第一篇：關(guān)于南京明孝陵旅游形象設(shè)計(jì)與推廣的思考

關(guān)于南京明孝陵旅游形象設(shè)計(jì)

與推廣的思考

作者：華倩 來源：旅游管理系 添加日期：09年1

2月30日

南京是中國(guó)的十朝古都，地理位置優(yōu)越，既有山水的自然美，更有深深積淀的文化遺存。隨著明孝陵成功進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的行列，如何通過形象設(shè)計(jì)與塑造將明孝陵這個(gè)世界級(jí)的品牌推向更廣大的市場(chǎng)并獲得普遍認(rèn)可，如何利用明孝陵這一蘊(yùn)含六百年文化的世界遺產(chǎn)來推動(dòng)和提升南京的旅游形象是值得探討的問題。

一、明孝陵旅游形象設(shè)計(jì)推廣的必要性

南京明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋與其馬皇后的合葬墓，是我國(guó)現(xiàn)存的古代最大的帝王陵墓之一，開創(chuàng)了五百多年的明清兩代帝陵制度的先河。2003年7月4日在巴黎召開的27屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為明清皇陵的擴(kuò)展項(xiàng)目與明十三陵一同全票通過評(píng)審，順利并入“明清皇家陵寢”，成功地進(jìn)入了世界文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)現(xiàn)了十朝古都南京在世界文化遺產(chǎn)名錄中的零突破，成為了實(shí)實(shí)在在的世界級(jí)品牌。深刻發(fā)掘這個(gè)世界級(jí)品牌的旅游價(jià)值，樹立鮮明的旅游形象，明孝陵在形象上還需要做很多工作。

1.旅游形象不突出

在向旅游市場(chǎng)宣傳推廣時(shí)，明孝陵所屬的管理單位中山陵園管理局是將鐘山風(fēng)景區(qū)或中山陵園風(fēng)景區(qū)作為一個(gè)整體對(duì)外宣傳的，由于中山陵的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明孝陵，這一情況又使得明孝陵存在于中山陵的“陰影”之下，沒有了自己清楚的概念和鮮明的形象。2.屬于南京溫點(diǎn)旅游景觀

區(qū)位上鄰近南京旅游熱點(diǎn)中山陵。明孝陵和中山陵是南京鐘山風(fēng)景區(qū)兩個(gè)主要的景點(diǎn)。因?yàn)閷O中山先生在中國(guó)近代歷史上的地位及在世界的知名度而使中山陵聲名遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。其市場(chǎng)發(fā)掘較為深刻，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)成熟，知名度、美譽(yù)度較高，是南京旅游的拳頭產(chǎn)品和中國(guó)旅游的品牌產(chǎn)品。而明孝陵毗鄰中山陵，由于知名度低于中山陵（參見圖1中山陵園風(fēng)景區(qū)各景點(diǎn)知名度分析圖），長(zhǎng)期以來，游覽明孝陵的游客人次明顯少于游覽中山陵的游客人次。往來鐘山風(fēng)景區(qū)的外地旅游團(tuán)隊(duì)，一般是在游覽完中山陵之后再過來到明孝陵。特別是當(dāng)團(tuán)隊(duì)旅游者在南京的平均停留時(shí)間由2天降為1天，出現(xiàn)了游覽時(shí)間安排緊促，游覽明孝陵的活動(dòng)常常會(huì)被取消或根本不予安排的情況。由此明孝陵被當(dāng)作鐘山風(fēng)景區(qū)的附屬旅游點(diǎn)來看待，成了南京溫點(diǎn)旅游景觀。3.面臨形象挑戰(zhàn)

全國(guó)旅游市場(chǎng)中，明孝陵面臨同類型旅游景觀的競(jìng)爭(zhēng)。北京、西安、洛陽(yáng)等與南京一樣是歷代都城，也是皇家陵寢的集中地，很多也已經(jīng)加入了世界文化遺產(chǎn)的行列，要不在規(guī)模上較明孝陵更大，要不在時(shí)間上較明孝陵更久遠(yuǎn)，都有各自的優(yōu)勢(shì)。

另一方面，南京現(xiàn)在的城市旅游新形象定位是“博愛之都”，借用孫中山先生提出的“博愛”以表達(dá)“海納百川”的城市精神。但是“博愛”含意博大深遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是城市精神，這樣的城市旅游形象定位給人的感覺重點(diǎn)更偏向于南京的民國(guó)文化旅游，沒有突出明孝陵所代表南京明文化這條旅游主線，對(duì)明孝陵的形象產(chǎn)生一定的消極影響。南京有兩條非常明顯的旅游文化主線：明文化和民國(guó)文化。兩條主線都有非常豐富的旅游資源來支撐。民國(guó)文化著重體現(xiàn)在中山陵，總統(tǒng)府及各處民國(guó)官邸等景點(diǎn)；明孝陵，明城墻，朝天宮等則是明文化的經(jīng)典代表。這兩條主線不能只選其一，有所側(cè)重，應(yīng)該而且完全可以并行發(fā)展。目前，對(duì)南京民國(guó)文化旅游的開發(fā)經(jīng)營(yíng)，宣傳促銷已經(jīng)非常成熟，而明文化這條主線一直不明顯，沒有發(fā)揮南京這座歷史文化名城的旅游形象的代表性作用，成了沉默的文化。不可否認(rèn)，有著六百多年歷史的明文化更能夠體現(xiàn)南京的歷史文化底蘊(yùn)。

面對(duì)地方性和市場(chǎng)較為類似的其它目的地的競(jìng)爭(zhēng)，以及城市旅游形象定位的影響，明孝陵如何成為南京旅游的新亮點(diǎn)，如何在眾多同類型景觀中做到更易于識(shí)別，如何能在潛在消費(fèi)者心目中占有一席之地，由此明孝陵的形象設(shè)計(jì)問題凸現(xiàn)了出來，值得地方旅游決策部門和明孝陵直管部門的重視。

二、明孝陵旅游形象設(shè)計(jì) 1.前期基礎(chǔ)性研究

1.1明孝陵旅游資源特色分析（概況和陵寢文化價(jià)值）

南京明孝陵坐落在紫金山南獨(dú)龍埠玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是明朝開國(guó)皇帝朱元璋與其馬皇后的合葬墓。其總體布局分兩部分：一是導(dǎo)引建筑的神道，二是陵寢主體建筑。由衛(wèi)崗的下馬坊至文武方門的神道長(zhǎng)大2400米。沿神道依次有：下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過欞星門折向東北，便進(jìn)入陵園的主體部分。這條正對(duì)獨(dú)龍阜的南北軸線上依次有：金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內(nèi)紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。它是我?guó)現(xiàn)存的古代最大的帝王陵墓之一，開創(chuàng)了五百多年的明清兩代帝陵制度的先河。明孝陵規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，并歷經(jīng)戰(zhàn)火和風(fēng)雨侵蝕，主體建筑猶存，見證了南京城六百多年的滄桑變化，具有“獨(dú)特和普遍”的文物價(jià)值，是國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2003年7月4日在巴黎召開的27屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為明清皇陵的擴(kuò)展項(xiàng)目與明十三陵一同全票通過評(píng)審，順利并入“明清皇家陵寢”，成功地進(jìn)入了世界文化遺產(chǎn)名錄。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為南京的陵寢文化起始于孫權(quán)陵，分為東晉、南北朝、南唐、明這幾個(gè)時(shí)期，與北方由秦漢延續(xù)下來的體系截然不同：不起墳，設(shè)有地下排水道以防潮濕。然而六朝的陵墓大多重建，南唐的陵墓僅存墓室部分，地面部分已無任何遺跡可尋。只有明孝陵保存較為完整，是南京最大的皇家陵寢。雖然明孝陵在時(shí)間上是明代19座帝陵中的第二座（第一座是淮安盱眙的明祖陵），但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為明孝陵真正是突破傳統(tǒng)，開啟新的帝陵規(guī)制的。明孝陵布局宏偉，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)。改變了唐宋帝陵方上，陵臺(tái)，方垣，上下宮制度和十字軸線的陵墓布局，開創(chuàng)了帝陵新制，有很多首創(chuàng)之舉。首次按皇宮布局建立“前朝后寢”三進(jìn)院落制，并為后來明十三陵，清東西陵所沿用；開創(chuàng)了陵寢建筑平面呈前方后圓的基本格局；首創(chuàng)了第一代皇帝陵寢的神道作為后世子孫共用神道的制度；首創(chuàng)方城明樓等建筑式樣。一直規(guī)范著此后明清兩朝500多年20多座帝陵的建設(shè)規(guī)制，分布于北京、遼寧，湖北，河北等地的明清帝王陵寢都是按南京明孝陵的規(guī)制和模式營(yíng)建的，從這個(gè)意義上講，明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展史上具有里程碑的地位。同時(shí)明孝陵的建筑藝術(shù)十分獨(dú)特，最大特色在于神道是人工建設(shè)與地形地勢(shì)的完美結(jié)合，完全依山勢(shì)作蜿蜒曲折的布置陵宮的建筑布局，呈北斗七星狀，宮城依山筑墓為圓丘，利于排水、防盜，體現(xiàn)了中國(guó)南方多水地區(qū)帝陵建筑布局的科學(xué)性和藝術(shù)性。其建筑思想包含了道家的天人合一，佛家的因緣化合，儒家的禮制秩序，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的偉大杰作。由此可見明孝陵是北京“明清皇陵”的起源，從這個(gè)角度來看，明孝陵是第一位的，在明清皇陵中有著特殊意義。即使是南京民國(guó)時(shí)期的具有代表性的陵墓——中山陵，也是吸取了明孝陵的諸多建筑要素，延續(xù)了鐘山文化風(fēng)格，從這點(diǎn)講明孝陵與中山陵有著陵寢文化的淵源關(guān)系。而與西安的漢唐時(shí)期的帝陵，洛陽(yáng)東漢、西晉陵及少數(shù)唐陵等，這些代表北方陵寢文化的陵墓相比較，明孝陵具有文化的異質(zhì)性，體現(xiàn)出不可替代性。1.2受眾調(diào)查 對(duì)明孝陵入園方式、旅游方式、門票價(jià)格等進(jìn)行調(diào)查后得出：來明孝陵的游客以散客為主，團(tuán)隊(duì)較少，大部分游客是獨(dú)立游玩，對(duì)明孝陵的門票價(jià)格處于一個(gè)較低的認(rèn)可，集中在10元—20元。旅游特色排在前兩位的是：名勝古跡，自然生態(tài)；總體印象評(píng)價(jià)：好58.37%，很好21.84，一般18.77%，較差0.89，很差0.13%（數(shù)據(jù)來源《中山陵園風(fēng)景區(qū)市場(chǎng)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表》，2002，）。所以目前游客心目中明孝陵是一個(gè)周邊自然風(fēng)光較美的名勝遺址，對(duì)明孝陵總體印象不錯(cuò)。1.3形象替代分析

任何一個(gè)景點(diǎn)都面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。從國(guó)內(nèi)的旅游景點(diǎn)來講，競(jìng)爭(zhēng)主要來自于同類型的陵墓景點(diǎn)：西安秦始皇陵兵馬俑，北京的明清皇陵（明顯陵，十三陵，清東陵，清西陵）等等。這些地區(qū)的陵寢文化顯然是豐富的，知名度也因政府較早重視，宣傳力度大而遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于南京的明孝陵，存在替代性是正常的。另一方面，前文對(duì)明孝陵在中國(guó)帝陵中的地位已經(jīng)作了詳細(xì)分析，明孝陵相對(duì)于北方陵寢文化存在的異質(zhì)性不能忽略，其獨(dú)特之處和重要?dú)v史意義值得深刻發(fā)掘，同中需求異。從地理位置分析來看，明孝陵在中國(guó)長(zhǎng)江以南，相對(duì)于北方那么多陵寢文化百花齊放的局面，在江南更有一枝獨(dú)秀的特色，存在著不可替代性。

2.后期顯示性研究 2.1形象定位

形象定位是形象設(shè)計(jì)的前提?，F(xiàn)今的旅游市場(chǎng)，旅游者身處一個(gè)被眾多品牌包裹的境地，明確的定位給旅游者的決策提供幫助，同時(shí)也為地方旅游決策部門把握市場(chǎng)和開拓市場(chǎng)提供方向。明孝陵是南京明文化旅游景點(diǎn)的經(jīng)典代表，是南京悠久歷史文化的精髓體現(xiàn)，如今又擁有了世界文化遺產(chǎn)的美名，應(yīng)該在旅游市場(chǎng)上有自己的獨(dú)立定位。明孝陵雖然是世界文化遺產(chǎn)，但是并不在世界范圍內(nèi)具有不可替代的獨(dú)占花魁的地位，這就排除了領(lǐng)先定位的策略。而比附定位法與原有形象階梯存在關(guān)聯(lián)，明孝陵在歷史文化厚重感、陵墓價(jià)值等方面都不比同類型的景點(diǎn)遜色，所以比附定位法不太適合。采取空隙定位法是比較好的一種選擇，從新的角度進(jìn)行立意，全然開辟一個(gè)新的形象。

