第一篇：走近李白的飲酒詩教學(xué)設(shè)計

《走近李白的飲酒詩》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)想：唐代大詩人王維在《書吳道子畫后》詩中說：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！痹谡Z文教學(xué)中，教師亦應(yīng)該于一定的教學(xué)原則規(guī)范之下，根據(jù)學(xué)生的心理特點和知識水平，充分體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用，選擇新穎的角度，采用適當(dāng)?shù)慕谭?，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的分析鑒賞能力。高中語文課本中編選了許多李白的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計一堂“走進(jìn)李白”的學(xué)生自主研究課。通過對李白的個性解讀賞析太白風(fēng)采。教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：人是李白淡于富貴，傲視圣賢的積極思想，了解其懷才不遇的苦悶和豪放不羈的情懷。理解貌似消極行樂實則渴望勇士的復(fù)雜情感。欣賞李白詩氣勢磅礴，語言豪放，意象闊大的藝術(shù)特色 3 學(xué)會應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)進(jìn)行研究，培養(yǎng)分析能力，表達(dá)能力

過程與方法： 應(yīng)用文獻(xiàn)研究法，歷史溯因法，縱橫比較法，解讀李白的豪放個性，通過聽讀、誦讀、感知提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌意境。情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生感受詩歌積極向上的人生觀、宇宙觀，并認(rèn)識李白的思想局限。教學(xué)重點：1 李白的飲酒情結(jié)。從飲酒詩及溫度李白的性格。

李白飲酒詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點：李白消極行樂實則渴望用世的復(fù)雜情感。教法與學(xué)法：誦讀法，討論法，探究法，研究性學(xué)習(xí)法 教學(xué)過程： 一

導(dǎo)語設(shè)計：有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，所以，善飲者大都是詩人或是豪俠之士。李白就是這樣一位將酒喝至極致，將詩作至巍峨的俠客。今天我們就走近李白的飲酒詩，去品味李白的獨(dú)特的性格魅力和詩歌藝術(shù)特色。二

好詩誦讀熱身賽：進(jìn)入“酒醇詩濃1+1”欄目，主持人介紹比賽規(guī)則，進(jìn)行李白飲酒詩聯(lián)句背誦。目的在激發(fā)學(xué)生興趣，在背誦中感受詩情，進(jìn)入李白詩的豪邁意境。

三

詩人與酒何相親：以新聞發(fā)布會的方式，探討解讀李白喜歡酒的原因。要解讀李白的飲酒詩，首先要弄明白李白為什么喜歡酒。這要在酒字上做文章。酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡酒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。李白飲酒詩中酒與愁總是分不開的，這是其功名追求與個體人格的矛盾沖突的及時現(xiàn)實的悲觀和無法解決的內(nèi)心矛盾的反映，其中對人生若夢，及時行樂的歌詠不僅表現(xiàn)為激情奔涌，狂傲放曠，也表現(xiàn)為飄逸和對生命的冷靜思考。李白能受人喜愛，關(guān)鍵是其醉飲時所獲得的對人生大悲大苦的超越。它體現(xiàn)了一種審美化的生命價值取向，其中對人生若夢，及時行樂的歌詠并沒有引導(dǎo)到對個體生命的否定，而恰恰是通過對永恒的短暫把握而實現(xiàn)對個體生命的充分肯定。

四 品酒味人生：第一研究小組匯報研究成果，結(jié)合具體的詩句從審美的角度探討了李白飲酒詩中所表現(xiàn)的獨(dú)特個性及其生命價值取向。率真：以《山中與幽人對酌》為例，解說李白真誠直率，隨心所欲、恣情縱飲的高度個性化的藝術(shù)形象?？穹牛毫?xí)題導(dǎo)入：猜猜李白選擇的是哪一個詞

