第一篇：語文：第29課《馬》教案(人教新課標(biāo)七年級(jí)下)

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29.馬

一、所在單元（第六單元）

二、授課學(xué)時(shí)

二課時(shí)

三、教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。

2、揣摩文中的對(duì)比描寫，了解對(duì)比描寫的作用，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

3、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

四、教學(xué)手段與方法

自主、協(xié)作、探究

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。

2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。

3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書法作品。

六、教學(xué)過程 第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

一、導(dǎo)入：

展示書法作品：學(xué)生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。

要求學(xué)生說出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。

學(xué)生回答后，教師語：時(shí)代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友——馬。

二、整體感知

學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：

1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請(qǐng)?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語： 馬 馬

2、請(qǐng)分別用一個(gè)詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。

3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？

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教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開討論，品味語言，學(xué)以致用

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入

布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。

二、延伸、拓展

1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。

2、請(qǐng)同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。

3、討論

教師用多媒體展示下例問題：

1）家馬的馴良的天性嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。

2）人類對(duì)馬的馴化，如果給馬帶來了痛苦，那么請(qǐng)聯(lián)系人類發(fā)展的歷史談?wù)勅祟愒摬辉擇Z化動(dòng)物？

3）我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”？面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對(duì)待動(dòng)物？ 討論結(jié)果略。

三、品味語言，學(xué)以致用

導(dǎo)入語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。

1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。教師要注意參與到活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文中人格化的描寫。

2、再讀課文，了解對(duì)比的運(yùn)用及其作用。1）找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。2）學(xué)生在小組內(nèi)交流并推舉同學(xué)到班上交流。

3）教師對(duì)學(xué)生的交流結(jié)果進(jìn)行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。

3、用對(duì)比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右。

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第二篇：語文：第28課《華南虎》教案(人教新課標(biāo)七年級(jí)下)

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28.華南虎

一、所在單元（第六單元）

二、授課學(xué)時(shí)

一課時(shí)

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解這首詩的創(chuàng)作背景，理解作者在詩中蘊(yùn)含的感情。

2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。

四、教學(xué)手段與方法

自主、協(xié)作、探究

五、教學(xué)準(zhǔn)備

搜集關(guān)于華南虎的圖片與新聞。

六、教學(xué)過程

1、《華南虎》創(chuàng)作背景：這首詩作于1973年6月，正是“十年**”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造（“文革”中，被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動(dòng)）。一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。

2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么？“觀眾”代表什么? 所謂象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂?！拌F籠”禁錮自由、代表邪惡?！坝^眾”是冷漠、市儈，有時(shí)還會(huì)助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

3、華南虎的心靈為什么會(huì)感覺“屈辱”?

感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。

4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性? 請(qǐng)從課文中找出詩句說明。具有維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性。詩句如：

背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，／安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落——高傲不羈。夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立。

灰灰的水泥墻壁上／有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?/p>

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第三篇：語文：第六單元作文教案(人教新課標(biāo)七年級(jí)下)

第六單元：追尋人類的起源

題解

何而來？是神創(chuàng)人類，還是通過勞動(dòng)進(jìn)化，或者你還有別的看法，請(qǐng)以“人類起源”為話題，寫一篇作文，結(jié)合科學(xué)知識(shí)發(fā)揮你的想像力。要求：合理發(fā)揮想像，題材不限，題目自擬。

從人到猿

我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。

打開門，我吃了一驚，差點(diǎn)將手中的筆扔掉??門口赫然站著我文章中的主人公猿人。范文

我揉揉眼睛，再細(xì)看，沒錯(cuò)，一個(gè)毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對(duì)面。猿人拍了拍我的肩膀，我張開的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說：“請(qǐng)坐、請(qǐng)坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子?！袄献孀隈{到，有失遠(yuǎn)迎，不知您是為何事而來?”猿人說：“看到你寫的從猿到人的文章，覺得你犯了個(gè)邏輯性的大錯(cuò)誤，特趕來糾證，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗?！? 我啞然失笑：“這怎么可能呢？您生活在50萬年以前，我們現(xiàn)代人就是經(jīng)過這漫長的進(jìn)化過程而延續(xù)下來的。”

“此言差矣，我生活在距你們50萬年以后，你們經(jīng)過漫長的進(jìn)化而使我們延續(xù)下來的。” “這簡直是滑天下之大稽。人類是在不斷地進(jìn)化，進(jìn)步，怎么能倒退呢？” “倒退?怎么能是倒退，恰恰是實(shí)實(shí)在在根根本本完完全全的進(jìn)步?！?/p>

