第一篇：《標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課后思考與練習(xí)題

《標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課后思考與練習(xí)題

第一章 標(biāo)志概述

一、標(biāo)志的定義是什么？其藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

標(biāo)志，即通常所說的Logo，是一種圖形傳播符號，它以精練的形象向人們表達(dá)一定的含義，通過創(chuàng)造典型性的符號特征，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志作為視覺圖形，有強(qiáng)烈的傳達(dá)功能。在世界范圍內(nèi)，容易被人們理解、使用，并成為國際化的視覺語言。它是由特定的字體、設(shè)計(jì)、色彩、編排組成的，用以區(qū)別產(chǎn)品或服務(wù)的來源。它是根據(jù)人類生產(chǎn)、生活實(shí)踐的需要應(yīng)運(yùn)而生的，既是一種知識產(chǎn)權(quán)，一種腦力勞動(dòng)的成果，又是工業(yè)產(chǎn)權(quán)的一部分，是企業(yè)的一種無形財(cái)產(chǎn)。

標(biāo)志作為視覺基本要素，具有識別性、符號化、象征性、審美性幾大特點(diǎn)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展大致可分為幾個(gè)階段？每個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？

主要從原始社會(huì)時(shí)期、封建社會(huì)時(shí)期、近代階段、現(xiàn)代階段這幾個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析。

三、選擇你最喜歡的標(biāo)志和一個(gè)你不滿意的標(biāo)志設(shè)計(jì)，分別說明理由。

盡量讓學(xué)生們選擇比較熟悉，經(jīng)典的作品進(jìn)行說明和分析。（在課堂中完成）

四、標(biāo)志的功能是什么？

1.區(qū)別功能2.宣傳功能3.裝飾功能4.交流功能5.引導(dǎo)功能

五、標(biāo)志從領(lǐng)域、行業(yè)、范圍進(jìn)行劃分，可分為幾種類型？

1.國家政府機(jī)構(gòu)標(biāo)志2.國際組織機(jī)構(gòu)標(biāo)志3.公共標(biāo)志4.商標(biāo)5.文化標(biāo)志6.個(gè)人標(biāo)志

六、在課堂上默畫幾個(gè)你所熟悉的現(xiàn)代標(biāo)志，并進(jìn)行簡單的分析。

選擇一些比較簡單、經(jīng)典的作品讓學(xué)生們進(jìn)行默畫。第二章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則是什么？

1.簡明易記原則2.信息準(zhǔn)確原則3.新穎獨(dú)特原則4.審美性原則5.適應(yīng)性原則6.民族性原則

二、列出5個(gè)際志，并根據(jù)所學(xué)的設(shè)計(jì)原則對這5個(gè)標(biāo)志進(jìn)行綜合分析，把分析的文字撰寫成正式的說明文。

盡量列舉人們比較熟悉、經(jīng)典的標(biāo)志作品。

三、舉例說明在標(biāo)志設(shè)計(jì)中為何要注重“民族性”原則？

標(biāo)志體現(xiàn)的是一種文化，而有特色又是文化的一大特征。失去特色，文化就會(huì)失去其存在的價(jià)值。標(biāo)志中的文化性是通過視覺形象展現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時(shí)代特色、社會(huì)風(fēng)尚、企業(yè)或團(tuán)體理念等精神方面的信息宋體現(xiàn)的。任何一個(gè)民族的文化都是經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展所形成的精神財(cái)富。所以，我們在倡導(dǎo)標(biāo)志的時(shí)代性的同時(shí)要強(qiáng)調(diào)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)立足于本土，細(xì)心剖析獨(dú)特而豐富的“民族母語”，充分挖掘民族設(shè)計(jì)語言，以構(gòu)建現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)體系。

四、舉例說明在標(biāo)志設(shè)計(jì)中為何要注重“新穎獨(dú)特性”原則？

標(biāo)志形象除具備易識別、易記憶，簡潔準(zhǔn)確之外，更重要的是具有區(qū)別于其它標(biāo)志的鮮明個(gè)性特征。優(yōu)秀的商標(biāo)設(shè)計(jì)，在準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)，既要突出標(biāo)志本身的個(gè)性，又要樹立企業(yè)形象，那么這種個(gè)性由標(biāo)志的新穎獨(dú)特決定的。新穎獨(dú)特是設(shè)計(jì)師通過形象化的概括、提煉，用簡潔、生動(dòng)、具體的視覺形象，符合現(xiàn)代審美意識，蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)想象，使標(biāo)志的傳達(dá)意念深化。這就要求設(shè)計(jì)者應(yīng)對產(chǎn)品全面的了解，運(yùn)用所積累的經(jīng)驗(yàn)與知識來分析具體的最能表現(xiàn)標(biāo)志個(gè)性的特點(diǎn)。信息面越廣，思維的原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性就越豐富，標(biāo)志形象也就具有鮮明的個(gè)性特色。

五、標(biāo)志進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)為何往往要慎重行事，一般不輕易改動(dòng)？如果需要改動(dòng)為什么要采用過渡修改？

標(biāo)志從時(shí)效上來講，應(yīng)該不僅僅擁有當(dāng)前的時(shí)代性，而且還應(yīng)該具備足夠的持久性。因?yàn)橐粋€(gè)標(biāo)志的確立與推廣，需要大量的時(shí)間、財(cái)物的支出，而且標(biāo)志還是是信譽(yù)、質(zhì)量的象征，更換就要面臨著浪費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)，意味著消費(fèi)者對新標(biāo)志的重新再認(rèn)識，所以標(biāo)志的更換往往要慎重行事，一般不輕易改動(dòng)。

為了保持舊商標(biāo)與新商標(biāo)的固有聯(lián)系，在人們心理上產(chǎn)生延續(xù)性的印象，使人們有一個(gè)適應(yīng)過程。

第三章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成原理

一、各舉兩個(gè)點(diǎn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例，并說出這種方式表現(xiàn)的優(yōu)勢。

可以分析教材中布魯塞爾大學(xué)標(biāo)志、evolve銀行標(biāo)志以及圖以及Rondo音樂商店標(biāo)志。

二、各舉兩個(gè)線在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例，并說出這種方式表現(xiàn)的優(yōu)勢。

可以按照教材中圖3.11第23屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志這種形式進(jìn)行分析。

三、各舉兩個(gè)面在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例，并說出這種方式表現(xiàn)的優(yōu)勢。

可以按照圖3.16保加利亞音樂節(jié)標(biāo)志這種形式進(jìn)行分析。

四、根據(jù)點(diǎn)、線、面的視覺表達(dá)特點(diǎn)，進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)。

題材不限，具有一定的視覺沖擊力。在A4紙上創(chuàng)作10個(gè)作品。

五、掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)中藝術(shù)法則的運(yùn)用，并分別以對稱、重復(fù)、對比、漸變四種形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)主題創(chuàng)作。

題材不限，要求新穎獨(dú)特。在A4紙上創(chuàng)作10個(gè)作品?？梢詤⒖计矫鏄?gòu)成教材中的一些內(nèi)容。

第四章 標(biāo)志的表現(xiàn)形式

一、漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求是什么？

1.每個(gè)字的造型風(fēng)格要統(tǒng)一2.利用字與字的空間變化的貫通、擴(kuò)闊、裝飾等手段使字與字的空間處理要連貫、均勻3.尋找每字的形象重復(fù)或近似、串連與呼應(yīng)的可能性4.利用字的筆劃變化加強(qiáng)字體特征5.夸張文字中點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式、強(qiáng)調(diào)黑與白、虛與實(shí)、正與負(fù)的空間處理6.利用字頭、字腳的變化進(jìn)行設(shè)計(jì)

二、利用字頭、字腳的變化進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)。

參考教材圖4.30列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)

三、數(shù)字標(biāo)志的優(yōu)點(diǎn)是什么？

數(shù)字標(biāo)志有三方面優(yōu)點(diǎn)：一是獨(dú)特性，目前用數(shù)字的標(biāo)志相對少；二是記憶的深刻性，這是建立在獨(dú)特性基礎(chǔ)上的，在現(xiàn)代社會(huì)人們對數(shù)字有一種天生的敏感性；三是造型新穎，與文字相比，數(shù)字顯得簡練、易于識別、便于變形。

四、設(shè)計(jì)一個(gè)以拉丁字母為主題的標(biāo)志。

可以參考教材圖4.5—圖4.12列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

五、以具象表現(xiàn)手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，不限制標(biāo)志設(shè)計(jì)的名稱及代表的內(nèi)涵。

可以參考教材圖4.39—圖4.50列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

六、以抽象表現(xiàn)手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，不限制標(biāo)志設(shè)計(jì)的名稱及代表的內(nèi)涵。

可以參考教材圖4.51—圖4.64列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

七、以綜合表現(xiàn)手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，不限制標(biāo)志設(shè)計(jì)的名稱及代表的內(nèi)涵。

可以參考教材圖4.65—圖4.75列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。第五章 標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩

一、標(biāo)志中的色彩具有什么樣的功能？

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，色彩的功能主要是指色彩對視覺及心理的作用。具體一點(diǎn)說，人們對色彩的認(rèn)識多憑“感覺”，由于色彩的色相、明度、純度對眼睛具有刺激作用，因此不同程度的刺激給心理也會(huì)留下不同的象征意義及不同的情感聯(lián)想。我們經(jīng)常會(huì)記起一些印象深刻 2 的品牌，顏色是非常重要的因素之一。色彩可以調(diào)動(dòng)人們的情緒，是記憶的重要因素，因此說人對色彩的感知遠(yuǎn)比圖像和文字明確。

色彩由于明度、色相、彩度、冷暖的多樣而變化多端，而色彩間的對比，調(diào)和效果則更加豐富。為了更恰如其分地使色彩的表現(xiàn)力，視覺作用及心理影響在標(biāo)志中最大程度地發(fā)揮出來，并給人的眼睛與心靈以充分的愉快、刺激和美的享受，我們必須對色彩的功能作深入的研究。換句話說，必須使標(biāo)志作品的色彩與內(nèi)容、氣氛、情感等表現(xiàn)要求相統(tǒng)一，使配色與視覺技能的實(shí)際需求相統(tǒng)一。

二、標(biāo)志中的色彩分哪幾類？

1.單色標(biāo)志2.雙色標(biāo)志3.多色組合標(biāo)志

三、色彩應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，注意事項(xiàng)是什么？

主要從企業(yè)、團(tuán)體的形象和內(nèi)涵、色彩形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、色彩的鮮明性、色彩的成本和技術(shù)性、禁忌這幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

四、雙色與多色標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)注意哪些基本問題？

色彩應(yīng)用不要太多，盡量控制在3中顏色以內(nèi)。

五、確定一個(gè)主題，以單色形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材圖5.18—圖5.20列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

六、確定一個(gè)主題，以雙色形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材圖5.21—圖5.31列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

七、確定一個(gè)主題，以多色形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材圖5.32—圖5.43列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。第六章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思與創(chuàng)意

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思手法分為哪幾種？ 1．表述法2.象征法3.寓意法4.擬人法

二、確定一個(gè)主題，以象征手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材中圖6.4—圖6.12列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、確定一個(gè)主題，以擬人手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材中圖6.15—圖6.17列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

四、標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思主題，從哪幾個(gè)方面展開？

可以從項(xiàng)目的名稱、從項(xiàng)目的顯著特征、以項(xiàng)目或品牌名稱含義為題材、從項(xiàng)目主題及精神理念、從傳統(tǒng)歷史與地理特色、從項(xiàng)目或其所在地標(biāo)志物幾個(gè)方面展開。

五、確定一個(gè)主題，以項(xiàng)目名稱為切入點(diǎn)，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材中圖6.18—圖6.24列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

六、確定一個(gè)主題，以傳統(tǒng)歷史與地理特色為切入點(diǎn)，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材中圖6.28—圖6.29列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

七、標(biāo)志創(chuàng)意的思維方法有哪幾種？

聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維、錯(cuò)視思維、比較思維、借鑒思維、跳躍思維、動(dòng)感思維

八、確定一個(gè)主題，以聯(lián)想性思維方式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

可以參考教材中圖6.31、圖6.32列舉的實(shí)例進(jìn)行設(shè)計(jì)。

九、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意水平如何提高？ 1．注重學(xué)習(xí)，在繼承中提高 2．加強(qiáng)實(shí)踐，在訓(xùn)練中提高 3．勤于思考，在設(shè)計(jì)中提高 第七章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本程序

一、在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，調(diào)研分析的基本內(nèi)容是什么？ 1.關(guān)于企業(yè)、社團(tuán)或公司的情況 2.關(guān)于產(chǎn)品的情況 3.關(guān)于目標(biāo)受眾的情況

4．關(guān)于同行業(yè)競爭對手的情況 5．整理調(diào)研方案制定設(shè)計(jì)計(jì)劃

二、如何整理調(diào)研方案制定設(shè)計(jì)計(jì)劃？ 1.制定設(shè)計(jì)工作進(jìn)程表 2.標(biāo)志設(shè)計(jì)策略 3.陳述設(shè)計(jì)意念 4.提出創(chuàng)意方案

三、為什么說資料的搜集是標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)？

做好前期資料搜集準(zhǔn)備后，設(shè)計(jì)的方向逐漸清晰，才能有效地將標(biāo)志設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)主體的精神文化理念有效融合。根據(jù)所了解到的設(shè)計(jì)主體概況、分析效果以及消費(fèi)調(diào)查，將資料整理歸類。市場調(diào)研工作完畢，設(shè)計(jì)者明確了自己的設(shè)計(jì)任務(wù)后，接著必須擬訂詳細(xì)的設(shè)計(jì)計(jì)劃和工作進(jìn)度表，以確保設(shè)計(jì)初稿、改稿、定稿的時(shí)間和設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平，建立良好的信譽(yù)。

四、在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，構(gòu)思與草圖的目的和意義是什么？

構(gòu)思的過程是一個(gè)展開思路的過程，也是把感受提煉、凝結(jié)的過程。它主要解決的問題是：企業(yè)主要的特征是什么，企業(yè)最具有代表性的東西是什么、用什么方式去象征。要解決這些問題，就要求在構(gòu)思過程中使構(gòu)思有足夠的深度和廣度，通過標(biāo)志設(shè)計(jì)前期工作的調(diào)查、分析、研究和對資料的歸納、整理，我們可以確定標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主題方向，設(shè)計(jì)主題確定后，標(biāo)志的造型要素、表現(xiàn)形式和構(gòu)成原理才能逐步展開。

五、正稿制作階段主要有幾個(gè)步驟？

1.標(biāo)準(zhǔn)制圖

2.設(shè)定標(biāo)志圖形的標(biāo)準(zhǔn)色 3.設(shè)定標(biāo)志輔助標(biāo)準(zhǔn)色 4.變體設(shè)計(jì)

六、標(biāo)志的作圖方法和制作規(guī)范都有哪些？

方格作圖、尺寸作圖、圓弧、角度標(biāo)示法、坐標(biāo)標(biāo)示法

七、標(biāo)志設(shè)計(jì)如何進(jìn)行調(diào)整修改？

主要從標(biāo)志造型的視覺修正、標(biāo)志運(yùn)用尺寸規(guī)定與縮放比例、標(biāo)志與基本要素的組合規(guī)定這幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整修改。第八章 現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)展趨勢

一、為什么說標(biāo)志的多元化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代傳播手段的新趨向？

早期的標(biāo)志設(shè)計(jì)，由于受制版、印刷、制作等技術(shù)條件的限制，對圖形的要求是平面化的。因此在表現(xiàn)形式上大多以單色化、剪紙式出現(xiàn)。即使是多色塊的標(biāo)志圖形，其手法還是局限在點(diǎn)、線、面的二維組合形式上。這種現(xiàn)象并不是設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)意識問題，而是因?yàn)闃?biāo)志的傳播手段受到了制作工藝和制作成本的制約。比如，絲網(wǎng)印刷、銅牌制作、單色印刷等。同時(shí)，在繪制和制版上也同樣受到很多限制。隨著電腦設(shè)計(jì)、制版及數(shù)碼技術(shù)在輸出制作領(lǐng)域的普及應(yīng)用，標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上得到了前所未有的強(qiáng)化。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及電腦軟件的運(yùn)用，使標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上進(jìn)入了一個(gè)新的平臺，不再僅局限于二維平面，而是色彩更加豐富、手法多樣化，圖片標(biāo)志、繪三維立體標(biāo)志，甚至采用中國書法、篆刻、水墨的表現(xiàn)手法相繼產(chǎn)為標(biāo)志的形象傳播、視覺沖擊、個(gè)性的體現(xiàn)等都帶來了更大的空間和張力，這些運(yùn)用，沒有數(shù)碼技術(shù)的支持是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，標(biāo)志的多元化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代傳播手段的新趨向，是標(biāo)志設(shè)計(jì)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的必然規(guī)律。

二、什么是時(shí)空化設(shè)計(jì)？

就是從空間的角度去探索一件平面標(biāo)志的作品,或者試圖用平面的手法來概括多維的世界。雖然同樣是平面的圖形，但融入空間概念以后，在視覺上從單調(diào)的平面轉(zhuǎn)為有深度的立體空間，標(biāo)志的視覺沖擊力增強(qiáng)了，傳達(dá)的概念也更加明晰、具體。多維空間的表現(xiàn)也為設(shè)計(jì)師拓寬設(shè)計(jì)思路，使得標(biāo)志的形式更加豐富多樣化。

三、為什么在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要追求人性化設(shè)計(jì)？

現(xiàn)代人類生活要求愈來愈高，釋放人性、追求時(shí)尚、感受空間變幻、享受自然，是現(xiàn)代人一種極其強(qiáng)烈的心理需求。作為設(shè)計(jì)師，最重要的就是對這些需要加以理解和升華，以感性賦予作品人文關(guān)懷，尋求更多的圖形表現(xiàn)形式來滿足人們多方位的需求。

四、國際化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的反映主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面？ 1.英文是現(xiàn)在的世界最普及的語言 2.標(biāo)志符號化

五、什么是生態(tài)設(shè)計(jì)？

生態(tài)設(shè)計(jì)也稱為綠色設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。綠色代表優(yōu)良環(huán)境及健康生命。綠色設(shè)計(jì)基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小，而綠色的標(biāo)志設(shè)計(jì)體現(xiàn)著企業(yè)的經(jīng)營理念。第九章 標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)

