第一篇：浣溪沙蘇軾

浣溪沙蘇軾

內(nèi)容

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。注釋

1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，花朵飄落的樣子。

2.村南村北：泛指整個(gè)村莊。

3.繅(sāo)車(chē)：紡車(chē)?？?，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。4.牛衣：蓑衣之類(lèi)?！稘h書(shū)·王章傳》“章疾病，無(wú)被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類(lèi)也?！贝颂幹纲u(mài)瓜者衣著粗劣。或謂本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》：“予嘗見(jiàn)東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也?！?5.欲：想要。

6.漫：隨便。因?yàn)槭挚?，想隨便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門(mén)試問(wèn)。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門(mén)”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語(yǔ)所本。譯文 衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子里響起紡車(chē)織布的吱呀聲。身著蓑衣的農(nóng)民在老柳樹(shù)下叫賣(mài)著黃瓜。路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)可不可以給碗茶喝？

第二篇：浣溪沙 蘇軾

文

浣溪沙

蘇軾

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

編輯本段 注釋

①蘄qi水：縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。

③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩(shī)》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'?！弊右?guī)，布谷鳥(niǎo)。

④此句當(dāng)為寫(xiě)實(shí)。但“門(mén)前”云云，亦有出處?！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：“門(mén)前水當(dāng)卻西流，弟子亦至?！币恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門(mén)前水果卻西流”。

⑤白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。[1]

編輯本段 譯文

游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對(duì)著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒(méi)有泥，傍晚細(xì)雨中傳來(lái)布谷鳥(niǎo)陣陣啼叫聲。

誰(shuí)說(shuō)人老就不可再年少？ 門(mén)前流水還能執(zhí)著奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。[1] 編輯本段 作者 簡(jiǎn)介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的 蘇軾

大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。

個(gè)人生平

書(shū)記載蘇軾身長(zhǎng)八尺三寸有余.蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的次子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對(duì)，后期深入民間，了解到新法的好處，轉(zhuǎn)而贊成新法的好的方面。），自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，

第三篇：蘇軾 浣溪沙

《浣溪沙》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意，理解詞人情感主線(xiàn)。背誦全詞。2通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境。

3體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟，培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、通過(guò)朗讀、想象把無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫(huà)面，以此來(lái)品味詞的妙處。（重點(diǎn)）

2、體會(huì)詞的意境，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感。教學(xué)步驟：

一、課前交流蘇軾，并導(dǎo)入。多媒體出現(xiàn)蘇軾的介紹。今天我們一起來(lái)走進(jìn)蘇軾的《浣溪沙》。二．解題

“浣溪沙”是我們這首詞的詞牌名。那同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們這首詞和其他的詞有什么樣的區(qū)別？

明確：多了一行小字。這行小字在詞中叫小序。小序相當(dāng)于“引言”，它的作用是介紹時(shí)間、地點(diǎn)和背景。這首詞中的小序交待了寫(xiě)作的背景，告訴了我們蘇軾是去蘄水的清泉寺游玩。三．一讀二讀，讀準(zhǔn)字音和停頓

好，下面和老師一起來(lái)走進(jìn)詞的正文部分。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們一起來(lái)讀上下兩闕。

同學(xué)們朗讀的很好，可是老師想要知道每位同學(xué)的朗讀情況，所以我們以小組單位，來(lái)朗讀一下這首詞。小組活動(dòng)一

要求：1.小組成員每位同學(xué)大聲朗讀2遍。

2.第一遍朗讀能夠讀準(zhǔn)字音，第二遍朗讀能夠讀出停頓。注：好的同學(xué)可以試著帶有感情來(lái)朗讀。

3.小組展示時(shí)，小組全體同學(xué)起立，其中1位同學(xué)讀題目作者和小序，其他成員讀正文部分。

4.1個(gè)小組展示完成后，其他小組可以點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)的角度可以參照第2個(gè)要求。然后點(diǎn)評(píng)的小組再展示。

四．三讀，讀出詩(shī)詞意境

Ａ、一首詞的意境往往是由畫(huà)面構(gòu)成的。下面聽(tīng)老師來(lái)朗讀一下這首詞的上闋，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象一下蘇軾為我們描繪了清泉寺怎樣的景色？試著用自己優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描述一下上闋的三句話(huà)。小組活動(dòng)二

