第一篇：生活處處有哲學(xué) 教案

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

第一框 生活處處有哲學(xué)

一

教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：

了解 ：哲學(xué)的含義；

理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊；(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)；

運(yùn)用：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想；(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義。

能力目標(biāo)：

(1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；(2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。

情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：

通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同。

二

重點(diǎn)難點(diǎn)

哲學(xué)是愛智之學(xué)；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考 三

教學(xué)方法

舉例理解法與分析說明法相結(jié)合

四 課時：一課時

五 教學(xué)過程

（一）哲學(xué)就在我們身邊 想一想：哲學(xué)是從哪里來的呢？ 1.哲學(xué)的產(chǎn)生

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于

（2）哲學(xué)源于人們

3.哲學(xué)與生活的關(guān)系

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 閱讀P4的活動材料，這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會有這種不同？ 1.哲學(xué)的本義

2.哲學(xué)的任務(wù)（作用、功能）

閱讀P1~5，思考哲學(xué)的任務(wù)具體表現(xiàn)在哪些方面？你能否舉例加以分析。具體來說：“兩個看待”＋“三個對待”

．探究交流 共有三問：△在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什 么？ △為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”？

△聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。

點(diǎn)撥：本活動是為了說明一切哲學(xué)智慧和思想都來源于人們的生活和實踐。

第一問的答案是，人的認(rèn)識要受到主體、客體等條件的限制，因而使得在排名問題上，學(xué)生、家長和老師的看法往往各不相同。

第二問的答案是，唯物辯證法的聯(lián)系和全面的觀點(diǎn)、兩分法的認(rèn)識方法，要求我們，應(yīng)看到排名的“二重性”。

第三問是這一探究活動的落腳點(diǎn)，可以結(jié)合生活中的實際來談，注意感受生活與哲學(xué)不可分割的密切聯(lián)系。

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧來自于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

【相關(guān)鏈接】人類的兩項基本活動

人類幾百萬年的歷史發(fā)展，所從事的眾多活動，概括起來無非兩項基本活動：一是認(rèn)識世界，一是改造世界。

每個人要處理的三個關(guān)系

每個人在自己認(rèn)識世界和改造世界的活動中，總是在不斷地處理著三個方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，而是自己與他人、與社會的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。

【說明】哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展所推動的。不過，在這過程，具體科學(xué)的形成和發(fā)展所起的作用也不容忽視。實際上，在歷史發(fā)展的每一階段，哲學(xué)與具體科學(xué)都是緊密相聯(lián)系的。

【思維拓展】追求智慧是人類的一種自然傾向。正像花草樹木離不開陽光雨露的滋潤一樣，人類生活也離不開智慧提供的啟迪和動力。人類追求智慧，就是力圖從一種無限的、超越的視角來觀察和審視自身的生活，以獲得生活的意義、價值和情趣。大千世界是無限豐富、多姿多彩的。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。人們身在此時此地，卻難以對自己及自身所處的世界有全面、深入的了解。要獲得對這個世界全面、深入的了解，就必須擺脫自身的狹隘性，學(xué)會從一種無限和超越的視角來觀察世界。只有這樣，人們才能形成寬廣博大的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，也才能領(lǐng)略生活的意義、價值和情趣。當(dāng)你在生活中感到孤獨(dú)、痛苦、無助，山窮水復(fù)疑無路之時，你應(yīng)該向哲學(xué)尋求智慧，她有足夠的力量使你擺脫孤獨(dú)、痛苦、無助，感受到“柳暗花明又一村”。

幸福生活離不開智慧之光的指引。哲學(xué)智慧能夠為我們提供一條理解人生的新思路或新視角。哲學(xué)智慧是我們的“寓所”，在這樣的寓所里，我們能夠得到幸福的生活，享受真正的自由；在這樣的寓所里，我們自由自在，無拘無束。智慧的重要特征是喜悅、歡樂、幸福、愉悅。智慧的寓所誰都可以進(jìn)入，只要你具有哲學(xué)的洞見。智慧就滲透于哲學(xué)的洞見之中，而每個人都具有追求智慧的傾向，人類的智慧是屬于全人類的財富。歷史告訴我們，如果沒有追求智慧的無窮激情和無比堅毅，人類就不可能綿延不絕，世界就不可能燦爛絢麗。所以，智慧或?qū)χ腔鄣淖非笫侨祟悮v史發(fā)展的“源頭活水”。

