第一篇：《第一節(jié) 非洲概述》教案

《第一節(jié) 非洲概述》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)非洲的地理位置和范圍、非洲大陸輪廓和自然環(huán)境的特征，掌握非洲地形、氣候。

2.通過對(duì)地圖、統(tǒng)計(jì)圖、景觀圖和相關(guān)數(shù)據(jù)的對(duì)比與分析獲取知識(shí)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

非洲的氣候特點(diǎn)和世界之最。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

非洲的地理位置及氣候成因。

教學(xué)過程：

一、非洲的自然環(huán)境

1.地理位置：位于東半球的西南部，地跨赤道南北，西北部的部分地區(qū)伸入西半球。

2.海陸位置：東瀕印度洋，西臨大西洋，北隔地中海和直布羅陀海峽與歐洲相望，東北隅以狹長(zhǎng)的紅海與蘇伊士運(yùn)河緊鄰亞洲。3.地形：以山地和高原地形為主。（1）山地：阿特拉斯山脈，（2）高原： A埃塞俄比亞高原： B東非高原： C南非高原：（3）盆地：剛果盆地

（4）東非大裂谷：世界上最長(zhǎng)的裂谷，被稱為“地球的傷疤”。特點(diǎn)：“一大兩多”。面積大，多火山，多湖泊。4.氣候：

A熱帶雨林氣候（剛果盆地）B熱帶草原氣候（赤道兩邊）C熱帶沙漠氣候（撒哈拉沙漠）D地中海氣候（非洲北部）5.河流與湖泊：

A尼羅河：全長(zhǎng)6 671千米，是世界最長(zhǎng)的河流。自南向北流入地中海。B剛果河：剛果河的流域面積和流量?jī)H次于亞馬孫河，位居世界第二位。自東向西流大西洋。C乍得湖 D維多利亞湖

6.熱帶草原動(dòng)物：斑馬、犀牛、長(zhǎng)頸鹿、獅子、大象、河馬、猩猩等。

二、“高”和“低”懸殊的人口和經(jīng)濟(jì)

（一）人口

1.人口總數(shù)：非洲人口約為8億人，在各大洲中居第二位。2.增長(zhǎng)特點(diǎn)：人口自然增長(zhǎng)率高。3.帶來(lái)問題：

A.嚴(yán)重阻滯了了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

B.導(dǎo)致環(huán)境的惡化和頻繁的自然災(zāi)害。

（二）經(jīng)濟(jì)

1.經(jīng)濟(jì)狀況：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。出口商品以初級(jí)商品為主。2.經(jīng)濟(jì)落后原因：

（1）人口增長(zhǎng)速度過快，消耗了大量的經(jīng)濟(jì)。（2）長(zhǎng)期受到殖民統(tǒng)治。

三、悠久歷史與燦爛文化的代表－－埃及 1.地理位置：

位于非洲的東北部，陸地跨亞非兩洲，屬亞歐非交界地帶。2.埃及的地表特征：分布大片的沙漠。

撒哈拉沙漠：世界上面積最大的沙漠，960萬(wàn)平方千米，海拔在200－500米之間，因?yàn)榻K年受副熱帶高壓控制，氣候極端干燥，年降水量不足100ML，溫差大，多強(qiáng)風(fēng)和沙暴，約為1/3人以游牧為生。3.埃及主要的河流： A.尼羅河 B.蘇伊士運(yùn)河：全長(zhǎng)173千米，連接地中海和紅海，溝通大西洋和印度洋，運(yùn)河收入成為埃及重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。4.首都及人口： 首都：開羅。人口：1577萬(wàn)。

5.主要農(nóng)作物：小麥、棉花（長(zhǎng)絨棉）6.悠久、燦爛的旅游資源：

主要旅游景點(diǎn)有：金字塔、獅身人面像、愛資哈爾清真寺、古城堡、希臘羅馬博物館、卡特巴城堡、蒙塔扎宮、盧克索神廟、卡納克神廟、國(guó)王谷、阿斯旺水壩等。旅游收入是埃外匯收入主要來(lái)源之一。

財(cái)政來(lái)源除稅收外，主要靠石油、僑匯、運(yùn)河和旅游四項(xiàng)收入。貨幣名稱：埃及鎊。

課堂小結(jié)：按板書進(jìn)行小結(jié)。

第二篇：第一節(jié)概述

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第一節(jié)概述

第五十六章尿石癥 第一節(jié)概述

尿石癥又被稱為尿路結(jié)石（urolithiasis)，是腎結(jié)石（renal calculi）、輸尿管結(jié)石(ureteral calculi）、膀朧結(jié)石（vesical calculi）和尿道結(jié)石（urethral Calculi）的總稱，為很常見的泌尿外科疾病。尿石癥在我國(guó)古代醫(yī)書《 黃帝內(nèi)經(jīng)》 和華佗的《 中藏經(jīng)》 中已有記載，被稱為“淋”、“石淋”和“砂淋”，表示經(jīng)尿道排出砂石，其辨證施治方劑至今仍用于臨床。19 世紀(jì)中葉，德國(guó)Simon 首次成功地實(shí)施了腎切除術(shù)治療腎結(jié)石。19 世紀(jì)末，由于膀朧鏡和X 線診斷技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，尿路結(jié)石的手術(shù)從此能在診斷明確的基礎(chǔ)上實(shí)施，隨之出現(xiàn)了各種尿路取石的手術(shù)方法。在20 世紀(jì)70 年代末、80 年代初，尿路結(jié)石的治療有了重大的突破，包括1976 年瑞典Fernstorm 和Johansson 首次采用經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)（percutaneous nephrolithotomy , PCNL）去除腎結(jié)石；1980 年德國(guó)Chaussy 開始采用體外沖擊波碎石(extracorporeal shock wave lithotripsy , ESWL）治療尿路結(jié)石獲得成功。不久，這兩種技術(shù)在我國(guó)北京、上海、廣州等地相繼開展，并在全國(guó)各地迅速推廣和發(fā)展。目前90 ％以上的尿路結(jié)石可不再采用開放手術(shù)治療，一些復(fù)雜難治的腎結(jié)石也可以通過現(xiàn)代新技術(shù)治療。

尿石癥的形成機(jī)制尚未完全清楚，有多種學(xué)說，腎鈣化斑、過飽和結(jié)

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晶、結(jié)石基質(zhì)、晶體抑制物質(zhì)、異質(zhì)促進(jìn)成核學(xué)說是結(jié)石形成的基本學(xué)說。許多資料顯示，尿路結(jié)石可能是多種影響因素所致。流行病學(xué)及病因?qū)W 1 ．流行病學(xué)因素

(1）性別和年齡：尿石癥人群發(fā)病率約2 ％一3 %，腎結(jié)石治療后在5 年內(nèi)約1 / 3 病人會(huì)復(fù)發(fā)。男，女為3 ' 1，女性易患感染性結(jié)石。在我國(guó)，上尿路結(jié)石男女比例相近，下尿路結(jié)石男性明顯多于女性，約3.7 一5.3 ' 1。尿石癥好發(fā)于25 一40 歲之間，20 歲以前患尿石癥者少。兒童多發(fā)生于2 一6 歲，常與畸形、感染、營(yíng)養(yǎng)不良有關(guān)。女性有兩個(gè)高峰，即25 一40 歲和50 ? 65 歲。男性老年人患尿石癥與前列腺增生引起尿路梗阻有關(guān)，可繼發(fā)產(chǎn)生膀朧結(jié)石。(2）種族：尿石癥的發(fā)病率與種族有關(guān)，美國(guó)尿結(jié)石年發(fā)病率為1，幣4 ％。，其中有色人種比白人患尿石癥的少。

(3）職業(yè)：有資料顯示職業(yè)與尿石癥的發(fā)病相關(guān)，如高溫作業(yè)的人、飛行員、海員、外科醫(yī)師、辦公室工作人員等發(fā)病率較高，空軍中飛行員腎結(jié)石的患病率就高于地勤人員3.5 ? 9.4 倍。

(4）地理環(huán)境和氣候：尿石癥發(fā)病有明顯的地區(qū)性差別。山區(qū)、沙漠、熱帶和亞熱帶地域尿石癥發(fā)病率較高，這主要與飲食習(xí)慣、溫度、濕度等環(huán)境因素有關(guān)。在我國(guó)南方，泌尿外科診治病人以尿石癥為最常見的疾病，而在北方只占10 ％一巧％。

(5）飲食和營(yíng)養(yǎng)：飲食的成分和結(jié)構(gòu)對(duì)尿結(jié)石的形成有重要影響。有資料表明，飲食中大量攝人動(dòng)物蛋白、精制糖，可增加上尿路結(jié)石