要求：1.請(qǐng)每個(gè)小組自由朗讀詞的上闋。

2.任務(wù)分配：1-2組第1句，3-4組第2句，5-6組第3句

3.一個(gè)小組展示后，其他小組可以針對(duì)自己小組不懂的地方向他們提問(wèn)，并指明前一個(gè)展示小組中的一個(gè)同學(xué)來(lái)回答。

明確：詞人獨(dú)自漫步在山間小路上，山下溪水潺潺，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著，陣陣啼鳴。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致??！

全班同學(xué)來(lái)朗讀上闋，讀出這種幽美寧?kù)o的意境來(lái)。五．四讀，讀出蘇軾感情

Ｂ、清末民初大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)。”蘇軾給我們描繪了一幅這么幽美寧?kù)o的山林精致，那么你們覺(jué)得蘇軾在游清泉寺時(shí)的心情是怎么樣的呢？

明確：由輕松愉快向淡淡的憂(yōu)郁轉(zhuǎn)變。瀟瀟暮雨和子規(guī)這個(gè)兩個(gè)景物。

“子規(guī)”即杜鵑，它那“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結(jié)的人心酸腸斷。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。他死后化鳥(niǎo)仍對(duì)故國(guó)念念不忘, 每每深夜時(shí)在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血。

自唐代以后，杜鵑鳥(niǎo)就被漢族稱(chēng)為“冤禽”、“悲鳥(niǎo)”、“怨鳥(niǎo)”，無(wú)數(shù)文人墨客為其吟詠訴冤。天長(zhǎng)日久，杜鵑鳥(niǎo)被推上了“文化鳥(niǎo)”的寶座，定位為一種可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)、悲愁的象征。

Ｃ、蘇軾的心情為何會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變呢？

多媒體播放蘇軾的寫(xiě)作背景：這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊。Ｄ、在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)讀一讀這種情感的變化。

Ｅ、但是蘇軾有沒(méi)有被這個(gè)打擊打倒呢？在詞的下闋中請(qǐng)找出理由。我們?nèi)嗤瑢W(xué)再來(lái)朗讀一下下闋的三句話(huà)。

小組活動(dòng)三

要求：1.每個(gè)小組自由朗讀詞的下闋

2.小組展示時(shí)，用下列的句式：

我們小組認(rèn)為蘇軾（有）（沒(méi)有）被困難打倒，從下闋的 中可以看出，因?yàn)?/p>

，表達(dá)了蘇軾的情感。

3.一個(gè)小組展示完后，其他小組可以進(jìn)行提問(wèn)或補(bǔ)充。

明確：黃雞白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩(shī)中，稱(chēng)“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動(dòng)中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”?！鞍装l(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩(shī)中的年華易逝的感慨。

小結(jié)：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)：蘇軾的唱，在于歷經(jīng)是非之后的大徹大悟，在于歷經(jīng)世間滄桑之后的真率超然。

全班再次朗讀這首詞，要求帶著蘇軾的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們讀正文，將下闋重復(fù)讀2遍。

第四篇：浣溪沙——蘇軾

家長(zhǎng)會(huì)的蘇軾《浣溪沙》

我們辦公室里的語(yǔ)文老師們聚在一起，商討下個(gè)星期的家長(zhǎng)開(kāi)放日講些什么內(nèi)容。各有各的看法，不過(guò)都以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，作業(yè)以思維導(dǎo)圖展示。最后我決定選《浣溪沙》這一首，借此機(jī)會(huì)向孩子們介紹我最欣賞的詩(shī)人-----蘇軾，這首詞還可以延伸出很多文學(xué)知識(shí)，初步了解宋詞的特點(diǎn)。讓他們知道，宋詞相當(dāng)于我么現(xiàn)在的流行歌曲，先創(chuàng)作出曲調(diào)，然后有人根據(jù)曲調(diào)填詞，以曲調(diào)為基準(zhǔn)，可以填寫(xiě)出上萬(wàn)首詞。蘇軾就是根據(jù)《浣溪沙》的詞調(diào)，填寫(xiě)了十幾首詞。而這首詞的創(chuàng)作背景，正是他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被誣陷，然后貶謫到黃州，到黃州任職期間，生病身體不佳，于是跟著幾個(gè)三朋好友，一起到了蘄水游玩。說(shuō)是游玩，更多是散心排解心里的憂(yōu)郁。

