第一篇：八年級語文上冊 第五單元 第25課《杜甫詩三首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版1

杜甫詩三首

教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀杜甫的三首詩，品味感悟三首詩歌精美的詩歌語言。

2.領(lǐng)會詩歌的豐富內(nèi)涵和精美語言，積累一些文言詞語和詩歌的修辭方式，提高對詩歌藝術(shù)的審美能力。

3.充分理解杜甫詩歌的思想內(nèi)容，感受作者人格的魅力，培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：

1.反復(fù)誦讀杜甫的三首詩，品味感悟三首詩歌精美的詩歌語言。

2.領(lǐng)會詩歌的豐富內(nèi)涵和精美語言，積累一些文言詞語和詩歌的修辭方式，提高對詩歌藝術(shù)的審美能力。

難點(diǎn)：充分理解杜甫詩歌的思想內(nèi)容，感受作者人格的魅力，培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、新課 導(dǎo)入

杜甫是唐代著名的三大詩人之一，讀他的詩作，我們往往就會覺得有一個(gè)衣衫襤褸、沉郁寡歡、飽經(jīng)滄桑的老人在向我們真情訴說。但是，今天學(xué)習(xí)的這首創(chuàng)作于青 年時(shí)代的詩作，我們就會看到另一面的杜甫，一個(gè)雄心勃勃、渴望建功立 業(yè)的杜甫，一個(gè)滿腔抱負(fù)、滿腔豪氣的杜甫。

二、自學(xué)指導(dǎo)

（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。

岱宗夫如何(dài)（fú）

齊魯青未了(liǎo)

蕩胸生曾云(céng）決眥入歸鳥(zì)

白頭搔更短(sāo)

渾欲不勝簪(zān)2.聽老師朗讀詩歌，用“∕”劃出朗讀的停頓。望岳

岱宗∕夫如何？齊魯∕青未了。造化∕鐘∕神秀，陰陽∕割∕昏曉。蕩胸∕生∕曾云，決眥∕入∕歸鳥。會當(dāng)∕凌∕絕頂，一覽∕眾山∕小。

春望

國破∕山河∕在，城春∕草木∕深。感時(shí)∕花∕濺淚，恨別∕鳥∕驚心。烽火∕連∕三月，家書∕抵∕萬金。白頭∕搔∕更短，渾欲∕不勝∕簪。3.大聲朗讀詩歌，理解課文重點(diǎn)詞語。（1）通假字

蕩胸生曾云（“曾”通“層”，層層。）（2）古今異義

造化鐘神秀（古義：天地，大自然；今義：福氣，運(yùn)氣。）（3）詞類活用

造化鐘神秀（名詞用作動詞，聚集。）渾欲不勝簪（名詞用作動詞，插簪。）4.作品鏈接

二十歲的杜甫，開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)?！锻馈芬辉姳憩F(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品。

“岳”即泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢險(xiǎn)峻，峰巒層疊。

三、自學(xué)指導(dǎo)

（二）——合作與探究(一)《望岳》

1.讀通詩意：用自己的話說說《望岳》的意思。

【交流點(diǎn)撥】你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；終要登上泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。

2.讀懂詩情

（1）《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此做具體解釋。【交流點(diǎn)撥】首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。（2）作者筆下的泰山有什么特點(diǎn)？

【交流點(diǎn)撥】高大雄偉，神奇秀麗。（3）這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？

【交流點(diǎn)撥】熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

3.名句賞析

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句飽含哲理，請你簡要品析其精妙之處。

【交流點(diǎn)撥】這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。這兩句是由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。從中可見詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

(二)《春望》

1.讀通詩意：用自己的話說說《春望》的意思。

【交流點(diǎn)撥】國都破碎不堪，只有山河依舊存在；春天又來到長安城，只有荒草長得特別茂盛。感世傷時(shí)，花也在流淚；怨恨別離，鳥也在啼叫，驚動人心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長時(shí)間了，家里已久無音訊，家信可以抵得上萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越搔越短，簡直連簪子也插不上了。