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形成的危險(xiǎn)性。其他如脂肪、嗓嶺、草酸、鈣、磷、微量元素、維生素等都會(huì)影響尿結(jié)石的形成。營(yíng)養(yǎng)狀況好，動(dòng)物蛋白攝人過多時(shí)，容易形成腎結(jié)石，主要成分是草酸鈣、磷酸鈣；營(yíng)養(yǎng)狀況差，動(dòng)物蛋白攝人過少時(shí)容易形成膀膚結(jié)石，主要成分是尿酸。在我國(guó)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，營(yíng)養(yǎng)狀況得到改善，目前上尿路結(jié)石的發(fā)病率遠(yuǎn)高于下尿路結(jié)石，尤其小兒的膀膚結(jié)石已少見。

(6）水分?jǐn)z人：任何破壞水的攝人量與損失量平衡的因素如出汗過多，都會(huì)使尿液中鈣和鹽的過飽度增加，有利于尿結(jié)石的形成。反之，大量飲水使尿液稀釋，能減少尿中晶體形成。

(7）疾病：有些尿結(jié)石的形成與遺傳性疾病有關(guān)，如朧氨酸尿癥、家族性黃嗓吟尿等。尿結(jié)石的形成常表現(xiàn)為家族性，并發(fā)現(xiàn)有與之相關(guān)的基因突變。先天性畸形如多囊腎、蹄鐵形腎、腎盂輸尿管連接處梗阻（UPJO）、髓質(zhì)海綿腎和下尿路畸形等，也與尿石癥形成密切相關(guān)。代謝紊亂如甲狀旁腺功能亢進(jìn)、高尿酸尿癥和高草酸尿癥等，以及尿路梗阻和感染等亦為尿結(jié)石形成的因素。2 ．尿液改變

(1）形成尿結(jié)石的物質(zhì)排出增加：尿液中鈣、草酸或尿酸排出量增加。長(zhǎng)期臥床、甲狀旁腺功能亢進(jìn)者尿鈣增加；痛風(fēng)病人尿酸排出增多；內(nèi)源性合成草酸增加或腸道吸收草酸增加引起高草酸尿癥等。(2）尿pH 改變：在堿性尿中易形成磷酸鎂按及磷酸鹽沉淀；在酸性尿中易形成尿酸和膚氨酸結(jié)晶。

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(3）尿量減少，使鹽類和有機(jī)物質(zhì)的濃度增高。

(4）尿中抑制晶體形成和聚集的物質(zhì)減少，如構(gòu)椽酸、焦磷酸鹽、酸性粘多糖、鎂等。

(5）尿路感染時(shí)尿基質(zhì)增加，使晶體粘附。有些細(xì)菌如大腸桿菌能分解尿素產(chǎn)生氨，使尿pH)7.2，易形成磷酸鎂錢結(jié)石。．泌尿系解剖結(jié)構(gòu)異常有認(rèn)為腎乳頭的上皮下鈣化斑是結(jié)石形成的病灶，可以引起草酸鹽、磷酸鹽和尿酸結(jié)晶沉淀。尿路任何部位的狹窄、梗阻、憩室都可使尿液滯留，導(dǎo)致晶體或基質(zhì)在該部位形成沉積，而尿液滯留繼發(fā)尿路感染有利于結(jié)石形成。

尿結(jié)石成分及特性草酸鈣結(jié)石最常見，磷酸鹽、尿酸鹽、碳酸鹽次之，朧氨酸結(jié)石罕見。通常尿結(jié)石以多種鹽類混合形成。草酸鈣結(jié)石形成的原因尚不明，其質(zhì)硬，不易碎，粗糙，不規(guī)則，呈桑堪樣，棕褐色，平片易顯影。磷酸鈣、磷酸鎂錢結(jié)石與尿路感染和梗阻有關(guān)，易碎，表面粗糙，不規(guī)則，常呈鹿角形，灰白色、黃色或棕色，平片可見多層現(xiàn)象。尿酸結(jié)石與尿酸代謝異常有關(guān)，其質(zhì)硬，光滑，多呈顆粒狀，黃色或紅棕色，純尿酸結(jié)石不被平片所顯影。膚氨酸結(jié)石是罕見的家族性遺傳性疾病所致，質(zhì)堅(jiān)，光滑，呈蠟樣，淡黃至黃棕色，平片亦不顯影。

病理生理尿路結(jié)石在腎和膀膚內(nèi)形成，絕大多數(shù)輸尿管結(jié)石和尿道結(jié)石是結(jié)石排出過程中停留該處所致。輸尿管有三個(gè)生理狹窄處，即腎盂輸尿管連接處、輸尿管跨過骼血

管處及輸尿管膀朧壁段（圖56 一1）。結(jié)石沿輸尿管行徑移動(dòng)，常

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停留或嵌頓于三個(gè)生理狹窄處，并以輸尿管下1 / 3 處最多見。尿路結(jié)石可引起泌尿道直接損傷、梗阻、感染或惡性變。所有這些病理生理改變與結(jié)石部位、大小、數(shù)目、繼發(fā)炎癥和梗阻程度等有關(guān)。尿結(jié)石位于腎盞可不增大，亦可增大后向腎盂延伸。由于結(jié)石使腎盞頸部梗阻，會(huì)引起腎盞積液或積膿，進(jìn)一步導(dǎo)致腎實(shí)質(zhì)萎縮、癱痕形成，甚至發(fā)展為腎周圍感染。由于腎盞結(jié)石進(jìn)人腎盂或輸尿管，結(jié)石可自然排出，或停留在泌尿道任何部位。一旦結(jié)石堵塞腎孟輸尿管連接處或輸尿管，可引起急性完全性尿路梗阻或慢性不完全性尿路梗阻。前者在及時(shí)解除梗阻后，不影響腎功能；后者往往導(dǎo)致腎積水，使腎實(shí)質(zhì)受損、腎功能不全。結(jié)石在腎盞內(nèi)慢慢長(zhǎng)大，充滿腎孟及部分或全部腎盞，形成鹿角形結(jié)石（圖56--2）。可繼發(fā)感染，亦可無(wú)任何癥狀，少數(shù)會(huì)發(fā)生惡性變。

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第三篇：非洲音樂概述

非洲音樂概述（轉(zhuǎn)）

(2010-02-03 22:28:34)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類： 非洲文化

娛樂

注：資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

非洲音樂 music of Africa 非洲音樂這一詞匯，是一個(gè)囊括著多種音樂文化的集合概念，通常系指撒哈拉沙漠以南（黑非洲）源于本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂，至于撒哈拉沙漠以北(北非)的音樂，則屬于阿拉伯音樂的范疇。

非洲地大物博，民族多元，信仰各異，因此非洲音樂是很復(fù)雜的，根據(jù)民族音樂學(xué)家的分類，非洲音樂可分成四大類別：

1)古埃及

2)北非三國(guó)(摩洛哥、突尼斯、阿爾及利亞)

3)埃塞俄比亞

4)撒哈拉以南(東非、西非、中非、南非諸國(guó))。

1）埃及音樂

古埃及音樂，可追溯到公元前2700年，從埃及古遺跡出現(xiàn)的古樂器，顯示埃及的古樂史跡，僅次于美索不達(dá)米亞，埃及的音樂近5千年的歷史；當(dāng)時(shí)的埃及音樂，相信是以祭典儀式及宮廷音樂為主。

埃及的傳統(tǒng)音樂，歷經(jīng)希臘、羅馬、波斯、阿拉伯、奧圖曼帝國(guó)、法國(guó)拿破侖和近代的大英帝國(guó)的統(tǒng)治，宗教變遷、猶太教、基督教、伊斯蘭教的影響，埃及的傳統(tǒng)音樂和古埃及的音樂，兩者的關(guān)系已不可考。

現(xiàn)存埃及的傳統(tǒng)音樂，無(wú)論在風(fēng)格、理論，是阿拉伯伊斯蘭音樂的一支。阿拉伯音樂木卡姆，是埃及音樂的的靈魂，比較常用的有20多種，在舞曲中有隆加(Longa)及布爾卡(Burka)還有埃及的蘇非、肚皮舞等等，埃及的唱腔如雅爾(Yalel)及淡札爾(Tamzara)，聲樂曲木夏哈(Moushahat)及多爾(Dor)等。

北埃及的沙地(Saidi)舞，服裝非常華麗高貴。洽馬登(Chamadan)是頭頂臘竹帽的女獨(dú)舞。

在南埃及和蘇丹的傳統(tǒng)奴必安(Nubian)音樂舞蹈，這種蘇丹的民間音樂是混合了埃及和蘇丹的歌曲，有阿拉伯語(yǔ)或非洲語(yǔ)二種唱詞。埃及的古樂器如(Lira)及古埃及豎琴只能追憶了；仍在使用的樂器和阿拉伯近似，如(UR)魯特琴、嗩吶、直笛(Nay)、各種風(fēng)笛、埃及鈴鼓、圓形手鼓(Daf)、達(dá)不卡陶瓷皮鼓(Darbuka)等等。

