第一篇：生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

生活處處有哲學(xué)

導(dǎo)入：必修4哲學(xué)，哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普通規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。看似抽象，但其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，在生活中有許多我們熟知的哲學(xué)道理，比如，一切從實(shí)際出發(fā)，全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題。

問(wèn)題1：你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么？

“拔苗助長(zhǎng)”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀(guān)能動(dòng)性

“鄭人買(mǎi)履”－－－教條主義，從本本出發(fā)

“刻舟求劍”－－－否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)

“一把鑰匙開(kāi)一把鎖” －－－具體問(wèn)題具體分析

“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸” －－－關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用

問(wèn)題2：每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手，必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)

角

度看，樹(shù)立整體觀(guān)念關(guān)系到全局發(fā)展。

問(wèn)題3：設(shè)問(wèn)：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評(píng)價(jià)這件事情？

1、司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；

2、對(duì)

待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。

問(wèn)題4：在《小馬過(guò)河》的故事中，老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理

是什么？（實(shí)踐）

問(wèn)題5：《田忌賽馬》的故事蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理呢？這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見(jiàn)，馬仍然是原來(lái)的馬，只是改變了與對(duì)方賽馬的排列順序，就由輸變贏。

一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）

人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界（看書(shū)、學(xué)習(xí)），一是改造世界（建造，制造）通過(guò)以上的成語(yǔ)典故和事例給我們什么啟示？

結(jié)論１：哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

探究1：杞人憂(yōu)天

杞國(guó)有個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒(méi)有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂(yōu)，因此去勸慰他說(shuō)：“天只不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，無(wú)處不充滿(mǎn)氣，你整天在氣里呼吸活動(dòng)，為什么會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果真的是氣積聚起來(lái)的，日月星辰不是要掉下來(lái)了？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來(lái)，也不會(huì)傷害人”那人又說(shuō)：“地塌下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地是由大土塊積成，土填滿(mǎn)了四方，無(wú)處不有，你每天在土地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩陷呢？”

問(wèn)題：

1、你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？

2、憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示？ 杞人憂(yōu)天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。

探究2：《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)？

在于田忌善于思考，他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策，通過(guò)重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。以上的材料給我們什么啟示？

結(jié)論２：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

過(guò)渡：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)呢？

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）（為什么要學(xué)哲學(xué)？）

結(jié)論３：從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智

慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。

探究4：目前自然災(zāi)害頻發(fā)汶川地震，玉樹(shù)地震，雪災(zāi)、水災(zāi)、天氣變化異常等等，可以

說(shuō)這是自然界給人類(lèi)的懲罰。為什么人類(lèi)會(huì)遭到大自然的懲罰？我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系？給我們的哲學(xué)啟示是什么？

違背自然規(guī)律，掠奪性開(kāi)采自然資源，環(huán)境遭到污染，人類(lèi)遭到懲罰，尊重自然規(guī)律，人和自然和諧發(fā)展。

結(jié)論４：從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正

確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

生（哲學(xué)的產(chǎn)生）

活哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 處處

有

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生 哲學(xué)給人智慧使人聰明 哲活得更好的藝術(shù)學(xué)

（哲學(xué)的功能）真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界

第二篇：《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

生活處處有哲學(xué)

第一部分 設(shè)計(jì)思路

本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》，本節(jié)課是本書(shū)的開(kāi)頭，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個(gè)重要任務(wù)。因此一要注意克服學(xué)理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。

我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就緊緊把握住生活中的哲學(xué)之一主線(xiàn)，首先從比爾·蓋茨的財(cái)富觀(guān)入手，引出人生的意義和價(jià)值。接著運(yùn)用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)、爭(zhēng)鳴和探討，既讓學(xué)生明白了生活離不開(kāi)哲學(xué)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不神秘，它就在我們每一個(gè)人的身邊。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同；使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，從而較好實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)。

第二部分教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

理解哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人類(lèi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)；可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

過(guò)程與方法：

通過(guò)探究活動(dòng)，使學(xué)生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：

/ 8 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒(méi)有哲學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)：

哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 教學(xué)難點(diǎn)：

哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。第三部分 教學(xué)過(guò)程 情景激疑

師：同學(xué)們，假如說(shuō)你擁有580億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并將退休，你會(huì)把如何安排這筆錢(qián)的用途呢？

生1：旅游，盡情享受生活。生2：留給子女。

生3：捐給社會(huì)一部分，自己消費(fèi)一部分，再留給子女一部分。??

師：同學(xué)們敢于談出自己的想法，都體現(xiàn)了消費(fèi)的計(jì)劃性，很好！確實(shí)，個(gè)人消費(fèi)是個(gè)人的私事，每個(gè)人都有不同的消費(fèi)觀(guān)和財(cái)富觀(guān)。那么下面就讓我們看一下比爾·蓋茨的選擇：2008年6月27日，微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休，不再做微軟執(zhí)行主席，只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪(fǎng)時(shí)蓋茨表示，他將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)，一分一毫也不會(huì)留給自己子女。他說(shuō)：“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)?！?生：（感嘆）

/ 8 師：同學(xué)們，你如何看待蓋茨的行為呢？ 生：（略）

師：同學(xué)們，比爾·蓋茨的選擇再次告訴我們：人的生活是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們需要哲學(xué)知識(shí)。那么什么是哲學(xué)，它來(lái)自何方？走進(jìn)哲學(xué)，能否讓我們追求智慧，創(chuàng)造更美的人生呢？ 活動(dòng)一：你說(shuō)，我說(shuō)，大家說(shuō)——生活中的哲理

（要求學(xué)生列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明理解這一點(diǎn)。老師點(diǎn)撥補(bǔ)充。）（師生共同完成）

如：“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”——物質(zhì)決定意識(shí) 選擇文理科的哲理—從實(shí)際出發(fā)；

韓國(guó)的牛肉**導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) ??