2.讀懂詩情

（1）詩歌描寫了當(dāng)時(shí)怎樣的社會狀況？

【交流點(diǎn)撥】戰(zhàn)火不斷，國破家亡，妻離子散，民不聊生。（2）本詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

【交流點(diǎn)撥】表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的情感。

四、拓展延伸

古詩詞中許多名句包含哲理，請你再寫出幾句富有哲理的詩句并簡要說明所包 含的哲理。

【交流點(diǎn)撥】1.欲窮千里目，更上一層樓。（登高望遠(yuǎn)）2.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（當(dāng)局者迷，旁觀者清）3.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（人生不如意，十之八九）4.射人先射馬，擒賊先擒王。（抓住關(guān)鍵，才能有所突破）5.海日生殘夜，江春入舊年。（新事物必將取代舊事物）6.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（未來充滿無限希望）7.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（實(shí)踐出 真知）

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

唐肅宗 乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？墒遣坏絻蓚€(gè)月，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí) 的哭聲。著名的《三吏》《三別》，就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動而流傳得最廣。

二、自學(xué)指導(dǎo)

（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。

石壕吏(háo)(lì)逾墻走(yú)泣幽咽(yè)鄴城戍(yè)(shù)河陽役(yì)

2.聽老師朗讀課文，用“”劃出朗讀的停頓。石壕吏

暮投∕石壕村，有吏∕夜∕捉人。老翁∕逾墻∕走，老婦∕出門∕看。吏呼∕一何∕怒！婦啼∕一何∕苦！聽婦∕前∕致詞：三男∕鄴城∕戍。一男∕附書∕至，二男∕新∕戰(zhàn)死。存者∕且∕偷生，死者∕長已矣！室中∕更∕無人，惟有∕乳下∕孫。有孫∕母∕未去，出入∕無∕完裙。老嫗∕力∕雖衰，請從∕吏∕夜歸，急應(yīng)∕河陽∕役，猶得∕備∕晨炊。夜久∕語聲∕絕，如聞∕泣∕幽咽。天明∕登∕前途，獨(dú)∕與老翁∕別。

3.大聲朗讀課文，理解課文重點(diǎn)詞語。（1）古今異義

一男附書至（古義：捎，寄；今義：附加，附帶。）室中更無人（古義：再；今義：更加，更換。）

天明登前途（古義：前方的路途；今義：前方的光景，比喻義。）（2）詞類活用

二男新戰(zhàn)死（形容詞用作名詞，新近。）聽婦前致詞（名詞用作動詞，上前。）4.背景鏈接

《石壕吏》寫于戰(zhàn)亂流離時(shí)期。在短短兩三年中，由于安（安祿山）史（史思明）之亂，他攜帶家眷和逃難的百姓一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春 4 望》《北征》和“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》 《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇。

三、自學(xué)指導(dǎo)

（二）——合作與探究

（一）讀通詩意：用自己的話簡要說說《石壕吏》的內(nèi)容。

【交流點(diǎn)撥】黃昏時(shí)分，我投宿石壕村，夜里聽到有官吏來捉人。老翁趕快跳墻逃，老婦出去看大門。

小吏喊聲多憤怒，老婦哭聲多悲苦。

聽我老婦進(jìn)一言：三兒都是鄴城卒。一個(gè)兒子捎信來，兩個(gè)兒子剛戰(zhàn)死?；钊藭呵彝禋埳?，死者從此長別離。家里再也沒有人，只有吃奶的小孫兒。孫 子的母親還沒走，可是出門卻沒有遮身的裙。老太婆雖然力氣衰，還請連夜跟您走，趕到河陽服兵役，還能勉強(qiáng)給部隊(duì)做早餐。

夜久不再聞人語，似乎只有抽泣聲。天明后，我告辭上路去，獨(dú)與老翁相道別。

（二）讀懂詩情

1.全詩寫了一個(gè)什么故事？用詩中的詞語簡要概括老婦人一家的遭遇。【交流點(diǎn)撥】官差深夜捉丁不得，拉老婦人充數(shù)的故事。三男戍，二男死；孫 方乳，媳無裙；翁逾墻，婦夜往。2.杜甫目擊了老嫗一家的悲慘遭遇，他心里怎么想？