（2）哲學(xué)來源與人們對實踐的追問和對世界的思考

【探究交流】 教材第3頁。“杞人憂天”的故事是為了說明哲學(xué)源于人們對世界的追問和思考。

第一問，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點(diǎn)的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡啊？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就是來源于這里。所以說哲學(xué)并不神秘，就連兒童思考的一些問題也包含著某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。

第二問，“杞人憂天”給我們積極的啟示是任何事物都不是永恒不變的，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。

第三問關(guān)注同學(xué)們現(xiàn)在思考的問題，只要肯動腦筋思考，就會在思考中體悟哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)源于人們對世界的追問和思考。

生活中，人們會形成許多關(guān)于世界、關(guān)于人生的思考，并且依據(jù)自己的思考結(jié)果來指導(dǎo)自己的實踐活動。在人們?nèi)粘５乃伎贾?，涉及到許多具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，甚至有一些根本上就是哲學(xué)思考。所以說，哲學(xué)來源與人們對實踐的追問和對世界的思考。

【思維拓展】如何才能得到智慧呢？我們可以通過學(xué)習(xí)知識而接近于智慧。但知識只不過是追求智慧過程中的階段性產(chǎn)品，還不是智慧本身。理性固然是追求智慧的重要工具，但不是唯一的，也不是最重要的。我們要獲得智慧，就要敞開胸懷，運(yùn)用整個身心去感受，去傾聽，去探索。

智慧是超越的，智慧也在人間。每一個人的生命都有智慧在其中，或者說每一個人都可以進(jìn)入智慧之中，都可以掌握生活的藝術(shù)。哲學(xué)正是開啟幸福生活之門的鑰匙。生活之路在我們身后不盡地綿延，也在我們面前無窮地展開。如果你希望得到幸福生活，那就自覺地運(yùn)用智慧來審視你的生活，寓于你身心中的智慧就是你的生活之道。

總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。

知識點(diǎn)2 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

【探究交流】

教材第4頁。故事形象地說明了哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。

第一問，說明不同的人往往會有不同的思維方法，人們的思維方法和世界觀具有密切的關(guān)系，哲學(xué)對于人們思想方法的形成起著重要的作用。

第二問，說明思維方法在人們認(rèn)識和改造世界的活動中具有重要的作用。（1）哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

無論自然界還是人類社會，世界是變化萬千的。因此，人類認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動就變得充滿艱辛，要想取得實踐的成功，就需要人類運(yùn)用理性和智慧，排除疑慮與困惑從而獲得對這個世界的準(zhǔn)確認(rèn)識，進(jìn)而指導(dǎo)人類實踐活動。

哲學(xué)一詞在希臘文、英文、俄文、德文、法文中都有愛智慧的意思。所以，從字義上看，哲學(xué)是一種使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問。

實踐證明，哲學(xué)能夠給人智慧，使人類獲得了實踐中不可或缺的聰明才智?！鞠嚓P(guān)鏈接】哲學(xué)的一般含義 要學(xué)習(xí)哲學(xué)就要了解什么是哲學(xué)。就詞源而言，哲學(xué)一詞最初是來自古希臘，古希臘文由“愛”和“智”兩個字組成，是愛智慧的意思。漢語中的“哲”和“學(xué)”最初是分開的，“哲”是“聰明”和“智慧”的意思；“學(xué)”則是指儒學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)等學(xué)問。19世紀(jì)日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周，首次用漢語“哲學(xué)”一詞表述古希臘的哲學(xué)思想。1896年前后，中國學(xué)者黃遵憲（1848—1906）又將這一表述引入中國，由此“哲學(xué)”一詞逐步在中國風(fēng)行開來，把哲學(xué)稱為給人智慧使人聰明的學(xué)問。自古以來，中西方學(xué)者對于哲學(xué)的含義有著不同的理解。例如，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是唯一一門自由的學(xué)問；英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為哲學(xué)是介乎神學(xué)和科學(xué)之間的東西，它和神學(xué)一樣包含著對人類不能確知的事物的思考，它又和科學(xué)一樣是訴諸于人類的理性而不是訴諸于權(quán)威；奧地利哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為，全部哲學(xué)就是語言的批判；中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。這些定義，都是對哲學(xué)的特殊感悟，多沒能從更為抽象和一般的意義上來定義哲學(xué)。

（2）哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 【探究交流】

教材第4頁。引文的名言說明了哲學(xué)具有指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的功能。第一問，不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。

第二問，哲學(xué)是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和人生的幸福聯(lián)系在一起。

每個人都要處理自己與自然界、自己與他人或社會以及人與自己關(guān)系，這就需要用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是帶領(lǐng)人類尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