一、什么是企業(yè)形象設(shè)計(jì)？

企業(yè)形象設(shè)計(jì)人們通常稱其為CIS設(shè)計(jì)，是英文Corporate Identity System的縮寫。Corporate是指“公司、法人團(tuán)體”等，主要指企業(yè)，也包括服務(wù)機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位等一切法人組織；Identity則有“同一性、獨(dú)特性、身份證明”等多重意思，比較準(zhǔn)確的翻譯叫做“企業(yè)識別系統(tǒng)”。國外一些企業(yè)識別專家認(rèn)為，CIS中的Identity的用法源于美國社會(huì)心理學(xué)界提出的“社會(huì)身份”的概念。

二、為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)？

作為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略一部分的，CIS其內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)可以使一個(gè)企業(yè)獲得社會(huì)的認(rèn)可和信任，將企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品所包含的文化內(nèi)涵傳達(dá)給公眾，從而建立起來的視覺體系形象系統(tǒng)。

三、美國企業(yè)形象設(shè)計(jì)與日本企業(yè)形象設(shè)計(jì)有什么共同點(diǎn)和區(qū)別？它們對中國的企業(yè)導(dǎo)入CIS有什么借鑒作用？

可以參考教材CIS的源起、成熟一節(jié)，然后總結(jié)其共同點(diǎn)和區(qū)別。可以讓同學(xué)們在課堂中進(jìn)行分析，說明它們對中國的企業(yè)導(dǎo)入CIS有什么借鑒作用。

四、企業(yè)形象設(shè)計(jì)如何在中國發(fā)展起來的？

可以參考教材CIS在中國的發(fā)展這一部分。

五、企業(yè)形象的特征是什么？

1.戰(zhàn)略性和整體性 2.差異性和穩(wěn)定性 3.對象性和主客觀性 4.層次性

第十章 企業(yè)形象設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與功能

一、CIS系統(tǒng)由哪幾部分構(gòu)成？

CIS系統(tǒng)由三個(gè)部分組成，即理念識別（MI）、行為識別（BI）和視覺識別(VI)

二、什么是企業(yè)理念識別？

企業(yè)理念識別(Mind Identity，簡稱MI)，居于思想性、文化性的意識層面，是企業(yè)經(jīng)營管理和發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它是企業(yè)各形象要素之間存在的一個(gè)統(tǒng)一核心，也是 5 CI的核心內(nèi)容。它是企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀念體系，是企業(yè)精神財(cái)富和發(fā)展的根本動(dòng)力

三、CIS系統(tǒng)中理念識別、行為識別和視覺識別之間的關(guān)系如何? 1．MI是CIS的靈魂，是CIS的核心和原動(dòng)力。沒有理念識即是沒有方向，企業(yè)的CIS開展即便成功，也帶有偶然性。

2.BI提基礎(chǔ)，行為是最終全面體現(xiàn)企業(yè)理念的要素。企業(yè)行為是否能完整表現(xiàn)企業(yè)理念的關(guān)鍵在于管理。CIS不能代替形象，在很多情況下是針對這一點(diǎn)而它的。

3.VI設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。首先，理念本身很難直接、快速、具體地顯現(xiàn)它的內(nèi)容，而BI偏重行為活動(dòng)的過程，消費(fèi)者對它的認(rèn)識也需要一定的時(shí)間，所以，企業(yè)識別系統(tǒng)中以VI的力量和感染力最為具體和直接。它能使公眾在看一眼的情況下，感受到企業(yè)的基本精神和差異性。可較輕易地達(dá)成識別、認(rèn)知的目的。再者，良好的開端是成功的一半，精心設(shè)計(jì)的VI正是起著這樣的作用。VI本身所含有的意義不需經(jīng)過解釋，可直接使人感知。MI貴在“個(gè)性”，BI貴在在“統(tǒng)一”，VI責(zé)任“識別”。一旦企業(yè)形成穩(wěn)定約精神文化模式，不論任何人進(jìn)入這種模式都會(huì)被同化。環(huán)境能改造人，而良好的環(huán)境是人創(chuàng)造的。

四、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的功能有哪些？

1.提升企業(yè)形象、拓展銷售渠道 2.注入企業(yè)活力，增進(jìn)廣告效果 3.促進(jìn)內(nèi)部管理，推進(jìn)企業(yè)集團(tuán)化

4.改善企業(yè)外部環(huán)境，構(gòu)筑企業(yè)穩(wěn)固防線

五、CIS如何給企業(yè)注入新的活力，增強(qiáng)廣告效果？

1.為企業(yè)的經(jīng)營帶來新的生機(jī) 2.幫助企業(yè)擺脫困境

3.實(shí)現(xiàn)企業(yè)方針轉(zhuǎn)變的順利完成 第十一章 企業(yè)形象戰(zhàn)略的導(dǎo)入與策劃

一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在什么時(shí)機(jī)導(dǎo)入？

1.新公司設(shè)立、合并成為企業(yè)集團(tuán) 2.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更換 3.創(chuàng)業(yè)紀(jì)念日

4.企業(yè)的業(yè)務(wù)范圍變化 5.開拓國際市場

二、有些企業(yè)負(fù)責(zé)人常說．我們企業(yè)的發(fā)展一直都沒有什么大的變化,不具備導(dǎo)入CIS的時(shí)機(jī)，因此我們企業(yè)不需要CIS。請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，要使公司具備國際竟?fàn)幮?，邁向世界，擁有一流的現(xiàn)代化管理規(guī)范和高度統(tǒng)一的CIS識別系統(tǒng)是必不可少的。CIS戰(zhàn)略是創(chuàng)造現(xiàn)代企業(yè)的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，以往只注重單一的包裝廣告戰(zhàn)術(shù)已不能滿足日益激烈的市場競爭要求。使設(shè)計(jì)與經(jīng)營融合起來，才是CIS戰(zhàn)略的真諦。

老師可以在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。

三、企業(yè)形象策劃設(shè)計(jì)程序是什么？

1.提案2.調(diào)研3.企劃設(shè)計(jì)4.實(shí)施管理

四、確認(rèn)CIS計(jì)劃階段的主要工作包括哪些內(nèi)容？

1.批準(zhǔn)“導(dǎo)入CIS企劃書”，制定導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略計(jì)劃書，內(nèi)容包括CIS導(dǎo)入的理由、時(shí)機(jī)和背景，CIS的計(jì)劃和實(shí)施細(xì)則 2.和公司所委托的機(jī)構(gòu)訂立基本合同

3.設(shè)置CIS推進(jìn)委員會(huì)，確定委員會(huì)各項(xiàng)目負(fù)責(zé)人

4.對公司內(nèi)部主要成員做CIS現(xiàn)狀問題的調(diào)查，以及對CIS的期待事項(xiàng) 5.體制整理、CIS導(dǎo)入方針的確認(rèn)和決定 6.確認(rèn)CIS計(jì)劃對外界施行的方針確認(rèn)作業(yè) 7.公司內(nèi)部信息傳遞工作 8.調(diào)查體系的企劃 9.確定調(diào)查對象和方法 10.調(diào)查準(zhǔn)備

五、有人說，做企業(yè)形象設(shè)計(jì)不需要進(jìn)行實(shí)態(tài)調(diào)查，那是浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力，直接設(shè)計(jì)VI就可以了，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

調(diào)查工作是否完善、確實(shí)，是決定CIS成敗的關(guān)鍵所在。因此CIS的導(dǎo)入與開發(fā)，應(yīng)先組織優(yōu)良的調(diào)查系統(tǒng)，再根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)作業(yè)，確立實(shí)施方針。

老師可以在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。

六、企業(yè)形象調(diào)查一般分為幾個(gè)步驟？

1.制定調(diào)查汁劃 2.設(shè)計(jì)調(diào)查問卷 3.調(diào)查實(shí)施 4.調(diào)查結(jié)果分析 5.編寫調(diào)查報(bào)告書 七．調(diào)查方法有幾種？

1.采訪調(diào)查

2.現(xiàn)有信息資料的統(tǒng)計(jì)調(diào)查 3.問卷調(diào)查

第十二章 企業(yè)理念識別的設(shè)定與表現(xiàn)

一、企業(yè)理念的內(nèi)容都包括哪些？

包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)的精神、企業(yè)目標(biāo)

二、企業(yè)理念識別的功能是什么？

1.導(dǎo)向功能2.凝聚功能3.激勵(lì)功能4.傳播功能

三、設(shè)定企業(yè)理念遵循的原則是什么？

1.必須體現(xiàn)時(shí)代精神，具有時(shí)代特色 2.必須適應(yīng)人的心理活動(dòng)規(guī)律的要求 3.民族化原則

四、決定企業(yè)理念的構(gòu)筑有幾個(gè)主軸？

1.本公司是什么企業(yè) 2.本公司將是什么企業(yè) 3.本公司應(yīng)是什么企業(yè)

五、企業(yè)理念的應(yīng)用表現(xiàn)形式有哪幾種？ 第十三章 企業(yè)行為識別的整合與規(guī)范

一、什么是企業(yè)的行為識別？

對企業(yè)的行為進(jìn)行形象識別，就是企業(yè)的行為識別，簡稱BI。行為識別是企業(yè)整體形象的動(dòng)態(tài)識別形式，動(dòng)作性是它的辨別特征。企業(yè)的活動(dòng)識別系統(tǒng)幾乎覆蓋了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營管理活動(dòng)。其要旨是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性難則。

二、企業(yè)制度比行為識別更詳細(xì)，操作更容易，完全可以替代行為識別。因此，企業(yè)沒有必要導(dǎo)入行為識別，請結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

企業(yè)的行為識別是企業(yè)處理和協(xié)調(diào)人、事、物關(guān)系的動(dòng)態(tài)運(yùn)作系統(tǒng)。它需要員工們在理解企 7 業(yè)經(jīng)營理念的基礎(chǔ)上，把理念變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)，只有這樣，才能使同一理念在不同的場合、不同的層面中具體落實(shí)到管理行為、銷售行為、服務(wù)行為和公共關(guān)系行為中去。相對于理念識別系統(tǒng)和視覺識別系統(tǒng)的建立，它牽涉的層面更廣、更復(fù)雜，也更有彈性。

三、企業(yè)行為規(guī)范的作用是什么？

1.體現(xiàn)企業(yè)理念

2.統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的行為準(zhǔn)則 3.企業(yè)環(huán)境的營造

四、企業(yè)行為規(guī)范整合的內(nèi)容包括幾個(gè)方面？

包括企業(yè)組織設(shè)計(jì)和企業(yè)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

五、企業(yè)行為規(guī)范整合的應(yīng)遵循基本原則是什么？

1.體現(xiàn)企業(yè)理念 2.以有效調(diào)查為基礎(chǔ) 3.規(guī)范性與創(chuàng)造性相結(jié)合 4.創(chuàng)造性與普遍性相結(jié)合 5.整體性和統(tǒng)一性原則 第十四章 企業(yè)視覺形象的設(shè)立

一、什么是企業(yè)視覺識別設(shè)計(jì)？

企業(yè)視覺識別設(shè)計(jì)簡稱VI設(shè)計(jì)。它是將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出去，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營行為之中，使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營策略等主體性的內(nèi)容，通過視覺麥達(dá)的方式得以外星化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識別的目的。

二、VI設(shè)計(jì)的原則是什么？

1.同一性原則 2.差異性原則 3.民族性原則 4.有效性原則 5.藝術(shù)性原則

三、如何理解VI設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性原則？

企業(yè)標(biāo)志形象、標(biāo)準(zhǔn)字體等視覺識別是一種視覺藝術(shù)，同時(shí)，對視覺的欣賞過程也是一種審美過程。因此企業(yè)的VI視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須符合美學(xué)原理，適應(yīng)人們審美的需要。

四、VI設(shè)計(jì)的功能是什么？

1.樹立企業(yè)形象 2.體現(xiàn)企業(yè)精神 3.提高市場競爭力 4.增強(qiáng)企業(yè)凝聚力 5.延伸品牌形象

五、VI設(shè)計(jì)要達(dá)成同一性，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用什么樣的手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形？

為了達(dá)成企業(yè)形象對外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺一體化設(shè)計(jì)，將信息與認(rèn)識個(gè)性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺形象，這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。要達(dá)成同一性，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡化、統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的 8 整形。

第十五章 視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)

一、VI基礎(chǔ)設(shè)計(jì)主要包括哪些內(nèi)容？

包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色與輔助色、企業(yè)象征圖形、輔助圖形

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)在CIS中具有什么樣的意義和作用？

1.借助于標(biāo)志的幫助，可以使公司有一個(gè)整體而統(tǒng)一的形象，從而形成企業(yè)難以預(yù)料的向心力和凝聚力。

2.標(biāo)志能給企業(yè)一個(gè)特別的身份證明，人們正是通過標(biāo)志傳達(dá)的信息來預(yù)訂或購買的。3.一個(gè)成功的標(biāo)志是可以貨幣計(jì)算的企業(yè)資產(chǎn)，它既是—個(gè)區(qū)別于競爭對手的最好形式，又是—筆巨大的無形資產(chǎn)。

三、現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志應(yīng)具有的特性是什么？

1．主題性2．差別性3．力動(dòng)性4．應(yīng)用性

四、什么是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字？

企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字是指將事物、團(tuán)體的形象或名稱組合成一個(gè)群體組合的字體，將企業(yè)的規(guī)模、性質(zhì)與企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神，透過文字的可讀性、說明性等，形成企業(yè)獨(dú)特的字體，以達(dá)到企業(yè)識別的目的。

五、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)原則是什么？

1.識別性2.獨(dú)特性3.審美性

六、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色彩的確定要注意哪些幾個(gè)方面？

一是以企業(yè)經(jīng)營的理念為色彩特質(zhì)，根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品特征與形式選定標(biāo)準(zhǔn)色；二是如果標(biāo)準(zhǔn)色在兩種以上，要分清主次，將其中一個(gè)作為主色；三是不要將所有顏色都用到，盡量控制在3種色彩以內(nèi)；四是背景和前文的對比盡量要大（絕對不要用花紋繁復(fù)的圖案作背景），以便突出主要文字內(nèi)容。

七、什么是企業(yè)象征圖形？它在VI設(shè)計(jì)中的作用是什么？

象征圖形又稱為吉祥物，一般應(yīng)用人物、動(dòng)物、植物等作素材進(jìn)行變化的較普遍，并多以抽象的造型或擬人化的形態(tài)，豐富強(qiáng)化企業(yè)性格，完善企業(yè)的形象。

它猶如一位友好使者密切地聯(lián)系著企業(yè)與消費(fèi)者，使消費(fèi)者看到了角色形象，便立即聯(lián)想到相關(guān)企業(yè)與產(chǎn)品，建立起對企業(yè)和產(chǎn)品的良好印象。

八、VI設(shè)計(jì)中的基本要素常見組合方式有哪幾種？

基本要素的組合，應(yīng)根據(jù)企業(yè)實(shí)際應(yīng)用時(shí)的具體情況設(shè)定規(guī)格與排列方向，組合方式有橫排、豎排等不同形式。

第十六章 視覺識別系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)

一、VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用系統(tǒng)包括哪幾部分？

應(yīng)用系統(tǒng)包括辦公事務(wù)系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝、廣告、交通工具系統(tǒng)、展示場所、公關(guān)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳播及服裝服飾等。

二、VI設(shè)計(jì)中的辦公事務(wù)系統(tǒng)作用是什么？

辦公事務(wù)用品設(shè)計(jì)有利于企業(yè)形象的傳播，并能營造一種統(tǒng)一、美觀的企業(yè)環(huán)境氛圍，加深人們對企業(yè)的印象。

三、交通工具的外觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意哪些問題？

1.要注意企業(yè)標(biāo)志及其組合構(gòu)成的完整性、美觀性，防止由于車門、車窗切割后顯得很零碎。

2.車體是立體的，有五個(gè)面，要選擇適當(dāng)?shù)奈恢眠M(jìn)行形象傳播。

3.交通工具流動(dòng)性很大，行進(jìn)時(shí)有一定的速度，設(shè)計(jì)時(shí)要注意人的視覺規(guī)律。

四、VI應(yīng)用系統(tǒng)中的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)注意哪些方面的問題？

1.強(qiáng)化包裝上的視覺核心部分的元素，如企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志與品名標(biāo)志 2.統(tǒng)一品牌標(biāo)準(zhǔn)字，注意可讀性

3.可運(yùn)用VI所規(guī)定的標(biāo)|準(zhǔn)色和輔助色作為主要專用色，再加其它色彩

五、VI應(yīng)用系統(tǒng)中的媒體宣傳主要包括幾個(gè)方面？ 1.促銷POP、DM廣告 2.招貼廣告 3.電視廣告

4.報(bào)紙廣告、雜志廣告 5.路牌廣告 6.電視廣告

六、根據(jù)某品牌行業(yè)特征應(yīng)該進(jìn)行哪些應(yīng)用要素規(guī)劃？根據(jù)規(guī)劃的應(yīng)用要素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

主要從辦公事務(wù)系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝、廣告、交通工具系統(tǒng)、展示場所、公關(guān)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳播及服裝服飾等幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。第十七章 企業(yè)形象設(shè)計(jì)手冊

一、企業(yè)制定CIS手冊的目的是什么？

企業(yè)制訂CIS手冊的目的，是為了將企業(yè)情報(bào)傳達(dá)的每個(gè)應(yīng)用要素，以簡單明了正確的圖形來說明CIS的計(jì)劃與概念。統(tǒng)一企業(yè)整體形象，貫徹表現(xiàn)企業(yè)精神，以作為所有設(shè)計(jì)的最后準(zhǔn)則。

二、手冊在編制過程中遵循的原則是什么？

1.充分傳達(dá)企業(yè)理念 2.具有可實(shí)施性 3.設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一性

4.設(shè)計(jì)手冊的尺寸化、標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)化，三者統(tǒng)一是建立良好的設(shè)計(jì)手冊的必要條件，也是易于實(shí)施的關(guān)鍵之一。

三、設(shè)計(jì)手冊編輯的形式有幾種？

1.基本手冊和應(yīng)用手冊獨(dú)立形式 2.基本手冊和應(yīng)用手冊合訂形式 3.應(yīng)用手冊分冊形式

四、設(shè)計(jì)手冊的內(nèi)容包括什么？

包括基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)

