第一篇：蘇教版八下《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

蘇教版八下《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。2.理解文章的說理方法。

3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?、緊密的結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。2.舉例論證的多角度和典型性?！菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)方法】這是一篇立論深刻、論證有力、語言準(zhǔn)確概括的說理文章，所以在教授本文時(shí)，采用重點(diǎn)研讀，自由討論的方式，通過探究討論點(diǎn)撥，品味文中富有哲理的語句，進(jìn)而能深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說理?！窘虒W(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

1.請學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。2.作者簡介：周國平，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

二、整體感知

1.自由閱讀課文、思考：（1）積累詞匯。

（2）本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?（3）理出文章的思路。2．學(xué)生討論交流：（生依據(jù)自主學(xué)習(xí)卡回顧預(yù)習(xí)內(nèi)容，交流展示）（1）詞匯提示。蘆葦（lú）

平庸(yōng)

赫赫(hè)

攜(xié)．．．．．嘈雜(cáo)

沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)．．．．．平庸：尋常而不突出；（語言，行為）平凡卑鄙。惡劣：不道德。

無足輕重：無關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。賢哲：賢明的人。

緬懷：追想（以往的事跡）。

（2）明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過對名言的申說提出的。

（3）按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。第一部分（第l段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分（第6段）：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。

三、精讀課文，理解文章的說理方法

1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的？（從論證方法上，并抓住重點(diǎn)事例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解論證方法的運(yùn)用）

2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。

（2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。

（3）第五段先敘說一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。

3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。

4.獨(dú)立思考，然后討論問題：（1）“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?（2）有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?（學(xué)生討論交流）明確：

（1）不好。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。

（2）只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。

四、合作探究，能力遷移 1.研讀賞析第一段。

學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！宾那锇子羞@樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。

②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說說具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎? ③從平時(shí)閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。（小組討論交流后代表發(fā)言）

①這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。

③例：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服?！?/p>

2.學(xué)完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？（學(xué)生討論交流）明確：

一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想；B.有豐富的精神財(cái)富；C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

3.說說你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動(dòng)人的光彩”。

引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。

五、布置作業(yè)

練筆：從自己的記憶里，選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事例，寫成小文章，字?jǐn)?shù)300字左右。附：板書設(shè)計(jì)

生活。

教學(xué)反思：

人的高貴在于靈魂

周國平

提出論點(diǎn)----人的高貴在于靈魂。

列舉事例證明-----賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神

表達(dá)期望----愿人們保持著純正的追求。

第二篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

人的高貴在于靈魂

周國平

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、整體感知，了解作者的觀點(diǎn)，理解人的高貴在于靈魂。

2、學(xué)習(xí)本文清晰嚴(yán)謹(jǐn)有力的說理，倡導(dǎo)人們堅(jiān)守純正的精神追求。

一、導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，首先請?jiān)试S我和你們一起來重溫一下這些熟悉的故事：

當(dāng)厄運(yùn)絳臨時(shí)，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時(shí)，為了讓愛的陽光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險(xiǎn)來到時(shí)，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。

他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。是的，他們是高貴的，因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的靈魂。

那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？

今天讓我們一起來走進(jìn)周國平先生的一篇哲理文章，從中去尋找答案。請同學(xué)們齊讀一下課文標(biāo)題：《人的高貴在于靈魂》。

二、整體感知——了解作者的觀點(diǎn) 師：請同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，思考： 關(guān)于“人的高貴”作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

師解釋：觀點(diǎn)是指作者在文中提出的見解和主張，它一般出現(xiàn)在文章的開篇、結(jié)尾、或者在中間段落中以中心句的形式出現(xiàn)，有時(shí)，文章的標(biāo)題也會(huì)就是作者的觀點(diǎn)。對于觀點(diǎn)的表述，一般用比較簡潔的語言。