【相關(guān)鏈接】人為什么需要進(jìn)行哲學(xué)的思考？

因為人有太多的困惑，這種困惑不僅僅來自于未知的世界對自身生命的威脅，同時也來自人對自身生存意義的質(zhì)疑和反思。在面對未來的未知，我們總是需要飛快地對自己的行為做出抉擇；面對生存自身，需要不停地定義自身的價值與需求，希望我們的選擇最終是對的而不是錯的，單純的有結(jié)論的知識作為思考的依據(jù)完全無法解答人的所有的困惑，因為現(xiàn)實永遠(yuǎn)出現(xiàn)在已知的知識范疇之外，那么我們所需要的就不僅是那一點(diǎn)有限的知識，而是一種站在所有知識基礎(chǔ)上的永恒的思考。這便是對哲學(xué)的思考。

從這個角度便不難詮釋我們內(nèi)心最深處對哲學(xué)的界定，我們將什么樣的東西稱為哲學(xué)：一些人能在最粗俗的生活中找到人生的道理，而一些人在厚重的哲學(xué)書籍中僅找到符號；那些走在前路的哲學(xué)家們在向我們宣揚(yáng)著、灌輸著什么，有人愿意搜刮格言來打扮自己，也有人愿意駕著前人精神的馬車遨游世界，什么是哲學(xué)，我們應(yīng)該知道。

（二）每個人都需要哲學(xué)

有人說，人生就像在求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫，否則人生的辛苦有什么必要性呢？舉例來說，人為什么要讀書？讀書的目的難道是為了念更多的書嗎？當(dāng)然不是。讀書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。

一個人如果有高度的自制能力，就可以擺脫身體的惰性與軟弱，讓心靈更為自由。人的本質(zhì)在于心靈，因為身體會老化，無論如何努力都無法避免。如果要依靠身體，只會一步步走向墳?zāi)?，一點(diǎn)希望都沒有。相反，如果了解人的本質(zhì)在于心靈世界，那么不管身體如何變化，心靈都有另外一個可以翱翔的天空。

如此說來，哲學(xué)對于每個人而言都是必需的，因為人類天性之中就有一種哲學(xué)的傾向──每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。那么，如何達(dá)到這種境界呢？其途徑就是要愛好智慧。愛好智慧就是從事哲學(xué)思維，它像人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。

課堂小結(jié)：

六

鞏固練習(xí)

（一）選擇題

1.人類誕生數(shù)百萬年，一代又一代地從事著兩項基本的活動，這“兩項基本活動”是（）A.改造自然和改造社會

B.認(rèn)識世界和改造世界 C.改造客觀世界和改造主觀世界

D.認(rèn)識社會和認(rèn)識人生 2.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧（）A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳

B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C.產(chǎn)生于人類的實踐活動

D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑

3.哲學(xué)智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天《道德經(jīng)》的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因為（）

①人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的行為

②人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起

③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識世界、辦事情能否取得成功的決定因素

④哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活 A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④ 4.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！边@句話表明（）

A.哲學(xué)是客觀世界本來就存在的 B.哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中 C.哲學(xué)存在于高度發(fā)達(dá)的人腦中

D.哲學(xué)就在我們的身邊 5.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話是說（）

A.認(rèn)識世界是改造世界的基礎(chǔ)

B.只要改造世界，就能認(rèn)識世界 C.認(rèn)識世界和改造世界都需要哲學(xué)

D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 6.現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無事，庸人自擾之”，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯誤的。杞人憂天的合理思想是（）A.預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢

B.看到了天地萬物的變化趨勢

C.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題 D.認(rèn)識到人類在自然世界面前是無能為力的

7.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（）A.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)

B.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣 C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 8.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話意在說明（）

①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心

④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界 A.①②

B.②③④

C.②④

D.①③④

9.真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，這表明（）

A.真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)

B.只要掌握真正的哲學(xué)，認(rèn)識世界和改造世界就能取得成功 C.真正的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

D.真正的哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥

10．進(jìn)入哲學(xué)思考的大門并不難，它要求我們（）

①善于觀察生活

②保持好奇心

③多問為什么

④批判與自己不同的觀點(diǎn)

⑤遠(yuǎn)離常人覺得可笑的問題

⑥敢于挑戰(zhàn)前人的觀點(diǎn) A．①②③

B． ①②③④⑤

C． ①②③⑥

D． ①②③④⑤⑥ 11.下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是（）①哲學(xué)來源于生活

②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好

④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問題 A．①②③

B．①③④

C．①③

D．①②③④ 12.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！边@句話主要批判那些把哲學(xué)（）