2)埃塞俄比亞的音樂Ethiopia Music

埃塞俄比亞保有非洲上最古老的教會(huì)有1600年的歷史，埃塞俄比亞人相信2000年前，羅馬帝國(guó)迫害耶穌教會(huì)，很多信徒出走逃到埃塞俄比亞的高山，在山頂洞，建了為數(shù)眾多的秘密教堂，埃塞俄比亞人至今仍相信，耶穌十誡的法柜就在依國(guó)山上的某一教堂。在耶路撤泠大圣堂，埃塞俄比亞的教會(huì)，至今仍保有其中一部份之專屬教區(qū)。

古埃塞俄比亞的皇室非常善于外交，10世紀(jì)及17世紀(jì)成功的外交，阻止辛巴威所羅門王及意大利的侵略，在1935年到1940年，曾被意大利入侵，埃塞俄比亞人以舊約的基督徒為主、部份猶太教教徒，少數(shù)信奉伊斯蘭教，局限在山區(qū)村落。埃塞俄比亞也是唯一保有(仍使用中)世界上最古象形文字的非洲國(guó)家，人種是比較接近阿拉伯寒族(Ham)及閃族(Sem)還有耐吉族(Negre)等族。

埃塞俄比亞的古樂有幾種不同的風(fēng)格，其中和也門的傳統(tǒng)歌曲神似，從考古文獻(xiàn)有很多反諷的詩(shī)歌，室內(nèi)音樂也很相近。也發(fā)現(xiàn)有古希臘及以色列大衛(wèi)王時(shí)代的樂器，如巴甘納(Baganna)豎琴等古樂器。古樂旋律富變化，節(jié)奏繁復(fù)，有古典美國(guó)藍(lán)調(diào)的味道。非宗教的詩(shī)歌唱，開始出現(xiàn)在16世紀(jì)的依國(guó)教會(huì)，這種唱風(fēng)節(jié)奏活潑輕快，充滿草原的喜悅，由于這音樂和贊美詩(shī)一塊在教堂演唱，一般人很難分辯，宗教歌曲或是普通詩(shī)歌。

埃塞俄比亞的歌舞非常優(yōu)美動(dòng)聽，通常有用笛子伴奏和傳統(tǒng)樂器兩種，受西方教會(huì)的合音影響，亦融入埃塞俄比亞非洲的韻律、埃塞俄比亞人歷經(jīng)80年代的大饑荒，但人民樂天知命。埃塞俄比亞的國(guó)家歌舞團(tuán)，水準(zhǔn)頗高，經(jīng)常巡回世界各地表演，70年代也曾到訪臺(tái)灣。

埃塞俄比亞的樂器有奇巴羅(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等鼓，及替奇拉瓦塔(Tcherawata)和馬?？?Masonquo)琴及大形的比甘那(Begenna)及各種笛其中有一種無(wú)孔風(fēng)笛稱馬比爾塔(Mbilta)等等。

由于教會(huì)的影響，埃塞俄比亞的皮鼓，亦畫上非洲風(fēng)格之耶穌基督神跡故事，非常具有收藏價(jià)值。

3)北非摩爾風(fēng)格的馬格利布(Maghrib)、安達(dá)魯西亞(Andaluse Music)音樂：

馬格利布(Maghrib)是指11世紀(jì)在北非摩洛哥皇室的領(lǐng)地，包括摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯、利比亞諸國(guó)直到1465年的統(tǒng)稱，此地區(qū)的音樂，以安達(dá)魯西亞的音樂及蘇非大衛(wèi)氏(Darwish)的音樂為其特色。

安達(dá)魯西亞的音樂，古阿拉伯語(yǔ)那尾巴(Nawbah)，源自西班牙南部安達(dá)魯西亞，在8世紀(jì)巴格達(dá)的音樂融合了猶太人、吉普賽、伊比利亞人及統(tǒng)治者北非摩爾人的混合音樂，15世紀(jì)天主教的伊沙貝爾于1414年光復(fù)了安達(dá)魯西亞後，將不愿歸順天主教徒的猶太人、摩爾人及在哥多巴(Cordoba)及瓜拉那達(dá)(Granada)和宮廷樂師，被迫走往北非馬格利布(Maghrib)諸國(guó)成為安達(dá)魯西亞音樂的新家。

16世紀(jì)奧圖曼帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)在突尼斯，阿爾及利亞，東摩洛哥的安達(dá)魯西亞風(fēng)格又受到土耳其音樂若干影響。安達(dá)魯西亞的音樂的米贊(Mizan)節(jié)奏型酷似阿拉伯的伊格(Iqa)。那瓦巴(Nawba)是室內(nèi)樂和聲樂合奏的風(fēng)格，可追溯到9世紀(jì)的巴格達(dá)。這種曲風(fēng)可分4到5樂章，旋律一直重復(fù)，歌曲有歌頌阿拉、到抒情詩(shī)、吟唱可蘭經(jīng)等內(nèi)容。目前正統(tǒng)安達(dá)魯西亞的音樂，仍流傳在北非的上流社會(huì)，婚喪喜慶等節(jié)慶場(chǎng)合也奏安達(dá)魯西亞音樂。西班牙安達(dá)魯西亞，反而只流傳有歌謠的音樂型式為主，其中以猶太風(fēng)格的流傳較廣。眾人熟知的佛朗明也可找濃濃的古安達(dá)魯西亞的味道。安達(dá)魯西亞姆史夏(Andulsian Moushat)是源自埃及、敘利亞、黎巴嫩、中東傳到安達(dá)魯西亞。大衛(wèi)氏(Dervish)是突尼斯的舞蹈，是傳自埃及的傳統(tǒng)舞蹈。

安達(dá)魯西亞魔力士(AndulsianMoorish)舞蹈是來(lái)自安達(dá)魯西亞的塞維拉(Seville)，哥多巴(Cordoba)，及瓜那達(dá)(Grenada)流行在北非等地。安達(dá)魯西亞音樂的宗樂器有烏德琴UD、嗩吶、耐笛Nay、拉巴琴(Rabab)、達(dá)拉布卡鼓(Darbuka)及堪查低音大提琴(Kontrabass)。

蘇非派的音樂

原是回教的秘宗教派，當(dāng)天主教伊沙貝兒皇室，光復(fù)了安達(dá)魯西亞及整個(gè)西班牙後，摩洛哥的蘇丹王危機(jī)伺服，為促進(jìn)團(tuán)結(jié)，蘇非成了凝聚伊斯蘭教的重要儀式，每周五或重要人士的生日、宗教預(yù)言、冥想療病，蘇非歌唱跳旋轉(zhuǎn)舞來(lái)進(jìn)行。這和土耳其的蘇非的神秘面紗，印尼伊斯蘭蘇非的不容見天日，大異其趣。

4)撤哈拉以南的音樂--西非地區(qū)，中非地區(qū)，東非地區(qū)，南非地區(qū)

撤哈拉以南的的非洲，土地比起北非可耕地、天然野生動(dòng)物、礦產(chǎn)豐富，受到伊斯蘭宗教的影響比較少，人文地理景觀的不同，此區(qū)的音樂是和其他地區(qū)的差異非常大，通常人們印象中的非洲音樂，無(wú)文字的部落音樂，即指此區(qū)的音樂，的確在音樂的屬性，埃及及北非諸國(guó)，是被歸入阿拉伯音樂的。

音樂和非洲人民的生活是不可分的，從生老病死，婚喪喜慶，傳統(tǒng)祭典，宗教信仰、成年割皮禮、巫師治病、祈福求雨，工作娛樂都和音樂舞蹈息息相關(guān)。

非洲的音樂不是為音樂而音樂，當(dāng)然也不是因藝術(shù)而產(chǎn)生。

非洲的音樂也不是單一的藝術(shù)形式，它可是結(jié)合舞蹈、火祭、戲劇、面具、說書、巫術(shù)等，多種的表演賦予其他部族，功能的活動(dòng)。

除了少數(shù)說書或?qū)m廷逸事，非洲音樂的特色是，旋律簡(jiǎn)單、分為兩個(gè)樂句、大二度到大三度、歌詞精簡(jiǎn)，不斷的重復(fù)，領(lǐng)唱合唱，即興等特色，主要是全民參予，帶動(dòng)高潮，達(dá)到共同訴求，無(wú)關(guān)于藝術(shù)。

