第一篇：招教考試歷史《文藝復興和宗教改革》教學設計

內蒙古教師考試網

招教考試歷史《文藝復興和宗教改革》教學設計

一、教學目標

【知識與能力目標】

1.知道“文學三杰”和“藝術三杰”及其代表作，了解人文主義的含義。

2.掌握十四五世紀文藝復興運動興起的原因、性質、意義。

【過程與方法目標】

1.通過史料研讀、自主閱讀等方法，歸納文藝復興興起的時間、主要人物及其作品。

2.通過小組討論探究文藝復興運動的實質，提高對歷史問題探究、分析及表達能力。

【情感態(tài)度與價值觀目標】

感受人文主義精神(提倡人性、追求人的自由全面發(fā)展)在人類社會發(fā)展中的巨大貢獻，認識到文藝復興時期的文學藝術作品是經歷磨難經過不懈努力而取得的，樹立刻苦鉆研、努力學習、勇于創(chuàng)新的信念和意識。

二、教學重難點

【重點】

文藝復興興起的背景、文藝復興時期“文學三杰”、“藝術三杰”的主要作品及特點。

【難點】

內蒙古教師考試網

文藝復興的實質及影響。

三、教學方法

史料研讀法，自主閱讀法，小組討論法等。

四、教學用具

多媒體教學課件

五、教學過程

環(huán)節(jié)一：導入新課

教師利用多媒體課件播放意大利的風光和意大利文藝復興時期的建筑和藝術品，同時由老師進行講解：提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有最誘人的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界著名的永恒之城——羅馬，佛羅倫薩，威尼斯和那不勒斯。就在這篇土地上曾哺育了斯巴達克斯、但丁、達·芬奇、米開朗琪羅、伽利略、馬可·波羅等偉大的人物。這就是意大利——一個神秘的國度。同學們，在14、15世紀的意大利產生了一個影響歐洲歷史進程的文化現(xiàn)象——文藝復興。今天，就讓我們一起走進14、15世紀的意大利，探尋文藝復興的足跡。

(板書：第6課 文藝復興與宗教改革)環(huán)節(jié)二：新課教學

(一)文藝復興運動興起的背景

【過渡】通過初中歷史課程的學習，我們知道文藝復興運動首先于意大利興起，那大家是否思考過，為什么會首先在意大利興起文藝復興運動呢?

內蒙古教師考試網

教師請同學們閱讀課本26—27頁文字并結合課件展示的有關文藝復興運動興起的原因的史料材料，提問：文藝復興運動在意大利興起的背景是什么?

教師首先請一位同學回答：

14、15世紀的意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽，意大利留存有豐富的古代希臘羅馬文化，意大利統(tǒng)治階層廣納賢才。

教師：這位同學的回答非常全面，說明他對歷史信息的歸納總結能力非常強。為了讓學生更清晰地認識文藝復興最先興起于意大利的歷史背景，教師再次追問：為什么意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，留存豐富的古希臘羅馬文化是文藝復興興起的背景呢?(教師可以適時提示學生從資產階級與教會的矛盾，古希臘羅馬文化的內涵思考)教師用多媒體課件出示當時意大利民眾對于金錢渴望的圖片對比《圣經》中的教義“富人進入天堂比駱駝穿過針眼還要困難”，幫助學生理解當時意大利的資產階級與教會之間的矛盾。

對于古希臘羅馬文化內涵的思考，學生可以回顧上節(jié)課《西方人文主義思想的起源》中的知識來回答。

最后老師根據學生的回答，在黑板上總結補充：經濟基礎——意大利的資本主義萌芽(根本原因);文化環(huán)境——意大利豐厚的文化遺產;人才優(yōu)勢——意大利統(tǒng)治階層廣納賢才;資產階級與教會階層矛盾激化。

(二)文藝復興運動

過渡句：我們學習了文藝復興運動興起的背景，那我們現(xiàn)在再來看一下文藝復興運動的內容。

1.“文學三杰”和“藝術三杰”

【過渡】在文藝復興時期，有很多體現(xiàn)人文主義的作品涌現(xiàn)出來，請學生說說自己了解的這一時期體現(xiàn)人文主義思想的作品。

請學生閱讀教材P27頁第3段到P28頁第3段的內容，然后完成多媒體課件中的內容，內蒙古教師考試網

2.文藝復興運動的傳播與影響

【過渡】我們知道文藝復興運動興起于意大利，但是卻在全歐洲都開花結果了，文藝復興運動是如何從意大利傳播到歐洲其他地區(qū)的呢?在其他地區(qū)又產生了哪些成果呢?(1)文藝復興的傳播

教師請學生講述文藝復興傳播的情況(學生課前有預習)，老師總結：15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐的廣大地區(qū)。文藝復興運動在西歐各國開花各國，涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀的反映人文主義思想的作品，如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，塞萬提斯的《唐吉坷德》，拉伯雷的《巨人傳》

(2)文藝復興的影響

【過渡】文藝復興運動對于歐洲世界的發(fā)展進程產生了很大的影響，那到底影響了歐洲哪些方面的發(fā)展呢? 教師要求學生根據本節(jié)課所學知識及多媒體課件出示的資料，思考文藝復興的影響，教師適時引導學生從當時和以后兩個角度思考。