【交流點(diǎn)撥】對老翁一家不幸遭遇的同情、對官差如狼似虎的憤恨、對朝庭黑暗無能的批判、對朝庭捉丁平叛的矛盾。

3.通過這個(gè)故事表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

【交流點(diǎn)撥】既歌頌了石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明詩人支持唐王朝進(jìn)行的這場平叛的戰(zhàn)爭，希望能取得最后的勝利；又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明詩人為戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。

4.小結(jié)：

《望岳》：熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)；

《春望》：表達(dá)詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的感情；

《石壕史》：戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的殘暴，表露了作者對時(shí)局的憂慮，對勞動人民的深切同情。

四、拓展延伸 杜甫名句

①讀書破萬卷，下筆如有神?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》 ②浮云終日行，游子久不至?！秹衾畎锥住?③萬里盡征戍，烽火被岡巒?！洞估蟿e》 ④出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷?⑤細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。《水檻遣心二首（其一）》 ⑥隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！洞阂瓜灿辍?⑦自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！督濉?⑧遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！督^句二首（其一）》

⑨新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰?yán)鄭公五首（其四）》

第二篇：2013年八年級語文上冊 第五單元 25《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版

《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.背誦這三首詩歌。

2.理解詩歌的意境和作者的思想感情。3.了解作者的生平思想。教學(xué)過程：

《望岳》

一、導(dǎo)入。杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問問。1．整體感知。

問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。

2．逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

三、總結(jié)。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認(rèn)識?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

《春望》

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依

舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣啤睂Α俺谴骸?，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動奪天巧?！薄短埔艄锖灐肪砭?。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。

詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

《石壕吏》

一、介紹背景導(dǎo)入，簡介作者： 1.介紹背景。2.簡介作者。

二、整體感知：

1.質(zhì)疑,畫出難懂的句子。2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

三、看圖理解課文： 1.根據(jù)圖畫找出對應(yīng)句。

2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對話的情景。

五、說一說：

用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。

六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

七、合作探究：

石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運(yùn)將會怎樣呢？

八、感受今天美好生活。

九、當(dāng)堂背誦全詩。附：

作為中國文學(xué)史上最為著名的詩人，杜甫受到了不同時(shí)代，不同年齡，不同身份的人的喜愛。頂著“詩圣”頭銜的他可謂是聲名遠(yuǎn)播，婦孺皆知。但若問及杜甫究竟憑何得以居于千古大浪淘沙的蕓蕓詩人之上時(shí)，相信少有人能體察出這”圣”字之深遠(yuǎn)含義。

《杜甫詩三首》:《望岳》,《春望》，《石壕吏》的巧心組合足以對這個(gè)問題獻(xiàn)上答案了。

回看幾千年的文化史，飽受儒家文化浸淫的中國文化中，對偉大的判斷不外有二層：一是藝術(shù)上的造就,即憑借頂尖的創(chuàng)造力創(chuàng)新文體或者使前人所創(chuàng)的其中某些臻于完美。二是思想內(nèi)容上的前瞻性和深刻性：既反映代表時(shí)代精神，又能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即是所謂的“妙筆生文章，鐵肩擔(dān)道義”。而將兩者融于一體又達(dá)爐火純青的確實(shí)不多。杜甫之前有屈原：創(chuàng)新騷體以抒愛國之情成為典范；與杜甫同時(shí)的有李白：兼擅各體，重立“不為富貴折腰”的骨氣。傳至杜工部，除了沉郁頓挫的詩風(fēng)之外，在歷史上留下最為濃重的一筆就是“士”——這個(gè)特殊群體作為理性，公平，正義維護(hù)者形象的完善吧。