除了北非信仰伊斯蘭教的阿拉伯文，伊索比亞外，其他非洲是沒有語(yǔ)文的；因此非洲的音樂還兼具說故事的功能，而這故事幾乎是非洲的歷史。而這種口傳(Oral Tradition)的歌謠也是非洲的文學(xué)的一部份，因此非洲對(duì)樂師的養(yǎng)成是非常重要，非洲的樂師無(wú)論是在皇室或村莊樂師是父?jìng)髯?，子傳子的世襲制的。

非洲傳統(tǒng)上的養(yǎng)成是非常嚴(yán)刻的，學(xué)徒式的養(yǎng)成，從小就不斷的學(xué)習(xí)，歌唱、舞蹈、樂器、儀式、巫術(shù)、療效治病都是必修的過程，當(dāng)然并不是每一位樂師是巫師是全能的，但也唯有歷經(jīng)這全盤的教育，才能真正掌握自己職掌、任務(wù)，對(duì)族群做出貢獻(xiàn)。這些所有的樂師最重要的是非洲鼓，因?yàn)榉侵抟魳分泄?jié)奏是主尊導(dǎo)者，鼓樂師相對(duì)的要求更高，即興演奏也是非洲音樂的特色，一個(gè)好的鼓手不但要全盤掌握每次演出音樂、舞蹈的功能，也要掌握觀眾和音樂的情緒，非有高明鼓樂師，才足以達(dá)到絕佳的效果，優(yōu)秀的鼓手是受人愛載尊敬。

4-1)西非地區(qū) 西非的非洲國(guó)家包括馬里、尼日利亞、喀麥隆、尼日爾、幾內(nèi)亞、赤道幾內(nèi)亞、多哥、塞拉利昂、幾內(nèi)亞比紹、岡比亞、毛里塔尼亞、納米比亞、象牙海岸、加納等十余國(guó)。西非的音樂水準(zhǔn)普遍高于東非及南非地區(qū)。

西非最重要的鼓為金貝鼓，金貝(Djembe)拼音源自法語(yǔ)，當(dāng)?shù)氐耐磷宸Q之為 Jem-bay，之所以是法語(yǔ)拼音，應(yīng)和塞內(nèi)加爾西非當(dāng)時(shí)是法屬有關(guān)吧！金貝鼓，外形有如圣抔，不僅是塞內(nèi)加爾，馬里，幾內(nèi)亞等西非各部落的資產(chǎn)，也是全非洲共有的文化重要的歷史資產(chǎn)；金貝鼓的文化圈，尋根，可追溯到12世紀(jì)的馬里王朝，當(dāng)時(shí)王朝的領(lǐng)地，含概今日在西非海岸諸國(guó)，均屬之！馬里南方的Manika(孟丁卡Mandinka)可說是金貝鼓的原鄉(xiāng)。由于各部族，經(jīng)年征戰(zhàn)不休，到了13 世紀(jì)，金貝鼓乘戰(zhàn)火漫延，整個(gè)西非，塞內(nèi)加爾，象牙海岸，布吉訥法索，風(fēng)行整個(gè)西非地區(qū)，金貝鼓所向披靡。

盡管非洲不同的部落或國(guó)家，金貝鼓即便在外形，或技法，各具特色，但金貝鼓的結(jié)構(gòu)，則大同小異。在塞內(nèi)加爾 吳爾夫(Wolof)，馬里 曼尼卡(Mnanika)，巴馬娜(Bamana or Bamako)，是金貝鼓的佼佼者，金貝鼓座，整體成型，采伐非洲最堅(jiān)實(shí)的原木(Lenke或Dugura在地木)，馬里的山羊，是金貝鼓的上選之動(dòng)物皮，因?yàn)?，馬里有最適合山羊成長(zhǎng)的氣候，和山羊最愛吃的牧草，馬里的山羊皮鼓，當(dāng)然可打出最棒金貝鼓鼓聲。

因此，馬里族做的鼓最為西方鼓手的歡迎，而打造這金貝鼓的馬里師父，成為炙手可熱，為人尊敬的大師。

在非洲金貝鼓的表演，不僅為了娛樂，擊鼓說書，部落的慶豊收，基督受洗，滿月，春夏春冬，四季慶典，婚宴，受洗，模范母親，回教開齋戒，都要打金貝鼓跳非洲舞，來(lái)助助興，醫(yī)病，去邪除魔，亦然。

在塞內(nèi)加爾 吳爾夫(Wolof)土族，亦有將鼓，系在腰邊，以單手鼓棒擊鼓，亦可隨興和聽眾互動(dòng)擊鼓，在慶典，鼓和舞的節(jié)拍舞步是多元多樣的，其中當(dāng)?shù)赝磷宸Q沙巴(Sabar)舞，最具特征，通常由結(jié)過婚的婦女主跳，特色是女舞者，隨鼓的運(yùn)律，不斷扭屁股，左右搖擺，向男性挑戲，煽情的舞動(dòng)，為其特色。金貝鼓擊鼓爆發(fā)的張力，爐火純青的金貝鼓樂師可以將金貝鼓打出有如二個(gè)鼓，在對(duì)話的雙人鼓，令人嘆為觀止。

西非除了鼓樂器外由于宮廷音樂及游唱詩(shī)人的喜愛，弦樂器也很普及，馬里、幾內(nèi)亞的齊特琴、貝寧、加納、尼日利亞的拉弓琴(Musical Bow)及阿拉伯傳來(lái)的魯特琴(Bow Lutes)及豎琴式的魯特琴(Harp Lutes)和利替(Riti)琴，力巴(Rebec)琴等等。

奈及利亞的鼓以挖空的圓木為鼓身，有不同尺吋高度，最獨(dú)特的是在鼓座上有很精致的藝術(shù)雕刻，成為收藏家的最愛。

4-2)中非地區(qū)

中非地區(qū)的國(guó)家有中非共和國(guó)、加蓬、剛果民主共和國(guó)、安哥拉、贊比亞、津巴布韋、莫桑比克、剛果等地，其音樂風(fēng)格大同小異，其樂器如下：

中非的笛子式樣頗多，其中一種低音笛稱興地夫(Hindef)，也有好幾支笛管綁成的多管笛子，笛子的材料有竹、蘆葦、木頭、陶土等不同的材質(zhì)。弦樂器有單弦的魯特琴、樂弓、齊特琴、和里拉(Lyra)琴，此琴是豎琴的一種，以手彈琴，有共鳴箱。非洲的弦樂除了有共鳴箱，身體做為共鳴也非常普及。其他打擊樂器有木琴、沙克(空果殼再于干種子)、響鈴(系在手、腳或脖子等)及金屬、貝殼做的搖手捧，千奇百怪，充滿創(chuàng)意。

中非除了金貝鼓其他的各種各樣造形的鼓，有雙面皮鼓、單面鼓，充滿魅力。

4-3)東非地區(qū)的國(guó)家

肯尼亞、烏干達(dá)、坦桑尼亞、馬拉維、盧旺達(dá)、布隆迪、索馬里等七國(guó)。東非的音樂形式和西非、中非差異性不大，唯在載歌載舞，以拍手代替擊鼓，喊叫來(lái)打拍、助興為此區(qū)特色；樂器也大同小異，有些在名稱上不同如力來(lái)(Lyra)琴在東非稱歐布卡諾(Obukano)，弓型豎琴此地區(qū)稱雅曲(Arched)或豎弓琴(Bow Harp)，琴弦的變化較大，5條到8條不等。

馬拉維的馬比拉(Mbira)指姆琴，稱為掌上鋼琴、內(nèi)置7-30個(gè)鐵片音鍵，以手彈琴，動(dòng)聽悅耳，堪稱該國(guó)的國(guó)技。

布隆迪有一種圓形圣鼓，以捧擊鼓，是國(guó)王加冕才有的表演，非常震撼，在表演中也穿插合唱歌曲。

4-4)南非地區(qū).此區(qū)除了大家熟知的南非共和國(guó)、斯威士蘭、納米比亞、萊索托、博茨瓦納等5國(guó)。此地區(qū)的音樂、舞蹈、儀式風(fēng)格和樂器的使用和東非、中非、西非沒有太大的不同，樂器則因材料及16世紀(jì)的外來(lái)移民印度，葡萄牙、荷蘭、英國(guó)的移民，略有影響，例如南非地區(qū)的礦工音樂。

此區(qū)其中最具傳統(tǒng)特色的樂器可樂琴(Kora)這種兩個(gè)籃球大的共鳴琴，是放置在腹前以手彈奏，是古代非洲的宮廷樂器，演奏者也是歌手，這歌手除了在皇家表演，也到各村莊走唱，一如歐洲的游唱詩(shī)人。琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，搭配純樸厚實(shí)的游吟唱腔，特別有風(fēng)味，和擊鼓吶喊的形式大異其趣。