我給猿人開了一瓶純凈水。在屋里踱了幾步說：“你瞧，我現(xiàn)在直立行走，這就是進(jìn)化的表現(xiàn)?！? “站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發(fā)育機(jī)理，造成你們現(xiàn)在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關(guān)節(jié)炎等癥狀?，F(xiàn)在人類已發(fā)現(xiàn)每天爬行一段時(shí)間有益于健康，人逐漸要進(jìn)化到爬行的?！痹橙苏f罷還得意地?fù)u了搖尾巴。

道:“對(duì)嘍，這正是進(jìn)化到猿人時(shí)代的情景?！痹橙塑f到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個(gè)大字：從人到猿。

人類的起源

當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：“媽媽，我是從哪？”媽媽會(huì)說：“你是從媽我驚出了一身冷汗。

媽肚子里來的?！薄澳菋寢屇闶菑哪睦飦淼?？”“外婆那里來的?！薄巴馄庞謴哪睦飦淼模俊薄啊?？“是的，我們從哪里來的呢？

相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。

后來有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)椤罢谛纬傻娜恕薄?/p>

相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。

而成村在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。

從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。

第四篇：語文：第20課《口技》教案(人教新課標(biāo)七年級(jí)下)（共）

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20.《口技》教案

教學(xué)目的：

1、領(lǐng)悟口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。

2、理解課文描寫層次的有條不紊；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。

3、揣摩語言，掌握一些表示時(shí)間的文言詞匯。教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩語言，掌握一些表示時(shí)間的文言詞匯；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。教學(xué)難點(diǎn)：

理解課文描寫層次的有條不紊；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。教學(xué)課時(shí)：

二課時(shí)： 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

你聽過口技嗎?什么是口技?口技是雜技的一種，是運(yùn)用口部發(fā)音技巧來模仿各種聲音的技藝，是藝人長期在實(shí)際生活中仔細(xì)觀察、專心揣摩、勤學(xué)苦練而獲得的。今天，我們學(xué)習(xí)的《口技》一文，便是描寫這一技藝的文章。當(dāng)然，我們今天不是用耳朵去捕捉聲音來欣賞，而是通過理解語言文字的表達(dá)來欣賞。

二、明確目標(biāo)

1、疏通文意。

2、掌握重點(diǎn)文言字詞含義。

三、整體感知

1．結(jié)合《閱讀提示》及注釋①，請(qǐng)學(xué)生簡介文學(xué)常識(shí)，教師補(bǔ)充?！犊诩肌饭?jié)選自清代人張潮編寫的《虞初新志·秋聲詩自序》。作者林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間(公元1649年)進(jìn)士，著有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》

2．朗讀課文

①范讀，請(qǐng)同學(xué)讀準(zhǔn)下列字音。

頃qǐng 傾qīng 囈yì 絮xù 叱chì 間jiàn許 許hǔ 曳yè 幾jī ②學(xué)生自己小聲朗讀一遍。

③請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)起來朗讀，檢查字音的掌握情況。

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教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

二、討論中心思想。

提問：這篇課文記敘了什么內(nèi)容？通過口技表演，摹擬了哪些聲響？你學(xué)了這篇課文以后，有什么體會(huì)？

明確：這篇課文記敘了一場生動(dòng)的口技表演。它著重描寫了一家四口人深夜在臥室里發(fā)出的各種聲響，以及一場大火場面中的各種聲響，還寫了聽眾的各種反應(yīng)。通過口技藝人的精彩表演，反映了我國民間藝人聰明才智和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。我們今天應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代藝人這種對(duì)技藝精益求精、追求絕妙境界的精神。

三、討論寫作特點(diǎn)。

《口技》作者林嗣環(huán)，在文章結(jié)尾時(shí)感嘆說：“若而人者，可謂善畫聲矣！”《虞初新志》的編者張潮對(duì)《口技》的評(píng)價(jià)是：“絕世奇技，復(fù)得此奇文以傳之?！?/p>

請(qǐng)同學(xué)討論，本文作者在寫作上有什么奇妙的地方：他是怎樣把口技藝人“善畫聲”這一奇技，用文字表達(dá)出來的？

（一）、敘事條理清楚，行文波瀾起伏。全文以時(shí)間先后為順序，從施屏障開始到撤屏障為止?？诩急旧眄樦e客所聽到的記敘了三個(gè)場面：一是犬吠引起一家四口人的活動(dòng)；二是不久，全家逐漸入睡；三是寂靜中突然火起，全家卷入火警。三個(gè)層次，井井有條，互相聯(lián)系，自然合理?？诩寄M的聲響也是由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由內(nèi)到外，由少到多，由靜到鬧，由小到大，使讀者有親聞其聲，親臨其境的感覺。