明孝陵和中山陵（包括靈谷寺）都處于南京鐘山風(fēng)景名勝區(qū)，均由南京中山陵園管理局直管。中山陵代表的是南京的中山文化，體現(xiàn)民國(guó)締造者孫中山先生的三民主義思想和博愛精神。明孝陵整體布局宏大有序，單體建筑厚重雄偉，細(xì)部裝飾工藝精湛，代表了明初皇家建筑的藝術(shù)成就，是中國(guó)陵墓建筑和陵墓文化的縮影。在巍巍鐘山之中，盡顯皇家氣派，實(shí)為帝王之宅。若說鐘山為金陵之頸項(xiàng)，孝陵即為頸項(xiàng)上的王冠。而明孝陵的建筑中還有很多未解之謎，又為它添上了神秘的色彩，對(duì)游人來說更具吸引力。由此看來，明孝陵和中山陵雖同屬一地，但兩個(gè)景點(diǎn)是等重的，完全可以分別獨(dú)立地定位。相對(duì)于經(jīng)營(yíng)成熟，并且只有80年歷史的中山陵來講，明孝陵更有市場(chǎng)空間可以發(fā)掘，也更能體現(xiàn)南京的厚重文化，完全可以擺脫中山陵的“陰影”，擦亮自己原有的桂冠?！笆澜邕z產(chǎn)明孝陵，虎踞龍盤今勝昔”，可以考慮作為明孝陵如今的定位。既體現(xiàn)遺產(chǎn)文化的厚重感，又能夠在南京獨(dú)特地理位置背景下突出明孝陵這一旅游新熱點(diǎn)。2.2界面意象 ⑴宣傳口號(hào) 明孝陵需要簡(jiǎn)明響亮的口號(hào)來宣傳推廣自己。城市有自己的宣傳主題口號(hào)，景點(diǎn)同樣可以。明孝陵可以向社會(huì)征集優(yōu)秀的宣傳口號(hào)。例如“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武” 是對(duì)明孝陵較好的寫照，從體態(tài)上能確切地表現(xiàn)明孝陵旅游形象，且易于被大眾所認(rèn)同與接受，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口。

⑵視覺識(shí)別

一個(gè)區(qū)域的旅游形象視覺符號(hào)體系包括：標(biāo)準(zhǔn)圖片、標(biāo)準(zhǔn)旅游徽志、旅游口號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)字體、旅游吉祥物等。其中標(biāo)徽是視覺識(shí)別系統(tǒng)的核心。

明孝陵作為景點(diǎn)，它的視覺識(shí)別系統(tǒng)可以簡(jiǎn)約地由以下兩個(gè)部分構(gòu)成：

①標(biāo)徽：可以考慮運(yùn)用石像和紅葉等，突出明孝陵完整而有代表性的明代石刻藝術(shù)和周圍優(yōu)雅的自然環(huán)境，加以適當(dāng)抽象組合，同時(shí)附上世界遺產(chǎn)的標(biāo)志圖案。

②應(yīng)用符號(hào)系統(tǒng)：用于宣傳明孝陵的旅游紀(jì)念品，廣告宣傳冊(cè)，景點(diǎn)工作人員的視覺形象等要與景點(diǎn)的形象統(tǒng)一，體現(xiàn)明孝陵景觀特色。

三、明孝陵旅游形象推廣 1.明孝陵形象推廣主體及參與者

明孝陵作為景點(diǎn)，光靠自己的單槍匹馬宣傳，做形象推廣的營(yíng)銷工作，無論從規(guī)模還是從資金上都是微弱的，效果必然不會(huì)理想。明孝陵申遺成功為南京帶來榮譽(yù)，它在江蘇省及華東地區(qū)的特殊性有目共睹，因此南京市政府旅游管理部門，中山園陵管理局需要擔(dān)當(dāng)其營(yíng)銷主體，不能指望景區(qū)完成很多關(guān)鍵的營(yíng)銷任務(wù)，可以也應(yīng)當(dāng)實(shí)施“政府主導(dǎo)型”戰(zhàn)略，開創(chuàng)遺產(chǎn)保護(hù)利用及管理利用的雙贏營(yíng)銷路線。市政府要采取政府主導(dǎo)統(tǒng)一促銷的辦法組織專項(xiàng)的促銷活動(dòng)，并要求市相關(guān)部門，例如旅游局，文化局，規(guī)劃局，園林局等，對(duì)旅游促銷積極配合，廣泛利用各種交流渠道，涉外活動(dòng)，對(duì)明孝陵進(jìn)行積極宣傳，不斷向省內(nèi)外甚至國(guó)內(nèi)外的大眾傳媒輸送和交流旅游節(jié)目。

政府對(duì)旅游業(yè)重視程度及行政管理的加強(qiáng)推動(dòng)了旅游地的營(yíng)銷步伐。政府組織的整體宣傳促銷引導(dǎo)的積極效果明顯好于企業(yè)、景區(qū)獨(dú)立促銷。這是許多地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)之談并被界業(yè)和學(xué)術(shù)界認(rèn)同。另外合作營(yíng)銷也很重要。旅行社和景區(qū)也需要適當(dāng)聯(lián)合營(yíng)銷，協(xié)調(diào)工作，同時(shí)也需要政府適當(dāng)?shù)母深A(yù)。2.目標(biāo)市場(chǎng)分析 旅游形象的推廣其實(shí)就是旅游市場(chǎng)促銷。營(yíng)銷工作首先需做的工作是確定目標(biāo)市場(chǎng)。

由于南京接待的游客以國(guó)內(nèi)人數(shù)居多，國(guó)際游客偏少，所以明孝陵的客源必然也受到影響，以國(guó)內(nèi)游客為主，國(guó)際游客為輔。江蘇省內(nèi)各市（32.95%）及華東線上各省市如上海（12.29%），安徽（9.99%），浙江（8.52%）等，是明孝陵的第一市場(chǎng)（primary markets），即主體旅游市場(chǎng)。以南京為原點(diǎn)向西擴(kuò)大半徑后可以得出第二市場(chǎng)（secondary markets），即山東（6.48%），河南（3.36%），湖北（2.81%），北京（2.73%）等省市。京津唐、遼東半島、東北地區(qū)、西北西南地區(qū)可以作為基本客源目標(biāo)市場(chǎng)。其次是海外旅游目標(biāo)市場(chǎng)，主要是東北亞的日本、韓國(guó)，東南亞的新加坡、馬來西亞和泰國(guó)，以及港澳臺(tái)地區(qū)，而歐美市場(chǎng)及其它海外市場(chǎng)則為機(jī)會(huì)市場(chǎng)。客源的構(gòu)成主要是觀光旅游，商務(wù)旅游者不多，還有部分的從事學(xué)術(shù)教學(xué)的人員。會(huì)議旅游的游客其需求和期望也較多是在參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)的同時(shí)獲得休憩，感受自然和精神文化的滋潤(rùn)，進(jìn)行文化交流等等（數(shù)據(jù)來源：中山陵園風(fēng)景區(qū)2002年五一客流調(diào)查來源分布表）。3.明孝陵市場(chǎng)促銷策略 3.1價(jià)格策略

明孝陵作為旅游景點(diǎn)，屬于價(jià)格—需求彈性系數(shù)大的旅游產(chǎn)品，需求受價(jià)格影響因素明顯。隨著申遺成功，為較好地保護(hù)遺產(chǎn)，明孝陵門票價(jià)格上浮一定比例是勢(shì)在必行的。一直以來15元門票被認(rèn)為是質(zhì)高價(jià)低，如今明孝陵的門票價(jià)格已漲到50元。由前面調(diào)查得知游客們對(duì)明孝陵價(jià)格認(rèn)可度比較低，對(duì)20元以下的門票接受度較高，漲價(jià)必然會(huì)帶來客流的減少，同時(shí)價(jià)格上漲的幅度值得商榷。另一方面，上漲門票價(jià)格不是解決景點(diǎn)收益的唯一辦法，也可以考慮多樣化的價(jià)格策略，以吸引游客。例如針對(duì)除南京本地市民以外的游客，明孝陵可與中山陵、靈谷寺等實(shí)行聯(lián)票銷售，套票經(jīng)營(yíng)，即鐘山風(fēng)景區(qū)聯(lián)票。由中山陵園管理局分配，按一定比例抽取明孝陵門票收入。這樣客流量會(huì)增大，客源豐富，游人也更容易接受。另外可以根據(jù)淡旺季調(diào)整價(jià)格，靈活經(jīng)營(yíng)。

3.2運(yùn)用公共關(guān)系，進(jìn)行人員推廣 雖然游覽明孝陵的游人多部分是散客，但是仍要加強(qiáng)與華東地區(qū)各大中型旅行社的溝通，充分發(fā)揮旅行社在游客行程安排上的關(guān)鍵作用，尤其是團(tuán)隊(duì)旅游；與旅行社加強(qiáng)聯(lián)系對(duì)中遠(yuǎn)程客源市場(chǎng)來講也起著至關(guān)重要的橋梁作用。加強(qiáng)與旅行社的溝通一方面可以了解客源市場(chǎng)的需求，一方面間接地向潛在散客宣傳了明孝陵。景區(qū)可以和旅行社溝通改動(dòng)南京一日游、二日游的行程路線，可將原來境外旅游團(tuán)的第一站改為明孝陵，著重推薦這種獨(dú)有的資源。游客們很少會(huì)為去一個(gè)景點(diǎn)前往一座城市。所以景區(qū)通常還要和市內(nèi)的其它著名的景點(diǎn)或是周邊省份的景點(diǎn)加強(qiáng)溝通，積極聯(lián)系起來，探索聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成互利雙贏的合作關(guān)系。

3.3一般廣告促銷

除了在電視廣播報(bào)刊雜志等媒體上做廣告以外，大幅的戶外廣告也需要一定比例的投入，要在人流集中，效果顯著的熱鬧地段投放。如南京的新街口廣場(chǎng)，鼓樓廣場(chǎng)，湖南路，新改造火車站出站口，虹橋機(jī)場(chǎng)等。南京主要干道尤其是中山東路一條線（直達(dá)鐘山風(fēng)景區(qū)）上的路標(biāo)廣告，公交汽車車體廣告，巴士站臺(tái)的海報(bào)，街頭燈箱，地下廣場(chǎng)的壁燈廣告等。另外可以設(shè)計(jì)自己獨(dú)立的宣傳資料和畫冊(cè)。通過政府的相關(guān)管理機(jī)構(gòu)和郵政系統(tǒng)聯(lián)系，定期發(fā)行自己的明信片，并在各地的書城、新華書店、旅游書店銷售。3.4節(jié)事促銷

利用南京每年春季的國(guó)際梅花節(jié)和秋天的靈谷桂花節(jié)的影響力，積極做隱形的促銷。至04年3月15 日，南京的國(guó)際梅花節(jié)已經(jīng)成功舉辦了9屆。南京以梅會(huì)友的城市形象已經(jīng)深入人心，也吸引了大量的游人前來。明孝陵與梅花山毗鄰，地理優(yōu)勢(shì)明顯，利用好梅花節(jié)不僅能為明孝陵帶來新客，還能留住舊友。

3.5旅游展覽：策劃與設(shè)計(jì)

明孝陵要利用一些旅游展覽會(huì)，交易會(huì)，博覽會(huì)的機(jī)會(huì)精心策劃和設(shè)計(jì)以推介自己。04年4月30日至5月6日，南京舉辦首屆世界歷史文化名城博覽會(huì)，明孝陵在中心展臺(tái)表演了大明華章。類似于這樣的展會(huì)以后盡可能積極參與，也要積極地走出去，經(jīng)常交流溝通。這是開拓國(guó)際旅游市場(chǎng)，需求合作平臺(tái)的好機(jī)會(huì)。另外，也可以有選擇地參與或舉辦相關(guān)文化主題的會(huì)議，如世界遺產(chǎn)申報(bào)籌備會(huì)，明代出土文物展。明孝陵要注意包裝自己，讓自己這個(gè)世界遺產(chǎn)打出品牌，結(jié)合自己有利的地理位置學(xué)會(huì)借光而亮，主動(dòng)出擊，才能不被市場(chǎng)遺忘。3.6銷售激勵(lì)

