第一篇：意象藝術(shù)教案

對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

延川中學(xué)---白忠慶

教材分析

本課是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教材系列之《美術(shù)鑒賞》模塊的第4課，這一課主要讓學(xué)生具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的意象藝術(shù)。教材內(nèi)容主要分成三個部分。分別是（1）開頭引用了馬蒂斯和一位婦女的對話，為意象藝術(shù)的闡述做鋪墊（2）通過對塞尚的《圣維多克山》、凡高《星月夜》等作品的講解，讓學(xué)生明白“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？”（3）列舉了英國畫家培根的《被牛肉包圍的肖像》與《教皇英若森十世》的對比，以及對中國畫《鵪鶉圖》的講解，闡述了“如何理解意象藝術(shù)”，這也是課本最為關(guān)鍵的部分。正是通過這主要的三個部分的有機(jī)串連與闡述，讓學(xué)生較為充分地了解了這種介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的重要的綜合藝術(shù)形式——意象藝術(shù)。

教學(xué)三維目標(biāo)：

1、知識與技能：本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)。以簡明的講解使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會如何來辨析意象藝術(shù)。

2、方法與過程：本課教學(xué)方法采取對比法來進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性的作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)表達(dá)自己情感、觀點(diǎn)、思想的重要作用。

3、情感態(tài)度價值觀：本課內(nèi)容最直觀表達(dá)藝術(shù)家的情感，在教學(xué)中注重發(fā)掘藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)作品中所表達(dá)的情感，特別對一些重要作品中畫家通過意象藝術(shù)中自己的情感表達(dá)來表現(xiàn)出重要的思想，體味這些極具個性形象和大膽的創(chuàng)作，給我們的啟迪和感悟。教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)：主要是如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)。因為任何藝術(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這就容易使學(xué)生讓學(xué)生真正明白什么是意象藝術(shù)以及理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個人的主觀意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件，激勵卡片

教法：講解式、互動探究式、綜合探索式、發(fā)現(xiàn)式、體驗式

學(xué)法：小組討論、綜合探究、實(shí)踐操作

教學(xué)過程與設(shè)計意圖

1、啟發(fā)與導(dǎo)入。

在學(xué)生對“意象藝術(shù)”的了解還可以說是一片空白的情況下，通過屏幕投影快速展示兩幅同樣以“吶喊”為主題的美術(shù)作品：（1）蒙克《吶喊》（油畫·1893）（2）具象攝影作品一張，大致10——15秒后，立即關(guān)閉屏幕，請學(xué)生就剛才所看到的這兩幅美術(shù)作品，展開討論與思考，用最簡短的語言回答“這兩幅同樣表現(xiàn)吶喊的作品哪幅能帶給你更深刻的印象，你認(rèn)為哪一副作品更優(yōu)秀？”

圖

1、《現(xiàn)代攝影作品》

圖2、《吶喊》

（正如課前所預(yù)料的那樣，通過對同一題材的兩幅作品的簡單對比，大部分的學(xué)生都會認(rèn)為具像攝影作品給他們的印象更加深刻，這是因為攝影作品是“寫實(shí)性”的，他們已經(jīng)養(yǎng)成了這種視覺習(xí)慣，寫實(shí)的、容易辨認(rèn)的作品也更符合他們的“審美品位”，而蒙克的這副《吶喊》卻顯得凌亂，不“真實(shí)”，不直觀。由此通過對學(xué)生這種幾乎整齊劃一的看法的簡單講解，從而引出課堂主題：走進(jìn)意象藝術(shù)。）

2、比較與回顧。

比較欣賞兩幅代表性作品（1）《蒙娜麗莎》（達(dá)·芬奇、油畫·1503-1505年、意大利）；（2）《馬蒂斯夫人像》（馬蒂斯、油畫·1905、法國）。這是兩件題材相同，但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的人物肖像畫名作。

讓學(xué)生以前后桌4人為一個單位，進(jìn)行小組討論、交流，從本書第2課所學(xué) 2 過的“美術(shù)作品的藝術(shù)語言”的角度（畫面的點(diǎn)、線、面、色彩、明暗、構(gòu)圖、意象、具象、抽象等）較為詳細(xì)地尋找出《蒙娜麗莎》與《馬蒂斯夫人像》這兩幅名作不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，討論完后，各小組推薦一名代表發(fā)言?！睹赡塞惿愤@副畫達(dá)芬奇利用他所擅長的“薄霧法”，使得畫面色調(diào)從明到暗漸漸過渡，沒有明確的分界線，整體上與人物美麗的五官結(jié)構(gòu)自然地融合為一體，從而創(chuàng)造出了我們眼前所見到的符合我們視覺真實(shí)的形象。而《馬蒂斯夫人像》充分反映了馬蒂斯野獸主義畫風(fēng)的特點(diǎn)。畫面色彩極其濃重和強(qiáng)烈，這里的色彩完全是主觀感受的產(chǎn)物，而絕非客觀的如實(shí)模仿。

