第一篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、背誦全文，掌握基本文言知識(shí)（字詞句式）；

2、理解荀子“勸學(xué)”觀點(diǎn)，分析文章議論風(fēng)格。

二、背景資料

1、《史記·孟子荀卿列傳》：當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢。

2、《四庫全書簡明目錄》：（荀）況亦孔氏之支流，其書大旨在勸學(xué)，而其學(xué)主于修禮，徒以恐人恃質(zhì)而廢學(xué)，故激為性惡之說。

三、預(yù)習(xí)練習(xí)

1、課文中有五個(gè)通假字，請(qǐng)依次寫出并加以解釋。

見課文注釋。

2、嘗試翻譯下列短句，尤其注意加點(diǎn)字詞的翻譯。

君子博學(xué)而日參省乎己：

假舟楫者，非能水也，而絕江河：

上食埃土，下飲黃泉，用心一也：

3、嘗試翻譯下列短句，注意翻譯前后語序的變化。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)：

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：

四、質(zhì)疑討論

1、“勸學(xué)”二字是什么意思？

勉勵(lì)士人堅(jiān)持學(xué)習(xí)

2、結(jié)合課文思考：荀子所“勸”之學(xué)是什么樣的“學(xué)”？

君子之學(xué)：通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)

3、作者用以闡明觀點(diǎn)的方法有哪些特色？請(qǐng)舉例說明。

比喻論證與對(duì)比論證

五、遷移創(chuàng)新

1、下列加點(diǎn)字讀音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）選A

A、木直中繩（zhng）槁暴(pù)參省(xǐng)須臾(yú)

B、跂而望(qì)輿馬(yú)舟楫(jí)蛟龍(jiǎo)

C、跬步(guǐ)騏驥(jì)駑馬(nú)鍥而不舍(qì)

D、金石可鏤(lu)爪牙（zhǎo）埃土(ái)用心躁也(zào)

2、下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）選D

A、學(xué)不可以已（停止）功在不舍（停止）

B、木直中繩（符合）輮使之然也（這樣）

C、金就礪則利（刀劍）聲非加疾也（洪亮）

D、而致千里（達(dá)到）無以至千里（使…到達(dá)）

3、下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）選C

A、取之于藍(lán)（介詞，從）而青于藍(lán)（介詞，比）

B、終日而思（連詞，表修飾）而見者遠(yuǎn)（連詞，表轉(zhuǎn)折）

C、輮以為輪（認(rèn)為）無以至千里（不能）

D、雖有槁暴（連詞，即使）風(fēng)雨興焉（兼詞，從這里）

﹡

4、閱讀下面兩則文言故事，完成相關(guān)習(xí)題。（選做題）

【曾子殺彘】曾子（孔子弟子）之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

【韓信將兵】上（指漢高祖劉邦）嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诠稳?？”曰：“如臣，多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>

（1）、下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）選B

A、曾子之妻之市（到…去）妻適市來（到…去）

B、特與嬰兒戲耳（特別）今子欺之（現(xiàn)在）

C、是教子欺也（代詞，這）非以成教也（使…成功）

D、從容與信言（不慌不忙）如我能將幾何（帶領(lǐng)）

（2）、把下面的文言短句翻譯成現(xiàn)代漢語。

女還，顧反為女殺彘。你先回去，我回來后給你殺豬吃。

多多益善，何為為我禽？ 既然越多越好,為什么被我擒住?

第二篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

荀子

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2、能正確流利的朗讀課文，并達(dá)到背誦。

3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

二、情感目標(biāo):勸勉、鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

通過學(xué)習(xí)本課初步了解課文大意，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)貴在持之以恒的道理。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章內(nèi)容及背誦經(jīng)典誦讀片段。

五、教學(xué)方法：

講解法、談話法、討論法、即興創(chuàng)作

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

七、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

1、了解荀子。課前我們查找了資料，誰能介紹一下荀子。

介紹：（荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。）

2、師介紹《荀子》這本書。（《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。）

今天我們就來學(xué)習(xí)他的書中的第一篇文章《勸學(xué)篇》。勸學(xué)是什么意思？（勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。今天這節(jié)課老師要勉勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。