身體情緒的語(yǔ)言——黑人舞蹈文化（轉(zhuǎn)）(2010-01-14 23:55:48)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類： 非洲舞

文化

摘選自《黑色的光明》

非洲居民，男女老幼不僅能歌，而善于舞。舞蹈是非洲大陸上最普遍、最受歡迎的民間傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)形式。就像日常生活中不能缺少鹽一樣，非洲人的生活中時(shí)時(shí)刻刻都離不開歌舞，高興的心情要通過唱歌跳舞來(lái)表達(dá)，憂傷的情緒要通過唱歌跳舞來(lái)排遣。即使明天揭不開鍋，今天也要照樣唱歌跳舞?；閱始奕⒒蛘邭g慶節(jié)日，非洲人常常要通宵達(dá)旦地跳舞。就是平時(shí)工作間歇之際，勞動(dòng)休息片刻，只要一聽到鼓聲或者樂曲聲，他們便會(huì)扭動(dòng)身子，情不自禁地跳起來(lái)。

非洲的少年兒童們也從小就養(yǎng)成了癡愛跳舞的習(xí)慣。在非洲的大地上，無(wú)論是城市，還是鄉(xiāng)村，如果我們遇上一名非洲兒童，即使語(yǔ)言不通，只要我們雙手擊掌，活潑可愛的兒童就能當(dāng)場(chǎng)表演一段舞蹈。

非洲舞蹈有著悠久的歷史。舞蹈是非洲各族最古老、最普遍的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是非洲光輝燦爛文化的寶貴遺產(chǎn)。非洲舞蹈種類繁多，大體上可以分為撒哈拉沙漠以南的黑人舞蹈和流行非洲北部地區(qū)的阿拉伯舞蹈兩類。黑人舞蹈又可以分為傳統(tǒng)的儀式舞蹈和民間的娛樂舞蹈。

非洲舞蹈來(lái)源于非洲勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)中，多表現(xiàn)燒荒、耕種、收割、狩獵等場(chǎng)面，還有表現(xiàn)人們對(duì)圖騰的崇拜，非常淳樸豪放。它以強(qiáng)烈的節(jié)奏、豐富的感情、充沛的活力、磅碉的氣勢(shì)以及變化萬(wàn)千的舞姿著稱。

非洲舞蹈始終扎根于人民群眾之中，保持著獨(dú)有的風(fēng)格和新鮮的活力，深受非洲人民所愛，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。觀賞非洲舞蹈，不僅給人以美的享受，還可以給人以信心和力量。非洲舞蹈動(dòng)作粗獷有力，旋律強(qiáng)烈感人。舞蹈者常常劇烈地甩動(dòng)頭部，起伏胸部，轉(zhuǎn)動(dòng)腰部，扭動(dòng)胯部，揮動(dòng)臂部，晃動(dòng)腿腳，轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠等，幾乎人體的每一個(gè)部位都可以進(jìn)行劇烈地運(yùn)動(dòng)。不消幾分鐘功夫，舞蹈者就會(huì)汗流氣喘，然而舞者個(gè)個(gè)表演得如癡如醉，一絲不茍。

非洲許多部落舞蹈中，男人們赤裸著上身，涂抹上黑白相間的花紋，下身圍著用各種獸皮制成的圍裙，頭上插著各色的羽毛。女人們則身著古典族服裝，手腕和腳腕上纏繞著一串串貝殼、獸骨片以及小鈴鐺。貝殼和鈴鐺發(fā)出悅耳的響聲，羽毛和獸皮似彩云飄動(dòng)。觀看者眼花繚亂，耳目一新。

非洲舞蹈豐富多彩，多姿多彩。西非的加納是非洲最古老的國(guó)家之一，有著悠久燦爛的歷史文化，民間傳統(tǒng)舞蹈十分盛興，被譽(yù)為“非洲舞蹈之鄉(xiāng)”。加納的每個(gè)民族都有自己的舞蹈；也有些舞蹈是兩個(gè)或兩個(gè)以上的民族所共有的。這些民間傳統(tǒng)舞蹈常用鼓樂和歌唱來(lái)伴奏，節(jié)奏極為強(qiáng)烈鮮明。舞蹈所反映的主要內(nèi)容有宗教信仰、愛國(guó)主義精神以及待人接物等。

加納的傳統(tǒng)舞蹈中，反映宗教內(nèi)容的舞蹈數(shù)量最多，一般在祭祖、祭神時(shí)表演。宗教舞的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作復(fù)雜，邊跳邊唱；唱詞內(nèi)容是特殊的禮辭、頌詞和習(xí)俗等，要經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練才能領(lǐng)會(huì)掌握。著名的純宗教性舞蹈百埃維族的“雅維舞”，布朗斯族的“阿波舞”以及北部地區(qū)的“蒂加利舞”。這些舞蹈一般都是祭祀時(shí)跳。舞者要經(jīng)過一段專門的培訓(xùn)，先學(xué)習(xí)有關(guān)祭祀的詩(shī)歌和習(xí)俗，然后學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作以及如何使用舞具。這些宗教舞蹈總是繁雜而神圣隆重的。

加納的民間傳統(tǒng)儀式很多，幾乎每逢舉行儀式的時(shí)候，都要有和儀式相應(yīng)的舞蹈。加納的許多傳統(tǒng)儀式，如男子割禮、女子成年、相親、訂婚、婚喪以及求雨、慶祝豐收等，都要進(jìn)行跳舞。如果不跳舞，否則將被看為是不吉祥的兆頭。在葬禮儀式上常跳的舞蹈是“阿多瓦”。這種舞蹈男女相互配合共舞?！鞍⒍嗤摺蔽柽€是一種用途極其廣泛的舞蹈，除在葬禮時(shí)表演，還可在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社交場(chǎng)合表演。據(jù)說很久以前，阿多瓦舞蹈隊(duì)還要陪同軍事長(zhǎng)官參加戰(zhàn)斗。

“方騰弗羅姆”舞是加納人最隆重的一種舞蹈，通常是慶祝盛大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)才跳，因跳舞時(shí)要伴奏一種名叫“方騰弗羅姆”的鼓而得名。這種叫做“方騰弗羅姆”的鼓又大又長(zhǎng)，聲音洪亮深沉，莊嚴(yán)而神圣，很容易激發(fā)人們內(nèi)心深處的感情，讓人肅然起敬。

“方騰弗羅姆”舞最早起源于沿海森林地區(qū)的阿肯族。跳舞時(shí)，舞蹈者全身抖動(dòng)，情緒激昂；伴奏的鼓越敲越激烈，聲音轟隆作響，悲壯豪放。連酋長(zhǎng)都要參加這種舞蹈，因而它顯得格外高雅隆重。酋長(zhǎng)跳舞時(shí)，用他那代表權(quán)力的寶劍先指天，后指地，最后用手臂向四周揮舞，舞蹈結(jié)束時(shí)把劍放在自己胸前。酋長(zhǎng)的舞蹈深涵的意義是：“我向造我的上帝表示敬意，我向養(yǎng)我和接待我的地母表示敬意，其余的一切則統(tǒng)統(tǒng)在我的控制之下”?！胺津v弗羅姆”舞姿優(yōu)美，可以用每一個(gè)動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情，有的西方人把這種舞蹈稱為加納的芭蕾舞。

“阿薩福舞”是加納舞蹈中場(chǎng)面最隆重的一種，人們常常用這種舞蹈來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的壯觀場(chǎng)面，因而又叫“戰(zhàn)爭(zhēng)舞”或者“愛國(guó)舞”。在雄壯的鼓聲和響亮的喇叭聲的伴奏之下，數(shù)百名身著軍人服裝的舞蹈者，揮動(dòng)長(zhǎng)矛和弓箭，高唱著戰(zhàn)斗歌曲，群情激昂、威武莊重。

在東部非洲的坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)等國(guó)家，人們喜愛跳一種稱之為“砍刀舞”的舞蹈。在一陣激昂的“咚隆、咚隆”鼓聲中，數(shù)名武士裝扮的男青年開始表演。他們腰系獸皮，腳系鈴鐺，一邊邁著急速矯健的舞步、劇烈抖動(dòng)黝黑發(fā)亮的身軀，一邊揮動(dòng)著閃閃發(fā)光的砍刀左揮右劈。舞臺(tái)上發(fā)出有節(jié)奏的沉悶響聲，舞者猶如猛虎下山、雄獅出林，觀眾屏息凝視，仿佛置身于奮勇殺敵的疆場(chǎng)。

總而言之，在非洲的文化藝術(shù)園地里，獨(dú)具風(fēng)情的舞蹈猶如一朵盛開的美麗鮮花，深受世界各地人們的喜愛、贊譽(yù)和觀賞。

非洲西部尼日利亞艾莉莉族——蜜桃成熟少女節(jié)（轉(zhuǎn)）

(2010-01-14 22:03:33)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類： 非洲文化 文化