“士”，這些中國傳統(tǒng)文化的精英們，歷來以社會良知來作為其理想人格。即深切關(guān)懷國家，社會以及世上的一切有關(guān)公共事物，人，事，以無所畏懼的心去憂患國家命運(yùn)，批判眼前不平，重建理想之國。而杜甫的憂患意識又尤為突出。據(jù)劉明華在《杜甫研究論集》中對憂患所下定義：憂患意識是人類對自然災(zāi)害，人生命運(yùn)和社會危機(jī)的憂慮和焦心的心理意識。大致上分為生命憂患和政治憂患。憂生者未必憂世，但憂世者常常免不了憂生?！抖鸥υ娙住凡坏畜w現(xiàn)了以上兩種憂患，更展示了“詩圣”杜甫的成長過程。

《望岳》作為詩人少年青春之時(shí)所作，屬早期作品，二十四五的杜甫家資殷豐，朝氣蓬勃。于是當(dāng)望及祖國如此錦繡山河時(shí)，自然意氣勃發(fā)，氣吞山河。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！钡莱隽恕笆俊薄鸥閲ЯΓ笳购陥D之愿。而這種單純的快樂隨著閱歷漸長奔波于市時(shí)，逐漸消退。到了必須面對安史之亂這個(gè)王朝衰變轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，杜甫不得不以儒思想在“士”身上形成的價(jià)值觀和判斷力對亂世作出反應(yīng)。于是“自非曠士懷，登茲翻而憂”的杜甫開始了綿綿憂患。杜甫于亂世飄零中首先感受到的是因個(gè)人遭遇而生的生命憂患，這種憂生之感始于他在長安的困頓期。于是《春望》中的杜甫就感于妻離子散，國破家亡自己卻白首無成，大談了亂世之苦傷?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。想黍離之悲，見鮮花而落淚；恨離別之愁，聞鳥叫而揪心?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪。”剛過不惑的杜甫就開始白頭，對早生華發(fā)的描寫正是杜甫對自己坎坷流離，憂患悲愁，報(bào)國無門，無法完成少年志向的一種追憶和感嘆。

但杜甫并未讓人感到他在苦難面前的畏縮，他一放面感嘆時(shí)不待我，命運(yùn)多創(chuàng)，另一方面卻更意識到人生如此局促，只有采取我不棄世的態(tài)度放有所作為。這就使得杜甫在生命憂患中注入了責(zé)任感。他想到了通過立德、立功、立言在歷史生命中得到肯定。這使得詩人的最終憂患超越了對個(gè)體的垂憐。

在所選的最后一首《石壕吏》中，其中最為精彩的句子是后來代夫從軍的老婦人的一番自白：“一男附書至，二男新戰(zhàn)死??”這幾句話忠實(shí)記錄了唐王朝官吏的殘忍暴戾和百姓民不聊生的悲慘生活。杜甫在民族危難之時(shí)表現(xiàn)出的社會責(zé)任感和歷史使命感已經(jīng)表明他從對個(gè)體生命的悲嘆中跳出來了，完成了由憂生到憂世的蛻變，這也才真真正正體現(xiàn)出了他的偉大之處。這是因?yàn)椤?/p>

儒家的“民貴君輕”所提倡的對民的重視仁愛說到底是維護(hù)統(tǒng)治的手段而并非給民眾以權(quán)利，尊重以之監(jiān)督君主的權(quán)利。人民當(dāng)為朝廷，說好聽點(diǎn)是國家的生死存亡而效力，這在《石壕吏》中表現(xiàn)為杜甫稱贊了老百姓在巨大災(zāi)難面前表現(xiàn)出的勇氣和做出的巨大犧牲。但政治上的判斷最終被良知所動搖——生來就宅心仁厚悲憫者，對所有生命都悲切關(guān)懷的杜甫把自己的感受推己及人，將是至王公大臣，下至貧民百姓，都融入“悲天憫人”的“憫”之中。也正是因?yàn)槎鸥τH身經(jīng)歷了災(zāi)難的折磨，這種關(guān)心才遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他僅僅是“旁觀者”的 3

詩人。（寫百姓疾苦的詩人又何止杜甫一人，白居易也曾表現(xiàn)過如此主題，但他的‘人溺己溺，人饑己饑’的觀點(diǎn)表明了他只是靠想象和體會來完成，并不能成為真正的同情。）