這一觀點(diǎn)在文中有怎樣更詳盡的表述呢？引導(dǎo)學(xué)生朗讀第一節(jié)，說出有關(guān)語句。師小結(jié)。

三、精讀品味——理解人的高貴在于靈魂

1、師：人的高貴在于靈魂，該怎么理解呢？讓我們一起來解讀文本。作者能夠形成這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然源自于他對人性內(nèi)涵的深入思考。作者為了證明自己的觀點(diǎn)，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點(diǎn)呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。

師：請大家試著用 “誰在什么情況下做了什么”這種句式來概括。學(xué)生獨(dú)立思考后在要求小組討論，再全班交流。然后選擇其中的一個(gè)和大家一起交流一下。① 阿基米德面對劈向自己的劍，依然專心研究的“圓”。② 第歐根尼不顧亞歷山大大帝的詢問，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。

③ 王爾德入境時(shí)，用才華報(bào)關(guān)。

④少女置身鬧哄哄的車廂，全神貫注地讀自己的書。

⑤青年畫家仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展。

2、師：讓我們來共同探討一下：他們在各個(gè)不同的情形下，最在乎的是什么呢？ 同學(xué)們先獨(dú)立思考，然后可以選擇和周圍的同學(xué)討論一下，我們依然以五選一的形式，選擇其中的一個(gè)來說說。

①對科學(xué)的思考。②陽光下的沉思。③才華（珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富）。④讀書（精神追求）⑤欣賞名畫（藝術(shù)的追求）。

3、師小結(jié)：我們把這五方面來歸歸類，我們發(fā)現(xiàn)無論是阿基米德還是第歐根尼，他們的共同點(diǎn)是熱愛學(xué)術(shù)思考勝于愛一切，包括自己的生命；對于王爾德和古往今來的一切賢哲來說，他們珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富；而對于后兩個(gè)例子中的少女和青年畫家這樣的普通人而言，他們的共同點(diǎn)是富有純正追求。這就是他們高貴靈魂的內(nèi)涵啊！

參考：

1、熱愛學(xué)術(shù)思考；

2、珍惜精神財(cái)富；

3、富有純正追求。（板書）（過渡）師：在這里，作者把抽象的觀點(diǎn)用形象的例子表現(xiàn)出來了。也就是所謂的形為心表，言為心生。讓我們透徹地解讀了高貴靈魂的內(nèi)涵。我們來看一下，作者精選了五個(gè)事例來證明自己的觀點(diǎn)，是否重復(fù)、羅嗦呢？同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作者有意識(shí)地把五個(gè)事例分成了兩類人物的事例，誰能發(fā)現(xiàn)是哪兩類？（引導(dǎo)學(xué)生看第四節(jié)）

四、深入探究——學(xué)習(xí)作者清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理

1、老師也收集了一個(gè)名人的例子，這例子同樣能證明本文的觀點(diǎn)，出示：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。

能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么? 參考：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富這一點(diǎn)上。

師小結(jié)：所以在用例子來證明觀點(diǎn)時(shí)，所舉例子要有典型性。

3、師：課文第二段舉了阿基米德、第歐根尼兩個(gè)古希臘名人的例子，是否重復(fù)？能去掉一個(gè)嗎？

參考：不能，雖然他們的高貴靈魂都共同表現(xiàn)在愛思想，但一個(gè)是科學(xué)家生命受到威脅時(shí)，一個(gè)是哲學(xué)家面對顯赫的權(quán)勢時(shí)的例子。師小結(jié)：證明觀點(diǎn)時(shí)所舉的例子，內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重。

4、師：因此，課文舉了這么多的事例，并不重復(fù)、羅嗦。讓我們一起來看一下。（投影出示表格）。這些例子非常具有典型性，多樣化、多角度、多側(cè)面地證明了文章的觀點(diǎn)。在今后的寫作中我們也可以采用這種選材的方式來表現(xiàn)我們作文的中心。