五、如何對設(shè)計(jì)手冊進(jìn)行管理？

設(shè)計(jì)手冊的發(fā)行，原則上由企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人主管。手冊中所規(guī)定的事項(xiàng)等于企業(yè)的指示、命令，違反設(shè)計(jì)手冊的規(guī)定，也就是違反了企業(yè)業(yè)務(wù)上的命令。應(yīng)用設(shè)計(jì)手冊者，依企業(yè)組織的不同而有區(qū)別，主要是處理對外企業(yè)情報(bào)的部門和執(zhí)行人。另外，設(shè)計(jì)手冊通常都會(huì)加上各種編號，以便統(tǒng)一管理。

第二篇：大學(xué)國文課后思考與練習(xí)題匯總

第一章 先秦國文

1.討論：《詩經(jīng)》與《楚辭》的聯(lián)系及區(qū)別。答：《詩經(jīng)》與《楚辭》被譽(yù)為先秦詩歌的雙璧。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。兩者的聯(lián)系：春秋戰(zhàn)國以后，一向被稱為荊蠻的楚國日益強(qiáng)大，它在問 鼎中原、爭霸諸侯的過程中，與北方各國頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流。在這樣的文化大背景下，戰(zhàn)國末年，屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上，吸收《詩經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一種以四句為一節(jié)的六言的詩體，使產(chǎn)生于西周末年的誦詩（《詩經(jīng)》）從音樂中分離出來，變成了一種語言的表現(xiàn)功能得到充分發(fā)揮的語言藝術(shù)。例如：屈原利用《詩經(jīng)》四言詩的形式，創(chuàng)造了以問的方式表現(xiàn)思想感情的《天問》。區(qū)別：從內(nèi)容上看，《詩經(jīng)》集眾家之言，可謂包羅萬象，有的寫政治、行役、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、狩獵、祭祀、宴飲，有的寫愛情、婚姻、民俗、歌舞。而《楚辭》開文人創(chuàng)作之先河，表達(dá)了屈原對當(dāng)時(shí)時(shí)局的憤激與拳拳愛國之心。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，《詩經(jīng)》用的是賦、比、興的手法，比較委婉含蓄，所謂“發(fā)乎情，止乎禮”。而《楚辭》篇章宏闊、汪洋恣肆；句式參差錯(cuò)落，富于變化；感情奔放，想象豐富，文采華美。《詩經(jīng)》與《楚辭》在藝術(shù)手法上 是迥異的，但這種差別又不是互相游離的?！冻o》之于《詩經(jīng)》，可以說是一次開拓，一次詩歌革命，是在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

2.簡析(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期為何出現(xiàn)“百家爭鳴”的氣象？答：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上的一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的 時(shí)代，是 奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)代。在這大**的時(shí)代中，階級關(guān)系不斷發(fā)生變化：出現(xiàn)了“士”這個(gè)階層，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，他們之中，有學(xué)士、策士、武士、俠士、方士、術(shù)士??流品很雜； 有的出身于沒落的貴族，有的則是一般的平民，甚至還有一些雞鳴狗盜之徒。為了獵取功名富貴，需要投靠統(tǒng)治階級，以便得君行“道”，因而搖唇鼓舌，四處游說，席不暇暖。得志則朝為布衣，夕為卿相；失意則著書立說，聚徒講學(xué)，互相問難，這是諸子散文勃興的社會(huì)原因。另一方面，隨著周室式微，各國諸侯不但不把周天 子放在眼里，甚至直接反對周天子，為了鞏固或擴(kuò)大自己的統(tǒng)治，諸侯或封君 也需要“士”來替他們賣力效勞，出謀獻(xiàn)策。揚(yáng)雄在《解 嘲》中說當(dāng)時(shí)是“士無常君，國無定臣。得士者富，失士者貧?！崩琮R宣王就喜歡文學(xué)之士，養(yǎng)了鄒衍、淳子髡、慎到等76個(gè)士人，以至形成了一個(gè)頗有名氣的“稷下學(xué)派”。齊國孟嘗君門下的食客就多達(dá)三千人。在這樣的背景下，就出現(xiàn)了文化學(xué)術(shù)界百家爭鳴的繁榮局面。

(2)《鄭伯克肆于鄢》是怎樣刻畫鄭莊公性格的？答：

（一）把人物放在矛盾沖突中，立體化地表現(xiàn)人物的思想與性格。例如武姜要莊公把制邑封給共叔段，莊公內(nèi)心早已揣測到武姜的意圖，深知制邑在戰(zhàn)略上的地位，絕不能把制邑給共叔段，但嘴里說的是為了段的安全，最好給別的地方。由此可見莊公的老謀深算。

（二）對比烘托，人物性格鮮明。如共叔段野心勃勃，有恃無恐，因急于篡位而不免浮躁；莊公的以守為攻、冷靜沉著、坐待時(shí)機(jī)，二者恰成鮮明對比。

（三）寓褒貶于冷靜的敘述之中，這就是所謂“春秋筆法”。本文從頭到尾，幾乎都是冷靜、客觀的敘述，只有仔細(xì)分析、品味，才能從字里行間揣摸到作者的傾向：對共叔段的不義行動(dòng)，對姜氏的褊狹、愚昧是貶抑譏諷的；對莊公則是褒多于貶。最后母子“隧而相見”，出入歡歌，富有喜劇色彩。這對莊公是贊揚(yáng)，對姜氏則是諷剌。至于有的文章認(rèn)為鄭莊公是一個(gè)頗有權(quán)術(shù)、心狠手辣、陰險(xiǎn)狡猾的國君，“隧而相見”是孝道的虛偽等，這都是今人的一種分析評價(jià)，很難說是作者的傾向和態(tài)度。（3）《湘君》的浪漫主義色彩答：首先表現(xiàn)在想像豐富。《湘君》寫湘夫人與湘君相約在北渚幽會(huì)。湘夫人本著“女為悅已者容”的信念，打扮俏麗，欣然赴會(huì)?？墒?，望穿秋水，“夫君兮未來”，心中疑惑，先是吹洞簫以寄托思念之情，繼而幻想湘君乘疾駛的龍舟自北而來與之幽會(huì)：北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭。并虔誠地祈禱沅湘江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約?？裳矍俺撕泼斓暮脱b飾精美的小船外，湘夫人一無所見。失望之余，湘夫人神情恍惚：在水里頭采薛荔果，在樹梢頭摘荷花。繼而用“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”等一連串恨鐵不成鋼的憤激語，在強(qiáng)烈的責(zé)備中含著深深地期待。二是心騖八極，浮湖橫江。等不來，怨無用，湘夫人決定自己去尋湘君。早晨奔弛江邊高地，傍晚停鞭北渚水濱?？芍^心騖八極，浮湖橫江，文辭華麗，夸張奇特，極盡浪漫之能事。

第二章

兩漢國文

1.討論：漢代樂府是如何反映社會(huì)生活的？答：（1）樂府民歌描寫了社會(huì)底層民眾生活的艱辛和苦難，如《婦病行》、《孤兒行》?！秼D病行》寫一個(gè)婦人久病不起，臨終前再三囑咐丈夫要好好養(yǎng)育孩子，不要打罵他們?？伤篮?，孩子們無衣無食。父親出外乞討，回到家，見小孩子不懂得母親已經(jīng)去世，還一個(gè)勁地哭著要母親抱。這是最普通人的最普通的生活，又是充滿凄苦與辛酸的生活，讀之催人淚下。《孤兒行》中的孤兒則發(fā)出“居生不樂，不如早去，下從地下黃泉”的悲痛呼喊。(2)樂府民歌展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和勞役給民眾帶來的深重苦難，如《戰(zhàn)城南》、《悲歌》?！稇?zhàn)城南》直接描繪戰(zhàn)死的士卒橫尸疆場聽任烏鴉啄食的慘烈場景。《悲歌》抒寫征夫思念家園而又無家可歸的痛苦之情。（3）樂府民歌吟唱了愛情的主題，主要是描寫棄婦怨女對愛情婚姻悲劇的泣訴和抗議。如長篇敘事詩《孔雀東南飛》，抒寫了一曲驚天地、泣鬼神的愛情婚姻悲劇，成為漢樂府的巔峰之作。（4）樂府民歌表現(xiàn)了歌者對生命短促、人生無常的悲哀，以及珍愛美好生命而發(fā)出的悲傷之情。如《長歌行》用朝露易晞、花葉秋落、流水東去比喻生命的短暫；由此詠出“少壯不努力，老大徒傷悲”的千古絕唱。

2.簡析（1）《子虛賦》的跨飾之美。答：

（一）司馬相如用夸張的文筆、華麗的辭藻，整齊的句式，以游獵場面為描寫的中心，把山海河澤、宮殿苑囿、飛禽走獸、土地物產(chǎn)、音樂歌舞、服飾器物、騎射酒宴等自然景觀和人文氣象描繪得絢麗多彩，美輪美奐。

（二）司馬相如采用了遞進(jìn)夸張的手法：楚國使者子虛先生夸耀楚國山川秀美、物阜民豐；楚王在云夢澤畋獵時(shí)，人歡馬叫，“若雷霆之聲”的風(fēng)流倜儻。齊國大臣烏有先生聽了之后，不甘示弱，而是采用遞進(jìn)夸張的手法，用更為華美的語言，贊美了齊國背山臨海、物華天寶，“萬端鱗鱗”的宏闊氣勢，以及齊王“秋田乎青邱”的浪漫情懷，企圖從氣勢上壓倒子虛先生，從而在藝術(shù)上構(gòu)成了《子虛賦》的夸飾之美。（2）漢代樂府民歌與文人詩的不同藝術(shù)特色。答：

（一）漢樂府民歌有“緣事而發(fā)”的敘事之美：樂府民歌主要運(yùn)用敘事手法，表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活。如《十五從軍行》，只寫白頭而歸的老人面對墳?zāi)购推茢》可岬膱鼍?，卻揭示了統(tǒng)治者窮兵贖武給人民帶來的災(zāi)難。代表文人詩的《古詩十九首》，主要抒發(fā)東漢末年，出身于中小地主階級的知識份子對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。

（二）漢樂府民歌有靈活多樣的形式之美：隨著詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容和情緒的變化，當(dāng)整則整，當(dāng)變則變，或五言，或七言，不拘一格，不泥一體，流動(dòng)奔逸。如《孤兒行》，以句式的靈活多變而使讀者如聞其聲，如見其人。文人詩則恪守五言的鐵律，語言高度洗煉，語短而情長，“若秀才對朋友說家常話”。如《青青河畔草》，既寫了草青柳綠的美景，也寫出了思婦紅粉纖手的姿色，以及思婦魂縈夢牽的相思：“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！?3.閱讀：課外閱讀《史記司馬相如列傳》和《漢書司馬相如傳》，比較其異同。

答：(一)文體風(fēng)格迥異。1.《史記司馬相如列傳》，追求情節(jié)的緊湊，鋪張渲染，善于通過細(xì)節(jié)描繪人物，像一篇紀(jì)實(shí)小說，文學(xué)性較強(qiáng)?！稘h書司馬相如傳》，在平緩的敘事中準(zhǔn)確的交代關(guān)乎歷史發(fā)展的重要事件，人物和文獻(xiàn)資料，成篇的引述《子虛賦》的原文，自有一種典雅富瞻、娓娓而談的風(fēng)格，更像一篇人物評傳，頗具歷史文獻(xiàn)的特色。

（二）語言特色不同。

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了以人物為中心記載歷史的先例?！妒酚浰抉R相如列傳》中用一些生活細(xì)節(jié)和傳聞逸事來刻畫人物，語言雄渾樸茂，感情色彩濃厚。

《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，《漢書司馬相如傳》語言簡潔整飭，班固在平靜客觀地?cái)⑹鲋型滑F(xiàn)司馬相如的性格，深蘊(yùn)著作者敏銳而深邃的思考，在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流。

第三章

魏晉南北朝國文選讀

1.討論：從詩經(jīng)、漢樂府、建安文學(xué)看文學(xué)與生活的關(guān)系。答：文學(xué)是社會(huì)生活的反映，絢麗多彩的社會(huì)生活養(yǎng)育了文學(xué)。

（一）偉大的《詩經(jīng)》，是我國文學(xué)輝煌的開端。它蘊(yùn)含了對社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情關(guān)注和直面苦樂人生的偉大現(xiàn)實(shí)主義精神。它涉及的生活面廣闊，內(nèi)容豐富，題材多樣：舉凡征人之苦，勞人之怨，國難“黍離”之悲，故土懷歸之思，親朋契闊之誼，男女哀樂之情，這些在后世詩文中所屢見而富于民族特色的主題，在《詩經(jīng)》中均發(fā)其端。

（二）漢樂府感于哀樂，緣事而發(fā)，反映了豐富的社會(huì)生活內(nèi)容：或描寫社會(huì)底層民眾生活的艱辛和痛苦，如《婦病行》；或展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和勞役給民眾帶來的深重苦難，如《戰(zhàn)城南》；或抒發(fā)棄婦怨女對愛情婚姻悲劇的泣訴和抗議，如《孔雀東南飛》；或吟唱歌者對生命短促、人生無常的悲哀，如《長歌行》。

（三）建安詩人身處社會(huì)**、國家分裂、民生凋敝之時(shí)，親自經(jīng)歷和目睹種種社會(huì)災(zāi)難，一方面，他們既哀民生之多艱，又為個(gè)人的不幸遭遇悲憤不已；另一方面，出于憂世不治和功名觀念，總想在亂世立功立德，有所作為。因此，哀嘆世積亂離、生靈涂炭和個(gè)人不幸。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，傾訴壯志難酬的痛苦和發(fā)出憂生之嗟，便成為建安文學(xué)的主要內(nèi)容。

2.簡析：（1）陶淵明的詩歌風(fēng)格。答：晉末宋初詩人陶淵明（公元365—427年），在田園詩的創(chuàng)作方面有拓荒之功，被譽(yù)為“田園詩之父”。它的藝術(shù)風(fēng)格主要有以下三個(gè)特點(diǎn)。

（一）沖而不薄，淡而有味。其妙處是在把平淡同醇美結(jié)合起來，在平淡的外表下，寄寓著深邃的意境，蘊(yùn)藏著濃郁的氣息，傾注著熾烈的感情。如組詩《歸園田居》，雖然描寫的是農(nóng)村中的尋常景物，但由于受到詩人理想生活的洗滌，一經(jīng)入詩，就充滿了無窮的情趣。

（二）情景交融，寓理于中，即景、情、理三者結(jié)合。如《飲酒》其五，“采菊”、“見山”是寫事，但事中含情，情中見景。后面兩句“日夕”、“飛鳥”是寫景，但景中含情，情因景顯，至此，詩人主觀心境的恬靜已經(jīng)完全與自然環(huán)境的幽靜融為了一體，景、情、理三者有機(jī)結(jié)合在一起。

（三）語言質(zhì)樸、渾然一體。陶詩既有“田家語”的一面，也有“風(fēng)華清靡”的一面。但就是這些近乎尋常的“農(nóng)家語”里，卻浸透著詩人強(qiáng)烈而真實(shí)的思想感情。如寫夏天的清幽：“藹藹堂前林，中夏貯清陰”（《和郭主簿》）。詩中的“貯”字，本來是個(gè)尋常的字眼，但用在這里卻傳神之極，它將無形的東西化為有形的東西，好像仲夏涼爽的清陰全都貯存在樹林里，隨時(shí)可以用手捧起了一樣。真是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。

（2）《王子猷居山陰》是如何刻畫人物的？答：

（一）通過跌宕起伏的故事情節(jié)刻畫王子猷：王子猷在一個(gè)風(fēng)雪之夜，打算去拜訪老朋友，一路上歷經(jīng)艱辛；但到了老朋友的家門口卻打道回府。王子猷的這種不講實(shí)務(wù)效果，但憑興之所至的驚世駭俗的行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度“的清高、灑脫。

（二）用典型動(dòng)作刻畫王子猷：眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問等一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。

（三）用典型語言刻畫王子猷：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”一語道出了魏晉名士瀟灑自適的真性情。

第四章 隋唐五代國文

1.討論：唐代詩歌繁榮的時(shí)代原因和文學(xué)原因。答：時(shí)代原因。

初唐時(shí)，以唐太宗為首的統(tǒng)治階級吸取歷史教訓(xùn)，采取了較開明 的政策，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各領(lǐng)域都出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面，并逐漸走向繁榮。經(jīng)濟(jì)繁榮，空前的國力給唐人以空前的魄力。唐代實(shí)行了均田制和租庸調(diào)制，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展：“稻米流脂粟米白，公私倉癝俱豐實(shí)?！毕群蟪霈F(xiàn)了“貞觀盛世”和“開寶盛世”，為唐詩的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化教育、選拔人才方面的開明政策，刺激了社會(huì)對文學(xué)和文學(xué)家的尊重。唐代廢除了魏晉以來腐朽的門閥制度，官僚的來源主要依靠科舉考試，而吟詩作賦是科舉考試的主要科目。其次，唐朝歷代皇帝不僅親自提倡，而且?guī)ь^寫詩，例如高宗、武后、玄宗等，這樣，激發(fā)了文人寫詩的熱情。

（三）思想活躍，詩人寫作無禁區(qū)。唐代儒、釋、道三家并立，各種流派、各種風(fēng)格，紛紛并起，并行不悖。詩人的創(chuàng)作思想也十分活躍，如李白的道家，杜甫的儒家，王維的佛家，都在詩文中得到盡情發(fā)揮。

（三）唐初統(tǒng)治者充滿自信，有較寬容的“容諫”氣度，文禁較松。這對詩人在作品中敢于批評政治、抨擊時(shí)弊提供了寬松的政治環(huán)境，使唐詩的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義得以加強(qiáng)。文學(xué)原因：歷史給唐詩提供了最佳的表現(xiàn)時(shí)間和空間，而唐代詩人又能抓住這寶貴的歷史機(jī)遇，從而賦予了唐詩最豐富的美學(xué)底蘊(yùn)。

（一）豐富、生動(dòng)、壯闊的社會(huì)生活，給唐詩提供了最豐富的素材。

初唐、盛唐時(shí)期，社會(huì)給詩人們提供的是最壯麗、最令人向往、最浪漫的素材；詩人們注重表現(xiàn)人生，充滿進(jìn)取的精神。

中唐、晚唐時(shí)期，社會(huì)給詩人們提供的是最沉痛、最令人驚訝、最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)巨變；詩人們注重表現(xiàn)社會(huì)，充滿憂患意識。

（一）唐代政治開明，從來沒有明顯的以文字治罪的現(xiàn)象。

唐代詩人既不受政治的迫害束縛，也不受到的倫理的范圍限制，可以將自己的真情實(shí)感大膽道出。

（二）在藝術(shù)風(fēng)格方面，歷史的機(jī)遇給唐是在自然美與人工美

相結(jié)合上留下了最和諧的空間。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、李白的《靜夜思》、杜牧的《清明》等，都是天然的好詩。