(二)朗讀經(jīng)典片段。

1、教師范讀課文。注意重讀、節(jié)奏。

2、生自由讀，熟悉課文內(nèi)容。

3、指名學(xué)生讀文。其他學(xué)生認(rèn)真聽，用心聽出問題。

4、同桌互讀，糾正字音，互相檢查讀音是否正確。

5、配樂朗讀。

（三）小組合作理解古文意思。

1、分組借助釋義解釋古文意思。

2、小組交流自己的學(xué)習(xí)見解。

3、本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?（在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。）(板書：青勝于藍(lán)，冰寒于水)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ”的這個(gè)成語出自《荀子·勸學(xué)》。②作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?（比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。）(板書：直木為輪)③“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?（“學(xué)不可以已?！保?/p>

(板書：金就礪、木受繩)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?板書：知明而行無過)即學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力。

對(duì)荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

④本文的中心論點(diǎn)是 “ 學(xué)不可以已 ”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。我們可以用哪個(gè)成語表示這個(gè)意思？（鍥而不舍）

4、學(xué)完這段古文，將如何指導(dǎo)你的學(xué)習(xí)？你會(huì)怎么做？

5、我們將來都想成為一個(gè)有作為的人，我們?nèi)绾文軌驅(qū)崿F(xiàn)我們的理想呢?（舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子）

（四）熟讀成誦

（五）拓展學(xué)習(xí)

1、把你今天學(xué)習(xí)的收獲寫下來。

2、全班交流展示。

（六）、作業(yè)：背誦經(jīng)典誦讀片段。

第三篇：《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)思路

《勸學(xué)》是蘇教版《語文》第一冊(cè)第四單元的第一篇文章，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解有關(guān)文言實(shí)詞的一些知識(shí)（詞的本義和引申義，古今詞義的變化，聯(lián)綿詞，偏義復(fù)詞），理解28個(gè)文言實(shí)詞的意思，了解3個(gè)文言虛詞的用法。

鑒于本冊(cè)教材的第三單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是讀準(zhǔn)字音，所以第四單元的篇目教學(xué)既要延續(xù)前一單元的讀準(zhǔn)字音的訓(xùn)練，又要抓住本單元的重點(diǎn)，掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，另外還要針對(duì)不同文章抓住其內(nèi)容和藝術(shù)特色來講。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力： 1．了解荀子及其思想核心；

2．掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。3．提高誦讀和閱讀文言文的能力。

4．理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。5．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

（二）方法與過程：

1．通過教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．通過誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。3．通過討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專一的道理。

2．引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂，要樂學(xué)、好學(xué)。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1．在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2．掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。

六、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。問：同學(xué)們剛才聽到了什么？

生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。2．接著投影播放文字畫面。請(qǐng)學(xué)生翻譯這四句意思，重點(diǎn)落在“習(xí)”上。

3.師：提出“人之初，性本善”觀點(diǎn)的是我國古代偉大的思想家——孟子（投影展示孟子的生卒年和時(shí)代）（這句話可以是教師敘述，也可以提問學(xué)生），他認(rèn)為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。（投影展示荀子的生卒年和時(shí)代，）

說明：通過比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識(shí)，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時(shí)代。

（二）課文學(xué)習(xí)1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

（說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點(diǎn)都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意？接下來再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。）

2.學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號(hào)，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號(hào)。

聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。

3.解讀第一自然段： 先翻譯然后提問：

1）這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)？（明確：學(xué)習(xí)不可以停止。）

2）為什么學(xué)習(xí)不能停止？有的人不學(xué)習(xí)似乎也過得挺好，那么荀子的這句話又有何意義可言？

（明確：這一點(diǎn)我們?cè)谔接懶陨普撆c性惡論時(shí)已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會(huì)說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人？我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀。）3）第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。

4.解讀第二自然段：

1）導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說教的神情，多少個(gè)家長和老師面對(duì)學(xué)習(xí)難題都苦無對(duì)策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢？請(qǐng)同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。2）翻譯第二自然段。3）問：

a．這一段話里，荀子是否一上來就說學(xué)習(xí)有多重要？（明確：當(dāng)然沒有）

b．為了讓易流于說教的話題變得生動(dòng)易接受，荀子用了一組比喻的手法（考慮到學(xué)生未必能答出）來論證，請(qǐng)大家找出有幾個(gè)比喻？（明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷；木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直；木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)夠好的話。）

c．這五個(gè)比喻和“學(xué)習(xí)”有何關(guān)聯(lián)呢？怎么就歸結(jié)到“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”上的呢？（明確：