轉(zhuǎn)自《黑色的光明》

少女節(jié)是非洲西部尼日利亞艾莉莉族的別致而古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日，迄今仍然非常盛行。這個(gè)節(jié)日，標(biāo)志著少女已經(jīng)進(jìn)入青春妙齡時(shí)期，小伙子們可以前來(lái)摘取這個(gè)“成熟的新鮮果實(shí)”，因而，這個(gè)節(jié)日又叫“新果節(jié)”。

少女節(jié)于每年的8月份舉行。在西方的歷法還未傳入非洲之前，艾莉莉族人是以椰子成熟的時(shí)間來(lái)確定少女節(jié)的具體日期。少女節(jié)是艾莉莉族最隆重的節(jié)日，要持續(xù)數(shù)天之久。節(jié)日期間，人們停下手中所有的工作。為了迎接節(jié)日，艾莉莉族家家戶戶都要清掃房屋，收拾庭院，準(zhǔn)備豐盛的可口食物。

節(jié)日的第一天清晨，艾莉莉族男女老少都身穿節(jié)日的盛裝，從四面八方匯集到村中的廣場(chǎng)上。鄰近民族的人們也都紛紛前來(lái)看熱鬧。年輕的小伙子們顯得最為活躍，他們身穿款式新穎、色澤艷麗的民族服裝，站在人群的最前列，等待姑娘們的到來(lái)。他們雖然內(nèi)心深處感到非常焦急，表面上卻顯得若無(wú)其事，彬彬有禮地互相問候致意，講話非常注意分寸，避免作風(fēng)輕浮而給姑娘們留下不良印象。姑娘們心中理想的情人應(yīng)當(dāng)是“開朗、莊重、聰明、懂禮”的小伙子。不過，心情最激動(dòng)的，還是那些處于青春期的妙齡少女們。因?yàn)樗齻兗磳⒋蜷_愛情的門扉，接觸不同的異性，選擇終身伴侶。

按照傳統(tǒng)習(xí)慣，艾莉莉族還沒有達(dá)到青春期的少女必須深居閨房，禁止同異性接觸。只有到了成熟年齡，經(jīng)過酋長(zhǎng)批準(zhǔn)才能參加“少女節(jié)”的活動(dòng)，選擇配偶，組成家庭，生兒育女，伺候丈夫，操持家務(wù)，盡一個(gè)女人的責(zé)任。因此，在這個(gè)民族中少女節(jié)是姑娘們的頭等大事，要為此做好充分的準(zhǔn)備，有的姑娘甚至幾年之前就已經(jīng)開始精心準(zhǔn)備。節(jié)日的第一天，慶?；顒?dòng)最熱烈的是姑娘們列隊(duì)游行，借此向公眾展示自己的容貌。

姑娘們?yōu)榱四軌蜃屪约阂鹦』飩兊淖⒁夂蛺勰剑粋€(gè)個(gè)都打扮得花枝招展。她們穿著自己縫制的漂亮衣裳，腰間系上色彩艷麗的花布，脖子和胳膊上都戴著一串串用金屬和貝殼制成的項(xiàng)鏈和裝飾物，腳腕上還戴著鋼鐲和銅環(huán)，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，走起路來(lái)還發(fā)出叮當(dāng)?shù)膼偠曇?姑娘們將卷曲的頭發(fā)梳成無(wú)數(shù)根小辮，每條辮子上都扎著彩帶，輕松活潑而又富有朝氣。姑娘們?yōu)榱孙@示自己的體型美，都袒胸露背，肩頭胸口等處紋上具有某種特殊含義的彩色花紋。她們含羞地微笑著，顯示出抑制不住的喜悅。

當(dāng)姑娘們列隊(duì)來(lái)到廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)歡騰起來(lái)。小伙子們癡情地看著姑娘們，用心地挑選自己心愛的人。人們將姑娘們團(tuán)團(tuán)圍在廣場(chǎng)中央，姑娘們?cè)诒娙说臍g呼聲中翩翩起舞。有的姑娘邊跳舞邊向自己鐘情的小伙子暗送秋波。姑娘們跳完舞后，大規(guī)模的游行開始了。游行隊(duì)伍從廣場(chǎng)出發(fā)，沿著村子轉(zhuǎn)一圈，每家每戶的門前都要游到。姑娘們排著整齊的隊(duì)伍行進(jìn)，隊(duì)伍兩旁站著手執(zhí)長(zhǎng)矛、身著古代武士服裝的護(hù)衛(wèi)。隊(duì)伍的最前面，有一名男童領(lǐng)隊(duì)。他頭頂一只竹籃，籃中放著一只活雞、幾個(gè)雞蛋和一些鮮嫩的棕桐樹葉?；@子外還履蓋著一塊帶血的白布，防止妖魔鬼怪傷害少女。

非洲音樂概況

非洲大陸有數(shù)十個(gè)國(guó)家、數(shù)百種語(yǔ)言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個(gè)少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達(dá)加斯加的馬來(lái)人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。

由于眾多繁復(fù)的部族和各種外來(lái)的影響，非洲的音樂文化既千差萬(wàn)別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。例如，非洲各部族的音樂的共性是，西非和中非的復(fù)雜多變的節(jié)奏，旋律中常見三度音程進(jìn)行；東非和南非的比較穩(wěn)定的調(diào)性，多種形態(tài)的多聲部演唱、演奏，以及對(duì)鼓的喜愛和崇拜等。

非洲黑人音樂與社會(huì)生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂幾乎伴隨著人們所有的活動(dòng)，成為生活中不可缺少的有機(jī)組成部分。在非洲，音樂活動(dòng)多數(shù)是隨著日常生活進(jìn)行的，許多勞動(dòng)往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各種音樂活動(dòng)常常帶有社交的性質(zhì)。他們通常都是在露天環(huán)境中進(jìn)行，或者是一個(gè)廣場(chǎng)、市場(chǎng)，或者是一片樹林、一個(gè)庭院、一處陵墓。在這種公眾活動(dòng)中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語(yǔ)言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強(qiáng)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。這時(shí)無(wú)論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。即使在有專業(yè)音樂家表演的場(chǎng)合，他們與觀眾也沒有截然分開的界線?？傊?，在非洲，音樂是一種社會(huì)性的活動(dòng)。它既注重藝術(shù)性，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、政治性和宗教性；它既可純粹用于娛樂，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達(dá)共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來(lái)驅(qū)魔祛病。非洲音樂的影響

非洲音樂作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過程中影響了很多的其他音樂。

爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)新奧爾良發(fā)展起來(lái)的一種流行音樂。其形成與發(fā)展經(jīng)歷了比較復(fù)雜的過程。爵士樂來(lái)自非洲音樂。17-18世紀(jì)，非洲黑人被販運(yùn)到北美，過著非人的奴隸生活，音樂成為他們抒發(fā)內(nèi)心痛苦、尋求精神慰藉的主要工具。黑人奴隸保持了非洲音樂的傳統(tǒng)，同時(shí)又逐漸受到歐洲音樂的影響，于是產(chǎn)生出許多美國(guó)黑人的音樂形式，如布魯斯、拉格泰姆、靈歌、福音歌等。其中以布魯斯和拉格泰姆對(duì)爵士樂的形成影響最為明顯，它們的一些藝術(shù)特征迄今仍保留在爵士音樂中。

另外，從宏觀的角度看，拉丁美洲音樂正是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體。但因混合成份、程度、層次、類別各不相同，從而形成非常豐富的音樂風(fēng)格。印第安人音樂主要是采用無(wú)半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢(shì)。用偶數(shù)節(jié)拍多，也有切分節(jié)奏；獨(dú)唱多，重唱少。拉丁美洲民間音樂，主要是土生白人和印歐混血人的音樂，它采用七聲音階，旋律進(jìn)行平穩(wěn)、圓滑，唱法放松，重唱多，音樂中帶有淡淡的鄉(xiāng)愁。美洲—非洲音樂，其節(jié)奏在音樂中起決定作用，節(jié)奏強(qiáng)烈、復(fù)雜，而且常常是多線條的。

第四篇：第一節(jié)美容業(yè)概述

第一節(jié)美容業(yè)概述

美容是一種對(duì)人內(nèi)外形象進(jìn)行修飾、美化的技術(shù)和藝術(shù)的泛稱，在宏觀上包括美學(xué)、文 學(xué)、醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、色彩學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等各類專業(yè)知識(shí)；在微觀上包括化妝、護(hù)理、整形、保健、發(fā)型、服飾、禮儀等技術(shù)。