教師總結：沖破了基督教神學束縛，是一場思想解放運動;推動了宗教改革;催生了近代自然科學的發(fā)展。

3.人文主義

【過渡】大家通過剛才的學習對于文藝復興的內容有了大致的了解，那文藝復興的核心思想到底是什么呢? 學生回答：人文主義。教師提問到底什么是人文主義呢? 教師在多媒體課件上出示《寶座上的圣母》和《草地上的圣母》圖片，請學生從人物表情、背景、畫面風格等角度對這兩幅圖畫進行對比分析，找出不同點。

內蒙古教師考試網

高二的學生能夠對于兩幅畫中表現(xiàn)出來的不同情感有比較強烈的認識。教師適時引導學生認識到兩幅畫的不同之處在于拉斐爾的《草地上的圣母》體現(xiàn)的了人性的光芒。

教師在多媒體課件上出示薄伽丘《十日談》中的《裁判官的故事》，學生通過這個故事，了解到中世紀教會的腐敗。

教師出示莎士比亞名作《仲夏夜之夢》的片段，學生通過這一片段，認識到人文主義的另一方面——追求自由、幸福和物質享受。

通過教師講授哥白尼發(fā)表“日心說”的故事，學生能夠深刻感受到當時的人們對于科學和理性的追求。

【過渡】同學們，剛才我們欣賞了那么多文藝復興時期的作品，相比大家對于人文主義有了比較深刻的認識。下面請大家以學習小組為單位進行討論到底什么是人文主義，然后完成課件中的表格，并舉例說明。給大家五分鐘的時間。

最后教師在學生回答的基礎上進行板書總結：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由、幸福和物質享受，崇尚理性和科學。

環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)

內蒙古教師考試網

教師引導學生分別從原因、內容、影響等方面對文藝復興的知識進行回顧。教師設計探究問題：請學生回去查閱相關資料，說說文藝復興運動時期自然科學的發(fā)展情況，并思考自然科學技術的發(fā)展對于解放人類思想的作用。下節(jié)課請學生回答。(伽利略，“現(xiàn)代物理學之父”，改進望遠鏡，進行天文觀測;哥白尼，天文學家，提出了“日心說”;開普勒，“星星運動定律”。作用：沉重打擊了教會的宇宙觀，使得天文學從宗教學的束縛下解放出來。)

六、板書設計

七、教學反思

更多內蒙古教師考試相關資訊請隨時關注內蒙古教師考試網

相關推薦：2015年內蒙古教師招考信息匯總

第二篇：歷史試講教案《文藝復興和宗教改革》

歷史試講教案|《文藝復興和宗教改革》

歡迎來到福建教師招考信息網，福建中公教育考試網提供真實可靠的福建教師招聘、教師資格證考試最新資訊，包括招考公告、考錄進程、考試培訓、面試輔導、資料下載等。我們在福建教師招考信息網等著你回來。

小編推薦>>> 教師考試面試備考指導|13個學科教案【匯總篇】（按住ctrl點擊查看）

一、教學目標 【知識與能力目標】

1.知道“文學三杰”和“藝術三杰”及其代表作，了解人文主義的含義。2.掌握十四五世紀文藝復興運動興起的原因、性質、意義?！具^程與方法目標】

1.通過史料研讀、自主閱讀等方法，歸納文藝復興興起的時間、主要人物及其作品。2.通過小組討論探究文藝復興運動的實質，提高對歷史問題探究、分析及表達能力?！厩楦袘B(tài)度與價值觀目標】

感受人文主義精神(提倡人性、追求人的自由全面發(fā)展)在人類社會發(fā)展中的巨大貢獻，認識到文藝復興時期的文學藝術作品是經歷磨難經過不懈努力而取得的，樹立刻苦鉆研、努力學習、勇于創(chuàng)新的信念和意識。

二、教學重難點 【重點】

文藝復興興起的背景、文藝復興時期“文學三杰”、“藝術三杰”的主要作品及特點?！倦y點】

文藝復興的實質及影響。

三、教學方法

史料研讀法，自主閱讀法，小組討論法等。

四、教學用具 多媒體教學課件

五、教學過程 環(huán)節(jié)一：導入新課

教師利用多媒體課件播放意大利的風光和意大利文藝復興時期的建筑和藝術品，同時由老師進行講解：提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有最誘人的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界著名的永恒之城——羅馬，佛羅倫薩，威尼斯和那不勒斯。就在這篇土地上曾哺育了斯巴達克斯、但丁、達·芬奇、米開朗琪羅、伽利略、馬可·波羅等偉大的人物。這就是意大利——一個神秘的國度。同學們，在14、15世紀的意大利

產生了一個影響歐洲歷史進程的文化現(xiàn)象——文藝復興。今天，就讓我們一起走進14、15世紀的意大利，探尋文藝復興的足跡。

(板書：第6課 文藝復興與宗教改革)環(huán)節(jié)二：新課教學

(一)文藝復興運動興起的背景

【過渡】通過初中歷史課程的學習，我們知道文藝復興運動首先于意大利興起，那大家是否思考過，為什么會首先在意大利興起文藝復興運動呢? 教師請同學們閱讀課本26—27頁文字并結合課件展示的有關文藝復興運動興起的原因的史料材料，提問：文藝復興運動在意大利興起的背景是什么?