圖

3、《蒙娜麗莎》

圖

4、《馬蒂斯夫人像》

（這個環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生通過比較學(xué)習(xí)的方法，對過去所學(xué)的有關(guān)“藝術(shù)語言”的知識做簡單回顧。結(jié)合這些知識學(xué)生能較好地進(jìn)行自主的描述和分析，加上教師的適度引導(dǎo)和講解，學(xué)生自然能對意象藝術(shù)的表現(xiàn)手法有個宏觀上的初步概念，為后面引出理論性較強(qiáng)地意象及意象性藝術(shù)的定義做鋪墊，從而不會顯得過于抽象、難懂。）

3、理解與探究。

其實(shí)學(xué)生在老師所設(shè)計的“比較與回顧”環(huán)節(jié)中，他們的討論與分析已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中，自己解釋了意象藝術(shù)的一些基本特征，比如夸張、變形、主觀??，因此，在這個階段就可在老師的適度引導(dǎo)下，請學(xué)生結(jié)合“比較與回顧”環(huán)節(jié)中的發(fā)言以及老師的講解，用自己的語言試著總結(jié)一下他們所認(rèn)為的意象及意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結(jié)、歸納的能力。通過學(xué)生的集體討論、發(fā)言及老師的闡述、總結(jié)，意象藝術(shù)的特征大致可包括：（1）表現(xiàn)主體情節(jié)——從本人出發(fā)，從畫家主體出發(fā)，對象表現(xiàn)的是畫家本人的觀念意識、豐富的情感、潛意識的反映等等（2）創(chuàng)造個性語言——擁有個性鮮明的藝術(shù)語言，而這些語言往往是不可復(fù)制的，具有很強(qiáng)的個人色彩。（3）偏執(zhí)獨(dú)特風(fēng)格——意思就是說，藝術(shù)家往往把創(chuàng)造獨(dú)特的、具有視覺沖擊力的藝術(shù)風(fēng)格作為首要的任務(wù)。（4）熱衷多樣探索——不拘泥于某一種固定的表現(xiàn)形式，喜歡挖掘豐富的藝術(shù)語言（1、通過前面的比較、分析，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)會在討論、探索中得到理論概括能力的提升

2、將這種有點(diǎn)類似于“開心辭典”式的發(fā)言形式應(yīng)用到課堂中，有利于將一貫顯得較為嚴(yán)肅、帶有檢查式的發(fā)言活動游戲化，進(jìn)一步活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生因發(fā)言而帶來的緊張情緒。實(shí)踐證明，課堂效果確實(shí)也是非常好的，有趣的是許多學(xué)生一下子由過去的被動發(fā)言，變成主動發(fā)言了，這也許就是“游戲化”所帶來的好處吧。）

4、質(zhì)疑與互動。

通過上面三個環(huán)節(jié)的完成，應(yīng)該說學(xué)生對意象藝術(shù)的表達(dá)語言、表達(dá)意圖等已經(jīng)有了更為清晰的認(rèn)識了，這時老師提供部分畫家背景資料，讓學(xué)生運(yùn)用他們所掌握和了解到的知識，對（1）《星月夜》（油畫·凡高）、（2）蒙克《吶喊》（油畫·1893）兩幅他們所熟悉的名作，做較為全面的解讀，并帶著具體的問題與老師做直接的互動討論。從而回答課本中所提出的“為什么有的美術(shù)作品形式怪異？”的問題。學(xué)生有了前面幾個環(huán)節(jié)的鋪墊，這個階段學(xué)生的認(rèn)識，已經(jīng)不再僅僅只是懂得從美術(shù)作品的表達(dá)語言上去解釋作品了，如扭曲的線條、夸張的表情、濃烈的色彩等，而更多地已經(jīng)能從藝術(shù)家的個人情感、觀念和意識上去理解意象美術(shù)作品的深層含義了。如：《星月夜》的畫面實(shí)際上是凡·高的一種幻象，他所看見的夜空就是一個奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象；整個天空陷入到一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中，彌漫著一種絕望的恐怖。《吶喊》一直是蒙克引以為豪的作品，畫面中這個骷髏般的人，雙手捂著耳朵，站在一條不知來回的公路上拼命呼喊，血紅色的蛇卷般的天空強(qiáng)化了騷動不安的情緒。正如蒙克自己所描述的：“只有一個瘋子才能畫出這樣的畫，這血紅的色彩就是呼喊?！?/p>

圖

5、《星月夜》

圖6、《吶喊》

（這個環(huán)節(jié)是學(xué)生一個提升與拔高的階段，對學(xué)生的要求高了，不再只是泛泛而談，而是要懂得結(jié)合老師所提供的相關(guān)背景資料，對具體作品進(jìn)行較深層、全面的剖析，從而學(xué)會怎樣真正去讀懂一幅意象美術(shù)作品，這種帶著明確目標(biāo)的解讀與討論，對于學(xué)生來說是比較合適的，同時也體現(xiàn)了教學(xué)上循序漸進(jìn)的過程要求。）