4）學(xué)生齊讀第二自然段。

5.解讀第三自然段：

1）翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。2）提問：

a．和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點(diǎn)，請(qǐng)問有幾組比喻？（明確：五組比喻，見課件）b．這些比喻得出了什么結(jié)論？

（明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。）3）學(xué)生齊讀第三自然段。

6.解讀第四自然段：

1）翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。

2）提問：說完了學(xué)習(xí)的意義和作用，接下來還有什么可說的呢？（學(xué)生也許七嘴八舌地說很多，可以根據(jù)《荀子》原文作出肯定和評(píng)價(jià)，但最終引到第四段的內(nèi)容“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”上來。）荀子是如何論述的呢？還是用比喻的形式嗎？?? 3）學(xué)生齊讀第四自然段。

（三）知識(shí)點(diǎn)歸納（課件展示）1.通假字 2.古今異義詞 3.詞類活用 4.特殊句式 說明：

1.以上知識(shí)點(diǎn)的歸納并不是簡單的知識(shí)梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。

2.另外針對(duì)本單元要求掌握的28個(gè)文言實(shí)詞（本文占8個(gè)）和3個(gè)文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)p209的附錄“本冊(cè)文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時(shí)已講過，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無論從時(shí)間還是精力上來說都難以達(dá)到。

3.除此知識(shí)點(diǎn)歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。

（四）文章思路回顧

由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容（可先請(qǐng)學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點(diǎn)、論述。）最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)上。說明：

對(duì)思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法；二是從內(nèi)容上來看，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。

（五）小結(jié)：

結(jié)合時(shí)代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。

（六）布置作業(yè)：

1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。

2、結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（七）板書設(shè)計(jì)：

內(nèi)容較多，詳情見課件?，F(xiàn)付其中一二：

學(xué)習(xí)的 青 出 于 藍(lán) 意義

冰 寒 于 水

輮 以 為 輪

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 提高自己

木 受 繩 則 直 改變自己

金 就 礪 則 利

積土成山，風(fēng)雨興焉

正面設(shè)喻 學(xué)習(xí)方法

積水成淵，蛟龍生焉

和態(tài)度

不積跬步，無以至千里

反面設(shè)喻

對(duì)比（積累）

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍

對(duì)比

（堅(jiān)持）鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

對(duì)比 積累

堅(jiān)持

蚓無爪牙之利?用心一也

專心

蟹六跪而二螯?用心躁也

對(duì)比（專心）

七、教學(xué)反思 《勸學(xué)》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動(dòng)、寓意豐富，所以在講析時(shí)不能以理說理，否則易流于說教，為學(xué)生厭倦。

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動(dòng)地將知識(shí)傳授給學(xué)生的不易，尤其針對(duì)技校生而言。所以我在講析時(shí)，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會(huì)將興奮點(diǎn)都集中在寓意豐富的議論手法上?？傊握n下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步。

《再別康橋》教學(xué)案例

林華森

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來??”“悄悄地我走了，正如我悄悄地來??”

《再別康橋》是20世紀(jì)中國最出色的一首別離詩，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格的詩境之美。一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人沉思?！景咐尘啊?/p>

運(yùn)用詩歌“意象”，體會(huì)詩歌的意境之美。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、意象的解讀。

2、詩情的領(lǐng)悟。

本案例設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生興趣為起點(diǎn)，由淺入深，從易到難組織教學(xué)過程。以誦讀交流為主，用課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美意境。引導(dǎo)學(xué)生通過解讀意象自主探究理解詩歌意境。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌內(nèi)涵，感受康橋美麗的自然風(fēng)光，體味詩人的康橋情結(jié)。

2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩中的意象美，逐步領(lǐng)悟詩情，掌握詩歌的欣賞方法。

3、思想目標(biāo)：了解詩人的感情方式和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，感受詩人“詩化人生”的至高境界。教學(xué)重點(diǎn)

1、意象的解讀。

2、詩情的領(lǐng)悟。

教學(xué)思路：以誦讀帶賞析，啟發(fā)學(xué)生交流討論，運(yùn)用多媒體手段，引導(dǎo)學(xué)生充分感受詩歌的優(yōu)美意境。教學(xué)方法：誦讀賞析與啟發(fā)探究相結(jié)合。

教學(xué)資源：《再別康橋》歌曲視頻，營造康橋意境；《再別康橋》朗誦片斷，激發(fā)學(xué)生朗誦熱情；從詩題入手引發(fā)學(xué)生思考討論交流。教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)語