明孝陵可以向游客贈(zèng)送一些代表明孝陵特色的旅游紀(jì)念品；對(duì)旅游代理和批發(fā)商進(jìn)行銷售激勵(lì)，鼓勵(lì)其積極組團(tuán)接團(tuán)游覽明孝陵等。

四、明孝陵形象維護(hù) 加強(qiáng)保護(hù)遺產(chǎn)，維護(hù)形象的意識(shí)。提高明孝陵知名度的同時(shí)也要提高其美譽(yù)度。明孝陵是江蘇地區(qū)唯一屬于陵寢文化的世界文化遺產(chǎn)，目前的市場(chǎng)狀況是關(guān)注不夠，游客偏少，沒有成為南京旅游的核心景點(diǎn)之一。雖然它不像黃山、泰山等地由于申遺成功而導(dǎo)致大量的游人前往，景區(qū)游客容量達(dá)到飽和，旅游接待力承受不住，人為建設(shè)破壞自然景觀的情況嚴(yán)重；但明孝陵也要重視自己作為世界遺產(chǎn)的保護(hù)問題，處理好保護(hù)和利用的關(guān)系。在明孝陵申遺成功的最初幾天游人如潮，但很快便有了石刻石像慘遭踐踏，游人到處涂鴉的報(bào)道。遺產(chǎn)保護(hù)的問題須提上日程。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是遺產(chǎn)旅游的必然選擇，堅(jiān)持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則。明孝陵可以適時(shí)地在全市范圍內(nèi)掀起保護(hù)遺產(chǎn)的活動(dòng)，并借此宣傳明孝陵，以贏得社會(huì)積極的反響和關(guān)注，不失時(shí)機(jī)地策劃宣傳自己的形象。保持環(huán)境優(yōu)勢(shì)。明孝陵位于鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，周邊環(huán)境保護(hù)得好，以其獨(dú)特的神奇色彩和優(yōu)美風(fēng)景，吸引著中外游人，游人對(duì)明孝陵周邊環(huán)境的肯定在調(diào)查中也明顯得到體現(xiàn)。而對(duì)于世界遺產(chǎn)而言，能夠有機(jī)融入當(dāng)代人生活，是重要的構(gòu)成因素之一，要積極保持這種優(yōu)勢(shì)。隨著自駕旅游的興起，對(duì)景區(qū)車輛停放管理也要提上日程。

要加大對(duì)明孝陵解說系統(tǒng)的投入。明孝陵不是觀光型旅游景點(diǎn)，作為歷史皇家陵寢，規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，建筑藝術(shù)十分具有特色，這對(duì)導(dǎo)游的解說要求很高，對(duì)陵寢文化，建筑的藝術(shù)構(gòu)造，建筑思想等等都要具備基本了解，對(duì)于這樣歷史文化價(jià)值高的景點(diǎn)，解說得透徹詳盡耐人尋味，景點(diǎn)的無形形象才能得到有效維護(hù)，景點(diǎn)的旅游價(jià)值才能被挖掘出來被游客所認(rèn)同。重視文化教育功能。明孝陵是一個(gè)歷史的縮影，有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史的承重，是一個(gè)朝代最輝煌的遺產(chǎn)，對(duì)于人們有歷史文化的教育功能，對(duì)研究明代史，中國(guó)史，陵寢制度史的人們更是一種很好的文物建筑資料，從這點(diǎn)講要重視其文化教育的角色。

五、結(jié)語

明孝陵申遺成功極大地推動(dòng)了華東旅游線上文物旅游產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)程，是華東旅游業(yè)的一件大事。明孝陵要把握自己的陵寢文化，樹立自己鮮明的形象，在保護(hù)好遺產(chǎn)的前提下，充分利用世界文化遺產(chǎn)這一優(yōu)勢(shì)。申遺成功，對(duì)知名度的提高顯然是有幫助的，甚至讓世界都注意到了南京明孝陵的存在。但是值得一提的是，知名度不是一時(shí)的轟動(dòng)，而是長(zhǎng)久的名譽(yù)，需要維護(hù)和保持。要長(zhǎng)久的“轟動(dòng)”就要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)，貼近市場(chǎng)，主動(dòng)營(yíng)銷，主動(dòng)出擊，借勢(shì)而上；深入開展區(qū)域間的旅游合作，信息共享，發(fā)揮整體效應(yīng)。要讓明孝陵成為來南京的旅客們首選的景點(diǎn)，提到南京也就能首先想到明孝陵，還有很多工作要做。同時(shí)如何利用明孝陵申遺成功，來推動(dòng)南京旅游新一輪高潮的到來，獲得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化雙重效益，是值得南京旅游業(yè)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，也是值得做進(jìn)一步地探討和思索的問題。參考文獻(xiàn): [1]吳必虎.區(qū)域旅游規(guī)劃原理[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2001: 201-226.[2]李蕾蕾.旅游地形象策劃：理論與實(shí)務(wù)[M].廣州:廣東旅游出版社，1999.[3]費(fèi)漢賽?維拉斯(Francois Vellas), 勞乃爾?貝克勒(Lionel Becherel).旅游業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷[M].北京: 中國(guó)三峽出版社，科文（香港）出版有限公司，2002.[4]郭英之.中國(guó)旅游溫點(diǎn)地區(qū)市場(chǎng)營(yíng)銷的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究——以平遙古城為例[J].人文地理，2003,(1).[5]黃震方,李想.旅游目的地形象的認(rèn)知與推廣模式[J].旅游學(xué)刊，2002,(3).[6]張文建.西部旅游的東部促銷[J].桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2003,(3).[7]羅佳明.論遺產(chǎn)型目的地營(yíng)銷——以四川省樂山市為例[J].旅游學(xué)刊, 2002,(3).[8]南京明孝陵“申遺”成功給旅游業(yè)帶來什么China Finance Information Network[EB].中國(guó)財(cái)經(jīng)網(wǎng)，2003-10-10.[9]解析南京的陵寢文化[EB].新華網(wǎng)-江蘇頻道，2003-7-10.[10]楊寬.中國(guó)古代陵寢制度史研究[M].上海:上海人民出版社,2003.[10]陶偉.中國(guó)“世界遺產(chǎn)”的可持續(xù)旅游發(fā)展研究[M].北京:中國(guó)旅游出版社，2001.[11]張廣瑞，魏小安，劉德謙.旅游綠皮書 中國(guó)旅游發(fā)展：分析與預(yù)測(cè)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：229-238.[12]馬伯倫，等.中國(guó)歷史文化名城叢書：南京[M].北京：旅游教育出版社，2001.

第二篇：南京明孝陵導(dǎo)游詞

南京明孝陵導(dǎo)游詞

南京明孝陵導(dǎo)游詞1

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。20xx年，明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。

明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營(yíng)造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國(guó)文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果，它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國(guó)帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。

它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國(guó)家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式，具有鮮明的.時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞2

各位游客，大家好?，F(xiàn)在，我們即將參觀的是世界文化遺產(chǎn)明孝陵。在即將進(jìn)入明孝陵的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我先給大家講解一下明孝陵的歷史背景和概況。明孝陵是明代的開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后早于朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的謚號(hào)為“孝慈”，故稱孝陵。明孝陵是我國(guó)現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為古都南京的第一處世界遺產(chǎn)。洪武十四年（1381年），孝陵開始興建。次年葬入馬皇后。洪武三十一年（13）朱元璋駕崩，葬入孝陵。直到永樂十一年（14），永樂皇帝朱棣為其父朱元璋建造大明孝陵神功圣德碑，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，歷時(shí)32年之久。當(dāng)時(shí)的皇陵規(guī)模宏大，僅陵園四周筑成的皇墻就有45華里，幾乎把鐘山全部包括在內(nèi)。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創(chuàng)了新式帝陵制度，并一直影響到后來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項(xiàng)革新，一是它的陵宮布局呈現(xiàn)一種新穎的“前方后圓”和“前朝后寢”的格式，這種建筑布局反映的是禮制，突出的是政治和皇權(quán)。二是它的神道依山勢(shì)地形作蜿蜒曲折之變化，取法于天，取象于地，蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一之思想。各位游客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權(quán)的象征，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經(jīng)斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復(fù)的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山并稱二岳，特改鐘山為“神烈山”，并在下馬坊東側(cè)豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現(xiàn)僅存斗形石柱礎(chǔ)四個(gè)；另一石碑是“禁約碑”，豎立于崇禎十四年（1641年），鐫刻著禁止破壞陵墓及謁陵的有關(guān)注意事項(xiàng)。

各位游客，我們現(xiàn)在所在的位置就是正式進(jìn)入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側(cè)原接有護(hù)衛(wèi)陵區(qū)的外郭皇墻，現(xiàn)在還能看到與皇墻的接口。六百多年風(fēng)雨過后，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇墻也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望著孝陵。各位游客：這是一座用來安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑樓建筑遺存，俗稱“四方城”。碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，當(dāng)年碑樓頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現(xiàn)在頂部已蕩然無存。碑樓內(nèi)石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn)，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡(jiǎn)樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號(hào)以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一只巨大的石龜，高2.08米，古人稱為“赑屃”，是龍生九子之一，特別能負(fù)重。它身上所背負(fù)的這塊碑，是我們南京地區(qū)古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

請(qǐng)大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建筑在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應(yīng)了自然的地勢(shì)，蜿蜒曲折。當(dāng)時(shí)有人提議鋪設(shè)一條直的神道，鏟平陵宮前的孫陵崗，也就是現(xiàn)在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧”，孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉(zhuǎn)曲折的神道布局。

孝陵神道分為兩段：第一段為東西向，現(xiàn)稱石象路。石象路長(zhǎng)615米，路兩側(cè)分列著6種12對(duì)24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長(zhǎng)250米，俗稱翁仲路。現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這里開始，路兩側(cè)有武將、文臣石像各兩對(duì)，均為一對(duì)有須、一對(duì)無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲胄，手執(zhí)金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實(shí)守護(hù)者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細(xì)為一體，它代表了中國(guó)明初石雕藝術(shù)的最高水平。翁仲路盡頭是欞星門。欞星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建筑，原為六柱三門沖天式牌樓，其柱礎(chǔ)及抱鼓石均系明代原物，20xx年經(jīng)中山陵園管理局考古清理，恢復(fù)柱礎(chǔ)及抱鼓石原有形制，計(jì)劃將其復(fù)建，重現(xiàn)歷史原貌。

游客朋友們，走完神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了?，F(xiàn)在，我們就將進(jìn)入明孝陵的陵宮區(qū)。這里就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑開始按南北中軸線設(shè)置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建筑的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀于清代咸豐年間。我們現(xiàn)在所看到的文武方門是在考古調(diào)查的基礎(chǔ)上于按原貌恢復(fù)的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧府知府于清宣統(tǒng)元年（19）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻著保護(hù)明孝陵的告示。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了碑殿，碑殿在明代時(shí)是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現(xiàn)存的石構(gòu)須彌座臺(tái)基東西兩側(cè)，原有磚墻連接陵宮外垣，現(xiàn)已無存?，F(xiàn)存的碑殿建于清代，碑殿內(nèi)有康熙三十八年（16）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱贊朱元璋的功績(jī)超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時(shí)，見孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵區(qū)荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，并行勒石”?！爸温√扑巍北畺|西兩側(cè)是乾隆南巡，晉謁孝陵時(shí)的題詩(shī)碑，側(cè)后是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側(cè)臥碑上便刻有《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的.主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年（1873年）重建的享殿，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。現(xiàn)存的三層須彌座臺(tái)基之上的殿基有大型柱礎(chǔ)56個(gè)，按照臺(tái)基的面積和柱礎(chǔ)的位置，我們不難想像出當(dāng)年這座殿宇的宏大規(guī)模。當(dāng)年的享殿內(nèi)供奉著朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前后各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過享殿便是內(nèi)紅門，又稱“陰陽(yáng)門”。過了這道門，就意味著陰陽(yáng)兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分為“前朝”和“后寢”，“后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數(shù)守陵太監(jiān)在內(nèi)部守護(hù)，除皇帝和經(jīng)特許的大臣以外，一般人不得入內(nèi)。朱元璋所開創(chuàng)的“前朝后寢”帝陵制度，也在此處得以體現(xiàn)。內(nèi)紅門在明朝時(shí)有三座門，現(xiàn)已恢復(fù)了其形制。穿過內(nèi)紅門，便是一座大石橋，又稱“升仙橋”，當(dāng)年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。