我們一起來總結(jié)一下，在結(jié)構(gòu)上這些例子以塊狀的形式分布在文中，而貫穿于這些板快之間的那根線是什么呢？人的高貴在于靈魂！

5、師：那么作者是否僅僅是羅列了事例，只是在敘述故事呢？ 參考：文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。

師：對，同學(xué)們讀課文讀的很細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)共同點(diǎn)，那就是：文章每列舉完一個(gè)事例，都有精要的議論分析，具體是哪些呢？到文中劃一劃，讀一讀。

師總結(jié)：文章除了列舉一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例，還有精要的議論分析。所有這些分析和議論，也如一條紐帶，把這些事例和觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了——“人的高貴在于靈魂”。因此，我們在寫作議論性文章時(shí)，除了多角度列舉典型事例來闡明自己的觀點(diǎn)外，還應(yīng)該有精辟的議論分析。

五、感悟體會(huì)——堅(jiān)守高貴的靈魂

師：那么作者為什么要提出這樣的觀點(diǎn)呢？他是在什么現(xiàn)象下提出的呢？結(jié)合文章內(nèi)容說一說。

參考：最后一節(jié)中。生齊讀。

師：是??！人的高貴在于靈魂！如果一個(gè)人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體，將是多么的可悲。因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅(jiān)守高貴的靈魂，這里的靈魂是指：

1、熱愛學(xué)術(shù)思考；

2、珍惜精神財(cái)富；

3、富有純正追求。（看黑板）。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵——比如對別人的愛心、對他人的誠信、對事業(yè)的責(zé)任心、對人生的奮斗??

我們一起來回顧一下這節(jié)課開始時(shí)我們重溫的故事，看看他們的靈魂高貴在哪里？

在平庸的背景下，在我們的身邊，也有很多人的身上閃爍著高貴靈魂的動(dòng)人光彩。你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣動(dòng)人的光彩嗎？能否和大家交流一下。

其實(shí)，高貴的靈魂就是你隨手把垃圾撿起的一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)；就是你在公交車上為他人讓座的一幕溫馨的瞬間；就是你在別人困難時(shí)獻(xiàn)出的那一份純潔的愛心。

最后用車爾尼雪夫斯基的一句名言和大家共勉：想成為一個(gè)真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣、高尚的情操?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

愿我們都做一個(gè)有著高貴靈魂的人！

第三篇：認(rèn)得高貴在于靈魂讀后感

你可曾熟悉，當(dāng)清晨突然驚醒的一瞬間，是否會(huì)害怕，空虛，是啊，我們生來便害怕孤獨(dú)，只有聚在一起才能溫暖，我們的生命似蘆葦般脆弱，沒有獵豹的速度，沒有大象的強(qiáng)壯，沒有鷹的翅膀，但我們依舊統(tǒng)治了這個(gè)地球千萬年，因?yàn)槲覀兯伎嫉撵`魂。

人，沒有高低貴賤，只有靈魂天差地別。

我曾記得，每每經(jīng)過人流嘈雜的集市或商店，總能看到乞討的老人，蒼衰的臉枯木般，空洞雙眼失神無比，我往往都會(huì)投一些硬幣，但路人卻躲瘟神般唯恐不及，我看過一則新聞，一乞丐撿到一個(gè)錢包，對著身份證挨家挨戶尋找，當(dāng)找到失主時(shí)，失主隨手就把錢包里的錢甩給乞丐，但乞丐只是默默拾回錢放進(jìn)錢包，轉(zhuǎn)身走了，那一刻，我并沒有看見臟亂的破衣，蓬頭垢發(fā)，而是夕陽色的花，靜處獨(dú)立，傲香自放。

乞丐是高貴的，他們貧窮，但卻有了拾金不昧的精神寶藏。

靈魂的力量可以戰(zhàn)勝身體的痛苦。

史蒂芬霍金患有盧伽雷病，全身癱瘓，不能說話，只有眼睛和三個(gè)手指，但卻譽(yù)為繼愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家，他沒有健康的身體，卻有著對物的無盡探索和毅力，這便是他的靈魂，他用自己的行動(dòng)告訴我們：世間再也沒有任何東西比人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見一片星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，撕落成銀色流光的花，徐徐開放。

