第一篇：《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

十年磨一劍

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

知識(shí)與能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

2．了解并研學(xué)文言中的特文言句式——定語(yǔ)后置?？偨Y(jié)歸納“而”的用法。

3．了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

過(guò)程與方法目標(biāo)

誦讀培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感，增強(qiáng)斷句能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理

教學(xué)重點(diǎn)

1． 掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。

2． 研學(xué)并能準(zhǔn)確判斷翻譯定語(yǔ)后置句。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)設(shè)喻論證方法的理解和掌握，并能在習(xí)作中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

教學(xué)方法

本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開(kāi)始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶方式去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持并做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但終究要連貫地背誦全文。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

授課日期：2007年4月17日

授課班級(jí)：1·1 1·2

一、新課導(dǎo)入

提問(wèn)：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？ 好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝?shū)》 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)》 善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩?/p>

高一語(yǔ)文·1·古文單元

十年磨一劍

知識(shí)就是力量。

——培根

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基

這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。兩千年前荀子在《勸學(xué)》中就有精辟的論述，今天我們就共同的學(xué)習(xí)他的這篇文章。

（設(shè)計(jì)題圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入新課。）

二、荀子及其思想

荀子（約前313──前238），名況，時(shí)人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國(guó)，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。

① 在哲學(xué)上對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展，他反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；②強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒(méi)有意志的，人能認(rèn)識(shí)天，就可以“制天命而用之”。③他反對(duì)儒家的先驗(yàn)論，認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物的接觸。④在教育問(wèn)題上，他和孟軻的性善說(shuō)相反，認(rèn)為人性生來(lái)是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。⑤在政治上，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治。

（設(shè)計(jì)意圖：了結(jié)作者，知人論世，為下文的學(xué)習(xí)作整體鋪墊。）

三、整體感知

1．朗讀全文至少二遍，從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言，抄在筆記本上，加以體會(huì)。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在閱讀中初步體會(huì)比喻論證的好處，摘抄語(yǔ)句加以感知。）2．提問(wèn)：秦以前還沒(méi)有“對(duì)偶句”的概念，但先秦著作中已經(jīng)出現(xiàn)了許多跟對(duì)偶句相似的句組，試從這篇課文里找出幾個(gè)例子來(lái)。

（設(shè)計(jì)意圖：掌握這些組句的特點(diǎn)，有助我們記誦課文。）

3．誦讀第1、２段。

（1）先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：

學(xué)／不可以已 輮／使之然也 木受繩／則直，金就礪／則利 君子博學(xué)／而日參省乎己

則知明／而行無(wú)過(guò)矣

（2）解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：

“君子”——①德才兼?zhèn)涞娜?。②貴族或統(tǒng)治者。如：“彼君子兮，不素餐兮?！保ā对?shī)經(jīng)·伐檀》）③與“小人”相對(duì)。如：君子坦蕩蕩，小人常戚戚；君子之交淡如水，小人之交甘若醴。④父親。如“先君子常言?！保ā蹲笾乙愎W事》）

“已”──停止。如：奔騰不已，不能自已 “以為”──跟“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后”（《觸龍說(shuō)趙太后》）中的“以為”用法是否相同？

（不同。例句中是“自己認(rèn)為”之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成））

高一語(yǔ)文·2·古文單元

十年磨一劍

“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。

“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。（3）學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書(shū)），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

（設(shè)計(jì)意圖：誦讀指導(dǎo)，學(xué)生掌握重點(diǎn)文言詞，有助于理解文意及背誦。）

四、問(wèn)題探究

第一步：找觀點(diǎn)

提問(wèn)：這部分中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（第1段和結(jié)句。）追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？

明確：不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

明確：后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參省乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

明確：“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握思路，理清文章的脈絡(luò)。）第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組？

明確：分三組：①“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；②“木直中繩??輮使之然也”，③“故木受繩??則利”。

追問(wèn)：這些設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)??行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌＃?/p>

再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)說(shuō)明人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不可以已”的意思?？梢?jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析比喻論證的效果。）

五、作業(yè)布置

1．誦讀第2段，強(qiáng)化記憶。

2．朗讀第3、4段，并思考下列問(wèn)題：

① 第3段有沒(méi)有現(xiàn)成的句子可用來(lái)概括本段的基本觀點(diǎn)，試自行概括。

②第4段哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)問(wèn)依靠積累？哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)習(xí)要“用心專一”？