（1）歡言得所憩，美酒聊共。

A 飲

B 揮

C樽

D 酌

（2）人生達(dá)命豈

愁？且飲美酒登高樓。

A 堪

B

暇

C傷 李白自詡：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！狂，是自信的外現(xiàn)，是對人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視，他大聲疾呼：“黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯”-（《憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標(biāo)準(zhǔn)，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《長流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時代的最強(qiáng)音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，" 3豪爽：結(jié)合李白所在的盛唐特征，解讀李白的豪爽個性的生成理由。李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題。生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對高層權(quán)力集團(tuán)實際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L(fēng)》。他肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。以辯論形式，認(rèn)識李白個性中的孤獨(dú)：我們從“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中，從“相看兩不厭，惟有敬亭山”中，可以看到李白孤獨(dú)的身影。李白孤獨(dú)，不僅是由于他的好友相繼離去，更多的是由于他的思想在眾人之上，無人可以與他比肩。他的孤獨(dú)，不僅僅是生活上的孤獨(dú)，更多的是靈魂上的孤獨(dú)。五

詩意的微醺：從余光中的《戲李白》切入，賞析李白飲酒詩的藝術(shù)特色。1 意象的闊大： 1 意象的闊大：用品味意象的手法，以《將進(jìn)酒》為例，講解李白常選用如黃河，長江，長風(fēng)，高山，大川等形體闊大的意象，來構(gòu)建詩歌闊大的意境。想象豐富奇特：以詩句為例，結(jié)合課件展示，引導(dǎo)學(xué)生賞析意象的豐富性，浪漫性、夸張性。

六 我思故我在：交流研究經(jīng)驗，總結(jié)研究方法，以期在以后的研究性學(xué)習(xí)中收獲更多。

七 播放《將進(jìn)酒》課件，讓那種強(qiáng)烈的節(jié)奏感，畫面的視覺沖擊力，強(qiáng)烈作用與學(xué)生的口、目、耳、心，實現(xiàn)學(xué)生心靈與詩人之心的直接對接。

八 拓展訓(xùn)練，請學(xué)生將飲酒詩的詩句與作者連起來，以識記更多的飲酒詩，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，從李白走開去，探尋更多的飲酒詩。板書設(shè)計：

酒

個性魅力

狂放

豪爽 孤獨(dú)

詩 味

意 人

藝術(shù)特色

意

象

闊

大

微 生

想

象

豐

富

醺

多

用

夸

張

研究方法

文獻(xiàn)研究法 歷史溯源法

縱橫比較法

課后反思：

教學(xué)中總有一些遺憾，記錄下來會鞭策我更順利的前行。

研究性學(xué)習(xí)一定要廣泛開掘?qū)W生的研究力量，既要發(fā)揮部分學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)作用，又要關(guān)注那些不熱心研究的同學(xué)，以達(dá)到真正的“教育是為了一切學(xué)生”的目的。這就要教師一定要認(rèn)真選題，課題既要有學(xué)術(shù)性、研究性，又要有趣味性、挑戰(zhàn)性、可操作性。

比如在《走進(jìn)李白的飲酒詩》這節(jié)研究性學(xué)習(xí)課上，我最初的想法是：高中語文課本中編選了許多李白的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計一個“走進(jìn)李白”的研究課題。但翻開李白全集，浩浩詩篇讓學(xué)生如何下手？我就決定縮小研究范圍，將課題定位李白的飲酒詩，因為在與學(xué)生的交談中，許多學(xué)生都想到“李白斗酒詩百篇”這句詩，于是我將課題定位李白的飲酒詩。

在研究中，既要大膽放手，又不能撒手不管。教師要密切注意學(xué)生的研究方向，研究方法的選擇。在布置研究任務(wù)時，我就問大家，李白斗酒詩百篇說明了什么？學(xué)生不假思索的說，說明他喜歡酒，說明他豪飲。豪飲的背后是他怎樣的性格寫照？豪爽。詩歌中也表現(xiàn)他的豪爽。李白的性格中除了豪爽還有什么？學(xué)生陷入到沉思，我說，知其書才能信其道。還是先讀一讀李白的詩吧，沒有 調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。學(xué)生開始熱情很高，利用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)資料，搜尋到許多資料，研究李白的個性，李白與酒的關(guān)系，研究飲酒詩中的月的意象特征及感情內(nèi)涵。但是這還都是別人的“思想”，我想到不能只是讓學(xué)生成為“四角書櫥”，或是文獻(xiàn)資料的收藏夾，于是我要求大家一定要問自己，你對李白其人怎么看，你對李白的飲酒詩中的詩歌藝術(shù) 怎么看，你有什么證據(jù)，對反面觀點你如何反駁。這樣的指導(dǎo)使研究落到實處深處，不至于流于膚淺，學(xué)生不再只是搜集材料員，而是真正的研究 者。