而杜甫的律詩，白居易的《長恨歌》等，則以人工的精美著稱。1.簡析：（1）李白與杜甫詩歌的異同。

答：相同的方面。

兩人都經(jīng)歷了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的大變遷，都關(guān)切祖國的命運(yùn)，都把“安史之亂”這場空前的浩劫寫入詩中，并揭示其產(chǎn)生的原因。

不同方面。

（一）浪漫主義是李白詩歌成就最高的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式是豪放飄逸。

現(xiàn)實(shí)主義是杜甫詩歌最突出、成就最高的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式是沉郁頓挫。

李白總是以飽滿豐富、昂揚(yáng)強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來寫詩，即使是寫愁苦、飲酒、隱遁，也絕少頹唐、陰暗的調(diào)子。

而杜甫總是善于選擇最富有典型意義的藝術(shù)形象，用深沉、平緩的語言來抒發(fā)感情。

（二）李白的詩歌抒情時(shí)，主觀色彩強(qiáng)烈，總是喜歡面對讀者宣揚(yáng)“我”如何如何。得意時(shí)宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。失意時(shí)就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出！”

而杜甫的詩歌抒情時(shí)，總是寓主觀于客觀，世人總是盡量隱蔽自己，讓詩中的客觀人物和事實(shí)站出來講話，以感染讀者。

（三）李白寫景的詩歌氣勢飛動(dòng)，氣象崢嶸；而杜甫寫景的詩歌

則著意描繪自然風(fēng)光的優(yōu)美、壯美和獨(dú)自特色。

（2）唐代新樂府運(yùn)動(dòng)與古文運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

答：

（一）白居易提倡的唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

主張：一是詩歌必須為政治服務(wù)。白居易響亮的提出了“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的口號。

二是詩歌 應(yīng)反映人民的疾苦。

三是強(qiáng)調(diào)詩歌的教育作用和社會(huì)功能。

四是強(qiáng)調(diào)詩歌的內(nèi)容和形式要統(tǒng)一。

意義：使詩歌的內(nèi)容與形式同社會(huì)生活取得了密切的聯(lián)系，發(fā)揮了文學(xué)的積極作用。

（二）唐代古文運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

主張：唐代中期散文家韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。在內(nèi)容上，主張“文以載道”；在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”，提倡寫散文要文以字順，通達(dá)曉暢。意義：打擊了以齊梁以來風(fēng)靡了文壇三百多年的綺麗柔弱的文風(fēng)。

第五章

宋遼金國文 1.宋詞婉約派與豪放派不同的美學(xué)特點(diǎn)。

答：婉約派的美學(xué)特點(diǎn)是：在內(nèi)容上堅(jiān)持“詩莊詞媚”的主張，多以艷情為題材。在形式上則以蘊(yùn)藉雅正見長，嚴(yán)守音律，講究含蓄，語言精麗而清新，情思曲折而真切。其代表作家有柳永、李清照等。

豪放派的美學(xué)特點(diǎn)是：擴(kuò)大了詞的題材范圍。以蘇軾辛棄疾為代表的豪放派詞人，沖破了詞為“艷科”的拘囿，舉凡懷古記游，感舊悼亡，探討哲理等詩歌慣用的題材統(tǒng)統(tǒng)可以入詞，把詞轉(zhuǎn)化為文人言志抒懷的文體。在藝術(shù)上敢于突破格律的束縛，暢所欲言，直抒胸臆。意境雄奇闊大，風(fēng)格豪邁奔放。

2.簡析：

（1）蘇詞與辛詞在思想和藝術(shù)上的異同。

答：相同的方面。

蘇軾與辛棄疾兩人都是豪放派詞人，都對解放詞體做出了卓越的貢獻(xiàn)。

不同的方面。

（一）蘇軾在詞史上最大的貢獻(xiàn)在于：打破了詞僅為“艷科”的傳統(tǒng)，將以音樂的附庸提升為具有獨(dú)立文體意義的抒情文體，不僅提升了詞在文學(xué)史中的地位，而且改變了詞史的發(fā)展方向。

辛棄疾在詞史上最大的貢獻(xiàn)在于“以文為詞”，空前解放了詞體，使詞體最終獲得了與詩歌平分秋色的文學(xué)史地位。

（二）蘇軾的詞內(nèi)容廣泛：舉凡懷古詠史、悼亡送別、山水田園乃至兒女私情、羈旅行役等題材都可以入詞。

而辛棄疾詞的思想內(nèi)涵就是表現(xiàn)崇高的英雄主義。同時(shí)游赤壁，蘇軾緬懷歷史上的英雄；而辛棄疾想的是“半夜一聲長嘯，悲天地，為予窄”（《霜天曉角·赤壁》）

（2）《朋黨論》的論說特色。

答：

（一）圍繞論題，層層深入論證。

先以理論上分析真朋與偽朋的不同本質(zhì)，然后列舉歷史事實(shí)，說明真朋與偽朋對國家興亡的關(guān)系，并進(jìn)一步闡述用君子之朋則天下大治，用小人之朋則天下亂亡的道理。

（二）運(yùn)用對比論證闡述論點(diǎn)。

第一段指出兩種本質(zhì)不同的朋黨，是論點(diǎn)的對比。第二段論述君子之朋與小人之朋的區(qū)別，是說理的對比。第三段舉出幾個(gè)歷史時(shí)期的正反典型史實(shí)，是縱向舉例對比。第四段說明仁君與昏君的區(qū)別就在于辨別朋黨，是歸納對比。

（3）前后《赤壁賦》的聯(lián)系與區(qū)別。

答：

（一）兩文的聯(lián)系：都盡情的抒發(fā)了人生哲思，描繪了長江的月夜美景。

（二）兩文的區(qū)別：兩文相較，前賦字字秋色，后賦句句冬景。前賦景色寧靜清爽，情懷曠達(dá)圓通；后賦境界則寥落幽峭，心緒清遠(yuǎn)閑放。前賦對話限于舟中，后賦活動(dòng)多在江岸。前賦主要談玄說理，后賦側(cè)重?cái)⑹聦懢??？傊?，兩賦雖景色各異，卻同樣流露了作者糾纏在出世入世中的深刻思想矛盾及尋求解脫的心境。

（四）陸游的詩歌風(fēng)格。

答：

（一）意識注意從現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材和靈感，但具體的藝術(shù)和外化則偏重于概括和抒情，較少對具體事物進(jìn)行刻畫與鋪敘。

（二）二是借助想像乃至夢境，運(yùn)用夸張等手法描述現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的理想，抒發(fā)愛國豪情。

（三）三是講求語言的平易曉暢，精煉自然。

第六章

元明清及近代國文 1.討論：明清小說繁榮的社會(huì)原因和文學(xué)原因。

答：文學(xué)原因。

（一）元末明初，大**、大變革的時(shí)代風(fēng)云，把一大批封建文人卷入了生活的激流。他們原本由過變革的政治宏圖，但在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活中得不到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，只得移志于文學(xué)，用小說創(chuàng)作來解答社會(huì)與人生的一系列問題。這是明清小說繁榮的第一個(gè)社會(huì)原因。

（二）明代中葉開始，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；在思想文化的領(lǐng)域里，也形成了帶有離經(jīng)叛道色彩的反理學(xué)思潮。尤其是視為異端之尤的李贄，甚至把“圣人”痛斥為欺世盜名的“商賈”和“穿窬”之徒。

值得注意的是，這股反理學(xué)思潮的先驅(qū)和中堅(jiān)的一些重要人物，如馮夢龍本人就是小說作家，李贄、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）是小說之類通俗文學(xué)的熱心倡導(dǎo)者，他們利用小說發(fā)揮其思想觀點(diǎn)，因此，小說創(chuàng)作成了當(dāng)時(shí)最主要的一種啟蒙文學(xué)的洪流。

文學(xué)原因。

明中葉以后如雨后春筍般涌現(xiàn)的白話小說，表達(dá)了當(dāng)時(shí)正在崛起的市民階層的審美理想和趣味，所以受到了市民群眾理所當(dāng)然的歡迎。這就鼓舞和刺激了更多的小說作家去從事白話小說的創(chuàng)作：“極摹人情世態(tài)之岐，備寫悲歡離合之致?！?/p>

2.簡析：

(1)《紅樓夢》的主題。

答：《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情故事為中心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，揭露了以賈、史、王、薛為代表的封建統(tǒng)治階級政治上黑暗、生活上奢靡荒淫的罪惡行徑，揭示了封建社會(huì)必然走向滅亡的歷史命運(yùn)，歌頌了貴族叛逆者的朦朧的民主主義思想。

（2）“公安派”“抒寫性靈”的積極意義。

答：“抒寫性靈”可以理解為，作家的創(chuàng)作應(yīng)該以其自由真率的心態(tài)，不受軌范，抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)意，表達(dá)自己獲取的獨(dú)特靈感。

“抒寫性靈”說旨在爭取文學(xué)創(chuàng)作方面的個(gè)性解放：“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言?！苯o當(dāng)時(shí)的文壇注入了一股新鮮空氣。

其次，“抒寫性靈”說批判了前后七子提倡的“文必秦漢，詩必盛唐”的錯(cuò)誤主張，遏止了前后七子興起的復(fù)古主義趨向。

（3）《西廂記》和《牡丹亭》在主題和藝術(shù)表現(xiàn)方面的異同。

答：兩者相同的地方。

（一）內(nèi)容：兩者都歌頌了心靈契合的情愛，歌頌了男女主人公為爭取美好的婚姻家庭生活而勇于斗爭的犧牲精神。

兩者都肯定了男女主人公對吃人的封建禮教的挑戰(zhàn)，都肯定了對束縛人性的傳統(tǒng)婚姻觀念的叛逆。

（二）藝術(shù)方面：兩者都情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。曲詞華美典雅，充滿詩情畫意。

不同方面。

（一）思想內(nèi)容方面：《西廂記》贊美了以愛情為基礎(chǔ)的兩性的自由結(jié)合，鶯鶯追求的是世俗化了的張生的人品和才華。

《牡丹亭》贊美的是超越生死，至真至深的愛情，麗娘追求的完全是去世俗化了的熾熱的情愛和濃烈的真情。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)方面：《西廂記》采用現(xiàn)實(shí)主義手法，用復(fù)線式的結(jié)構(gòu)安排，細(xì)膩的心理刻畫，塑造出了眾多個(gè)性鮮明的人物形象：張生的忠誠厚道，鶯鶯的典雅溫柔，紅娘的伶俐機(jī)敏，老夫人的虛偽冷酷，僧人法聰?shù)暮浪瑐b義等等。

《牡丹亭》采用了浪漫主義手法，以麗娘的反叛心理作為邏輯依據(jù)，寫的是一場白日夢：三年后柳夢梅進(jìn)京趕考，拾得杜麗娘畫像，恍然發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年夢中所見佳人。杜麗娘魂兮歸來，與柳夢梅再度幽會(huì)。最后柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人終結(jié)百年之好。

第七章 現(xiàn)代國文

1、討論：新文化運(yùn)動(dòng)的意義。

答：新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)一方面重新評判孔儒思想，抨擊以“三綱五常”為核心的文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。反對文言文，提倡白話文；反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。

另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)廣泛引進(jìn)和吸收西方文化，爭相評介西方各種思潮理論。“民主和科學(xué)”不僅刷新了中國人的思想，而且“若舟車只有兩輪”碾過沉悶的封建文化，直接呼喚和催生著文學(xué)革命的到來。

2、簡析：

（1）《在酒樓上》的主題。

答：《在酒樓上》這篇小說，魯迅以低沉的筆調(diào)刻畫了小知識分子呂緯甫的典型形象：他既想有所作為，但又只能“繞了一點(diǎn)小圈子”后飛回原地：表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識分子找不到出路的苦悶。他心地善良，回到故鄉(xiāng)遷葬弟弟的骨殖，給阿順買了剪絨花；但等到付酒賬時(shí)，“便吸煙，聽?wèi){我付了賬。”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識分子的困窘，從而揭示出辛亥革命失敗的一個(gè)歷史側(cè)面。

（2）朱自清散文的藝術(shù)特色。

答：朱自清一貫主張創(chuàng)作要本著“求誠之心”，“如實(shí)描寫客觀事象”。

他的散文，最以綿密淳厚的情致感人，并注重縝密自然的構(gòu)思，擅長詩情畫意的寫景，文字由優(yōu)美典雅愈益轉(zhuǎn)向質(zhì)樸清峻，且富于口語韻味。

（3）《雨巷》的情感氛圍。

答：《雨巷》全詩首尾回環(huán)，意象迷離，情調(diào)哀婉凄清，韻味綿延悠長，彌漫著夢幻似的朦朧之美，反映了詩人對生活有所追求而不得的心境。

“丁香姑娘”是詩人的夢中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求，可望而不可即的一切美好事物的化身。從日常生活層面看，“她”是“戀人”；從現(xiàn)實(shí)斗爭層面看，“她”可以理解為“革命”；從形而上學(xué)的哲學(xué)層面看，“她”還可以被解讀為“美”與“理想”的象征。

第三篇：《字體標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

《字體/標(biāo)志企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課程標(biāo)準(zhǔn)

第一部分：課程性質(zhì)、課程目標(biāo)與要求

《字體/標(biāo)志企業(yè)形象設(shè)計(jì)》是我院計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)本科教育技術(shù)專業(yè)和廣告學(xué)專業(yè)的選修課程，是系統(tǒng)地培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)的方向特色課程之一。本課程的目的使學(xué)生對標(biāo)志設(shè)計(jì)與CIS戰(zhàn)略有全方位的深入認(rèn)識和把握，初步具備標(biāo)志設(shè)計(jì)及CIS策劃設(shè)計(jì)、實(shí)施、管理和進(jìn)行有效傳播的能力。該課程的設(shè)置主要使學(xué)生掌握如下內(nèi)容：詳細(xì)介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的全部過程和切實(shí)有效的設(shè)計(jì)方法及原理，從字面及引申意義理解標(biāo)志設(shè)計(jì)及CI戰(zhàn)略的概念，作為綜合設(shè)計(jì)所包括的方方面面的設(shè)計(jì)要素。了解標(biāo)志設(shè)計(jì)及CIS的由來與發(fā)展確定CI的基本戰(zhàn)略精神。通過標(biāo)志設(shè)計(jì)及CIS成功案例的分析明確CIS戰(zhàn)略的價(jià)值與意義近而明確企業(yè)的發(fā)展方向。全課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)--視覺識別（VI）的設(shè)計(jì)開發(fā)階段。通過本課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，提高表現(xiàn)技巧，尤其是培養(yǎng)具備一定創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)能力。

教學(xué)時(shí)間應(yīng)安排在第五學(xué)期或第六學(xué)期。這時(shí)，學(xué)生已學(xué)完設(shè)計(jì)軟件的基礎(chǔ)課程，這是學(xué)習(xí)《字體/標(biāo)志企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課程必要的基礎(chǔ)知識。由于《字體標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)》課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，所以要求學(xué)生在掌握基本的CIS理論和設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行必要的市場實(shí)際調(diào)研，有針對性的對某個(gè)企業(yè)進(jìn)行CIS的程序開發(fā)，為今后從事計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的研究與開發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。

第二部分：教材與學(xué)習(xí)參考書

教材

《品牌與CI設(shè)計(jì)》，樓正國，河北美術(shù)出版社出版，2016年。

參考書目

1、《字體標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)》，史墨，倪春洪主編，遼寧科學(xué)技術(shù)出版，2010年。

2、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》，劉少輝，王長征編著，中國青年出版社出版，2009年。

3、《CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)》，劉瑛，徐陽編著，湖北美術(shù)出版社，2009年。

4、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》，張錦華主編，中國青年出版社，2011年。

第三部分：教學(xué)內(nèi)容綱要和課時(shí)安排

第一章標(biāo)志概述

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的概念、起源以及功能作用等基礎(chǔ)知識。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要把握標(biāo)志設(shè)計(jì)的價(jià)值取向并能對標(biāo)志設(shè)計(jì)作品進(jìn)行鑒賞分析。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：2學(xué)時(shí)）：

§1.1標(biāo)志的特點(diǎn)與意義

§1.2標(biāo)志的起源與發(fā)展

§1.3 標(biāo)志的功能與分類

第二章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的六項(xiàng)基本原則，明確標(biāo)志設(shè)計(jì)中需要注意的標(biāo)志功能性和目的性。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的六項(xiàng)基本原則。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）：

§2.1簡明易記原則

§2.2 信息準(zhǔn)確原則

§2.3 新穎獨(dú)特原則

§2.4 藝術(shù)性原則

§2.5 適應(yīng)性原則

§2.6 民族性原則

第三章 標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)成原理

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素點(diǎn)、線、面及其藝術(shù)法則的運(yùn)用。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的類別和構(gòu)成要素，通過實(shí)踐掌握設(shè)計(jì)的知識并運(yùn)用到實(shí)際標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §3.1點(diǎn)、線、面的運(yùn)用

§3.2藝術(shù)法則的運(yùn)用

第四章 標(biāo)志的表現(xiàn)形式

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，即文字形式的標(biāo)志、圖形形式的標(biāo)志、綜合形式的標(biāo)志。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解標(biāo)志設(shè)計(jì)的三種表現(xiàn)形式及技法，并對一些好的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)、借鑒，將標(biāo)志的表現(xiàn)形式運(yùn)用到今后的實(shí)際標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：3學(xué)時(shí)）： §4.1 文字形式的標(biāo)志

§4.2 圖形形式的標(biāo)志

§4.3 綜合形式的標(biāo)志

第五章 標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩

本章首先介紹色彩在標(biāo)志中的運(yùn)用，標(biāo)志色彩的分類及色彩應(yīng)用的注意事項(xiàng)。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要能夠?qū)σ恍┥室剡M(jìn)行分析鑒賞，借鑒好的標(biāo)志構(gòu)思和創(chuàng)意，運(yùn)用不同的色彩表達(dá)各種情感。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §5.1 色彩在標(biāo)志中的運(yùn)用

§5.2 標(biāo)志色彩的分類

§5.3 色彩應(yīng)用的注意事項(xiàng)

第六章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思與創(chuàng)意

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文字創(chuàng)意，圖形創(chuàng)意等。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解標(biāo)志中的構(gòu)思與創(chuàng)意，并將文字和圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)各種情感。本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：2學(xué)時(shí)）： §6.1標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思