有這樣一個(gè)人，他風(fēng)流倜儻，才華橫溢；有這樣一座橋，它空靈動(dòng)人，風(fēng)景秀麗；有這樣一首詩，它意境獨(dú)特，情感細(xì)膩。今天我們一起去認(rèn)識(shí)這個(gè)人、看看這座橋、品一品這首詩！領(lǐng)略一下詩人筆下的離別之情?。ò鍟涸賱e康橋）

我們先來認(rèn)識(shí)一下徐志摩這個(gè)人。

二、解題、介紹作者及寫作背景

1、解題

請(qǐng)同學(xué)看題目，你獲得了哪些信息？(再一次與康橋告別，說明對(duì)康橋充滿著眷戀。)

對(duì)康橋充滿眷戀，對(duì)一個(gè)地方的某樣?xùn)|西充滿感情，其實(shí)質(zhì)是什么？(對(duì)劍橋生活的留戀。)

展示資料

這是詩人第三次告別康橋。第一次是1922年，徐志摩從劍橋進(jìn)修回國，留下了長詩《康橋，再會(huì)罷》，第二次是1926年，第二次旅游該國后，留下了著名的散文《我所知道的康橋》，第三次是1928年，詩人第三次旅游英國，懷著激動(dòng)喜悅的心情誰也不通知地去看他康橋的英國朋友。可是不巧，由于事先沒約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候著他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來，在回國途中的中國海上，思緒不能自禁，留下了著名詩篇《再別康橋》。

2、閱讀注釋① 回答問題：由康橋你想到了什么？

康橋即劍橋，想到了英國的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國的哈佛大學(xué)等世界名校。

3、作者介紹 作者出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國、英國留過學(xué)，回國后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。用他本人的話說，在英國劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。可惜詩人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)失事，不幸遇難。雖然他在人間只活了35歲，但他的詩名卻永存中國詩壇。

三、聽配樂朗誦《再別康橋》，再讓學(xué)生有感情地讀一遍，感受那種濃濃的眷戀之情 學(xué)生思考：

1、這首詩哪幾節(jié)直接描寫了康橋的美麗景色?

2、詩中寫到了哪些實(shí)景?詩人賦予這些實(shí)景哪些色彩?

3、這些景從什么角度寫的?哪些給你留下深刻印象?

4、自由讀二、三、四、五節(jié),選取你最喜歡的那一節(jié)用最美的語言描述出來。

四、思考首尾節(jié)，看詩人是怎樣表現(xiàn)對(duì)康橋的依依不舍之情。

1、第一節(jié)里面，詩人寫到“作別西天的云彩”，最后一節(jié)卻說“不帶走一片云彩”，云彩明明是不能帶走的為什么徐志摩還要說不帶走呢？

詩人愛康橋，卻“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了什么？

2、最后一節(jié)為什么又不說“輕輕的”而又變成“悄悄的”？

五、簡介康橋情結(jié)

詩人游學(xué)劍橋大學(xué)是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？禈虻囊磺?，給徐志摩留下了美好的印象。他曾經(jīng)滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?/p>

六、整體感知這首詩的情感節(jié)奏：

1、聽配樂朗誦（注意朗讀節(jié)奏）；

2、學(xué)生個(gè)別讀（師生評(píng)點(diǎn)）；

七、自由評(píng)點(diǎn)，感受詩美：教師提問：

1、你最喜歡印象最深刻的；

2、你認(rèn)為最精彩、最動(dòng)人的；

教師小結(jié)：

意象：凝結(jié)著詩人主觀情思的客觀物象。

胡適說：“徐志摩的人生觀里只有四個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！?/p>

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)案例

胡崑明

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)目標(biāo)

進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn) 結(jié)合背景資料理解演講目的及意義 2．能力目標(biāo)

理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性

體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。3．德育目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念

教學(xué)重點(diǎn)：1．結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。2．感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)過程

（一）情景導(dǎo)入

同學(xué)們,通過前面兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)，我們知道每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：李樂薇的夢(mèng)想是在喧鬧的塵世中有一座屬于自己的“空中樓閣”；海子在現(xiàn)實(shí)與理想的激烈沖突中痛苦煎熬，他的夢(mèng)想是“面朝大海，春暖花開”；面對(duì)秋水長空，萬物勃發(fā)的壯麗江山，毛毛澤東的夢(mèng)想是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，他要“到中流擊水，浪遏飛舟”??那么,你知道，上個(gè)世紀(jì)60年代，在美國，有一位著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路·德金，他的夢(mèng)想是什么呢？