其實(shí)，我們無須像名人。拿我來說吧，我很愛讀書，不止是散文書籍等名家作品，也愛小說、漫畫，當(dāng)我身處嘈雜車廂，我都習(xí)慣帶一本書，那種置身于書中的感覺常常讓我覺得很平和，那是一種讓人十分舒服的感覺，當(dāng)你真正找到了你所喜愛、所擁有，一切讓內(nèi)心充實(shí)的感覺時(shí)，你的靈魂才會(huì)變得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游離在外部世界的人，所謂社會(huì)名流、商界精英，他們真的高貴嗎？我想，他們只是用物質(zhì)去填補(bǔ)靈魂上的漏洞吧，好比是一棵大樹，當(dāng)它干枯時(shí)，最需要的是水，就算你再昂貴的肥料，大樹也終究要面對死亡的到來。

靈魂如花，給露綻放。

愿我們的靈魂都像一朵花吧，無論是什么樣子，終會(huì)在走過一年四季，終會(huì)經(jīng)歷風(fēng)霜雨露，靜處于世中，開出獨(dú)特的美，散發(fā)獨(dú)特的香！

第四篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)實(shí)錄

《人的高貴在于靈魂》

師：同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國平對此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。（板書“高貴”二字）同學(xué)們，老師想問你們一個(gè)問題，你們認(rèn)為什么樣的人才叫高貴呢？ 生1：有錢的人，做大官的人。生2：穿名牌服裝，戴名貴首飾的人 生3：品德高尚的人 ?? 師：答案各不相同，到底什么樣的人才叫真正的高貴？我們今天來看看這篇文章給了我們怎樣的答案。（《人的高貴在于靈魂》師板書全課題）（問題導(dǎo)入課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，迅速建立課堂氛圍）

師：我們來看看大家的課前預(yù)習(xí)做的怎么樣？哪位同學(xué)給我們介紹一下作者？ 一生舉手回答。

（同時(shí)屏幕顯示：周國平，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。）

師：集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。這篇文章有沒有這樣的特點(diǎn)呢？請同學(xué)們打開課文，我們在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽課文。（生瀏覽課文，些許學(xué)生小聲讀課文）

（突出周國平作品的特點(diǎn)，為深入研究文本作鋪墊）師問：這是一篇議論文，議論文的三要素大家還記得嗎？（生齊答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，師明確）

師：這篇文章也不例外，我們先來看看這篇文章的結(jié)構(gòu)。

（屏幕顯示：文章結(jié)構(gòu)（提出論點(diǎn)――分析問題――解決問題）??）師：作者到底在哪一句提出了中心論點(diǎn)呢？

生1：人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。生2：人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。師：哪一句話最能概括同學(xué)們所找的句子的意思？（生議論答：人有一顆能思想的靈魂??

人的高貴卻在于他有靈魂生活??）

師：其實(shí)我們的題目就是文章的中心論點(diǎn)，是不是？（是）

師：那么作者主要用了什么樣的論證方法來論證這個(gè)論點(diǎn)呢？（舉例論證），那請同學(xué)們小組討論交流這兩個(gè)問題。

（屏幕顯示兩個(gè)問題：1 為證明論點(diǎn)列舉的典型事例有哪些？ 事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里?）（生討論交流回答）

生1：有物理學(xué)家阿基米德的例子，哲學(xué)家第歐根尼的例子，作家王爾德的例子。生2：還有那個(gè)在車上讀書的少女的例子，青年畫家的例子。（屏幕總結(jié)五個(gè)事例：