小序部分不僅道出了地點(diǎn)、寫(xiě)作原因，其中暗含語(yǔ)言玄機(jī)，頂針手法的發(fā)現(xiàn)更是讓孩子們欣喜若狂。上闕的景，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，白描與細(xì)描的寫(xiě)法對(duì)比，體會(huì)到了不同描寫(xiě)方法的好處（不過(guò)孩子們還是比較喜歡細(xì)描寫(xiě)法，說(shuō)是可以運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言更優(yōu)美，詞句更豐富，表達(dá)更明朗。但對(duì)于喜歡寫(xiě)詩(shī)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是發(fā)現(xiàn)了新大陸，去粉飾，少做左4的白描寫(xiě)法可以囊括更多的景，只言片語(yǔ)就能將全景圖描繪出來(lái)，這是最有詩(shī)意的方法了。）以景抒情的寫(xiě)法，他們并不陌生，但是這里的情，學(xué)生沒(méi)能讀幾遍就感知到。這和我預(yù)設(shè)的一樣。我先讓學(xué)生將“休將白發(fā)唱黃雞？”反問(wèn)句改成陳述句，改完后，他們恩間明白過(guò)來(lái)。原來(lái)蘇軾這里是跟常人說(shuō)的“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”是相反的說(shuō)法，但為什么蘇軾要唱反調(diào)呢？哦，原來(lái)是想告誡世人不要因?yàn)槟昀隙^(guān)失意，老年人也可以有宏偉志向，55歲的曹操還說(shuō)出：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。45歲的龔自珍也說(shuō)過(guò)：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。所以年老時(shí)不該自暴自棄，還可以有一番大作為。

雖然這節(jié)課最后沒(méi)有家長(zhǎng)來(lái)聆聽(tīng)，但是我看到孩子們比以往上課還認(rèn)真，積極做筆記，讓我很欣慰。希望他們有所收獲吧。

第五篇：蘇軾 浣溪沙

浣溪沙 徐門(mén)石潭謝雨道上作五首

蘇軾

教學(xué)目的:

1、感受作者筆下描繪的農(nóng)村生活景象，體會(huì)其中蘊(yùn)含的作者的思想感情。

2、學(xué)習(xí)本文樸實(shí)淡雅、以詩(shī)入詞的特點(diǎn)。

3、了解蘇軾對(duì)詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、文中表現(xiàn)的作者熱愛(ài)農(nóng)村，關(guān)心生產(chǎn)，與民休戚與共的從政作風(fēng)。

2、作品中蘊(yùn)含的作者的思想感情。課時(shí)安排：2 教學(xué)過(guò)程：

一、由詩(shī)句導(dǎo)入;1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(水調(diào)歌頭)2.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？(蝶戀花)3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。(同上)4.長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？(臨江仙)5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。(江城子)6.千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。(同上)7.相顧無(wú)言，惟有淚千行。(同上)8.大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。(念奴嬌·赤壁懷古)10.天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆。(江城子)11.欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。(江城子)12.有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。(八聲甘州)13.休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。(西江月)14.相逢一醉是前緣。(鵲橋仙)15.高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。(西江月)16.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？(陽(yáng)關(guān)曲)17.小舟從此逝，江海寄余生。(臨江仙)18.細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是，離人淚。(水龍吟)

【詩(shī)篇】

1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(飲湖上初晴后雨)2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。(春夜)3.陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。(陌上花)4.生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。(陌上花)5.人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。(吉祥寺賞牡丹)6.江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪警我頑。(游金山寺)8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(惠崇春江晚景)9.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！(六月二十日夜渡海)10.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。(廬山煙雨)11.天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。（有美堂暴雨)12.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。（惠州一絕)13.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（題西林壁)

二、作者簡(jiǎn)介

（一）生平

蘇軾,又名蘇東坡,史書(shū)記載蘇軾身長(zhǎng)八尺三寸有余。蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的第五子，他與他的父親蘇洵（1009年—1066年）、弟弟蘇轍（1039年—1112年）皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名?！薄叭K”為“唐宋八大家”中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”。在詩(shī)歌上，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（也有學(xué)者認(rèn)為是蔡京）并稱(chēng)“宋四家"。

