第一篇：人教新課標(biāo)版初中七上《春》第二課時(shí)教案

人教新課標(biāo)版初中七上《春》第二課時(shí)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．掌握生字詞的音、形、義；綜合運(yùn)用比喻、擬人、排比、引 用等修辭手法。2．流利、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的感情。

3．學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)、多角度、按順序、繪聲繪色地描繪春天的寫(xiě)法。體會(huì)本文寓情于景，情景交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。

4．揣摩、品味本文鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。

5．深刻理解作者通過(guò)細(xì)致生動(dòng)的描繪充滿(mǎn)生命力的春天景象，來(lái)表現(xiàn)自己熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，珍惜青春，追求未來(lái)，積極進(jìn)取的生活態(tài)度和為理想而奮斗的品質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，寫(xiě)好景物必須進(jìn)行細(xì)致的觀察，還要逐步學(xué)會(huì)各種寫(xiě)景方法（如修辭手法、表達(dá)方式的運(yùn)用）

2．讀課文，要求讀出有感情，用聲音來(lái)塑造春天的形象，傳達(dá)內(nèi)心的感受。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)景物的美。

教學(xué)設(shè)想

1．《春》是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，描寫(xiě)細(xì)致，感情豐富，語(yǔ)言生動(dòng)、精煉，宜指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。聲情并茂地朗讀，力求傳達(dá)出作品的意境、風(fēng)格與美感。以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。為幫助學(xué)生掌握寫(xiě)景技巧，可選擇重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行精講分析，加深理解。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、檢查復(fù)習(xí)情況：

1、《春》這篇文章分為幾個(gè)層次來(lái)寫(xiě)的？

2、課文描畫(huà)了哪幾幅圖？

3、檢查背誦情況。

二、談?wù)撎骄?/p>

（一）春草圖，請(qǐng)同學(xué)朗讀第3段。

1、想一想，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)春草圖的？

004km.cn

明確：質(zhì)感：嫩嫩的。寫(xiě)出小草柔嫩的特點(diǎn)。

顏色：綠綠的。用綠色來(lái)象征著春天里生機(jī)勃勃的景象。

生命力：首先，用“鉆”字寫(xiě)出了小草頑強(qiáng)的生命力，這種鉆不是一下子鉆上來(lái)的，而是偷偷的鉆上來(lái)，寫(xiě)出了小草在春的催發(fā)下不聲不響的長(zhǎng)出來(lái)的樣子。

“鉆”和“偷偷”兩個(gè)字用語(yǔ)非常準(zhǔn)確，作者用擬人的手法使草具有了了人堅(jiān)強(qiáng)的性格，顯示了春早旺盛的生命力，展現(xiàn)了春天生機(jī)勃勃的景象。從而使得語(yǔ)言更加的生動(dòng)形象，同時(shí)也使沒(méi)有感情的小草變得像人那樣，有感情了。

其次，“園子里，田野里”，“一大片一大片滿(mǎn)是的”。表明了春草分布廣闊，綠滿(mǎn)大地。剛才是從一顆小草寫(xiě)它旺盛的生命力，現(xiàn)在又從整片的小草寫(xiě)它旺盛的生命力?？梢钥闯鲎髡邔?duì)事物的觀察和描寫(xiě)是多角度的，這樣子寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì)讓人感到更加的形象具體。

再次，“坐著，躺著，打兩個(gè)滾，??捉幾回迷藏?！边@一組短語(yǔ)作者連用了六個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)了一群天真活潑小孩子。語(yǔ)言是非?？谡Z(yǔ)化的，就像在和一個(gè)小孩子說(shuō)話一樣，非常親切，仿佛就發(fā)生在身邊一樣。

（2）那么為什么作者在描繪春草圖中要穿插這些小孩的畫(huà)面呢？

提示：小草和小孩子具有哪一個(gè)共同點(diǎn)呢？（小，說(shuō)明他們都處在生命中最富有生氣，最活潑的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的生命力最為旺盛。）

在春草圖中，作者將小草的畫(huà)面和小孩子的畫(huà)面組合在一起，也就是將兩個(gè)最富有生命力的景象組合起來(lái)，交相輝映，使得整個(gè)春草圖顯示出了一派生機(jī)勃勃的景象。