教師首先請一位同學回答：

14、15世紀的意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽，意大利留存有豐富的古代希臘羅馬文化，意大利統(tǒng)治階層廣納賢才。

教師：這位同學的回答非常全面，說明他對歷史信息的歸納總結能力非常強。

為了讓學生更清晰地認識文藝復興最先興起于意大利的歷史背景，教師再次追問：為什么意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，留存豐富的古希臘羅馬文化是文藝復興興起的背景呢?(教師可以適時提示學生從資產階級與教會的矛盾，古希臘羅馬文化的內涵思考)教師用多媒體課件出示當時意大利民眾對于金錢渴望的圖片對比《圣經》中的教義“富人進入天堂比駱駝穿過針眼還要困難”，幫助學生理解當時意大利的資產階級與教會之間的矛盾。

對于古希臘羅馬文化內涵的思考，學生可以回顧上節(jié)課《西方人文主義思想的起源》中的知識來回答。最后老師根據學生的回答，在黑板上總結補充：經濟基礎——意大利的資本主義萌芽(根本原因);文化環(huán)境——意大利豐厚的文化遺產;人才優(yōu)勢——意大利統(tǒng)治階層廣納賢才;資產階級與教會階層矛盾激化。

(二)文藝復興運動

過渡句：我們學習了文藝復興運動興起的背景，那我們現(xiàn)在再來看一下文藝復興運動的內容。1.“文學三杰”和“藝術三杰”

【過渡】在文藝復興時期，有很多體現(xiàn)人文主義的作品涌現(xiàn)出來，請學生說說自己了解的這一時期體現(xiàn)人文主義思想的作品。

請學生閱讀教材P27頁第3段到P28頁第3段的內容，然后完成多媒體課件中的內容，2.文藝復興運動的傳播與影響

【過渡】我們知道文藝復興運動興起于意大利，但是卻在全歐洲都開花結果了，文藝復興運動是如何從意大利傳播到歐洲其他地區(qū)的呢?在其他地區(qū)又產生了哪些成果呢?(1)文藝復興的傳播

教師請學生講述文藝復興傳播的情況(學生課前有預習)，老師總結：15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐的廣大地區(qū)。文藝復興運動在西歐各國開花各國，涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀的反映人文主義思想的作品，如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，塞萬提斯的《唐吉坷德》，拉伯雷的《巨人傳》

(2)文藝復興的影響

【過渡】文藝復興運動對于歐洲世界的發(fā)展進程產生了很大的影響，那到底影響了歐洲哪些方面的發(fā)展呢? 教師要求學生根據本節(jié)課所學知識及多媒體課件出示的資料，思考文藝復興的影響，教師適時引導學生從當時和以后兩個角度思考。

教師總結：沖破了基督教神學束縛，是一場思想解放運動;推動了宗教改革;催生了近代自然科學的發(fā)展。

3.人文主義

【過渡】大家通過剛才的學習對于文藝復興的內容有了大致的了解，那文藝復興的核心思想到底是什么呢? 學生回答：人文主義。教師提問到底什么是人文主義呢? 教師在多媒體課件上出示《寶座上的圣母》和《草地上的圣母》圖片，請學生從人物表情、背景、畫面風格等角度對這兩幅圖畫進行對比分析，找出不同點。

高二的學生能夠對于兩幅畫中表現(xiàn)出來的不同情感有比較強烈的認識。教師適時引導學生認識到兩幅畫的不同之處在于拉斐爾的《草地上的圣母》體現(xiàn)的了人性的光芒。

教師在多媒體課件上出示薄伽丘《十日談》中的《裁判官的故事》，學生通過這個故事，了解到中世紀教會的腐敗。

教師出示莎士比亞名作《仲夏夜之夢》的片段，學生通過這一片段，認識到人文主義的另一方面——追求自由、幸福和物質享受。

通過教師講授哥白尼發(fā)表“日心說”的故事，學生能夠深刻感受到當時的人們對于科學和理性的追求?！具^渡】同學們，剛才我們欣賞了那么多文藝復興時期的作品，相比大家對于人文主義有了比較深刻的認識。下面請大家以學習小組為單位進行討論到底什么是人文主義，然后完成課件中的表格，并舉例說明。給大家五分鐘的時間。

最后教師在學生回答的基礎上進行板書總結：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由、幸福和物質享受，崇尚理性和科學。

環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)

教師引導學生分別從原因、內容、影響等方面對文藝復興的知識進行回顧。

教師設計探究問題：請學生回去查閱相關資料，說說文藝復興運動時期自然科學的發(fā)展情況，并思考自然科學技術的發(fā)展對于解放人類思想的作用。下節(jié)課請學生回答。(伽利略，“現(xiàn)代物理學之父”，改進望遠鏡，進行天文觀測;哥白尼，天文學家，提出了“日心說”;開普勒，“星星運動定律”。作用：沉重打擊了教會的宇宙觀，使得天文學從宗教學的束縛下解放出來。)

六、板書設計

七、教學反思

查看更多教案，推薦您閱讀：教師考試面試備考指導|13個學科教案【匯總篇】（按住ctrl點擊查看）

第三篇：《文藝復興和宗教改革》教學實錄

《文藝復興和宗教改革》教學實錄

摘 要： 人類歷史上每次出現(xiàn)大的思想解放運動就會伴隨巨大的歷史進步。文藝復興和宗教改革推動了資產階級革命時代的到來，促進了人文精神的傳播。在世界史教學中具有重要地位，因此如何突破本課重難點顯得非常重要，文章對本節(jié)課的教學設計做了總結。