游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石筑成的大型建筑便是方城。它前高大約16米，后高約8米，東西長(zhǎng)約75米，南北寬31米。方城下部為石刻須彌座，上面用條石砌筑，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側(cè)有影壁，俗稱“八字墻”，墻壁高7米，長(zhǎng)約20米，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，墻面四角裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國(guó)明代早期磚雕藝術(shù)的杰出代表，經(jīng)歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中有一高大的拱門，拱門內(nèi)是一深長(zhǎng)的隧道，隧道上作券頂，兩側(cè)底部為石刻須彌座。隧道有54級(jí)臺(tái)階，直達(dá)后部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前后原先有門，現(xiàn)僅存門臼石等遺跡。出隧道左右各有臺(tái)階，拾階便可到達(dá)方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建筑形式也是明孝陵的獨(dú)創(chuàng)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞3

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是我國(guó)現(xiàn)存古代最大的帝陵之一，也是南京地區(qū)規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動(dòng)工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號(hào)“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。

現(xiàn)在，明孝陵是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項(xiàng)目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨(dú)它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現(xiàn)了因地制宜，但這其中的典故我會(huì)在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個(gè)獨(dú)特的地方在于它開創(chuàng)了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權(quán)。

現(xiàn)在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側(cè)稍矮稍低。大金門原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴(yán)華麗，可惜已毀于戰(zhàn)火。

在大金門北約70米處便是碑樓，他原來為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長(zhǎng)26.86米，現(xiàn)亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城?！?/p>

我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區(qū)最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負(fù)重，故常用作石碑的基座。

整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn)三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡(jiǎn)樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號(hào)以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。(398)

石像路是孝陵神道的第一段，路兩側(cè)分別豎立著六種十二對(duì)二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的要求，各有寓意。

獅子是皇權(quán)的象征，也鎮(zhèn)魔辟邪，為帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執(zhí)法如山，非常正直;駱駝為沙漠之舟，代表國(guó)力強(qiáng)盛;大象表明江山穩(wěn)固;麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅(qū)使的重要?jiǎng)游铩Ｉ瘾F寓意一是為紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國(guó)家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)魔辟邪，保護(hù)孝陵。

望柱是神道第二段的起點(diǎn)，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標(biāo)志，過了第二段便是翁仲路，主要由四對(duì)武將和文臣石雕像組成，先武將后文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆;武將身披甲胄，手持

金吾，威武雄壯。如果仔細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面既有年長(zhǎng)的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長(zhǎng)在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。

欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，欞星門被廣泛運(yùn)用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門，是禮制意義極強(qiáng)的標(biāo)志性建筑。20xx年在遺存的基礎(chǔ)上恢復(fù)了當(dāng)年的原貌。

大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱吳王墳，是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)及步夫人的合葬墓。當(dāng)初有人對(duì)朱元璋提議搬遷孫權(quán)墓，而朱元璋卻堅(jiān)持保留此地，并說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧?！?/p>

1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習(xí)俗，每年春季在梅花山舉辦的.“中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)”已成為南京旅游節(jié)慶活動(dòng)的著名品牌。(635)現(xiàn)在我們來到的這個(gè)橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現(xiàn)為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。

金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區(qū)的正門，因從前看守孝陵的陵戶分為文孝衛(wèi)和武孝衛(wèi)，文東武西，陵宮門左右兩側(cè)門恰是“方門”之制，所以稱為文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側(cè)各開一個(gè)側(cè)門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個(gè)大字，為曾國(guó)藩所題。現(xiàn)門是年修復(fù)的，20xx年改為文武方門。

門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國(guó)文字曉刊刻了保護(hù)明孝陵的告示，但由于碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，并沒有達(dá)到保護(hù)明孝陵的初衷。

亭中陳列著五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書，意思是頌揚(yáng)明太祖朱元璋的功績(jī)超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現(xiàn)了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò)人心?！爸温√扑巍北膬蓚?cè)分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時(shí)題的詩(shī)，“治隆唐宋”碑側(cè)后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時(shí)的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢(mèng)》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。(432)

享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內(nèi)的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。享殿規(guī)模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火，根據(jù)現(xiàn)存遺址判斷，當(dāng)年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺(tái)基上的巨大建筑。現(xiàn)在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑?，F(xiàn)在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規(guī)模要比原來小很多，僅有三間?，F(xiàn)存的建筑有56塊巨大石柱礎(chǔ)和臺(tái)基?，F(xiàn)在，享殿內(nèi)放著朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內(nèi)常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。

再往后便是內(nèi)紅門，又稱陰陽(yáng)門，過了這道門，就意味著陰陽(yáng)兩界相隔，這道門同時(shí)將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢也在此得以體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在走過的這座橋?yàn)樯蓸?，橋下便為明孝陵的第三道御河?/p>

方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng)新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長(zhǎng)75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿墻體，讓人感受到歷史的滄桑。

方城兩側(cè)有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴，萬年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的藝術(shù)杰作，經(jīng)過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中開拱門式隧道，有臺(tái)階可步入，臺(tái)階有54級(jí)，拾級(jí)而上，出了甬道各有石級(jí)可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內(nèi)用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴(yán)神秘的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴(yán)和至高無上。

最后我們來到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂?shù)姆忾]性城垣建筑，平面為不規(guī)則圓形，四周磚墻長(zhǎng)1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎(chǔ)。寶頂即獨(dú)龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側(cè)開有排水用的溝渠。

南京明孝陵導(dǎo)游詞4

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營(yíng)建過程】

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”正是當(dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓（在今南京梅花山上）時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。 1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵?yáng)|，稱為東陵。洪武三十一年（13）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾辍Ｔ诼L(zhǎng)的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。

【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門—神動(dòng)圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】

明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢(shì)非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長(zhǎng)達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的'龜形動(dòng)物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(zhǎng)615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭(zhēng)斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長(zhǎng)250米，俗稱翁仲路。

現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識(shí)作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當(dāng)時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對(duì)華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！薄?/p>

過了華表，這由南往北排列著的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門外。匈奴人來咸陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。接著請(qǐng)大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋?yàn)槿资瘶颍瑯蛎嬖O(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向?yàn)檎媳保ㄖ粗休S線對(duì)稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國(guó)藩所題，邊飾云龍花紋?，F(xiàn)在的大門等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年（19）兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧知府會(huì)銜豎立的。

進(jìn)人文武坊正門，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（16）第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績(jī)勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1．6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長(zhǎng)11米，進(jìn)深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內(nèi)紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(zhǎng)75.26米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長(zhǎng)的隧道，由54級(jí)石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，東西長(zhǎng)39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個(gè)，東、西、北三面各開拱門一個(gè)，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴(yán)。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書大字。據(jù)說，它刻于民國(guó)初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢(shì)而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計(jì)，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F(xiàn)在清隨我一起上車，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞5

明孝陵在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,茅山西側(cè)，明開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。

從洪武十四年(1381年)正式動(dòng)工，至永樂三年(14)建成，歷時(shí)25年。先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力，規(guī)模巨大。當(dāng)時(shí)從朝陽(yáng)門(今中山門)至孝陵衛(wèi)到到陵墓西、北所筑的皇墻有45 華里長(zhǎng)，護(hù)陵駐軍有5千多人。那時(shí)候陵園內(nèi)亭閣相接;享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養(yǎng)長(zhǎng)生鹿千頭。鹿鳴其間，氣勢(shì)非凡。因?qū)以獗?，現(xiàn)僅存神烈山碑，下馬牌坊，大金門，四方城及神功對(duì)德碑，神道石獸獅，獬豸，駱駝象，麒麟，馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。

陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭，位于衛(wèi)橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內(nèi)有立于龜趺座上的石碑一塊，碑高8.78米。碑文由朱棣親撰，計(jì)2746字，詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋)，繞過梅花山再折向北，長(zhǎng)約1800米。

其中段為石象路，這段路上相向排列著12對(duì)石獸，分別是獅、駱駝、象和馬等6 種，每種兩對(duì)，姿態(tài)是一對(duì)伏，一對(duì)立。后面是一對(duì)高大的.華表，上雕云龍，氣勢(shì)不凡。折向北面的神道上分別列著4對(duì)身著盔甲或蟒袍的文臣武將，可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大，是明代石刻的藝術(shù)珍品。明孝陵的朱紅大門坐北朝南，正對(duì)梅花山，門額上書“明孝陵”三字。門外東側(cè)立有一個(gè)石刻告示，系清宣統(tǒng)年間兩江洋務(wù)總局道臺(tái)、江寧知府以六國(guó)文字刻著“治隆唐宋”四個(gè)金字，是清康熙帝第三次南巡時(shí)親筆題書。碑亭后原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱具服殿，今均已毀壞，僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見到64個(gè)石柱的基礎(chǔ)，由此可以想象當(dāng)年享殿的規(guī)模是很大的?，F(xiàn)在享殿為清同治十二年(1873年)復(fù)建，比原來的要小得多，內(nèi)供奉朱元璋畫像。享殿后是一片縱深100 余米、寬數(shù)十米的空地，是當(dāng)年露天祭祀的場(chǎng)所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋，稱大石橋，又稱升仙橋，意思是過了此橋即為“仙界”。

橋北是一座寬75米、高16米、進(jìn)深31米的城堡式建筑，稱方城。方城以大條石砌成，正中開拱門式斜隧道，有臺(tái)階可步入，計(jì)54級(jí)。出隧道東西各有石級(jí)可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓，明樓頂部及木質(zhì)結(jié)構(gòu)已毀，現(xiàn)僅存四面磚墻，南面有拱門3 個(gè)，另三面各有拱門一道。在方城頂上極目遠(yuǎn)眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令游人發(fā)思古之幽情。寶頂是一個(gè)直徑約400 米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個(gè)大字。梅花山因三國(guó)時(shí)東吳君主孫權(quán)及其夫人葬此，古稱孫陵崗，位于明孝陵正南300 米。

南京明孝陵導(dǎo)游詞6

各位游客：

我們即將參觀的景點(diǎn)就是明孝陵。你們知道明孝陵的主人是誰嗎?這人可大有來頭，我們邊走邊介紹。

明孝陵位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰，是明代開國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱帝。

明孝陵修建于1381年，其實(shí)明孝陵的這片土地原是六朝開善寺的原址，也就是我們現(xiàn)在位于明孝陵?yáng)|側(cè)的靈谷寺，可是當(dāng)時(shí)朱元璋為了奪取這篇風(fēng)水寶地呢，還大興土木的將寺址從獨(dú)龍阜遷到了紫霞洞的南面。當(dāng)新寺建成后一些風(fēng)水先生又來搬弄是非，于是靈谷寺又再次搬遷現(xiàn)在到了明孝陵以東。

在陵墓動(dòng)工后一年，馬皇后病逝，因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”，因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個(gè)工程直到142019年才完工。

朱元璋生世：朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227)，明朝開國(guó)皇帝。本名重八，又名興宗，字國(guó)瑞，濠州鐘離人。朱元璋自幼貧寒，父母兄長(zhǎng)均死于瘟疫，孤苦無依，入皇覺寺為僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子興死，被明王韓林兒封為左副元帥。1356年，領(lǐng)兵攻占集慶(南京)，改名應(yīng)天府，建江南行省，稱吳國(guó)公。實(shí)行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之計(jì)，積畜實(shí)力，1364年，滅陳友諒，自稱吳王，1367年，滅張士誠(chéng)，后以徐達(dá)為征虜大將軍，舉兵北伐，進(jìn)攻元大都。1368年正月，朱元璋即位稱帝，建國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武，以應(yīng)天為京師，是為明太祖高皇帝。

明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng)，中軸對(duì)稱，紅墻金甍，宏門巨碑，神道石刻森嚴(yán)肅穆，深遠(yuǎn)莊嚴(yán)。墳山封土為寶城寶頂，即圍繞墳山起墻，稱寶城。城中封土為山，稱寶頂。自朱元璋開始寶城寶頂均為正圓形(清代帝陵依明制而建，獨(dú)改寶城寶頂為橢圓)，首創(chuàng)了寶城寶頂，前朝后寢的陵墓形制，開創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2019年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

一、大金門、碑亭

1、大金門的建筑特點(diǎn)及規(guī)模

2、碑亭原來的建筑形式和現(xiàn)有的形式

3、碑亭的俗稱

4、功德碑簡(jiǎn)介

5、碑文的內(nèi)容

在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻，把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi)。原來的大金門是重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現(xiàn)在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。