③文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些分論點(diǎn)？分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系？

高一語(yǔ)文·3·古文單元

十年磨一劍

第二課時(shí)

課日期：2007年4月18日

授課班級(jí)：1·1 1·2

一、檢查作業(yè)。

背誦第1、2段，試背第3、4段。

二、熟讀課文，理清思路

（一）誦讀第3段

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。

吾／嘗·終日· 而思矣，不知／須臾·之所學(xué)也。登高／而招，臂／非·加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者／遠(yuǎn)。君子／生·非異也，善／假于物也。

解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

“終日而思”和“跂而望”──屬于“對(duì)舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”──就是“明”的意思。如“欲蓋彌彰”

“利足”──跑得快。如“快手”（干事情快）。

“致”── “致”與“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”。“能水”──指游泳，“水”名詞用作動(dòng)詞。

（設(shè)計(jì)意圖：誦讀指導(dǎo)，學(xué)生掌握重點(diǎn)文言詞，有助于理解文意及背誦。）2．文理分析。

提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來(lái)。明確：①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。

追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用？

明確：①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登 高”一語(yǔ)，作解釋，說(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉，說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤是說(shuō)借助外界條件所起的作用。

再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的？ 明確：“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”。它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。）

小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？ 明確：“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。

高一語(yǔ)文·4·古文單元

十年磨一劍

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析比喻論證的效果。）3．熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

（二）誦讀第4段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓／無(wú)·爪牙之利

非·蛇鱔之穴／無(wú)可·寄托者 解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)： “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——兼詞“于之”?！爸痢薄硎緞?dòng)作的過(guò)程，譯為“達(dá)到”。“無(wú)以”——“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。“有以”——“有用來(lái)??的辦法”。2．劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層（1—2句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的重要性。第二層（3—4句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明堅(jiān)持的必要性。

第三層（5—6局）從正反兩面說(shuō)明用心專一才能積累的道理。

（設(shè)計(jì)意圖：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。）

3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須不斷地積累，有“鍥而不舍”的精神；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。（水滴石穿，繩鋸木斷）

4．特殊句式：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置句，“之”定語(yǔ)后置的標(biāo)志。詳見(jiàn)備課資料）文中的特殊句式，（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握文言文中的特殊句式，積累辨識(shí)特殊句式的經(jīng)驗(yàn)和方法。）

三、總結(jié)全文。

1．思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說(shuō)明。

學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）

“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義（分論點(diǎn)之一）“不已”才能“善假于物”——意義（分論點(diǎn)之二）

學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點(diǎn)之三）

教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，高一語(yǔ)文·5·古文單元

十年磨一劍

使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體分析，把握全文思路，讓學(xué)生從更深層次認(rèn)識(shí)文章的觀點(diǎn)。）

2．設(shè)喻的運(yùn)用。

學(xué)生討論：從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？

教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，設(shè)喻的基本原則是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理，使要講的道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

（1）以常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而才會(huì)有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

（2）設(shè)喻方式多樣性，①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而不舍”和“鍥而舍之”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的方面作比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

（3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作才先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)步論證。

3．對(duì)舉的運(yùn)用。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例（同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無(wú)爪牙之利??用心躁也”。）

討論對(duì)舉的作用。教師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目 的（說(shuō)明事理）來(lái)說(shuō)的，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文 有什么好處。（讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問(wèn)題獲得全面的認(rèn)識(shí)。）

（設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)比喻論證的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生適機(jī)地運(yùn)用。）4．就曾經(jīng)學(xué)過(guò)的或本文的知識(shí)歸納虛詞“而”的用法?！岸薄俦硎静⒘嘘P(guān)系，相當(dāng)于“既?又”，如：蟹六跪而二螯。②表示順承關(guān)．