5、鞏固與想象 課堂的最后階段分成4個部分來鞏固學(xué)生在課堂上所學(xué)知識以及進(jìn)一步考察學(xué)生對意象藝術(shù)的理解、活用情況。

（1）通過幾道選擇題的做答，鞏固對意象藝術(shù)的理論層面上的認(rèn)識。例如：以下描述中，和意象性美術(shù)作品特征不符的是： A凡.高的作品《星月夜》 B達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》 C.超越時空、形象、現(xiàn)實(shí)的限制

ED藝術(shù)家的主觀能動性占主導(dǎo)地位，根本只為本質(zhì)的揭示世界的真實(shí)（2）展示15－20幅的各類有關(guān)具象、意象、抽象的圖片，讓學(xué)生對這些作品進(jìn)行篩選，挑選出屬于意象藝術(shù)的作品。

（3）“如果你們都是偉大的藝術(shù)家，試著把你們所看到的其中這些不屬于意象藝術(shù)的作品，變成意象美術(shù)作品，你們會怎么改變他們的面貌呢？” 老師將這個帶著極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間的問題，拋給學(xué)生，讓學(xué)生同樣以四人一組的方式進(jìn)行討論，并派代表到臺前簡單地畫出圖例，闡述自己的想法。

（4）學(xué)生帶著對這堂“意象美術(shù)”課的理解，課后完成一副自己所喜歡的意象美術(shù)作品，并將優(yōu)秀作品在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間展出。

（在“鞏固與想象”的最后收尾環(huán)節(jié)，通過做題答題、比較篩選、想象創(chuàng)作等方式，讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識，同時發(fā)揮學(xué)生的想象力，調(diào)動學(xué)生積極參與創(chuàng)作的熱情，并尋求集中展示的平臺和機(jī)會，這對學(xué)生來說一定會是一個難忘的藝術(shù)體驗。）

6本課小結(jié)（學(xué)生相互討論對意象藝術(shù)的理解和認(rèn)識，然后教師總結(jié)）

第二篇：走進(jìn)意象藝術(shù)教案

走進(jìn)意象藝術(shù)教案

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解三大類美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會如何理解意象藝術(shù)。

2.過程與方法目標(biāo)

本課采取對比來引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情境中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來表達(dá)自己的情感、觀點(diǎn)、思想等。2.情感態(tài)度與價值觀

通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟、增長知識，培養(yǎng)對意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)

通過教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，掌握意象藝術(shù)的定義及主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思和作者主觀意識的表達(dá)。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

課時安排；一節(jié)課 教學(xué)過程

一．導(dǎo)入

同學(xué)們，我們來欣賞一首詩（播放課件《詩經(jīng)·蒹葭》）

哪位同學(xué)起來朗誦一下？好，朗誦得非常好。那你們知道這首詩主要描寫了什么嗎？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？根據(jù)學(xué)生的回答做出評價。同學(xué)們應(yīng)該都知道這是一首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情?，F(xiàn)在請同學(xué)們以蒹葭為題材構(gòu)思一幅畫，充分發(fā)揮你們的想象。你覺得畫面要有哪些景物，怎樣安排和表現(xiàn)才能夠更加生動地刻畫出詩人這種思念伊人而終不得見的思想感情。給你們兩分鐘的時間構(gòu)思。你們構(gòu)思的這幅畫是一幅承載了你們的思想、情感和觀念的作品，這就叫意象藝術(shù)。（揭示課題）二．講授新課

1.欣賞意象藝術(shù)的作品

下面請同學(xué)們來欣賞幾幅畫（課件展示圖片），仔細(xì)觀察左右兩幅有什么不同？你更喜歡哪幅？為什么？

很多同學(xué)可能會覺得右邊的畫得不像，看不懂，那是因為我們對意象藝術(shù)還不了解的緣故。（展示意象作品及畫家的背景）我們先來了解一下畫家的創(chuàng)作背景及藝術(shù)風(fēng)格，這樣就更容易理解他們的作品。我們先來認(rèn)識一下塞尚，保羅·塞尚（1839年—1906年），法國人，是印象派到立體主義畫派之間的重要畫家。從塞尚開始，西方畫家從追求真實(shí)地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流。塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)。畢生追求表現(xiàn)形式，對運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。（課件展示塞尚的作品）他的畫有什么特點(diǎn)？看了之后有什么感受？

我們再來認(rèn)識一下馬蒂斯，馬蒂斯是野獸派當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖人物。馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫，一種是藝術(shù)地表現(xiàn)。他主張后者。馬蒂斯一生都在做著實(shí)驗性探索，在色彩上追求一種單純原始的稚氣。他向東方藝術(shù)吸取了許多平面表現(xiàn)方法，畫面富于裝飾感。在學(xué)習(xí)東方藝術(shù)的過程中，他從原來追求動感、表現(xiàn)強(qiáng)烈、無拘無束的觀點(diǎn)，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧靜感。馬蒂斯認(rèn)為無論是和諧的色彩或不和諧的色彩，都能產(chǎn)生動人的效果?！吧实哪康?，是表達(dá)畫家的需要，而不是看事物的需要?！?2.意象藝術(shù)的涵義