關鍵詞： 思想史 文藝復興 宗教改革 教學實錄

一、教學基本情況分析

（一）對教學內容的分析

《文藝復興與宗教改革》是人教版高中歷史必修三的第二單元第六課，本課內容分三個部分，分別是意大利的資本主義萌芽、文藝復興和宗教改革。本課學習是在“西方人文主義思想的起源”一課的基礎上開展的，同時為下節(jié)課“啟蒙運動”的學習做好鋪墊，因此本課在第二單元里起到承上啟下的作用，是深入學習了解西方人文主義內涵及其發(fā)展的關鍵，這兩大運動影響深遠，并在相當程度上影響當今歐美的政治、文化生活，因此本課內容十分重要。

（二）對學生情況的分析

本節(jié)課的教授對象為高二文科班學生，他們探求知識的熱情高，理性思維能力正在形成，世界觀、價值觀具有很強的可塑性。本課內容，學生在初中歷史中接觸過，對相關知識有比較充分的了解，而且經過了一年多高中歷史學習之后，已基本熟悉了高中歷史學習方法。本課注重讓學生在課上分析、討論，從而多渠道培養(yǎng)學生的分析、概括、思維能力，發(fā)揮教師在學生學習中的主導作用，以及樹立學生在學習中的主體地位。這是符合高二學生的認知水平的。

二、教學目標設定

（一）知識與能力

1.通過對意大利資本主義萌芽的學習，學生掌握“資本主義的發(fā)展和新興資產階級的壯大，是意大利出現(xiàn)文藝復興運動的社會條件”。

2.通過學習文藝復興運動興起的背景，理解其實質是反映新興資產階級要求的思想解放運動。

3.掌握文藝復興時期的文學藝術成就，探討這些作品是如何體現(xiàn)以人為中心、肯定人的價值和尊嚴的人文主義思想的。

4.馬丁?路德宗教改革否定了羅馬教皇的權威，是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬天主教神權統(tǒng)治的斗爭。

（二）過程與方法

1.學習文藝復興和宗教改革時，引導學生從背景、概況、實質和影響等方面進行探究，把它們放到西歐資本主義萌芽和發(fā)展大背景下進行分析學習。

2.充分利用教材圖片、情景再現(xiàn)、分析對比、課堂討論等教學方法，進行啟發(fā)式教學，在教師引導下，鼓勵學生多動口、動手、動腦，積極參與，充分發(fā)揮學生主體作用。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1.通過學習“資本主義萌芽和發(fā)展引發(fā)文藝復興和宗教改革運動，而文藝復興和宗教改革又促進了社會進步”，使學生認識到：經濟和文化發(fā)展是促進國家發(fā)展的重要因素。

2.學習文藝復興，聯(lián)系社會現(xiàn)實，我們應該尊重人和人性，重視人文情懷，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

3.通過學習馬丁?路德宗教改革，學習他勇于改革、堅持信仰的頑強意志及勇于面對困難、積極進取的精神。

三、課堂教學實錄

（一）導入新課

從公元前5世紀開始，雅典社會出現(xiàn)了智者學派、蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等一些以人和人類社會作為探索主題的學派。古代先哲們從人類社會生活中的各方面不斷強調人性，是歐洲人文主義精神的最早體現(xiàn)。

然而，從公元476年西羅馬帝國滅亡開始，一千多年間，歐洲陷入了封建割據的狀態(tài)，導致社會生產和科技發(fā)展停滯。

從14世紀開始，隨著歐洲社會經濟的發(fā)展，人們開始沖破封建的藩籬，要求獲得個性解放，這段歷史就是我們本課的內容――文藝復興和宗教改革。

（二）教學內容

1.文藝復興

（問題）什么是文藝復興？

（教師）文藝復興就是14―17世紀，初期在意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，以人文主義為核心，以復興古代希臘羅馬文化為旗號，實質是一場資產階級反封建專制、反教會性質的思想文化運動。

（問題）意大利為何能開歐洲文藝復興的先河？這場運動為何打著光復古希臘羅馬文化的旗號呢？

（方法）指導學生閱讀教材，在教師講解的基礎上得出正確認識。

（歸納）（1）前提：資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)；階級基礎：資產階級的形成；人才優(yōu)勢：匯聚眾多人才；文化環(huán)境：古羅馬建筑遺跡和文化典籍。

（2）資本主義處在萌芽時期，資產階級力量還不夠強大。

（問題）思想核心：人文主義

提倡追求自由和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性，提倡科學，追求知識和肯定人性。

（問題）意大利文藝復興有何成就？

（方法）學生看書后教師點撥。

（歸納）文藝復興的思想家們在這個時期主要通過文藝作品或美術作品表現(xiàn)對人的尊敬。

文學三杰（前三杰）：

薄伽丘《十日談》，通過故事抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

但丁《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。

彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

藝術三杰（后三杰）：達?芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅。

（問題）請同學們認真比較欣賞這幾幅畫在人物服飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不同？并就此談談文藝復興時期藝術家的創(chuàng)作特征是什么？他們對宗教持什么態(tài)度？

（歸納）文藝復興時期的繪畫作品，全無中世紀刻板、嚴肅的風格，而是以人性化風格進行創(chuàng)作，力圖展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。文藝復興時期的畫家并未放棄天主教。