總的來說《杜甫詩三首》記錄了一個(gè)詩人由盛世入亂世的離亂遭遇和感時(shí)傷痛，展示了杜甫又立志為過效力到對未能實(shí)現(xiàn)此愿望的憂患到最后真正的憂國憐民的過程。這是杜甫的人生經(jīng)歷過程，也是杜甫作為“詩圣”的成長和蛻變過程。而杜甫的——“圣”——也正是體現(xiàn)在他始終心系國家由患己到患世的過程飛躍。

第三篇：《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)_1

《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

１、能在體會作者思想感情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象進(jìn)行再創(chuàng)造。

２、能舉一反三地學(xué)習(xí)更多更好的詩歌。

【教學(xué)重點(diǎn)】

對詩歌的吟詠和對思想感情的體會。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對詩歌的再創(chuàng)造。

【教學(xué)設(shè)想】

１、安排三時(shí)。

２、方法：朗讀法、研討法。

【教學(xué)過程】第一時(shí)學(xué)習(xí)《望岳》

一、導(dǎo)入

杜甫在２５歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

杜甫的《望岳》詩有三首，分詠東岳、南岳和西岳。這一首是望東岳泰山。

二、整體感知

１、詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。

“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會當(dāng)”兩句是極望。（按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。）

２、字詞譯釋：

⑴鐘：聚。

⑵會當(dāng)：唐人口語，“一定要”

⑶凌：登，乘。（又如：壯志凌云）

三、逐句詮釋（按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）

１、“岱宗”兩句。

⑴“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同？

加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。

⑵泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?/p>

無論從北或是從南看，泰山是看不完的。

⑶詩人這樣寫有什么用意？

形容泰山極高極遠(yuǎn)。

２、“造化”兩句。

⑴“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。

泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。

⑵“陰陽”一句又是什么意思呢？

據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。這是形容泰山高與天齊。

３、“蕩胸”兩句。

⑴這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述

泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。

⑵表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？

向往之至，亟欲一登。由引出下兩句。

４、“會當(dāng)”兩句。

⑴絕頂，極頂，指玉皇頂。

⑵詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說明了什么？

這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。

⑶“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了作者怎樣的人生哲理？

不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

四、總結(jié)

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中９５％以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認(rèn)識？能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

五、作業(yè)

背誦、默寫本詩。

第二時(shí)學(xué)習(xí)《春望》

一、朗讀全詩

二、介紹寫作背景

唐肅宗至德元載（７５６）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。

三、賞析本詩

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續(xù)詩話》）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣啤睂Α俺谴骸?，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動奪天巧?！保ā短埔艄锖灐肪砭牛?/p>

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。

詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

四、作業(yè)

背誦、默寫全詩。

第三時(shí)學(xué)習(xí)《石壕吏》

一、介紹背景

唐肅宗乾元元年（７５８）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí)的哭聲。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。

這是一首古體敘事詩，用了白描手法，詩人對故事作了客觀描述，看似沒有主觀感情參與，但在事的發(fā)生過程中，讀者會感到處處有詩人在，敘事帶有明顯的抒情色彩。兩個(gè)“一何”是詩人感受到的差役的兇暴、老嫗的悲苦；“三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死”是詩人聽說了一家人已為國家作出了多大的犧牲，“出入無完裙”食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭給人民造成的苦難；“如聞泣幽咽”“獨(dú)與老翁別”詩人親身感受到這一家的悲慘遭遇。

本詩通過一家人在安史之亂時(shí)期的悲慘遭遇，真實(shí)的反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，表達(dá)了作者對人民的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。

二、范讀文

１、正音：逾墻走（）鄴城戍（）老嫗（）泣幽咽（）

２、學(xué)生讀文。

三、參看注釋，理解詩句的含義，把握重點(diǎn)詩語的解釋

四、按事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局給文分段

五、分析

１、這首詩中刻畫了哪兩個(gè)主要人物？

２、敘事的線索是什么？

３、說說本文的寫作方法。

⑴圍繞主題組織材料。全詩緊扣吏促人、婦訴苦，與這兩者無關(guān)或關(guān)系不大的事情一概不寫。

⑵明寫和暗寫相結(jié)合。

⑶條理清楚，結(jié)構(gòu)完整。

六、作業(yè)