他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不 可能有日后的文學(xué)成就。

嘉祐元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使其只得第二。

嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，為“百年第一”授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對(duì)王安石等變法派存有某種誤解。

蘇軾在杭州待了三年，任滿(mǎn)后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績(jī)顯赫，深得民心。

蘇軾這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng) 途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。

年幼的哲宗即位，高太后聽(tīng)政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū)）。

當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，外放潁州。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。而后，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州（今海南）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。

（二）文學(xué)藝術(shù)

蘇軾的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文?！碧K軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。

蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端?！壁w翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀(guān)。??尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也 能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。

蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)?！?/p>

蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家，自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人?！?黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一?！?/p>

蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲 無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也?！本梢?jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論 畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù) 造詣。為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

（三）詩(shī)詞風(fēng)格

蘇軾詞風(fēng)可分三類(lèi)：

1、豪放風(fēng)格。

這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝；

2、曠達(dá)風(fēng)格。

這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)；

3、婉約風(fēng)格。

蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。

1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。

以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟 嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂(yōu)患”，而后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂(yōu)患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入?！?/p>

其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。

第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。

就詞作而言，縱觀(guān)蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類(lèi)似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、無(wú)我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿(mǎn)、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。

三、賞析

《浣溪沙》是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時(shí)所作。那年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成的。(按照當(dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。)

其一

寫(xiě)傍晚之景和老幼聚觀(guān)太守的情形。首句寫(xiě)到潭魚(yú)。西沉的太陽(yáng)，格外 紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過(guò)雨，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河魚(yú)，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚(yú)之婉然若現(xiàn)，也寫(xiě)出了潭水的清澈。與大旱時(shí)水濁無(wú)魚(yú)應(yīng)成一番對(duì)照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽(tīng)得棲鴉的啼噪，而不見(jiàn)其影。不易見(jiàn)的潭魚(yú)見(jiàn)了，易見(jiàn)的昏鴉反不見(jiàn)了，寫(xiě)出了農(nóng)村得雨后風(fēng)光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。

三句轉(zhuǎn)筆寫(xiě)人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱(chēng)“黃童白叟”，這是聚觀(guān)謝雨的人群中的一部分?！邦№臁倍志銖摹澳俊?，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經(jīng)。豫卦》“盱豫”，《疏》:“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌?！边@里還暗用韓愈《元和圣德詩(shī)》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂(lè)見(jiàn)出眾人之樂(lè)，也寄寓了作者“樂(lè)人之樂(lè)”的情懷。

接著，下片寫(xiě)謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來(lái)了頑皮的“猿猱”。“雖未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂(lè)的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見(jiàn)知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動(dòng)，聽(tīng)到祭神儀式開(kāi)始的鼓聲，則爭(zhēng)先恐后，若類(lèi)皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說(shuō)一天的見(jiàn)聞，說(shuō)給那些未能目睹盛況的“采桑姑”們了?！皻w來(lái)說(shuō)與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。

詞寫(xiě)到日、村、潭、樹(shù)等自然景物，魚(yú)、鳥(niǎo)、猿、鹿等各類(lèi)動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的畫(huà)圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯(cuò)使用，畫(huà)面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫(xiě)謝雨，但無(wú)往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營(yíng)的匠心。前五句是實(shí)寫(xiě)，末一句是虛寫(xiě)，虛實(shí)相生，詞意玩味不盡。

其二

這首詞寫(xiě)謝雨途中見(jiàn)聞。上片作者著重寫(xiě)村姑形象。村姑不像朱門(mén)少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠(yuǎn)足去瞧熱鬧，所以只能在門(mén)首聚觀(guān)，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長(zhǎng)官的敬稱(chēng)，這里是作者自謂）路過(guò)是大事，不免打扮一下才出來(lái)看。勞動(dòng)人民的女子打扮方式，決不會(huì)是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長(zhǎng)期生活養(yǎng)成的習(xí)慣，同時(shí)也表現(xiàn)出心情的急切。選擇一件茜 草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛(ài)美的心理?！翱词咕碑?dāng)然有一睹使君風(fēng)采之意，同時(shí)也有觀(guān)看熱鬧的意味在內(nèi)?！叭逦濉笨偲饋?lái)說(shuō)人不少，分散著便不能說(shuō)太多，但“棘籬門(mén)”畢竟小了一些，都爭(zhēng)著向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數(shù)語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