高一語(yǔ)文·6·古文單元

十年磨一劍

系，相當(dāng)于“于是、就”，如：積善成德，而神明自得。③表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“并且、．而且”，如：則知明而行無(wú)過(guò)矣；君子博學(xué)而日參省乎己。④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然．．而、可是”，如：青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水；臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)．．．者遠(yuǎn)；聲非加疾也，而聞?wù)哒?；非利足也，而致千里；非能水也，而絕江河。⑤表示修．．．飾關(guān)系，相當(dāng)于“地、著”，如：吾嘗終日而思矣；吾嘗跂而望矣；登高而招；順風(fēng)而呼；．．．．⑥表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”，如：鍥而舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鏤。．．⑦表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”，如：若亡鄭而有益于君。．（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生積累重點(diǎn)文言虛詞，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。）

四、課堂小結(jié)

文章連用20個(gè)比喻句，反復(fù)的論證學(xué)習(xí)的意義和作用。妙語(yǔ)連珠，引類連篇，具有激蕩人心的力量，不愧為“諸子之大成者”。難怪千百年了一直傳誦，確實(shí)值得我們好好的學(xué)習(xí)。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇和文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，同時(shí)也留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精粹，希望經(jīng)過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，大家不僅能積累文言知識(shí)，借鑒文學(xué)表現(xiàn)手法，也能有知識(shí)以外的更大的收獲。

五、課后作業(yè)。

1．連貫地誦讀這篇課文。

2．下面是一個(gè)作文題，想想該怎么做。

談“善假于物”——荀子《勸學(xué)》讀后

高一語(yǔ)文·7·古文單元

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【板書(shū)設(shè)計(jì)】

勸

學(xué)

重點(diǎn)詞語(yǔ)： 特殊句式：

焉：兼詞，“于之”

定語(yǔ)后置

至：達(dá)到 設(shè)喻特點(diǎn)：

無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)??的 1． 以常見(jiàn)事物為喻體

上：名詞作狀語(yǔ)，向上 2． 設(shè)喻方式多樣性

用：介詞，因?yàn)?3． 設(shè)喻形式靈活性

【課后回顧】

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第二篇：勸學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)[模版]

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、關(guān)于荀子

荀子，名況，當(dāng)時(shí)的人尊稱其為“荀卿”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，受到各家的影響，是先秦諸子中的一位集大成者。主張：樸素的唯物主義者，反對(duì)迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；

主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用

在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。

二、解題 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。“勸”是“鼓勵(lì)”的意思，“勸學(xué)”就是“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”。

三、文言知識(shí)點(diǎn)串講與疏通文意

【第一段】

【原文】君子曰：學(xué)不可以已?！痉g】君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”。

【文言知識(shí)點(diǎn)】實(shí)詞：已：停止，完成。

【分析】?jī)蓪雍x：一是：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止。

二是：對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法是不能停止。

這句話是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

【第二段】

【原文】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)已?！痉g】靛青從藍(lán)草中采取，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣的。所以，木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)之后就筆直了，金屬用磨刀石磨過(guò)就變得鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)失了。

【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：于：介詞，從：“取之于藍(lán)”；

介詞，表比較：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”。

而：連詞，表轉(zhuǎn)折：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”；

連詞，表遞進(jìn)：“博學(xué)而日參省乎己”、“知明而行無(wú)過(guò)”。

實(shí)詞：中：合乎。

就：動(dòng)詞，接近，靠近。

過(guò)：錯(cuò)誤，過(guò)失。

通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧。

【分析】這一段先從兩個(gè)方面進(jìn)行比喻論證說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定變化之后會(huì)有所發(fā)展，有所提高。先說(shuō)自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說(shuō)人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)失了。

【背誦指導(dǎo)】自然力： 青——藍(lán)

冰——水

﹜故：木

金

人

力：直木—（輮）—中規(guī)

推

論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無(wú)過(guò)

【第三段】

【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！痉g】我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招呼，手臂沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人都能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有加強(qiáng)，但聽(tīng)的人都聽(tīng)得清楚。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天資、稟賦與其他人并沒(méi)有什么差別，只是善于借助外物而已。

【文言知識(shí)點(diǎn)】

虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”；

連詞，表轉(zhuǎn)折：“而見(jiàn)者遠(yuǎn)”、“而聞?wù)哒谩?、“而致千里”、“而絕江河”。實(shí)詞：假：借助，利用。

絕：橫渡。

至：到達(dá)。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。

【分析】起始“吾嘗”二句以兩“不如”的對(duì)比說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。接下來(lái)選取日常生活中常見(jiàn)的一些情況組成四個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。同第二段，由客觀現(xiàn)象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

