第一篇：浣溪沙蘇軾5

金橋教育作品原文

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。注釋譯文

蘄水：縣名，今湖北浠水縣。浸：泡在水中。

子規(guī)：布谷鳥或杜鵑鳥。

瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”?！白右?guī)”，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

浣溪沙游蘄水清泉寺

門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”?！耙恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

無再少：不能回到少年。譯文

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無泥，傍晚細(xì)雨中布谷鳥陣陣啼。誰說人老不可再年少？(誰說人老不能回到少年時(shí)代?)門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@年老，感慨時(shí)光的流逝。[1]編輯本段創(chuàng)作背景

這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。作品賞析 賞析一

這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。

上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致??！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊?，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。[2]全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。賞析二

蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長勢很快，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染?！笆捠捘河曜右?guī)啼”點(diǎn)出了凈無泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。[2]下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不 2 息的精神。這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。賞析三

這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。[2]五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。詞的上半闋寫景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說不出?？墒翘K東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如說他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。下闋詞是抒懷。“休將白發(fā)唱黃雞”一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。[2]誰說人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰說人不似花，再無少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。[2]蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。賞析四

上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡?！比~洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往?！?作者簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一

第二篇：浣溪沙 蘇軾

文

浣溪沙

蘇軾

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

編輯本段 注釋

①蘄qi水：縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。

③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'?！弊右?guī)，布谷鳥。

④此句當(dāng)為寫實(shí)。但“門前”云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至?！币恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流”。

⑤白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。[1]

編輯本段 譯文

游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對(duì)著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，傍晚細(xì)雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰說人老就不可再年少？ 門前流水還能執(zhí)著奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。[1] 編輯本段 作者 簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的 蘇軾

大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

個(gè)人生平

書記載蘇軾身長八尺三寸有余.蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的次子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對(duì)，后期深入民間，了解到新法的好處，轉(zhuǎn)而贊成新法的好的方面。），自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，

第三篇：蘇軾 浣溪沙

《浣溪沙》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩意，理解詞人情感主線。背誦全詞。2通過想象畫面感受詞的意境。

3體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟，培養(yǎng)樂觀曠達(dá)的情懷。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、通過朗讀、想象把無形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處。（重點(diǎn)）

2、體會(huì)詞的意境，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感。教學(xué)步驟：

一、課前交流蘇軾，并導(dǎo)入。多媒體出現(xiàn)蘇軾的介紹。今天我們一起來走進(jìn)蘇軾的《浣溪沙》。二．解題

“浣溪沙”是我們這首詞的詞牌名。那同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)我們這首詞和其他的詞有什么樣的區(qū)別？

明確：多了一行小字。這行小字在詞中叫小序。小序相當(dāng)于“引言”，它的作用是介紹時(shí)間、地點(diǎn)和背景。這首詞中的小序交待了寫作的背景，告訴了我們蘇軾是去蘄水的清泉寺游玩。三．一讀二讀，讀準(zhǔn)字音和停頓

好，下面和老師一起來走進(jìn)詞的正文部分。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們一起來讀上下兩闕。

同學(xué)們朗讀的很好，可是老師想要知道每位同學(xué)的朗讀情況，所以我們以小組單位，來朗讀一下這首詞。小組活動(dòng)一

要求：1.小組成員每位同學(xué)大聲朗讀2遍。

2.第一遍朗讀能夠讀準(zhǔn)字音，第二遍朗讀能夠讀出停頓。注：好的同學(xué)可以試著帶有感情來朗讀。

3.小組展示時(shí)，小組全體同學(xué)起立，其中1位同學(xué)讀題目作者和小序，其他成員讀正文部分。

4.1個(gè)小組展示完成后，其他小組可以點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)的角度可以參照第2個(gè)要求。然后點(diǎn)評(píng)的小組再展示。

四．三讀，讀出詩詞意境

Ａ、一首詞的意境往往是由畫面構(gòu)成的。下面聽老師來朗讀一下這首詞的上闋，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象一下蘇軾為我們描繪了清泉寺怎樣的景色？試著用自己優(yōu)美的語言來描述一下上闋的三句話。小組活動(dòng)二

要求：1.請(qǐng)每個(gè)小組自由朗讀詞的上闋。

2.任務(wù)分配：1-2組第1句，3-4組第2句，5-6組第3句

3.一個(gè)小組展示后，其他小組可以針對(duì)自己小組不懂的地方向他們提問，并指明前一個(gè)展示小組中的一個(gè)同學(xué)來回答。

明確：詞人獨(dú)自漫步在山間小路上，山下溪水潺潺，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著，陣陣啼鳴。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致??！

全班同學(xué)來朗讀上闋，讀出這種幽美寧靜的意境來。五．四讀，讀出蘇軾感情

Ｂ、清末民初大學(xué)問家王國維在《人間詞話》中說:“一切景語皆情語,一切情語皆景語?！碧K軾給我們描繪了一幅這么幽美寧靜的山林精致，那么你們覺得蘇軾在游清泉寺時(shí)的心情是怎么樣的呢？

明確：由輕松愉快向淡淡的憂郁轉(zhuǎn)變。瀟瀟暮雨和子規(guī)這個(gè)兩個(gè)景物。

“子規(guī)”即杜鵑，它那“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結(jié)的人心酸腸斷。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。他死后化鳥仍對(duì)故國念念不忘, 每每深夜時(shí)在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血。

自唐代以后，杜鵑鳥就被漢族稱為“冤禽”、“悲鳥”、“怨鳥”，無數(shù)文人墨客為其吟詠訴冤。天長日久，杜鵑鳥被推上了“文化鳥”的寶座，定位為一種可憐、哀惋、純潔、至誠、悲愁的象征。