（二）檢查預(yù)習(xí)1．重點(diǎn)字詞積累

駭人聽聞、義憤填膺、安之若素等詞語

2．請(qǐng)同學(xué)簡介這篇演說辭的作者和時(shí)代背景（課前印發(fā)預(yù)習(xí)資料；教師作相應(yīng)補(bǔ)充）——教師有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

（三）、合作探究（以學(xué)習(xí)小組為單位）

（1）作者的夢(mèng)想是什么？為什么直到17節(jié)作者才正面提出自己的夢(mèng)想？放在后邊起到的作用？ ——17-25節(jié)

概括作者夢(mèng)想的內(nèi)容；探究文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。（2）作者為什么會(huì)提出這樣一個(gè)夢(mèng)想？

——結(jié)合課文，回答哪些段落寫到相關(guān)內(nèi)容1-6 并重點(diǎn)品讀第2段。具體體會(huì)“一百年后的今天”在文中反復(fù)出現(xiàn)所形成的藝術(shù)效果，學(xué)生齊讀第二段 讓學(xué)生體在朗讀中體會(huì)排比句式的作用：

1、語言有氣勢(shì)。

2、感情充沛。感受黑人在生活上備受壓榨、經(jīng)濟(jì)上十分貧困、政治上遭受歧視的悲慘現(xiàn)狀，進(jìn)而作者提出這一夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)意義。（3）作者認(rèn)為怎樣才能怎樣實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想呢？

——7-16節(jié) 回答黑人為爭取自由平等所采取的斗爭手段、方式和態(tài)度。（4）夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后會(huì)怎樣呢？

——學(xué)生集體朗讀26-32自然段，具體感受作者設(shè)想夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后的喜悅之情，體會(huì)作者對(duì)自由、平等的渴望之情。

（四）、拓展訓(xùn)練

讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句（不少于四句）。幾分鐘后指定兩生讀自己的作業(yè)，師讀自己寫的，師生互評(píng)。學(xué)以至用,提高語言表達(dá)能力。

（五）、延伸作業(yè)

布置作業(yè) 以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，寫一篇演講稿，并試著把它演講給家人聽。學(xué)寫演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語言文字的能力，初步學(xué)會(huì)演講。

三、教學(xué)反思

第一，確立明確集中的教學(xué)目標(biāo)，并選擇一個(gè)適合的切入點(diǎn)。在備課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇課文可講的東西很多，而時(shí)間只有一節(jié)課，如果面面俱到，結(jié)果可能是浮光掠影。所以在教學(xué)目標(biāo)的確立上，我把切入點(diǎn)放在內(nèi)容和句式上，以解讀課文內(nèi)容為主，結(jié)合朗讀來賞析本課的語言特色。并希望學(xué)生能把它運(yùn)用到寫作中去，以提高作文的語言表達(dá)能力。我感覺自己這堂課教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，教學(xué)難點(diǎn)也得到了一定的化解。

第二，把教師的“給”變成學(xué)生的自主探究發(fā)現(xiàn)。這堂課，我雖然設(shè)計(jì)了一些問題來引導(dǎo)學(xué)生解讀文本歸納方法，但教師“給”的痕跡還是有的學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還不夠。變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，是今后備課教師要充分思考并盡最大能力去解決的問題，這是一個(gè)十分艱難的過程，但也是一個(gè)不能不正視的問題。

《囚綠記》教學(xué)設(shè)計(jì)

江西省余干中學(xué)

周仁 教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章的寫作思路，梳理作者在文中的情感變化；

2、朗讀、品味文中優(yōu)美、清麗而又節(jié)奏舒緩的語言，體味作者對(duì)綠深深的熱愛之情；

3、學(xué)習(xí)散文“言在此而意在彼”的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)“綠”的象征意義。教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)目標(biāo)1、2是本文教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)3是教學(xué)的難點(diǎn)，要讓學(xué)生在閱讀中通過分析常春藤的特點(diǎn)明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。教學(xué)方法：

以學(xué)生自學(xué)為主，通過朗讀，從圈劃、品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句、含有言外之意的語句入手，把握“綠”的象征意義，提高感悟能力。課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