【背誦指導(dǎo)】?jī)伞安蝗纭保航K日思

（收獲）

須臾學(xué)

跂而望

（博）

登高見(jiàn)

四“假物”：登高招

臂

見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼

聲

聞?wù)哒?/p>

假輿馬

足

致千里

假舟楫

水

絕江河

推論：君子生非異也，善假于物也。

【第四段】

【原文】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

【翻譯】堆積土成為高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到大智慧，圣人的心也就能具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有到達(dá)千里的辦法；不匯集小水流，就沒(méi)有用來(lái)匯成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，關(guān)鍵在于它能不停的走?？桃幌戮头艞墸词故切嗄疽膊荒苷蹟?；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)處安身，這是用心浮躁的緣故。

【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；

連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；

連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。

無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)??的方法。

實(shí)詞：用：因?yàn)椤?/p>

句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置，“之”是標(biāo)志。）

【分析】分三個(gè)層次論述了積累、持之以恒和專一的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明。

【背誦指導(dǎo)】積累：正：土——山——風(fēng)雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；

反：跬步****千里；

小流****成江海；

恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；

專一：蚓：無(wú)

利 強(qiáng)——上

下

——用心一；

蟹：六跪 二螯——無(wú)可寄托——用心躁。

第三篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和能力目標(biāo)

(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。

(2)掌握比喻論證的方法 2.過(guò)程和方法目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。（2）掌握背誦的技巧。

疏通文意和課文思路。在理解課文的同時(shí)背誦課文。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。教學(xué)重點(diǎn)：

1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。既通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義擴(kuò)大、引申、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀理解文言文的能力

2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。教學(xué)難點(diǎn)：

《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，學(xué)習(xí)議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的論證方法，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。教法和學(xué)法：

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。

學(xué)法上，我的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：勾畫(huà)圈點(diǎn)法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學(xué)過(guò)程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課：

從初中學(xué)過(guò)的課文，唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的《勸學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（齊讀）

四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

（2）、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。第一組：通假字

（ｌ）輮r?u通煣 有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

六、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

八、播放錄音，正字正音

九、布置作業(yè)。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。３．熟讀課文。

４．反復(fù)閱讀《預(yù)習(xí)提示》，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二教時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

二、論述中心的三個(gè)角度；

三、知識(shí)點(diǎn)的歸納。教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)意義的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之說(shuō)學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透徹，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

２．討論第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納 1．通假字

輮以為輪

“輮”通“煣”，使……彎曲。雖有槁暴

“有”通“又”，“暴”通“曝”。則知明而行無(wú)過(guò)矣

“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非異也

“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。2．古今異義（古/今）

1、君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）

2、聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）

3、假輿馬者（憑借、借助/不真）

4、用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功）

5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）

6、雖有槁暴（即使/雖然）

7、金就礪則利（金屬/金子）

8、勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）

9、而絕江河（渡/斷絕）

10、輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）3．詞類活用 名詞作狀語(yǔ)：

? 君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。? 上食埃土，下飲黃泉

上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。名詞作動(dòng)詞

? 假舟楫者，非能水也

水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。4．使動(dòng)用法

1、木直中繩，輮以為輪

（動(dòng)詞的使動(dòng)

使…彎曲）

2、假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)

使…走的快）5．形容詞作名詞

1、其曲中規(guī)

（形作名

曲度、弧度）

2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也（形作名

高處）

3、積善成德

（形作名

善行）6．特殊句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

判斷句式 青，取之于藍(lán)

介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無(wú)爪牙之利

定語(yǔ)后置 無(wú)以至千里

固定句式

輮以（之）為輪

省略句式

騏驥一躍，不能（躍）十步

省略句式 7．一詞多義

于：

（介詞）

青，取之于藍(lán)（從）

而青于藍(lán)（比）

善假于物也（對(duì)）而：

則知明而行無(wú)過(guò)矣

并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己

遞進(jìn)連詞（而且）積善成德，而神明自得

順承連詞（就）

假舟楫者，非能水也，而絕江河

轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣

修飾連詞（地）

鍥而舍之，朽木不折

假設(shè)連詞（如果）

3、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語(yǔ)連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語(yǔ)言大師。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己。

在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

三、布置作業(yè)。

1、鞏固課文內(nèi)容，完成課后練習(xí)第一題。?