下片寫(xiě)到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳥(niǎo)，在村頭盤(pán)旋不去。兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來(lái)的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫(xiě)，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫(xiě)的對(duì)比。但它同樣富于典型性。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。

如果說(shuō)全詞就像幾個(gè)電影鏡頭組成，那么上片則是他連續(xù)的長(zhǎng)鏡頭；下片卻像兩個(gè)切割鏡頭，老幼收麥，鳥(niǎo)翔舞是遠(yuǎn)景，老叟醉臥道旁是特寫(xiě)。通過(guò)一系列畫(huà)面表現(xiàn)出農(nóng)村得雨后的氣象。“使君”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè)的心情也洋溢紙上。

其三

第三首寫(xiě)夏日田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)貌，表現(xiàn)了農(nóng)民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂(lè)的博大胸懷。上片寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)。首句寫(xiě)地頭的作物。“(音傾)即寈麻，是麻的一種?！甭槿~層層“是寫(xiě)作物茂盛，”葉光“是說(shuō)葉片滋潤(rùn)有光澤，二語(yǔ)互文見(jiàn)義，是雨后莊稼實(shí)況。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見(jiàn)出時(shí)值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來(lái)才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，村頭先嗅繭香，”誰(shuí)家煮繭“云云，傳達(dá)出一種新鮮好奇的感覺(jué)，實(shí)際上煮繭絡(luò)絲何止一家?！币淮逑恪爸Z(yǔ)倍有情味。走進(jìn)村來(lái)，隔著籬墻，就可以聽(tīng)到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了。”絡(luò)絲娘“本俗語(yǔ)中的蟲(chóng)名，即絡(luò)緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動(dòng)聽(tīng)。這里轉(zhuǎn)用來(lái)指蠶婦，便覺(jué)詩(shī)意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫(xiě)了煮繭繅絲這樣一種農(nóng)事活動(dòng)，但從一個(gè)側(cè)面，可以看出雨后農(nóng)民的喜悅之情。

下片寫(xiě)作者對(duì)農(nóng)民生活的采訪(fǎng)，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥(“捋青”)炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這兩句可見(jiàn)村中生活仍有困難，流露出作者的關(guān)切之情。簡(jiǎn)單的一問(wèn)，含蘊(yùn)不盡。

這首詞不僅惟妙惟肖地摹寫(xiě)農(nóng)村夏景，而且以巧筆寫(xiě)人。描寫(xiě)其音容笑貌，勾勒其勞作情景，或反映其生活境遇，或刻畫(huà)其心理狀態(tài)。蘇詞寫(xiě)人一目了然。上片以一特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)蠶婦，下片也以一特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)老叟。寫(xiě)蠶婦，僅“隔籬”一句，便使蠶婦煮繭繅絲時(shí)嬌語(yǔ)談笑的情態(tài)躍然紙上。寫(xiě)老叟，既傳神地刻畫(huà)了其老態(tài)龍鐘、醉眼朦朧的肖像：“垂白杖藜抬醉眼”，也逼真地描寫(xiě)了他貧困的生活境遇及其盼望秋熟的心境：“捋青搗麨軟饑腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？”

這首詞以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的感受來(lái)描繪鄉(xiāng)村夏景。蘇詞上片的“麻葉”句，訴諸視覺(jué)；“誰(shuí)家”句，訴諸嗅覺(jué)；“隔籬”句，訴諸聽(tīng)覺(jué)。下片3句也訴諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等。這樣，便使詞中蠶婦、老叟等人物形象呼之欲出，具有浮雕感；使苘麻等景物及村民勞作、生活的情景歷歷在目，逼真可感。

其四

譯文:衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車(chē)的支呀聲，是衣著樸素的農(nóng)民在賣(mài)黃瓜，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)可否給碗茶？

作者在“謝雨道上”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來(lái)耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著“牛衣”的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜??。上片三句，每一句都寫(xiě)出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫(huà)出來(lái)簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。