（3）本段是怎樣寫(xiě)景抒情的？

這些景象也正映現(xiàn)出了作者春天的一股強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。這種用景物的描寫(xiě)來(lái)寄托作者感情的寫(xiě)法，叫做借景抒情，也叫情景交融。（可以葉子、風(fēng)、草為例作對(duì)比。）

如：葉子，心情好的時(shí)候是嫩嫩的，綠綠的，心情不好的時(shí)候是粗粗的、黑黑的，或者是枯干的，或者?? 風(fēng)，心情好的時(shí)候是輕悄悄的，心情不好的時(shí)候是凜冽的，刺骨的。

（二）、齊讀第四自然段，欣賞“春花圖”，思考

1、本段作者是抓住了春花的什么特征來(lái)描寫(xiě)的？

明確：寫(xiě)春花報(bào)春的氣勢(shì)。寫(xiě)春花色彩的艷麗。寫(xiě)春花氣味的甜香。寫(xiě)春花數(shù)量的巨大。寫(xiě)春花種類(lèi)的繁多?？偟奶攸c(diǎn)：春花萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)芳奪艷。

2、作者寫(xiě)蝴蝶、蜜蜂有什么作用？

明確：從側(cè)面烘托?！棒[”，不僅寫(xiě)出了聲音，而且寫(xiě)出了情態(tài)、動(dòng)作，渲染了熱烈的氣氛。“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。

3、本段運(yùn)用了哪些修辭方法？你能說(shuō)一說(shuō)這樣寫(xiě)得好處嗎？ 明確：比喻、擬人，還運(yùn)用了聯(lián)想的手法，由花香想到果實(shí)。

4、本段的寫(xiě)作順序是怎樣的？

004km.cn

名曲：從樹(shù)上似錦的繁花移到花間喧鬧的蜜蜂，最后移到地上草叢中爛漫的野花。從高到低 作者在進(jìn)行景物描寫(xiě)中都是按照一定的順序，這是值得我們?cè)谠谧魑臅r(shí)學(xué)習(xí)的。

（三）、春風(fēng)圖 請(qǐng)一位同學(xué)背誦這一段。

春草和春花，都是具體的、形象、可感的事物，作者容易寫(xiě)，我們也容易讀。而春風(fēng)是一個(gè)看不見(jiàn)也摸不著的東西，作者怎樣去寫(xiě)呢？春風(fēng)有什么特點(diǎn)？ 和煦、清新、和悅 這三個(gè)方面分別是從人的哪些感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的？ 觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。作者從觸覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)，用了哪些修辭手法？運(yùn)用這種修辭有什么好處？

明確：比喻，把春風(fēng)比成母親的手。母親手的普遍特點(diǎn)是溫順柔和，這一比喻從觸覺(jué)的角度非常巧妙的寫(xiě)出了春風(fēng)的溫暖和柔情，把本來(lái)看不到摸不著的風(fēng)形象化了。同時(shí)這個(gè)比喻也印證了前面古人所講的“吹面不寒楊柳風(fēng)”。因?yàn)閷?duì)同一自然景物的感受往往會(huì)因?yàn)闀r(shí)間不同，地點(diǎn)不同，人不同而不同，但是春風(fēng)卻不一樣，古往今來(lái)，人們對(duì)春風(fēng)的感受卻是一致的，像母親的手和吹面不寒都具有共同的特點(diǎn)。

4、以上我們看到作者從觸覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)三個(gè)方面，把無(wú)形無(wú)色的春風(fēng)寫(xiě)得有聲有味，美妙感人。再看到春花圖，作者也同樣運(yùn)用了這三種感覺(jué)，還有視覺(jué)。從中，我們看到，文章對(duì)春景寫(xiě)得如此具體生動(dòng)，是和作者多方面的感覺(jué)和深切地感受分不開(kāi)的。這里我們又獲得了一種啟示：要獲得實(shí)際感受，就耍仔細(xì)觀察，觀察就是要把五官一齊開(kāi)放，使大腦同時(shí)通過(guò)五條渠道去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物。這也是我們經(jīng)常說(shuō)的要在實(shí)踐中提高觀察能力的一種途徑。