美容業(yè)包括美容產(chǎn)品、美容服務(wù)、美容職業(yè)培訓(xùn)三大板塊。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，凡是專門從 事美容產(chǎn)品銷售和服務(wù)，提供各項(xiàng)美容服務(wù)項(xiàng)目和設(shè)備，直接為消費(fèi)者服務(wù)的企業(yè)，稱為美 容企業(yè)。

美容企業(yè)作為滿足社會(huì)需求進(jìn)行自主經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算獲取利潤(rùn)，并有法人資格的經(jīng)濟(jì)單 位，應(yīng)同時(shí)具備以下五個(gè)基本條件：

1．法人地位國(guó)家在法律上承認(rèn)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)上的獨(dú)立性，保護(hù)企業(yè)的正當(dāng)權(quán)利和經(jīng)濟(jì) 利益，同時(shí)也要求企業(yè)對(duì)自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正當(dāng)性和后果負(fù)責(zé)。法人地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)條件下參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的基本條件，對(duì)于調(diào)動(dòng)經(jīng)營(yíng)積極性，擴(kuò)大自主權(quán)，建立現(xiàn)代美容企業(yè) 制度有著十分重要的作用。

美容企業(yè)應(yīng)向行政管理機(jī)關(guān)申請(qǐng)登記，經(jīng)該機(jī)關(guān)以及衛(wèi)生防疫、消防、稅務(wù)等部門審查 批準(zhǔn)，才能取得行業(yè)經(jīng)營(yíng)執(zhí)照，成為合法的經(jīng)濟(jì)組織。

2．獨(dú)立經(jīng)營(yíng)只有具備經(jīng)營(yíng)獨(dú)立和自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，美容企業(yè)才能根據(jù)市場(chǎng)變化情況選擇 靈活多樣的經(jīng)營(yíng)方式，并進(jìn)行自我改造和自我發(fā)展，在國(guó)家政策允許范圍內(nèi)確定經(jīng)營(yíng)范圍和 服務(wù)價(jià)格，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)實(shí)體的作用，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，更好地為消費(fèi)者服務(wù)。

3．物質(zhì)保證擁有一定的生產(chǎn)資料、資金和勞動(dòng)力，并享有其支配權(quán)和使用權(quán)，是美容 企業(yè)作為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的必要條件，也是實(shí)現(xiàn)美容企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的物質(zhì)保證。

4．獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧美容企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中，要對(duì)耗費(fèi)的人力勞動(dòng)和物力勞動(dòng)進(jìn)

行合理計(jì)算和嚴(yán)格控制，分析研究投入和產(chǎn)出的效果，對(duì)自己的經(jīng)營(yíng)成果負(fù)責(zé)任，以收入抵 補(bǔ)支出，取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。盈利是企業(yè)和非企業(yè)的重要區(qū)別之一。

5．完整組織美容企業(yè)的建立和存在，應(yīng)有一個(gè)符合本企業(yè)的完整有效的組織機(jī)構(gòu)，經(jīng)過科學(xué)合理的分工及密切協(xié)作，以保證美容企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)、連續(xù)、正常地進(jìn)行，創(chuàng)造出新的更大的經(jīng)營(yíng)能力。

以上五個(gè)條件是衡量一個(gè)有著完整意義獨(dú)立經(jīng)營(yíng)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，也是美容企業(yè)必須具備 的基本條件。

一、美容業(yè)的特點(diǎn)

美容不僅是一門藝術(shù)，還是一門哲學(xué)。它以“人”為本，研究和詮釋人類最寶貴的東西。

二、美容企業(yè)的分類

(一)按經(jīng)營(yíng)范圍和服務(wù)項(xiàng)目分類

1．專業(yè)經(jīng)營(yíng)美容企業(yè)專業(yè)經(jīng)營(yíng)是指經(jīng)營(yíng)某一類有特定需要的美容服務(wù)項(xiàng)目。服務(wù)

項(xiàng)目專一，多配置較強(qiáng)的技術(shù)力量進(jìn)行“精耕細(xì)作”，以提高美容服務(wù)質(zhì)量。如：專營(yíng)美容、專營(yíng)瘦身及專營(yíng)造型藝術(shù)等。

2．綜合美容經(jīng)營(yíng)企業(yè)綜合美容經(jīng)營(yíng)企業(yè)品種齊全，規(guī)模較大，技術(shù)力量雄厚，在社會(huì) 上享有一定的信譽(yù)，大多兼營(yíng)其他多種特色服務(wù)，能滿足消費(fèi)者多方面的美容消費(fèi)需求。如：換膚、瘦身等。

3．連鎖美容經(jīng)營(yíng)企業(yè)連鎖美容經(jīng)營(yíng)是一種新的商業(yè)組織形式，是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn) 物。連鎖美容經(jīng)營(yíng)主要通過一定的聯(lián)結(jié)紐帶，遵循一定的規(guī)則，將眾多分散孤立的經(jīng)營(yíng)單位 聯(lián)結(jié)在一起，并按照規(guī)則的要求進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，又可分為直營(yíng)連鎖、自由連鎖和特許連鎖。

(1)直營(yíng)連鎖：直營(yíng)連鎖美容企業(yè)本質(zhì)上是指處于同一流通階段，經(jīng)營(yíng)同類商品和服務(wù)，在同一個(gè)總部集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行共同經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的零售企業(yè)集團(tuán)。連鎖美容企業(yè)的門店均由 連鎖總部全資或控股開設(shè)，總部對(duì)各門店的人、財(cái)、物及商流、物流、信息流等方面實(shí)施統(tǒng)一管理，并在總部的直接領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。

(2)自由連鎖：自由連鎖美容企業(yè)由分屬于不同資本的獨(dú)立零售商自愿組成，實(shí)行共同 進(jìn)貨、統(tǒng)一配送、共同促銷等契約型聯(lián)合體。自由連鎖美容企業(yè)中各連鎖店鋪均為獨(dú)立法 人，各自的資產(chǎn)所有權(quán)關(guān)系不變，各成員使用共同的店名，與總部有采購(gòu)、促銷、宣傳等方面的合同，并按合同開展美容經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，各連鎖成員可自由退出。

(3)特許連鎖：也就是特許連鎖經(jīng)營(yíng)美容企業(yè)。各美容加盟店有著共同的總部，使用統(tǒng) 一的經(jīng)營(yíng)模式、有著統(tǒng)一的美容企業(yè)形象，有的還可以統(tǒng)一采購(gòu)、統(tǒng)一配送，具備了“連鎖”的特征。一般說來(lái)，特許經(jīng)營(yíng)和連鎖經(jīng)營(yíng)應(yīng)是并列、平行的概念。

(二)按規(guī)模大小劃分

1．小型美容企業(yè)多提供一般性的美容服務(wù)項(xiàng)目，在職工作人員約3～10人，座位和床位多在3個(gè)以上。

2．中型美容企業(yè)多提供中等層次的美容服務(wù)項(xiàng)目。在職工作人員約20人，座位和床位在10個(gè)以上，美容服務(wù)項(xiàng)目比較齊全，美容設(shè)施也比較先進(jìn)。

3．大型美容企業(yè)多提供高等層次的美容服務(wù)項(xiàng)目。在職工作人員至少在40人以上，座位和床位在25個(gè)以上，美容服務(wù)項(xiàng)目齊全，美容設(shè)施先進(jìn)。

三、美容業(yè)的作用

美容行業(yè)擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)消費(fèi)、促進(jìn)生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、活躍市場(chǎng)的重任，能滿足廣大消費(fèi)者對(duì)

自身形象不斷完美的需要，與其他服務(wù)性行業(yè)共同在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重的作用。

1．搞活市場(chǎng)，提高人民生活質(zhì)量隨著人們收入增加和國(guó)家的對(duì)外開放，生活觀念、生活方式在不斷地發(fā)生著變化，人們的思想境界、文化修養(yǎng)、交際能力也在進(jìn)一步提高。廣大消費(fèi)者不僅意識(shí)到外表形象的重要性，也認(rèn)識(shí)到了外表的整潔美是自身交際禮儀的需要。美容行業(yè)能夠提高人們的生活質(zhì)量，滿足消費(fèi)者豐富多樣的心理需求，在提供優(yōu)質(zhì)技藝和優(yōu)良服務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷地滿足社會(huì)上越來(lái)越復(fù)雜的個(gè)性化消費(fèi)需求。

2．創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提高就業(yè)率美容企業(yè)屬于小型企業(yè)，小型企業(yè)的繁榮興旺是發(fā)達(dá)國(guó)家的共同特征。在20世紀(jì)80年代中，美國(guó)新出現(xiàn)的2200種就業(yè)崗位中，90％由50人以內(nèi)的小型企業(yè)提供。

當(dāng)前我國(guó)美容企業(yè)正紛紛崛起，提供了大量的就業(yè)崗位，可見美容行業(yè)在我圍市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 需求中占有舉足輕重的地位。近年來(lái)，隨著《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》的頒布，為滿足經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)擴(kuò)大就業(yè)的需求，小型企業(yè)的數(shù)量及規(guī)模還將進(jìn)一步擴(kuò)大?？梢姡廊菪袠I(yè)有著燦爛的發(fā)展前景。

案例l一1貌丑能否上大學(xué)?