①

面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④置身鬧哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返 師：事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里呢? 生1：阿基米德面對羅馬軍人的劍的時(shí)候還說“不要踩壞我的圓！”他把那個(gè)圓看得比他的生命更寶貴！我覺得他就高貴在這里。

（師補(bǔ)充問：你怎樣理解阿基米德的那句話呢？

“不要打擾我思考！”（屏幕總結(jié)）

（及時(shí)地補(bǔ)充問題，幫助學(xué)生更好地理解文本，為剖析事例與中心論點(diǎn)之間的關(guān)系服務(wù)。）生2：第歐根尼和阿基米德一樣，當(dāng)他遇到亞歷山大大帝的時(shí)候他說：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，他的話中也有“不要打擾我思考！”的意思，他的高貴就體現(xiàn)在這兒。

師：回答得真好，分析的真不錯(cuò)。還有幾個(gè)事例中的主人公呢？ 生答：王爾德入關(guān)的時(shí)候自報(bào)才華，精神財(cái)富重于物質(zhì)財(cái)富。那個(gè)少女在鬧市中還能靜下心來讀書，真不簡單，真高貴。那些畫家節(jié)衣縮食也要追求自己的理想，很讓人欽佩。（屏幕總結(jié)）

師就屏幕總結(jié)分析：我們來看看這些事例，阿基米德是科學(xué)家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲學(xué)家、作家、畫家、一個(gè)普通的少女??）

師：他們的國籍一樣嗎？（不一樣，有英國人，有希臘人，還有中國人）師：但有一樣他們是相同的，是什么？（精神靈魂）

師：而這一點(diǎn)恰恰是文章的中心論點(diǎn)，可見議論文的舉例一定要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，同學(xué)們以后寫議論文的時(shí)候一定要記住哦！

（授課過程中適時(shí)滲透議論文寫作技巧，助學(xué)生活學(xué)活用。）

師：有人說，五個(gè)事例太多了，我要把后兩個(gè)事例去掉，你認(rèn)為呢？為什么？

生答：不能去掉，后兩個(gè)例子是普通人的例子，因?yàn)椴粌H僅名人有高貴的靈魂，普通人也有??！名人不能代表所有人??！

師：對了，普通人身上保持著純正的追求也是高貴靈魂的體現(xiàn)?？梢娮h論文的事例不僅僅要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，還講究普遍性，要多角度地舉例。

師：既然不能去掉，那作者在普通人的事例之間同名人的事例之間是怎樣連接起來的呢？ 生答：使用了過渡段，在第四小節(jié)。師：還有類似的過渡句嗎？

生：第三小節(jié)第一句話：珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切圣賢的共同特點(diǎn)。

師總結(jié)：短短的幾句過渡的話，使文章前后連貫是那樣自然緊湊，使幾個(gè)事例不至于零落，過渡句的妙處就在此！

（分析過渡句，再次滲透寫作的技巧）

師引導(dǎo)：渾然一體的連續(xù)舉例，加上適當(dāng)?shù)淖h論，有力地論證了論點(diǎn)，分析了問題，作者最后解決問題時(shí)怎么說，我們一起來看最后一小節(jié)。（結(jié)合實(shí)際，表達(dá)愿望）（屏幕顯示完整的文章結(jié)構(gòu)）

師：你能說說他們現(xiàn)在到底怎樣了呢？ 生1：他們堅(jiān)持著自己的理想走到了今天。生2：他們都取得了成功。??