（四）、春雨圖

作者抓住了春雨什么特點(diǎn)？

抓住綿長(zhǎng)、細(xì)密、輕盈，描寫(xiě)春雨的潤(rùn)。

小結(jié)：以上四幅圖畫(huà)，從四個(gè)側(cè)面描繪了春景的美?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，描繪春景的字里行間都洋溢著作者對(duì)春天的喜愛(ài)、贊美之情，這就是寓情于景的表現(xiàn)方法。

（五）、迎春圖。以同樣的方法學(xué)習(xí)這一段。

三、品味語(yǔ)言。本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)。

1、選用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)寫(xiě)出春天的特征。

2、大量運(yùn)用疊詞疊句和對(duì)稱(chēng)、排比短句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

3、運(yùn)用許多精彩生動(dòng)的比喻句、擬人句，描繪景物特點(diǎn)，抒發(fā)感情。例句展示

004km.cn1、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。“撫摸”是一種溫暖、親切、慈愛(ài)、幸福，含有深情的感覺(jué)。

2、小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。

“鉆”字用得好，表現(xiàn)了小草生命力頑強(qiáng)，寫(xiě)出了春草破土而出的擠勁。

“偷偷地“寫(xiě)出了不經(jīng)意間，春草已悄然而出的情景。這樣寫(xiě)賦予小草以感情和意識(shí)，富有情趣，惹人喜愛(ài)。

3、山朗潤(rùn)起來(lái)了、水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

“山朗潤(rùn)起來(lái)了”寫(xiě)積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤(rùn)?！疤?yáng)的臉紅起來(lái)了”將太陽(yáng)擬人化，既表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的溫暖，抓住了春天太陽(yáng)的特征，更表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的內(nèi)在神韻。

四、拓展延伸：你還知道古人筆下描寫(xiě)春天的詩(shī)句嗎？

詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

江南春絕句 杜 牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。賦得古草原離別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

五、課堂小結(jié)：

《春》是一篇詩(shī)意盎然的抒情散文。春本來(lái)是自然界的一個(gè)季節(jié)，本文用了多種修辭手法賦予它以感情和生命。作者抓住春的主要特征，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，從不同角度，004km.cn

用極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，描繪了大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、草木爭(zhēng)榮的景象，抒寫(xiě)出作者熱愛(ài)春天、憧憬未來(lái)的欣喜心情。這是一首抒情詩(shī)，一幅風(fēng)景畫(huà)，更是一曲春的贊歌。

004km.cn

第二篇：人教新課標(biāo)版初中七上《濟(jì)南的冬天》第二課時(shí)教案

人教新課標(biāo)版初中七上《濟(jì)南的冬天》第二課時(shí)教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

a、領(lǐng)會(huì)作者抓住主要景物的主要特征進(jìn)行的細(xì)致描繪，情景交融的表達(dá)對(duì)祖國(guó)寶地濟(jì)南的贊美之情。

b、理清本文的層次結(jié)構(gòu)。2 能力目標(biāo)：

a、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法的能力。b、培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力。3 德育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用及描寫(xiě)景物的方法，以及領(lǐng)會(huì)作者抓住主要景物的主要特征細(xì)致描繪，情景交融的表達(dá)對(duì)祖國(guó)寶地濟(jì)南的贊美之情。

教學(xué)難點(diǎn)：作者情景交融的寫(xiě)法。

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查

1．朗讀課文。試著背誦你喜歡的地方。2．就課文不理解之處質(zhì)疑。

二、導(dǎo)入

寫(xiě)景文章要學(xué)會(huì)分析抓住景物的什么特征寫(xiě)的，是怎樣描寫(xiě)景物的，為什么要這樣寫(xiě)的。這樣分析才能懂得文章主旨，對(duì)自己今后寫(xiě)作也會(huì)有收益。

三、討論探究

1．朗讀課文。要求正確、流利、要有感情地朗讀。

2．探究質(zhì)疑：文章第1段寫(xiě)濟(jì)南冬天溫晴的天氣，第2段怎樣轉(zhuǎn)入寫(xiě)陽(yáng)光朗照下的山景? 討論并歸納：用過(guò)渡句“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇”，轉(zhuǎn)到寫(xiě)冬天的山。

3、濟(jì)南的山有什么特點(diǎn)? 討論并歸納：小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，寫(xiě)出濟(jì)南小山圍城的地理環(huán)境。