（問題）16世紀為何會擴展到西歐？有何表現(xiàn)？

（方法）組織學生討論分析并總結。

（歸納）新航路開辟以后，世界上的路發(fā)生了轉移；西歐資本主義經濟得到了發(fā)展；資產階級力量不斷增強。

莎士比亞《哈姆雷特》（代表文藝復興時期文學的最高成就）；拉伯雷《巨人傳》；伊拉斯謨《愚人頌》；塞萬提斯《堂吉訶德》。

過渡：文藝復興從意大利擴展到歐洲其他地區(qū)，人們開始用自己的眼光探索人類社會和自然界的奧秘。那么它對社會進步有何影響？

意義：是歐洲歷史上第一次思想解放運動；推動了資本主義的發(fā)展；為近代自然科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件；促進了宗教改革的出現(xiàn)。

2.宗教改革

（問題）什么因素促使德意志地區(qū)興起宗教改革？

（方法）指導學生閱讀教材和材料，在教師講解的基礎上得出正確結論認識。

（材料）材料一：天主教會把從事商業(yè)貿易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。

材料二：許多修道院與公共妓院無甚差別。――伊拉斯莫

材料三：16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數目等于1497年德皇所征稅額的21倍。

材料四：天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介。……（教會）聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。

（歸納）文藝復興推動了人文精神的發(fā)展；天主教教會對德意志的壓榨；教皇出售“贖罪券”。

（提問）改革又是怎么進行的？

（歸納）宗教改革的過程。

序幕：《九十五條論綱》張貼

觀點：因信稱義（當錢投入錢柜叮當作響時，增加的只是貪婪愛財的欲望，而不是靈魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道《圣經》和君權高于教權；信徒皆教士；僧侶還俗。

意義：①否定天主教會和教皇的作用；②否定教會神學的壟斷地位；③否定教皇和教會的特權地位，追求地位平等；④滿足資產階級資本原始積累的要求；⑤符合資產階級追求國家統(tǒng)一、強化王權的政治要求，動搖教會的權威。

影響：拉開歐洲宗教改革的序幕；新教登上歷史舞臺，形成三教鼎立的宗教格局。

（小結）14―16世紀歐洲文藝復興和宗教改革，使越來越多的人從封建愚昧中解脫出來，開始打破對羅馬教會的迷信，使人文主義思想得到進一步傳播和發(fā)展。

（三）教案點評

本節(jié)教學設計充分利用教材圖片和材料，用問題方式設計情景，層次分明，邏輯清晰，既突出了重點，又突破了難點。

第四篇：第6課文藝復興和宗教改革教學設計

專題二 西方人文精神的起源與發(fā)展 第6課《文藝復興和宗教改革》教學設計

海南中學歷史組 鄭鋒

【總目標】 打造高效的歷史課堂 【課程標準】

知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義?！緦W習目標】

1、記住文藝復興和宗教改革的主要內容，提高辯證思考問題的能力。

2、通過解讀材料、合作探究人文精神的內涵，學會運用知識解決問題的方法。

3、激情投入、與學生一起感受文藝復興時期的豐富思想，樹立科學的價值觀。【重點難點】

重點：文藝復興和宗教改革的人文精神。難點：馬丁·路德的宗教改革 【新課】

上課之前，先聽聽意大利的歌劇曲，看看投影片頭《神權下的自我》的圖片。導入：

古人云：讀萬卷書，行萬里路。今天我們采用旅行的方式進入今天的課堂，讓我們乘坐“人文之旅”的列車，一起去尋找曾經的“人文”輝煌。（動畫展示旅行的基本行程）第一輯、人文之旅

第1站：古希臘 ——人文精神的產生

毫無疑問，第1站我們選擇去“歐羅巴文明”發(fā)源地古希臘。這兒的哲學家一抓一大把，他們對人有怎么樣的認識和看法呢？

學生：普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度。”

蘇格拉底：“認識你自己?！?/p>

他們開始關注人的作用，把人看作是世界的中心，從此，歐洲的人文精神產生了。

（過渡）順著時間的長河，我們來到了中世紀。第2站：中世紀的歐洲 ——人文精神的泯滅 到處看到這樣的的表情。

（展示圖片：雕塑《安東尼.奧索》）

從這個雕塑看，你認為中世紀的人是怎么樣的？（禁欲苦行、壓抑人性、麻木順從、愚昧迷信、教權至上??）

師：這個在神籠罩下時代，人看不到他們的幸福與快樂，因為人不再是世界的中心，而是淪為神的奴隸，人文精神泯滅了。

（過渡），經過千年沉淪后，“人文精神”重新被喚醒，是什么事件喚醒了它。（文藝復興）不錯，那么，什么叫文藝復興呢？ 我們旅行的列車進入——

第3站：14-17C的意、英 ——人文精神的復蘇

（一）文藝復興的含義

我們先通過一個視頻資料來了解它的含義。文藝復興起始于……他們創(chuàng)造的建筑、藝術和文學方面的大量杰作，展現(xiàn)出近代文明的神韻。

（過渡）通過這個短片，我們對“文藝復興”的含義有一個初步的了解。

下面，我們再透過兩位文學大師的的作品進一步來解讀“人文精神”的內容。

（二）文藝復興的內容

1、文學

咱們首先一起來品讀一下薄伽丘的《十日談》的小故事，解讀故事背后的人性問題。

①第四天第一則——

有一個從小小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親答道：她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰知兒子卻說： “爸爸，請讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”

父親這才明白??人性難以阻擋！

（過渡）從這個故事中，我們看到“人性的解放”是可貴的，但是僅僅追求“人的本性”，恐怕還不夠。畢竟，人活著不僅追求初級的本性，還要追求更高級的精神。那么，莎士比亞的出現(xiàn)彌補了薄伽丘帶給我們的遺憾。

（在班上推薦同學，有感情的朗讀《哈姆雷特》的獨白）

人是一件多么了不起的杰作！……

師：莎士比亞眼中的人有什么特征？

生：理性、才能、文雅、智慧?? 師：從《十日談》到《哈姆雷特》，人的追求發(fā)生了什么轉變？ 生：從粗俗和質樸走向高雅和精致。

（過渡）相比之下，美術作品更有感染力。

2、藝術

接著我們一起來鑒賞兩幅圣母畫像的作品，你覺得有什么不同?（提示：背景﹑色彩﹑人物表情等方面）

學生1：理由：畫面人物表現(xiàn)富含人性美，自然美。

學生2：理由：圖二圣母的頭頂上沒有光環(huán)，人物形象溫柔慈祥更接近人，體現(xiàn)了人文主義的精神。??