師：你們?yōu)槭裁炊甲髁巳绱嗣篮玫南胂竽兀?/p>

（生：因?yàn)樗麄兌急３种冋淖非蟀。。?/p>

（合理的想象，讓學(xué)生自覺保持純正的精神追求。輔助實(shí)現(xiàn)課文的情感體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。）師：說得真好！同學(xué)們，結(jié)合課文事例來看，靈魂到底有什么內(nèi)涵呢？ 生1：有思想的靈魂是高貴的靈魂。生2：有精神財(cái)富的靈魂是高貴的靈魂。生3：有追求的靈魂是高貴的靈魂。

生4：總的來說，一個(gè)人的思想上有追求他就是高貴的。?? 師：我們文章的事例中是否就包含了靈魂的所有內(nèi)涵呢？我們來看看這樣一個(gè)人的故事（屏幕顯示）：

“林海燕是茂名市體育彩票10060銷售點(diǎn)業(yè)主。化州彩民吳生用電話向林海燕預(yù)定體育彩票共700元。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購買的彩票中獎(jiǎng)518萬元。當(dāng)彩票還在林海燕手上時(shí)，林海燕在500多萬元巨款面前，不為金錢所動(dòng)，立即通知了投注者前來領(lǐng)獎(jiǎng).” 師：你怎樣評價(jià)主人公林海燕？ 生1：她是一個(gè)善良的人。生2：她是一個(gè)值得信賴的人。

生3：她是一個(gè)好人，在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)她能夠堅(jiān)守一份做人的原則，實(shí)在不易。??

師：在她身上，靈魂又有怎樣的含義呢？（誠信，信任，??）

師：那我們來交流交流，靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能舉個(gè)例子嗎？ 生1：韓冰的故事感動(dòng)了一座城，她的高貴在于她心中充滿愛。生2：??

??

師：同學(xué)們說得都有道理，我們身邊有很多這樣的故事，老師從生活中擷取了幾個(gè)片段，你看看它們能不能來詮釋靈魂的內(nèi)涵呢？（屏幕顯示多幅公益圖片）

師：學(xué)了此文，圍繞中心論點(diǎn)，寫寫你對人生對生活的思考吧！學(xué)生寫后相互交流，全班交流。

師：就本篇文章，你還有什么疑惑的地方？大膽提出來，我們一起來探討探討。

（學(xué)貴質(zhì)疑，體現(xiàn)了新課改精神）

師作最后結(jié)束語：同學(xué)們，有人常常抱怨條件不好，幸福離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)感不感到幸福，要看我們有沒有感受幸福的能力，當(dāng)我們的靈魂能夠到場的時(shí)候，人生的每一個(gè)瞬間都是一種充實(shí)，是不是？那么，就讓我們從現(xiàn)在起去塑造高貴的靈魂吧！我們下課！

（結(jié)束語富有激情與鼓動(dòng)性。）

第五篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)反思

《人的高貴在于靈魂》公開課教學(xué)反思

犁川鎮(zhèn)中 陳晉龍

著名學(xué)者周國平先生作品集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情于一體，閃著詩性的光華，透著哲學(xué)的智慧。在《人的高貴在于靈魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，寫得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中貫穿著的內(nèi)涵能夠引起很多年輕人的共鳴。

世界上什么光線最明亮、最令人難忘？有人說是正午的陽光，有人說是鉆戒的折光，有人說是諾貝爾獎(jiǎng)?wù)碌拈W光，也有人說，當(dāng)你披一襲暮色從遠(yuǎn)方歸來，你家窗口射出的那一束微黃的燈光最明亮、最難忘。因?yàn)槟菬艄獠粌H意味著你疲憊的身軀將得到憩息，還意味著你的心靈，也將抵達(dá)一個(gè)安全可靠、可以得到撫慰的港灣。

周國平先生在《人的高貴在于靈魂》一文中，引用了幾個(gè)事例，很有說服力。他說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。所舉事例：①、面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”④置身鬧哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。⑤一群青年畫家節(jié)衣縮食到北京看畫展，1 保持純正的精神追求。