004km.cn

4、文章先后描繪了濟(jì)南山的哪兩種情態(tài)？ 討論明確：陽(yáng)光普照下的山，薄雪覆蓋下的山。

5、作者是如何怎樣描繪陽(yáng)光普照下的山的？

⑴小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，濟(jì)南小山圍城的地理環(huán)境 ⑵用擬人手法描述濟(jì)南的山：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒。用一“曬、一睡、一醒”，一連串相關(guān)的擬人手法，烘托舒適溫暖的環(huán)境。

⑶用比喻、擬人描述濟(jì)南的山：這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)?用“小搖籃”比喻小山圍城的地理環(huán)境，用“看護(hù)者”比喻四周的小山，加上溫存體貼的撫慰，寫(xiě)出這一圈小山特別可愛(ài)。

⑷從人們的感受描述濟(jì)南的山：面上含笑；一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠；人們的幻想，不僅描繪笑容，更突出心理活動(dòng)。

6、第3自然段，作者按怎樣的順序描寫(xiě)雪后的山景? 討論并歸納：按照空間順序，從山上、山尖至山坡、山腰，有層次地寫(xiě)出秀美的山景。

7、探究質(zhì)疑：“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”雪后山景“妙”在何處? 討論并歸納：

(1)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映成趣；“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的白雪相映生輝；“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。

(2)妙在雪態(tài)：“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚”以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài)；“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫(xiě)出雪的情態(tài)。

7．探究質(zhì)疑：這段文字用哪些修辭手法寫(xiě)雪后的山景? 討論并歸納：

(1)比喻：用“日本看護(hù)婦”比喻雪光；用“花衣”比喻雪色。

(2)比喻擬人：“給山們穿上一件帶水紋的花衣”“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞”寫(xiě)出動(dòng)人的雪態(tài)。

8．探究質(zhì)疑：第4自然段，怎樣寫(xiě)城外的遠(yuǎn)山? 討論并歸納：用城內(nèi)的“狹窄”映襯城外的“寬敞”，用兩個(gè)“臥”字，傳神、形象地照應(yīng)了上文“暖和安適地睡著”。用“唐代名手畫(huà)的小水墨畫(huà)”比喻城外的遠(yuǎn)山。三筆兩筆就勾畫(huà)了濟(jì)南冬天城外遠(yuǎn)山的特點(diǎn)。

9．探究質(zhì)疑：第5自然段，寫(xiě)濟(jì)南冬天的水有什么特點(diǎn)? 討論并歸納：

(1)水的綠；作者通過(guò)描寫(xiě)綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水的綠。由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機(jī)。

(2)水的清、亮：作者描寫(xiě)澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。

004km.cn

四、寫(xiě)作特點(diǎn)：

本文的寫(xiě)景抒情有什么特點(diǎn)? 討論并歸納：情景交融是本文寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。文章在描寫(xiě)濟(jì)南的冬景時(shí)，處處流露出作者的贊美之情。

(1)直抒胸臆。如開(kāi)頭通過(guò)三組對(duì)比，贊譽(yù)“濟(jì)南真得算個(gè)寶地”寫(xiě)出了自己的獨(dú)特感受，又顯得情真意切。

(2)創(chuàng)造意境，流露深情。如“最妙的是下點(diǎn)小雪呀！”“這是張小水墨畫(huà)”。在優(yōu)美的意境中，表達(dá)作者贊美的深情。

(3)虛實(shí)結(jié)合，展開(kāi)想象，抒發(fā)熱愛(ài)之情。如“請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城??這不是個(gè)理想的境界?”“樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像戶(hù)本看護(hù)婦”，“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上了一道銀邊”等，不但描繪了眼前的景物，還通過(guò)想像寫(xiě)景，飽含作者的喜愛(ài)之情。

五、品味語(yǔ)言

文章運(yùn)用比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似，而且神似，生動(dòng)貼切。

比喻突出的例子，如把濟(jì)南比作“小搖籃”；把山坡上小村莊的雪景比作“小水墨畫(huà)”；把整個(gè)冬天的濟(jì)南比作一塊“藍(lán)水晶”，無(wú)一不小巧秀麗，用來(lái)比喻濟(jì)南不高的山，不冷的冬天，是恰到好處的。