過了大金門，我們就來到了四方城，這里原來是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個(gè)門券，每邊長(zhǎng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它為“四方城”。四方城內(nèi)的這座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”，是明成祖朱棣為朱元璋立的。碑高近4米，上書碑文是由朱棣親筆所撰而成的。，全文有2746個(gè)字，共分為七部分，分別記敘了朱元璋的一生事跡。這塊碑是南京現(xiàn)存最大的碑刻。下面這個(gè)馱碑的圣獸被稱為赑屃，傳說為龍生九子之一，好負(fù)重。當(dāng)年朱棣發(fā)動(dòng)政變奪取了侄子建文帝的皇位后，立即采取了一系列鞏固政權(quán)的措施，其中之一呢就是為朱元璋樹碑立傳，歌功頌德，以此來籠絡(luò)人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。

二、神道、梅花山

1、石象路的六種神獸名稱、數(shù)量及排列順序

2、望柱(點(diǎn)到即可)

3、石翁仲路上文臣、武將的名稱、數(shù)量及排列順序

4、欞星門復(fù)建的時(shí)間

5、孫權(quán)墓和賞梅勝地

走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸，分別是獅子、獬豸、大象、駱駝、麒麟和馬，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安，民心順服;麒麟是中國(guó)神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬，象征對(duì)帝王的忠誠(chéng)。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要有三個(gè)功能：一是用來表記朱元璋的功績(jī)，二是為了展示大明的國(guó)力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。

走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對(duì)望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，又稱陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向正北方向。

翁仲路上有兩對(duì)武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對(duì)文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對(duì)青年的，一對(duì)壯年的，預(yù)示著大明江山后繼有人。為什么要把石人成為翁仲呢?原來傳說翁仲是秦始皇時(shí)的一名有名的武將，他死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便命人鑄了一尊他的銅像，立于咸陽(yáng)宮門外。匈奴人覲見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這尊銅像，都以為是翁仲，畏懼不敢接近。此后，人們就把立于廟堂宮闕或陵墓前的銅人、石人統(tǒng)稱為翁仲了。

神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的這座欞星門是根據(jù)史料在2019年修復(fù)的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門。位于神道翁仲路北的明孝陵欞星門，據(jù)史料推斷是在清朝早期到同治年間被毀。2019開始復(fù)建，2019年建成開放。據(jù)考證，明孝陵欞星門與北京十三陵的欞星門結(jié)構(gòu)是一樣的。復(fù)原好的欞星門西南向，正對(duì)神道，仿木結(jié)構(gòu)，三門六柱，三門并排，面闊20多米，高7米多。材料盡量用原件，需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龍山。欞星門的柱頭、云墩等均用石料雕制，石柱礎(chǔ)和抱鼓石按原有樣式復(fù)原。欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，象征著王尊，帝后入葬陵寢地宮時(shí)，此門為必經(jīng)之門，所以又被稱為龍鳳門。

在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。原來這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的`賞梅基地了。

三、金水橋、陵門、碑殿

1、金水橋(點(diǎn)到即可)

2、陵門建筑特點(diǎn)

3、“特別告示”碑及六國(guó)文字

4、碑殿內(nèi)五塊石碑的名稱及內(nèi)容

現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對(duì)著陵宮的五座大門，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復(fù)了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開始，建筑依照中國(guó)傳統(tǒng)，坐北朝南，中軸對(duì)稱。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅墻，相互映襯，盡

顯皇家的氣派。這座門是1988年根據(jù)史料重修的大門，在門前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑，立于宣統(tǒng)元年，上面用日德意法英俄六國(guó)文字書寫，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵。

進(jìn)了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪?，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。

四、享殿遺址

1、享殿過去和現(xiàn)在的用途

2、原來的規(guī)模及現(xiàn)在可見的景觀

這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高三米，三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首，臺(tái)基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在看到臺(tái)基地面上保留下來的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ)，每個(gè)的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴(yán)，當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大?，F(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開間的小殿，規(guī)模已大不如前。

五、方城、明樓、寶城、寶頂

1、方城明樓的布局

2、建筑特色

3、寶城、寶頂?shù)囊?guī)模、形狀和建造特點(diǎn)

4、墳的封土變化

經(jīng)過內(nèi)紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級(jí)甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個(gè)大字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢問的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火，僅存四壁，2019年明樓加頂保護(hù)工程完成，已修復(fù)上午明樓于2019年7月正式對(duì)游客開放，里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城后面就是寶頂，它是一個(gè)直徑約400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。

墳的封土變化：古代帝王陵墓的形式大致可分為幾個(gè)時(shí)期：周代，封土為墳。秦漢時(shí)期，“方上”，墳上部為四方臺(tái)，下部為四方形大基礎(chǔ)，如覆斗形。唐朝，以山為陵，陵為墳?zāi)沟膭e稱就從此而起。宋代，小方上，與秦漢時(shí)期類似，但規(guī)模較小。元代，“墓而不墳”，地面上沒有標(biāo)志。明清，寶城寶頂，外加圍墻，內(nèi)堆山形圓丘并高出圍墻，城即寶城，圓丘即寶頂。明為正圓，清為橢圓。陵墓之所以能夠成為旅游資源，是因其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，即建筑雄偉，文物珍貴，環(huán)境優(yōu)美，科研價(jià)值高，便于憑古吊今等。

明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數(shù)觀賞之處。

各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對(duì)我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!

第三篇：南京紫金山明孝陵導(dǎo)游詞

南京紫金山明孝陵導(dǎo)游詞（精選5篇）

作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的南京紫金山明孝陵導(dǎo)游詞（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

各位游客，大家好?，F(xiàn)在，我們即將參觀的是世界文化遺產(chǎn)明孝陵。在即將進(jìn)入明孝陵的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我先給大家講解一下明孝陵的歷史背景和概況。明孝陵是明代的開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后早于朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的謚號(hào)為“孝慈”，故稱孝陵。明孝陵是我國(guó)現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為古都南京的第一處世界遺產(chǎn)。洪武十四年（1381年），孝陵開始興建。次年葬入馬皇后。洪武三十一年（1398年）朱元璋駕崩，葬入孝陵。直到永樂十一年（1413年），永樂皇帝朱棣為其父朱元璋建造大明孝陵神功圣德碑，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，歷時(shí)32年之久。當(dāng)時(shí)的皇陵規(guī)模宏大，僅陵園四周筑成的皇墻就有45華里，幾乎把鐘山全部包括在內(nèi)。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創(chuàng)了新式帝陵制度，并一直影響到后來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項(xiàng)革新，一是它的陵宮布局呈現(xiàn)一種新穎的“前方后圓”和“前朝后寢”的格式，這種建筑布局反映的是禮制，突出的是政治和皇權(quán)。二是它的神道依山勢(shì)地形作蜿蜒曲折之變化，取法于天，取象于地，蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一之思想。各位游客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權(quán)的象征，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經(jīng)斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復(fù)的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山并稱二岳，特改鐘山為“神烈山”，并在下馬坊東側(cè)豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現(xiàn)僅存斗形石柱礎(chǔ)四個(gè)；另一石碑是“禁約碑”，豎立于崇禎十四年（1641年），鐫刻著禁止破壞陵墓及謁陵的有關(guān)注意事項(xiàng)。

各位游客，我們現(xiàn)在所在的位置就是正式進(jìn)入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側(cè)原接有護(hù)衛(wèi)陵區(qū)的外郭皇墻，現(xiàn)在還能看到與皇墻的接口。六百多年風(fēng)雨過后，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇墻也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望著孝陵。各位游客：這是一座用來安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑樓建筑遺存，俗稱“四方城”。碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，當(dāng)年碑樓頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現(xiàn)在頂部已蕩然無存。碑樓內(nèi)石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn)，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡(jiǎn)樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號(hào)以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一只巨大的石龜，高2.08米，古人稱為“赑屃”，是龍生九子之一，特別能負(fù)重。它身上所背負(fù)的這塊碑，是我們南京地區(qū)古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

請(qǐng)大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建筑在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應(yīng)了自然的地勢(shì)，蜿蜒曲折。當(dāng)時(shí)有人提議鋪設(shè)一條直的神道，鏟平陵宮前的孫陵崗，也就是現(xiàn)在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧”,孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉(zhuǎn)曲折的神道布局。

孝陵神道分為兩段：第一段為東西向，現(xiàn)稱石象路。石象路長(zhǎng)615米，路兩側(cè)分列著6種12對(duì)24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長(zhǎng)250米，俗稱翁仲路?，F(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這里開始，路兩側(cè)有武將、文臣石像各兩對(duì)，均為一對(duì)有須、一對(duì)無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲胄，手執(zhí)金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實(shí)守護(hù)者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細(xì)為一體，它代表了中國(guó)明初石雕藝術(shù)的最高水平。翁仲路盡頭是欞星門。欞星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建筑，原為六柱三門沖天式牌樓，其柱礎(chǔ)及抱鼓石均系明代原物，2006年經(jīng)中山陵園管理局考古清理，恢復(fù)柱礎(chǔ)及抱鼓石原有形制，計(jì)劃將其復(fù)建，重現(xiàn)歷史原貌。

游客朋友們，走完神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了?，F(xiàn)在，我們就將進(jìn)入明孝陵的陵宮區(qū)。這里就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑開始按南北中軸線設(shè)置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建筑的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀于清代咸豐年間。我們現(xiàn)在所看到的文武方門是在考古調(diào)查的基礎(chǔ)上于1998年按原貌恢復(fù)的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧府知府于清宣統(tǒng)元年（1909年）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻著保護(hù)明孝陵的告示。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了碑殿，碑殿在明代時(shí)是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現(xiàn)存的石構(gòu)須彌座臺(tái)基東西兩側(cè)，原有磚墻連接陵宮外垣，現(xiàn)已無存?，F(xiàn)存的碑殿建于清代，碑殿內(nèi)有康熙三十八年（1699年）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱贊朱元璋的功績(jī)超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時(shí)，見孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵區(qū)荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，并行勒石”。“治隆唐宋”碑東西兩側(cè)是乾隆南巡，晉謁孝陵時(shí)的題詩(shī)碑，側(cè)后是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側(cè)臥碑上便刻有《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年（1873年）重建的享殿，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。現(xiàn)存的三層須彌座臺(tái)基之上的殿基有大型柱礎(chǔ)56個(gè)，按照臺(tái)基的面積和柱礎(chǔ)的位置，我們不難想像出當(dāng)年這座殿宇的宏大規(guī)模。當(dāng)年的享殿內(nèi)供奉著朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前后各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過享殿便是內(nèi)紅門，又稱“陰陽(yáng)門”。過了這道門，就意味著陰陽(yáng)兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分為“前朝”和“后寢”，“后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數(shù)守陵太監(jiān)在內(nèi)部守護(hù)，除皇帝和經(jīng)特許的大臣以外，一般人不得入內(nèi)。朱元璋所開創(chuàng)的“前朝后寢”帝陵制度，也在此處得以體現(xiàn)。內(nèi)紅門在明朝時(shí)有三座門，現(xiàn)已恢復(fù)了其形制。穿過內(nèi)紅門，便是一座大石橋，又稱“升仙橋”，當(dāng)年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。

游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石筑成的大型建筑便是方城。它前高大約16米，后高約8米，東西長(zhǎng)約75米，南北寬31米。方城下部為石刻須彌座，上面用條石砌筑，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側(cè)有影壁，俗稱“八字墻”，墻壁高7米，長(zhǎng)約20米，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，墻面四角裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國(guó)明代早期磚雕藝術(shù)的杰出代表，經(jīng)歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中有一高大的拱門，拱門內(nèi)是一深長(zhǎng)的隧道，隧道上作券頂，兩側(cè)底部為石刻須彌座。隧道有54級(jí)臺(tái)階，直達(dá)后部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前后原先有門，現(xiàn)僅存門臼石等遺跡。出隧道左右各有臺(tái)階，拾階便可到達(dá)方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建筑形式也是明孝陵的獨(dú)創(chuàng)。

各位游客，大家好！現(xiàn)在我們來到風(fēng)景優(yōu)美的南京東郊，游覽著名的帝王陵墓明孝陵。

明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代的開國(guó)皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國(guó)現(xiàn)存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1328年生于安徽濠州（今鳳陽(yáng)縣）一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，少年時(shí)曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當(dāng)他41歲時(shí)，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武。

在洪武十四年（1381年），朱元璋就開始營(yíng)造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。為什么稱作孝陵呢？一說因?yàn)轳R皇后死后封謚號(hào)為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱為孝陵。自清代起，開始稱為“明孝陵”，一直沿用至今。

說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原為郭子興養(yǎng)女，后來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營(yíng)中長(zhǎng)大，據(jù)說手腳長(zhǎng)得特別粗大。古代婦女著裙，風(fēng)過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。