敘事條理清楚還算奇妙，這篇文章的傳神之處，在于行文波瀾起伏，跌宕多姿。如四口人入睡以后，“賓客意少舒”，波瀾漸低，但“火起”以后形勢大變。全文如音樂的旋律，抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，最后一步緊逼一步，一步高似一步?；鹌鹨院?，波瀾達(dá)到高峰，千態(tài)萬狀，令人應(yīng)接不暇。

（二）、敘事中注意描寫，首尾間注意照應(yīng)。

一篇記敘文，如果只有平板敘述，而不穿插一些生動(dòng)有趣的描寫，但不會(huì)引人入勝。本文在正面記敘時(shí)，勾勒出三幅生動(dòng)活潑、具體形象的畫面。如各種聲音，全憑描寫的技巧，才能具有直觀性和真實(shí)感。又如在敘述口技表演過程中隨時(shí)描寫聽眾的反應(yīng)，描寫他們的神情態(tài)度。這種寫法，既能具體地顯出口技表演的效果，又能間接表現(xiàn)口技技巧的高超。除了記敘穿插描寫以外，首尾之間還注意照應(yīng)。開始與結(jié)束兩次交代了道具，使人感到道具的確簡單，即使全部發(fā)揮作用，也難以發(fā)出那“百千齊作”的聲音，這就不能不嘆服藝人絕妙

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第五篇：七年級(jí)語文下《馬》教案

馬

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力：(1)抓住關(guān)鍵，品味語言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。(2)揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

2．過程和方法：反復(fù)誦讀，積累語句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解作者布封，在對(duì)比閱讀中體會(huì)作者的思想感情?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，語句賞析，培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個(gè)人見解的習(xí)慣。

2．難點(diǎn)：揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法?！窘谭āW(xué)法】

誦讀法、討論法 【課時(shí)安排】

二課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】

第一課時(shí)

一、馬圖書法，激趣引讀

1．馬圖書法：

教師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。

①看了這些書法畫面后你有什么感受呢？

②誰能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。2．激趣引讀：

教師：馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。

二、走近布封

請(qǐng)一學(xué)生介紹布封，也可以屏顯簡介。

布封，法國博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

三、深情朗讀，整體感知 1．有情朗讀

①全體學(xué)生有感情地大聲朗讀課文。

②學(xué)生個(gè)別朗讀比賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。2．整體感知：

讀完詩歌之后，請(qǐng)學(xué)生回答下列問題： ①你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？(家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬)②你能用簡潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？(家馬：“馴良”、野馬：“自由奔放”)③作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。)

四、合作探究，品讀賞析 1．合作探究：

①被征服之后的馬具有怎樣的品格? 勇毅。無論是在疆場上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

(馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。)②馬原本是什么樣的動(dòng)物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。

美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。③如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 學(xué)生討論，討論明確：

首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。

其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)④ “給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”? 討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。

⑤作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么？作者實(shí)際是借對(duì)兩種馬的描述來表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度？

2．賞讀品味：

請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫的語句。

表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)??

表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳??

(可從內(nèi)容、語言、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫

本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。

1．找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。(在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。)(明確：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。)2．文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說說你的看法。

(運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。)3．請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右，并在班級(jí)交流。

三、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑 1．體驗(yàn)拓展：

①你認(rèn)為人工與天然究竟哪種更美?(可不局限于有關(guān)馬的探討。)②在你看來，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。

③ 在你看來，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？

④我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？ ⑤假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？

是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。(梁曉聲《如果我為馬》中的片段)(可各抒己見，可從不同的角度評(píng)說，只要言之成理即可。)2．互動(dòng)釋疑：在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中，你還有什么疑問？四人小組提問釋疑，全班交流解決。

四、課堂總結(jié)

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

五、布置作業(yè)

①找出自己最喜歡的語句(段)，并寫好自己的感受。

②課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章并作讀書摘記。③用對(duì)比描寫的方法，描述一個(gè)自己養(yǎng)過或見過的小動(dòng)物，不少于300字。

附：板書設(shè)計(jì)

家馬：馴良——同情 作比較，野馬：自由——欣賞 突出事物的特點(diǎn)