擬人的句子更多，個(gè)性化更明顯，如把濟(jì)南老城說(shuō)成是“暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”；把濟(jì)南周?chē)囊蝗π∩綄?xiě)得很有溫情，“它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！卑焉狡律习唏g的色彩，說(shuō)成是“給山們穿上一件帶水紋的花衣”，秀美動(dòng)人；把夕陽(yáng)斜照下粉色的薄雪，比擬為害羞的少女，情態(tài)可掬；把水藻、水和垂柳都人格化了，說(shuō)“把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了”，“就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上”，“垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”這些都表現(xiàn)出濟(jì)南冬天的無(wú)限生機(jī)和在冬天里孕育著的朦朧春意。

六、拓展延伸

1、試以導(dǎo)游的身份，給一個(gè)將在冬天前往濟(jì)南的旅客講冬天之景。

2、寫(xiě)出你的家鄉(xiāng)冬天最有特點(diǎn)的景物，試著運(yùn)用本課知識(shí)點(diǎn)“移步換景”和“擬人、比喻”

七、課堂小結(jié)

濟(jì)南自古有“泉城”之稱(chēng)，有“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂柳”的美景，然而近年來(lái)濟(jì)南的泉水每年會(huì)有一段時(shí)間無(wú)水流出，今年的夏秋之交，濟(jì)南出現(xiàn)了罕見(jiàn)的干旱，究其原因，是環(huán)境污染，地下水過(guò)量開(kāi)采所制。我們?cè)鯓邮節(jié)匣氐竭^(guò)去的美景之中？ 同學(xué)們，這一節(jié)課我們對(duì)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行了閱讀分析，對(duì)作者抓住景物特征運(yùn)用貼切手法加以描寫(xiě)中融入深切感情的寫(xiě)法有了一些領(lǐng)會(huì)。通過(guò)課文我們領(lǐng)略了20世紀(jì)30年代初濟(jì)南冬天的獨(dú)有景色，天氣的溫暖慈善，山水的明麗淡雅，給我們留下了深刻印象。遺憾的是這種美麗

004km.cn

景色今天已難以看到了我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到保護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境已成了迫在眉睫的歷史課題。我們這一代一定要解決好這一課題，努力為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。

004km.cn

第三篇：人教新課標(biāo)版初中八上《桃花源記》第二課時(shí)教案

人教新課標(biāo)版初中八上《桃花源記》第二課時(shí)教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確、流利地朗讀課文。

2、積累文言詞語(yǔ)。

3、研讀課文，整體把握文章。

4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

教學(xué)過(guò)程

一、提問(wèn)導(dǎo)入，復(fù)述故事

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來(lái)敘述？展示課件。

即：全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點(diǎn)分五部分： 發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源

二、思考討論，要求用原文回答下列問(wèn)題。

（一）發(fā)現(xiàn)桃花源

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的? 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，??復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

（二）進(jìn)入桃花源

1、漁人見(jiàn)到什么景象? 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

2、在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫(xiě)出桃花源人的熱情好客？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食

3、桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪?。”

（三）離開(kāi)桃花源

004km.cn

漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！边@些說(shuō)明了什么？

作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

三、探究疑難

1、課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。（完成目的一）

全文分三部分：

第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）

第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

（2）段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。(3)段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。

根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)

作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢2.課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)？

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)》前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和睦的生活。

作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。

四、探究主題

1.聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

004km.cn

2.在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

3.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

師總結(jié)

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)的精神寄托。

五、小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

六、拓展延伸

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。

七、課堂練習(xí)

判斷下列說(shuō)法的正誤

A、作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。（）

B、村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）

八、結(jié)語(yǔ)

這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句 ：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?原來(lái)自認(rèn)為遙不可及的愿望，經(jīng)過(guò)百般付出和努力是可以實(shí)現(xiàn)的。同學(xué)們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！

004km.cn

九、作業(yè)超市

再造想象：

1、我來(lái)到桃花源

2、今日桃花源

3、我心中的世外桃源

004km.cn

第四篇：人教新課標(biāo)版初中七上《論語(yǔ)十則》第一課時(shí)教案

人教新課標(biāo)版初中語(yǔ)文七上《<論語(yǔ)>十則》第一課時(shí)教案

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)孔子，了解儒家文化的精髓。

2、積累成語(yǔ)、格言、警句； 了解文言文的常識(shí)和方法。

3、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義，掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