現(xiàn)在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分為前后兩個(gè)部分。前面從下馬坊起到欞星門，長(zhǎng)約1800米，是作為引導(dǎo)的神道設(shè)施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。明孝陵原有紅墻圍起，周長(zhǎng)22.5公里，縱深達(dá)2.5公里。可見孝陵規(guī)模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據(jù)記載，僅栽種的青松就達(dá)10萬余株，飼養(yǎng)有梅花鹿1000余頭?？上嫶蟮慕ㄖ夯疽褮в诿髂┣宄鹾颓宕教靽?guó)的兩次戰(zhàn)火。當(dāng)年所有的木構(gòu)建筑均已無存，但從現(xiàn)存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當(dāng)年恢宏的規(guī)模，以及我國(guó)古代建筑精美的雕刻藝術(shù)。

這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個(gè)門洞。原門的頂部及東西兩側(cè)的陵園紅墻早已不存，但仔細(xì)辨認(rèn)，還能從大門側(cè)面墻上看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。

從這里向南約750米處，即現(xiàn)在的寧杭公路北側(cè)路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建筑群的入口處?！跋埋R坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對(duì)孝陵的尊重；“神烈山”石碑，明代嘉靖十年（1531年）立；“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內(nèi)容是護(hù)陵禁約十條，均為明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛(wèi)，設(shè)置了孝陵衛(wèi)，屬禁區(qū)衛(wèi)，是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)轄士兵5600人，長(zhǎng)官為指揮使，官階為正三品。今孝陵衛(wèi)一帶，即是當(dāng)年守陵部隊(duì)駐地，因此得名。到了清代，這里曾是清軍江南大營(yíng)所在地。

從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個(gè)建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個(gè)門洞，猶如一個(gè)古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年（1413年）明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前后經(jīng)歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個(gè)句號(hào)。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區(qū)最大的一塊古碑。碑文長(zhǎng)達(dá)2746個(gè)字，內(nèi)容主要是朱棣頌揚(yáng)其父功德之詞。

有心的朋友會(huì)問，明成祖朱棣為什么要立這塊“功德碑”呢？這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關(guān)了。朱元璋太子朱標(biāo)，早在洪武二十五年（1392年）就病死了，只好冊(cè)立只有16歲的皇太孫朱允炆為皇位繼承人。朱元璋死后，朱允炆繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時(shí)身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側(cè)”的名義，發(fā)兵南下。經(jīng)歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，成為歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背后，實(shí)在是大樹特樹自己的權(quán)威。為此，朱棣原先曾在南京東郊的陽(yáng)山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達(dá)72米，但因?yàn)閷?shí)在太大無力搬運(yùn)，加之民心已順，天下太平，于是也就棄之不用了。后來另找了一塊，這就是現(xiàn)在大家看到的這塊功德碑?？墒?，陽(yáng)山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀(jì)錄”，已成為明代遺跡一大景觀。

請(qǐng)看碑下石刻。它像是一只烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢？據(jù)《文沙披海》記載，樹立這塊碑時(shí)，因龜趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管這項(xiàng)工程的人急壞了！一天，他夢(mèng)見神人對(duì)他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒后，他想了一想就明白了。到了工地后，他叫人運(yùn)土把“龜”埋起來，然后順土坡將碑拉上去，待碑立起來后，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學(xué)道理的。

好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請(qǐng)看路中間，從東向西依次排列著的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分為兩組，一立一蹲，南北相對(duì)。獅子是百獸之王；獬豸稱為法獸；駱駝俗稱沙漠之舟；大象是周邊國(guó)家奉獻(xiàn)的貢物；麒麟是祥瑞之物，可以上天；而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點(diǎn)：為了紀(jì)念朱元璋的功德；使謁陵的人感到死者的威嚴(yán)和國(guó)家的太平富強(qiáng)；祈望鎮(zhèn)妖避邪，以保護(hù)陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現(xiàn)，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。

石獸設(shè)置有蹲有立，體現(xiàn)了建陵者匠心獨(dú)具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲著休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學(xué)角度看，石獸有蹲有立，姿態(tài)各異，襯以蒼山遠(yuǎn)樹，越顯出肅穆而莊嚴(yán)。石獸的排列，隨地勢(shì)的轉(zhuǎn)折起伏，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)出空間分布的節(jié)奏和韻律感，成為一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術(shù)表現(xiàn)手法寫實(shí)簡(jiǎn)練，但又有精雕細(xì)刻的局部。請(qǐng)看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近于夸張。這些正是孝陵石刻藝術(shù)巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動(dòng)逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對(duì)我國(guó)古代工匠的鬼斧神工嘆為觀止。

據(jù)推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什么方法運(yùn)輸?shù)缴竦纴淼哪兀慷际窃趪?yán)冬季節(jié)，民工在運(yùn)輸線路上，先潑水成冰，然后用前拉后推的方法，從一、二十公里以外一路運(yùn)來?？梢姡@些石獸，無不灑滿了古代勞動(dòng)人民的血汗，凝聚著他們的才能和智慧。

石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進(jìn)入石翁仲路。拐彎處立一對(duì)望柱，也就是常說的華表，高6.25米，上刻云龍紋飾，它在這里作為指示道路的標(biāo)志。

路右側(cè)有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)墓所在，立有一碑：“孫權(quán)墓”，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。山上，1929年始植梅花，每逢初春季節(jié)，繁花似錦，暗香襲人，游人如織，已成為全國(guó)著名賞梅勝地之一。

神道在這里繞梅花山成弓背形。相傳當(dāng)年籌建孝陵時(shí)，有人建議將孫權(quán)墓遷走，朱元璋卻說：孫權(quán)也是一條好漢，就留著他給我守門吧！但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋為了加大神道的長(zhǎng)度，以增加陵墓的氣勢(shì)，并且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風(fēng)水”。所以，孝陵神道的平面布局不取統(tǒng)一的南北中軸線，完全依山勢(shì)的回旋變化，任其自然，彎曲布置。這確實(shí)是朱元璋突破傳統(tǒng)的一個(gè)創(chuàng)新。明代南京城墻的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實(shí)用，沒有拘泥傳統(tǒng)古制的正方或長(zhǎng)方形，而成為一個(gè)不規(guī)則的平面布局形狀。它周長(zhǎng)33.67公里，堪稱“世界第一大城”。

在石翁仲路中間有四對(duì)各高3米的石翁仲（陵墓神道的石人像）；兩對(duì)武將，身披甲胄，手執(zhí)金吾，雄壯威武；兩對(duì)文臣，身著朝服，手捧笏板，形象生動(dòng)。對(duì)此，清人有詩(shī)寫道：“石馬嘶風(fēng)翁仲立，猶疑子夜點(diǎn)朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請(qǐng)看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴(yán)肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實(shí)行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級(jí)森嚴(yán)的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎！歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實(shí)物。

下面請(qǐng)大家跟隨我，過欞星門遺跡，在御河橋處越橋向北，游覽孝陵的主體陵寢建筑。孝陵后部的主體建筑包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂?shù)龋际前凑罩休S線配制，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格：座北朝南、中軸對(duì)稱。

首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。原有五門，三大兩小，圮毀后于同治年間改為一道門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，為曾國(guó)藩手書。現(xiàn)在我們看到的大門是1999年初重新修復(fù)的，恢復(fù)了大門原貌，五門、黃瓦、朱門、紅墻，相互映襯，流光溢彩，雄渾莊嚴(yán)。在大門東墻南面，立有一塊“特別告示碑”。碑是宣統(tǒng)元年（1909年）所立，當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，火燒圓明園后，到處搜掠和破壞我國(guó)名勝古跡，鑒于此，地方官員用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字刻成碑文，用來重申保護(hù)孝陵的注意事項(xiàng)。

進(jìn)門不遠(yuǎn)，可見一歇山頂建筑，這就是御碑亭。因?yàn)橥ぶ袠淞⒂锌滴酢⑶☆}字的碑刻，因此得名。御碑亭原為孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建筑。門已毀，清代在原石須彌座上建了現(xiàn)在這個(gè)亭。

亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思是頌揚(yáng)明太祖治國(guó)方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪?，光靠滿人高壓政策治國(guó)是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮；“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時(shí)所題，并由曹雪芹的祖父，當(dāng)時(shí)的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強(qiáng)其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略?！爸温√扑巍北笥腋饔星≡?shī)碑一塊，碑后東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀(jì)事，背面刻的是當(dāng)時(shí)兩江總督等人的題名。

御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高3米，臺(tái)基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺(tái)基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年（1853年）毀于兵火?，F(xiàn)在大殿殿基上還保存著大石礎(chǔ)56個(gè)。據(jù)此可推斷當(dāng)年孝陵殿是面闊九間，進(jìn)深五間的巨大建筑。當(dāng)時(shí)享殿規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大。現(xiàn)在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當(dāng)時(shí)清政府已內(nèi)外交困，財(cái)源枯竭，無力照原樣加以恢復(fù)，規(guī)模與原享殿已不可同日而語了?，F(xiàn)殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，室內(nèi)可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時(shí)，按清末的肖像重新復(fù)制的。

從這里向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位于寧鎮(zhèn)山脈西端，東西長(zhǎng)8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古跡眾多，鐘山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它的主峰北高峰，海拔448米，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰。明孝陵和中山陵分別位于主峰南坡的西側(cè)和東側(cè)。沿著主峰向西，是鐘山第三峰天堡山，海拔250米。太平天國(guó)時(shí)期太平軍與清軍曾激戰(zhàn)于此，至今留有太平天國(guó)的天堡城遺跡?，F(xiàn)在舉世聞名的紫金山天文臺(tái)座落在上面。從這里望去，可見天文臺(tái)金屬球形建筑在陽(yáng)光下熠熠生輝。

傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達(dá)、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，并約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準(zhǔn)通氣，然后一齊攤出來，結(jié)果大家不約而同地都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。說明對(duì)孝陵的陵址，朱元璋是經(jīng)過一番選擇的。那么獨(dú)龍阜玩珠峰究竟在哪里呢？現(xiàn)在我們從享殿向北，方城后面即是。

經(jīng)過一道過門，越過大石橋（又稱升仙橋），就是方城。從文武方門到方城距離375米。

方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石建成，正面自須彌座臺(tái)基至墻面頂端高16.25米，東西長(zhǎng)75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級(jí)臺(tái)階，出隧道為方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘筑的寶頂南墻，上橫刻“此山明太祖之墓”七個(gè)字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢問的。

由東西走道折向南拾級(jí)而上，登上明樓。明樓現(xiàn)存磚墻四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年（1853年）的戰(zhàn)火中化為灰燼了。

方城的后面修筑在獨(dú)龍阜玩珠峰上的寶頂，又稱寶城，是一個(gè)直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環(huán)繞寶頂周圍約1公里多長(zhǎng)的磚墻。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形罷了。

寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠(yuǎn)處，還有東陵，是朱元璋長(zhǎng)子懿文太子朱標(biāo)的墓。

南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死后，十三個(gè)城門同時(shí)出棺材。此說緣于朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說并無充分根據(jù)。原因是孝陵在朱元璋生前已經(jīng)經(jīng)營(yíng)造了20多年，陵墓內(nèi)設(shè)施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中；據(jù)史載，朱元璋死于閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及；再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇墻，守有重兵，其安全程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

1999年初南京市文物局組織對(duì)明孝陵進(jìn)行了調(diào)查勘探，用高科技精密磁測(cè)技術(shù)探明，朱元璋的地下玄宮（墓室）就在明孝陵玩珠峰地下數(shù)十米處，且保存完好，并未被盜掘過，還探明了玄宮的基本布局。這一工作，科學(xué)地破譯了歷來眾說紛紜的不解之謎。

明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆數(shù)次到此謁陵。建國(guó)后，人民政府多次撥款修繕，1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，明孝陵列入全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三個(gè)皇帝定都在南京，前后經(jīng)歷50多年，至今留有南京城墻、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽(yáng)山碑材、鄭和墓等明代勝跡。歡迎有興趣的游客參加明初遺跡專線游覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作。

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是我國(guó)現(xiàn)存古代最大的帝陵之一，也是南京地區(qū)規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動(dòng)工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號(hào)“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。

現(xiàn)在，明孝陵是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，并于2003年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項(xiàng)目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨(dú)它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現(xiàn)了因地制宜，但這其中的典故我會(huì)在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個(gè)獨(dú)特的地方在于它開創(chuàng)了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權(quán)。

現(xiàn)在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側(cè)稍矮稍低。大金門原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴(yán)華麗，可惜已毀于戰(zhàn)火。

在大金門北約70米處便是碑樓，他原來為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長(zhǎng)26.86米，現(xiàn)亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城?！?/p>

我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區(qū)最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負(fù)重，故常用作石碑的基座。

整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn)三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡(jiǎn)樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號(hào)以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。