§6.2標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

第七章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本程序

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)前期的必要準(zhǔn)備工作，講解企業(yè)文化理念背景現(xiàn)狀以及市場狀態(tài)等對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要從創(chuàng)意要素等方面對標(biāo)志進(jìn)行分析鑒賞，在思考分析的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)并借鑒好的創(chuàng)意，展開想象，通過實(shí)戰(zhàn)提高設(shè)計(jì)能力。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：3學(xué)時(shí)）： §7.1 調(diào)研分析

§7.2構(gòu)思創(chuàng)作

§7.3 設(shè)計(jì)制作

§7.4 調(diào)整修改

§7.5 推廣驗(yàn)證

第八章 現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)展趨勢

本章介紹現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)展的整體趨勢。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要把握現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)展的整體趨勢，結(jié)合前期學(xué)習(xí)知識，在分析的基礎(chǔ)之上，借鑒好的創(chuàng)意，展開想象，把握好現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的方向。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §8.1時(shí)空化設(shè)計(jì)

§8.2人性化設(shè)計(jì)

§8.3國際化趨勢

§8.4動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)

§8.5民族化趨勢

§8.6生態(tài)設(shè)計(jì)理念

第九章 企業(yè)形象設(shè)計(jì)

本章介紹企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概述及歷史及其特征。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解掌握企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概念、起源以及特征等基礎(chǔ)知識。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：2學(xué)時(shí)）： §9.1企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概述及歷史

§9.2企業(yè)形象的特征

第十章 企業(yè)形象設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與功能

本章介紹企業(yè)形象設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)及功能知識。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解企業(yè)形象設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)及功能知識，掌握企業(yè)形象設(shè)計(jì)構(gòu)成要素，為下一章節(jié)做準(zhǔn)備。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：6學(xué)時(shí)）： §10.1 企業(yè)形象設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)

§10.2 企業(yè)形象設(shè)計(jì)的功能

第十一章 企業(yè)形象戰(zhàn)略的導(dǎo)入與策劃

本章介紹了企業(yè)形象設(shè)計(jì)導(dǎo)入的時(shí)機(jī)及企業(yè)形象策劃設(shè)計(jì)程序，是相對較為重要的一章。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解新公司設(shè)立、合并成為集團(tuán)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更換，企業(yè)紀(jì)念日，企業(yè)的業(yè)務(wù)范圍變化，及開拓市場等企業(yè)形象設(shè)計(jì)導(dǎo)入的時(shí)機(jī)。學(xué)習(xí)者要掌握企業(yè)形象策劃設(shè)計(jì)程序。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：6學(xué)時(shí)）： §11.1企業(yè)形象設(shè)計(jì)導(dǎo)入的時(shí)機(jī)

§11.2企業(yè)形象策劃設(shè)計(jì)程序

第十二章 企業(yè)理念識別的設(shè)定與表現(xiàn)

本章介紹企業(yè)理念的內(nèi)容、功能、遵循的原則、模式及應(yīng)用表現(xiàn)模式。企業(yè)理念識別是CIS的基本精神所在，也是CIS運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，在CIS中起著核心和靈魂的作用。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要在理解企業(yè)理念的內(nèi)容、功能、遵循的原則的基礎(chǔ)上，掌握企業(yè)理念的構(gòu)筑與模式及應(yīng)用表現(xiàn)形式。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：6學(xué)時(shí)）： §12.1企業(yè)理念的內(nèi)容 §12.2企業(yè)理念識別的功能 §12.3設(shè)定企業(yè)理念遵循的原則 §12.4企業(yè)理念的構(gòu)筑與模式 §12.5企業(yè)理念的應(yīng)用表現(xiàn)形式

第十三章 企業(yè)行為識別的規(guī)范與整合

本章介紹企業(yè)行為規(guī)范的作用、企業(yè)行為規(guī)范整合的內(nèi)容及企業(yè)行為規(guī)范整合的基本原則。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解BI設(shè)計(jì)的作用、整合內(nèi)容及在進(jìn)行BI設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循的基本原則。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §13.1企業(yè)行為規(guī)范的作用 §13.2企業(yè)行為規(guī)范整合的內(nèi)容 §13.3企業(yè)行為規(guī)范整合的基本原則

第十四章 企業(yè)視覺形象的設(shè)立

本章從原則及功能兩方面介紹企業(yè)視覺形象的設(shè)立。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解VI設(shè)計(jì)的原則及功能，通過實(shí)踐掌握VI設(shè)計(jì)的知識并運(yùn)用到實(shí)際標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：2學(xué)時(shí)）： §14.1VI的設(shè)計(jì)原則 §14.2VI設(shè)計(jì)的功能

第十五章 視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)

本章介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)在CIS中的意義和作用，現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志應(yīng)具有的特性。標(biāo)準(zhǔn)字及標(biāo)準(zhǔn)色在VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解VI設(shè)計(jì)的基本常見組合方式及標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色在其方式中的運(yùn)用，掌握VI設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)知識，為CIS設(shè)計(jì)做鋪墊。本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §15.1企業(yè)標(biāo)志 §15.2標(biāo)準(zhǔn)字

§15.3企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色與輔助色 §15.4企業(yè)象征圖像 §15.5基本要素組合設(shè)計(jì)

第十六章 視覺識別系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)

本章介紹視覺系別系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)，基礎(chǔ)識別部分的內(nèi)容作為設(shè)計(jì)的基本元素，其最終的目的是為應(yīng)用識別部分服務(wù)，應(yīng)用系統(tǒng)包含辦公事務(wù)系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝、廣告、交通工具系統(tǒng)、展示場所、公關(guān)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳播及服裝服飾等。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解CIS視覺系別系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)的分類，并將其運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中去。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §16.1辦公事務(wù)系統(tǒng) §16.2交通工具系統(tǒng) §16.3環(huán)境、店鋪類 §16.4產(chǎn)品包裝系統(tǒng) §16.5服裝系統(tǒng)設(shè)計(jì) §16.6指示標(biāo)志類 §16.7旗幟類

§16.8媒體宣傳應(yīng)用規(guī)范 §16.9公關(guān)禮品類

第十七章 企業(yè)形象設(shè)計(jì)手冊

本章介紹CIS手冊制定原則及形式、設(shè)計(jì)手冊的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)手冊的制作及管理。

通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要理解企業(yè)形象設(shè)計(jì)手冊的制定原則及內(nèi)容結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者要從創(chuàng)意要素等方面對標(biāo)志進(jìn)行分析鑒賞，在思考分析的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)并借鑒好的創(chuàng)意，展開想象，通過CIS實(shí)戰(zhàn)提高設(shè)計(jì)能力。

本章的主要教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)時(shí)數(shù)安排：4學(xué)時(shí)）： §17.1CIS手冊制定原則及形式 §17.2設(shè)計(jì)手冊的內(nèi)容及結(jié)構(gòu) §17.3設(shè)計(jì)手冊的制作及管理

第四部分：教學(xué)方案簡要說明

課時(shí)計(jì)劃是每周課堂教學(xué)4學(xué)時(shí)，總約64學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)16學(xué)時(shí)。教師可根據(jù)課時(shí)適當(dāng)調(diào)整部分教學(xué)內(nèi)容。本課程教學(xué)采用課堂講授為主。提倡教師根據(jù)專業(yè)的需要以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在教學(xué)過程中開展綜合設(shè)計(jì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本課程可以采用多媒體技術(shù)手段輔助教學(xué)。課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)理解與創(chuàng)作，也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和技能。

第五部分：課程作業(yè)與考核評價(jià) 本課程需要學(xué)生自主完成一定量的題目才能較好地達(dá)到課程教學(xué)目的，一般每章由教師統(tǒng)一布置課外設(shè)計(jì)作業(yè)。鼓勵(lì)教師布置綜合性較強(qiáng)的作業(yè)，由學(xué)生自主或分組完成。

本課程期末考試均采用考察方式，題目：自選品牌（房地產(chǎn)、服裝、飲品、餐飲等行業(yè)），設(shè)計(jì)一套VI形象手冊。VI（包括基礎(chǔ)系統(tǒng)）手冊作品要求:

1、整體設(shè)計(jì)風(fēng)格突出企業(yè)形象，符合企業(yè)個(gè)性特點(diǎn)。

2、Vi手冊內(nèi)容設(shè)計(jì)全面，制作規(guī)范，包括手冊封面、封底、目錄、扉頁、基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和5個(gè)應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)?；A(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)包括：企業(yè)名稱、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、組合模式、象征紋樣、吉祥物等。應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)包括：辦公用品類、指示類、服裝類、交通工具類、旗幟類、公關(guān)禮品類、廣告?zhèn)髅筋惖龋ㄟx擇5類應(yīng)用以上）。

本課程總評成績由期末考察和平時(shí)學(xué)習(xí)情況兩大部分構(gòu)成，平時(shí)學(xué)習(xí)情況包括：平時(shí)作業(yè)完成情況以及上機(jī)操作成績。考核方法我們采用理論與實(shí)踐并重、理論考核和作業(yè)考核相結(jié)合、集中考試和平時(shí)成績評定相結(jié)合的綜合評分方式。期末考核占總成績的70%，實(shí)訓(xùn)課考核和平時(shí)成績占總成績的30%。這樣做不僅是對學(xué)生知識和能力的綜合評價(jià)，推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)向良性方向發(fā)展，同時(shí)考察也是對教學(xué)效果的評價(jià)，促進(jìn)教學(xué)工作的改善。

第四篇：企業(yè)文化與企業(yè)形象設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題

企業(yè)文化與企業(yè)形象設(shè)計(jì)復(fù)

習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)前，世界企業(yè)的文化正從反映性文化向（A）轉(zhuǎn)變。

A 預(yù)防性文化B 管理性文化C 制度性文化D 主動(dòng)性文化

2.一個(gè)有競爭意識的企業(yè)，應(yīng)該保持企業(yè)行為和(B)的統(tǒng)一。A 企業(yè)制度B 企業(yè)價(jià)值觀C 企業(yè)宗旨D 企業(yè)文化

3.“科學(xué)管理”之父是（A）。策準(zhǔn)則論和決策技術(shù)論。A 西蒙B 泰羅C 孔茨D 沙因 21（B）是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)。A 企業(yè)形像B 企業(yè)理念 C 企業(yè)宗旨D企業(yè)行為

22（C）被譽(yù)為20世紀(jì)90年代管理學(xué)四大宗師之一。

A 杰姆斯·錢皮B 邁克爾·波特 C 邁克爾-海默 D瑪麗·凱 23.IT企業(yè)的企業(yè)文化的核心理念是（A）和適應(yīng)性。

A 應(yīng)變性B 創(chuàng)新性C學(xué)習(xí)性D可分為唐模式、宋模式、（D）三種模式。

A 元模式.B 清模式.C 民國模式.D明模式

42.（B）認(rèn)為，企業(yè)文化是“進(jìn)取、守勢、靈活性—即確定活動(dòng)、意見和行為模式的價(jià)值觀”。A 霍恩斯.B 威廉·大內(nèi) C 彼得斯·沃特曼 D 管維立

43.20世紀(jì)，企業(yè)道德最緊迫的問題是（A）。

A 企業(yè)環(huán)境倫理 B 企業(yè)責(zé)任 C A 企業(yè)理念B 企業(yè)價(jià)值觀C 企業(yè)精神D 企業(yè)倫理

60．以（A）為代表的決策理論學(xué)派，是管理叢林階段的主要代表。A 西蒙B 霍曼斯C 沙因D 盧因 61.跨文化管理，又稱交叉文化管理，是指企業(yè)跨國經(jīng)營，在這一領(lǐng)域中，企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)與（A）之間的相互聯(lián)系顯得格外重要。Ａ企業(yè)文化背景Ｂ企業(yè)環(huán)境Ｃ企業(yè)宗旨Ｄ企業(yè)傳統(tǒng)

62.企業(yè)精神文化建設(shè)包括以人為它處于核心的地位，其中包括（ABCDE）等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。

Ａ 企業(yè)精神Ｂ 企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)Ｃ 企業(yè)道德Ｄ 企業(yè)價(jià)值觀念Ｅ 企業(yè)風(fēng)貌

4.華商文化價(jià)值觀是（ABCD）。Ａ 立操以仁Ｂ 成仁取義Ｃ 守志持身Ｄ 富達(dá)持節(jié)Ｅ 胸懷壯志 5.學(xué)習(xí)研究企業(yè)文化的方法論有（ABCD）。

A 不斷變革的發(fā)展觀B 具體分析19．最能反映個(gè)人基本價(jià)值觀的是（ABD）。

A文化知識B行為選擇C性格D處世哲學(xué)E 教育背景

20.企業(yè)文化建設(shè)的外在環(huán)境，影響企業(yè)文化的微觀環(huán)境包括（ABCDE）。

Ａ企業(yè)所在社區(qū)Ｂ地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略Ｃ地方法規(guī)Ｄ社區(qū)文化Ｅ風(fēng)俗習(xí)慣

21.古今營銷文化市場經(jīng)濟(jì)條件下營銷觀念的變化（ABCDE）。A 泰羅B 沙因C 法約爾D 孔茨 4.管理文化的核心是（D）。A 樹立企業(yè)形象B 強(qiáng)化員工認(rèn)同C 建立企業(yè)宗旨D 使工人關(guān)心企業(yè)

5.圣吉在系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)等知識體系基礎(chǔ)上構(gòu)筑的（B），開創(chuàng)了自我超越的企業(yè)文化新概念。

A 企業(yè)流程再造B 學(xué)習(xí)型組織理論 C 企業(yè)文化創(chuàng)新D 知識創(chuàng)新型組織理論

6.現(xiàn)代產(chǎn)品的整體概念由（D）、形式產(chǎn)品和擴(kuò)大產(chǎn)品三個(gè)基本層次組成。

Ａ 物質(zhì)產(chǎn)品Ｂ 外在產(chǎn)品Ｃ 實(shí)物產(chǎn)品Ｄ 核心產(chǎn)品

7.（D）和企業(yè)容貌是企業(yè)物質(zhì)文化的重要組成部分。

Ａ企業(yè)文化Ｂ企業(yè)制度Ｃ企業(yè)設(shè)備Ｄ企業(yè)環(huán)境

8.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式、（A）、領(lǐng)導(dǎo)制度的總稱，其中主要是領(lǐng)導(dǎo)制度。

Ａ領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)Ｂ領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格Ｃ領(lǐng)導(dǎo)性格Ｄ領(lǐng)導(dǎo)組織

9.知識經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)必須以（C）為基礎(chǔ)。

A成本B 管理C 信用D 員工 10.C I是指（A）。

Ａ企業(yè)形象管理方法Ｂ企業(yè)技術(shù)管理Ｃ企業(yè)生產(chǎn)管理Ｄ企業(yè)設(shè)計(jì)管理

11.廣告的定位策略有（B）。Ａ 品牌定位Ｂ觀念定位Ｃ價(jià)值定位Ｄ 差異定位

12.一般認(rèn)為，產(chǎn)品的價(jià)值來自品質(zhì)、品牌及（D）。

A 企業(yè)B 市場C 經(jīng)營D 服務(wù) 13.企業(yè)視覺識別的信息傳遞包括（C）。

A 復(fù)雜要素B關(guān)鍵要素C 基本要素D次要要素

14.卓越的（A）是卓越企業(yè)家的人格化。

A 企業(yè)精神B 企業(yè)文化C 企業(yè)氛圍D 企業(yè)形象

15.企業(yè)貫徹綠色生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和（C）是當(dāng)前企業(yè)重要的社會(huì)責(zé)任。

A技術(shù)經(jīng)濟(jì)B清潔生產(chǎn)C 可持續(xù)發(fā)展D 和諧經(jīng)濟(jì)

16.(C)---實(shí)際上是把管理非人格化，依靠單純的責(zé)任感和無個(gè)性的工作原則，客觀合理地處理各項(xiàng)事務(wù)。

A 法約爾的管理要素B 弗魯姆的期望理論C 韋伯的行政管理理論 D 泰羅的科學(xué)管理理論

17.廣告策劃的核心是廣告計(jì)劃和（B）的應(yīng)用。

A 廣告實(shí)踐B 廣告策略 C 廣告創(chuàng)意D 廣告評估

18.法約爾的五大管理要素：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、（A）。A 控制 B 創(chuàng)新C 激勵(lì) D 領(lǐng)導(dǎo)19（D）是企業(yè)家激勵(lì)機(jī)制的核心部分。

A 目標(biāo)激勵(lì)B 晉升激勵(lì)C 精神激勵(lì)D 利益激勵(lì)(A)是管理叢林階段決策理論學(xué)派的主要代表人物，他的決策管理理論包括管理論、決策過程論、決

時(shí)代性

企業(yè)與員工的關(guān)系 D 企業(yè)對社24(D)是民族文化的象征，它凝聚會(huì)的回報(bào)

著本民族深刻而豐富的文化A文44.企業(yè)文化與（D）是兩個(gè)相互包字Ｂ語言Ｃ繪畫Ｄ馳名商標(biāo) 含的概念和范疇。

25.名牌管理工程的核心概念是A 企業(yè)行為 B 企業(yè)制度.C企業(yè)（B）。

使命D企業(yè)形象

A 品牌塑造B 名牌戰(zhàn)略管理C 名45.企業(yè)之間整合的關(guān)鍵是（C）的牌形象D 名牌維護(hù)

整合，購并個(gè)案研究得越多，問題26.(C)條件原則是指在VI設(shè)計(jì)中應(yīng)就越明顯。

具備工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和美學(xué)三個(gè)學(xué)A 機(jī)制B 管理C 文化D 人員 科方面的知識及工作開發(fā)與作業(yè)46.企業(yè)精神文化建設(shè)包括以人為能力。

本的企業(yè)價(jià)值觀，參與、協(xié)作、奉Ａ3D.Ｂ3F Ｃ3E.Ｄ3S

獻(xiàn)的價(jià)值觀，以市場為導(dǎo)向的27.企業(yè)文化的功能有導(dǎo)向、激勵(lì)、（D）。

調(diào)適、（A）。

Ａ 管理風(fēng)格Ｂ企業(yè)理念Ｃ 管理A 輻射B 創(chuàng)新 C 規(guī)范 D 協(xié)調(diào) 傳統(tǒng)Ｄ經(jīng)營哲學(xué)