1、綠色是生命的顏色，是希望的顏色，給人一種生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上的力量?？匆娋G色就會(huì)讓人感受到生命的鮮活，有一種由衷的熱愛。那么，當(dāng)青年散文家、革命烈士陸蠡先生面對(duì)綠色時(shí)，他又會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和感受呢？ 今天，讓我們一起走進(jìn)陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去感受他那份對(duì)綠色的愛。2、1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，到1941年12月珍珠港事變，日軍入侵租界為止，歷時(shí)四年零一個(gè)月。作者當(dāng)時(shí)就是留在上海的文藝工作者之一。本文是1938年作者在上?！肮聧u”創(chuàng)作的一篇散文，寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時(shí)候”。

二、熟悉課文內(nèi)容：

本文是一篇緣情造境的敘事散文，寫作者在上?！肮聧u”時(shí)期懷念在北京的生活，講述了作者與常春藤的一段“交往”經(jīng)歷，描繪了綠枝的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”?！熬G”是全文描寫的客觀對(duì)象，作者圍繞“綠”展開敘事，采用“言在此而意在彼”的寫法，借常春藤的想象描寫，啟人聯(lián)想，給讀者留下想象空間，把人引向一個(gè)高尚的精神境界。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文內(nèi)容，完成下列練習(xí)：

1、在文中標(biāo)段序，圈點(diǎn)出疑難字詞，完成《陽光課堂·夯實(shí)基礎(chǔ)》（18頁）中的讀準(zhǔn)字 音、寫準(zhǔn)字形、用準(zhǔn)詞語；

2、參考《陽光課堂·理脈絡(luò)》（19頁）梳理文章內(nèi)容，理清文章的行文思路，并梳理作 者對(duì)常春藤稱呼的變化及與之相應(yīng)的情感變化。

行文思路：尋綠——→觀綠——→囚綠————→放綠——→懷綠

↓

↓

↓

↓

稱呼變化：

——→

——→

————→

↓

↓

↓

↓

↓

情感變化：

——→

——→

————→

——→（或原因）

（消除煩惱）（自私、留住幸福）（佩服其不屈）

綠影：“瞥見”，來不及細(xì)看卻一見鐘情，表達(dá)了作者心中早已對(duì)綠的喜愛和向往； 綠色：作者對(duì)綠有了自己的理性思考：綠色是生命，是希望，是慰安，是快樂 綠友：作者在孤獨(dú)中將常春藤視為朋友、知己；

綠囚：因愛而囚

三、研讀課文內(nèi)容：

1、朗讀（齊讀）課文3—6自然段，找出最能打動(dòng)你的詞、句進(jìn)行品味，比較作者在“遇綠”之前和“遇綠”之后心情有何變化，并說說這種變化的原因。

“遇綠”前：心焦、疲累、急不暇擇、↘

對(duì)綠的喜愛，因?yàn)榫G是生命，孤獨(dú)陌生、灰暗黃漠、是希望，是慰安，是快樂；綠陪

是涸轍之魚

伴我，消除我的孤獨(dú)、困倦和不快； “遇綠”后：歡喜、懷念、視同至寶 ↗

綠葉和我對(duì)語，了解我的語言和心聲。

2、朗讀（范讀）課文7—13自然段，思考：

（1）綠在被囚前和被囚后有怎樣的外形特征？“囚綠后”綠表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？ 被囚前外形特征：柔軟的卷須、纖細(xì)的脈絡(luò)和嫩芽、茂綠的嫩葉。

被囚后外形特征：漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成較弱，好像病了的孩子。

“囚綠后”綠的特點(diǎn)：它的尖端總是朝著窗外的方向，甚至于一枚細(xì)葉、一莖卷須都朝原來的方向；永遠(yuǎn)向著陽光生長；永不屈服于黑暗

（2）你對(duì)作者“囚綠”的行為如何理解？對(duì)被囚的“綠友”的尖端“總是朝著窗外的方 向”，你有何啟示？

明確：作者那份對(duì)綠的渴望和癡迷，表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛，對(duì)光明的向往和追求；但另一方面，這也是一種自私之舉，是對(duì)綠的施暴之舉，是對(duì)生命的一種遏制、摧殘。