石像路是孝陵神道的第一段，路兩側(cè)分別豎立著六種十二對(duì)二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的要求，各有寓意。

獅子是皇權(quán)的象征，也鎮(zhèn)魔辟邪，為帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執(zhí)法如山，非常正直;駱駝為沙漠之舟，代表國(guó)力強(qiáng)盛;大象表明江山穩(wěn)固;麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅(qū)使的重要?jiǎng)游?。神獸寓意一是為紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國(guó)家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)魔辟邪，保護(hù)孝陵。

望柱是神道第二段的起點(diǎn)，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標(biāo)志，過了第二段便是翁仲路，主要由四對(duì)武將和文臣石雕像組成，先武將后文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆;武將身披甲胄，手持金吾，威武雄壯。如果仔細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面既有年長(zhǎng)的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長(zhǎng)在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。

欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，欞星門被廣泛運(yùn)用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門，是禮制意義極強(qiáng)的標(biāo)志性建筑。2007年在遺存的基礎(chǔ)上恢復(fù)了當(dāng)年的原貌。

大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱吳王墳，是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)及步夫人的合葬墓。當(dāng)初有人對(duì)朱元璋提議搬遷孫權(quán)墓，而朱元璋卻堅(jiān)持保留此地，并說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧?！?/p>

1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習(xí)俗，每年春季在梅花山舉辦的“中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)”已成為南京旅游節(jié)慶活動(dòng)的著名品牌?，F(xiàn)在我們來到的這個(gè)橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現(xiàn)為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。

金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區(qū)的正門，因從前看守孝陵的陵戶分為文孝衛(wèi)和武孝衛(wèi)，文東武西，陵宮門左右兩側(cè)門恰是“方門”之制，所以稱為文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側(cè)各開一個(gè)側(cè)門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個(gè)大字，為曾國(guó)藩所題?，F(xiàn)門是1998年修復(fù)的，2003年改為文武方門。

門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國(guó)文字曉刊刻了保護(hù)明孝陵的告示，但由于碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，并沒有達(dá)到保護(hù)明孝陵的初衷。

亭中陳列著五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書，意思是頌揚(yáng)明太祖朱元璋的功績(jī)超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現(xiàn)了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò)人心。“治隆唐宋”碑的兩側(cè)分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時(shí)題的詩(shī)，“治隆唐宋”碑側(cè)后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時(shí)的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢(mèng)》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。

享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內(nèi)的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。享殿規(guī)模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火，根據(jù)現(xiàn)存遺址判斷，當(dāng)年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺(tái)基上的巨大建筑?，F(xiàn)在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑。現(xiàn)在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規(guī)模要比原來小很多，僅有三間?，F(xiàn)存的建筑有56塊巨大石柱礎(chǔ)和臺(tái)基?，F(xiàn)在，享殿內(nèi)放著朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內(nèi)常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。

再往后便是內(nèi)紅門，又稱陰陽(yáng)門，過了這道門，就意味著陰陽(yáng)兩界相隔，這道門同時(shí)將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢也在此得以體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在走過的這座橋?yàn)樯蓸?，橋下便為明孝陵的第三道御河?/p>

方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng)新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長(zhǎng)75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿墻體，讓人感受到歷史的滄桑。

方城兩側(cè)有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴，萬年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的藝術(shù)杰作，經(jīng)過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中開拱門式隧道，有臺(tái)階可步入，臺(tái)階有54級(jí)，拾級(jí)而上，出了甬道各有石級(jí)可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內(nèi)用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴(yán)神秘的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴(yán)和至高無上。

最后我們來到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂?shù)姆忾]性城垣建筑，平面為不規(guī)則圓形，四周磚墻長(zhǎng)1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎(chǔ)。寶頂即獨(dú)龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側(cè)開有排水用的溝渠。

各位游客，進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的`這座下馬坊是1984年重修的。

請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢(shì)非凡。大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長(zhǎng)達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客，過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(zhǎng)615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭(zhēng)斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長(zhǎng)250米，俗稱翁仲路。

現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識(shí)作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當(dāng)時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對(duì)華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！薄?/p>

過了華表，這由南往北排列著的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門外。匈奴人來咸陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。接著請(qǐng)大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋?yàn)槿资瘶?，橋面設(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向?yàn)檎媳?，建筑按中軸線對(duì)稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國(guó)藩所題，邊飾云龍花紋。現(xiàn)在的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧知府會(huì)銜豎立的。

進(jìn)人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績(jī)勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長(zhǎng)11米，進(jìn)深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內(nèi)紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(zhǎng)75.26米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長(zhǎng)的隧道，由54級(jí)石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，東西長(zhǎng)39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個(gè)，東、西、北三面各開拱門一個(gè)，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴(yán)。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書大字。據(jù)說，它刻于民國(guó)初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢(shì)而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計(jì)，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F(xiàn)在清隨我一起上車，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。2003年，明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。

明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營(yíng)造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國(guó)文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果，它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國(guó)帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。

它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國(guó)家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。

第四篇：江蘇省南京明孝陵導(dǎo)游詞

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營(yíng)建過程】

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓（在今南京梅花山上）時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵?yáng)|，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵ㄖ段?，东汽W⒘晡潰系轎欄諳侶矸唬韉殖喬獎(jiǎng)擼貝鋃懶詘肷窖?，方?0多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長(zhǎng)的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。1 2 3 4

第五篇：南京明孝陵神道導(dǎo)游詞

明孝陵神道與前朝帝王陵墓神道有明顯的不同。明朝之前的神道短且直，而明孝陵神道蜿蜒曲折，環(huán)繞建有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)墓的梅花山，形成一個(gè)彎曲的形狀，似北斗七星。接下來是小編為大家整理的關(guān)于南京明孝陵神道導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

南京明孝陵神道導(dǎo)游詞1

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。2003年，明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。

明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營(yíng)造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國(guó)文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果，它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國(guó)帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。

它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國(guó)家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。

南京明孝陵神道導(dǎo)游詞2

明孝陵在南京市東郊紫金山(鐘山)南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)。占地面積約170公頃。明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。依歷史進(jìn)程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝王陵寢，都是按南京明孝陵的規(guī)制和模式營(yíng)建的。明孝陵建于明洪武十四年(1381年)，翌年馬皇后去世，葬入此陵。因馬皇后謚“孝慈”，故陵名稱“孝陵”。洪武三十一年(1398年)，朱元璋病逝，啟用地宮與馬皇后合葬。至明永樂十一年(1413年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)孝陵建成，歷時(shí)30余年。明孝陵也是我國(guó)現(xiàn)存古代最大的皇家陵寢之一，至今已有600多年歷史。

明孝陵地面木結(jié)構(gòu)建筑大多毀于1853年清軍與太平軍之戰(zhàn)，現(xiàn)僅存下馬坊、禁約碑、內(nèi)紅門、碑亭中壁、石像路、方城明樓下部等磚石建筑。明孝陵布局宏雄，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，陵神道開了彎而且長(zhǎng)的先例并影響了明清兩代。陵園縱深2.62公里，當(dāng)年圍繞的紅墻周長(zhǎng)22.5公里。

南京明孝陵神道導(dǎo)游詞3

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵?yáng)|，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾辍Ｔ诼L(zhǎng)的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門――大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢(shì)非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長(zhǎng)達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱為“??”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(zhǎng)615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)，共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭(zhēng)斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長(zhǎng)250米，俗稱翁仲路。

現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識(shí)作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當(dāng)時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天?。華表上的?頭朝外，表示望君歸;華表上的?頭朝里，表示望君出。由于?性好望，所以凡有石?蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對(duì)華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。

過了華表，這由南往北排列著的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門外。匈奴人來咸陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。接著請(qǐng)大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋?yàn)槿资瘶?，橋面設(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向?yàn)檎媳保ㄖ粗休S線對(duì)稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國(guó)藩所題，邊飾云龍花紋?，F(xiàn)在的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧知府會(huì)銜豎立的。

進(jìn)人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績(jī)勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的`兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長(zhǎng)11米，進(jìn)深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內(nèi)紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(zhǎng)75.26米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長(zhǎng)的隧道，由54級(jí)石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，東西長(zhǎng)39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個(gè)，東、西、北三面各開拱門一個(gè)，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴(yán)。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書大字。據(jù)說，它刻于民國(guó)初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢(shì)而筑，高約7米，墻頂厚度2。I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計(jì)，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F(xiàn)在清隨我一起上車，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

南京明孝陵神道導(dǎo)游詞4

各位游客，大家好!現(xiàn)在我們來到風(fēng)景優(yōu)美的南京東郊，游覽著名的帝王陵墓明孝陵。

明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代開國(guó)皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國(guó)現(xiàn)存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1320__年生于安徽濠州(今鳳陽(yáng)縣)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，少年時(shí)曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當(dāng)他41歲時(shí)，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武。

在洪武十四年(1381年)，朱元璋就開始營(yíng)造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。為什么稱作孝陵呢?一說因?yàn)轳R皇后死后封謚號(hào)為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱為孝陵。自清代起，開始稱為“明孝陵”，一直沿用至今。

說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原為郭子興養(yǎng)女，后來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營(yíng)中長(zhǎng)大，據(jù)說手腳長(zhǎng)得特別粗大。古代婦女著裙，風(fēng)過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。

現(xiàn)在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分為前后兩個(gè)部分。前面從下馬坊起到欞星門，長(zhǎng)約1800米，是作為引導(dǎo)的神道設(shè)施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。明孝陵原有紅墻圍起，周長(zhǎng)22.5公里，縱深達(dá)2.5公里?？梢娦⒘暌?guī)模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據(jù)記載，僅栽種的青松就達(dá)10萬余株，飼養(yǎng)有梅花鹿1000余頭。可惜龐大的建筑群基本已毀于明末清初和清代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的兩次戰(zhàn)火。當(dāng)年所有的木構(gòu)建筑均已無存，但從現(xiàn)存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當(dāng)年恢宏的規(guī)模，以及我國(guó)古代建筑精美的雕刻藝術(shù)。

這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個(gè)門洞。原門的頂部及東西兩側(cè)的陵園紅墻早已不存，但仔細(xì)辨認(rèn)，還能從大門側(cè)面墻上看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。

從這里向南約750米處，即現(xiàn)在的寧杭公路北側(cè)路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建筑群的入口處?！跋埋R坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對(duì)孝陵的尊重;“神烈山”石碑，明代嘉靖十年(1531年)立;“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內(nèi)容是護(hù)陵禁約十條，均為明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛(wèi)，設(shè)置了孝陵衛(wèi)，屬禁區(qū)衛(wèi)，是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)轄士兵5600人，長(zhǎng)官為指揮使，官階為正三品。今孝陵衛(wèi)一帶，即是當(dāng)年守陵部隊(duì)駐地，因此得名。到了清代，這里曾是清軍江南大營(yíng)所在地。

從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個(gè)建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個(gè)門洞，猶如一個(gè)古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年(1420__年)明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前后經(jīng)歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個(gè)句號(hào)。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區(qū)最大的一塊古碑。碑文長(zhǎng)達(dá)2746個(gè)字，內(nèi)容主要是朱棣頌揚(yáng)其父功德之詞。

有心的朋友會(huì)問，明成祖朱棣為什么要立這塊“功德碑”呢?這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關(guān)了。朱元璋太子朱標(biāo)，早在洪武二十五年(1392年)就病死了，只好冊(cè)立只有16歲的皇太孫朱允?為皇位繼承人。朱元璋死后，朱允?繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時(shí)身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側(cè)”的名義，發(fā)兵南下。經(jīng)歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，奪取了政權(quán)，成為歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背后，實(shí)在是大樹特樹自己的權(quán)威。為此，朱棣原先曾在南京東郊的陽(yáng)山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達(dá)72米，但因?yàn)閷?shí)在太大無力搬運(yùn)，加之民心已順，天下太平，于是也就棄之不用了。后來另找了一塊，這就是現(xiàn)在大家看到的這塊功德碑?？墒?，陽(yáng)山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀(jì)錄”，已成為明代遺跡一大景觀。

請(qǐng)看碑下石刻。它像是一只烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，名___?(bixī)，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢?據(jù)《文沙披?！酚涊d，樹立這塊碑時(shí)，因龜趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管這項(xiàng)工程的人急壞了!一天，他夢(mèng)見神人對(duì)他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒后，他想了一想就明白了。到了工地后，他叫人運(yùn)土把“龜”埋起來，然后順土坡將碑拉上去，待碑立起來后，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學(xué)道理的。