1995年某報(bào)社以《貌丑能否上大學(xué)》為題報(bào)道說：某考生參加高考，盡管考分分別比重 點(diǎn)大學(xué)、本科、?？频匿浫》?jǐn)?shù)線高出31分、79分和93分，但因“相貌丑陋”，依然被推拒大學(xué)校門之外。這種情況盡管是社會(huì)的不良現(xiàn)象，但也從另一層面反映出這樣一個(gè)社會(huì)趨勢(shì)：社會(huì)、集體和個(gè)人越來(lái)越注重人的外袁，年輕、美麗已成為人們的夢(mèng)想。

3．促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展美容企業(yè)的“生產(chǎn)”大多不被機(jī)器異化、不為環(huán)境控制、不受資源限制，能達(dá)到環(huán)保，且可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)吸納了大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和機(jī)械化水平的提高奠定了基礎(chǔ)。美容產(chǎn)品和相關(guān)水電房產(chǎn)等配套資源和設(shè)施的消耗，也促進(jìn)了第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而美容企業(yè)本身創(chuàng)造的財(cái)富還增加了第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重，有助于優(yōu)化我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容和保證。知識(shí)鏈接

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)、林、牧、漁業(yè)。

第二產(chǎn)業(yè)：采礦業(yè)，制造業(yè)，電力、燃?xì)饧八纳a(chǎn)和供應(yīng)業(yè)，建筑業(yè)。

第三產(chǎn)業(yè)：第一、二產(chǎn)業(yè)外的其他行業(yè)，包括：交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)和郵政業(yè)；信息傳輸、算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)；批發(fā)和零售業(yè)；住宿和餐飲業(yè)；金融業(yè)；房地產(chǎn)業(yè)；租賃和商務(wù)服務(wù)業(yè)；科學(xué)研究、技術(shù)服務(wù)和地質(zhì)勘察業(yè)；水利、環(huán)境和公共設(shè)施管理業(yè)；居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)；教育業(yè)；衛(wèi)生、社會(huì)保障和社會(huì)福利業(yè)；文化、體育和娛樂業(yè)；公共管理和社會(huì)組織。美容業(yè)屬第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)。

4．促進(jìn)國(guó)際交往近年來(lái)，亞太地區(qū)如日本、新加坡等國(guó)家多次進(jìn)行美容大賽，大賽不僅增進(jìn)了各國(guó)選手的友誼，也交流了美容技藝。在比賽中，我國(guó)選手屢屢獲獎(jiǎng)，說明我國(guó)美容業(yè)正在向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)或水平靠攏。

課堂互動(dòng)1～1

根據(jù)美容行業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識(shí)，針對(duì)本專業(yè)的就業(yè)前景展開討。

第五篇：第一節(jié) 教學(xué)概述

第一節(jié)

教學(xué)概述

【考試大綱】

理解教學(xué)的意義及教學(xué)主要任務(wù)。

一、教學(xué)的概念

1、定義：教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。

2、地位：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的一種統(tǒng)一活動(dòng)。

二、教學(xué)的特點(diǎn)

1.教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2.教學(xué)由教和學(xué)兩方面活動(dòng)組成

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

三、教學(xué)的意義（考點(diǎn)一）

（一）教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

（二）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

（三）教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。

【真題鏈接】

1.（）是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

A.教學(xué)

B.課程進(jìn)程

C.教育方針

D.教育活動(dòng)

2.辨析題：教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能技巧。

3、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)

第二節(jié)

教學(xué)過程 【考試大綱】

1、了解有關(guān)教學(xué)過程的各種本質(zhì)觀。

2、熟悉和運(yùn)用教學(xué)過程的基本規(guī)律，分析和解決中學(xué)教學(xué)實(shí)際的問題。

一、教學(xué)過程概念

1、定義： 教學(xué)過程是在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)揮能力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定思想品質(zhì)的過程。

2、教學(xué)過程的基本要素:

學(xué)生--主體

教材--內(nèi)容

教學(xué)手段--橋梁 教師--主導(dǎo)作用

二、教學(xué)過程的本質(zhì)觀(考點(diǎn)一）

1、教學(xué)過程首先是一種認(rèn)識(shí)過程

教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。

2、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程

（1）認(rèn)識(shí)的間接性

（2）認(rèn)識(shí)的交往性

（3）認(rèn)識(shí)的教育性

（4）認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性

（5）認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性

（三）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)身心發(fā)展的過程

【真題鏈接】

1、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過程的顯著特點(diǎn)是（A.直接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性

B.直接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性

C.間接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性

D.間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性

2、簡(jiǎn)答題：

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？

三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（“四個(gè)統(tǒng)一”）（考點(diǎn)二）

（一）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

教學(xué)過程的重要特點(diǎn)是以學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)為主。

（二）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律

（三）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

（四）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【真題鏈接】

1、教師不能滿足“授之以魚”，更要做到“授之以漁”。這強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)重視（A.傳授知識(shí)

B.發(fā)展能力

C.培養(yǎng)個(gè)性

D.形成品德

2、學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是（）

A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

B.生活經(jīng)驗(yàn)

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

3、辨析題：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)地位。））

四、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)三）

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

3.鞏固知識(shí)

4.運(yùn)用知識(shí)

5.檢查知識(shí)

【真題鏈接】

1、教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是（）

A.感知與評(píng)價(jià)

B.理解教材

C.鞏固知識(shí)

D.運(yùn)用知識(shí)

第三節(jié)

教學(xué)工作

【考試大綱】

掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求。

一、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（考點(diǎn)一）

備課

上課

作業(yè)的布置與批改

課外輔導(dǎo)與答疑

學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。

二、教學(xué)工作的要求（考點(diǎn)二）

（一）備課

1.備課的概念

備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.備課要求內(nèi)容

（1）三項(xiàng)工作

備教材——鉆研教材

備學(xué)生——了解學(xué)生

備教法——選擇教學(xué)方法

（2）寫好三種計(jì)劃

學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

課題（或單元）教學(xué)計(jì)劃。

課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）

3.備課的意義

(1)備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。（2）備課可加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（二）上課

1、上課的意義：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

2.課程類型

單一課：新授課、復(fù)習(xí)課、技能課、檢查課。

綜合課

3.課的結(jié)構(gòu)

組織教學(xué)

復(fù)習(xí)過程

講授新教材

鞏固新教材

布置課外作業(yè)等

4.上好一節(jié)課的基本要求

（1）教學(xué)目標(biāo)明確

（2）教學(xué)內(nèi)容正確

（3）重點(diǎn)突出

（4）教學(xué)方法得當(dāng)

（5）教學(xué)語(yǔ)言清晰

（6）組織嚴(yán)密，教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊

（7）雙邊活動(dòng)積極（教學(xué)氣氛活躍）

（三）課后作業(yè)的布置與批改及其要求

要求:

1.作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求；

2.考慮不同學(xué)生的能力需求，作業(yè)分量要適當(dāng)，難易適中；

3.形式多樣、要求明確；

4.教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生作業(yè)；

5.具有典型意義和啟發(fā)作用，聯(lián)系實(shí)際。

（四）課外輔導(dǎo)和答疑

（五）學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查與評(píng)定

1.作用：

2.學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法

（1）觀察法（評(píng)價(jià)者行為的最好辦法）

（2）測(cè)驗(yàn)法（重點(diǎn)學(xué)習(xí)）

A、形式：筆試（考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法）

B、測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)：

測(cè)驗(yàn)的效度

測(cè)驗(yàn)的信度（測(cè)驗(yàn)的可靠度）

測(cè)驗(yàn)的難度

測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度（3）調(diào)查法（4）自我評(píng)價(jià)法

3.學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式

考查

考試

原則：客觀性、發(fā)展性、指導(dǎo)性、計(jì)劃性

【真題鏈接】

1.整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.備課

B.上課

C.課外輔導(dǎo)

D.成績(jī)?cè)u(píng)定

2.在教育學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，測(cè)驗(yàn)達(dá)到目的的程度稱作測(cè)驗(yàn)的（）

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

3.教師的備課工作包括.鉆研教材、了解學(xué)生和（）

A.設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè)

B.選取直觀教材

C.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

D.檢查學(xué)生的學(xué)具

4、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述學(xué)校教育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)