資源共享，資料公用會加快學(xué)生的研究速度。教師可以在各個研究小組中穿梭觀察，邊關(guān)注研究進(jìn)度，邊傳遞研究信息，第一小組有一篇文章會對你們小組有幫助，第四小組的論文形式值得推廣，第三小組的逆向求證可以讓第二小組借鑒??點撥中略加指導(dǎo)，撥正方向，推波助瀾。

研究性學(xué)習(xí)是個很費(fèi)時費(fèi)力的過程，但學(xué)生卻受益匪淺。因為在自主學(xué)習(xí)過程中，他們充分體會到合作的愉快，研究的樂趣，真正鍛煉了判斷能力，分析能力，表達(dá)能力。他們面對的不再僅僅是一本書，一篇課文，一首詩詞，而是許多首詩，許多文章，比如學(xué)生不僅將《唐詩鑒賞辭典》翻了又翻，還上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)文章，還翻出了父母的《古代文學(xué)史》，還找到了臺灣現(xiàn)代作家的詩選。占有材料之豐富，品讀詩文之細(xì)致，是以往的傳統(tǒng)課堂所不能達(dá)到的。在研究過程中，方法的指導(dǎo)是非常必要的。我引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光看問題，研究中做到知人論世，追根溯源，將李白的個人性格與盛唐的政治特征與盛唐的文化特征相聯(lián)系；用發(fā)展的眼光看問題，用比較法將唐朝的李白與晉代陶淵明、竹林七賢等相比較，來引領(lǐng)學(xué)生從人性、理想、社會等方面解讀李白其人其詩，由古及今思索人生。

教育是一種啟迪，當(dāng)學(xué)生迷路的時候，教師不是輕易地告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辯明方向。

教育是一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在精神動力，鼓勵他不斷向上攀登。

教育又何嘗不是對我們教師本人的激勵與鞭策呢？

第二篇：李白飲酒詩

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：自遣

【內(nèi)容】：

對酒不覺瞑[1]，落花盈我衣。

醉起步溪月，鳥還人亦稀。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：月下獨(dú)酌

【內(nèi)容】：

花間一壺灑，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：宣州謝眺樓餞別校書叔云

【內(nèi)容】：

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：行路難

【內(nèi)容】：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，撥劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：下終南山過斛斯山人宿置酒

【內(nèi)容】：

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：送別

【內(nèi)容】：

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。

梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。

看君潁上去，新月到應(yīng)圓。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：山中對酌（兩人對酌山花開）

【內(nèi)容】：

兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：前有樽酒行二首 【內(nèi)容】：(其一)

春風(fēng)東來忽相過，金樽淥酒生微波。

落花紛紛稍覺多，美人欲醉朱顏酡。

青軒桃李能幾何！流光欺人忽磋砣。

君起舞，日西夕。

當(dāng)年意氣不肯傾，白發(fā)如絲嘆何益。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：南陵別兒童入京

【內(nèi)容】：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：客中行

【內(nèi)容】：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：金陵酒肆留別

【內(nèi)容】：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：廣陵贈別

【內(nèi)容】：

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。

系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看綠水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：把酒問月

【內(nèi)容】：

青天有月來幾時？

我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里

第三篇：走近李白教學(xué)設(shè)計

《走近李白》教學(xué)設(shè)計

河南省鄧州市元莊鄉(xiāng)李崗學(xué)校

駱瑞雪

一、導(dǎo)入：板書課題：走進(jìn)李白

二、欣賞：李白是仙

1、說說你知道的李白，學(xué)生簡介李白。

師：李白被稱為“詩仙”，那么詩仙寫的詩有什么不同呢？

2、大屏出示《望廬山瀑布》，生齊讀，感悟。

3、詩仙寫的詩和常人有什么不尋常之處呢？讓我們到是詩歌中去感悟吧！大屏出示《望廬山瀑布》，師范讀，配樂。指名讀詩

4、師：廬山的資料我查過，它云霧是白色的，李白為什么說是紫色的呢？

隨生回答，板書：宛如仙境

這首詩你認(rèn)為哪一句寫得最妙？為什么？ 板書：非凡

5、齊誦此詩，感受仙味。

6、師：自從李白寫了一首廬山瀑布，在沒有人敢去寫了，有一個人，他就要一比高下，是誰？大屏出示《廬山瀑布》（1）學(xué)生配樂讀，用自己的話描述廬山的壯觀。（2）你更喜歡誰的詩？為什么？

7、出示《秋浦歌》。讓學(xué)生感受李白憂國憂民的情懷。

三、李白是人

1、李白是人，作為普通人，李白又有怎樣的凡人情懷呢？大屏出示《靜夜思》，找出這首詩的詩眼。

2、學(xué)習(xí)李白凡人情懷——思鄉(xiāng)——《靜夜思》

3、李白的凡人情懷——珍惜友情——《送孟浩然之廣陵》

4、李白的凡人情懷——孤獨(dú)——《獨(dú)坐敬亭山》

四、師小結(jié)，感受李白的偉大和情懷

喜歡唐詩嗎？喜歡李白嗎？詩歌是中華文化的瑰寶，李白是最璀璨的一顆明珠。所以，你喜歡李白，喜歡詩歌，你就擁有了中華民族的氣質(zhì)！

五、作業(yè)

收集李白的其他詩歌，讀一讀，感受他的別樣情懷。

六、板書設(shè)計：

仙

非凡氣質(zhì) 走近李白

人

凡人情懷

第四篇：《走近李白》教學(xué)設(shè)計

走近李白

一、導(dǎo)入談話：同學(xué)們，我們中國是詩歌的王國。在詩歌王國的燦爛星空中，出現(xiàn)了許許多多杰出的偉大詩人。你們都知道哪些詩人？

師：同學(xué)們知道的真多！是呀！這許許多多的詩人，就像星空燦爛的星星。作為詩歌王國的后人，我們要了解我們的先人，了解我們著名的詩人。今天，我們就一起走近詩歌王國中那最璀璨的一顆星星

（播放課件：課題古詩欣賞：走近李白）

師：今天，我們上一堂古詩欣賞課。課題是（抬手示意）

生：（齊讀）走近李白。

師：你了解李白嗎？通過課外查閱資料，你們對李白還有哪些了解呢？你說。

生：李白，他是詩仙。他一生作詩很多，他是７０１年出生。

師：李白是詩仙，作詩很多，給我們后人留下多少詩歌呢？九百多首。李白不僅是詩仙，他還有一個仙呢！是什么仙？

生：（異口同聲）酒仙。

師：還有一個仙，是酒仙。李白既是詩仙，又是酒仙，（板書：李白是仙）王老師簡稱（抬手示意板書）是什么？

生：李白是仙。

師：李白是仙，此話怎講呢？（出示燈片）

二、故事引題：

師：我們來看看他同代的一位詩人詩圣杜甫是怎么評價李白的。（出示杜甫《飲中八仙》）

師：杜甫在他《飲中八仙》中是這樣寫的：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這首詩寫的是這么一個故事想聽故事嗎？

師：話說唐玄宗李隆基攜他的愛妃楊貴妃到沉香亭畔去賞牡丹花。到了沉香亭畔，亭子下面坐著一排、兩排、三排好幾排的樂工，也就是現(xiàn)在的演奏家、歌唱家。李隆基和他的愛妃剛剛落座，下面的演奏家、歌唱家就演奏起優(yōu)美的曲子。這曲子剛剛響起，李隆基就擺擺手說：停！停！停！老的曲子我不想聽了，今天朕高興！李龜年（李龜年是當(dāng)時著名的樂師），去翰林院把李太白給我請來，叫李太白給我的愛妃作幾首新詩。李龜年得了皇帝的令，那叫圣旨，是不是啊？

師：李龜年急急忙忙趕到翰林院，問李白的同事。同事說：李太白到街上喝酒去了。李龜年只得又趕到街上，經(jīng)過一家酒店。只聽到酒店樓上有人高聲吟唱。李龜年一聽，李白在上面。跑到上面一看，李白已經(jīng)喝得酩酊大醉。李龜年上去搖搖李白：李學(xué)士，學(xué)士，快！皇上有請！李白醉眼朦朧睜開一看，是李龜年，把手一揮：你走！你走！皇上請我也不去，我是酒中仙！這皇上叫李龜年請李白，就一定要請到李白。李龜年只得叫人把李白扶到馬上，把李白馱到了宮中，帶到了李隆基的面前。李白還沒有醒來，李隆基親自過來，給李白灌了醒酒湯。李白醒過來一看，李隆基對他說：愛卿，李學(xué)士，今天朕高興，給我愛妃作幾首新詞。李白醒過來第一句就是：拿酒來！李隆基說：你不剛喝酒嗎？李白說：我是斗酒詩百篇！李隆基沒辦法，又叫人給李白喝了三杯酒。李白喝了酒，提筆寫了《清平調(diào)》，是贊美楊貴妃的詩篇。根據(jù)這個故事，杜甫就寫了這首詩。我們一起把它朗讀一遍。

生：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

三、欣賞《望廬山瀑布》

師：詩仙寫的詩，跟常人有什么不同呢？我們今天就走進(jìn)李白的詩篇。好不好？

生：好！

師：先看第一首。（出示：《望廬山瀑布》）

師：聽王老師朗誦一下：《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。誰想吟誦吟誦？你來。（生誦《望廬山瀑布》）

師：我看到了一個小李白。請坐，誰還想吟誦吟誦？

（生齊誦《望廬山瀑布》）

師：這首詩我們學(xué)過了，誰能來說說它的意思？

師：這首詩寫出了廬山瀑布的什么特點？（雄偉、壯觀、長）

師：詩人是用什么方法把瀑布的特點寫得這么突出的？

生：夸張

師：你從哪句詩中看出來？

生：我認(rèn)為那個飛流直下三千尺的飛流直下寫得好。因為那個飛流既能寫出瀑布來勢洶涌，直下寫出了山特別的險峻。

師：你欣賞飛流直下，還有人欣賞它后面的嗎？ 生：我欣賞那個三千尺。

師：欣賞它什么？

生：這句中，李白運(yùn)用了夸張的修辭手法。（板書：夸張）

師：李白的夸張是怎樣的夸張呢？飛流直下三千尺（舉手示意），這叫什么夸張呢？用一個詞來形容它。

生：極度的夸張。

師：再說一遍給大家聽聽！

生：極度的夸張。

師：這不是一般的夸張，而是極度的夸張飛流直下三千尺，什么叫詩仙！

（板書：極度）

師：極度的夸張，這就是詩仙的風(fēng)格?？纯聪旅娴脑娋?，還能從哪些地方看出李白的詩篇寫得與眾不同呢？

生：疑是銀河落九天。

師：什么地方不同？

生：他把廬山的瀑布比作銀河來寫，一般的詩人是做不到的。

師：銀河，從天上落到了人間！你想得到嗎？

生：我想不到。

師：你想不到，我也想不到。（笑聲）這樣的想象（板書：想象）是一般人想不到的，只有誰想得到？

生：李白。

師：詩仙！請在想象之前添兩個字。李白的詩中，是怎樣的想象呢？

生：豐富的想象。

師：豐富的想象，一般人還能夠做到，不能成仙。

生：夸張的想象。

師：夸張就是夸張，不能說是夸張的想象。你說。

生：超凡的想象。

師：超凡的想象，哎，超越凡人。你認(rèn)為是什么想象？

生：出人意料的想象。

師：兩個字，出人意料是幾個字？

生：四個字。

師：也可以。但沒有達(dá)到我要求的兩個字。你來說。

生：大膽的想象。

師：大膽的想象。還有不同的說法嗎？超凡的，大膽的，詩仙的想象都是你說，說錯了，表揚(yáng)?。ㄐβ曋校瑤煂⒃捦矞惤粋€學(xué)生的嘴邊。）

師：超凡的想象，脫俗的想象。就用你們的吧！你們說的好就用你們的吧！我本來想好一個詞，你們知道嗎？

生：不知道。

師：神奇的想象。既然你們說超凡，我就用超凡。

（板書：超凡）

師：超凡的想象，才叫詩仙吶！還有什么地方寫得好？

生：就是遙看瀑布掛前川。

師：好在哪兒？

生：我覺得那個掛用得好。一般的詩人想不到把瀑布用掛來寫。

師：把瀑布掛在懸崖峭壁上，這也是

生：這也是李白作為詩仙的一個奇妙的想象。

師：讓我看看你的眼睛。（笑聲）你是什么眼？慧眼噢！有智慧的眼睛才能看見那個掛，把瀑布掛起來啦！又是超凡的！師：李白詩歌當(dāng)超凡想象，極度夸張，給我們以豐富的美感，宛如仙境。誰來把這首詩誦一誦？讓我也來到這樣的仙境之中。（播放音樂）

師：看你的眼睛炯炯有神的，你來誦。

師：你的嗓子真好聽，已經(jīng)把我?guī)У搅税肟罩辛?。（笑聲）你來朗誦。

（生齊誦）

師：自從李白在廬山寫下了《望廬山瀑布》之后，后來的詩人來到廬山，看到了那壯麗的瀑布，都想吟詩一首，但想到李白的詩寫得太好了，太妙了，于是只能搖頭作罷，不寫了吧，寫了出丑了吧。宋朝一位大詩人蘇東坡，偉大的浪漫主義詩人，也去廬山游玩，也看到了廬山的美景，看到了那壯觀的瀑布，于是也想吟詩一首，但一想到李白的詩，他不敢作了。于是就寫下了贊美李白的詩，其中有這樣兩句：帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。

師：（誦）《戲徐凝瀑布詩》帝遣銀河一派垂，上帝派遣銀河從天上垂落到人間；古來唯有謫仙詞，自古以來，只有李白從天上謫仙，就是仙人被貶到了人間，他是天上的仙人被貶到人間，才寫出這樣絕妙的詩篇。同學(xué)們也一起來讀讀這兩句詩。

四、欣賞《夜宿山寺》

師：李白，后人稱他為詩仙。作為詩仙，一首詩是不能看出他的風(fēng)格的。我們再看幾首李白的詩歌，看是不是有仙人之風(fēng)？

（播放音樂，出示《夜宿山寺》：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。）

師：《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。誰來誦師：最后一句？

生：恐驚天上人。（生誦）

師：到了宋朝了。（笑）古典的韻味該怎么讀出來呢？古色古香，怎么出來呢？你知道嗎？試一試好不好??？（生誦）

師：你認(rèn)為怎么讀才能把古典的韻味讀出來呢？

生：讀得像古代人一樣。

師：像古代人一樣？慢一點兒，緩一點兒，悠揚(yáng)一點兒。你來。（生誦）

師：這首詩，你特別欣賞哪一句？

生手可摘星辰，還有恐驚天上人，星辰應(yīng)該就是天上的星星，天上人就是天上的神仙。他在寫詩的時候，不是寫得很現(xiàn)實，而是有點兒朦朦朧朧的感覺，耐人尋味。師：讓我看你的眼睛，不僅是慧眼，而且是火眼金睛！像俺老孫的一樣。（笑聲）朦朦朧朧，宛如仙境，把你的右手伸出來，告訴我你的手摘過什么？

師：樹上的假星星！我還以為是李白再世了呢！只有詩仙李白才能想到他的手能摘到天上的星星啊！詩仙啊，不敢高聲語，恐驚天上人，那天上的仙人仿佛就在他的左邊、在他的右邊、在他的頭頂之上。李白已經(jīng)到了一種仙境?。∵@就叫詩仙！這首詩有味道吧！你品品看。自己誦一誦，我給你們來點兒音樂，好不好？吟一吟，把這個味道吟出來。

（播放古箏音樂，生自由練習(xí)誦讀。）

師：誰來誦一誦？這一次，把獎勵的機(jī)會送給你吧我的火眼金睛，你來誦。

師：最后一句，味道出來了。（夸張地高叫）不敢高聲語，恐驚天上人。（笑聲）能這樣誦嗎？你夸張了一下，實際上讀得已經(jīng)不錯了。（誦）不敢高聲語，恐驚天上人。誰來？

師：能讀成這樣已經(jīng)很了不起了！想當(dāng)年孫老師上六年級的時候，讀得比你們差多了。李白的詩就是宛如仙境，就是具有超凡的想象，又極度的夸張。一伸手就能摘到天上的星星。我們再來看一首。

五、欣賞《秋浦歌》

（師誦）白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

師：一首詩，有它的詩眼。你認(rèn)為這首詩的詩眼是哪一個字呢？你說。

生：愁。

師：愁啊，你怎么能看到李白的愁呢？他內(nèi)心的愁怎么能讓我們看到呢？他是怎么寫的呢？

生：我是從那個白發(fā)三千丈，還有那個后面的何處得秋霜中看到的。他那個白發(fā)三千丈是很夸張的一個句子，這首詩是在他晚年的時候作的。我覺得他那時候一定有很多的憂愁，就寫到頭上的白發(fā)特別得花白。

師：頭發(fā)花白了，白發(fā)三千丈原來是因為內(nèi)心的憂愁，像這般長啊！對著鏡子照一照，不知那明亮的鏡子里，什么時候我的滿頭青絲變成了滿頭白發(fā)？（有生舉手）你有話說？

師：我知道你說的不是實話，說的是幽默的話，你們可不能當(dāng)真，他是調(diào)侃一下，（笑）他是太熱了，冷一冷?。ㄐΓ┘词故窃娤?，也有憂愁??！但是詩仙的愁不像我們常人的愁，寫得悲悲切切、凄凄慘慘，而且寫得那么豪放，那么夸張，那么灑脫，那么飄逸。一起來誦一誦：白發(fā)三千丈起！

（生誦）

師：你看到過誰的白發(fā)有三千丈？

生：沒有。

師：只有誰能看到？

生：李白。

師：因為李白是

生：詩仙！

師：只有仙人的眼中、心中，才能看到那么長的白發(fā)??！同學(xué)們，李白作為一位詩仙，一位偉大的浪漫主義詩人，他寫了九百多首詩。在他的身上，更有許多動人的傳說。（出示）話說有一次李白去浙江的湖州游玩，在一家酒樓上獨(dú)自飲酒，酒醉之后，又一人高聲歌唱，引來不少看熱鬧的人。在一般人的眼里，把李白當(dāng)做瘋子了。這時，湖州司馬經(jīng)過此地，問道：酒樓高歌者是誰？李白聽了之后，回答他：青蓮居士謫仙人。青蓮居士是他的號，謫仙是賀知章給他的美稱。李白也曾經(jīng)得到過唐玄宗的召見，但是召見到宮里干嘛呢？就是寫幾首詩贈送給他的愛妃楊貴妃，以博得他愛妃一笑。李白是曠世奇才，他是要報效國家??！怎么能寫幾首詩博妃子一笑呢？李白就憤然離開宮廷，再次來到人間，飄逸于名山大川之中，在街市酒店之中借酒消愁。湖州司馬何須問，湖州司馬你還要問嗎？金粟如來是后身，我李白百年之后就變成如來佛啦！就成仙成佛啦！那種高傲，那種不屑一顧，盡在詩中。

六、總結(jié)：

師：這節(jié)課我們能過欣賞李白的三首詩，感受到李白詩歌中極度的夸張與神奇的想像，這些構(gòu)成了李白詩歌浪漫主義特征，使李白成為了唐代最著名的詩人。

師：喜歡李白嗎？

師：李白是酒仙，李白是詩仙，我說（示意板書）：李白是仙。七、一起欣賞李白詩歌名篇朗誦《將進(jìn)酒》

八、作業(yè)：收集李白詩歌

第五篇：李白飲酒詩主要有哪些特點呢？,李白的詩

在中國文化史上，李白的地位和知名度，離不開詩與酒。他既是天才詩人，又是酒中仙，李白亦曾以酒仙翁自詡(見《金陵與諸賢送權(quán)十一序》)。而且詩與酒是密不可分的，詩與酒的結(jié)合便是一斗詩百篇(杜甫《飲中八仙歌》)。晚唐人鄭谷詩云:何事文星與酒星，一時鐘在李先生?高吟大醉三千首，留著人間伴月明。(《讀李白集》)似乎認(rèn)為李白所有的詩都是酒后之作，固然未免夸張;但是李白百年三萬六千日，一日須傾三百杯(《襄陽歌》)，他一日不能無酒，有酒便有詩也幾乎是事實。如何看待李白的飲酒和飲酒詩?范傳正《李公新墓碑》云:飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富。大體認(rèn)為李白是借酒澆愁。借酒澆愁是有的，但并非僅此而已。李白飲酒，也有嗜其酣樂的成分，也有其他比借酒澆愁、嗜其酣樂更復(fù)雜的成分，是值得予以探討的。

酒之為物，是一種對人類具有二重消費(fèi)意義的特殊消費(fèi)品:一方面，它是比布帛菠粟等基本生活資料更高等級的物質(zhì)消費(fèi)品;另一方面，又因其能引起人的心理愉悅而成為一種精神消費(fèi)品。就這個意義講，飲酒，或日酣樂，乃是普通人們的一種正常生活享受需求，尤其是精神生活的享受需求。酒還有一種屬性，就是飲酒達(dá)到一定量時，會刺激大腦皮層，使人進(jìn)人精神亢奮、甚至迷狂的狀態(tài)，即醉態(tài)。

在充滿矛盾和斗爭、充滿歡樂與痛苦的現(xiàn)實社會中，為了感情的發(fā)泄或感情寄托的需要，人們有時要憑借飲酒來尋求精神刺激，從而使飲在人生享受的意義的基礎(chǔ)上，又獲得對于人的精神生活的新的意義:愉悅、興奮作用和遣愁作用。從積極方面說，這兩種作用都高于人生需求中的享受層次，而與人生需求中的發(fā)展層次有關(guān):前者可以激勵人在發(fā)展過程中上升時的追求熱情，后者可以排解人在發(fā)展過程中受挫時的精神痛苦。-李白的詩

世俗的飲酒，常常停留在享受的低層次上。不僅如此，它還會崎形發(fā)展，達(dá)到醉生夢死的地步。

盛唐時代，由于社會的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及政治的開明、思想的解放，在文人群中形成了兩種風(fēng)尚:一是渴望建功立業(yè)，希圖政治上有所作為，而不甘平庸、寂寞地度過一生;二是追求人生的快意和生活的樂趣，縱樂遂成為他們?nèi)粘５纳罘绞?。前者體現(xiàn)了他們對人生發(fā)展的需求，后者體現(xiàn)了他們對人生享樂的需求。二者兼得互補(bǔ)，構(gòu)成了盛唐知識分子完美無缺的人生觀，而縱酒飲樂，正是這種人生觀的綜合表現(xiàn):飲酒既滿足了他們的享受欲望，又鼓舞了他們的進(jìn)取精神，還為他們提供了在人生各種際遇下宣泄感情的最佳形式。作為盛唐時代領(lǐng)袖群倫的特異之才李白，把這種知識分子的時代風(fēng)尚發(fā)揮到了極致。

一方面，他高唱著大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里(《上李琶》)，要實現(xiàn)其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù);另一方面，他又高唱著人生得意須盡歡，莫使金搏空對月(《將進(jìn)酒》)，要實現(xiàn)人生的美好享受。盛唐詩人中，沒有誰把縱酒之樂寫得比李白更淋漓盡致、更美妙動人的了。然而，李白又不僅僅是以酒縱樂，當(dāng)他把功業(yè)理想和創(chuàng)造激情灌注到飲樂中時，他的飲樂就以其進(jìn)取精神遠(yuǎn)不同于世俗的飲酒;當(dāng)他借了酒的力量進(jìn)行美妙絕倫的詩歌創(chuàng)作，并且在其飲酒詩中進(jìn)行無所顧忌的情緒宣泄、對壓抑者進(jìn)行態(tài)意反抗時，他的飲酒就不但沖破了儒家文化的侄桔，而且超越了封建社會的任何一位文人。