2、運(yùn)用比喻論證的方法寫(xiě)一段話。

3、背誦并默寫(xiě)全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫(xiě)本上。

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

《勸

學(xué)》

學(xué)習(xí)的意義：

改變自己，提高自已

學(xué)習(xí)的作用：

彌補(bǔ)不足

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度： 積累、堅(jiān)持、專心

《勸學(xué)》參考譯文

君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以讓（它）停止的。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青從蓼藍(lán)草中提取出來(lái)，但卻比蓼藍(lán)顯得更青；冰水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使再經(jīng)風(fēng)干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的啊！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木頭經(jīng)墨線校正后一加工就直了，刀劍放到磨刀石上一磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)自己的言行，就智慧高明而且行動(dòng)也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。我曾經(jīng)踮起腳跟來(lái)向遠(yuǎn)望，比不上登在高處見(jiàn)得廣。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；登上高處來(lái)招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，卻看到的人很遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。順著風(fēng)來(lái)呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，可聽(tīng)到的呼喊聲很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬遠(yuǎn)行的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并非會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也。善假于物也。君子的稟賦并沒(méi)有什么特異之處，（不過(guò)是）善于借助外物罷了。

積土成山，風(fēng)雨興焉；堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積水成淵，蛟龍生焉；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里產(chǎn)生；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成好的品德，于是高尚的精神智慧就會(huì)自然形成，圣人的思想也是具備了。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以，不積累半步一步行程，就無(wú)法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；不匯集涓細(xì)的水流，就無(wú)法形成江河大海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過(guò)十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在于堅(jiān)持不懈。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻一下就放下來(lái)，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個(gè)不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓（雖然）沒(méi)有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專一的緣故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。螃蟹雖然有六只腳和兩只蟹鉗，（但如果）離開(kāi)蛇和鱔魚(yú)的洞，它就沒(méi)有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專一的緣故）。

第四篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

白依拉嘎小學(xué)馬秀娟

? 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)部首“又”。

2、正確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

3、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。

? 教學(xué)重點(diǎn)：

1、識(shí)字、寫(xiě)字。

2、在識(shí)字和寫(xiě)字的過(guò)程中，即一步鞏固識(shí)字和寫(xiě)字的方法。

? 教學(xué)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

2、生字卡。

? 課時(shí)安排：

2課時(shí)

第．一．課．時(shí)．

? 教學(xué)重點(diǎn)：

1、識(shí)字、寫(xiě)字。

2、準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩(shī)。

? 教學(xué)難點(diǎn)：

了解讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性。

? 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。

師：自從入學(xué)以來(lái)，我們已經(jīng)積累了不少的古詩(shī)，誰(shuí)能借著今天這個(gè)機(jī)會(huì)為大家展示一下？

生自由背誦古詩(shī)。

今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首古詩(shī)《勸學(xué)》（板書(shū)課題）顏真卿是唐代著名的書(shū)法家他的字特別漂亮，風(fēng)格獨(dú)特他的字被稱為顏體。他很喜歡我們班的孩子，據(jù)說(shuō)有一些話要對(duì)我們說(shuō)，你們想知道他說(shuō)的是什么嗎？生：“想”﹗想的話你可要認(rèn)真聽(tīng)課、努力學(xué)習(xí)了！因?yàn)檫@番話都藏在詩(shī)里呢！你們有信心學(xué)好么？

生：“有”﹗

二、朗讀古詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。

1、教師范讀古詩(shī)，學(xué)生注意字的正確讀音。

2、教師領(lǐng)讀，學(xué)生感知詩(shī)的節(jié)奏。

詩(shī)的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。

3、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求認(rèn)的字，借助音節(jié)學(xué)習(xí)生字。

4、指名讀詩(shī)，教師糾正字音。

5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。

6、匯報(bào)識(shí)字情況。

古詩(shī)大家已經(jīng)讀熟了，在這個(gè)情境里字音叫得也很準(zhǔn)?，F(xiàn)在老師把這里的生字都叫出來(lái)，我想看看你們是否還能認(rèn)得準(zhǔn)?