“意象”是與“具象”相對而言的，不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意"中之象。是由藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。

意象藝術(shù)的兩個角度

一種是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度。一種是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。（課件展示馬蒂斯作品）

3.意象藝術(shù)包括了哪些畫？（播放圖片）（1）中國的寫意畫（2）外國的印象派繪畫（3）表現(xiàn)主義繪畫（4）超現(xiàn)實(shí)主義繪畫

3.為什么有的美術(shù)作品形象怪異？

（1）.美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感，觀念和意識。

（2）藝術(shù)家的 感受越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，其形象就越是與眾不同 4.意象藝術(shù)的三個特征

（1）.意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)（2）.意象藝術(shù)的形象更集中，更典型。（3）.意象藝術(shù)超越了時空的限制。

5.欣賞作品，并找出拿些屬于意象藝術(shù)，哪些屬于抽象藝術(shù)（展示圖片）通過欣賞作品，分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的異同（1）具象藝術(shù) 視覺的真實(shí)性和客觀性 藝術(shù)形象的典型性 情節(jié)性（2）意象藝術(shù)

更傾向于心理的的真實(shí)，而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá) 藝術(shù)形象更典型，更集中 超越了時空的限制 思考與討論

1.你認(rèn)為意象藝術(shù)“真實(shí)”嗎？你怎么理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”？

總結(jié)

意象藝術(shù)傾向于心理真實(shí)而不是眼見得真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型。因而形成了它突出的長處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時空上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，使我們看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中沒有也無法呈現(xiàn)出來的東西，對事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。

第三篇：第四課意象藝術(shù)(教案)li

第四課 對客觀世界的主觀表達(dá)

——走進(jìn)意象藝術(shù) 【教學(xué)過程】 課題導(dǎo)入

欣賞作品:《多拉·馬爾與貓》畢加索

2006年，多拉馬爾的肖像在蘇富比拍賣行拍出了的9520萬美元的天價 《多拉·馬爾與貓》這幅畫在1941年畢加索和馬爾熱戀時創(chuàng)作，40多年都沒有在公眾場合曝光。這幅畫的女主角多拉·馬爾坐在一張大木椅上擺姿勢，一頭小黑貓躲在她身后。畫中的女主角是畢加索情人及主要靈感來源多拉·馬爾，也是她最大及最重要肖像畫之一。

畫中多拉·馬爾的形體也處理得非常怪異，眼睛偏出頭部，既莊嚴(yán)又滑稽地坐在一張大木椅上，一只小黑貓躲在背后，可以看到畢加索當(dāng)時受到立體主義風(fēng)格的影響。

師：很多人認(rèn)為所謂美術(shù)就是要畫的“像”否則可能就會覺得“不真實(shí)”,所以看到“不像”的作品時就會產(chǎn)生排斥的心理，覺得無法理解。尤其是對那些變形、夸張的作品，更是覺得怪異而不可思議。這些都是因為對意象藝術(shù)還不太了解的緣故。

現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家走進(jìn)意象藝術(shù)的殿堂，一起來欣賞和學(xué)習(xí)意象藝術(shù)作品，去感受意象藝術(shù)的無窮魅力。課題——走進(jìn)意象藝術(shù)

（一）意象藝術(shù)定義：

師：上一節(jié)課我們學(xué)過了走進(jìn)具象藝術(shù)，知道具象藝術(shù)是真實(shí)地再現(xiàn)客觀事物。但是有人說意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭露了世界的真實(shí)，是最真實(shí)的藝術(shù)。那什么 是意象藝術(shù)？帶著這個問題我們來欣賞作品塞尚的《圣維克多山》 鑒賞作品《圣維克多山》

師：圣維克多山是塞尚的家鄉(xiāng)?？怂垢浇娘L(fēng)景。一張是圣維克多山照片，一張是塞尚筆下的圣維克多山。思考：這兩張圖片有什么不同？ 學(xué)生：畫的一點(diǎn)也不像。

你們能看到里面的山、房子、樹、天空嗎？看不清楚。

塞尚把里面的山、房子、樹、天空都變成細(xì)碎的塊面，幾乎融為一體。塞尚為什么這樣去處理？

師總結(jié)：塞尚想從客觀景物的圖像中漂浮出來，通過主觀的感受在畫中形成一種新的現(xiàn)實(shí)。

師：意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得的真實(shí)。師總結(jié)：意象藝術(shù)定義：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。