A．神秘化的傾向 B．簡單化的傾向

Ｃ．庸俗化的傾向

Ｄ．體系化的傾向

13.學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

②生活處處有哲學(xué)

③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性

④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14.哲學(xué)的任務(wù)是（）

A．滿足人們的好奇心

B．幫助人們改善物質(zhì)生活

C．幫助人們在辯論中獲勝 D．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 15.哲學(xué)的本義是（）

A．愛智慧或追求智慧

B．辯論術(shù)

C．關(guān)于神的學(xué)說

D．圣者之言 16.哲學(xué)源于（）

A．人們在辯論中獲勝的需要

B．人們對實踐的追問和對世界的思考 C．人們對生活狀況的不滿

D．神對人類的啟示 17.哲學(xué)研究的對象是

（）

A．人類社會最一般、最普遍的問題

B．自然界最一般、最普通的問題 C．人生最一般、最普通的問題

D．整個世界最一般、最普通的問題 18.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明（）A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學(xué)就是辯證法

C.思考的力量是巨大的

D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)

19.李瑞環(huán)同志2005年9月出版的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。立瑞環(huán)的上述言論，主要表明（）A、哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實踐

B、科學(xué)的哲學(xué)對人們的實踐有積極的作用 C、真正的哲學(xué)是萬能的科學(xué)

D、學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù) 20.2005年8月9日《人民日報》載文指出：“哲學(xué)在今天不但沒有過時，而且格外為人們所需要。”這是因為，真正的哲學(xué)可以使我們（）

①正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ②正確對待個人進(jìn)步和社會發(fā)展

③正確對待集體利益和個人利益

④正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利 A． ①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

七 課后作業(yè)

2008年3月8日《人民日報》載文指出：“哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深?！?結(jié)合材料體會哲學(xué)與生活的關(guān)系。八 板書

第二篇：1.1.1《生活處處有哲學(xué)》教案

生活處處有哲學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

◇識記：(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（2）哲學(xué)就在我們身邊 ◇理解：(1)哲學(xué)的本義和任務(wù)(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

◇分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想

2、能力目標(biāo)：

舉例說明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

(1)通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同(2)通過對哲學(xué)與具體知識的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識的自覺性 教學(xué)重點(diǎn)

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考 教學(xué)難點(diǎn)

哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 教具 投影儀 教學(xué)方法

“感知----求是----回歸”教學(xué)法 教學(xué)過程

第一框題生活處處有哲學(xué) 【情景導(dǎo)入】：

“哲學(xué)開始與仰望天穹”

思考：從周國平的話中，你得到哪些認(rèn)識？ 《學(xué)習(xí)講義》P3 【整體感知】：

通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們將從生活中的哲學(xué)思想人手，體驗哲學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而

了解哲學(xué)概念，為開始全書的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備?！菊n文導(dǎo)語】：

人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識，還需要哲學(xué)知識。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。

一、生活處處有哲學(xué)

（一）、哲學(xué)就在我們身邊 ◇課堂探究：

(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系?！筇骄刻崾荆?/p>

(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

(1)、認(rèn)識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

(2)、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

國外一本工具書說，哲學(xué)家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。

研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激

起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究。”在社會實踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對問題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談?wù)搯栴}，不以平常方式解決問題”。

哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個合適的表達(dá)方式，是不會脫離大眾的?！竺灶}化：（結(jié)合課本P2名言）

恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B．認(rèn)識世界需要智慧

C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力 答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學(xué)來源于實踐，即是實踐決定認(rèn)識。

2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

◇補(bǔ)充：哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。

實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動 ◇課堂探究：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題?(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題?為什么? ◇探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實際情況談體會。

(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。

(3)此題非常開放，要根據(jù)每個同學(xué)具體的情況來探討。

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問

題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

教材通過兩句名言說明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)。

3、結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

◇名言題化：（結(jié)合課本P3名言）

“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明()A、辯證法是本來就客觀存在的B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C、思考的力量是巨大的D、哲學(xué)就是辯證法 答案：B 解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。

（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1、哲學(xué)的本義：

◇課堂探究：(1)這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

◇探究提示：(1)第一個同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。

自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”?！笳n堂練習(xí)：哲學(xué)的本義是指()A．智慧B、聰明的人

C真理D．愛智慧或追求智慧

答案：D解析：此題是對基礎(chǔ)知識的考查。

2、哲學(xué)的任務(wù)：

◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就不能享受快樂?(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起? ◇探究提示：(1)懂得具體科學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。