4、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

5、學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、掌握字、詞、句意思。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。（重點(diǎn)）

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。（《四書(shū)》）

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

二、整體感知

1、結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音 人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yua邑)乎

三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知是知(zhì)也

2、處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

3、讀中感知課文。

①、讀通，讀準(zhǔn)字音，讀通全文； ②、讀懂，嘗試翻譯，了解全文大意； ③、讀精，掌握重點(diǎn)字詞的意思積累文言字詞。

4、聽(tīng)范讀課文，處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

三、精讀感悟

（一）、文言文翻譯原則：

1、“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）

2、“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）

3、“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）

（二）、文言文翻譯六字法：

1、對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

2、換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。

3、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)等，均不必翻譯，原樣保留。

4、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。

5、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

6、調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。

（三）精讀理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yua)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

［講解］“時(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”。

“習(xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了?！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋?！备F(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近?！芭蟆敝傅氖侵就篮系娜??！叭瞬恢?，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”?！熬印?，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒(méi)有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ［講解］《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字，如對(duì)仲由稱(chēng)“子路”，對(duì)端木賜稱(chēng)“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱(chēng)“子”，因?yàn)榇藭?shū)是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參?！叭　保啻畏词?。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

3、溫故而知新，可以為師矣。

［講解］孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。” 這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)?子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍??！抖Y記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師?！边@說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

［講解］孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?/p>

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

［講解］孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?/p>

最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。

孔子說(shuō)這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

［講解］孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?/p>

這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

［講解］曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人?！昂搿保貞褜拸V；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話的目的是，鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

［講解］孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?/p>

這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見(jiàn)也?！倍f(shuō)大同小異。

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?［講解］子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！痹釉f(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話，細(xì)分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。

四、學(xué)以致用。

（一）、翻譯文言詞語(yǔ)的方法有：

1、把單音字變成雙音字： 學(xué)---學(xué)習(xí)習(xí)—復(fù)習(xí)請(qǐng)你再舉幾個(gè)例子？

2、古今意思不同：

不知而不慍---了 解 敏----聰明 請(qǐng)你再舉出相應(yīng)的例子？

3、通假字：

不亦說(shuō)乎----悅 還有沒(méi)有這樣的字？ 不亦說(shuō)乎。

（二）、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，你能明白它的意思嗎？

1、吾日三省吾身。（多次反?。?/p>

2、溫故而知新。（舊的知識(shí)）．

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。（罔：迷惑；殆：疑惑。）．．

4、士不可以不弘毅。（堅(jiān)毅，意志堅(jiān)強(qiáng)。）．．

5、己所不欲，勿施于人。（欲：想要；施：施加。）．．

五、拓展體驗(yàn)。

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

六、布置作業(yè)。

1、從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

2、搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

3、試著背誦課文

第五篇：人教新課標(biāo)版初中七上《理想》教案

人教新課標(biāo)版初中七上《理想》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．有感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌，體會(huì)其形象化的語(yǔ)言。2．聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。3．樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．朗讀訓(xùn)練。

2．理解詩(shī)歌的主旨；賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。【教學(xué)設(shè)想】

1．聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，達(dá)到感悟和理解。2．重視詩(shī)歌朗誦教學(xué)。3．教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1、同學(xué)們，“理想”是什么?一本詞典上說(shuō)，是對(duì)未來(lái)事物的想像或希望；一本詞典上說(shuō)，是對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想。一個(gè)人有一個(gè)人的理想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的理想。

在第一單元里，我們研討過(guò)現(xiàn)代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海?！蓖瑢W(xué)們，這里的“?！敝傅氖鞘裁茨?？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？

人生為什么要有理想？我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想？如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想？著名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》，同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的眼睛”。（板書(shū)課題）