師：我覺得拉斐爾是偉大的，他把宗教主題世俗化了，在畫中我看不到過于嚴肅的基督大愛，我只看到了一個母親在疼愛著孩子，看到了田園風光襯托下母愛之美，人性之美。

我們再來欣賞兩幅經典之作——《蒙娜麗莎》和《大衛(wèi)》。

達·芬奇畫筆下的《蒙娜麗莎》長發(fā)披肩,身著長袖衣裙,雙手相搭,顯得格外端莊穩(wěn)重;臉部露出一絲含蓄的微笑, 生動的描繪了女性的溫柔之美。

米開朗基羅刻刀下的《大衛(wèi)》體格健美，神態(tài)勇敢堅強，肌肉緊張而飽滿，展示著外在的、內在的、理想化的男性陽剛之美。

小歸納：從文學到藝術的解讀過程中，充分體現(xiàn)出“文藝復興”所倡導的人性的解放與復蘇，謳歌了人性的偉大。

（三）文藝復興的核心思想

（過渡）但是，對比之下，之前的中世紀主張的是“以神為中心”和“禁欲主義”。文藝復興時期主張的是什么呢？

主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求現(xiàn)實生活中的自由﹑幸福和 物質享受……

我們可以在這個基礎上概括為：——否定神學禁欲主義，肯定現(xiàn)世中的自我。那么整個“文藝復興”的核心是什么？——人文主義

（小結）因此，我們說——文藝復興喚醒了人文主義，復蘇了人文精神。

（四）文藝復興的原因

然而，這場解放人性，復蘇人文精神的運動為何從意大利發(fā)起呢？

觀看視頻資料并結合教材內容，一起來解讀。

解說詞：十四世紀，歐洲的歷史開始進入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經濟利益辯護，他們需要新的學術、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產生了，文藝復興是反對神權、反對封建的新文化運動，成為托起近代歐洲的力量。

小歸納：文藝復興最先發(fā)生在意大利，其原因有 政治上：基督教會的專制統(tǒng)治

經濟上：資本主義萌芽產生（意大利最早）

文化上：保留了大量的古希臘、羅馬文化遺產 ?? 外部因素：印刷術為文藝復興運動準備了條件

（五）文藝復興的影響

那么，這場歷經300多年復興運動對后世產生了哪些影響呢？ 材料1：展示歐洲近代科學家的圖片 ——文藝復興推動近代科學的發(fā)展。材料2：展示文藝復興時期的建筑物 ——人文精神滲透于建筑藝術之中。

（過渡）隨著文藝復興“人文主義”思想的傳播，它的人文精神已經滲透到當時人們生活的點點滴滴。同時也影響到歐洲各地，其中包括歐洲的另一個主要國家——德意志??

我們的旅行跟著它的感覺走，到達16世紀的德意志，因為那里發(fā)生了什么？——宗教改革。

第4站：16C 的德國 ——人文精神的發(fā)展

（一）宗教改革的背景

師：為什么要改革？因為收到誰的嚴重壓迫？——天主教會。的確是這樣的，中世紀以來，天主教會的惡行多端，尤其是對德意志。

到16世紀初，德意志仍然沒有統(tǒng)一的國內市場。再者，德意志在宗教改革前，是羅馬教會最忠實的奴隸，德國都受教會的壓榨最深。因此得了個綽號“教皇的奶?！薄?/p>

——摘自《覺醒的德意志》第4頁

羅馬教廷貪得無厭，利用“贖罪券”搜刮錢財。馬丁·路德終于按捺不住，發(fā)出了憤怒的吶喊。提出了《九十五條論綱》，就像火山爆發(fā)一樣，一發(fā)不可收拾，轟轟烈烈的宗教改革開始了。

（二）宗教改革的主要思想

（下面讓我們來一次虛擬的情景，觀看他們馬丁·路德與教皇特使之間的論戰(zhàn)）共有三個回合：

① 特使：每一個基督徒必須要持齋、守貞、忍讓、服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，靈魂才能升入天堂。

路德：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信心。

從“因行稱義”到“因信稱義”；（核心）——無形中已經否定了教皇的權威； ②特使：人是上帝的奴仆，人世間的一切都要受上帝主宰。教會是代表上帝來管束人世的，不管什么人，不管他是國王、貴族還是騎士，都要受教會的神喻。

路德：我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。

從教會權利高于世俗權利 到 世俗權力高于教會權力；——促進民族、國家意識的覺醒；

③特使： “圣禮”是把上帝的恩典傳授給圣徒們必不可少的媒介，如果沒有我們尊貴的主教和教士，你們的靈魂就永遠不能得到上帝的饒恕。路德：我們要廢除舊教會制度，一切儀式從簡，建立人人有權讀“圣經”、人人可通上帝的“廉價教會”，教士有結婚的權利。從堅持舊宗教儀式 到 簡化宗教儀式；——-使得宗教的普及性越大。