(2)因為哲學(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識世界和改造世界。

從哲學(xué)得功能上看，哲學(xué)作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?！竺灶}化：（結(jié)合課本P5名言）

馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)()A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的

C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 答案：C 解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項的說法過于絕對。板書提綱：

一、哲學(xué)就在我們身邊

1．哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動。2．哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

3．它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自 覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1．哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。2．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們止碲 地認(rèn)識和改造世界。

第三篇：生活處處有哲學(xué) 教案新

生活處處有哲學(xué)

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識目標(biāo)：

識記：哲學(xué)的本義和任務(wù)

理解：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動；哲學(xué)就在我們身邊 2．能力目標(biāo)：

（1）通過對身邊的哲學(xué)的分析，提高思維層次，鍛煉自己的思維能力。

（2）通過學(xué)習(xí)，初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

（1）通過學(xué)習(xí)，喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。（2）認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考

教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

三、學(xué)情分析

本框題的內(nèi)容比較簡單，容易理解，但由于學(xué)生是初次接觸哲學(xué)還沒有樹立用哲學(xué)的思維認(rèn)識問題，所以教師要對課堂上的舉的生活中的現(xiàn)象及時從哲學(xué)的角度概括。

四、教學(xué)方法

1．教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

五、課時安排：2課時

六、教學(xué)過程

情景導(dǎo)入

教師：人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識，還需要哲學(xué)知識。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。

新課講解：

（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）課本P4探究：

第一問的參考答案是：孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學(xué)思維、哲學(xué)智慧方面卻不及孔子。如在仁的方面，孔子不如顏回，但孔子的高明在于他能夠做到當(dāng)仁時就仁，不當(dāng)仁時就不仁；在辯的方面，孔子不如子貢，但孔子高于子貢的地方就在于他不像一般辯者那樣只知道夸夸其談，而是大辯若訥；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那樣只是逞一時匹夫之勇，而是當(dāng)勇則勇，當(dāng)怯則怯。因此，孔子高明的地方就在于他能夠從對立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因為如此，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇，來換孔子之一道，孔子也不會換。

第二問的參考答案是：孔子的“道”不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會實踐活動中逐漸形成的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都形成于人類認(rèn)識和改造世界的活動。

教師點(diǎn)評：其實哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)源于我們的生活和實踐。

1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動

哲學(xué)智慧不是憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界的關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。

恩格斯：人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來的。

進(jìn)一步展示生活中的體現(xiàn)哲學(xué)的例子：

（1）排球、籃球比賽中的攻與守——矛盾雙方的對立統(tǒng)一（2）漫畫“發(fā)票多填點(diǎn)”——違背實事求是

（3）給豬看病——你的脈為什么摸不著？——形而上學(xué)（4）種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得蛋——違背規(guī)律辦事（5）下雨的好壞——具體問題具體分析（6）成語典故中的哲學(xué)寓意

①“煲燙下鹽”——把握事物變化發(fā)展的度

②“拔苗助長”——不尊重事物的規(guī)律，夸大主觀能動性 ③“鄭人買履”——教條主義，從本本從發(fā) ④“刻舟求劍”——否認(rèn)事物的運(yùn)動

⑤“一把鑰匙開一把鎖”——具體問題具體分析

⑥“一著不慎，滿盤皆輸”——關(guān)鍵部分對整體起決定作用

過渡：結(jié)合P5專家點(diǎn)評和探究活動：驚訝、驚異、思考等詞語表明了形成哲學(xué)智慧離不開追問和思考。哲學(xué)家周國平先生說，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。

思考:有了生活實踐，是不是一定就形成哲學(xué)了呢？ ——不是的，還要在實踐中對世界進(jìn)一步的追問和思考。

2.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。（哲學(xué)源于生活又高于生活）材料：1.P5馬克思和恩格斯的名言。

2.在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。

如“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”

哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。

3.周國平《幸福的哲學(xué)》視頻

結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊。

過渡：了解了哲學(xué)產(chǎn)生于生活實踐，那么哲學(xué)又給我們生活帶來了什么呢？

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的功能）

閱讀課本5—6頁的材料，思考問題：

（1）這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

（2）想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

第一個同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。（1）方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。

（2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

結(jié)論：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。

1.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧

自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

材料：一天，一位猶太人的母親問自己的孩子：“假如我們的房子突然發(fā)生了火災(zāi)，你會帶什么東西逃跑？”

孩子回答說：“我會帶錢，因為錢可以買到任何東西?！?/p>

母親搖了搖頭，說：“不！我的孩子，金錢不是人生最寶貴的東西。有一種無形、無色又無氣味的寶貝。你知道是什么嗎？”