28.享有世界聲譽(yù)的美國管理學(xué)家47.(C)是與企業(yè)社會(huì)責(zé)任相聯(lián)系的彼得·德魯克曾指出（B）。一種企業(yè)精神。

A管理以決策為基礎(chǔ) B 管理以文A協(xié)同精神B 責(zé)任精神C 奉獻(xiàn)化為基礎(chǔ) C 管理以人為基礎(chǔ) D 精神D 人本精神

管理以資源為基礎(chǔ)

48.在企業(yè)機(jī)制文化中，委托-代理29.馬歇爾認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研理論和（C）是現(xiàn)代企業(yè)理論的兩究企業(yè)家特質(zhì)的最早的是（C）。大支柱。

A 法約爾 B 泰羅 C 亞當(dāng)·斯密 A 群體理論B行政組織理論C 交D 熊彼特

易成本理論D 科學(xué)管理理論 30.約束的文化機(jī)制建設(shè)可從自我49.（A）包括設(shè)立BI規(guī)范管理的約束、完善法律體系、（B）等方目標(biāo)、衡量績效的標(biāo)準(zhǔn)、評估以及面進(jìn)行。

改進(jìn)措施。

A 價(jià)值觀 B 優(yōu)勝劣汰C 企業(yè)制A 績效控制B 績效計(jì)劃C 績效戰(zhàn)度D 法律

略D績效評價(jià)

31.企業(yè)環(huán)境和是（A）企業(yè)物質(zhì)50.企業(yè)的行為識別受制于（A），文化的重要組成部分。

因此，最能反映它的個(gè)性和特殊Ａ企業(yè)容貌.Ｂ企業(yè)制度.Ｃ企業(yè)性。

宗旨.Ｄ企業(yè)產(chǎn)品

A 企業(yè)理念B 企業(yè)使命C 企業(yè)精32.廣告文化的傳播要素中的（B），神D 企業(yè)價(jià)值觀

包括情感因素、心理因素、時(shí)空環(huán)51.目前，（D）給企業(yè)帶來的有形境等。的和無形的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的雙重A 內(nèi)部要素B 隱性要素 C 顯效益，反映了一種從事物質(zhì)生產(chǎn)的性要素 D 外部要素

精神氣質(zhì)，一種類似于宗教信仰33.（C）是指企業(yè)在經(jīng)營管理過程的、精益求精的工作態(tài)度和獻(xiàn)身事中提升的世界觀和方法論，是企業(yè)業(yè)的生活態(tài)度。

在處理人與人、人與物關(guān)系上形成A 學(xué)習(xí)力B 創(chuàng)造力C 凝聚力D 的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。文化力

Ａ 企業(yè)制度.Ｂ 企業(yè)倫理.Ｃ 企52在管理中，無論是機(jī)關(guān)，還是業(yè)經(jīng)營哲學(xué).Ｄ 企業(yè)精神 企業(yè)，對（B）是最根本的。34.海默認(rèn)為，（D）是聯(lián)結(jié)感情與A設(shè)備的管理B 人的管理C 制度行業(yè)的紐帶，是聯(lián)結(jié)企業(yè)員工之所的設(shè)立D 戰(zhàn)略的設(shè)立

想和所做的紐帶。

53.21世紀(jì)的世界企業(yè)經(jīng)營管理的A 認(rèn)同感B 制度 C 非正式組一個(gè)新趨勢就是（C）的蓬勃發(fā)展?？?D 價(jià)值觀

A 學(xué)習(xí)型組織B IT企業(yè)C 跨國公35.處于企業(yè)文化核心層的是（B）。司D流程再造

A 行為文化.B 精神文化 C 行為54.較全面、系統(tǒng)闡述企業(yè)家特質(zhì)文化 D 物質(zhì)文化

和職能的是（D）。

36.企業(yè)精神的基本特征有（A）。A 鮑杜B 坎特龍C 馬歇爾D熊彼A 時(shí)代性 B 間斷性 C 模仿性.D 特

激勵(lì)性

55.日本企業(yè)管理的成功很大程度37.一般認(rèn)為，產(chǎn)品的價(jià)值來自品上得益于（A）。

質(zhì)、品牌及（C）。

A 人本管理B效益管理C 激勵(lì)D A 企業(yè)B 市場 C 服務(wù) D 經(jīng)營企業(yè)文化

38.企業(yè)文化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)56.在經(jīng)營企業(yè)中，華商受中國傳（D）年代的西方企業(yè)界。統(tǒng)文化—（B）倫理觀的支配。A 四五十B 九十 C 五六十D A 墨家B 儒家C 法家D 道家七八十

57.環(huán)境污染是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)39.企業(yè)文化的制度層，主要包括物，（A）針對企業(yè)造成的環(huán)境污企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)、（C）染問題而提出的。

三個(gè)方面。

A 清潔生產(chǎn)B 環(huán)境保護(hù)C 循環(huán)經(jīng)A 企業(yè)員工體制 B 企業(yè)決策機(jī)濟(jì)D 回收利用

構(gòu) C 企業(yè)管理制度 D 企業(yè)監(jiān)督58.（C）是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體，制度

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的探索。40.(A)是現(xiàn)代企業(yè)必須強(qiáng)調(diào)的重要A 政府B 個(gè)人C企業(yè) D 科研內(nèi)容。

機(jī)構(gòu)

Ａ協(xié)作.Ｂ營銷.Ｃ生產(chǎn).Ｄ 效率 59.企業(yè)文化的核心是企業(yè)價(jià)值排41.中國古代傳統(tǒng)的組織文化大體

序，即（D）。

本的企業(yè)價(jià)值觀，參與、協(xié)作、奉獻(xiàn)的(B)，以市場為導(dǎo)向的經(jīng)營哲學(xué)。

Ａ愿景Ｂ價(jià)值觀Ｃ共識Ｄ理念 63.(D)是現(xiàn)代企業(yè)必須強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。

Ａ財(cái)務(wù)Ｂ營銷Ｃ生產(chǎn)Ｄ協(xié)作 64.企業(yè)視覺識別的信息傳遞包括（D）。

A關(guān)鍵要素B復(fù)雜要素C 理論要素D應(yīng)用要素

65.企業(yè)管理新特色和主流是（C），是人本管理的一種實(shí)踐形式。Ａ企業(yè)剛性管理Ｂ員工參與管理Ｃ企業(yè)柔性管理Ｄ企業(yè)準(zhǔn)時(shí)成產(chǎn) 66.英國企業(yè)家（A）率先倡導(dǎo)了廣告策劃思想，并逐漸影響了英國廣告界和國際廣告界。

A斯坦利·波利特 B 保羅·薩繆爾森C約翰·?？怂笵 蓋瑞·貝克

67.廣告的定位策略分為實(shí)體定位和（B）。

A 文化定位B 觀念定位C 品牌定位D虛擬定位

68.企業(yè)文化與（C）是兩個(gè)相互包含的概念和范疇。

A 企業(yè)制度B企業(yè)行為C企業(yè)形象 D企業(yè)使命

69.企業(yè)形象設(shè)計(jì)于1956年由美國的（A）公司首創(chuàng)。

A IBM B 安盛C 通用電氣D 美國銀行

70.一般認(rèn)為，產(chǎn)品的價(jià)值來自品質(zhì)、（D）及服務(wù)。

A 企業(yè)B 市場C 經(jīng)營D品牌 71.培養(yǎng)卓越的（B），是21世紀(jì)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托。A 企業(yè)品牌B 企業(yè)家隊(duì)伍C 企業(yè)D 企業(yè)文化

72.現(xiàn)代企業(yè)制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)是在其適應(yīng)（A）方面呈現(xiàn)出高效率。

A 市場配置資源 B 市場競爭機(jī)制C 世貿(mào)規(guī)則D 企業(yè)改革 73.企業(yè)的能源戰(zhàn)略，一方面是定位于開發(fā)；另一方面應(yīng)定位于（D）。

A 利用B 科技C 節(jié)約D 節(jié)能 74.企業(yè)之間整合的關(guān)鍵是（C）的整合，購并個(gè)案研究得越多，問題就越明顯。

A 機(jī)制B 管理C 文化D 人員75.美國商學(xué)院著名（B）認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)文化和經(jīng)營業(yè)績的研究作為企業(yè)文化學(xué)研究的主要對象。A 泰倫斯·沃特曼B 約翰·科特C 查德·帕斯卡爾D 安東尼·阿索斯

二、多項(xiàng)選擇題

1.文化是一系列習(xí)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，起著哪些的作用？（ABC）

A 規(guī)范B 導(dǎo)向C 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D 教育E 激勵(lì)

2.目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對企業(yè)這個(gè)概念的理解大致有以下幾種觀點(diǎn)(ABCD)

A 社會(huì)性的企業(yè)觀B 技術(shù)性的企業(yè)觀C 法律性企業(yè)觀D 經(jīng)濟(jì)性的企業(yè)觀E 文化性的企業(yè)觀 3.企業(yè)文化的精神層又叫企業(yè)精神文化，在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，和實(shí)證的方法C 辯證的方法 D Ａ生產(chǎn)觀念Ｂ產(chǎn)品觀念Ｃ推銷觀實(shí)驗(yàn)觀察的方法E 定性分析的方念Ｄ市場營銷觀Ｅ社會(huì)營銷觀 法

22.廣告文化的傳播要素（AB）。6.文化學(xué)發(fā)展有哪三個(gè)階段？A顯性要素B隱性要素C 基本要（ABD）。

素D 次要要素E關(guān)鍵要素 A初始階段B 功能主義階段C 實(shí)23彼得·德魯克認(rèn)為，在富有開用主義階段D 當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)階段E 拓精神的管理中，最關(guān)鍵的問題是新文化階段

風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)營。在風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)營中需要做到7.企業(yè)家整體形象培訓(xùn)步驟包括 以下幾點(diǎn)：（CDE）。

(ABCDE)。

Ａ把握風(fēng)險(xiǎn)大小Ｂ制度長期戰(zhàn)略A 分析B 設(shè)計(jì)C 實(shí)施D 效果檢查E Ｃ把注意力集中在市場上Ｄ金融調(diào)整

上的遠(yuǎn)見Ｅ建立一個(gè)高級管理班8.20世紀(jì)80年代初主要的方法論子

流派有哪些？(AC)

24.企業(yè)價(jià)值觀經(jīng)歷了多種形態(tài)的A 沙因---定性化研究流派B 艾倫演變，（ABC）是比較經(jīng)典的企業(yè)--辯證化研究流派C 奎恩--定量價(jià)值觀。

化研究流派D本杰明--實(shí)證流派E A最大利潤價(jià)值觀B經(jīng)營管理價(jià)值沃特曼--論證流派

觀C企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值觀Ｄ以人9.一個(gè)有競爭意識的企業(yè)，應(yīng)該保為本價(jià)值觀Ｅ企業(yè)改革價(jià)值觀 持（AD）的統(tǒng)一。

25.公關(guān)策劃應(yīng)當(dāng)遵循以下規(guī)范A 企業(yè)行為B 企業(yè)制度C 企業(yè)宗（ABCDE）。

旨D 企業(yè)價(jià)值觀E 企業(yè)精神 A公眾利益優(yōu)先B獨(dú)創(chuàng)性C連續(xù)性10 西方企業(yè)社會(huì)責(zé)任有（ABE）D計(jì)劃性E靈活性

三個(gè)要素，西方企業(yè)基本上是按照26.企業(yè)公共關(guān)系模式按照企業(yè)與這三個(gè)要素規(guī)范其行為。公眾的溝通關(guān)系可以劃分為A 市場行為B監(jiān)督行為C制度行（ABCE）四種類型。

為D 調(diào)控行為E 自愿行為 A 宣傳型B交際型C服務(wù)型D 溝11.沙因認(rèn)為，文化由以下三個(gè)相通E 社會(huì)型

互作用的層次組成，分別是27.企業(yè)研究市場營銷的文化背景（BDE）。

和民情習(xí)俗，應(yīng)從以下幾方面入手A形式層B 物質(zhì)層C 核心層D（ABCE）。

支持性價(jià)值觀E基本的潛意識假A重視市場信息的調(diào)研B經(jīng)常向有定

關(guān)專門研究機(jī)構(gòu)C企業(yè)內(nèi)部建立12．現(xiàn)代產(chǎn)品的整體概念由（ABE）智囊團(tuán)D 實(shí)地考察E調(diào)查機(jī)構(gòu)咨三個(gè)基本層次組成。

詢

Ａ擴(kuò)大產(chǎn)品Ｂ形式產(chǎn)品Ｃ實(shí)物產(chǎn)28.迪爾和肯尼迪把企業(yè)文化整個(gè)品Ｄ外延產(chǎn)品Ｅ核心產(chǎn)品 理論系統(tǒng)概括為(ABCDE)。13.企業(yè)文化的制度層又叫企業(yè)的A企業(yè)環(huán)境B價(jià)值觀C 英雄人物D制度文化，主要包括（ADE）。文化儀式E 文化網(wǎng)絡(luò)

Ａ企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制Ｂ企業(yè)經(jīng)營制度29.企業(yè)常用的廣告策略有Ｃ企業(yè)規(guī)范Ｄ企業(yè)組織機(jī)構(gòu)Ｅ企（BCDE）。

業(yè)管理制度

A 廣告價(jià)值策略B廣告定位策略14.西方企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制走過了三個(gè)C 廣告市場策略D廣告心理策略階段，分別是（ABE）。

E廣告產(chǎn)品策略

Ａ 家長式領(lǐng)導(dǎo)體制階段Ｂ經(jīng)理30.建立企業(yè)識別系統(tǒng)，需要長期領(lǐng)導(dǎo)體制階段Ｃ家族式領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)劃和全體員工的共同努力。其中階段Ｄ權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)體制階段Ｅ職規(guī)劃的內(nèi)容有（ABCDE）。業(yè)軟專家領(lǐng)導(dǎo)體制

A條件分析B目標(biāo)設(shè)定C培訓(xùn)計(jì)劃 15.企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)遵循哪些D檢查監(jiān)督E獎(jiǎng)懲制度

原則？(ABC)

31.企業(yè)家提高本企業(yè)的素質(zhì)和企Ａ遵循品質(zhì)文化的規(guī)范Ｂ遵循技業(yè)文化的卓越性的方法有術(shù)審美原則Ｃ遵循顧客愉悅原則（ABCE）。

Ｄ遵循內(nèi)部完善原則Ｅ遵循員工A 重視員工的參與B 提高員工的滿意原則

參與意識C 加強(qiáng)學(xué)習(xí)D 產(chǎn)業(yè)先見16.IT企業(yè)的企業(yè)文化是一種求變之明E重視速度

不求穩(wěn)的文化，其內(nèi)容包括 32.服務(wù)質(zhì)量的配套中包括（ABCDE）。

（ABCDE）。

A 能積極影響行為的目標(biāo)和價(jià)值A(chǔ) 適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)消費(fèi)者B 適當(dāng)?shù)腂 員工對領(lǐng)導(dǎo)有信心C 客戶和員商品C 適當(dāng)?shù)臅r(shí)間D適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)工對股東的重視D鼓勵(lì)創(chuàng)新和適E 適當(dāng)?shù)膬r(jià)格

度冒險(xiǎn)E 把競爭當(dāng)做企業(yè)外部的33.實(shí)施參與管理要根據(jù)員工知識關(guān)注焦點(diǎn)

化程度和參與管理的經(jīng)驗(yàn)采取不17.從企業(yè)運(yùn)作的過程看，企業(yè)行同的方式。在參與管理全過程中一為包括（ABCE）的行為。般可分為（ACD）.Ａ企業(yè)與企業(yè)之間Ｂ企業(yè)與顧客Ａ控制型參與管理Ｂ協(xié)同參與管之間Ｃ企業(yè)與政府之間Ｄ企業(yè)與理Ｃ授權(quán)型參與管理Ｄ全放位參員工之間Ｅ企業(yè)與社區(qū)之間 與管理Ｅ全員參與管理

18.企業(yè)公共關(guān)系活動(dòng)的作用是34.企業(yè)文化建設(shè)的外在環(huán)境，影（ABCDE）。

響企業(yè)文化的宏觀環(huán)境包括Ａ樹立企業(yè)信譽(yù)Ｂ搜集信息，全面（ABCDE）

而準(zhǔn)確地分析企業(yè)所處的人事環(huán)Ａ社會(huì)政治制度Ｂ國家經(jīng)濟(jì)狀況境和輿論環(huán)境Ｃ協(xié)調(diào)諒解Ｄ咨詢Ｃ國家科技發(fā)展水平Ｄ民族文化建議Ｅ傳播溝通

傳統(tǒng)Ｅ自然地理?xiàng)l件。

35.文化學(xué)的研究對象和領(lǐng)域已經(jīng)包括哪些方面？（ABCDE）A物質(zhì)文化B精神文化C社會(huì)文化D經(jīng)濟(jì)文化E法律文化。36.廣告文化的特征（ABCD）。A 真實(shí)性B藝術(shù)性C思想性D科學(xué)性E 記憶性

37.企業(yè)文化的功能有（ABCD）。A導(dǎo)向功能B 激勵(lì)功能C 調(diào)適功能D 輻射功能E 教育功能 38.IT企業(yè)的企業(yè)文化的核心理念是(CD)。

A 創(chuàng)新性B 學(xué)習(xí)性C 適應(yīng)性D 應(yīng)變性E 教育性

39.VI設(shè)計(jì)和VI導(dǎo)入必須遵循以（ABCDE）。

Ａ MI為中心的原則Ｂ 目標(biāo)原則Ｃ 現(xiàn)實(shí)性原則Ｄ習(xí)慣性原則Ｅ 人性化原則

三、名詞解釋的各種力量對個(gè)體的作用和影響。18.目標(biāo)原則，是指企業(yè)視覺識別（VI）設(shè)計(jì)必須根據(jù)對企業(yè)的剖析，以追求不同時(shí)期的外部形象目標(biāo)為原則。

19.企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。

20.企業(yè)文化的行為層，即企業(yè)行為文化，是指企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是企業(yè)經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。

21.管理之道在于借力，是指高層主管借中層主管的腦力，中層主管借基層主管的腦力和體力，基層主管則借現(xiàn)場員工的體力，現(xiàn)場員工則借自己的體力及可用的機(jī)械力。⑸ 文化網(wǎng)絡(luò)，這是企業(yè)先進(jìn)的價(jià)值觀和英雄意識溝通、傳遞的渠道。