（三）宗教改革的影響

（過渡）這樣一來，從德國開始的宗教改革，在歐洲引起了連鎖反應——瑞士、英國紛紛展開宗教改革，天主教一統(tǒng)天下的局面一去不復返了。展示：基督教演變的示意圖

問題引入：有人說，在促進思想解放方面，宗教改革比文藝復興有很大的進步，主要表現(xiàn)在它將“人文主義”思想進一步弘揚。我們如何理解這種說法。

（展示：人的核心意識圖）

解讀：文藝復興：否定神學禁欲主義；肯定現(xiàn)世中的自我。

但是這個時期，人們還是受到“教皇權威”的壓迫，通過宗教改革后，否定教皇絕對權威；肯定神權下的自我。

再繼續(xù)對比，文藝復興在當時以誰為主體？（再問：薄伽丘、莎士比亞、達·芬奇、米開朗基羅等人都是些社會中什么階層的人物？）

他們是上流社會、知識階層。它是一場資產階級的新文化運動。

而宗教改革一開始就涉及的參與者已經滲透到社會的什么階層？是社會基層、大眾群體。它是不僅是一個思想運動，一個政治運動，更是一個全社會運動。

因此，可以這么說，宗教改革進一步發(fā)展了人文精神。

（過渡）我們“人文之旅”的列車一路走來，從古希臘、到意大利、英國、德國，看到“人文精神”從產生、泯滅、復蘇、發(fā)展的進程。中途下車休息，整理旅途的點滴收獲后，讓我們回歸當下，看看“人文精神”與我們。

第二輯、回歸當下之問

（展示三個圖片，2008年北京奧運的會徽、2010年上海世博會會徽、北大的校徽）

觀察上面三個LOGO得知，今天有一種通行的共識：人文精神是一筆寶貴的財富。今天，我們如何傳承“人文精神”？（同學們討論，提出建議，相互分享。）再用莫言談獲諾獎，他如何傳承“人文精神”？

《莫言談諾獎》談到未來的文學之路,莫言回答說：“按照原來定的方向，腳踏實地，描寫人的生活，描寫人的感情，站在人的角度上寫作?！?/p>

最后，我把想說的話與大家分享和共勉。（幻燈 音樂 留言）

以人為本 崇尚道德 關注民生 和睦相處 和平發(fā)展 后記：人文精神，為你我留下一種最美好的可能??

感謝大家！

備課心得：

本課的內容多，容量大，是我遇到的最后困惑。通過對新課程標準的解讀后，重新把教材進行整合，對教材進行取舍，用旅行的方式實施教學的嘗試。希望在自己的課堂教學中得到更多專家的指點。

教學反思：

上完課再繼續(xù)??

第五篇：6 文藝復興和宗教改革 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標 知識與技能：

掌握“文藝復興三杰” 及其代表作，并著重理解文藝復興實質上是一場資產階級的新文化運動，而并非是簡單的復古運動，進而引導學生思考問題，應深入本質，而不應僅僅停留在表面上。過程與方法：

根據教科書，學生可以圍繞文藝復興運動及宗教改革的性質進行預習。課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡單重復，讓學生明確兩者在性質上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質上是文藝復興運動的延續(xù)。情感態(tài)度與價值觀 ：

(1)通過對文藝復興中的科學探索的認識和宗教在歷史上的作用的認識，培養(yǎng)學生的理性主義精神和科學精神，反對宗教迷信。

(2)通過對人文主義的認識，使學生充分認識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。

(3)通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。

2.教學重點/難點 教學重點

（1）文藝復興產生的原因。（2）人文主義的基本概念。2 教學難點 人文主義。

3.教學用具

多媒體設備

4.標簽

教學過程 1 引入新課

師生共同賞析圖片《中世紀的圣母子》和拉斐爾的《椅中圣母》，找出他們的不同點來。在此基礎上，提問：（1）為什么會出現(xiàn)這種情況？（2）當時開展了什么運動？ 新知介紹

一、文藝復興

1、意大利文藝復興產生的社會背景

①意大利半島最早萌發(fā)了資本主義經濟：

14、15世紀，在意大利的佛羅倫薩等城市，工商業(yè)發(fā)達，出現(xiàn)了早期資產階級，他們具有新的開拓創(chuàng)新精神，不滿足于當時天主教會控制下的陳腐、呆板的生活。

②意大利豐厚的文化遺產：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺跡，容易使當地的人們回憶起古代的輝煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占廷帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。

③意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢：各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學才子。可引用佛羅倫薩美第奇的話：“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應該把他們看成是馱畜?！?人們正是在研究、學習古代希臘、羅馬文化的過程中，發(fā)現(xiàn)了它與教會文化的不同之處，并加以改造利用，掀起了以復興古代希臘、羅馬文化為表象，實際是資產階級新文化的思想解放運動──文藝復興。

2、含義和實質：

文藝復興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產階級利益的思想解放運動?！拔乃噺团d”從表面上看是歐洲先進知識分子復興希臘、羅馬古典文化的運動，當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復興”。這表明了文藝復興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學、文學和藝術的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。