孩子迷惑不解地望著母親，使勁搖著自己的小腦袋。

母親摸著孩子的頭說：“孩子，你應(yīng)帶走的寶貝不是別的，就是頭腦中的智慧。只要活著，就應(yīng)當(dāng)讓智慧永遠(yuǎn)跟隨著你。有了智慧，就可以擁有一切。”

哲思妙語：生活需要智慧。人生最寶貴的財富不是金錢，乃是屬于自己的智慧。每一個人都擁有一份屬于自己的專利——智慧。智慧不是與生俱來的，也不是天公的恩賜，而是在自己的人生旅程中逐步學(xué)習(xí)與累積的。哲學(xué)是愛智之學(xué)，是對智慧的摯愛，對智慧的追求。誰遠(yuǎn)離了哲學(xué)，誰也就走近了愚昧?！爸灰钪?，就應(yīng)當(dāng)讓智慧永遠(yuǎn)跟隨著你?！弊屛覀儗W(xué)好哲學(xué)，開創(chuàng)智慧的人生。

過渡：哲學(xué)除了可以給我們智慧，哲學(xué)的功能還有什么？對我們的生活有什么幫助？ 先來聽這么一個小故事：

有一個船夫，在激流中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說：“不懂”。哲學(xué)家給予批評說：“那你已經(jīng)失去了一半的生命了！” 接著又問：“你研究數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒有！”

哲學(xué)家又批評道：“那你就失去一半以上的生命了！”

話剛說完，一陣狂風(fēng)巨浪把船打翻，兩人落入水中，船夫?qū)φ軐W(xué)家大叫：“你會游泳嗎？”

哲學(xué)家說：“不會！”

船夫無限同情地道：“你現(xiàn)在就要失去整個生命了！”

故事給我們的啟示是什么？

故事告訴我們：哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實踐，再好的哲學(xué)也會失去意義。2.真正的哲學(xué)可以為生活和實踐提供有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確看待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

課本P6材料表明：哲學(xué)對我們正確看待和認(rèn)識自然界、社會和人生有重要指導(dǎo)。材料：1.正確認(rèn)識自然界：“斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？ 中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界。宇宙到底是什么？誰能告訴我們這些問題的答案？”

2.正確認(rèn)識人類社會：“戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困 ??世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會為什么是這個樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？

老子說:道法自然，無為而無不為；

法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)。

3.正確認(rèn)識人生：“吸毒、自殺、?? 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪坑譃槭裁此廊?？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價值？生命有何意義？

老子：道法自然，從容面對人生；

佛家：一切都是空，幸福在天堂；

叔本華：人生就是一場悲劇；

馬克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)。

注意：哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)：哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。

總結(jié)：哲學(xué)與生活的關(guān)系（1）哲學(xué)源于生活 a哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

b在一定意義上,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

a哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問,哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。

b真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界?！景鍟O(shè)計】

核心問題：生活與哲學(xué)的關(guān)系？

1、哲學(xué)就在我們身邊。（哲學(xué)的產(chǎn)生）（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。（2）哲學(xué)源于對實踐的追問和思考。

2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）

（1）哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧和追求智慧。（2）哲學(xué)能為生活提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。

第四篇：生活處處有哲學(xué)(教案)

1?1生活處處有哲學(xué)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：識記哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)就在我們身邊；理解哲學(xué)的本義和任務(wù)，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。

2、能力目標(biāo)：舉例說明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同 【教學(xué)重點(diǎn)】

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考 【教學(xué)難點(diǎn)】

哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 【課型】新授課 【課時】二課時

【教學(xué)方法】

“感知----求是----回歸”教學(xué)法

【教學(xué)過程】 【導(dǎo)入設(shè)計】

教師：同學(xué)們，我們這個學(xué)期將學(xué)習(xí)哲學(xué)，在大家看來，哲學(xué)是比較玄妙的，甚至是很深奧的。那究竟哲學(xué)是不是那么深奧、那么玄妙的呢？大家拿出課本來看看，我們發(fā)現(xiàn)原來我們要學(xué)習(xí)的是《生活與哲學(xué)》，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個字呢？我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系？ 【推進(jìn)新課】

教師：哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎？

教師：翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢？

（學(xué)生：文化生活。）

教師：對，我們的學(xué)習(xí)其實也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說，我們就以學(xué)習(xí)生活來看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。（教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”）