（二）為什么有的美術(shù)作品形象如此怪異？

下面我們來欣賞一段意象藝術(shù)的視頻?？匆幌滤囆g(shù)家們把客觀事物都表現(xiàn)成了什么樣子？

欣賞《意象藝術(shù)》視頻

師：剛才我們在視頻中看到了很多意象藝術(shù)作品。

梵高的《臥室》、達(dá)利的《永恒的記憶》畢加索《格爾尼卡》

師：畫面中的景物都是真實(shí)的嗎？有些甚至是只有在夢中才會出現(xiàn)的畫面。像《永恒的記憶》。這些意象藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對客觀事物進(jìn)行主觀的表達(dá)。畫面中的景物大家看了這些意象美術(shù)作品，給你什么樣的感覺。畫的好看嗎？非常怪異。師：藝術(shù)家為什么畫的如此怪異？讓我們不知怎么來理解。下面我們來共同來探討一下這個問題?！举p析】《吶喊》

合作探究

（一）：

（1）畫中表現(xiàn)了什么，畫家是如何表現(xiàn)的？（2）作品給你們怎樣的感受？

你也可以親自做一下這個動作，體會一下這種感覺。

1、當(dāng)你第一眼看到這幅畫的時候，首先進(jìn)入你視線的是什么？一個人在吶喊。

2、怎樣的一個人？寫實(shí)的一個人嗎？骷髏般的人、病態(tài)的人

3、那這個人在什么環(huán)境下吶喊？天空是什么顏色的？血紅色

4、作品描繪了在血紅色的天空下，一個骷髏般的人在大聲吶喊。

5、這樣的畫面會讓你有什么樣的感受？緊張、不安。

師：給你一種什么樣的感覺？緊張、不安壓抑、恐懼的感覺。這正是蒙克想表達(dá)的的內(nèi)心感受。

師：正在高呼的人的面孔實(shí)際已經(jīng)變形，凝視的眼睛、凹陷的面頰，使人想起象征死亡的骷髏頭，蒙克使用動蕩彎曲的線條將橋梁、天空、大地聯(lián)系在了一起，全部的景色都分擔(dān)著這聲吶喊的痛苦和刺激。整幅畫面充滿了低沉、恐怖、神秘的氣息，使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不安。這正是蒙克想要表達(dá)的內(nèi)心感受。師：那他為什么想要表現(xiàn)這樣的感受？這與他的生平很有關(guān)系。

蒙克在年幼的時候，母親就去世了，在青年的時候父親、兄弟姐妹也相繼去死去，一系列的打擊使蒙克感到孤獨(dú)與絕望在這時蒙克創(chuàng)作出了《吶喊》。畫中的人物呈現(xiàn)出病態(tài)的，神經(jīng)質(zhì)的形象，連蒙克自己都說，只有一個瘋子才能畫出這樣的畫來。師：蒙克其他的作品也大多給人以這樣的感覺。像《病中的孩子》《母親之死》蒙克把人們看不見的內(nèi)心世界以極度夸張怪異的筆法，在作品中居然被表達(dá)的如此強(qiáng)烈，超過了任何 “真實(shí)”“逼真”的作品。

蒙克——我不是要畫現(xiàn)在看到的東西，我要畫的是曾經(jīng)看到過的東西。師：很多藝術(shù)家利用意象美術(shù)作品宣泄個人的情緒，表達(dá)個人感受，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但是我們對事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面的認(rèn)識。

（二）意象藝術(shù)的創(chuàng)作過程與手段

所以意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得真實(shí)。從整體上超越了具象美術(shù)在形象上的限制。延伸了我們對事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。藝術(shù)家們把真實(shí)的事物描繪的如此怪異，不真實(shí)。那他們是怎樣創(chuàng)作出來的?他是憑空想象嗎？他有依據(jù)嗎？

【賞析】《?！芬曨l欣賞（2分鐘）

欣賞畢加索的意象作品《牛》，思考藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程與手段。師：畫家進(jìn)行創(chuàng)作的過程其實(shí)就是進(jìn)行主觀思考的過程。采用了什么創(chuàng)作手段？概括、夸張、變形的手段。

《科比》漫畫運(yùn)用夸張的手法，更能表現(xiàn)科比的形象。（速度、動作）師總結(jié)：過程：從表面上看形象由具象到意象的轉(zhuǎn)化，實(shí)際上客觀寫實(shí)轉(zhuǎn)化為主觀意識的創(chuàng)作歷程。

手段：美術(shù)家在這類作品中往往采用了概括、夸張、變形、重組。欣賞《趙本山》漫畫

師總結(jié)：《趙本山》《孫紅雷和姚晨》意象藝術(shù)漫畫作品運(yùn)用了概括夸張變形的手法，把他們每個人的特征體現(xiàn)的更形象、更生動。

欣賞：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《星月夜》用了夸張、變形、重組的手法 師總結(jié)：藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的過程往往采用了概括、夸張、變形、重組等手法。

（四）如何來理解意象藝術(shù)？

藝術(shù)家運(yùn)用概括、夸張、變形、重組等手法把客觀寫實(shí)的事物轉(zhuǎn)化成主觀意識的形象，也就是我們在現(xiàn)實(shí)世界中看不到的藝術(shù)形象，那我們又如何來理解意象藝術(shù)呢？ 欣賞《星月夜》梵高 合作探究