改寫成記敘文。

改寫要求：

１、人稱：第一、第三都可。

２、變換表達(dá)方式：將直接敘述改為人物對話。

３、人物不變。

４、順序不變。

５、主題不變。

６、聯(lián)系背景，構(gòu)建生活場景。

注意事項(xiàng)：

字?jǐn)?shù)不少于５００字。

第四篇：八年級語文上冊《杜甫詩三首》復(fù)習(xí)學(xué)案

八年級語文上冊《杜甫詩三首》復(fù)習(xí)學(xué)

案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

記住有關(guān)古體詩、近體詩的一些常識。

2知道作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。

3記清三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩。

學(xué)習(xí)過程

一、積累與運(yùn)用

．注音。

（1）岱宗夫如何 岱（）

（2）決眥入歸鳥 眥（）

（3）白頭搔更短 搔（）

（4）渾欲不勝簪 簪（）

（）老翁逾墻走 逾（）

（6）三男鄴城戍 鄴（）戍（）

（7）如聞泣幽咽 咽（）

（8）老嫗力雖衰 嫗（）

2．解釋下面加粗的詞。

（1）造化鐘神秀 鐘：

（2）陰陽割昏曉 陰：

陽：

（3）會當(dāng)凌絕頂 會當(dāng)：

（4）渾欲不勝簪 渾：

（）吏呼一何怒 一何：

（6）老翁逾墻走 逾：

走：

（7）急應(yīng)河陽役 應(yīng)：

（8）獨(dú)與老翁別 別：

3．填空

（1）杜甫是________代大詩人，字________，他被稱作________，其詩作被稱作________，都收集在________。

（2）“三吏”是指杜甫寫的________、________、________；“三別”是指他寫的________、________、________；“三吏”“三別”是他現(xiàn)實(shí)主義詩篇的光輝頂點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

（3）《春望》中反映詩人憂國思家的愁苦之心的詩句是：______________________；《石壕吏》中暗示老婦已被抓走的詩句是

____________________。

4．補(bǔ)寫詩句。

（1）蕩胸生層云，_________________。_________________，一覽眾山小。

（2）國破山河在，_________________。感時(shí)花濺淚，_________________。

（3）吏呼一何怒，_________________！

（4）夜久語聲絕，_________________。

．判斷正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。

（1）《望岳》一詩雖沒有一個(gè)“望”字，但全詩句句寫向岳而望，字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。（）

（2）“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”都運(yùn)用了對偶的修辭方法。（）

（3）《石壕吏》是一首五言古體詩，是李白寫的組詩“三吏”、“三別”中的其中一首。（）

6．翻譯下列詩句。

（1）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯：________________________________________。

（2）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

譯：________________________________________。

（3）吏呼一何怒，婦啼一何苦！

譯：________________________________________！

（4）存者且偷生，死者長已矣！

譯：________________________________________！

7．有人認(rèn)為，《石壕吏》中老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步步逼問出來的，試據(jù)此想像吏與老婦對話的情景。

二、閱讀

閱讀下列詩文，回答文后各題。

（一）望__岳

杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

8．解釋下列加粗的詞語

（1）岱宗夫如何（）

（2）齊魯青未了（）

（3）造化鐘神秀（）

（4）會當(dāng)凌絕頂（）

9．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是寫近望中所見___________________的景象。

0．這首詩中的千古名句是________________________兩句，這兩句是寫由望岳而產(chǎn)生的________的意愿，從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的_________________。

1．《望岳》全詩中沒有“望”字但處處寫望，距離是自___________而__________，時(shí)間是從________至________，并由________遙想將來的________。

2．杜甫《望岳》詩共有三首，分別歌詠東岳（）、南岳（）和西岳（）（注：括號內(nèi)填山名），以上所選的詩是歌詠________的。

（二）石壕吏

杜 甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。________，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。________，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，________，________。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