這首詞，不僅是寫(xiě)景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入下片寫(xiě)作者的感受和意識(shí)活動(dòng)?！熬评烽L(zhǎng)惟欲睡”是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪?，路途遙遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面?！叭崭呷丝省眱删?，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征?？磥?lái)，蘇軾似乎并沒(méi)有多少太守的架子，他跟農(nóng)民的距離并不太遠(yuǎn)。讀這樣的詞，會(huì)使人感到真實(shí)、親切，可以嗅到當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫(xiě)作者路途中的片斷感受，其重點(diǎn)并不在于要反映農(nóng)村的貧困面貌。由于災(zāi)后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了?！扒瞄T(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。(1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2.剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。)

這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如“簌簌”，有的評(píng)論家認(rèn)為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實(shí)，作者的目的在于強(qiáng)調(diào)“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫(xiě)下落的形態(tài)。正因這兩字放在“句首”，才說(shuō)明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切。

其五

此詞是作者徐州謝雨詞的最后一首，寫(xiě)詞人巡視歸來(lái)時(shí)的感想。詞中表現(xiàn)了詞人熱愛(ài)農(nóng)村，關(guān)心民生，與老百姓休戚與共的作風(fēng)。作為以鄉(xiāng)村生活為題材的作品，這首詞之風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為有宋一代詞風(fēng)的變化和鄉(xiāng)村詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

上片首二句“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”，不僅寫(xiě)出“草”之“軟”、“沙”之“輕”，而且寫(xiě)出作者這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，“軟草平莎”，油綠水靈，格外清新；路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無(wú)塵，縱馬馳騁，自是十分 愜意。觸此美景，作者情動(dòng)于衷，遂脫口而出:“何時(shí)收拾耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。”長(zhǎng)沮、桀溺是春秋末年的兩個(gè)隱者。二人因見(jiàn)世道衰微，遂隱居不仕。此處“收拾耦耕身”，不僅表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)，同時(shí)也是他政治上不得意的情況下，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。

下片“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開(kāi)，從道上寫(xiě)到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光；一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來(lái)，沁人心肺。這兩句對(duì)仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫(xiě)日照桑麻之景，先用畫(huà)筆一“點(diǎn)”:“光似潑”則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過(guò)天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明“風(fēng)來(lái)蒿艾”之景，再渲染其香氣“如薰”?！肮馑茲姟庇脤?shí)筆，“氣如薰”用虛寫(xiě)。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣?！笆咕谴酥腥恕苯o句，畫(huà)龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)之情更進(jìn)一步深化。作者身為“使君”，卻能不忘他“元是此中人”，且樂(lè)于如此，確實(shí)難能可貴。

這首詞結(jié)構(gòu)既不同于前四首，也與一般同類(lèi)詞的結(jié)構(gòu)不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫(xiě)景敘事，并不直接抒情、議論，而是于字行之間蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。這首用寫(xiě)景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來(lái)寫(xiě)。

上片首二句寫(xiě)作者于道中所見(jiàn)之景，接著觸景生情，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望；下片首二句寫(xiě)作者所見(jiàn)田園之景，又自然觸景生情，照應(yīng)“何時(shí)收拾耦耕身”而想到自己“元是此中人”。這樣寫(xiě)，不僅使全詞情景交融，渾然一體，而且使詞情逐層深化升華。特別“軟草平莎過(guò)雨新”二句、“日暖桑麻光似潑”二句更是出神入化，有含蓄雋永之妙。

總結(jié)：五首詞分開(kāi)看，依次描寫(xiě)了五個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的農(nóng)村生活場(chǎng)景：第一首寫(xiě)百姓追隨知府蘇軾謝雨，第二首寫(xiě)農(nóng)村少女爭(zhēng)看熱鬧，第三首寫(xiě)慶豐收的賽神會(huì)，第四首寫(xiě)煮繭繅絲，第五首表達(dá)對(duì)田園生活的向往。合而觀(guān)之，這組詞以“謝雨道上”為線(xiàn)索，時(shí)間是從早晨寫(xiě)到黃昏，空間是沿著行進(jìn)的路線(xiàn)描寫(xiě)見(jiàn)聞，結(jié)構(gòu)上是第一首起始總寫(xiě)，第五首結(jié)穴點(diǎn)明題旨，首尾呼應(yīng)，整體上構(gòu)成了一幅生趣盎然的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷。