第一篇：1500G書畫大師珍貴教學(xué)視頻目錄

[轉(zhuǎn)載]1500G書畫大師珍貴教學(xué)視頻（書法、國畫、篆刻、裝裱、西畫）移動(dòng)硬盤(2013-06-13 21:40:20)轉(zhuǎn)載▼

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HAODONGDONG

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書畫教學(xué)光盤目錄表

(全套視頻合成1500G 移動(dòng)硬盤)國畫類

A00吳蓬《中國傳統(tǒng)山水畫基礎(chǔ)教學(xué)》（1-76講）全套19 DVD（最新）

A01蔡育賢 猴與猿的畫法 1VCD A02蔡育賢 雞與雉的畫法 1VCD A03 蔡育賢 大熊貓、小熊貓與貓的畫法 1VCD 1A9蔡育賢 獅虎豹的畫法2VCD 張孝友山水界畫（最新）張孝友寫意山水畫（最新）A04白啟哲 山水畫技法 4VCD A05杜杰 中國山水畫創(chuàng)作 2VCD A06于志學(xué) 畫冰雪山水 2VCD A07著名山水畫家童中燾 1 VCD A08陳平山水技法 1VCD A09劉寶平山水畫技法 2VCD A10龍瑞 山水畫技法 2VCD A11著名山水畫家孔仲起 1VCD A12張仃 焦墨山水畫技法 1VCD A13秦嶺云 畫山 樹 船技法 2VCD A14白雪石 山水畫技法 2VCD A15諸葛志潤 怎樣畫麻雀、鵪鶉、八哥、蝦、小雞 2VCD A16婁師白 畫鴨、蝦技法 2VCD A17孫其峰 畫麻雀、喜鵲技法 2VCD A18王成喜 畫梅技法 2VCD A19楊志斌 畫馬 6DVD A20劉寶柱 畫龍 1VCD A21劉大為 畫人物、馬、駱駝技法 2VCD A22杜希賢 寫意畫鷹技法 2VCD A23馮一鳴 施永成 水墨畫動(dòng)物教學(xué) 犬科動(dòng)物與小動(dòng)物 2VCD A24尉曉榕 人物畫技法 1VCD A25程大利 人物畫技法 1VCD A26馬振聲 畫人物 1VCD A27袁武 人物畫技法 1VCD A28史國良 畫人物 1VCD A29馬西光 人物畫技法 1VCD A30馮遠(yuǎn)人物畫家 1VCD A31杜滋齡 畫人物技法 1VCD A32方增先 水墨人物畫藝術(shù) 1VCD A33王明明 水墨人物畫技法 1VCD A34潘潔茲 工筆人物畫技法 1VCD A35蔣采蘋 工筆重彩人物畫技法與創(chuàng)作 2VCD A36劉國輝 水墨人物畫技法與創(chuàng)作 1VCD A37姚有多 畫人物 1VCD A38吳山明 寫意人物畫技法與創(chuàng)作 2VCD A39 戴順智 人物畫技法1 VCD A40狄少英 繪八仙技法 1VCD A41劉勃舒 畫馬 2VCD A42喻繼高 工筆花鳥畫技法 2VCD A43房新泉 花鳥畫技法入門 2VCD A44盧光照 大寫意花鳥畫技法 2VCD A45霍春陽 寫意花鳥畫技法講座合集 3VCD A46孫鈺德 寫意梅花系列教學(xué)全套 10VCD A47孫鈺德 寫意牡丹 入門、提高、研究、創(chuàng)作、成材 全五篇 5DVD、孫鈺德寫意奇石（最新）1dvd A48張大林教畫寫意田園AVCD（絲瓜圖1VCD，蔬菜圖1VCD，柿子圖1VCD，石榴圖1VCD，葡萄圖1VCD，南瓜圖1VCD，葫蘆圖1VCD，大雞圖1VCD，豐收?qǐng)D2VCD）A49楊曾葳 寫意畫彩墨荷花技法 2VCD A50劉福芳 寫意水仙技法 2VCD A51高冠華 畫荷花菊花技法 2VCD A53郭石夫 畫小品（藤蘿、葡萄等）1VCD A54郭石夫 畫小品（梅花、牡丹等）1VCD A55蹤巖夫 寫意紫藤技法 2VCD A56許繼荘 怎樣畫蝴蝶、菊花 2VCD A57張立辰 與大寫意 竹、蘭 2VCD A58名家畫室系列 梅蘭竹菊 4VCD（喬木畫梅，顏梅華畫蘭，韓敏畫竹，龔繼先畫菊）A59姜守垣 學(xué)畫寫意四君子蘭、梅、竹、菊 4VCD A60董壽平畫松 1VCD A62卓鶴君 著名山水畫家1VCD A63唐秀玲 重彩畫技法 1VCD A64 張邦興 寫意竹子畫法1VCD A80曾剛 現(xiàn)代彩墨山水技法講座 全4集 1DVD A81王中年 山水畫技法講座 8VCD A82劉存惠 中國寫意花鳥畫技法4DVD A83張世簡(jiǎn) 寫意花鳥畫技法講座1DVD A84 紀(jì)清遠(yuǎn)人物畫技法

A85金鴻鈞 工筆花鳥畫技法14VCD A89沈亞洲 工筆人物畫教學(xué) 6VCD（基礎(chǔ)知識(shí)與基本技法2VCD，基本技法與臨摹2VCD，寫生起稿白描上色2VCD）A92張京 怎樣畫民居 1VCD A94任之 葡萄技法1VCD A95宮春虎 水墨畫馬1VCD A96沈亞洲 中國古代書畫復(fù)制 4VCD（復(fù)制材料與復(fù)制技法2VCD，唐宋明清繪畫復(fù)制2VCD）A98吳玉梅 中國畫技法 花卉2VCD 1A1張德泉 名師教你畫工筆 12VCD（簡(jiǎn)述及線描基礎(chǔ)2VCD、牡丹荷花2VCD、玉蘭山茶2VCD、喜鵲鴛鴦2VCD、畫眉鸚鵡2VCD、構(gòu)圖及名作鑒賞2VCD）1A2 吳作人花鳥畫技法1 VCD 1A3劉曉軍寫意虎技法 1 VCD 1A4彭開天寫意虎技法 2DVD 1A5光勝寫意虎技法 1DVD 1A6周明安寫意虎技法 1DVD 1A7高歌 畫虎技法2VCD 1A8虎的繪畫示范 油畫 Linda Wain Tiger Portrait 1VCD BA0姚少華 畫虎1VCD BB0張大林 歲寒三友圖 8VCD（梅的畫法 2VCD，松的畫法2VCD，竹的畫法3VCD，三友圖組合畫法1VCD）

B15金鴻鈞 工筆花鳥 粉紅色花 月季2VCD BC0詹仁左 小寫意花鳥畫 蟲魚樹草2VCD B17詹仁左 小寫意花鳥畫 禽鳥 3VCD B19詹仁左 春華秋實(shí)篇 1VCD B20詹仁左 跟詹老師學(xué)花鳥畫 20VCD B21勇滿然 國畫的筆墨 基礎(chǔ)與構(gòu)圖 1VCD B22張京 書畫裝裱基本技法2VCD B23吳蓬 芥子園畫譜 36VCD（第一輯山水 第二輯梅蘭竹菊 第三輯花卉翎毛）B27吳蓬 隨吳蓬學(xué)水墨功夫 松2VCD 隨吳蓬學(xué)水墨功夫 甲骨文 2VCD B28焦可群 怎樣畫鷹2VCD B29王同仁 人物畫技法1VCD B30蘇友中花鳥畫技法 B31郭西河花鳥畫技法

B32中國名家山水畫技法精選系列 11位山水畫名家講座20講 3DVD（張登堂山水畫技法 2講，劉寶平山水畫技法 2講，龍瑞山水畫技法 2講，白啟哲山水畫技法 4講，于志學(xué)冰雪山水畫技法 2講，張仃焦墨山水畫技法 1講，白雪石山水畫技法 2講，秦嶺云山水畫技法 2講，王心昌焦墨山水畫技法 2講，陳平山水畫技法 1講）B34劉繼紅 寫意花鳥畫技法入門 4VCD B35梅墨生 跟梅墨生學(xué)山水畫 4DVD B36吳蓬 畫貴州 2DVD B37項(xiàng)鴻 山川雅趣入丹青 山水畫理 續(xù) 2VCD B43劉松巖 唐宋元傳統(tǒng)山水畫技法 8DVD B44徐湛 跟徐湛學(xué)國畫 16DVD B45崔慶國 學(xué)畫牡丹 2VCD B46西泠名家系列20VCD（齊白石1VCD、黃賓虹1VCD、李叔同1VCD、中國書畫名家林散之1VCD、劉海粟1VCD、吳昌碩1VCD、中國書畫名家傅抱石1VCD、吳冠中1VCD、關(guān)山月的中國畫藝術(shù)1VCD、陸儼少1VCD、馬一浮1VCD、潘天壽1VCD、豐子愷1VCD、錢君匋1VCD、舒同書法1VCD、譚建丞1VCD、葉淺予1VCD、張宗祥1VCD、劉江篆刻1VCD、沙孟海1VCD）B47 劉學(xué)惟山水畫技法

B61戴林 中國畫技法 牽牛花技法 2VCD B62蘇春生 畫黃山 6VCD（1、仙境黃山最入畫

2、如何把黃山寫生畫好

3、寫生的步驟與方法

4、構(gòu)圖要法與基本程式

5、筆墨技法

6、山水畫色彩的運(yùn)用與山水畫意境的創(chuàng)造 創(chuàng)稿練習(xí)黃山創(chuàng)作作品介紹）B63馮樹嫻 《劉繼卣畫兔》 1VCD B64吳蓬 國畫初步系列教學(xué) 12VCD B65王金江 古代山水畫臨摹技法 2VCD B66賈克德 工筆畫鳥技法 2VCD B67孔智明 學(xué)畫工筆畫 2VCD B68學(xué)畫工筆牡丹 中國花鳥畫 1VCD B69張憑 山水畫基本功教學(xué) 4VCD B70張憑 山水畫寫生與創(chuàng)作教學(xué) 3VCD B71程茂全 怎樣畫蝦 1VCD B72范曾 繪畫技法 范增影像藝術(shù)集之技法片系列 2VCD B73唐勇力 水墨仕女小品畫 2VCD B92敬庭堯人物畫技法 1VCD B74劉存惠 項(xiàng)鴻 筆情墨韻畫山水 山水畫理 3VCD B78國畫名家教國畫（李涵 焦可群 寫意花鳥畫 2DVD，李春海 水墨山水畫 2DVD）B79方駿山水畫技法1VCD B80魏子熙山水畫技法1VCD B81徐建明山水畫技法1VCD B82李可染山水技法1VCD B83中國畫指頭畫教程1DVD B84劉永杰水墨人物畫技法 B85李春海山水畫技法1DVD

書畫頻道系列

B41吳蓬《中國傳統(tǒng)山水畫基礎(chǔ)教學(xué)》（1-76講）全套19 DVD（最新）B42《張旭光行書講座》11DVD高清晰全套光盤（最新）B44徐湛 跟徐湛學(xué)國畫 16DVD B79劉存惠 中國寫意花鳥畫技法 16DVD B80歐豪年彩墨山水畫技法 10DVD B81歐豪年畫獅子 1VCD B82王飛飛青山綠水技法入門 6DVD B83梅墨生花卉技法入門 8DVD、梅墨生山水技法2dvd B84薛林興教新仕女畫 2DVD B85吳蓬 芥子園畫譜技法講座 5DVD B86何水法中級(jí)花鳥 4VCD B87詹仁左小寫意花鳥 10DVD B90高福海 彩墨山水新界畫 春夏秋冬 8DVD B91趙準(zhǔn)旺 中國現(xiàn)代山水技法 2DVD B92蘇百鈞工筆花鳥畫教學(xué)9DVD B93史國良寫實(shí)人物畫教學(xué)18DVD B94梅若教牡丹4DVD B95梅若教國畫14DVD B96詹仁左小寫意2DVD B97芥子園畫譜-全國老年大學(xué)實(shí)用書畫教程 18VCD B98芥子園山水畫譜12VCD

書法、篆刻、裝裱類

任德山主講：《藍(lán)珊瑚大講堂-中國書法》（1-64講，每盤4講）16DVD 《張旭光行書講座》11DVD高清晰全套光盤（最新）《王正良硬筆書法教學(xué)》全套光盤（1-64講）8DVD 臺(tái)灣書法大師施春茂楷體技法4dvd 劉洪彪草書技法講座1-32講9DVD 臺(tái)灣篆刻大師吳平篆刻班系列教學(xué)光盤12DVD

C001王之麟 行書技法 2VCD C002趙普 講隸書 1VCD C003歐陽中石 教書法 1VCD C004段志華 草書技法 2VCD C005王鏞 書法技法 2VCD C006張旭光 行書技法 2VCD C007姚俊卿 行書技法講座 全套24講 4VCD C008李松 楷書技法 2VCD C009張旭光 中國書法協(xié)會(huì) 全國書法展覽的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)作 2VCD C0A王鏞 篆刻1VCD C0B陳平書法篆刻1VCD C012篆刻技法入門1VCD C013田英章 歐體楷書 全套6集1DVD C014張京 書法百日通（楷書）2VCD C015楊再春 99天毛筆字速成（行書）2VCD C0C0新編中國書法技法 7VCD（韓天衡 篆刻技法與創(chuàng)作 1VCD，祝遂之 篆書技法與創(chuàng)作1VCD，邱振中 草書技法與創(chuàng)作1VCD，孫曉云 行書技法與創(chuàng)作1VCD，陳振濂 行書技法與創(chuàng)作1VCD，王冬齡 隸書技法與創(chuàng)作1VCD，孫伯翔 楷書技法與創(chuàng)作1VCD）

C017 50人五體書法臨摹及創(chuàng)作實(shí)錄 篆隸楷行草 20VCD C018黃惇 書法講座大全 3DVD C019徐利明 書法講座教程15集 2DVD C020中國歷代書法臨習(xí)15集 2DVD C021中國名家書法輔導(dǎo)系列講座 1DVD C022書法經(jīng)典教學(xué)系列 11VCD（歐陽中石 書法導(dǎo)論1VCD、謝小青 楷書入門1VCD、謝小青 楷書技法1VCD、葉培貴 行書入門1VCD、葉培貴 行書技法1VCD、甘中流 草書入門1VCD、甘中流 草書技法1VCD、張同印 隸書入門1VCD、張同印 隸書技法1VCD、云志功 篆書技法1VCD、趙宏 篆刻技法1VCD）C023中國書法技法 中央電視臺(tái)書法教育講座 11VCD（劉振英篆刻技法1VCD、孟繁禧歐體技法1VCD、薛夫彬顏體技法1VCD、楊再春筆墨紙硯的選擇與使用 書法章法1VCD、楊再春草書技法2VCD、楊再春行書技法1VCD、張書范柳體技法1VCD、張書范魏碑技法1VCD、張永明篆書技法1VCD、周持隸書技法1VCD）C024啟驤 講書法 9VCD C025名家書法輔導(dǎo)系列 9VCD（潘德熙教篆書1VCD、翁闿運(yùn)教顏體楷書1VCD、張森教隸書1VCD、許寶馴教柳體楷書1VCD、周慧珺教魏碑1VCD、周慧珺教行書1VCD、李靜教漢簡(jiǎn)1VCD、劉小晴教楷書1VCD、韓天衡教刻印1VCD）

C026趙家熹 九十九天毛筆字速成練習(xí)法 楷書 2VCD C027楊再春 書法病院 4VCD C028張有清 魏碑技法 中國名家書畫技法大觀2VCD C029中國書法真跡大典 篆隸楷行草 5VCD C030劉炳森 書法藝術(shù)技法 1VCD C031段志華 書法名家教書法 怎樣學(xué)行書 2VCD C032沈鵬 書法的魅力 中國著名老書法家《藝?？v橫》 2VCD C033啟功 給你講書法 中國著名老書法家《藝海縱橫》 2VCD C034中國書法鑒賞 4VCD C035劉文華 隸書技法 2VCD C036書為心畫 當(dāng)代著名書法家演示解析書法創(chuàng)作 15VCD（篆書2盤：李剛田 王友誼 許雄志，隸書3盤：周俊杰 劉文華 張 繼，楷書2盤：李松 王學(xué)嶺 崔勝輝，行書3盤：張旭光 曹寶麟 張錫庚，草書2盤：聶成文 倫杰賢 齊作聲，篆刻2盤：熊伯齊 劉恒 王丹，書法外功縱論1盤：張旭光等）C037印證西泠 1DVD C038中國書協(xié)培訓(xùn)中心系列講座 名家各體《臨摹》 6DVD（楷書：李松、張世剛、胡立民、王學(xué)嶺 1DVD，行書：張旭光 1DVD，行書：張錫庚、胡秋萍、肖鑒克 1DVD，隸書：劉文華 1DVD，草書：胡抗美、齊作聲、劉月卯、崔勝輝 1DVD，篆書、篆刻：高慶春、許雄志1DVD）

C039田蘊(yùn)章每日一題、每日一字全365集+天津臺(tái)50集 8DVD（電腦播放）A87馬樹良 夕陽紅家庭書畫裝裱 1VCD A88書畫快速裝裱新技法 1VCD A89張京裝裱新技法2VCD A90劉洪彪草書技法講座1-32講9DVD A91臺(tái)灣篆刻大師吳平篆刻班系列教學(xué)光盤12DVD A92中國書畫裝裱合集1DVD A93老年書法講座2DVD A94跟名師學(xué)書法2DVD A95周慧珺教米體行書1VCD、油畫、素描、水粉畫類

列賓美術(shù)學(xué)院教學(xué)系列(油畫 素描 創(chuàng)作)2dvd 書畫頻道：柳新生<水彩畫經(jīng)典教學(xué)>風(fēng)景入畫 30講 8DVD 【名家油畫技法與創(chuàng)作】14VCD合成2DVD----------靳尚誼 王沂東 艾軒 何多苓 楊飛云 孫韜中國當(dāng)代七位油畫大師的創(chuàng)作-【目錄索引】DVD 1《名家油畫技法與創(chuàng)作》 艾軒 共二集《名家油畫技法與創(chuàng)作》 何多苓 共二集《名家油畫技法與創(chuàng)作》 靳尚誼 共二集《油畫技法-全身肖像寫生》孫韜 共一集DVD 2《名家油畫技法與創(chuàng)作》 王沂東 共二集《名家油畫技法與創(chuàng)作》 孫為民 共二集《名家油畫技法與創(chuàng)作》 楊飛云 共二集《油畫技法-肖像寫生》 楊飛云 共一集

【冉茂芹講座精選】素描、油畫、水彩 示范完美合集 10 DVD 1A8虎的繪畫示范 油畫 Linda Wain Tiger Portrait 1VCD 1A9龐均油畫8DVD 1A10中央美術(shù)學(xué)院附中造型訓(xùn)練教學(xué)系列3DVD 原中國書畫函授大學(xué)珍貴內(nèi)部全套授課目錄（教學(xué)時(shí)間200小時(shí)以上)包含內(nèi)容： 國畫 阿老人物速寫 白雪石工筆山水 陳大章松竹梅技法 陳謀白描人物 高冠華寫意花鳥 郭怡宗花卉寫生 黃均工筆人物 黃潤華山水 梁樹年山水 劉大為寫意人物 劉繼瑛畫鳥技法 劉繼瑛牡丹技法 劉凌滄人物線描 劉紹勇山水畫基本技法 六老畫家花鳥人物 孫成新山水 田世光工筆花鳥 王同仁水墨人物畫技法 王文芳山水畫創(chuàng)作 姚治華人物速寫 姚治華山水 姚治華談創(chuàng)作 袁穎懿工筆花鳥 張世簡(jiǎn)寫意花鳥 蹤巖夫?qū)懸饣B 劉松巖芥子園山水

書 法

劉紹勇圣教序 劉紹勇行書

啟功用筆結(jié)字及名碑介紹 夏湘平隸書

張永明書法技法示范.藍(lán)玉崧草書 牛光甫書譜 牛光甫魏碑 沈鵬創(chuàng)作漫談 熊伯齊篆刻 趙家熹書法教學(xué) 趙家熹作業(yè)批改 卜希旸篆隸作業(yè)評(píng)改 韓彭裝裱 歐陽中石楷書 歐陽中石行書 歐陽中石草書 歐陽中石隸書 歐陽中石歐體 歐陽中石書法創(chuàng)作 歐陽中石作業(yè)批改 吳末淳蘭亭序 吳末淳十七帖 張同印書法創(chuàng)作 劉柄森顏體 康默如篆書 賈成雋點(diǎn)畫結(jié)構(gòu) 賈成雋楷書

第二篇：書畫大師簡(jiǎn)介

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

陳勝祖，字存任，號(hào)犁硯齋主，漢，六十四歲，甘肅蘭州市人。

自幼酷愛書法，甚喜翰墨，耕耘不輟，習(xí)研諸家之名帖，探秘百家之書藝，博汲其長，融于一家，自成風(fēng)格，尤精隸、行書體。

現(xiàn)為甘肅詩書畫聯(lián)誼會(huì)會(huì)員，中國國畫院蘭州分院院士，蘭州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘭州文化聯(lián)誼會(huì)理事，現(xiàn)任蘭州市西固區(qū)文化聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長，作品入選“甘肅現(xiàn)代書畫家藝術(shù)典庫”“西固區(qū)志”等，也被社會(huì)各界廣泛收藏，多次參展省、市、區(qū)展覽并獲多次各種獎(jiǎng)項(xiàng)。2011年赴臺(tái)灣參加“辛亥百年 振興中華”海峽兩岸書畫大展，作品受到臺(tái)北市文化大學(xué)書畫界名人高度贊賞。在臺(tái)灣活動(dòng)期間，還受到臺(tái)灣地方領(lǐng)導(dǎo)人接見并對(duì)作品給予高度評(píng)價(jià)。海峽兩岸《新聞報(bào)》、《大公報(bào)》、《中華日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表。作品被日本、東南亞書畫愛好者珍藏。

2012年中央電視臺(tái)書畫頻道曾播放宣傳本人作品。

電話：***

地址：甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪街道

第三篇：書畫大師張大千畫論

書畫大師張大千畫論

一、繪畫創(chuàng)作

◆畫山水畫，一定要實(shí)際，即要多看名山大川、奇峰峭壁、危巒平坡、煙嵐云靄、飛瀑奔流。

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一、山水

國畫中山水的境界最為重要，然而也要筆墨來輔助。有了境界，但是沒有筆墨，或者有了筆墨，但是沒有境界，也就不成為名畫。它那結(jié)構(gòu)和位置，必須特別加意，如畫寺觀，這些地方就不宜象人家的廬舍，好像和講風(fēng)水一樣。這個(gè)說法，要多看古人名跡，以及名山大川、名勝古跡，自然會(huì)了解的。

假如畫了一張畫，其中主要安置人家處，卻恰恰似一塊墳地。這樣的畫，掛在中堂上面，試問別人看了，舒服不舒服呢？還能引人入勝嗎？郭河陽論畫，要可以觀，可以游，可以居。他所謂可以觀的，是令人一看這張畫，就發(fā)生興趣，要一看再看，流連不舍。第二步就想去游玩游玩，第三步就聯(lián)想到，這樣的好地方，怎樣能夠搬家去住才好呢！這樣的山水才算夠條件了。有些人說中國山水畫，是平面的，畫樹都好像是從中間鋸開來的，這話絕不正確。中國畫自唐宋而后，有文人畫一派，不免偏重在筆墨方面，在畫理方面，比較失于疏忽。如果把唐宋大家名跡來細(xì)細(xì)的觀審，那畫理的嚴(yán)明，春夏秋冬，陰晴雨雪，簡(jiǎn)直是體會(huì)無遺。董源畫樹，八面出枝，山石簡(jiǎn)直有夕陽照著的樣子。關(guān)同畫叢樹，有枝無干，豈是平面的嗎？畫山水一定要實(shí)際，多看名山大川，奇峰峭壁，危巒平坡，煙嵐云藹，飛瀑奔流。宇宙大觀，千變?nèi)f化，不是親眼看過，憑著意想，是上不了筆尖的。眼中看過，胸中自然會(huì)有，一搖筆間，自然會(huì)一齊跑在你手腕下。

畫山最重要皴法，古人有種種名稱，只不過就其所見的山水而體會(huì)出來的。應(yīng)該用那一種皴法傳出，那所見的形狀如何，遂名叫作某某皴，并非勉強(qiáng)，非用此皴法不可。如北苑用披麻皴，因?yàn)榻系纳?，土多過石，有因?yàn)橐嫷牧帜据钣簦砸擞谟眠@皴法。若范華原畫北方的山川，太行王屋，石多過土，地也高亢，草苔也稀少，自然宜于用泥里拔釘、雨大墻頭、鬼面這些皴法。設(shè)使二公的皴法，互相變換，又成何面目？所以我的意思，山水皴法不必拘泥，只要看適于某一種，就用某一中皴法。古人皴法，略舉數(shù)種，荷葉皴、大小斧劈皴、披麻皴、雨打墻頭皴、泥里拔釘皴、云頭皴、折帶皴、鬼面皴、牛毛皴、馬牙皴、卷云皴、此皆常用者。

--《山水》

◎

二、人物

畫人物最重要的是精神。形態(tài)是指整個(gè)身體，精神是內(nèi)心的表露。在中國傳統(tǒng)人物的畫法上，要將感情在臉上含蓄地現(xiàn)出，才令人看了生內(nèi)心的共鳴，這個(gè)當(dāng)然是很不容易的。然而下過功夫，自然是會(huì)成功的。杜工部說：語不驚人死不休。學(xué)畫也要這樣苦練才對(duì)。畫時(shí)無論任何部分，須先用淡墨勾成輪廓，苦工筆則先須用柳炭描之，由面部起先畫鼻頭，次畫人中，再次畫口唇，再次畫兩眼，再次畫面形的輪廓，再次畫連耳，畫鬢發(fā)等。待全體完成以后，始畫須眉，須眉宜疏淡不宜濃密，所有淡墨線條上最后加一道焦墨。運(yùn)筆要有轉(zhuǎn)折虛實(shí)才可表現(xiàn)陰陽凹凸。有時(shí)淡墨線條不十分準(zhǔn)確，待焦墨線條改正。若是工筆著色，一樣的用淡墨大底，然后用淡赭石烘托面部，再用深赭石在淡墨上勾線，衣褶如果用重色，石青石綠那就用花青勾頭一道，深花青勾第二道，硃砂用岱赭或胭脂勾它。不論臉及衣赭的線條都要明顯，不可含糊沒有交代。巾幘用墨或石青，鞋頭用硃砂或石青或水墨都可以，看他的身份斟酌來用。畫人身的比例，有一個(gè)傳統(tǒng)的方法，所謂行七坐五盤三半，就是說站起的人除了頭部之外，身裁之長恰恰等于本人七個(gè)頭，新時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)美人，八頭身高比例之說，那知我們中國早已發(fā)明若干年了。

--《人物》

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三、畫梅

老干上不可以著花，因?yàn)闊o姿態(tài)的緣故。為顯示干的蒼老，所以不能不點(diǎn)苔蘚鱗皴,表示它經(jīng)過雪壓霜欺,久歷歲寒,但是它的貞固精神,是超卓絕特的。點(diǎn)皴時(shí),光用焦墨禿穎，依著它的背點(diǎn)去，一定要點(diǎn)圓點(diǎn)，若點(diǎn)成尖長形，那就不是樹上的苔，而是地面的草了。更不可作橫點(diǎn)，如山水中樹上所點(diǎn)。待等墨干后，用淡墨加點(diǎn)一次，比較有生動(dòng)的氣味，不然那就枯而燥了。若是著色的，那就用草綠加在焦墨上面，或頭二綠也可以，不是全部蓋滿，而是偶爾留幾點(diǎn)焦墨在上面，也自生動(dòng)自然。

--《畫梅》

◆我畫荷的心得便是：看上去總要使它宛如矗立在水中央一般！

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四、畫荷

中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。畫荷主要在于畫荷葉及荷梗。

--《與糜耕云的談話》

畫荷，最易也最難。易者是容易入手，難者是難得神韻。

--葉淺予《張大千的藝術(shù)道路》

我的畫荷的心得便是：看上去總要使它宛如矗立在水中央一般！

--《與薛慧山的談話》

◇古人畫竹稱作寫竹，因?yàn)楫嬛袷堑扔趯懽忠粯?，用筆要完全合乎書法。

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五、畫竹

古人畫竹稱作寫竹，因?yàn)楫嬛袷堑扔趯懽忠粯樱霉P要完全合乎書法。書法第一要訣，一定要練好永字，因?yàn)橛雷忠寻▊?cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔八種方法。這些方法都通用于寫竹。竹枝更須用篆書的方法，畫竹葉也要寫成個(gè)字和介字、川字開關(guān)但必須要用一二筆來破開。古人所說的：逢個(gè)不個(gè)，逢介不介，逢川不川。就是這個(gè)道理。畫竹應(yīng)該先寫竹竿，從上寫下，象字一樣，沒有由下寫上的道理。每一竹節(jié)為一段，起筆略重，一搨直下，駐筆向左略略一踢就收，一節(jié)一節(jié)的畫下去，梢頭稍短，漸下漸長，到近根的地方，又慢慢的短下來。待畫完時(shí)，然后出枝畫葉，在離開的竹節(jié)空處，用濃墨寫一橫道，用筆要從逆勢(shì)進(jìn)去然后翻出來，兩頭放起，叫做點(diǎn)節(jié)。竿要上下粗細(xì)差不多，切忌兩頭大，中間細(xì)，叫做蜂腰鶴膝，是不可以的。講到順勢(shì)，直的竹竿必須從上到下，這是順筆。如果竹竿倒在右邊，是應(yīng)該從上而下，或從外向內(nèi)呢？我以為要是竹竿偏倒在右邊，就要從下或里向外畫了。這完全是要看情形，順著落筆勢(shì)的關(guān)系。最后就畫竹葉。竹葉必須生動(dòng)，決不可將竹安排得如圖案一樣，尤忌部位一樣，必定要非常自然。竹法有雙勾寫意兩種，雙勾那就是用線條勾成輪廓，然后再填色，這是工筆畫竹，必要充分了解竹的生長狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，一筆不得茍且，這種可以叫作畫竹。寫意的竹，也要分層次，近的竹在前，要用濃墨，遠(yuǎn)的竹在后，要用淡墨，這才能夠分得出前后、明暗的層次，增加韻味，可是有一點(diǎn)要記著，每一根竹是用濃墨，就全部用濃墨，用淡墨就全部用淡墨，絕不要在一筆上弄巧，兼有濃淡二色，反為不美。竹有風(fēng)竹、雨竹、暗竹、老竹、新竹、新篁的分別。風(fēng)竹是要表現(xiàn)竹在風(fēng)中的姿態(tài)，枝葉要隨著風(fēng)向，作斜橫飄動(dòng)的狀態(tài)，最不易表現(xiàn)者，為竹竿要能夠在風(fēng)中有彈性動(dòng)態(tài)的感覺。雨竹的枝葉稍下垂，有濕重的意思。老竹是竿粗葉少，新篁乃是竿細(xì)枝柔，葉葉向上。還有在竹節(jié)每節(jié)上出枝及芽的問題，往往為人忽略，根據(jù)實(shí)狀，每一竹節(jié)在左發(fā)枝，一定在右發(fā)芽，第二節(jié)則一定變?yōu)樵谟野l(fā)枝，在左發(fā)芽。作畫雖小地方也要注意，如作詩詞，要字斟句酌。石濤寫竹，昔人稱其好為野戰(zhàn)，但是他的生動(dòng)有風(fēng)致，那種縱橫態(tài)度實(shí)在趕不上。但是我們不可以去學(xué)。畫理嚴(yán)明，應(yīng)該推崇元朝李息齋算第一人，從他入門，一定是正宗大路。

--《寫竹》

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二、關(guān)于畫家秘訣

◆畫家自身便認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬物的特殊本領(lǐng)。

有人以為畫畫是很艱難的，又說要生來有繪畫的天才，我覺得不然。我以為只要自己有興趣，找到一條正路，又肯用功，自然而然就會(huì)成功的。從前的人說：三分人事七分天，這句話我卻極端反對(duì)。我以為應(yīng)該反過來說：七分人事三分天才對(duì)，就是說任你天分如何好，不用功是不行的。世上所謂神童，大概到了成年以后就默默無聞了。這是什么緣故呢？只因大家一捧，加之父母一寵，便忘乎其形，自以為了不起，從此再不用功。不進(jìn)則退，乃是自然趨勢(shì)，你叫他如何得成功呢？在我個(gè)人的意思，要畫畫首先要從勾摹古人名跡入手，把線條練習(xí)好了；寫字也是一樣。要先習(xí)勻雙勾，接著便學(xué)習(xí)寫生。寫生首先要了解物理，觀察物態(tài)，體會(huì)物情。必須要一寫再寫，寫到?jīng)]有錯(cuò)誤為止。

--《畫說》

畫家自身便認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬物的特權(quán)本領(lǐng)。畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽就可以出太陽。造化在我手里，不為萬物所驅(qū)使，這里缺少一山峰，便加上一個(gè)山峰；那里該刪去一堆亂石，心中有個(gè)神仙境界，就可以畫出一個(gè)神仙境界。這就是科學(xué)家所謂的改造自然，也就是古人所說的筆補(bǔ)造化天無功?？傊?，畫家可以在畫中創(chuàng)造另一個(gè)天地，要如何去畫，就如何去畫。有時(shí)要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)也不能太顧現(xiàn)實(shí)，這種取舍，全憑自己思想。何以如此？簡(jiǎn)略地說，大抵畫一種東西，不應(yīng)當(dāng)求太像，也不應(yīng)當(dāng)故意求不像。求它像，當(dāng)然不如攝影，如就它不像，那有何以畫它呢？所以一定要在像與不像之間，得到超物的天趣，方算是藝術(shù)。正是古人所謂遺貌取神，又等于說我筆底下所創(chuàng)造的新天地，叫識(shí)者一看自然會(huì)辨認(rèn)得出來。我看到真美就畫下來，不美就拋棄了它。談到真美，當(dāng)然不單指物的形態(tài)，是要悟到物的神韻。這可引證蘇軾評(píng)王摩詰的兩句話：畫中有詩，詩中有畫。畫是無聲的詩，詩是有聲的畫。怎樣能達(dá)到這個(gè)境界呢？就是說要意在筆先，心靈一觸，就能跟著筆墨表露在紙上。所以說形成于未畫之先，神留于既畫之后。近代有極多物事，為古代所沒有，并非都不能入畫，只要用你的靈感與思想，不變更原理而得其神態(tài)，畫得含有古意而又不落俗套，這就算藝術(shù)了。

一個(gè)成功的畫家，畫的技能已達(dá)到畫境，也就沒有固定畫法能夠拘束他，限制他。所謂俯拾萬物，從新所欲。畫得熟練了，何必墨守成規(guī)呢？但初學(xué)的人，仍以循規(guī)蹈矩、按部就班為是。古人畫人物，多數(shù)以漁樵耕讀為對(duì)象，這是象征士大夫歸隱后的清高生活，不是以這四種為謀生道路，后人不知此意，畫得愁眉苦臉，大有靠此為生，孜孜為利的樣子，全無精神寄托之意，豈不可笑！梅蘭菊竹，各有身份，代表與者受者的風(fēng)骨性格，又是花卉畫法的祖宗，想不到現(xiàn)在竟成了陳言濫套！現(xiàn)在就我個(gè)人學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn)略寫幾點(diǎn)在下面與大家研究：

（一）臨摹 勾勒線條來就規(guī)矩法度。

（二）寫生 了解物理，觀察物態(tài)，體會(huì)物情。

（三）立意 人物、故事、山水、花卉，雖小景要有大寄托。

（四）創(chuàng)境 自出新意，力去陳腐。

（五）求雅 讀書養(yǎng)性，擺脫塵俗。

（六）求骨氣，去廢筆。

（七）布局為次，氣韻為先。

（八）遺貌取神，不背原理。

（九）筆放心閑，不得矜才使氣。

（十）揣摩前人要能脫胎換骨，不可因襲盜竊。

（十一）傳情記事 如寫蔡琰歸漢，楊妃病齒，湓浦秋風(fēng)等圖。

（十二）大結(jié)構(gòu) 如穆天子傳，屈子離騷，唐文皇便橋會(huì)盟，郭汾陽單騎見虜?shù)葓D。

--《畫說》

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三、關(guān)于敦煌壁畫

■我認(rèn)為，敦煌壁畫對(duì)于中國畫壇，有十大影響。

我以為，敦煌壁畫對(duì)于中國畫壇，有十大影響，現(xiàn)分述于下：

第一，是佛像、人像畫的抬頭。

中國自有圖畫以來，在我前面所述，是先有人物畫，次有佛像畫。山水不過是一種陪襯人物的。到了后來，山水獨(dú)立成宗，再加以有南宗水墨、北宋金碧的分別，而文人便以為南宗山水是畫的正宗，連北宗也被摒斥在畫匠之列，不只是將人物佛像花卉，看作別裁異派，甚至也認(rèn)為是匠人畫。自宋元到今天，這種見解，牢不可破，而畫的領(lǐng)域，也越來越狹小。不知古代所謂大畫家，如所說的曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)這些話，都是指畫人物而言；所謂頰上添毫、畫龍點(diǎn)睛這些話，也都是指人物畫。到后來，曹、吳之作不可見，而一般畫人物的，又苦于沒有學(xué)問，不敢和山水畫爭(zhēng)衡，所以一天一天地衰落下去。到了敦煌佛像人像被發(fā)現(xiàn)之后，這一下子才知道古人所注意的，最初還是人物而不是山水，況且又是六代三唐名家高手的作品，這一下子才把人像畫的地位提高，將人物畫的本來價(jià)值恢復(fù)。因?yàn)檠矍皵[下了許多名跡，這才使人們的耳目視聽為之一新，才不敢輕詆人物畫，至少使人物畫的地位，和山水畫并峙畫壇。

第二，是線條的被重視。

書畫同源這句話，在我國藝壇里是極普遍地流傳著。當(dāng)然，繪畫的方法，和寫字也有相當(dāng)?shù)牟顒e，如皴、擦、點(diǎn)、染這些方法，在書法上是絕對(duì)不能相通的；而能相通的，恐怕只有山水的畫法和人物畫的線條畫法。皴法當(dāng)然是要用中鋒一筆一筆地寫下去，而人物畫的線條，尤其是要有剛勁的筆力，一條一條地劃下去，如果沒有筆力，哪能夠勝任？中國有一種白描的畫法，即是專門用線條來表現(xiàn)。可惜后來人物畫衰落，畫家不愿意畫人物，而匠人們能畫人物，卻又不懂得線條的重要。所以一直到敦煌佛像發(fā)現(xiàn)以后，他們那種線條的勁秀絕倫，簡(jiǎn)直和畫家所說的鐵畫銀鉤一般，這又是證明敦煌的畫壁，如果不是善書的人，線條，絕對(duì)不會(huì)畫得如此的好。而畫人像、佛像最重要的便是線條，這可以說是離不開的。所以自從佛像恢復(fù)從前的畫壇地位以后，這線條畫也就同時(shí)復(fù)活了。

第三，是勾染方法的復(fù)古。

我們中國畫學(xué)，之所以一天一天地走下坡路，當(dāng)然緣故很多，不過薄的一個(gè)字卻是致命傷。所謂氣韻薄、神態(tài)薄，這些話固然近于抽象，然而我國畫家對(duì)于勾勒，多半不肯下功夫，對(duì)于顏料，也不十分考究，所以越顯得退步。我們?cè)嚳炊鼗捅诋?，不管是哪一個(gè)朝代，哪一派作風(fēng)，但他們總是用重顏料，即是礦物質(zhì)原料，而不用植物性的顏料。他們認(rèn)為這是垂之久遠(yuǎn)要經(jīng)過若干千年的東西，所以對(duì)于設(shè)色絕不草率。并且上色還不只一次，必定在二三次以上，這才使畫的顏色，厚上加厚，美上加美。而他們勾勒的方法，是先在壁上起稿時(shí)描一道，到全部畫好了，這初時(shí)所描線條，已經(jīng)被顏色所掩蓋看不見，必須再在顏色上描一道，也就是完成工作的最后一道描。唐畫起首的一道描往往有草率的，第二道描將一切部位改正，但在最后一道描，卻都很精妙地全神點(diǎn)出。而且在部位等方面，這最后一道描與第二道描，有時(shí)也不免有出入。壁畫是集體的制作，在這里看出，高手的作家，經(jīng)常是作決定性的最后一描！有了這種勾染方法。所以才會(huì)產(chǎn)生這敦煌崇高的藝術(shù)，所以我們畫壇也因此學(xué)會(huì)古代勾染的方法了。

第四，是使畫壇的小巧作風(fēng)變?yōu)閭ゴ蟆?/p>

我們古代的畫從畫壁開始，然后轉(zhuǎn)到卷軸上去。以壁來論，總是尋丈或若干丈的局面，不管所畫的是人物是故事，這種場(chǎng)面是夠偉大的。到后來因?yàn)榫磔S畫盛行，由屏風(fēng)障子變而為屏幅中堂。畫壁之風(fēng)衰歇以后，卷軸長的的有過丈的，但是高度不過一二尺，屏幅中堂等等也不過三四尺高一二尺寬而已，因?yàn)檫^于寬大，是不便于攜帶的。到后來再轉(zhuǎn)而為扇面斗方，那局面只限制到一尺見方的范圍，尺度越來越小，畫的境界也越來越隘，泱泱大風(fēng)，恐怕要衰歇絕滅了。我們看了敦煌壁畫后，如畫的供養(yǎng)人，多半是五六尺的高度；至于經(jīng)變、地獄變相、出行圖等等，那局面真是偉大，人物真是繁多；再至于極樂世界的樓臺(tái)花木人物等等，大逾數(shù)丈，繁不勝數(shù)，真是嘆觀止矣！我嘗說，會(huì)作文章的一生必要作幾篇大文章，如記國家、人物的興廢，或?qū)W術(shù)上的創(chuàng)見特解，這才可以站得??；畫家也必要有幾幅偉大的畫，才能夠在畫壇立足。所謂大者，一方面是在面積上講，一方面卻是在題材上講，必定要能在尋丈絹素之上，畫出繁復(fù)的畫，這才見本領(lǐng)，才見魄力。如果沒有大的氣慨，大的心胸，哪里可以畫出偉大場(chǎng)面的畫？！我們得著敦煌畫壁的啟示，我們一方面敬佩先民精神的偉大，另一方面卻也要從畫壇的狹隘局面挽救擴(kuò)大起來，這才夠得上談畫，夠得上學(xué)畫。

第五，是把畫壇的茍簡(jiǎn)之風(fēng)變?yōu)榫芰恕?/p>

我國古代的畫，不論其為人物山水宮室花木，沒有不十分精細(xì)的。就拿唐宋人的山水畫而論，也是千巖萬壑，繁復(fù)異常，精細(xì)無比，不只北宗如此，南宗也是如此。不知道后人怎樣鬧出文人畫的派別，以為寫意只要幾筆就夠了。我們要明白，像元代的倪云林、清初的石濤、八大他們，最初也都經(jīng)過細(xì)針密鏤的功夫，然后由復(fù)雜精細(xì)變?yōu)楹?jiǎn)古淡遠(yuǎn)，只要幾筆便可以把寄托懷抱寫出來，然后自成一派，并不是一開始便隨便涂上幾筆，便以為這就是文人寫意的山水。不過自文人畫盛行以后，這種茍簡(jiǎn)的風(fēng)氣，普遍彌漫在畫壇里，而把古人的精意苦心都埋沒了。我們看了敦煌壁畫，不只佛像衣褐華飾，處處都極經(jīng)意，而出行圖、經(jīng)變圖那些人物、器具、車馬的繁盛，如果不用細(xì)工夫，哪能本會(huì)得出來？看了壁畫，才知道古人心思的周密，精神的圓到，而對(duì)于藝術(shù)的真實(shí)，不惜工夫，不惜工本，不厭求詳?shù)木艿膽B(tài)度，真值得后人警省。杜工部不是有五日畫一水，十日畫一石的詩句么，畫家何以畫水畫石，要這許多工夫？這就是表示畫家矜慎不肯茍且的作風(fēng)。所以我說有了敦煌壁畫的精巧縝密，這才挽救了中國畫壇茍且的風(fēng)氣。

第六，是對(duì)畫佛與菩薩像有了精確的認(rèn)識(shí)。

我國因后來山水畫的盛行，畫人物畫佛像畫都衰落下去，差不多淪于工匠手中，就是能夠以畫佛名家的，也不過畫達(dá)摩式的佛像、女相的觀世菩薩而已。至于天釋是個(gè)什么樣子，飛天和夜叉這兩個(gè)名詞雖然流傳人口，到底又是何種樣子，可以說是全不知道。畫壇衰落到這個(gè)地步，真是令人氣短！但在敦煌壁畫發(fā)現(xiàn)以后，這才給我們以佛、菩薩及各種飛天、夜叉的真像，我們才曉得觀世音菩薩在古代的男像，是有胡須的，不只是后來畫一絕美女人，便指以為是觀世音菩薩。本來，菩薩男、女相本沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的，因?yàn)椤镀臻T口》上曾說過，凡是世人應(yīng)該用什么形態(tài)得度的，觀世音菩薩便現(xiàn)何種形態(tài)給他講說佛法，有時(shí)現(xiàn)丈夫身，有時(shí)現(xiàn)女人身，有時(shí)現(xiàn)宰官身。這就是說，對(duì)于某界人要叫他信佛法，必定要現(xiàn)出那一界人的形態(tài)、服飾及語言等等，要一切相像，才能接近他們。如果現(xiàn)丈夫身而為女人們說法，那女人們不會(huì)被駭跑了么？這也像后來外國人要到中國傳教，必定學(xué)中國方言，說得純熟，然后再穿長袍馬褂，這才可以和中國非知識(shí)分子接近，這才可以布道一樣，是一個(gè)道理。我因談自敦煌佛畫而得到各種佛、菩薩像的精確性，不覺扯了一大堆的話，然而這道理是真實(shí)的啊!

第七，是女人都變?yōu)榻∶馈?/p>

近代因?yàn)橹袊鴩鴦?shì)衰弱，而畫家所畫人物，尤其是美女，無論仇十洲也好，唐六如也好，都走上文弱一條路上，多半是病態(tài)的林黛玉型的美人。因?yàn)橹袊话闳说目捶?，女人是要身段苗條，弱不禁風(fēng)，才足以表現(xiàn)東方優(yōu)美的典型。這一直相沿下來好幾百年，無人起來做一種糾正運(yùn)動(dòng)。到了敦煌畫面世，所有畫的女人，無論是近事女、供養(yǎng)人或國夫人、后妃之屬，大半是豐腴的、健美的、高大的。我們看北魏所畫的清瘦之相，而到了唐代便全部人像都變成肥大了。這也可證明唐代的昌盛，大家都?jí)驙I養(yǎng)，美人更有豐富的食品，所以都養(yǎng)的胖胖的。因?yàn)楫嫾沂菍憣?shí)的，所以就把唐人胖美人寫下來了。后來玄宗寵愛的楊貴妃，也是著名的豐腴之流，或者唐代風(fēng)尚如此也未可知。但在畫壇里，我們畫了林黛玉型的美人，差不多有好幾百年了，忽然來一個(gè)新典型，楊貴妃式的胖美人，當(dāng)然可以掀動(dòng)畫壇。所以現(xiàn)在寫美人的，也都注意到健美這一點(diǎn)了。

第八，是有關(guān)史實(shí)的畫走向?qū)憣?shí)的路上去了。

中國古來作畫，沒有不是寫實(shí)的。到了寫意山水畫出世，人物的一切衣服裝飾，便多半以寫意為之。中國在胡人侵入之后，如元代畫家，因?yàn)橛憛捄艘路?，所以在山水人物畫里所表現(xiàn)的，都是漢代衣冠，表示不忘宗國的意思，原來是值得稱頌的。但為寫實(shí)起見，為表現(xiàn)時(shí)代起見，我們便不能不把但是的衣冠飾物等一切實(shí)物都繪到紙絹上面去，才能表現(xiàn)某一時(shí)代的人物；而人物又因服裝的不同，又可表現(xiàn)他們的身份。我們看敦煌壁畫，在初期六朝時(shí)期，華夷雜處，窄袖短衣，人多胡服。又唐人多用昆侖奴，而畫里富貴人家的侍從，總有一碧眼大漢，高鼻深目，很像洋人，大概即是昆倉山脈下西域諸國的人。北魏婦女多披大衣，有反領(lǐng)和皮領(lǐng)，又披肩和圍巾，式樣簡(jiǎn)直如近代時(shí)髦裝束。所有近代所用的手杖及推兒車，唐朝也多。如果他們不是寫實(shí)，我們又何從知道古代的風(fēng)俗裝束呢？我們今天的繪畫，也是要使后來一千幾百年后的人，知道我們現(xiàn)在的一切制度裝束。所以敦煌壁畫給我們寫實(shí)的啟示，也是很值得去學(xué)的。

第九，是寫佛畫卻要超現(xiàn)實(shí)來適合本國人的口味了。

上面我們不是說過，寫史實(shí)風(fēng)俗一切是要照當(dāng)時(shí)描寫么，至于畫佛像畫，在敦煌壁畫里，又適得其反。在北魏時(shí)期，所畫的佛像，還是清瘦的印度人相，這當(dāng)然是依著印度攜來的佛像來畫的。但到了唐代，不只佛像完全像中國人，面圓而體胖，鼻低而目秀，就連所有的樓臺(tái)宮室一切，也都畫成中國形式了。我們看極樂世界圖便可以看得很清楚。這是什么道理呢？我以為有兩個(gè)原因：因?yàn)榉鹗浅澜绲?，超現(xiàn)實(shí)的，所以要用超萬有、超事物的筆法來畫他，才足以表示莊嚴(yán)；第二是佛教到了中國，為使中國人發(fā)生崇敬思想而起信，虬髯瘦骨的印度人是中國人所不歡迎的，所以到了唐代，就都變成了中國人了，這也可以說是應(yīng)以中國人身得度者，所以顯示出中國人的形象。又關(guān)于圖案，自漢以來，都是以超脫的意境來畫的，所表現(xiàn)在圖案上的，完全是站在云端看世界，如飛鳳云龍等等，都是超現(xiàn)實(shí)，是其他民族所意會(huì)不到的。到了佛教進(jìn)入中國，中國圖案的作風(fēng)，接著又是一變。這一變，可說是由超脫的反歸于內(nèi)省的，從敏慧的進(jìn)入到大徹大悟的境界。線條是動(dòng)中見靜，色彩是鬧中有定，題材是廣大超逸的，拿近代的話來講，是高貴的又是大眾的，這一變動(dòng)超乎于世界各國圖案之上了。這就表明：凡畫佛教的佛像和附帶的圖案畫等等，不必與現(xiàn)實(shí)相似，最要緊的超物的觀念，合于本國人視聽的寫法，才是最成功的！

第十，是西洋畫不足以駭?shù)刮覈漠媺恕?/p>

在圖畫的基本上講來，我想無論古今中外，總有一個(gè)共同的原則，那就是物極必反。這話怎么講呢？那便是最初的畫，一定是簡(jiǎn)單的，后來漸漸的復(fù)雜，到了復(fù)雜之極，又要趨于簡(jiǎn)單，但這第二個(gè)簡(jiǎn)單所包含的意味，便不同于第一次的。最初我們總要刻意畫得像實(shí)物，太像了，我們又要把它畫得不太像，或者幾筆簡(jiǎn)單的筆意，而控制或代表復(fù)雜的景物。前者是寫實(shí)，后者便是所謂寫意。寫意寫到太過筆簡(jiǎn)，人們以為不夠味，又會(huì)回到寫實(shí)上面去。這就如春夏秋冬四時(shí)的循環(huán)，并沒有什么高下、是非、好壞，只是相繼相代，去舊務(wù)新的辦法。但經(jīng)過若干年之后，也許我們以為極新的，哪知卻是極舊的；以為是外國人所獨(dú)創(chuàng)的，哪知道就是中國古代幾千年前便有而后來被暫時(shí)揚(yáng)棄的！

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第四篇：中國近現(xiàn)代書畫大師介紹

于右任，是我國近現(xiàn)代政治家、教育家和著名草書書法家。晚年自號(hào)“太平老人”。于右任早年系同盟會(huì)成員，長年在國民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國近代書法家，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、等中國近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。

林散之，1972年中日書法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫“當(dāng)代三絕”。林散之是“大器晚成”的典型。其出大名很晚，數(shù)十年寒燈苦學(xué)，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。其書具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻。林散之被譽(yù)為“草圣”，其草書被稱為“林體”

任伯年，名頤，浙江山陰人，故畫面署款多寫“山陰任頤”。兒時(shí)隨父學(xué)畫，十四歲到上海，在扇莊當(dāng)學(xué)徒，后以賣畫為生。所畫題材，極為廣泛，人物、花鳥、山水、走獸無不精妙。他的畫用筆用墨，豐富多變，構(gòu)圖新巧，創(chuàng)造了一種清新流暢的獨(dú)特風(fēng)格，在“正統(tǒng)派”外別樹一幟。

趙之謙，中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝叔，號(hào)悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。近代的吳昌碩、齊白石等大師都從他處受惠良多。

黃賓虹,近現(xiàn)代畫家、學(xué)者，號(hào)賓虹。擅畫山水，為山水畫一代宗師。早年受“新安畫派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。所謂“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)，正是他顯著的特色。他的書法“鐘鼎”之功力較深。其畫風(fēng)蒼渾華滋，意境深邃。

張大千,別署大千居士,中國潑墨畫家，書法家。是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格，因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名，故又并稱為“南張北齊”和“南張北溥”.吳昌碩，字昌碩，別號(hào)缶廬等，浙江安吉人。我國近現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師，與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。吳昌碩的藝術(shù)別辟蹊徑、貴于創(chuàng)造，他以書法入畫，把書法、篆刻的行筆、運(yùn)刀、章法融入繪畫，形成富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)。

沙孟海 1900年生于浙江鄞縣。二十世紀(jì)書壇泰斗。于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。畢業(yè)于浙東第四師范學(xué)校。曾任浙江大學(xué)中文系教授，浙江美術(shù)學(xué)院教授。西泠印社社長，西泠書畫院院長，浙江省博物館名譽(yù)館長，中國書法家協(xié)會(huì)副主席。

黃綺，著名書法家、學(xué)者、教育家，西南聯(lián)大畢業(yè)，黃庭堅(jiān)第三十二世孫，在古文字研究、詩詞創(chuàng)作、書畫篆刻等諸多文化領(lǐng)域方面都有獨(dú)到建樹，被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”，在書法方面，其創(chuàng)造的“鐵戟磨沙”體和“三間書”開創(chuàng)了“雄、奇、清、麗”的“中國北派書風(fēng)”。其書法作品深受書法愛好者喜愛。

張海，中國書法家協(xié)會(huì)主席、著名書法家。其書法自成一體，只要成就在于隸書，其將隸書與行草書結(jié)合，不泥古又不成異端，不失古法而求新意。

白蕉，字遠(yuǎn)香，別署云間居士、仇紙恩墨廢寢忘食人。著名書畫家，其能篆刻，精書法，擅長畫蘭，能詩文。沙孟海先生曾譽(yù)其為“三百年來能為此者寥寥數(shù)人”，可恨“文革”中含冤早逝。

黃胄，中國畫藝術(shù)大師，社會(huì)活動(dòng)家，收藏家，中國畫研究院、中國工藝美術(shù)館籌建者，帶頭捐贈(zèng)自己的書畫作品、古代文物、書畫收藏。其創(chuàng)造性的將速寫融入中國畫，開啟了全新的人物畫筆墨范式。驢是其最擅長畫的動(dòng)物，新疆人物是其常入畫的對(duì)象。2013年，其畫作《歡騰的草原》被拍出1.288億元。

啟功先生，滿族，字元白，中國當(dāng)代著名教育家、古典文學(xué)家、鑒定學(xué)家、國學(xué)大師，其自稱鑒定第一、畫第二、書只是閑時(shí)偶作，當(dāng)日后書名遠(yuǎn)揚(yáng)而掩其它之長也。北師大校訓(xùn)“學(xué)為人師 行為世范”就是其所作。后世有啟功體字庫，啟功老言其優(yōu)而己劣。

齊白石，又名齊璜，湖南湘潭人，號(hào)寄萍老人、三百石富翁，近代著名書畫家、篆刻家，擅畫蝦，喜作詩，早年為木匠，制“魯班門下”一印，其自稱“詩第一、印第二、畫第三”，又有“作畫在于似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”之美學(xué)觀點(diǎn)。

趙樸初，中國著名佛教領(lǐng)袖、前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、著名書法家，其書法溫潤爾雅，端莊之中又帶有絲許魏碑的雄健。當(dāng)代新修的許多廟宇大殿的“大雄寶殿”牌匾多為趙樸老所題。

歐陽中石，著名文化學(xué)者、書法家、書法教育家。早年拜在京劇大師奚嘯伯的門下?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國書法文化研究所所長、中國書法家協(xié)會(huì)顧問。其為國內(nèi)最早提倡高等書法教育者之一，其書法帶有濃厚的文人色彩。

第五篇：中華人民共和國開國大典珍貴視頻

中華人民共和國開國大典珍貴視頻

1949年10月1日下午2時(shí)，中華人民共和國舉行開國大典，毛澤東在北京天安門城樓上宣告中華人民共和國、中央人民政府成立了。1949年6月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議決定，1949年10月1日在北平天安門廣場(chǎng)舉行開國大典。10月1日下午3時(shí)，大地歡聲雷動(dòng)。剛剛就職的中華人民共和國中央人民政府主席毛澤東和朱德兩位偉人一前一后，最先登上了天安門城樓。當(dāng)林伯渠宣布開始后，在代國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的樂曲聲中，中央人民政府主席、副主席和委員就位。人民領(lǐng)袖毛澤東莊嚴(yán)宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!”

毛澤東親手按動(dòng)電鈕，第一面五星紅旗在天安門廣場(chǎng)上冉冉升起。與此同時(shí)，代表參加中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的共54個(gè)單位的54門禮炮齊鳴28響。升旗之后，毛澤東宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》，緊接著舉行了規(guī)模浩大的閱兵式和群眾游行。慶?；顒?dòng)到當(dāng)天晚上9點(diǎn)多鐘結(jié)束。

中華人民共和國的成立開辟了中國歷史新紀(jì)元。從此，中國結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家。中國人民從此站起來了，成為國家的主人。新中國的成立，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。

遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的主力已基本被殲滅，中國人民解放軍挺進(jìn)到長江北岸。統(tǒng)治中國22年之久的蔣家王朝已陷入四分五裂、土崩瓦解的絕境。新中國誕生的條件已經(jīng)成熟。

1949年9月21日，由中國共產(chǎn)黨發(fā)起召開的，有各民主黨派、各人民團(tuán)體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國外僑胞和其他愛國分子的代表參加的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在北京隆重開幕。會(huì)議通過了具有臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國中央人民政府組織法》，并宣布中華人民共和國正式成立。[2] 開國大典過程 編輯

1949年10月1日，這是一個(gè)永遠(yuǎn)為中國人民所紀(jì)念的日子。這一天，北京30萬軍民聚集在天安門廣場(chǎng)上舉行了開國大典。人群和旗幟、彩綢、鮮花、燈飾，匯成了喜慶的錦秀海洋。下午3時(shí)，大地歡聲雷動(dòng)。毛澤東和朱德兩位偉人一前一后，沿著城樓西側(cè)的古磚梯道，最先登上了天安門城樓。當(dāng)林伯渠宣布開會(huì)后，在國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的樂曲聲中，中央人民政府主席、副主席和委員就位。人民領(lǐng)袖毛澤東莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全國，震撼了全世界，開創(chuàng)了中國各民族人民的新世紀(jì)。

毛澤東親手按動(dòng)電鈕，第一面五星紅旗在廣場(chǎng)上冉冉升起。與此同時(shí)，代表著54個(gè)民族的54門禮炮齊鳴28響，如報(bào)春驚雷回蕩在天地間，它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇奮斗28年，終于取得了中國新民主主義革命的最后勝利。

升旗之后，毛澤東宣讀《中華人民共和國中央人民政府公告》，緊接著舉行了規(guī)模浩大的閱兵式和群眾游行。慶祝活動(dòng)到晚上9點(diǎn)多鐘結(jié)束，但歡樂的人群依然抑制不住內(nèi)心的興奮。[2]

開國大典閱兵指揮

開國大典前中央人民政府及政務(wù)院尚未成立，籌備工作主要由剛成立的北平市人民政府承擔(dān)。事亦湊巧，市長兼軍管會(huì)主任葉劍英8月就被內(nèi)定調(diào)華南工作，準(zhǔn)備解放廣東，9月初就到了江西贛州去了。中央當(dāng)時(shí)任副總參謀長、華北局第三書記、華北軍區(qū)司令員、京津衛(wèi)戍司令員的聶榮臻接任。后來當(dāng)中央決定在開國大典上要進(jìn)行閱兵時(shí)，中央軍委又任命他擔(dān)任了閱兵總指揮。雖然北平市各機(jī)關(guān)團(tuán)體、各民主黨派共25個(gè)單位到9月21日才正式集會(huì)成立籌委會(huì)，并公推聶榮臻為主任委員，但實(shí)際籌備工作早已開始。從整修天安門會(huì)場(chǎng)、樹立旗桿、組織群眾、準(zhǔn)備鳴放禮炮焰火，特別是訓(xùn)練受閱部隊(duì)，以及布置保衛(wèi)會(huì)場(chǎng)安全等，都要在一個(gè)多月時(shí)間中完成。

開國大典中的毛澤東

開國大典的安全工作十分重要。北平解放不久，城內(nèi)潛伏特務(wù)難以一下肅清，而且國民黨飛機(jī)還會(huì)來襲擾。當(dāng)年5月4日，國民黨就從青島派出6架B－24型轟炸機(jī)轟炸南苑，投彈30枚，毀傷我飛機(jī)4架，房屋196間，死傷24人，因此聶榮臻一直十分重視防空問題。我們空軍還未正式組建。軍委有一個(gè)航空局，專門在南苑機(jī)場(chǎng)組建了一個(gè)飛行中隊(duì)，擔(dān)任北平防空。聶榮臻考慮很細(xì)，下令萬一敵機(jī)前來，在場(chǎng)人員一定要原地不動(dòng)，不能亂跑，聽從指揮；對(duì)受閱的1978匹戰(zhàn)馬也都作了安排。當(dāng)然這一切是在中央領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的，周恩來常常具體過問。如10月1日中央領(lǐng)導(dǎo)人的車隊(duì)如何從中南海開到天安門下，周恩來帶羅瑞卿都曾親去檢查。開國大典首次會(huì)議

中央人民政府是9月30日由中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議選出的，主席為毛澤東、副主席為朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗，委員有陳毅、賀龍、李立

三、林伯渠、葉劍英、何香凝等56人。[3] 當(dāng)日下午6時(shí)，全體代表利用統(tǒng)計(jì)選票時(shí)間在天安門廣場(chǎng)參加人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮，爾后回到會(huì)場(chǎng)才宣布上述結(jié)果。簡(jiǎn)短隆重的閉幕式，由毛澤東主持，朱德致閉幕詞，奏義勇軍進(jìn)行曲。主席臺(tái)上第一次懸掛了五星紅旗。散會(huì)時(shí)天已經(jīng)很晚了。

開國大典中的毛澤東

習(xí)慣晚上辦公批閱文件的毛澤東，這一天夜以繼日一直工作到10月1日凌晨6點(diǎn)多(見李銀橋《在毛澤東身邊十五年》)。

中央人民政府委員會(huì)首次會(huì)議于10月1日下午二時(shí)在勤政殿召開。全體宣布就職，中央人民政府正式成立。隨即，選林伯渠為秘書長，任命周恩來為政務(wù)院總理兼外交部長，毛澤東為人民革命軍事委員會(huì)主席，朱德為人民解放軍總司令，沈鈞儒為最高人民法院院長，羅榮桓為最高人民檢察署檢察長，并責(zé)成他們火速組成各項(xiàng)政府機(jī)關(guān)。會(huì)議還宣布接受共同綱領(lǐng)為施政方針，并通知各外國政府只有這個(gè)政府才是中國唯一的合法政府，并愿與各國建立平等的外交關(guān)系。

會(huì)議開完，全體領(lǐng)導(dǎo)人乘車出中南海東門，到天安門后下車登樓，下午三時(shí)慶典準(zhǔn)時(shí)開始。開國大典開國大典 舉行開國大典時(shí)天安門修葺一新，城樓上橫標(biāo)為“中華人民共和國中央人民政府成立典禮”，正中懸掛毛主席的巨幅畫像(40年代著冠照)。兩旁的標(biāo)語東為“中央人民政府萬歲”，西為“中華人民共和國萬歲”。沒有國徽，因?yàn)?949年9月25日、26日政協(xié)的座談會(huì)及審查委員會(huì)上認(rèn)為還要修改，所以27日全體會(huì)議上只通過了國旗、國歌、國都、紀(jì)年4個(gè)決議。

北京人民群眾在天安門廣場(chǎng)歡慶新中國誕生

那時(shí)，東西三座門(正式名稱為長安左門、長安右門)及南面長長的甬道，甬道兩邊長長的紅墻，正南門即磚石結(jié)構(gòu)的中華門都還存在，形成了一個(gè)丁字形的封閉會(huì)場(chǎng)。與8個(gè)月前北平剛解放時(shí)的天安門前比較，可說是煥然一新，寬廣平坦得多了。此外在現(xiàn)在國旗旗桿的地方已豎了一根當(dāng)時(shí)看來已很高的旗桿，旗桿上有一個(gè)金色的頂。中華門外正陽門、前門箭樓兩旁的許多建筑物上都張燈掛旗?！氨逼綎|站”、“北平西站”的大字一夜間都改成“北京東站”、“北京西站”了。會(huì)場(chǎng)里的工人、學(xué)生、干部、市民、城防部隊(duì)都舉了臨時(shí)趕制的五星紅旗及其他紅旗、紅燈和彩色小旗，特別是用紅絹糊的大小不同的五角星燈，真是成了紅旗紅燈的海洋，只有市民中戴了小白帽的回民同胞舉著綠底白色的星月旗，顯得分外不同。會(huì)場(chǎng)上的群眾共達(dá)30萬人，分區(qū)席地而坐，很有秩序。金水橋北沒有現(xiàn)在的觀禮臺(tái)，但搭了兩個(gè)簡(jiǎn)單的臺(tái)子，一個(gè)供大會(huì)指揮用，一個(gè)給唯一的外賓觀禮團(tuán)，這就是前一天剛到的以法捷耶夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)文化藝術(shù)科學(xué)工作者代表團(tuán)。受檢閱部隊(duì)則站在東長安街。

中國人民解放軍陸軍經(jīng)過天安門廣場(chǎng)接受檢閱

那時(shí)交通工具少，群眾近則列隊(duì)步行來，遠(yuǎn)的坐火車來。我當(dāng)時(shí)所在的單位，臨時(shí)編為華北革大第四部，住在西苑大院。華北革大七八千人的隊(duì)伍迤邐一里許要步行到清華園車站。天未亮起床，到車站已7點(diǎn)，乘裝煤的黑敞篷車，走了兩小時(shí)才到前門車站。經(jīng)過西直門車站時(shí)還見到門頭溝工人也坐火車來。雖然“旅途”這樣艱苦，但大家情緒高漲。在前門席地而坐等到下午兩點(diǎn)才安排進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，午飯是饅頭涼水，每人領(lǐng)到三塊糖、兩個(gè)梨，是節(jié)日優(yōu)待。莊嚴(yán)隆重的開國大典終于在10月1日下午3時(shí)開始。那天早晨是陰天，上午和中午還下了一點(diǎn)小雨，但下午卻放晴了，真是老天也和萬民同慶。典禮的程序是：中央人民政府秘書長宣布開會(huì)；中央人民政府主席就位，副主席就位，委員就位；奏義勇軍進(jìn)行曲；中央人民政府主席宣布中華人民共和國中央人民政府成立，并升國旗(同時(shí)鳴禮炮，禮炮畢)；中央人民政府主席宣讀中央人民政府公告；閱兵；游行。毛澤東主席宣讀的公告，約九百字，雖未收入新出的八卷本《毛澤東文集》，但收入了《建國以來毛澤東文稿》第一冊(cè)及《共和國檔案1949－1996》。開國大典宣讀公告

中國人民解放軍陸軍接受檢閱

提到開國大典，人們很容易想到毛澤東主席那句震古鑠今的名言：“中國人民從此站起來了?！比欢@句話，并不是毛澤東在天安門樓上講的，而是在此之前的1949年9月21日的政協(xié)開幕詞中講的。原文是“諸位代表先生們：我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。”這篇文章已收入《毛澤東文集》。

還可提及的是升國旗、鳴禮炮。鳴禮炮從北平解放后已是第三次。第一次是7月7日晚天安門20萬群眾紀(jì)念抗戰(zhàn)12周年及政協(xié)籌委會(huì)召開時(shí)放的。第二次是1949年9月21日新政協(xié)開幕時(shí)鳴了禮炮54響。這次開國大典則以54門禮炮鳴28響，54門禮炮象征全國54個(gè)民族(當(dāng)時(shí)還未有現(xiàn)在56個(gè)民族之說)，28響象征中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)歷28年艱苦奮斗才取得新民主主義革命勝利。正在禮炮轟鳴時(shí)，毛主席按動(dòng)電鈕，五星紅旗冉冉升起。在場(chǎng)群眾都把紅旗紅燈高高舉起，匯成了一片紅色的海洋。開國大典總部命令 毛主席宣讀完公告后，閱兵開始。檢閱司令員是中國人民解放軍總司令朱德（兼閱兵總司令），閱兵總指揮是聶榮臻。

中國人民解放軍海軍接受檢閱

首先由聶榮臻陪同朱總司令坐敞篷車開始檢閱。檢閱完，朱總司令回到城樓主席臺(tái)宣讀《中國人民解放軍總部命令》，命令的最重要內(nèi)容為“堅(jiān)決執(zhí)行中央人民政府和偉大的人民領(lǐng)袖毛主席的一切命令，迅速肅清國民黨反動(dòng)軍隊(duì)的殘余，解放一切尚未解放的國土，同時(shí)肅清土匪和其他一切反革命匪徒，鎮(zhèn)壓他們的一切反抗和搗亂行為?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)華南的兩廣海南、華東的福建一部分、西南全部(四川、西康、貴州、云南、西藏)均未解放，新疆雖宣布和平起義，解放軍尚未到達(dá)迪化(烏魯木齊)，更不要說還有臺(tái)灣，所以朱總司令的命令是有針對(duì)性的。命令宣布后，進(jìn)行分列式。受閱部隊(duì)以海軍兩個(gè)排為前導(dǎo)，接著是一個(gè)步兵師、華北陸軍軍官學(xué)校、一個(gè)炮兵師、一個(gè)戰(zhàn)車師、一個(gè)騎兵師相繼跟進(jìn)?？哲姲☉?zhàn)斗機(jī)、蚊式機(jī)、教練機(jī)共14架在全場(chǎng)上空自東向西飛行受閱。前后歷時(shí)3小時(shí)。開國大典群眾游行

整個(gè)閱兵結(jié)束后，群眾游行開始。一批批群眾隊(duì)伍，無不迫切希望走到城樓前，看到衷心敬愛的毛主席。天很快黑了下來，天安門樓上的燈光突然照亮，上面是一串紅橙色的燈，下面好像是三道粉青色 毛澤東宣告中華人民共和國成立

電虹燈，再加上巨大的探照燈光射向全場(chǎng)，燈光閃閃，好似波浪。焰火在天安門附近三處施放，五彩繽紛，此起彼落。群眾手里舉的紙燈、紗燈也都點(diǎn)亮了，廣場(chǎng)上是燈的海洋。等到八點(diǎn)多鐘，華北革大七八千人的隊(duì)伍才在華北大學(xué)之后行動(dòng)。隊(duì)伍慢慢走近金水橋，只聽見城樓上擴(kuò)音器傳出“萬歲”、“萬歲”的聲音，才知道是毛主席在回應(yīng)華大同學(xué)的歡呼。我們緊跟著走過金水橋，大聲高呼“毛主席萬歲”，這時(shí)才見到城樓上大宮燈前毛主席那魁梧的身軀，他不戴帽子，揮動(dòng)著手用湖南口音高呼“萬歲”，有時(shí)還喊“同志們?nèi)f歲”，這時(shí)我們都感到毛主席看見我們了，口號(hào)喊得更為起勁，血都要沸騰了。我們還看到少奇同志，看到他身旁的女同志，我們猜一定是宋慶齡副主席。我們把手舉到頭頂鼓掌，主席臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人也鼓掌，人民的領(lǐng)袖們真是和我們心連心。閱兵式共用了2個(gè)多小時(shí)，受閱部隊(duì)的人員總計(jì)有1.6萬多名。

接下來是群眾游行。走在游行隊(duì)伍最前面的是工人，京郊農(nóng)民緊隨其后。后面是機(jī)關(guān)干部、青年學(xué)生的游行隊(duì)伍。

晚上9時(shí)25分，無數(shù)彩色的禮花向廣場(chǎng)四周發(fā)射出來。首都軍民載歌載舞，盡情地歡度這中華人民共和國的第一個(gè)夜晚。

開國大典宣告了中華人民共和國的誕生!宣告了中華民族的新生!開國大典禮炮鳴響

當(dāng)鮮艷的五星紅旗第一次在天安門廣場(chǎng)冉冉升起時(shí)，廣場(chǎng)上30萬人一齊脫帽肅立，抬頭瞻仰五星紅旗。

這時(shí)，大地震動(dòng)，炮群長嘯，齊鳴28響。禮炮聲如同報(bào)春的驚雷，在天宇間回響激蕩，震動(dòng)著每一個(gè)人的心，把開國大典上偉大、莊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)的氣氛進(jìn)一步推向了高潮。開國大典的禮炮隊(duì)來自一支英雄的部隊(duì)。

1949年8月1日，聶榮臻代表中央軍委，把第一面八一軍旗授給了他們。國外一些國家在舉行慶典活動(dòng)時(shí)，一般都鳴禮炮21響，就是最高的禮儀。開國大典為何要鳴28響呢？ 原來，54門大炮表示當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)的我國有54個(gè)民族，28響禮炮表示中國共產(chǎn)黨從1921年成立起，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)歷了28年的奮斗，才使國家獨(dú)立，人民翻身當(dāng)家做主，才迎來了1949年10月1日下午的開國大典。從此咱們的祖國不斷繁榮興旺，人民過上幸福的生活。這是毛澤東首先提出來的。在政協(xié)一屆會(huì)議上，一位代表提出質(zhì)疑：“在國外，最高禮儀是21響，我們?yōu)槭裁匆Q28響呢？”當(dāng)時(shí)沒有人回應(yīng)。會(huì)議休息時(shí)，毛澤東見到負(fù)責(zé)開國大典籌備工作的華北軍區(qū)作訓(xùn)處長唐永劍話題很快進(jìn)入開國大典的禮炮鳴放問題，毛澤東問小唐：“你說，放28響有沒有道理呢？”

唐永健是個(gè)文采橫溢、學(xué)識(shí)淵博的才子，他一下就明白了毛澤東的用意，馬上說：“主席，我起草一個(gè)關(guān)于禮炮28響的說明吧?！?/p>

毛澤東微笑著默允了。很快，簡(jiǎn)明扼要的28響說明報(bào)告遞上來了，中國共產(chǎn)黨從1921年橫空出世到1949年，剛剛28年。28響禮炮就是28年黨史的贊禮，這不是極有道理嗎？毛澤東看到這份報(bào)告后，在上面用鉛筆簽上了自己的名字。開國大典上，禮炮隊(duì)由108尊山炮組成，分為兩組，一組裝填，一組發(fā)射，輪流作業(yè)，以縮短每響之間的間隔時(shí)間。所以，人們習(xí)慣上仍稱54尊禮炮。

108尊禮炮一字形擺開，背倚天安門廣場(chǎng)，靠在一截古墻邊，位置在前門附近。兩分半鐘之內(nèi)，28響無頭空炮全部送入空中。

鳴禮炮時(shí)，站在觀禮臺(tái)上的華北軍區(qū)文工團(tuán)團(tuán)長劉佳與身邊的幾位代表興致勃勃地?cái)?shù)著禮炮。40年后他說，不夠28響，有時(shí)兩發(fā)之間的距離很遠(yuǎn)，有漏響的。

負(fù)責(zé)組織禮炮工作的特種兵司令員高存信說，決不可能漏響，瞎炮肯定有，但不可能兩發(fā)炮彈一起啞巴。建國之后，在開國大典上鳴放過的山炮大部分銷毀，有兩尊被收藏到中國革命博物館作為陳列的文物了。

1949年7月的一天，在華北軍區(qū)特種兵司令部。司令員高存信向作戰(zhàn)科長許欣之.副科長韓懷志布置任務(wù)：組建我軍第一支禮炮隊(duì)為開國大典鳴放禮炮。許欣之為禮炮隊(duì)指揮，負(fù)責(zé)組建.訓(xùn)練.鳴放的任務(wù)（高存信后來在他的回憶錄中記載了這段歷史）。

接受任務(wù)后，根據(jù)要求在駐京各部隊(duì)中選調(diào)54門山炮，組成禮炮隊(duì)。炮長均由連.營干部擔(dān)任，炮手均由班排干部擔(dān)任。在先農(nóng)壇體育場(chǎng)開始了艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練。按照要求，禮炮28響必須與升國旗.奏國歌同步，共2分零5秒的時(shí)間以間隔4秒等速射鳴放。為了這個(gè)目標(biāo)，在炎炎烈日下官兵們練腫了胳膊喊啞了嗓子，按時(shí)要求完成了任務(wù)。

共和國第一支禮炮隊(duì)首次執(zhí)行鳴禮炮任務(wù)是在9月21日晚7時(shí)。許欣之率領(lǐng)參謀復(fù)新及禮炮隊(duì)進(jìn)入中南海。9門禮炮在中南海邊上一字排開，面向東，為在懷仁堂內(nèi)召開的首屆全國政治協(xié)商會(huì)議開幕式鳴放禮炮。

1949年10月1日凌晨，為在開國大典執(zhí)行任務(wù)，禮炮隊(duì)開赴天安門，在現(xiàn)公安部門前，54門禮炮炮口沖南，向東一字排開。按照炮兵作戰(zhàn)指揮原則，正職在前方指揮所，副職負(fù)責(zé)后方陣地。當(dāng)年的禮炮指揮所就設(shè)在天安門東側(cè)的三座門下，與天安門閱兵指揮部有直通電話，許欣之就在此接受天安門閱兵指揮部的命令。

莊嚴(yán)神圣的時(shí)刻終于到了！毛主席宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了！”隨著話筒里閱兵指揮部的命令，許欣之揮動(dòng)紅旗向陣地下達(dá)“放！”的命令，禮炮齊鳴。28響與升國旗奏國歌同時(shí)開始同時(shí)結(jié)束。禮炮隊(duì)圓滿完成了這一歷史性任務(wù)。開國大典第二天，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在北京飯店宴請(qǐng)出席開國大典的各方面人士。包括各受閱部隊(duì)指揮員。許欣之受邀參加了宴會(huì)。開國大典飛機(jī)表演 1949年的10月1日，年輕的飛行員王延洲駕機(jī)參加開國大典，親眼見證一個(gè)新時(shí)代的到來。2005年國慶前夕，已經(jīng)85歲高齡的王延洲老人回憶起56年前的國慶，仍然興奮不已：“我們當(dāng)時(shí)是代表中國人民解放軍空軍參加開國大典的閱兵儀式?！?/p>

王延洲早年就讀于黃埔軍校，后在美國學(xué)習(xí)飛行，抗戰(zhàn)中他曾擊落過5架日本飛機(jī)，是至今仍在世的少數(shù)幾位中國“王牌飛行員”之一。座艙里收聽毛主席的聲音

開國大典是下午3點(diǎn)正式開始的，當(dāng)毛澤東主席宣讀中華人民共和國中央人民政府公告時(shí)，王延洲和他的隊(duì)友們正在位于北京郊外的南苑機(jī)場(chǎng)待命?！拔覄倓偞蜷_飛機(jī)座艙里的收音機(jī)，就聽到了毛主席宣布中華人民共和國成立的聲音。56年過去了，這聲音還常常盤旋在我的腦海里，就像剛剛聽到一樣?！?/p>

下午4點(diǎn)整，天安門城樓總指揮室負(fù)責(zé)人油江下達(dá)起飛令，17架飛機(jī)望見綠色信號(hào)彈呼嘯升空，在北京上空盤旋待命。5種機(jī)型編隊(duì)飛過天安門

17架飛機(jī)中，有9架是P-51型戰(zhàn)斗機(jī)，2架是蚊式戰(zhàn)斗機(jī)，3架是C-46型運(yùn)輸機(jī)，1架是L-5型通訊聯(lián)絡(luò)機(jī)，最后2架是PT-19型初級(jí)教練機(jī)。17架飛機(jī)要形成一個(gè)縱隊(duì)跟進(jìn)隊(duì)形通過天安門上空，與地面的坦克隊(duì)列相呼應(yīng)。

“17架飛機(jī)5種機(jī)型，飛行速度相差很大。兩種戰(zhàn)斗機(jī)的時(shí)速是600公里，L-5型通訊聯(lián)絡(luò)機(jī)和PT-19型初級(jí)教練機(jī)的時(shí)速不足200公里。但上級(jí)要求，通過天安門時(shí)必須隊(duì)列整齊、分秒不差，確實(shí)很有難度?！?/p>

經(jīng)過反復(fù)摸索和精確計(jì)算，飛行隊(duì)決定起飛的順序按照先小后大，先慢后快，同時(shí)還專門選擇了3個(gè)不同的航線進(jìn)入點(diǎn)：戰(zhàn)斗機(jī)速度最快，從通縣進(jìn)入；運(yùn)輸機(jī)為中速，從建國門和通縣之間進(jìn)入；其余飛機(jī)從建國門東側(cè)進(jìn)入。盡管難度很大，但我們經(jīng)過多次合練后，可以保證開國大典時(shí)萬無一失。

下午4點(diǎn)35分，受閱分列式正式開始，“飛過天安門上空時(shí)，下面真是一片紅旗的海洋。直到現(xiàn)在，我對(duì)這種鮮艷的紅色都懷有一種特殊的感情。” 開國大典受閱飛機(jī)共17架

當(dāng)9架領(lǐng)航的戰(zhàn)斗機(jī)飛過天安門后，油江再次下達(dá)命令：“9架P-51再通過天安門一次。”隊(duì)長按照原來預(yù)定復(fù)飛一次的方案，第二次飛越天安門上空?！皬臅r(shí)間上看，我們?cè)俅瓮ㄟ^天安門時(shí)，正好尾隨方槐領(lǐng)隊(duì)的L-5型和PT-19型飛機(jī)之后，配合得恰到好處。后來，好多人以為開國大典受閱的飛機(jī)是26架，其實(shí)后面9架是重復(fù)飛行的?！蓖跹又廾鎺θ荩_心地說。

開國大典意義 編輯

國內(nèi)開辟了中國歷史的新紀(jì)元，中國結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家，中國人民從此站起來了，成為了國家的主人。國際壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。表明中國終于是一個(gè)自主的國家了，表明中國人民可以從東亞病夫成為龍的傳人。

中華人民共和國的成立，結(jié)束了少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國主義奴役中國各族人民的歷史，中國人民從此當(dāng)家作主成為國家的主人。這是馬克思主義在中國的偉大勝利，是馬克思主義的基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的偉大勝利。中國的歷史開辟了新的紀(jì)元。[1-2] 開國大典選時(shí)原因 編輯

當(dāng)時(shí)中國南方一些地區(qū)還未解放，國民黨的空軍經(jīng)常襲擾北方，并圖謀破壞開國大典。國民黨空軍夜航能力不行，在大陸轟炸完后，必須在天黑前返回，如果上午舉行大典，國民黨飛機(jī)飛到北京還能趕在天黑前回去，如果下午舉行，國民黨飛機(jī)就來不及了。于是開國大典決定在下午舉行。后來隨著解放軍空軍戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)，擁有了對(duì)付國民黨飛機(jī)的能力，以后的國慶活動(dòng)就都改在上午舉行。開國大典其它相關(guān) 編輯

開國大典外國朋友

新中國開國大典的日期確定的程序與絕對(duì)保密性使能出席的外國人少之又少，擇何日舉行新中國的開國大典，當(dāng)時(shí)在外交上也是很敏感而舉世關(guān)注的。

蘇聯(lián)文學(xué)家藝術(shù)家代表團(tuán)，斯巴諾，算是有幸出席開國大典的僅有的外國朋友了。開國大典大典籌備

當(dāng)時(shí)西方通訊社對(duì)于新中國開國大典的時(shí)間，在八九月間已經(jīng)有了種種揣測(cè)：有一種說法是中國人辦事講究選擇吉日良辰，極有可能在占領(lǐng)華南、西南基本統(tǒng)一大陸后，于1950年元旦這天舉行儀式，“元旦”是中國人認(rèn)為一年中最好的喜慶開端日子；在9月27日政協(xié)會(huì)議宣布將北平改為北京，定為首都消息傳開后，也有西方記者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對(duì)孫中山有好感，既然中華民族各方面的精英人物都已云集北平開會(huì)，或許他們會(huì)選擇辛亥革命的“雙十節(jié)”10月10日這天，舉行大典的儀式。

關(guān)于國名、國旗、國徽、國歌及采用的紀(jì)年等開國的諸多事宜，一些書籍和文章都已有詳細(xì)生動(dòng)的記述與描寫，但關(guān)于“10月1日”開國大典日子的選定，至今尚未見到完整、專題及甚為具體的文字記載。

新政協(xié)籌備會(huì)議在6月15日開始開會(huì)，1949年7月7日過后，中共中央就成立了由周恩來為主任，彭真、聶榮臻、林伯渠、李維漢等人為副主任的開國大典籌備委員會(huì)。籌委會(huì)主要由中央、華北軍區(qū)與北平市委三方面的主要負(fù)責(zé)人組成?；I委會(huì)根據(jù)中央指示擬定的開國大典有三項(xiàng)內(nèi)容：

一、中華人民共和國中央人民政府成立典禮；

二、中國人民解放軍閱兵儀式；

三、人民群眾游行活動(dòng)。

當(dāng)時(shí)由楊成武與華北軍區(qū)司令部參謀長唐延杰受命主持起草了一個(gè)《閱兵典禮方案》。閱兵方案提供了兩個(gè)地點(diǎn)供中央最后確定：一個(gè)是西苑機(jī)場(chǎng)，場(chǎng)地寬闊，展得開，無須阻斷交通，但須另搭兩三個(gè)看臺(tái)，工程大，且趕不上天安門城樓宏偉狀觀；另一個(gè)就是天安門廣場(chǎng)，須斷絕交通4個(gè)鐘頭，當(dāng)時(shí)的長安街較窄，不能按照正規(guī)閱兵的行進(jìn)分列式，只能允許橫排步兵十二路縱隊(duì)、騎兵三路縱隊(duì)和裝甲車兩路縱隊(duì)。

周恩來終于在閱兵方案的報(bào)告上寫下了自己的意見，談到了開國大典的日期和地點(diǎn)： 毛主席、總司令、少奇同志閱：

日期在閉幕后政府成立之日。閱兵地點(diǎn)以天安門前為好，時(shí)間到時(shí)再定。檢閱指揮員由聶擔(dān)任，閱兵司令員請(qǐng)朱德同志擔(dān)任。

開國大典定在10月1日下午3時(shí)，主要考慮防止敵機(jī)長途奔襲，按照敵機(jī)遠(yuǎn)程飛行襲擊的規(guī)律，一般都是上午起飛，下午基本不動(dòng)。當(dāng)時(shí)，在北京四周遠(yuǎn)近，華北軍區(qū)已經(jīng)布置了有序的高射炮群，嚴(yán)陣以待。年輕的人民空軍也作好了一級(jí)戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，并安排了屆時(shí)在北京上空巡邏的戰(zhàn)斗機(jī)。

閱兵總指揮聶榮臻給受閱部隊(duì)下了一道死命令：萬一發(fā)生空襲，一律不能動(dòng)，下刀子也不能動(dòng)！

萬事俱備。一直保密的開國大典的時(shí)間，直至10月1日上午10時(shí)左右，才由北京新華廣播電臺(tái)通過電波，向全世界發(fā)出預(yù)告。這時(shí)，離下午大典正式開始的時(shí)間，只剩5個(gè)小時(shí)了。這就造成了能有幸參加開國大典的外國人少而又少。開國大典蘇聯(lián)友人

趕來參加新中國開國大典的蘇聯(lián)文學(xué)家藝術(shù)家代表團(tuán)是1949年10月1日的上午才乘火車到達(dá)北京的，差一點(diǎn)就趕不上了。周恩來總理和中蘇友協(xié)會(huì)長宋慶齡、副會(huì)長劉少奇到前門車站歡迎。團(tuán)長是大名鼎鼎的蘇聯(lián)著名作家、蘇聯(lián)作協(xié)總書記法捷耶夫，代表團(tuán)中還有著名作家西蒙諾夫與好些有名的藝術(shù)家及高級(jí)干部，全團(tuán)約有40多人。當(dāng)時(shí)，因?yàn)榭陀^環(huán)境和條件的限制，未能邀請(qǐng)外國的政府代表團(tuán)或黨政代表團(tuán)參加。這個(gè)蘇聯(lián)的民間代表團(tuán)，與已經(jīng)在京的朝鮮人民代表團(tuán)，加上一個(gè)來解放區(qū)訪問的意大利共產(chǎn)黨中央委員斯巴諾，算是有幸出席開國大典的僅有的外國人了。

據(jù)擔(dān)任翻譯的師哲回憶，開國大典后的1949年10月2日或3日中午，毛澤東在中南海勤政殿接見了蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)家代表團(tuán)全體成員。這該算是毛澤東在新中國建立后接見的第一個(gè)外國代表團(tuán)。

毛澤東作了長篇的精彩講話，會(huì)見延續(xù)了兩個(gè)鐘頭。在師哲的回憶錄里，對(duì)毛澤東的講話作了這樣的記述： 毛澤東說：中國所具有的優(yōu)勢(shì)之一，就是它有蘇聯(lián)這樣一個(gè)好近鄰，所以中國不是孤立無援的……

他的講話生動(dòng)活潑，有聲有色，使代表團(tuán)中許多人聽到動(dòng)情之處，激動(dòng)地流出了眼淚，師哲形容說“出現(xiàn)了罕見的動(dòng)人的場(chǎng)面”。開國大典偷拍事件

毛澤東在天安門城樓上對(duì)著麥克風(fēng)向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！

當(dāng)開國大典的第一項(xiàng)中央人民政府的成立典禮正在進(jìn)行之時(shí)，負(fù)責(zé)警戒和保衛(wèi)開國大典安全的公安人員發(fā)現(xiàn)了異常情況：一個(gè)穿軍裝的美國軍官正站在原美國駐北平總領(lǐng)事館的圍墻附近，頻頻地進(jìn)行拍攝。

公安人員立即將此情況向指揮部作了緊急報(bào)告。位于天安門城樓下黃房子里的指揮中心得到報(bào)告，很快就弄清楚了這個(gè)美國軍人的身份：此人是原美國駐北平總領(lǐng)事館武官戴維·包瑞德上校，是個(gè)中國通。此人在抗戰(zhàn)后期曾經(jīng)作為組長率領(lǐng)美軍觀察組到過延安，與毛澤東、周恩來、朱德、葉劍英都有過交往，對(duì)我黨我軍有過友好的態(tài)度。考慮到這些復(fù)雜的情況，指揮中心不敢決定對(duì)這個(gè)非法拍攝者采取安全行動(dòng)，就立即用緊急電話報(bào)告在天安門城樓上的總指揮聶榮臻。

聶榮臻接了電話，覺得這涉及到外交事宜，需請(qǐng)示毛澤東。聶榮臻走近城樓前側(cè)欄桿旁的毛澤東，簡(jiǎn)單明了而細(xì)聲地報(bào)告了情況。

毛澤東聽了說：“哦，是包上校呀，我認(rèn)識(shí)他?！?/p>

聶榮臻小聲地問：“閱兵式能讓他隨便照嗎？沒收他的膠卷吧?！?/p>

毛澤東仍然望著廣場(chǎng)上歡呼的人海，想了想，說：“這樣不好吧。讓他照，不管他。我們這是公開的嘛，讓他給我們當(dāng)個(gè)義務(wù)宣傳員吧?！?/p>

其實(shí)，開國大典的前一天，1949年9月30日，包瑞德已經(jīng)到天安門廣場(chǎng)上去拍攝了一些照片。其中有一張是從天安門正面拍攝的毛澤東巨幅畫像。據(jù)說，這張照片后來在美國被報(bào)刊發(fā)表了，但細(xì)心的包瑞德發(fā)覺：這張照片與1949年10月1日開國大典及以后的天安門正面的毛澤東畫像怎么會(huì)有一點(diǎn)不同？

這當(dāng)然是包瑞德所無法弄明白的。原來，1949年10月1日凌晨，周恩來到天安門來做檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)城樓正中高懸的毛澤東畫像，是根據(jù)毛澤東自己選定的照片所放大而繪制的。這是解放區(qū)的老百姓很熟悉的一張照片。著名畫家周令釗在繪制時(shí)，在畫像下方留有二尺余寬的一條白邊，下面寫了毛澤東的親筆題詞：“人民的勝利”。周恩來驗(yàn)收時(shí)，覺得主席不會(huì)這么不謙虛，還自己為自己題詞，就指示趕快將這幾個(gè)字涂掉。包瑞德在1949年9月30日所拍的那張照片，就成了絕無僅有的絕版。開國大典膠片失火

被授權(quán)拍攝開國大典紀(jì)錄片的蘇聯(lián)攝影師不慎將拍攝的膠片失火燒了，回國之后受到了斯大林的嚴(yán)厲處分，被送到西伯利亞服刑。

蘇聯(lián)攝影師被授權(quán)可以隨意地在天安門城樓上拍攝所有的人。人們注意到，連毛澤東、朱德等中央最高領(lǐng)導(dǎo)人，都讓他們隨意拍攝，還隨他們的指令作一些配合。在地面，還有一部小吉普協(xié)助他們。在天安門東側(cè)視野最廣的位置，還為他們搭了專用的高臺(tái)。指揮部得知他們拍的是彩色影片的電影。當(dāng)時(shí)指揮部里幾乎沒有人看過什么彩色電影，都覺得很神秘。

這是斯大林派來的紀(jì)錄電影攝影師。那是劉少奇訪問莫斯科時(shí)，斯大林主動(dòng)熱情提出來的。這次他們拍攝新中國的開國大典，得到了主人破例提供的各種拍攝方便條件。

他們的干勁很大，跑上跑下，開國大典那一天，從頭到尾一直開著攝影機(jī)拍攝，機(jī)器一直響著連續(xù)而均勻的嗒嗒聲。他們從毛澤東講話、升國旗、閱兵、游行，一直拍到晚上五顏六色的禮花在夜空中閃爍，然后他們才興高采烈地抱著幾十本沉甸甸的膠片盒子，回到所下榻的東華門大街的翠明莊賓館里。這個(gè)賓館在北平解放初是中共中央組織部的招待所。他們的這些珍貴的底片都堆放在賓館的一個(gè)房間里。

膠片是易燃品，在開國大典結(jié)束后的幾天內(nèi)，這個(gè)堆放膠片的房間起了火災(zāi)！

幾十本膠片幾乎全燒光化成了煙。好不容易搶出來幾本膠片也殘碎不堪，無法再用。這幾個(gè)年輕人在賓館前失聲跺腳痛哭。

據(jù)說，他們回國后受到了斯大林嚴(yán)厲的斥責(zé)與處分，被送到西伯利亞去了。

周恩來聽說底片都給火燒了，在“啊”了一聲之后，難受得有好幾分鐘都沉默著沒有說話。唯一感到幸運(yùn)的是，我們自己的那些從延安來的經(jīng)歷了戰(zhàn)火考驗(yàn)的攝影師，拍攝了一部黑白紀(jì)錄片，里面保存了開國大典的珍貴場(chǎng)面。

接著，斯大林又派了一個(gè)著名導(dǎo)演格拉西莫夫來重拍，周恩來有了教訓(xùn)，這回讓中國電影工作者與蘇聯(lián)人合拍，由總政派出懂藝術(shù)的黃鎮(zhèn)將軍擔(dān)任顧問，這就是中蘇兩國合拍的大型紀(jì)錄片。

這部影片獲得了斯大林獎(jiǎng)?wù)隆Ｔ~條圖冊(cè) 更多圖冊(cè)