Ｃ、蘇軾的心情為何會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變呢？

多媒體播放蘇軾的寫作背景：這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊。Ｄ、在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們來讀一讀這種情感的變化。

Ｅ、但是蘇軾有沒有被這個(gè)打擊打倒呢？在詞的下闋中請(qǐng)找出理由。我們?nèi)嗤瑢W(xué)再來朗讀一下下闋的三句話。

小組活動(dòng)三

要求：1.每個(gè)小組自由朗讀詞的下闋

2.小組展示時(shí)，用下列的句式：

我們小組認(rèn)為蘇軾（有）（沒有）被困難打倒，從下闋的 中可以看出，因?yàn)?/p>

，表達(dá)了蘇軾的情感。

3.一個(gè)小組展示完后，其他小組可以進(jìn)行提問或補(bǔ)充。

明確：黃雞白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動(dòng)中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”?！鞍装l(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。

小結(jié)：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。

林語堂先生說：蘇軾的唱，在于歷經(jīng)是非之后的大徹大悟，在于歷經(jīng)世間滄桑之后的真率超然。

全班再次朗讀這首詞，要求帶著蘇軾的樂觀豁達(dá)。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們讀正文，將下闋重復(fù)讀2遍。

第四篇：浣溪沙——蘇軾

家長會(huì)的蘇軾《浣溪沙》

我們辦公室里的語文老師們聚在一起，商討下個(gè)星期的家長開放日講些什么內(nèi)容。各有各的看法，不過都以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，作業(yè)以思維導(dǎo)圖展示。最后我決定選《浣溪沙》這一首，借此機(jī)會(huì)向孩子們介紹我最欣賞的詩人-----蘇軾，這首詞還可以延伸出很多文學(xué)知識(shí)，初步了解宋詞的特點(diǎn)。讓他們知道，宋詞相當(dāng)于我么現(xiàn)在的流行歌曲，先創(chuàng)作出曲調(diào)，然后有人根據(jù)曲調(diào)填詞，以曲調(diào)為基準(zhǔn)，可以填寫出上萬首詞。蘇軾就是根據(jù)《浣溪沙》的詞調(diào)，填寫了十幾首詞。而這首詞的創(chuàng)作背景，正是他因“烏臺(tái)詩案”被誣陷，然后貶謫到黃州，到黃州任職期間，生病身體不佳，于是跟著幾個(gè)三朋好友，一起到了蘄水游玩。說是游玩，更多是散心排解心里的憂郁。

小序部分不僅道出了地點(diǎn)、寫作原因，其中暗含語言玄機(jī)，頂針手法的發(fā)現(xiàn)更是讓孩子們欣喜若狂。上闕的景，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，白描與細(xì)描的寫法對(duì)比，體會(huì)到了不同描寫方法的好處（不過孩子們還是比較喜歡細(xì)描寫法，說是可以運(yùn)用多種修辭手法，語言更優(yōu)美，詞句更豐富，表達(dá)更明朗。但對(duì)于喜歡寫詩的學(xué)生來說，無疑是發(fā)現(xiàn)了新大陸，去粉飾，少做左4的白描寫法可以囊括更多的景，只言片語就能將全景圖描繪出來，這是最有詩意的方法了。）以景抒情的寫法，他們并不陌生，但是這里的情，學(xué)生沒能讀幾遍就感知到。這和我預(yù)設(shè)的一樣。我先讓學(xué)生將“休將白發(fā)唱黃雞？”反問句改成陳述句，改完后，他們恩間明白過來。原來蘇軾這里是跟常人說的“花有重開日，人無再少年”是相反的說法，但為什么蘇軾要唱反調(diào)呢？哦，原來是想告誡世人不要因?yàn)槟昀隙^失意，老年人也可以有宏偉志向，55歲的曹操還說出：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。45歲的龔自珍也說過：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。所以年老時(shí)不該自暴自棄，還可以有一番大作為。

雖然這節(jié)課最后沒有家長來聆聽，但是我看到孩子們比以往上課還認(rèn)真，積極做筆記，讓我很欣慰。希望他們有所收獲吧。

第五篇：浣溪沙 蘇軾(浣溪沙解析)

浣溪沙 蘇軾

內(nèi)容

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家？

注釋

1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，花朵飄落的樣子。

2.繰(sāo)車：紡車。繰，同“繅”，即把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

3.牛衣：蓑衣之類?！稘h書·王章傳》“章疾病，無被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也?！?/p>

4.欲：想要。

5.漫：隨便。因?yàn)槭挚剩腚S便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語所本。

譯文

衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起繰車的吱呀聲。身著蓑衣的農(nóng)民在老柳樹下叫賣著黃瓜。路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問可不可以給碗茶喝？

賞析

詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現(xiàn)的農(nóng)村田園風(fēng)光也出現(xiàn)在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為“徐門石潭謝雨道上五首”，皆寫初夏農(nóng)村景色，此為其中第四首。

一片截取農(nóng)村生活中常見的場景。棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。三句話，三個(gè)畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象?！绑陆砺錀椈ā币痪鋸臈椈涞揭陆砩系穆曇糸_端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村的新景象的喜悅之情，棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。“村南村北響繅車”一句說明作者聽得多么認(rèn)真、細(xì)心、興奮?！芭Ｒ鹿帕u黃瓜”一句則換了一個(gè)角度寫作者對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。

上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地?！扒瞄T試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

蘇軾雖然身為士大夫，內(nèi)心卻對(duì)農(nóng)村田園懷有親近之心，自謂“使君元是此中人”，此處漫不經(jīng)心的“敲門試問”，與“野人家”之不分彼此，可見一斑。其中“試問”一詞寫出了作者既滿懷希望討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情，刻畫出一位謙和、平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。