2、作者簡(jiǎn)介：流沙河，當(dāng)代詩(shī)人，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹(shù)街老家。1948年始發(fā)表作品。1949年入四川大學(xué)農(nóng)業(yè)化學(xué)系，寫(xiě)作愈勤。1950年到《川西農(nóng)民報(bào)》任副刊編輯。1952年調(diào)四川省文聯(lián)，歷任創(chuàng)作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年后在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動(dòng)糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復(fù)出發(fā)表作品。年底調(diào)回四川省文聯(lián)，任《星星》編輯。1985年起專(zhuān)職寫(xiě)作。中國(guó)作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。

二、課文研討

1、學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。讓學(xué)生自行調(diào)動(dòng)情緒，糾正音準(zhǔn)，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。

蛻 饑寒 離亂 綴連 遠(yuǎn)行 倔強(qiáng) 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒 濃陰 海天相吻 浪子回頭 碌碌終生 絕處逢生 可望不可即

004km.cn2、自讀課文，分小組學(xué)習(xí)。

①、自學(xué)，聯(lián)系實(shí)際理解各節(jié)詩(shī)的含義；

提示：可聯(lián)系例子，如革命烈士、獻(xiàn)身科學(xué)獻(xiàn)身真理的仁人志士、先進(jìn)人物；也可聯(lián)系身邊的人物及自己來(lái)談。

②、不理解的地方作上記號(hào)，等待問(wèn)其他組的同學(xué)或者老師； ③、推舉

一、兩個(gè)同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)可補(bǔ)充；

④、各組出一個(gè)同學(xué)評(píng)分，科代表記分時(shí)去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分進(jìn)行總分。

3、整體感知

①這首詩(shī)歌的主旨是什么? 這首詩(shī)是說(shuō)，人生一定要有理想。②詩(shī)歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的? 開(kāi)頭一節(jié)總說(shuō)理想的意義

（2、3）兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來(lái)概括。（4、5、6、7）節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來(lái)概括。（8、9、10、11）節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來(lái)概括。

可見(jiàn)，全詩(shī)主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。

最后一節(jié)鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩(shī)的脈絡(luò)就清楚了

4、第1節(jié)四個(gè)比喻，喻意是什么? 四個(gè)比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰纭Ｂ谝估?，理想指示了光明的方向，所以說(shuō)“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見(jiàn)，這一節(jié)的意思主要是說(shuō)，理想是前進(jìn)的方向。

聯(lián)系實(shí)際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)分子樹(shù)立了社會(huì)主義共產(chǎn)主義理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國(guó)人民走到光明的新中國(guó)，引中國(guó)人民走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說(shuō)的是理想傳播的過(guò)程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí)，共產(chǎn)主義理想在中國(guó)是星星之火；馬克思主義在中國(guó)不斷傳播，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。

5、第2節(jié)詩(shī)是說(shuō)，不同年代有不同的理想，理想有時(shí)代性，對(duì)嗎?除此之外，還包含什么意思? 說(shuō)得對(duì)。理想有時(shí)代性，理想有層次性。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會(huì)是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿(mǎn)足了，就會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過(guò)來(lái)說(shuō)，理想逐步提高，也使社會(huì)不斷進(jìn)步。

004km.cn

這一節(jié)的標(biāo)點(diǎn)值得注意，第一行，第三行，句末用分號(hào)，句號(hào)只有兩個(gè)，兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來(lái)說(shuō)的。離亂、安定、繁榮，是從社會(huì)秩序來(lái)說(shuō)的。

6、第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系? 第2節(jié)講，人類(lèi)的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類(lèi)理想，把理想比作珍珠，人類(lèi)理想有如珍珠鏈。

為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因?yàn)檎且淮淮睦硐?，使人?lèi)歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力?！肮耪战?，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩(shī)里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō)，這節(jié)詩(shī)的意思是，人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

7、第4節(jié)詩(shī)意的重點(diǎn)是什么? 重點(diǎn)在后兩句?！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說(shuō)理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現(xiàn)的。第4節(jié)說(shuō)了另一種情況：“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說(shuō)的是，理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對(duì)長(zhǎng)期性估計(jì)不足，越到后來(lái)越是認(rèn)識(shí)其艱巨性、長(zhǎng)期性。

8、第5節(jié)的大意怎樣概括為好? 先要理解每一句詩(shī)。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說(shuō)，理想使人樂(lè)觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿(mǎn)懷希望，情緒就樂(lè)觀了?！袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說(shuō)，理想使人充滿(mǎn)斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對(duì)不幸，面對(duì)厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓地奮斗?！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿(mǎn)活力。