教師：我們班是文科班，下面我們請若干同學(xué)來談?wù)?，?dāng)時高一為什么會選擇文科作為自己的專業(yè)科呢？

（學(xué)生回答，答案可能是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”??）

教師：從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點(diǎn)“一切從實際”出發(fā)。

教師：另外，雖然很多同學(xué)都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過，老師在高一的時候，就有不少同學(xué)問我：老師，報政治（歷史、地理??）的人多嗎？學(xué)政治（歷史、地理??）有什么前途呀？找工作好找嗎？高考的時候有什么專業(yè)的報呢？等等，大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治（歷史、地理??）是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點(diǎn)。

板書如下：

生活

哲學(xué)

高一選科

一切從實際出發(fā)

全面地、聯(lián)系地看問題

教師：好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。

教師：接下來，我們再看看另外一個事情，大家思考下：你幸福嗎？

（提問若干學(xué)生，學(xué)生答案不外乎幾個：不幸福、有些方面不幸福有些方面幸福、一般般（比上不足、比下有余）。這時候，老師還要問，你為什么會覺得你幸福（不幸福、一般般）。學(xué)生一般回答：和以前相比、和同齡人相比??）

教師：從上面同學(xué)們的回答，我們發(fā)現(xiàn)，每個人所說的幸福不幸福，都是與別人相比較得出的，也就是說，我可以說你幸福，也可以說你不幸福，都是相對而言的，這樣的看法其實也體現(xiàn)了哲學(xué)的觀點(diǎn)。

板書如下：

生活

哲學(xué)

高一選科

一切從實際出發(fā)

全面地、聯(lián)系地看問題

你幸福嗎？

相對論

對待排名

一分為二的看問題

◇課堂探究：每次大考，年級或班級都會按學(xué)生的成績排名次。請?zhí)寡阅愕目捶ú⑺伎枷旅鎲栴}：

(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。

◇探究提示：

(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。（補(bǔ)充板書）1.1生活處處有哲學(xué)

教師：大家說，哲學(xué)是不是那么深不可測呢？它是不是很玄妙?。克∏【褪窃谖覀兊纳磉?，在我們的生活當(dāng)中。

一、哲學(xué)就在我們身邊

教師：那么，大家可能會問，什么是哲學(xué)呢？翻開課本的第一頁，哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。（在這里，我們要特別強(qiáng)調(diào)兩個詞：“宇宙”和“人生”，同時還有“一般本質(zhì)”和“普遍規(guī)律問題”的思考）

教師總結(jié)：從剛才我們舉例的思考，我們可以看出，雖然我們并不知道哲學(xué)是什么，但是我們在看問題、解決問題的時候，卻自覺不自覺地與哲學(xué)的智慧聯(lián)系在一起了。那大家想想，我們的這種哲學(xué)智慧是從哪里來的呢？是不是從天下掉下來？我們小時候有這樣的智慧嗎？所以我們會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的。

教師：也就是得出書本第二頁的觀點(diǎn)：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

盡管哲學(xué)產(chǎn)生于生活，但是生活不會直接告訴你它有什么樣的哲理，人們是如何獲得哲理的？

教師：同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點(diǎn)的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡?。窟@些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就是來源于這里。

“人是一根會思考的蘆葦”，“我思故我在”，思考是人類的特點(diǎn)。一個只顧低頭走路不思考的人與一只動物有什么區(qū)別？生活實踐中，每個人都會自覺或不自覺地思考周圍的人和事，從而形成自己的生活感悟，并用這些感悟來指導(dǎo)自己的生活。在這些思考中，就會觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。比如說：什么才是幸福？這個問題你怎么想的？這涉及哲學(xué)的人生價值觀問題。不同的人幸福觀不同便會做不同的事情。

每個人在童年時期必定會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，面對廣闊無際的星空，這時候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，很多的問題開始叩擊他的頭腦。你有過這樣的時刻嗎？如果有你在想什么？這是哲學(xué)的悟性在每個人心中覺醒的時刻。只是很多人長大后沒把這種覺醒保持下去。保持下去的就成了哲學(xué)家。哲學(xué)源于人類仰望天穹。仰望天穹使得人類思考關(guān)乎世界的問題。

質(zhì)疑、批判、反思、理性的思考等，這些正是哲學(xué)思維的品質(zhì)。

教師：因此，課本第三頁倒數(shù)第二段：哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

教師：所以，我們說，哲學(xué)并不是那么神秘，它與我們的生活、自然、社會息息相關(guān)，并且總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（為什么要學(xué)哲學(xué)）