3.實(shí)施參與管理要根據(jù)員工知識化程度和參與管理的經(jīng)驗(yàn)采取不同的方式。在參與管理全過程中一般可分為幾個(gè)階段？

1控制型參與管理2授權(quán)型參與管理3全放位參與管理。4.標(biāo)志設(shè)計(jì)原則？

⑴適應(yīng)性原則 ⑵知識性原則 ⑶可呼性原則 ⑷易識性原則 ⑸美觀性原則 ⑹普適性原則 5.廣告文化的特征？

⑴．廣告的真實(shí)性⑵.廣告的藝術(shù)性⑶.廣告的思想性和科學(xué)性

6.松下幸之助被譽(yù)為經(jīng)營之神，民族英雄。該公司成功得力于完善的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化突出表現(xiàn)⑷ 具有獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新性。⑸ 要求務(wù)實(shí)和求精精神。⑹ 具有時(shí)代性。

14.梅奧的社會(huì)人假說分為哪幾個(gè)方面？

（一）企業(yè)員工是“社會(huì)人”，而不僅僅是“經(jīng)濟(jì)人”

（二）企業(yè)中存在著“非正式組織”

（三）作為一種新型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，其能力體現(xiàn)在于提高與昂的滿足程度，以提高員工的士氣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

15.沙因?qū)⑸钐幪幱诮M織根底的文化分為以下五個(gè)維度？

⑴ 自然和人的關(guān)系⑵ 現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的本質(zhì)⑶ 人性的本質(zhì)⑷ 人類活動(dòng)的本質(zhì)⑸ 人際關(guān)系的本質(zhì) 16.影響人事工作的文化環(huán)境？ 外部文化環(huán)境。企業(yè)各種外部文化環(huán)境不同程度的影響著企業(yè)的人的現(xiàn)象。

其次，在方法上，中國企業(yè)還沒有一套規(guī)范的辦法，進(jìn)行系統(tǒng)的市場研究，對消費(fèi)者的消費(fèi)趨勢、消費(fèi)行為進(jìn)行經(jīng)常性的、嚴(yán)密的分析。企業(yè)也沒有學(xué)會(huì)如何從掌握消費(fèi)者需求發(fā)展趨勢的角度來控制和引導(dǎo)消費(fèi)者，使他們長期對企業(yè)產(chǎn)品保持忠誠度和信任感；即使是搞得比較好的名牌企業(yè)，其營銷管理的普遍存在著管理不嚴(yán)，深入程度不夠，對市場反應(yīng)緩慢的問題，企業(yè)也因此缺乏競爭力。

企業(yè)沒有有效的銷售渠道管理體系。企業(yè)銷售部門僅僅滿足于銷售產(chǎn)品，而沒有從戰(zhàn)略高度看待對銷售組織的控制與管理，沒有把建設(shè)一個(gè)共同把握未來變化。再次，在營銷戰(zhàn)略上，大部分名牌企業(yè)還沒有做到從消費(fèi)者需求出企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。4．.對CI導(dǎo)入進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)，怎樣成功的導(dǎo)入CI？

⑴如果對CI導(dǎo)入的效果沒有統(tǒng)一有效的評價(jià)系統(tǒng)，則導(dǎo)入的效果好壞得不到客觀公正的評價(jià)。因此，制定一個(gè)CI導(dǎo)入效果評價(jià)量化系統(tǒng)勢在必行。

一般說，整個(gè)過程可以分如下三個(gè)階段：

第一階段：組成CI導(dǎo)入效果評價(jià)專家評審組，對參評企業(yè)進(jìn)行資格審查和資格認(rèn)定。

第二階段：參評企業(yè)將本企業(yè)的MI、BI、VI導(dǎo)入做全面展示，組織展示會(huì)，專家組對企業(yè)MI、BI、VI導(dǎo)入效果進(jìn)行調(diào)查和實(shí)地考察。第三階段：根據(jù)企業(yè)的展示，專家組的實(shí)地考察，調(diào)查問卷的分析，1.企業(yè)文化：廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化的總和。狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。

2.文化網(wǎng)絡(luò)是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。3.企業(yè)容貌是企業(yè)文化的表征，是體現(xiàn)企業(yè)個(gè)性化的標(biāo)志。它包括企業(yè)的名稱、企業(yè)象征物和企業(yè)空間結(jié)構(gòu)、布局等。

4.企業(yè)組織機(jī)構(gòu)，是指企業(yè)為了有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而籌劃建立的企業(yè)內(nèi)部各組成部分及其關(guān)系。5.事業(yè)部或機(jī)構(gòu)，是指在最高領(lǐng)導(dǎo)層下設(shè)立若干個(gè)有一定自主權(quán)的事業(yè)部門的組織機(jī)構(gòu)

6.企業(yè)視覺識別是企業(yè)形象靜態(tài)識別符號，是具體化、視覺化的傳達(dá)形式。

7.企業(yè)環(huán)境主要是指與企業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的各種物質(zhì)設(shè)施、廠房建筑以及員工的生活?yuàn)蕵吩O(shè)施。8企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。

從人員結(jié)構(gòu)上劃分，企業(yè)行為中包括 的行為、企業(yè)模范人物的行為、企業(yè)員工的行為等。

9.企業(yè)文化的功能是指企業(yè)文化發(fā)生作用的能力，即企業(yè)這一系統(tǒng)在企業(yè)文化導(dǎo)向下進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的能力

10.文化網(wǎng)絡(luò)是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群，以及某一特定場合所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出員工的愿望和心態(tài)。

11.企業(yè)理念，是指得到普遍認(rèn)同的、體現(xiàn)企業(yè)自身個(gè)性特征、促使并保持企業(yè)正常運(yùn)作以及長遠(yuǎn)發(fā)展而建構(gòu)的反映整個(gè)企業(yè)明確的經(jīng)營意識的價(jià)值體系。企業(yè)理念是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)。

12.在企業(yè)機(jī)制中，交易成本理論的研究內(nèi)容。主要研究企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的擴(kuò)張和企業(yè)與市場的關(guān)系。

13.直線職能式機(jī)構(gòu)是指以直線式機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，按專業(yè)分工設(shè)置的管理職能部門作為補(bǔ)充的綜合性機(jī)構(gòu)。

14.逆向選擇，是指委托人無法識別潛在的代理人的條件稟賦，越是劣質(zhì)的潛在代理人越容易成為現(xiàn)實(shí)的代理人，最終導(dǎo)致劣者驅(qū)逐優(yōu)者。

15.企業(yè)組織機(jī)構(gòu)，是指企業(yè)為了有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而籌劃建立的企業(yè)內(nèi)部各組成部分及其關(guān)系。16.企業(yè)精神是企業(yè)全體員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。

17.群體動(dòng)力論，就是論述群體中

22.群體領(lǐng)導(dǎo)力論，就是要論述群體中的各種力量對個(gè)體的作用和影響。

23.企業(yè)文化的功能，是指企業(yè)文化發(fā)生作用的能力，也即企業(yè)這一系統(tǒng)在企業(yè)文化導(dǎo)向下進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的能力。

24.知識性原則，是指商標(biāo)形式要適應(yīng)產(chǎn)品行銷地消費(fèi)者的文化水平。

25.矩陣式機(jī)構(gòu)，是把多元素按橫向、縱向排列成一個(gè)矩陣，由縱橫兩種管理系列組成的方形機(jī)構(gòu)：一種是職能部門；另一種是為完成某一任務(wù)而組成的項(xiàng)目小組。26.企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，是指企業(yè)在經(jīng)營管理過程中提升的世界觀和方法論，是企業(yè)在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。

27.企業(yè)文化的制度層，即企業(yè)制度文化，既是人的意識與觀念形態(tài)的反映，又是由一定物的形式所構(gòu)成，是塑造精神文化的主要機(jī)制和載體。

28.企業(yè)再造工程概念，也稱企業(yè)再生工程，它是為獲取可以用諸如成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等方面的業(yè)績來進(jìn)行衡量的戲劇性的成就，而對企業(yè)過程進(jìn)行根本性的再思考和關(guān)鍵性的再設(shè)計(jì)。

29.企業(yè)理念，是指得到普遍認(rèn)同的、體現(xiàn)企業(yè)自身個(gè)性特征、促使并保持企業(yè)正常運(yùn)作以及長遠(yuǎn)發(fā)展而建構(gòu)的反映整個(gè)企業(yè)明確的經(jīng)營意識的價(jià)值體系。企業(yè)理念是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)。

30文化網(wǎng)絡(luò)，是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群，以及某一特定場合所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出員工的愿望和心態(tài)。

四、簡答題

1.100年不衰的企業(yè)的一個(gè)共同特點(diǎn)是：他們不再以追求利潤為唯一的目標(biāo)，有超越利潤的社會(huì)目標(biāo)。具體的說他們遵循的原則有哪些？

（1）人的價(jià)值高于物的價(jià)值。（2）共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。（3）社會(huì)價(jià)值高于利潤價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。

2.美國哈佛大學(xué)狄爾教授認(rèn)為構(gòu)成企業(yè)文化的五大要素

⑴ 企業(yè)環(huán)境，這是塑造企業(yè)文化總目標(biāo)的外部條件；

⑵ 價(jià)值觀，這是企業(yè)基本的觀念及信念，是構(gòu)成企業(yè)文化的核心；⑶ 英雄模范，這是企業(yè)文化的人格化，是企業(yè)員工行為模仿效法的具體典范；

⑷ 典禮和儀式，這是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)，是企業(yè)文化在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中例行事務(wù)的行為規(guī)則；

在三個(gè)方面？

事工作，這些影響分屬教育、社會(huì)第一，強(qiáng)化企業(yè)命運(yùn)共同體建設(shè)。文化、政治法律、經(jīng)濟(jì)倫理等。第二，在進(jìn)行總體企業(yè)文化培育的內(nèi)部文化環(huán)境。企業(yè)必須考慮人事前提下，把培養(yǎng)人才作為重點(diǎn)，強(qiáng)政策、組織氣氛和報(bào)酬制度等企業(yè)調(diào)將普通人培訓(xùn)為有才能的人。內(nèi)部因素。

第三，注重經(jīng)營性的企業(yè)文化建17.企業(yè)在創(chuàng)名牌時(shí)必須廣泛吸收設(shè)，使員工有新鮮感，這樣更易于各種文化要素，最重要的方面包員工自覺接受公司文化。括？

7.IT企業(yè)的企業(yè)文化的核心理念優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)在企業(yè)中的弘是應(yīng)變性和適應(yīng)性，它是一種求變揚(yáng)；企業(yè)自身的文化特征；注重產(chǎn)不求穩(wěn)的文化，其內(nèi)容包括？ 品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵；企業(yè)形象的藝能積極影響行為的目標(biāo)和價(jià)值；員術(shù)化

工對領(lǐng)導(dǎo)有信心；客戶和員工對股18.企業(yè)如何加強(qiáng)廣告文化的傳播東的重視；鼓勵(lì)創(chuàng)新和適度冒險(xiǎn)；功能？

把競爭當(dāng)做企業(yè)外部的關(guān)注焦點(diǎn)。⑴強(qiáng)化企業(yè)自身的良好形象⑵8.企業(yè)制度文化與精神文化的關(guān)提高企業(yè)的美譽(yù)度⑶強(qiáng)化目標(biāo)系？

消費(fèi)者對本企業(yè)產(chǎn)品、商標(biāo)的印象 企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要⑷及時(shí)向消費(fèi)者提供企業(yè)的有關(guān)組成部分，制度文化是一定精神文情況和信息

化的產(chǎn)物，它必須適應(yīng)精神文化的19.VI設(shè)計(jì)和VI導(dǎo)入必須遵循哪些要求。制度文化又是精神文化的基原則？

礎(chǔ)和載體，并對企業(yè)精神文化起反⑴以MI為中心的原則 ⑵目標(biāo)原作用。一定的企業(yè)制度的建立，又則 ⑶現(xiàn)實(shí)性原則⑷習(xí)慣性原則 影響人們選擇新的價(jià)值觀念，成為⑸人性化原則 ⑹民族化原則⑺ 新的精神文化的基礎(chǔ)。

多樣化原則 ⑻普適性原則。物質(zhì)文化是制度文化的存在前提，20.培育卓越企業(yè)家需要有一定的一定的物質(zhì)文化只能產(chǎn)生與之相文化氛圍，這種文化氛圍并非是主適應(yīng)的制度文化

觀設(shè)定的，而是靠企業(yè)家敏感地觸9.現(xiàn)代產(chǎn)品由哪些組成部分？ 摸時(shí)代脈搏，從這個(gè)基點(diǎn)去營造企現(xiàn)代產(chǎn)品的整體概念由核心產(chǎn)品、業(yè)文化和把握未來。這個(gè)時(shí)代脈搏形式產(chǎn)品和擴(kuò)大產(chǎn)品三個(gè)基本層的特點(diǎn)？

次組成。

⑴、人們的文化價(jià)值觀逐步由原來核心產(chǎn)品，是指產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)層，它的“物本主義”轉(zhuǎn)向“人本主義”。為顧客提供最基本的效用和利益。⑵、社會(huì)消費(fèi)者從原來的注重物質(zhì)形式產(chǎn)品，是指產(chǎn)品的形式層，較產(chǎn)品導(dǎo)向轉(zhuǎn)向注重服務(wù)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向。產(chǎn)品實(shí)質(zhì)層具有更廣泛的內(nèi)容。⑶、三、社會(huì)價(jià)值觀念表現(xiàn)在人與擴(kuò)大產(chǎn)品，是指產(chǎn)品的擴(kuò)展層，即自然的相互關(guān)系上，由原來的只注產(chǎn)品的各種附加利益的總和。重簡單的物質(zhì)變換即生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)10.服務(wù)質(zhì)量的配套包括哪6個(gè)適品，轉(zhuǎn)向重視人與自然、人與生態(tài)當(dāng)？

協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。

1適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)消費(fèi)者2適當(dāng)?shù)纳唐发?、各門學(xué)科相互交叉的趨勢更為3適當(dāng)?shù)臅r(shí)間4適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)5適當(dāng)明顯。的價(jià)格6適當(dāng)?shù)男畔贤ǚ椒?/p>

五、論述

11.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，為職業(yè)1.目前我國企業(yè)在創(chuàng)名牌過程中企業(yè)家隊(duì)伍的形成提供了良好的存在哪些問題？

文化氛圍。但在推行年薪制中也出（1）從發(fā)展質(zhì)量上看，中國還沒現(xiàn)了一些負(fù)面影響，這些負(fù)面影響有形成以創(chuàng)新技術(shù)為基礎(chǔ)的競爭體現(xiàn)在哪些方面？

力。中國現(xiàn)有名牌技術(shù)基本上是在⑴、年薪制的考核缺乏完備的標(biāo)準(zhǔn) 引進(jìn)國外二代技術(shù)與國外準(zhǔn)備放⑵、年薪制的范圍缺乏統(tǒng)一的界限 棄的生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，⑶、年薪制的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制缺乏合理的同國外尚有一定差距，而中國名牌尺度

企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)部門的任務(wù)在很大12.國內(nèi)的人才測評工具發(fā)展經(jīng)歷程度上是掌握、消化這些引進(jìn)設(shè)備了哪些階段？

與技術(shù)。

⑴ 直接引進(jìn)國外的評價(jià)工具⑵、市場管理和市場控制水平不⑵ 對國外的工具進(jìn)行改造引用高，市場營銷觀念與技術(shù)的落后。后，發(fā)現(xiàn)它不一定適合我國國情 具體體現(xiàn)：

⑶ 獨(dú)立開發(fā)適合我國國情和企業(yè)首先，在觀念上，還沒有形成真正實(shí)際情況的人才評價(jià)工具 的以消費(fèi)者為導(dǎo)向的現(xiàn)代企業(yè)意13.從企業(yè)運(yùn)行過程中可以發(fā)現(xiàn)，識，企業(yè)無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是服務(wù)企業(yè)精神具有哪些特征？ 安排，其出發(fā)點(diǎn)都是以企業(yè)自我為⑴ 它是企業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況的客觀反映.核心，企業(yè)員工普遍沒有意識到自⑵ 它是全體員工共同擁有、普遍己的工作同消費(fèi)者的關(guān)系。名牌企掌握的理念。

業(yè)時(shí)常有因?yàn)閷ΥM(fèi)者的態(tài)度⑶ 它是穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一。

不佳，或者服務(wù)不好而被新聞曝光

發(fā)，進(jìn)行積極的市場細(xì)分，不斷發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的特殊需求，從而對最終消費(fèi)者績效積極控制，通過針對這些細(xì)分的利益群體，推出多品種與結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品，有效地堵死市場中出現(xiàn)的競爭空當(dāng)，是后來者無機(jī)可乘，從而有效地控制競爭對手的發(fā)展。

2.卓越的企業(yè)家為了挑戰(zhàn)未來，如何提高本企業(yè)的素質(zhì)和企業(yè)文化的卓越性呢？

⑴ 重視員工參與，提高員工的參與意識。員工的參與需要高層主管有挑戰(zhàn)和不同意見的雅量，還需要企業(yè)家的支持與放手發(fā)動(dòng)，要讓員工分享成功的果實(shí)，并要提供員工參與所需的資訊和工具。

⑵ 產(chǎn)業(yè)先見之明。策略架構(gòu)的提出，須基于理性的分析，不可魯莽從事，也不可只是企業(yè)家、高層主管的個(gè)人看法；企業(yè)家和高層主管必須發(fā)掘和利用整個(gè)企業(yè)的各種意見和合理化建議，借此來建立對未來的共識和認(rèn)同，借此來形成卓越的企業(yè)文化。

⑶ 重視速度。未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，競爭將更為激烈。因此，速度在制勝先機(jī)上具有重要的地位，不僅產(chǎn)業(yè)先見之明的形成要講速度，就是連新產(chǎn)品和服務(wù)的推出也要講求速度，不僅要縮短由構(gòu)想到上市的時(shí)間，更應(yīng)縮短由“構(gòu)想到全球市場”的時(shí)間。這是新世紀(jì)卓越企業(yè)的理念，應(yīng)當(dāng)營造“時(shí)不我待”的積極進(jìn)取的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)文化氛圍。

3.企業(yè)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？它們各自又包括哪些具體內(nèi)容？

企業(yè)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：物質(zhì)層、行為層、制度層、精神層 具體內(nèi)容：