（二）1、你感覺天空、太陽、星星是什么樣子的？畫面中的是如何表現(xiàn)的？ 問：現(xiàn)實(shí)生活中你感覺天空、太陽、星星是什么樣子的？很美，梵高是怎么表現(xiàn)的？不真實(shí)，都在動，看不出來。

2、表現(xiàn)作者怎樣的內(nèi)心感受？表現(xiàn)了梵高躁動不安的思想感情和想沖破心理枷鎖的主觀感受。

師：這幅畫剛開始看是一幅風(fēng)景畫，作品中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長線，一是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)眩目的奇幻景象。整幅畫的上方，是許多光芒堪比太陽的星星，畫的左側(cè)是一棵柏樹，一棵身上都是大火的柏樹，右上方更是有一個碩大的月亮，那刺眼的光芒照射著村莊柏樹和天空。我們不難發(fā)現(xiàn)，梵高將柏樹和月亮其實(shí)是放在同一個高度上，而且這柏樹似乎是想脫離地面，只沖云霄。

簡介：梵高一生充滿了悲劇色彩，由于痛苦的失戀和對現(xiàn)存社會制度和藝術(shù)制度的不滿，使他的理想與現(xiàn)實(shí)之間始終存在著巨大的差距。他企圖以自己的藝術(shù)去喚起人們的愛心和最純樸的情感，然而，在一次次的失望以至絕望中，他的精神最終崩潰了，最后不得不以自殺來徹底完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。他懷著絕望的恐怖，畫下了這幕完全出于他個人幻覺的夜景。所以意象藝術(shù)是藝術(shù)家的主觀感受，是藝術(shù)家按照自己感覺的樣子來描繪世界的，更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得真實(shí)。那我們再來看一下還有藝術(shù)家是按照怎樣的主觀感受描繪世界的? 合作探究

（三）2、【賞析】朱耷 中國畫《鵪鶉圖》

（1）畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生：翻白眼

（2）奇怪，鵪鶉也能翻白眼?我們在看什么人的時候才會是這種表情，討厭的人。（動物人格化）

（3）朱耷如此表現(xiàn)的意圖是什么呢？

他借此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對清廷極端的仇恨和蔑視。

師：朱耷草草的用筆中感到有兩只鵪鶉政獨(dú)處在一個長著花草的土堆邊，可這個土堆和周圍的環(huán)境是什么樣子的，什么顏色的？我們無法表達(dá)。生平簡介：朱耷是一位明宗室后裔，正當(dāng)其意氣風(fēng)發(fā)之時，卻遭遇國破家亡，一落為布衣平民，絕望中郁悶不已，一度削發(fā)為僧，他抱著對清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。由于時代特點(diǎn)和身世遭遇，所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。

教師歸納：通過上面兩幅作品的賞析，我們可以發(fā)現(xiàn)

師總結(jié)：梵高以油畫的方式表現(xiàn)他所感覺到的樣子，而朱耷用水墨畫表現(xiàn)他想表現(xiàn)的意圖。

師總結(jié)：所以我們對于意象藝術(shù)作品應(yīng)從下面兩個方面去理解。

一、從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界；

二、從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖來表現(xiàn)世界。意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)。意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)。課堂檢測：

下面屬于意象藝術(shù)的是：

看來同學(xué)們對于意象藝術(shù)有了一定的認(rèn)識，那我們現(xiàn)在來做個小游戲。從我“想”或者我“感覺”的角度對你抽到的題目進(jìn)行思考。如果用意象藝術(shù)進(jìn)行描繪應(yīng)該是什么樣子的？ 大顯身手 課堂小結(jié)：

1、意象藝術(shù)是對客觀世界的主觀表達(dá)

2、意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)。課后拓展：

欣賞作品：《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》 思考：作品表現(xiàn)了畫家怎樣的一種想法？

第四篇：走進(jìn)意象藝術(shù)

《走進(jìn)意象藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計與反思

白忠慶 2014-12-19 本課是高中新課程美術(shù)教科書（人美版）《美術(shù)鑒賞》系列中的第4課，是具體了解和認(rèn)識三種主要的美術(shù)類型（具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)）中的第二類型——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù)類型，兼有兩種藝術(shù)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)之后，理解藝術(shù)家對主觀意念——感覺和意圖的表達(dá)，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門，也為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)較難理解的抽象藝術(shù)打下基礎(chǔ)，起著承前啟后的作用。因此，意象藝術(shù)在整個美術(shù)門類中占據(jù)十分重要的地位。

學(xué)情分析

高中學(xué)生對意象藝術(shù)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識，他們從初中的美術(shù)以及生活中的裝飾品等視覺藝術(shù)中已經(jīng)接觸到不同的美術(shù)類型。他們能列舉出中國畫的寫實(shí)性作品——工筆畫，表現(xiàn)性作品——寫意畫等。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會運(yùn)用比較的方法認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，能辨析意象藝術(shù)的主要特征。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）