教師：好了，既然我們已經(jīng)清楚了哲學(xué)并不是那么神秘，那大家可能會問了，為什么我們要學(xué)習(xí)哲學(xué)呢？學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么作用呢？

（學(xué)生看書，P4）

（教師略微介紹下哲學(xué)是愛智之學(xué)，哲學(xué)的本義）

教師總結(jié)：因為哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以我們學(xué)習(xí)哲學(xué)能讓自己變得更加的聰明、充滿智慧。

1、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

教師：其實呀，我們在剛才知道了哲學(xué)的含義，知道哲學(xué)主要是研究宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的，如果我們對這個世界、社會更了解，對人生能有一個正確的認(rèn)識，無疑能讓我們生活的更美好。

教師：比如說，我們常常聽到某某同學(xué)應(yīng)該考試考得不好，而一時想不開，自殺了。在這里，他就是對人生的挫折沒有正確的認(rèn)識，所以才會輕生。我們學(xué)過哲學(xué)后會明白，人生并不是一帆風(fēng)順的，總是充滿著挫折，但我們在挫折中會一步一步地邁向前進(jìn)，走向成功。

教師：又比如說，現(xiàn)在大家重新分班了，宿舍也重新分了，每位同學(xué)將會與新的同學(xué)相處，這時候，你和其它同學(xué)能不能和睦相處、共同提高呢？這里也需要我們的哲學(xué)智慧??如何去看待人與人之間的關(guān)系，只有當(dāng)你對這個問題有了正確的認(rèn)識之后，你才會有正確的做法，你才會和其它同學(xué)相處得更加愉快。

教師：所以，我們從哲學(xué)的任務(wù)看，哲學(xué)能在人生生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

2、哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

法國的哲學(xué)大師笛卡兒曾說：一個民族如果沒有自己的哲學(xué)家，它在世界上是不可能有地位的。

伊壁鳩魯：一個人不學(xué)點(diǎn)哲學(xué)就不能享受無疵的生活。（P6中間框里）溫家寶總理在魚的學(xué)生交談時曾說：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。他希望大學(xué)生們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。人人不一定都成為哲學(xué)家，但人人都學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)卻是有必要的。

在我國，哲學(xué)經(jīng)歷了從吃香到受冷落，從備受贊美到名聲不好的轉(zhuǎn)變。大學(xué)里的哲學(xué)專業(yè)是個非常冷淡的專業(yè)，幾乎都是從其他專業(yè)調(diào)劑過去的。從事哲學(xué)被人看作迂腐、學(xué)究。急功近利、浮躁的國人一方面冷淡哲學(xué)，一方面卻在迷茫、空虛、恐慌中苦苦尋找自己的精神家園，期望哲學(xué)大師的出現(xiàn)。我相信，隨著我國的發(fā)展、人們對精神生活要求的提高，哲學(xué)會真正受到重視，也期待我們中的某位同學(xué)將來能在哲學(xué)上有所成就，為我們的人生、我們的民族建造一座富饒的精神家園！【課堂總結(jié)】略。

第五篇：1.1《生活處處有哲學(xué)》 教案

第一課:美好生活的向?qū)?第一框:生活處處有哲學(xué)

一、教育教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)：了解哲學(xué)的含義，理解哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于對世界的追問和思考，哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。

2．能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。

二、教學(xué)重點(diǎn) 哲學(xué)與愛智之學(xué)

三、難點(diǎn)

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考

四、教學(xué)方法： 啟發(fā)討論、自主探究

五、教學(xué)手段： 媒體教學(xué)

六、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生分析課本P4探究，回答課本問題。內(nèi)容分析：

（一）、哲學(xué)就在我們身邊

1．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

2．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

◇補(bǔ)充： 哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維。前兩者是客觀世界后者是主觀世界。實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動 ◇課堂探究： 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? 3．結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 1．哲學(xué)的本義：

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。

2．哲學(xué)的任務(wù)：

從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

七、板書設(shè)計：

一、哲學(xué)就在我們身邊

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1、哲學(xué)的本義

2、哲學(xué)的任務(wù)

八、課堂鞏固：

1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．認(rèn)識世界需要智慧

C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力

答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學(xué)來源于實踐，即是實踐決定認(rèn)識。

2、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明()A．辯證法是本來就客觀存在的 B．哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C．思考的力量是巨大的 D．哲學(xué)就是辯證法

答案：B 解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。

3、哲學(xué)的本義是指()A．智慧 B 答案：D、聰明的人 C真理 D．愛智慧或追求智慧 解析：此題是對基礎(chǔ)知識的考查。