好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請(qǐng)看路中間，從東向西依次排列著的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分為兩組，一立一蹲，南北相對(duì)。獅子是百獸之王;獬豸稱為法獸;駱駝俗稱沙漠之舟;大象是周邊國(guó)家奉獻(xiàn)的貢物;麒麟是祥瑞之物，可以上天;而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點(diǎn)：為了紀(jì)念朱元璋的功德;使謁陵的人感到死者的威嚴(yán)和國(guó)家的太平富強(qiáng);祈望鎮(zhèn)妖避邪，以保護(hù)陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現(xiàn)，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。

石獸設(shè)置有蹲有立，體現(xiàn)了建陵者匠心獨(dú)具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲著休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學(xué)角度看，石獸有蹲有立，姿態(tài)各異，襯以蒼山遠(yuǎn)樹，越顯出肅穆而莊嚴(yán)。石獸的排列，隨地勢(shì)的轉(zhuǎn)折起伏，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)出空間分布的節(jié)奏和韻律感，成為一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術(shù)表現(xiàn)手法寫實(shí)簡(jiǎn)練，但又有精雕細(xì)刻的局部。請(qǐng)看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近于夸張。這些正是孝陵石刻藝術(shù)巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動(dòng)逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對(duì)我國(guó)古代工匠的鬼斧神工嘆為觀止。

據(jù)推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什么方法運(yùn)輸?shù)缴竦纴淼哪?都是在嚴(yán)冬季節(jié)，民工在運(yùn)輸線路上，先潑水成冰，然后用前拉后推的方法，從一、二十公里以外一路運(yùn)來?？梢?，這些石獸，無不灑滿了古代勞動(dòng)人民的血汗，凝聚著他們的才能和智慧。

石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進(jìn)入石翁仲路。拐彎處立一對(duì)望柱，也就是常說的華表，高6.25米，上刻云龍紋飾，它在這里作為指示道路的標(biāo)志。

路右側(cè)有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)墓所在，立有一碑：“孫權(quán)墓”，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。山上，1920__年始植梅花，每逢初春季節(jié)，繁花似錦，暗香襲人，游人如織，已成為全國(guó)著名賞梅勝地之一。

神道在這里繞梅花山成弓背形。相傳當(dāng)年籌建孝陵時(shí)，有人建議將孫權(quán)墓遷走，朱元璋卻說：孫權(quán)也是一條好漢，就留著他給我守門吧!但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋為了加大神道的長(zhǎng)度，以增加陵墓的氣勢(shì)，并且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風(fēng)水”。所以，孝陵神道的平面布局不取統(tǒng)一的南北中軸線，完全依山勢(shì)的回旋變化，任其自然，彎曲布置。這確實(shí)是朱元璋突破傳統(tǒng)的一個(gè)創(chuàng)新。明代南京城墻的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實(shí)用，沒有拘泥傳統(tǒng)古制的正方或長(zhǎng)方形，而成為一個(gè)不規(guī)則的平面布局形狀。它周長(zhǎng)33.67公里，堪稱“世界第一大城”。

在石翁仲路中間有四對(duì)各高3米的石翁仲(陵墓神道的石人像);兩對(duì)武將，身披甲胄，手執(zhí)金吾，雄壯威武;兩對(duì)文臣，身著朝服，手捧笏板，形象生動(dòng)。對(duì)此，清人有詩(shī)寫道：“石馬嘶風(fēng)翁仲立，猶疑子夜點(diǎn)朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請(qǐng)看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴(yán)肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實(shí)行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級(jí)森嚴(yán)的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎!歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實(shí)物。

下面請(qǐng)大家跟隨我，過欞星門遺跡，在御河橋處越橋向北，游覽孝陵的主體陵寢建筑。孝陵后部的主體建筑包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂?shù)?，都是按照中軸線配制，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格：座北朝南、中軸對(duì)稱。

首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。原有五門，三大兩小，圮毀后于同治年間改為一道門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，為曾國(guó)藩手書?，F(xiàn)在我們看到的大門是1999年初重新修復(fù)的，恢復(fù)了大門原貌，五門、黃瓦、朱門、紅墻，相互映襯，流光溢彩，雄渾莊嚴(yán)。在大門東墻南面，立有一塊“特別告示碑”。碑是宣統(tǒng)元年(1920__年)所立，當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，火燒圓明園后，到處搜掠和破壞我國(guó)名勝古跡，鑒于此，地方官員用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字刻成碑文，用來重申保護(hù)孝陵的注意事項(xiàng)。

進(jìn)門不遠(yuǎn)，可見一歇山頂建筑，這就是御碑亭。因?yàn)橥ぶ袠淞⒂锌滴酢⑶』实垲}字的碑刻，因此得名。御碑亭原為孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建筑。門已毀，清代在原石須彌座上建了現(xiàn)在這個(gè)亭。

亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思是頌揚(yáng)明太祖治國(guó)方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治。康熙深知，光靠滿人高壓政策治國(guó)是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮;“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時(shí)所題，并由曹雪芹的祖父，當(dāng)時(shí)的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強(qiáng)其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略?！爸温√扑巍北笥腋饔星≡?shī)碑一塊，碑后東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀(jì)事，背面刻的是當(dāng)時(shí)兩江總督等人的題名。

御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高3米，臺(tái)基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺(tái)基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年(1853年)毀于兵火?，F(xiàn)在大殿殿基上還保存著大石礎(chǔ)56個(gè)。據(jù)此可推斷當(dāng)年孝陵殿是面闊九間，進(jìn)深五間的巨大建筑。當(dāng)時(shí)享殿規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大?，F(xiàn)在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當(dāng)時(shí)清政府已內(nèi)外交困，財(cái)源枯竭，無力照原樣加以恢復(fù)，規(guī)模與原享殿已不可同日而語了。現(xiàn)殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，室內(nèi)可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時(shí)，按清末的肖像重新復(fù)制的。

從這里向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位于寧鎮(zhèn)山脈西端，東西長(zhǎng)8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古跡眾多，鐘山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它的主峰北高峰，海拔448米，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰。明孝陵和中山陵分別位于主峰南坡的西側(cè)和東側(cè)。沿著主峰向西，是鐘山第三峰天堡山，海拔250米。太平天國(guó)時(shí)期太平軍與清軍曾激戰(zhàn)于此，至今留有太平天國(guó)的天堡城遺跡?，F(xiàn)在舉世聞名的紫金山天文臺(tái)座落在上面。從這里望去，可見天文臺(tái)金屬球形建筑在陽(yáng)光下熠熠生輝。

傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達(dá)、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，并約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準(zhǔn)通氣，然后一齊攤出來，結(jié)果大家不約而同地都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。說明對(duì)孝陵的陵址，朱元璋是經(jīng)過一番選擇的。那么獨(dú)龍阜玩珠峰究竟在哪里呢?現(xiàn)在我們從享殿向北，方城后面即是。

經(jīng)過一道過門，越過大石橋(又稱升仙橋)，就是方城。從文武方門到方城距離375米。

方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石建成，正面自須彌座臺(tái)基至墻面頂端高16.25米，東西長(zhǎng)75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級(jí)臺(tái)階，出隧道為方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘筑的寶頂南墻，上橫刻“此山明太祖之墓”七個(gè)字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢問的。

由東西走道折向南拾級(jí)而上，登上明樓。明樓現(xiàn)存磚墻四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年(1853年)的戰(zhàn)火中化為灰燼了。

方城的后面修筑在獨(dú)龍阜玩珠峰上的寶頂，又稱寶城，是一個(gè)直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環(huán)繞寶頂周圍約1公里多長(zhǎng)的磚墻。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形罷了。

寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠(yuǎn)處，還有東陵，是朱元璋長(zhǎng)子懿文太子朱標(biāo)的墓。

南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死后，十三個(gè)城門同時(shí)出棺材。此說緣于朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說并無充分根據(jù)。原因是孝陵在朱元璋生前已經(jīng)經(jīng)營(yíng)造了20多年，陵墓內(nèi)設(shè)施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中;據(jù)史載，朱元璋死于閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及;再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇墻，守有重兵，其安全程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

1999年初南京市文物局組織對(duì)明孝陵進(jìn)行了調(diào)查勘探，用高科技精密磁測(cè)技術(shù)探明，朱元璋的地下玄宮(墓室)就在明孝陵玩珠峰地下數(shù)十米處，且保存完好，并未被盜掘過，還探明了玄宮的基本布局。這一工作，科學(xué)地破譯了歷來眾說紛紜的不解之謎。

明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝數(shù)次到此謁陵。建國(guó)后，人民政府多次撥款修繕，1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，明孝陵列入全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位朋友，明初有朱元璋、朱允?、朱棣三個(gè)皇帝定都在南京，前后經(jīng)歷50多年，至今留有南京城墻、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽(yáng)山碑材、鄭和墓等明代勝跡。歡迎有興趣的游客參加明初遺跡專線游覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作!

南京明孝陵神道導(dǎo)游詞5

各位游客，我們即將參觀的景點(diǎn)就是位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰的明孝陵。明孝陵始明代開國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1320__年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱帝。

明孝陵修建于1381年，1382年葬入皇后馬氏，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1420__年才完工。取名孝陵，一說是因?yàn)橹煸爸鲝垺耙孕⒅翁煜隆保硪徽f是因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”。故此陵明代稱“孝陵”，到清代始稱“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別。

明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng)，中軸對(duì)稱，首創(chuàng)了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20__年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

現(xiàn)在我們看到的就是明孝陵的第一道大門-------大金門，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻，把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi)。

原大金門重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現(xiàn)在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。

過大金門，我們就來到了四方城，這里原來是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個(gè)門券，每邊長(zhǎng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它為“四方城”，城內(nèi)有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，稱??，傳說為龍生九子之一，好負(fù)重，這塊碑是南京地區(qū)最大的一塊明碑。碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746個(gè)字，共分為七部分，一、敘述其身世，出生句容大族;二、為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn);三、平定天下，登基稱帝、冊(cè)中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書、設(shè)六部，親掌兵權(quán);五、重人才、建國(guó)學(xué);六、生活簡(jiǎn)樸，囑死后與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號(hào)及144句四言頌詞一篇，碑文是對(duì)朱元璋一生的高度評(píng)價(jià)。“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1420__年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。朱棣在大書特書朱元璋功績(jī)的背后其實(shí)是在大樹特樹自己的威信，以此表明繼承皇位的正統(tǒng)。他原本在南京東郊的陽(yáng)山派上萬民工鑿了一塊巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高達(dá)72米，因?yàn)檫^于巨大無法搬運(yùn)因而棄之未用。

走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安，民心順服;麒麟是中國(guó)神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬，象征對(duì)帝王的忠誠(chéng)。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績(jī)，二是展示大明的國(guó)力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。

走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對(duì)望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，又稱陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向正北方向。翁仲路上有兩對(duì)武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對(duì)文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對(duì)青年的，一對(duì)壯年的，預(yù)示著大明江山后繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的這座欞星門是根據(jù)史料在20__年修復(fù)的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門。

在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。原來這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了。

現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對(duì)著陵宮的五座大門，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復(fù)了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開始，建筑依照中國(guó)傳統(tǒng)，坐北朝南，中軸對(duì)稱。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅墻，相互映襯，盡顯皇家的氣派。這座門是1988年根據(jù)史料重修的大門，在門前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑，立于宣統(tǒng)元年，上面用日德意法英俄六國(guó)文字書寫，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵。

進(jìn)了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪饪繚M人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。

這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高三米，三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首，臺(tái)基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在看到臺(tái)基地面上保留下來的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ)，每個(gè)的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴(yán)，當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大?，F(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開間的小殿，規(guī)模已大不如前。

經(jīng)過內(nèi)紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級(jí)甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個(gè)大字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢問的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火，僅存四壁，20__年明樓加頂保護(hù)工程完成，已修復(fù)上午明樓于20__年7月正式對(duì)游客開放，里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城后面就是寶頂，它是一個(gè)直徑325---400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。

今天在明孝陵的東側(cè)還保存有明太子朱標(biāo)的東陵遺址，在當(dāng)年明孝陵陵區(qū)鐘山之陰還建有數(shù)座明代功臣墓。

中國(guó)古代的帝王陵墓形制最初為秦漢時(shí)的方上，代表陵墓為陜西的秦始皇陵，唐代改為依山為陵，代表陵墓有陜西唐高宗李治與女皇武則天的唐乾陵，宋代帝王陵為規(guī)模比較小的方上，明代朱元璋首創(chuàng)了寶城寶頂、前朝后寢的陵墓形式。

明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允?沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數(shù)觀賞之處。

中國(guó)古代陵墓作為中國(guó)文化的遺存，為后人研究與了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與文化留下了重要的實(shí)物資料。各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對(duì)我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!

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