一是樂(lè)觀，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。

9、第6節(jié)怎樣理解?這里所說(shuō)的“犧牲”是不是指黃金夢(mèng)被敲碎，自私心被洗濯? 不錯(cuò)。顯然，詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì)理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財(cái)，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當(dāng)手段發(fā)財(cái)致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取錢(qián)財(cái)了。為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財(cái)，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個(gè)人利益。

004km.cn10、為什么說(shuō)“理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，/那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛? 制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。

寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對(duì)他，奮斗者的處境就陷于寂寥。

胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭(zhēng)的歡樂(lè)，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類(lèi)，所以歡笑里又有酸辛。

11、你能從現(xiàn)實(shí)生活或個(gè)人體驗(yàn)中找出實(shí)例，說(shuō)明“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生”的含義嗎?什么是“大寫(xiě)的人”? “不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫(xiě)成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見(jiàn)意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說(shuō)的是理想對(duì)人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。

12、第9節(jié)是什么意思?跟上一節(jié)有什么關(guān)系? 第9節(jié)是說(shuō)，任何人都可以樹(shù)立理想，即使是罪人，一旦樹(shù)立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹(shù)立了理想，“浪子回頭金不換”。“理想是還魂的仙草”，是說(shuō)，罪人之所以為罪人，是因?yàn)閱适Я遂`魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹(shù)立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人?！袄硐胧谴葠?ài)的母親”，是說(shuō)，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。

13、第10節(jié)所說(shuō)的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么? 聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們?cè)闾Ａ?，玷污了。因?yàn)樗麄兊脑闾?、玷污，有些人的信念?dòng)搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識(shí)別真假，對(duì)真正的理想堅(jiān)信不移，這是一種考驗(yàn)，也可以說(shuō)是“妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞”。理想之所以會(huì)被扒竊，在自己一面，也因?yàn)椴粔驁?zhí)著，所以說(shuō)一要找回來(lái)，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。

14、第11節(jié)與上面有什么聯(lián)系?“夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說(shuō)“可厭”?“詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說(shuō)“可笑”?

上一節(jié)說(shuō)“被扒竊”，這一節(jié)說(shuō)“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對(duì)照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，004km.cn

蛻作庸人”，二者是逆向的，對(duì)比非常鮮明。正反對(duì)比，更突出理想對(duì)于人生的重要。（“蛻不能改為變”，“蛻”是由好向壞轉(zhuǎn)化，而“變”可變好也可變壞）

夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，當(dāng)然可厭。“詛咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。

15、第12節(jié)“理想開(kāi)花”兩句比喻什么?結(jié)尾為什么不照應(yīng)“照亮夜行的路”，而說(shuō)“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”?

“理想開(kāi)花”兩句是說(shuō)，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹(shù)立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，象征大好形勢(shì)。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。

16、本詩(shī)中用什么形象表達(dá)理想的意義呢？

三、課堂語(yǔ)言運(yùn)用

①語(yǔ)言運(yùn)用并交流(仿照第一詩(shī)節(jié)，寫(xiě)幾句話)愛(ài)心是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云；愛(ài)心是云，化作及時(shí)的雨； 愛(ài)心是雨，滋潤(rùn)久旱的樹(shù)；愛(ài)心是樹(shù)，為你撐起綠陰。青春是．．．．．．

②這首詩(shī)運(yùn)用了大量的比喻，貼切而又生動(dòng)，使抽象的事理形象化。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，學(xué)習(xí)掌握，提高想像思維的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

父愛(ài)是一座山峰 讓你的心靈即使承受風(fēng)霜雨雪也能沉著堅(jiān)定；一片大海 讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。

三、教師小結(jié)

1．我們朗讀、研討和賞析了這首詩(shī)歌，掌握了詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)，理解了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)了詩(shī)歌的形象化語(yǔ)言，并深入地談了學(xué)習(xí)體會(huì)。理想猶如航標(biāo)燈，它指引著我們的人生之旅。愿大家從小樹(shù)立崇高的理想，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。我想，一個(gè)有理想的人，一定是一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，也一定是一個(gè)很高尚的人。

2．搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。

004km.cn