3．給空白處填上完整的詩句。

4．對這首詩開頭前四句的評析不正確的一項(xiàng)是

A．第1段寫捉人的差役乘著夜色向石壕村急奔而來。

B．第2段交代故事的發(fā)生，預(yù)示將有一場災(zāi)難降臨。

．第3、4段，寫老翁逃跑避難，老婦出門周旋。

D．第3、4段反映了人民長期深受抓丁之苦，晝夜不安的情景。

．詩中描寫兵役之苛酷的句子是____________________；描寫戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是

__________________；說明老婦已被官吏捉走的詩句是____________________。

6．“婦人”致詞分為三層，用“‖”在文中標(biāo)出層次，并歸納層意。

第一層：____________________

第二層：____________________

第三層：____________________

7．以上這首詩是體現(xiàn)杜甫現(xiàn)實(shí)主義的重要詩篇之一，此詩反

映的社

會

狀

況

是________________________________________。

（三）《新安吏》（節(jié)選）

杜 甫

客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。

借問新安吏：“縣小更無??？”

“府貼昨夜下，次選中男行?！?/p>

“中男絕短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。

白水暮東流，青山猶哭聲。

注：新安：地名。今河南省新安縣。中男：指十八歲以上，二十三歲以下成丁。這是唐天寶初年兵役制度規(guī)定的。伶俜：形容孤獨(dú)。俜：pīng。

8．解釋詞義：

①更：

②次：

9．結(jié)合詩中文意思考，如果將“肥男有母送”改為“肥男父母送”行嗎？為什么？

20．“借問新安吏”這句詩省略了主語，你認(rèn)為省略的主語應(yīng)該是____________________。

21．“白水暮東流，青山猶哭聲”這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

三、寫作

22．結(jié)合對杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩篇的理解，將《石壕吏》改寫成一篇記敘文。

參考答案

一、1．dài zì sā zān ú èshù è ù

2．（1）聚集（2）山的北面 山的南面（3）終當(dāng)、終要（4）簡直（）多么（6）越過 跑（7）應(yīng)征（8）告別、離別

3．（1）唐 子美 詩圣 詩史 《杜工部集》

（2）《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 《新婚別》《垂老別》《無家別》

（3）白頭搔更短，渾欲不勝簪 獨(dú)與老翁別

4．（1）決眥入歸鳥 會當(dāng)凌絕頂

（2）城春草木深 恨別鳥驚心

（3）婦啼一何苦

（4）如聞泣幽咽

．（1）√ √ ×

6．我一定要登上泰山的頂峰，那時(shí)遠(yuǎn)眺，群山定會顯得渺小

（2）感傷時(shí)勢，見到開放的鮮花也禁不住悲愴濺淚；為別所恨，聽到鳥兒的叫聲，也禁不住魂悸心驚

（3）差役吆喝得多么兇惡，老婆婆哭泣得多么悲苦

（4）活著的姑且活著，死了的永遠(yuǎn)完了

7．（答題思路）題中想像應(yīng)確定在“有人認(rèn)為”吏一步步對老婦的逼問上。兩人的表情應(yīng)根據(jù)文中提示的“吏呼一何怒，婦啼一何苦”為根據(jù)展開。

二、（一）8．（1）泰山（2）不盡（3）指天地、大自然（4）登、乘

9．泰山的神奇秀麗和巍峨高大

0．“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 登岳 雄心和氣概

1．遠(yuǎn)近朝 暮 望 登

2．泰山 衡山 華山 泰山

（二）13．老翁逾墻走 存者且偷生 急應(yīng)河陽役 猶得備晨炊

4．A

．三男鄴城戌 二男新戰(zhàn)死 天明登前途，獨(dú)與老翁別

6．……新戰(zhàn)死‖……無完裙?！?/p>

第一層：三男全被征。第二層：家中情況。第三層：老婦自請服役。

7．安史之亂中，差吏的橫暴、人民所遭受的苦難

（三）18．（1）豈（2）挨次

9．不行。上邊有“縣小更無丁”一句說明成年男子已全被征兵，故只有母親送行。

20．客即杜甫

21．表達(dá)了作者對應(yīng)征“中男”的無限同情之心。

三、22．（略）

第五篇：人教版八年級上冊語文教案25杜甫詩三首

25杜甫詩三首

教學(xué)要求：

1、了解詩人生平。

2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：望岳

一、導(dǎo)入。

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問問。

分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

三、總結(jié)。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認(rèn)識?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