教學(xué)過程與設(shè)計意圖

1.思考與討論。學(xué)生閱讀課文，思考問題，進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)“?意術(shù)?（意象藝術(shù)）魅力大家談”的討論。根據(jù)課前教師布置自主學(xué)習(xí)課題內(nèi)容，搜集相關(guān)作品資料，圍繞“意象藝術(shù)的?真實(shí)?與具象藝術(shù)的?真實(shí)?”、“意象藝術(shù)與具象藝術(shù)相比哪一種更有表現(xiàn)力？”為題展開討論交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

2.比較與研究。選擇英國畫家培根的《被牛肉片包圍的肖像》與前一課學(xué)習(xí)過的西班牙畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》兩幅作品進(jìn)行對比，來說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。委拉斯凱

茲筆下“教皇”形象那幅兇狠與狡詐的面貌和性格被真實(shí)地刻畫出來，而培根以委拉斯凱茲的“教皇”為藍(lán)本，兩片血淋淋的大肉片被置于肖像左右兩側(cè)，讓觀眾感受到的是一個更加陰險恐怖的教皇形象。這幅畫所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力更為強(qiáng)烈。教師引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色彩、形象上反復(fù)對比、研究兩幅作品存在的差異性。這種差異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”，即“意象”。如何理解意象藝術(shù)呢？我們可以從兩個方面來理解：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子，來表現(xiàn)世界；另一個就是藝術(shù)家按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動一切手段（常用夸張與變形）來表達(dá)這種感覺和意圖，而不管是否與我們眼見的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。這樣，我們可以認(rèn)定，意象藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)自己的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)的形象。

3.分析與理解。教師啟發(fā)學(xué)生多角度地分析探究不同作品的藝術(shù)特征，理解藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。選出有代表性作品作為賞析重點(diǎn)：A、蒙克的《吶喊》主要引導(dǎo)學(xué)生從作者的生活背景，家庭環(huán)境，成長歷程，藝術(shù)家的論述，美術(shù)語言方面進(jìn)行分析、判斷。B、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》主要從人體的肢解，打破、重組，畫家責(zé)任與喚醒無知方面進(jìn)行感受、體驗。C、凡高的《星月夜》主要從作者對藝術(shù)的追求，創(chuàng)作激情，色彩表現(xiàn)方面進(jìn)行想象和評價。D、蘇軾的《枯木怪石圖》主要從藝術(shù)家的個性，情感，藝術(shù)觀，創(chuàng)新方面來理解中國寫意畫的特點(diǎn)：不求形似，惟取物之意氣和神韻，筆墨只是畫家寄情之物。在鑒賞作品的過程中先讓學(xué)生結(jié)合自己搜集到相關(guān)作品資料談個人對

作品的見解，教師再做小結(jié)。指出意象藝術(shù)是與藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的感覺，以及他們的個人情感、觀念和意識密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越“怪異”。在賞析凡高作品時教師介紹了凡高選擇別人沒有畫過的向日葵作為自己主攻的項目獲得巨大成功的事例。

多角度地從不同的側(cè)重點(diǎn)去分析理解作品，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。同時幫助學(xué)生厘清意象藝術(shù)的“怪異”現(xiàn)象與藝術(shù)家觀念的關(guān)系。而教師介紹凡高確定自己主攻方向的事例對學(xué)生個人今后的發(fā)展起到一定的啟示作用。

教學(xué)反思

本課教學(xué)設(shè)計改變了過去欣賞課以教師講述為主的教學(xué)方法，力求通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究新知的教學(xué)過程，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要突出了以下幾點(diǎn)：

一是通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴(kuò)大了知識面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用課程資源，主動參與交流。

二是通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動地獲取美術(shù)知識，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，課堂上設(shè)置一些問題，他們能獨(dú)立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生通過對不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達(dá)意圖，以及影響形成個人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進(jìn)行探究的愿望。

三是通過誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育。使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用。而達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識，引起共鳴。

另外，課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時間不長，但讓學(xué)生當(dāng)場 質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道他們需要什么。通過當(dāng)場反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會讓教學(xué)變得更實(shí)際和有意義。如：在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評價作品類型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對于“實(shí)象”，它不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活見不到的形象（情景）。例如：石濤的中國畫《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實(shí)際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對學(xué)生的認(rèn)識，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。

第五篇：高中美術(shù)走進(jìn)意象藝術(shù)教案

走進(jìn)意象藝術(shù)

教學(xué)目的：意象藝術(shù)是三大美術(shù)類型之一，具有十分重要的地位，所以它是美術(shù)鑒賞構(gòu)成中的一部分。本課目的意在以簡單的講述，使學(xué)生初步認(rèn)識意象藝術(shù)的概念，并懂得如何分析意象藝術(shù)的作品。教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生學(xué)會分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的區(qū)別。