表現(xiàn)出常春藤的不屈不饒，說明生命不可侵犯，萬物各得其所，不可人為干擾。

四、探究課文內(nèi)容：

1、散文閱讀，理清“形”與“神”的關(guān)系是基礎(chǔ)，“形”就是文中所寫的景、物、事等，“神”是指作者在文中表達(dá)的思想、情感或志向，作者或?qū)懢笆闱?，或詠物言志、或即事抒懷。本文的寫作?duì)象是“綠”，作者通過“形”想傳達(dá)怎樣的“神”？ 景（事、物）的特點(diǎn)

表達(dá)的志（情）

①無論處境如何，依舊伸長、攀緣、舒放—→ 象征著生命、希望 ②永遠(yuǎn)向著陽光生長

—→

象征著向往自由、光明

③固執(zhí)、朝原來的方向、永不屈服于黑暗—→ 堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘?/p>

請(qǐng)同學(xué)們看到《陽光課堂·生平簡介》（17頁），當(dāng)時(shí)作者被扣留后押解到汪偽政府所在地南京，審訊時(shí)，敵人問：“你贊成南京政府嗎？”陸蠡說：“不贊成?！睌橙擞謫枺骸叭毡救四芊裾鞣袊俊标戵换卮鹫f：“絕不可能。”于是于7月21日慘遭殺害，年僅34歲。巴金先生說：“陸蠡之死唯一的罪名就是他的口供強(qiáng)硬，他對(duì)敵人說，汪精衛(wèi)是漢奸，大東亞戰(zhàn)爭必?cái)?，他可能為這句話送了命，從他的固執(zhí)可以看出他的人格魅力?！北疚膶懹?938年秋，當(dāng)時(shí)正處于“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，作者不僅愛“綠”，更給予了“綠”以時(shí)代需要的精神。盧溝橋事變后，祖國山河淪陷，這正像被囚系而逐漸枯萎的常青藤，“永遠(yuǎn)向著陽光生長”“永不屈服于黑暗”，這正是我們堅(jiān)忍不拔、不屈不饒的民族精神的象征，是對(duì)中華民族光明前景的信仰。從中我們可以看出作者向往光明和自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高心靈”。這就是托物言志（或象征）的寫作手法。此外，文中還用到了虛實(shí)結(jié)合的寫作手法。當(dāng)下、眼前和客觀存在的為“實(shí)”，已逝、設(shè)想、夢(mèng)幻為“虛”。寫常春藤的生長變化和特點(diǎn)以及裝飾房間是實(shí)寫，而拿綠色裝飾我過于抑郁的心情，借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福、比喻猗郁的年華，“囚綠”如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱等是虛寫，賦予了綠色以情感和思想，非常鮮活。

2、文章寫了尋綠、觀綠、囚綠、放綠、懷綠，可為什么以“囚綠記”作為文章的標(biāo)題？

這與作者想要表達(dá)的主題有關(guān)。在“尋綠、觀綠、囚綠、放綠、懷綠”中“囚綠”表現(xiàn)了常春藤綠枝最艱難的狀況，這暗示著艱難的國運(yùn)家運(yùn)；“囚綠”表明作者復(fù)雜的心情，這是在盧溝橋事變后，日本帝國主義大舉侵略我國的時(shí)代背景下，作者的內(nèi)心極度痛苦和精神上堅(jiān)決反抗的表現(xiàn)。

從行文來看，“尋綠”“觀綠”表現(xiàn)作者對(duì)“綠”的感情逐漸加深，為下文的“囚綠”作鋪墊，因愛而“囚綠”，這種愛達(dá)到了畸愛的程度，才有了理解之后的“放綠”及分別后的“懷綠”。

可以看出，無論是作者感情的抒發(fā)，還是文章的行文安排，都與“囚綠”密切相關(guān)，所以用“囚綠記”來命名是最為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

五、拓展延伸

結(jié)合課文內(nèi)容和自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“善意有時(shí)候是具有危險(xiǎn)性和破壞性的”和“好心辦壞事”這句話的理解。（溺愛、嬌慣、只按自己的主觀意圖不顧對(duì)方的感受等）

六、讀寫結(jié)合

在“路標(biāo)、燈塔、小草、露珠、牛、飛蛾”等事物中任選一種寫一段托物言志的文字表達(dá)自己的某種思想。要求：

1、要突出物的某種特點(diǎn)，表達(dá)的思想要與之有某種關(guān)聯(lián)。

2、運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法，不少于100字。

第四篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸

學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)：

1．掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”３個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2．掌握課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1．在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2．理解文言詞語和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時(shí)數(shù)