板書設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)望

望岳近望

細(xì)望

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析

教學(xué)過程：

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣啤睂Α俺谴骸?，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈?！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想

法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。板書設(shè)計(jì)：

春望

憂國---------------思親

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》

教學(xué)目標(biāo)：

1.整體感知課文

2.揭露官吏的橫暴

3.同情人民的苦難

教學(xué)重、難點(diǎn)：

體會老婦的話對表達(dá)文章中心的作用。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、介紹背景導(dǎo)入，簡介作者：

1.介紹背景。

2.簡介作者。

二、出示教學(xué)目標(biāo)：

三、整體感知：

1.質(zhì)疑,畫出難懂的句子。

2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

四、看圖理解課文：

1.根據(jù)圖畫找出對應(yīng)句。

2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對話的情景。

五、說一說：

用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。

六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

七、合作探究：

石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及

老嫗的命運(yùn)將會怎樣呢？

八、感受今天美好生活

欣賞音樂《家和萬事興》。

板書設(shè)計(jì)：

石壕吏

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭給老百姓的災(zāi)難深重

老婦自請服役

教學(xué)后記：學(xué)生對詩人生平的了解，對融情于景的表現(xiàn)手法理解較好。能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

附：備課資料

一、課文補(bǔ)遺

1．談?wù)勅寮业恼卫硐?/p>

對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見和主張。

儒家仁政、德治的政治主張，嚴(yán)格地說，只是一種管理社會的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社會，便是一個(gè)安定、和諧與統(tǒng)一的治平之世。從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，到荀子的上下協(xié)調(diào)、“群居和一”“四海之內(nèi)若一家”等等無不構(gòu)畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。

先秦儒家這種從仁學(xué)的基點(diǎn)出發(fā)建構(gòu)而成的美好社會的圖景，到了秦漢之際，便自然地發(fā)展為“大同”理想?！按笸馈憋@然是對原始社會的帶有理想化成分的描述，但它表達(dá)了儒家對這種理想社會的向往，它抓住了“天下為公”這一公有制社會的本質(zhì)特點(diǎn)，肯定了原始民主、平等和互愛互助的人際關(guān)系，為后來的思想家提供了一份極有價(jià)值的思想資料。

儒家在提出“大同”理想的同時(shí)，從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又肯定“大道既隱”，“天下為公”已被“天下為家”所代替。出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有，“貨力為己”的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法教度，人們“各親其親，各子其子”，官爵、財(cái)產(chǎn)世世代代相沿襲，形成君臣、父子、夫婦的等級關(guān)系，于是，便有必要“禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！本S護(hù)宗法等級秩序，區(qū)分尊卑上下貴賤的禮義制度，就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。儒家把這種需要用禮義制度、道德規(guī)范來調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會稱之為“小康”社會，并認(rèn)為它是人類社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，這實(shí)際上是肯定了孔孟所倡導(dǎo)的禮義之治的歷史必然性，亦表達(dá)了儒家的較低一層次的社會理想。

然而，不僅“天下為公”的“大同世界”是一個(gè)烏托邦，就是“天下為家”的“小康”社會，以仁義為法則來協(xié)調(diào)一切人與人的關(guān)系，也具有一定的空想色彩?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)?？酌咸岢闹氐轮谓袒?，省刑去罰，一方面固然有利于人民的休養(yǎng)生息，減輕受剝削壓迫的程度，從而對發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生積極的影響，表現(xiàn)出較多的人民性和歷史遠(yuǎn)見。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的，現(xiàn)實(shí)的手段。

于是，我們便可以看到，儒家這種以仁學(xué)為基礎(chǔ)的政治理論和社會理想，其本身的內(nèi)容和特點(diǎn)就決定了它在中國二千多年封建社會的特殊的歷史命運(yùn)。

（《東方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主編）

2．關(guān)于《禮記》

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價(jià)值