企業(yè)文化的物質(zhì)層，即企業(yè)物質(zhì)文化，是由企業(yè)員工的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化。它包括企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、產(chǎn)品、包裝、設(shè)計(jì)等。企業(yè)文化的行為層，即企業(yè)行為文化，是指企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是企業(yè)經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。企業(yè)文化的制度層，即企業(yè)制度文化，既是人的意識與觀念形態(tài)的反映，又是由一定物的形式所構(gòu)成，是塑造精神文化的主要機(jī)制和載體。

企業(yè)文化的精神層，即企業(yè)精神文化，在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位，它是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念，包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、最后進(jìn)行綜合，專家組成員分別填寫MI、BI、VI導(dǎo)入效果評價(jià)量化分值表。

CI的導(dǎo)入，從本質(zhì)上講是一種企業(yè)信息傳遞活動(dòng)，企業(yè)信息傳遞活動(dòng)的質(zhì)量決定著信息增值的質(zhì)和量，建立科學(xué)的CI導(dǎo)入效果評價(jià)體系，有助于檢驗(yàn)各個(gè)企業(yè)信息傳遞與信息增值之間的相互關(guān)系。5.決策理論需要克服哪些傾向？ 決策理論學(xué)派作為管理叢林階段上的主要代表，和其他管理叢林理論一樣，存在著一些需要克服的傾向。

這些傾向是，⑴ 偏重吸收自然科學(xué)的成果而把吸收社會(huì)科學(xué)的研究成果放在次要地位。正如一些企業(yè)家和企業(yè)文化學(xué)的學(xué)者所說，他們?nèi)鄙傥目品矫娴呢S富知識，缺乏歷史感和從文化藝術(shù)角度看問題的能力。他們重視物的因素而忽略人的因素，沒有說明怎樣才能使人感到工作得有意義，沒有研究怎樣使一個(gè)普通人變成企業(yè)里的英雄和一貫的優(yōu)勝者，未能說明如何給工作人員以一定的自主權(quán)來調(diào)動(dòng)他們的積極性，沒有考慮怎樣依靠廣大工人的自覺性來控制產(chǎn)品的質(zhì)量，沒有闡明應(yīng)當(dāng)怎樣去精心培育和扶植敢于革新的闖將，也沒有教會(huì)企業(yè)懂得怎樣去與用戶建立起真摯的感情等。

（1）他們崇拜邏輯與推理，強(qiáng)調(diào)理性因素而忽視感情因素，貶低了直覺和熱情的作用。

（2）他們過分依賴解析、定量的方法，片面地以為只有數(shù)據(jù)才是過硬的和可信的6.在西方企業(yè)的發(fā)展過程中，企業(yè)價(jià)值觀經(jīng)歷了多種形態(tài)的演變。其中哪些比較典型的企業(yè)價(jià)值觀，分別代表了三個(gè)不同歷史時(shí)期西方企業(yè)的基本信念和價(jià)值取向？ ⑴ 最大利潤價(jià)值觀，是指企業(yè)全部管理決策和行動(dòng)都圍繞如何獲取最大利潤這一標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)企業(yè)經(jīng)營的好壞。

⑵ 經(jīng)營管理價(jià)值觀，是指企業(yè)在規(guī)模擴(kuò)大、組織復(fù)雜、投資巨額而投資者分散的條件下，管理者受投資者的委托，從事經(jīng)營管理而形成的價(jià)值觀。一般地說，除了盡可能地為投資者獲利以外，還非常注重企業(yè)人員的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。⑶ 企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值觀，是20世紀(jì)70年代興起的一種西方社會(huì)的企業(yè)價(jià)值觀，它要求在確定企業(yè)利潤水平時(shí)，把員工、企業(yè)、社會(huì)的利益統(tǒng)籌起來考慮，不能失之偏頗。

7.柔性管理對企業(yè)發(fā)展的意義? ⑴、傳統(tǒng)的管理思想建立在規(guī)模經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以大批量、少品種，盡可能地降低平均成本和減少投資時(shí)間來提高經(jīng)濟(jì)效益。而今天市場

發(fā)生了變化，需要追求范圍經(jīng)濟(jì)和集約經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營戰(zhàn)略，柔性管理正是適應(yīng)了這種經(jīng)營戰(zhàn)略。⑵、范圍經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得越來越重要，并隨著高新技術(shù)在企業(yè)中的應(yīng)用，使幾種產(chǎn)品組合起來在一組機(jī)器上生產(chǎn)成為可能。以小批量生產(chǎn)多品種產(chǎn)品來適應(yīng)市場需求，同時(shí)具有較低成本的成產(chǎn)特征。充分發(fā)揮人的積極因素，盡可能地減少人力物力消耗，實(shí)現(xiàn)低能耗、高質(zhì)量的目標(biāo)，消除生產(chǎn)過程中的一切浪費(fèi)，不增加附加費(fèi)用的應(yīng)時(shí)管理的基點(diǎn)正是建立在人本管理基礎(chǔ)之上的。⑶、柔性技術(shù)和柔性管理在企業(yè)中的廣泛應(yīng)用，還將促使企業(yè)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，它將減少管理的層次。

第五篇：淺談CI策劃與企業(yè)形象設(shè)計(jì)

淺談CI策劃與企業(yè)形象設(shè)計(jì)

CIS包含3個(gè)部分，即MI（Mind Identity）理念識別,BI(Behavior Identity)行為識別, 和VI(Visible Identity)感官識別三部分，其中MI是CI的根本，是企業(yè)的精髓所在，體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營的理念精神；BI則要求企業(yè)在經(jīng)營運(yùn)作中以全體員工統(tǒng)一的行為要求和行為準(zhǔn)則，包括應(yīng)用統(tǒng)一的語言、統(tǒng)一的行動(dòng)來給公眾展示企業(yè)的形象；而VI則是企業(yè)在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)廣告宣傳中以特定的色彩、圖案、語言表達(dá)體現(xiàn)企業(yè)形象。CIS策劃,是策劃設(shè)計(jì)公司的核心組成部分，人員結(jié)構(gòu)要專業(yè)化，高度協(xié)調(diào)，為客戶提供從市場調(diào)研報(bào)告、營銷策劃書、MI修訂、BI組織、VI設(shè)計(jì)制作到CIS推廣管理全方位、專業(yè)化服務(wù)。

CIS的內(nèi)容包括：

1.理念識別 2.行為識別 3.視覺識別

1.理念識別：

理念識別是企業(yè)識別系統(tǒng)的核心。它不僅是企業(yè)經(jīng)營的宗旨與方針，還應(yīng)包括一種鮮明的文化價(jià)值觀。對外它是企業(yè)識別的尺度，對內(nèi)是企業(yè)內(nèi)在的凝聚力。系統(tǒng)的CI工程，從理念識別開始，不管在理論結(jié)構(gòu)還是操作程序上，它都是一個(gè)起點(diǎn)。企業(yè)理念識別是CIS開發(fā)實(shí)施的關(guān)鍵，能否開發(fā)成功一個(gè)完善的企業(yè)識別系統(tǒng)，主要依賴?yán)砟钭R別的建立與執(zhí)著。只有把這一思想體系擴(kuò)展到動(dòng)態(tài)的企業(yè)活動(dòng)與靜態(tài)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，才能很完美地創(chuàng)造獨(dú)特的企業(yè)形象。CIS中的三個(gè)因素分別處于不同的層次。如果以人來作比擬，企業(yè)理念識別（MI）相當(dāng)于人的心；活動(dòng)識別（BI）相當(dāng)于人的表情、表達(dá)，有的人稱之為“臉”。實(shí)際上，企業(yè)識別系統(tǒng)的三個(gè)構(gòu)成要素也應(yīng)該相當(dāng)于人的心、手、臉三者之間協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，應(yīng)該均衡發(fā)展，突出重點(diǎn)，不可偏廢一方，以此構(gòu)筑一個(gè)完整、良好的企業(yè)形象。一個(gè)企業(yè)的理念識別系統(tǒng)包括企業(yè)使命、經(jīng)營哲學(xué)、行為基準(zhǔn)和活動(dòng)領(lǐng)域等四項(xiàng)。

（1）企業(yè)使命

“為什么”涉及到企業(yè)使命(Commitment)？企業(yè)使命是構(gòu)成企業(yè)理念識別中的最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是企業(yè)行動(dòng)的原動(dòng)力，只有樹立明確的使命感，才能滿足企業(yè)成員自我實(shí)現(xiàn)的需要，持續(xù)地激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，才能贏得公眾更普遍更持久的支持、理解和信賴，離開這些，企業(yè)即使在營運(yùn)，也將是沒有生氣的或是將走向破產(chǎn)的邊緣。

（2）經(jīng)營哲學(xué)

經(jīng)營哲學(xué)是依據(jù)什么樣的思想來經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)營基本政策和價(jià)值觀。“怎樣做”是企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)（Management Philosophy）是企業(yè)內(nèi)部的人際交往和企業(yè)對外的經(jīng)營活動(dòng)中所奉行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)原則。經(jīng)營哲學(xué)是企業(yè)人格化的基礎(chǔ)、企業(yè)文化的靈魂和神經(jīng)中樞，是企業(yè)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、總體信息選擇的綜合方法，是企業(yè)一切行為的邏輯起點(diǎn)。它是在生產(chǎn)經(jīng)營中逐漸形成，并具有經(jīng)營性、實(shí)用性的特征。美國IBM公司堅(jiān)信“原則是一個(gè)組織的唯一圣典”。

（3）行為準(zhǔn)則

行為準(zhǔn)則是企業(yè)內(nèi)部員工涉及到企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的一系列行為的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則，它體現(xiàn)了企業(yè)對員工的具體要求。具體地講，它包括服務(wù)公約、勞動(dòng)紀(jì)律、工作守則、行為規(guī)范、操作規(guī)程、考勤制度。

（4）活動(dòng)領(lǐng)域

活動(dòng)領(lǐng)域英文為Domain是指企業(yè)應(yīng)在何種技術(shù)范圍內(nèi)或者在何種商品領(lǐng)域中開展活動(dòng)。企業(yè)使命、經(jīng)營哲學(xué)、行為準(zhǔn)則是屬于企業(yè)理念的理論范疇。具體地實(shí)施、體現(xiàn)需要在一定的活動(dòng)領(lǐng)域里完成。也就是說，為了達(dá)到理念識別的目的，企業(yè)必須以活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，在企業(yè)的活動(dòng)領(lǐng)域里打上企業(yè)使命、經(jīng)營哲學(xué)、行為準(zhǔn)則的“烙印”，才能真正起到理念識別的作用。

企業(yè)理念的應(yīng)用形式有：

（1）標(biāo)語、口號（2）廣告（3）企業(yè)歌曲（4）企業(yè)座右銘（5）條例、手冊總之，企業(yè)理念的實(shí)用范疇和表現(xiàn)形式不僅僅局限這些。重要的是企業(yè)在導(dǎo)入CIS的過程中要善于創(chuàng)造出符合企業(yè)實(shí)際、有個(gè)性特點(diǎn)的企業(yè)理念識別語匯，使企業(yè)理念更好更快地在內(nèi)外公眾中傳播。

2.行為識別：

行為識別是企業(yè)CI系統(tǒng)中的“做法”，是企業(yè)理念訴諸計(jì)劃的行為方式，在組織制度、管理培訓(xùn)、行為規(guī)范、公共關(guān)系、營銷活動(dòng)、公益事業(yè)表現(xiàn)出來，對內(nèi)對外傳播

組織無不以活動(dòng)體現(xiàn)或貫徹理念。在CIS中，行為識別是最寬泛的領(lǐng)域，也是迄今為止理論探討最缺乏系統(tǒng)性的范疇。

企業(yè)行為或活動(dòng)識別應(yīng)具有的特點(diǎn)是：

一是行為（活動(dòng)）識別的統(tǒng)一性。首先表現(xiàn)在企業(yè)一切行為（活動(dòng)）要與企業(yè)的理念（MI）保持高度一致性，不能與企業(yè)的經(jīng)營理念相違背。其次企業(yè)的一切行為（活動(dòng)）應(yīng)當(dāng)做到上下一致，即全體職工以及企業(yè)各部門所開展的一切活動(dòng)都要圍繞一個(gè)中心，即為塑造企業(yè)良好形象服務(wù)，任何與這一目的相違背，都會(huì)有損或者破壞企業(yè)形象的統(tǒng)一性。

二是企業(yè)行為（活動(dòng)）識別的獨(dú)特性。企業(yè)要在對手如林的商戰(zhàn)中取勝，就應(yīng)當(dāng)在企業(yè)理念的指導(dǎo)下，是企業(yè)的行為（活動(dòng)）識別體現(xiàn)出與其他企業(yè)不同的個(gè)性，而這種獨(dú)特的個(gè)性，正是社會(huì)公眾識別企業(yè)的基礎(chǔ)，否則就容易陷入無差別的境界，企業(yè)就淹沒在商品的海洋之中。所以，企業(yè)應(yīng)當(dāng) 注意創(chuàng)立企業(yè)活動(dòng)的獨(dú)特性、差異性，因?yàn)閺V大消費(fèi)正是通過這種獨(dú)具個(gè)性的活動(dòng)來認(rèn)識企業(yè)的。

如果就類項(xiàng)區(qū)分開列的簡單方法而言，行為識別因素可以分為對內(nèi)對外兩個(gè)方面：對內(nèi)方面：

（1）管理人員的教育；

（2）員工教育，服務(wù)態(tài)度，電話禮儀、應(yīng)接技巧，服務(wù)水準(zhǔn)，工作精神；

（3）生產(chǎn)福利；

（4）工作環(huán)境；

（5）內(nèi)部管理；

（6）生產(chǎn)設(shè)備；

（7）廢棄物處理，公害對策；

（8）研究發(fā)展。

對外方面：

（1）市場調(diào)查；

（2）產(chǎn)品開發(fā)；

（3）公共關(guān)系；

（4）促銷活動(dòng)；

（5）流通對策；

（6）代理商、金融業(yè)、股市對策；

（7）公益性、文化性活動(dòng)。

行為識別涉及的許多問題都是企業(yè)管理與公共關(guān)系理論中探討的問題。然而又與二者有著范疇與角度上的區(qū)別。與企業(yè)管理中思考的員工行為不同，CI行為識別關(guān)注的是企業(yè)人員行為的傳播功能，與公共關(guān)系討論的員工行為不同，CI行為識別的意義在于建設(shè)行為識別的一致性與示差性。一兩次成功的公關(guān)活動(dòng)并不一定具有行為識別的業(yè)績，關(guān)鍵是看你是否具有識別的統(tǒng)一化效果，是否具有助于CI關(guān)系中情報(bào)一體化的建設(shè)。

從傳播角度來看，CI行為識別可以根據(jù)傳播性質(zhì)與渠道分為企業(yè)對內(nèi)與對外的行為識別。對內(nèi)行為識別是對外行為（活動(dòng)）識別的基礎(chǔ)；對外行為（活動(dòng)）識別則是對內(nèi)行為識別的延伸和擴(kuò)展。

組織行為是行為識別的合理成分，組織行為的組織機(jī)構(gòu)本身也成為行為識別的有效符號，它具有對內(nèi)與對外的識別功能。

3.視覺識別：

視覺識別將企業(yè)理念與價(jià)值觀通過靜態(tài)的具體化的視覺傳播形式,有組織有計(jì)劃地傳達(dá)給社會(huì),樹立企業(yè)統(tǒng)一性的識別形象。視覺識別系統(tǒng)由基本設(shè)計(jì)要素與應(yīng)用設(shè)計(jì)要素兩部分構(gòu)成，是企業(yè)形象最直接也最直觀的表現(xiàn)。

一.企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的基本設(shè)計(jì)包括：

企業(yè)名稱、企業(yè)品牌標(biāo)志、企業(yè)品牌標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專用印刷書體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造形和圖案、企業(yè)常用辦公品及卡片的風(fēng)格設(shè)計(jì)。

二.企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的應(yīng)用設(shè)計(jì)包括：

1、企業(yè)證件類 2.辦公用品類 3.對外帳票類 4.符號類 5.交通工具類 6.促銷(SP)廣告類 7.大眾傳播廣告類 8.商品及包裝類 9.制服、服裝類 10.其他出版物、印刷品類 11.網(wǎng)頁及相關(guān)推廣類 12.其他用品類。

視覺識別設(shè)計(jì)是企業(yè)理念表達(dá)的重要載體，是企業(yè)個(gè)性的重要表現(xiàn)，因此它就成為CI設(shè)計(jì)中的核心和重點(diǎn)。為了使企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)能以最快的速度、最便捷的方法加以

傳播，從而塑造企業(yè)的良好形象，為此企業(yè)必須建立視覺識別的信息傳遞系統(tǒng)。視覺識別的信息傳遞系統(tǒng)和應(yīng)用要素系統(tǒng)與輔助系統(tǒng)，包括四個(gè)階段：信息資源、設(shè)計(jì)符碼、傳播媒體和接受群。

CI設(shè)計(jì)的開發(fā)作業(yè)中，以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色的創(chuàng)造最為艱巨，是整個(gè)CI識別系統(tǒng)的核心，也最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)能力。標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色三要素是企業(yè)地位、規(guī)模、力量、尊嚴(yán)、理念等內(nèi)涵的外在集中表現(xiàn)，是視覺形象設(shè)計(jì)（VI）中的核心并構(gòu)成了企業(yè)的第一特征及基本氣質(zhì)，同時(shí)也是廣泛傳播并取得大眾認(rèn)同的統(tǒng)一符號，CI中視覺形象識別皆據(jù)此繁衍而成，因此這三者便成為CI設(shè)計(jì)中的核心與重點(diǎn)。視覺識別系統(tǒng)并非簡單的視覺表現(xiàn)手段，它是建立在視覺傳播理論、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和視覺傳播媒體控制管理的基礎(chǔ)上的一項(xiàng)系統(tǒng)的科學(xué)的而又復(fù)雜的傳播工程。將企業(yè)的信息概括、提煉、抽象并順利轉(zhuǎn)換成企業(yè)視覺符號，是整個(gè)傳播工程的關(guān)鍵。企業(yè)形象概念具有與之相對應(yīng)的設(shè)計(jì)概念。設(shè)計(jì)概念是一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，它 由各種具有共性的相關(guān)的要素組成，組成的結(jié)果帶有鮮明的和典型的個(gè)性特征。

要達(dá)成企業(yè)識別，使視覺形象各要素符合企業(yè)的個(gè)性，還在于選擇合適的設(shè)計(jì)題材和造型要素，形成統(tǒng)一的有機(jī)生命力的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，采用科學(xué)的媒體策略，做有效的長期的傳播。