學(xué)生個(gè)別讀、開(kāi)火車讀生字。

1、通過(guò)“勸”字，認(rèn)識(shí)一個(gè)新部首“又”。書(shū)空：橫撇、點(diǎn)。

2、多音字：更、發(fā)

3、字理圖學(xué)習(xí)“首”，理解“首”指的就是“頭”。

三、再讀古詩(shī)，感悟詩(shī)意

1、以各種形式讀古詩(shī)。

2、通過(guò)朗讀你知道了什么？

感悟詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力，不虛度光陰。

3、生展示自己查閱的有關(guān)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。

師：作者用28個(gè)字告訴我們一個(gè)道理，青少年時(shí)期要珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，如果浪費(fèi)時(shí)間就只能“老大徒傷悲”了。我們獲取知識(shí)的途徑莫過(guò)于書(shū)了，現(xiàn)在我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“書(shū)”字。

1、學(xué)生觀察字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)。

2、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

3、進(jìn)行擴(kuò)詞。

五、背誦古詩(shī)、鞏固生字。

1、送生字寶寶回家。學(xué)生將生字卡貼到正確的位置。

三（）（）火五更雞，正是男兒（）（）時(shí)。

黑（）不知（）學(xué)早，白（）方（）讀書(shū)（）。

2、熟練的背誦古詩(shī)。

第．二．課．時(shí)．

? 教學(xué)重、難點(diǎn):

1、書(shū)寫(xiě)生字。

2、積累有關(guān)惜時(shí)的名言。

3、掌握兩組反義詞。

? 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、復(fù)習(xí)。

1、認(rèn)讀生字卡。

2、背誦古詩(shī)。

3、在這首古詩(shī)里你有什么發(fā)現(xiàn)？

反義詞：遲—早黑—白

二、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

勸：左右結(jié)構(gòu)，書(shū)寫(xiě)時(shí)左窄右寬，“又”做偏旁捺變點(diǎn)。半包圍結(jié)構(gòu)：遲、發(fā)。

三、課后練習(xí)。

1、讀一讀。

體會(huì)情境圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向他們學(xué)習(xí)。

a)生自由讀、開(kāi)火車讀。

b)學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。

2、寫(xiě)一寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫(xiě)在虛宮格里，要寫(xiě)的美觀。

3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生背誦惜時(shí)名言。

4、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。

勸學(xué)頭發(fā)學(xué)生遲早首長(zhǎng)

第五篇：《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

執(zhí)教者：張中華

授課班級(jí)：高一（13）班 授課時(shí)間：3月18日

第七節(jié) 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力

1．學(xué)習(xí)本文如何用比喻論證、對(duì)比論證的方法論證中心論點(diǎn)。2．背誦全文。過(guò)程與方法

通過(guò)熟讀課文，用引導(dǎo)、分析、討論的方法來(lái)學(xué)習(xí)本文是如何用比喻論證、對(duì)比論證的方法論證中心論點(diǎn)的。情感態(tài)度與價(jià)值觀

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)重難點(diǎn)

1．每組比喻所包含的意義。

2．各組比喻之間在意義上的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

二、研習(xí)課文內(nèi)容

（一）研習(xí)第一自然段

本文的中心論點(diǎn)是什么？

（二）研習(xí)第二自然段

1．本段列舉了哪些事例，這些事例有何特點(diǎn)，它們包含的意思分別是什么？ 2．這一段是從哪方面說(shuō)明“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)的？ 3．學(xué)生背誦此段。

（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥）

（三）研習(xí)第三自然段

1．找出這段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。2．本段用了哪些比喻句，這些比喻句包含的意思分別是什么？ 3．這段是從哪個(gè)方面論述中心論點(diǎn)？ 4．學(xué)生背誦此段。

（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥）

（四）研習(xí)第四自然段

學(xué)生分組研習(xí)本段。問(wèn)題設(shè)計(jì)：

1．這段的主要內(nèi)容是什么？

2．本段采用了什么論證方法，是怎樣論證的？（學(xué)生討論回答，教師總結(jié)明確）

三、拓展延伸

你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？你能否舉一些你所熟悉的名人，說(shuō)說(shuō)他們是如何借助學(xué)習(xí)取得成功的？

四、課堂小結(jié)

背誦全文

五、布置作業(yè)

以“知識(shí)”為話題，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。