這是一篇立論深刻、論證有力、語言準(zhǔn)確概括的說理文章。學(xué)生閱讀后把握文章的內(nèi)容論點(diǎn)不難，了解文章的結(jié)構(gòu)要點(diǎn)在前面學(xué)習(xí)了幾篇議論文的基礎(chǔ)上也很容易把握，而感受語言的過程是學(xué)生體驗(yàn)作品中人物內(nèi)心世界從而豐富自己精神世界的過程，是促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀價(jià)值觀的過程，這篇文章雖是議論文，語言的韻味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的蘆葦”，蘆葦脆弱，易斷，猶如生命，會(huì)在一瞬間消亡，比喻恰當(dāng)，讀者心領(lǐng)神會(huì)，可即便如此，人的靈魂依然高貴。這就是在很大程度上強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)的不可動(dòng)搖。

“不要踩壞我的圓！”“不要擋住我的陽光！”錚錚硬骨，坦蕩胸懷，穿越歷史的時(shí)空，再現(xiàn)在我們眼前。在賢哲眼里，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。阿基米德、第歐根尼，他們是兩座豐碑，昭示著人們追求真理，誓死不回。

“除了我的才華，什么也沒有?！蓖鯛柕驴谥械摹安湃A”不是一般意義上的藝術(shù)才能，它已經(jīng)內(nèi)化為寄托自己靈魂的精神財(cái)富，這是他驕傲的根本所在，也是他的“財(cái)富”宣言，是他最寶貴的財(cái)富。

“她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨攜帶的小本子上記些什么，好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)?！?/p>

這是一段很動(dòng)情的抒寫，那個(gè)少女，雖然不知道姓名，但在那平庸的背景下顯示出來的“靈魂生活的跡象”卻使“我”心中充滿著感動(dòng)。為什2 么？因?yàn)樗埂拔摇毕肫稹拔摇钡纳倌陼r(shí)代，猛然發(fā)覺，當(dāng)年純正追求的“我”已經(jīng)不由自主地被世俗同化。出書與讀書，雖然前者輝煌，但后者的“忘記一切”更令人神往?！八路疸逶≡谝黄廨x中”多么圣潔的一幅畫。那個(gè)少女，是“我”心中所愛，她不亞于阿基米德面對羅馬軍人，第歐根尼面對亞歷山大。世俗是一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個(gè)固守精神家園的代表，她的形象是一種理想境界的追求，這“光輝”是高貴的靈魂由內(nèi)心而散發(fā)的，這“光輝”是青春純正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃出很動(dòng)人的光彩。”羅丹說過：“美是到處都有的。對于我門的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊髡呤且粋€(gè)善于發(fā)現(xiàn)的人。

“人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存競爭的壓力和物質(zhì)的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。”作者洞察世事，人情練達(dá)，給我們勾畫了一個(gè)可悲的現(xiàn)狀。人不可能脫離物質(zhì)而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一種悲哀。反面論證更使人覺得人的高貴在于靈魂。

有的哲學(xué)家，把人的生存分為生理（即肉體）生存、社會(huì)生存、心靈生存三個(gè)層面，也就是說，只有三個(gè)層面的生活都健全時(shí)，人的生存才真正與動(dòng)物生存拉開了距離，其中人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，在于只有人類存在心靈生活追求。心靈追求，就是我們通常說的“精神家園”。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在物質(zhì)生活需求、社會(huì)交往需求、心靈建設(shè)需求的同步行進(jìn)，3 而心靈的建設(shè)，恰是常被人們忽略的“軟件”。人可以而且應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地尋求一個(gè)物質(zhì)生存與精神生存的結(jié)合點(diǎn)。在基本生活條件有所保障時(shí)，更為注重發(fā)展自身的素質(zhì)，提升對真、善、美的感受理解水平。

人文精神在作品中是通過精湛的語言文字對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的，文章不是無情物，它是人類優(yōu)秀文化的積淀，蘊(yùn)涵著豐富的情感、深刻的思想，這些思想感情多為表達(dá)人類對真、善、美的追求。品味語言，傾心感受，得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價(jià)值?！度说母哔F在于靈魂》已不僅僅是一篇單純的說理文章，也是一篇進(jìn)行思想情感教育的優(yōu)秀作品。