2、意象藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

3、藝術(shù)家的藝術(shù)語言。

4、學(xué)會分析意象藝術(shù)的作品。

難點(diǎn)：

1、意象藝術(shù)的概念。

2、任何作品都存在著藝術(shù)家的主觀意識，因此就要求教師強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對藝術(shù)的感覺和意圖的表達(dá)。教具的準(zhǔn)備：幻燈片制作

教學(xué)內(nèi)容

一、引入課題（板書）對客觀世界的主觀表達(dá)--走進(jìn)意象藝術(shù)

1、出示幻燈片：《清明上河圖》，復(fù)習(xí)前一章節(jié)我們學(xué)習(xí)過的具象藝術(shù)的作品。我們的課本門類構(gòu)成有具象、意象和抽象。具象藝術(shù)由于寫實(shí)并包含客觀性和敘事性，所以學(xué)生相對容易接受。

2、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《清明上河圖》，引導(dǎo)學(xué)生比較具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的特點(diǎn)，并由此切入課題。

二、新授

1、請學(xué)生閱讀書本18頁左上角文字部分，并出示幻燈片《馬蒂斯夫人像》。師授：教師講授《馬》一畫中畫家的用色與筆觸，大膽的用色，象草原上奔跑的馬般的狂野，提問學(xué)生在畫面里面你看到了什么顏色？由此引出野獸派畫家的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表意見和看法，教師可以穿插性地講解徐悲鴻對野獸派作品的抵觸。

2、出示幻燈片布郎庫西的《波菊妮小姐》還有摩爾的《側(cè)倚的人體》，請同學(xué)討論在這《波》作品中你看到的是什么？學(xué)生可能會說什么也看不出來，不像是一個小姐，像一個大胖子。根據(jù)學(xué)生回答，師生分析：這是藝術(shù)家的主觀意識，對藝術(shù)上的看法和對藝術(shù)的各種追求。而我們一般的人過于用“像與不像”，來衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)，所以有時候看到怪異的作品就難以接受。

3、出示幻燈片《圣威克多山》、《橋上的少女》。

教師講授畫家塞尚對透視的理解（書本18頁中的一段文字），因此在西方美術(shù)史上面有“現(xiàn)代繪畫之父”之稱的畫家。塞尚畫過好多幅這樣的作品，而這一幅的構(gòu)圖是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，還有色彩與空間的表現(xiàn)也是最接近自然的。塞尚、高更還有凡高都是后印象派的代表人物。出示另外一張幻燈片《蘋果與桔子》，請學(xué)生分析作品的構(gòu)圖。

4、出示幻燈片：《蒙克》，讓學(xué)生看一下蒙克的簡介，并師述蒙克悲慘的一生。在這里，教師首先要把蒙克的親人如何離他而去，給他造成的打擊，畫家承受常人難以想象的痛苦和絕望，使得他在怎么樣的情況下把所有的感情都轉(zhuǎn)譯在這幅畫中，正如畫家所說的將云彩畫的像真正的鮮血，讓色彩去吼叫。所以我們就可以相信，在畫面里面像魔鬼一般的人就是他自己的寫實(shí)，他要吼叫的是長期積累在心頭的對死亡的恐怖和無奈等等。所以我們感覺畫面有一種壓抑。出示蒙克的另外一幅作品《病中的人》。

5、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》達(dá)利。教師與學(xué)生分析在畫面里面你肯到了什么內(nèi)容？學(xué)生回答后教師講課，分析畫家的藝術(shù)意圖，西班牙內(nèi)戰(zhàn)給人們造成的毀滅，反映畫家痛恨戰(zhàn)爭。

6、出示數(shù)張幻燈片《凡高的自畫像》，并利用PPT把梵高割掉耳朵的自畫像放在最前面，請學(xué)生觀察。出示《向日葵》還有《星月夜》，分析畫家如何創(chuàng)作《星》一畫和它的局部分析圖，跟學(xué)生一起研究畫面里面滾動的星星和靜止的夜空還有村莊構(gòu)成的一動一靜的對比，色彩的運(yùn)用與理解，整個作品給我們的感覺。出示音樂片，里面都是梵高的作品，請學(xué)生在聆聽的同時欣賞梵高生前的作品，教師可以在這個環(huán)節(jié)里面穿插性地講一些關(guān)于梵高生前的故事。

7、出示《鵪鶉圖》，簡略介紹

8、請學(xué)生閱讀書本第20頁并回答如何理解意象藝術(shù)？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

9、出示幻燈片《教皇英諾森十世》和《被牛肉片包圍的肖像》請同學(xué)們觀察并且回答：為什么兩個畫家畫的是同一個教皇，但是在表達(dá)上卻產(chǎn)生不同的感覺呢？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

10、《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》高更。并出示高更的簡介和兩另外一幅作品《塔西提島二女》。教師講授高更坎坷的一生，在什么情況下創(chuàng)作的作品。

11、欣賞作品《湖濱山居》、《漁村》、《枯木怪石圖》

三、學(xué)習(xí)活動：造型

四、自我評價：征。

說說意象藝術(shù)是怎么回事，能否認(rèn)識意象藝術(shù)的特