實質：文藝復興是反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動。

3、核心：人文主義

人文主義是資產階級的世界觀，是文藝復興的指導思想，支配了文藝復興時期的文學、藝術、哲學和科學的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質享受，反對基督教的來世觀念和禁欲主義。主張發(fā)揮人們的創(chuàng)造力，文藝復興時期的一位作家亞而伯蒂說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學實驗，鼓勵冒險和發(fā)財致富，認為事業(yè)的成功及發(fā)財致富是一種道德的行為?？傊宋闹髁x就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。

4、文學領域的成就：文藝復興首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。（1）“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克 ●薄伽丘：

代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

●但丁：“新時代的最初一位詩人”（恩格斯）代表作：《神曲》

思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡?！癖颂乩耍骸叭宋闹髁x之父” 代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”

5、文藝復興的傳播和意義：（1）傳播：意大利→西歐諸國

15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。

（教師可簡要指出其成就：莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師的成就；“日心說”等自然科學成就。）（2）意義： ①思想方面：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎，②精神方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。

③文學藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。

④自然科學方面：人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。

二、宗教改革——與上帝直接對話：

1、背景：

（1）文藝復興的影響：文藝復興使天主教會的權威受到越來越多人的質疑。文藝復興中，人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權威日益受到人們的懷疑。人們對教會精神禁錮和腐敗的批評更加激烈，要求改革教會的愿望日趨強烈。（P28思考題）

（2）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。

中世紀的天主教會對人民進行嚴密的精神統(tǒng)治，基督教信仰的核心是“原罪”和“靈魂救贖”，即人生下來就有罪，只有信仰上帝，跟隨耶穌才能得救。16世紀的德意志在名義上是“神圣羅馬帝國”，但處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被視為“教皇的奶?！?，因此，民族壓迫、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。（3）導火線：羅馬教皇出售贖罪劵

1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券。這種騙人的謊言激起了德意志維登堡大學神學教授馬丁·路德的極大反感。

2、性質：

是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。宗教改革是發(fā)生在16世紀的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動。實質上是早期資產階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚。

3、代表人物及主張：

（1）代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標志著德意志宗教改革的開始）（2）主張：

①他認為信仰耶穌就可得救。

他在研讀《圣經》中，提出了關于靈魂得救及救贖的新觀點：人的靈魂只要依靠個人虔誠的信仰就可得救，不需要教會神職人員的干預；信仰的唯一依據就是《圣經》，而不是天主教制定的神學?！?/p>

②他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。堅持《圣經》高于教皇和教會，并依據希臘文原本把《圣經》翻譯成德文。

4、擴展及意義：（1）擴展：

馬丁·路德的說法引起人們的強烈共鳴，宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。這是基督教歷史上的第二次大分裂。新教形成三大主流教派即路德派、加爾文派和英國國教派，結束了天主教在西歐一統(tǒng)天下的局面。路德教派主要分布在德意志北部和東北部以及北歐、美國等地；加爾文派主要分布瑞士、法國、英國和美國等地；英國國教又稱安立甘宗或者圣公會主要存在于英國的都鐸王朝時期。（2）內容： ①簡化宗教儀式；

②否定羅馬教廷權威，堅持國家權力高于教會（3）意義：

①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟，并對后來資產階級革命產生了重大影響。②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。③人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

課后小結

◆（14-17世紀）文藝復興：本質是以人文主義沖擊宗教神權的束縛，解放了人們的思想；

◆（16世紀）（文藝復興影響下的）宗教改革：進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治?！襞猩駲嘟y(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由文藝復興和宗教改革時期的人文主義的主要訴求。復習總結和作業(yè)布置

復習總結

1．文藝復興的實質

“文藝復興”這一概念并不能揭示其本質，它不是古希臘羅馬文明在湮沒千年后的復興，而是新興資產階級的思想解放運動，可以形象的比喻為“舊瓶裝新酒”，即在古希臘羅馬文化文明的“舊瓶”中裝上資產階級的“新酒”。2．正確認識文藝復興、宗教改革與基督教的關系

文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并沒有放棄基督教，而是對基督教的發(fā)展與創(chuàng)新。宗教改革實質上是一次意義深刻的社會政治運動和思想解放運動。

3.古希臘先哲的人文精神與中國古代儒家思想的比較 4.專家對《蒙娜麗莎》的解讀

5.文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了。”因為文藝復興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。6.文藝復興和宗教改革有何異同？

同：（1）都代表新興資產階級的主張和要求。（2）矛頭都對準教會神學統(tǒng)治；（3）都促進思想解放。

異：（1）發(fā)起地區(qū)：意大利——德意志

（2）開展形式：文學藝術作品——直接改革宗教（3）參與力量：上層社會知識分子——廣泛群眾（4）體現(xiàn)的人文精神側重點：

文藝復興——追求幸福生活，提倡人性解放。宗教改革——反對教會權威，主張信仰自由。

課堂練習

1．(2013·廣東文綜，19)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術資助人。于是，藝術家創(chuàng)作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是()A.文藝復興時期畫家

B．19世紀現(xiàn)實主義畫家

C．法國印象主義畫家

D．20世紀現(xiàn)代主義畫家

2.（上海大綜合卷，9）一位哲人說過：“這（文藝復興）是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人并產生了巨人的時代”。下列人物中屬于這個時代的巨人有

①但丁

② 馬丁.路德

③米開朗琪羅

④ 達芬奇

⑤ 伏爾泰 A.①③④

B.①②③ C.②③④

D.②③⑤

作業(yè)布置

請同學們獨立完成配套課后練習題。