二課時(shí) 第一教時(shí) 教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前

313—前 238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣

有yòu通又

知zhì是“智”的古字

暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng

礪 lì

參 cān省 xǐng

跂 qì

臾 yú

螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 于

（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

（2）介詞，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

（3）介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/

假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/

吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以

“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)：

1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2．書面作業(yè)：“練習(xí)”

二、三。

3．背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、明確目標(biāo)

1．理解課文內(nèi)容。

2．學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3．鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2．組織討論以下問題

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？

三個(gè)分論點(diǎn)。

一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；

二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；

三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

（3）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”

“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

（4）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（5）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3．背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

板書設(shè)計(jì)：

提高自己

青出于藍(lán)

中

學(xué)習(xí)的重要性

冰寒于水

木受繩則直

知明而行無過矣

心（正面設(shè)喻）

改變自己：輮木為輪

金就礪則利

論

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自

登高博見

點(diǎn)

己不足（反復(fù)設(shè)喻）

登高而招

順風(fēng)而呼

善假于物也

↓

假輿馬

假舟揖

學(xué)

要積累

積土成山

積水成淵

神明自得

圣心備焉

不

不積跬步

不積小流

可

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度

要堅(jiān)持不懈

騏驥

駑馬

以

（正反對(duì)照設(shè)喻）

朽木

金石

已

要專一

蚓——用心一

（積的保證缺一不可）

蟹——用心躁

第五篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《荀子·勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2、能正確流利的朗讀課文，并達(dá)到背誦。

3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

二、情感目標(biāo):勸勉、鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

通過學(xué)習(xí)本課初步了解課文大意，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)貴在持之以恒的道理。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章內(nèi)容及背誦經(jīng)典誦讀片段。

五、教學(xué)用具及手段：

荀子《勸學(xué)》的篇目及課文的釋義、磁帶（國學(xué)經(jīng)典名曲）、錄音機(jī)一臺(tái)

六、教學(xué)方法：

講解法、談話法、討論法、即興創(chuàng)作

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入階段

1、開門見山出示題目《荀子·勸學(xué)》

2、了解荀子。師：課前我們查找了資料，誰能介紹一下荀子。生答。師做詳細(xì)介紹：（荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。）

3、師介紹《荀子》這本書。（《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。）

4、師：那么，今天我們就來學(xué)習(xí)他的書中的第一篇文章《勸學(xué)篇》。勸學(xué)是什么意思？（勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。

5、引入：今天這節(jié)課老師要勉勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。(二)朗讀經(jīng)典片段。

1、教師范讀課文。注意重讀、節(jié)奏。

2、生自由讀，熟悉課文內(nèi)容。

3、指名學(xué)生讀文。其他學(xué)生認(rèn)真聽，用心聽出問題。

4、糾正字音，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，及培養(yǎng)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。

5、同桌互讀，互相檢查讀音是否正確。

6、搖頭擺尾讀。體會(huì)古時(shí)的學(xué)生學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生興趣。

7、配樂朗讀。

（三）小組合作理解古文意思。

1、分組借助釋義解釋古文意思。

2、小組交流自己的學(xué)習(xí)見解。

3、師引：本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?（在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。）

(板書：青勝于藍(lán)，冰寒于水)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ”的這個(gè)成語出自《荀子·勸學(xué)》。

②作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?（比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。）

(板書：直木為輪)通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。③ 師： “金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?（“學(xué)不可以已?！保?/p>

(板書：金就礪、木受繩)生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”(板書：知明而行無過)學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力

師：對(duì)荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

④本文的中心論點(diǎn)是 “ 學(xué)不可以已 ”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。我們可以用哪個(gè)成語表示這個(gè)意思？生：鍥而不舍。師：對(duì)，這個(gè)詞語我們很早就知道了，其實(shí)它就出自于本文，下節(jié)課我們將繼續(xù)探究。

4、學(xué)完這段古文，將如何指導(dǎo)你的學(xué)習(xí)？你會(huì)怎么做？

5、我們將來都想成為一個(gè)有作為的人，我們?nèi)绾文軌驅(qū)崿F(xiàn)我們的理想呢?（舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子）

（四）、熟讀成誦

（五）、拓展學(xué)習(xí)

1、把你今天學(xué)習(xí)的收獲寫下來。

2、全班交流展示。

（六）、作業(yè)：背誦經(jīng)典誦讀片段。