（過(guò)渡）師：大家說(shuō)得很好，剛才我們也看到人們對(duì)金錢(qián)的看法也不同，這說(shuō)明每個(gè)人的實(shí)際情況不同，立場(chǎng)和角度不同，所以看法不同。這其實(shí)也包含著深刻的哲學(xué)道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)，不過(guò)在我們解決某些問(wèn)題的時(shí)候，卻有意無(wú)意（無(wú)形）中用到了哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧?？梢?jiàn)，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活當(dāng)中。

一、生活處處有哲學(xué)

1．哲學(xué)就在我們身邊（板書(shū)）

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（板書(shū)）

/ 8 活動(dòng)二：追憶往昔，暢想未來(lái)

師：同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時(shí)候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過(guò)，我們觀(guān)察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀(guān)察這個(gè)世界，可惜他們還不能說(shuō)話(huà)；稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開(kāi)口問(wèn)一些讓我們覺(jué)得不可思議的問(wèn)題，他們就會(huì)問(wèn)，媽媽媽媽?zhuān)瑸槭裁刺?yáng)會(huì)從山那邊落下去呢？為什么會(huì)天黑呢？他們會(huì)問(wèn)，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會(huì)死亡啊？這些問(wèn)題看起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，不過(guò)，這些問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就來(lái)源于這里。你現(xiàn)在又經(jīng)常思考什么問(wèn)題呢？ 生1：“我是誰(shuí)?” 生2：“世界從何而來(lái)?”

生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因?yàn)槲叶嬖?”

生4：“我們生命的意義和價(jià)值是什么?” ??

師：其實(shí)，這些疑問(wèn)包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（板書(shū)）

（過(guò)渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢？學(xué)哲學(xué)有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問(wèn)題。生：（略）

/ 8（在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)分析）

師：方法的不同主要是由于世界觀(guān)不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。2．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書(shū)）

（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。（板書(shū)）師：哲學(xué)一詞源于古希臘文，原由“愛(ài)”和“慧”兩個(gè)字組成，其意為“愛(ài)智慧”。后來(lái)，它在世界各國(guó)語(yǔ)言文字中得到廣泛運(yùn)用。在古漢語(yǔ)中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W(xué)”，從字面上來(lái)看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。

師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶(hù)曉，被傳為佳話(huà)，那位同學(xué)愿意講一下？ 生（略）

師：司馬光急中生智砸破盛滿(mǎn)水的大缸，把小孩救了出來(lái)。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評(píng)價(jià)這件事情？ 生（略）

師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦； 其實(shí)，對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。（2）從功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界（板書(shū)）哲學(xué)作為世界觀(guān)最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、自己與他人。

/ 8 課堂小結(jié)：本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)；起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?？傊?，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。效果體驗(yàn)

1．（2007年高考山東文綜卷，24）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀(guān)點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

解析：本題以2007國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者李振聲的感悟?yàn)楸尘?，考查哲學(xué)的功能。做好本題的關(guān)鍵是讀懂題干：哲學(xué)可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)意義。A選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，因此錯(cuò)誤；哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，因此B本身錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，哲學(xué)有科學(xué)的與非科學(xué)的之分，因此本身錯(cuò)誤。D正確闡明了哲學(xué)的功能，因而為正確選項(xiàng)。答案：D 2．（2008年海南一測(cè)，9）有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀(guān)點(diǎn)（）A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)

/ 8 C.是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

解析：本題屬于立場(chǎng)型的選擇題，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除A和B。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案：D 質(zhì)疑解惑

學(xué)生質(zhì)疑：哲學(xué)的智慧來(lái)源于實(shí)踐，為什么又說(shuō)它來(lái)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)呢？二者是否矛盾？

教師答疑：不矛盾。哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本的，但人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)中思考和追問(wèn)世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)?！笆澜鐝暮味鴣?lái)？”“世界以怎樣的狀態(tài)而存在？”等問(wèn)題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考。這種追問(wèn)和思考是人類(lèi)的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，誕生了關(guān)于宇宙根本觀(guān)點(diǎn)的學(xué)問(wèn)，使人的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度和水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)，他與哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐并不矛盾。第四部分 課后跟蹤 自主探究

哲學(xué)有什么功能，對(duì)于我們的人生有何意義，請(qǐng)收集有關(guān)論述，結(jié)合本節(jié)所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)？ 教學(xué)反思

/ 8 本節(jié)課能夠以現(xiàn)實(shí)生活為突破口，從學(xué)生的實(shí)踐、認(rèn)知水平著眼，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題，重視學(xué)生的參與，激發(fā)了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

在教法上，注意多樣化。綜合運(yùn)用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法、“產(chǎn)婆術(shù)”與教師啟發(fā)式相結(jié)合的方法，避免了空洞的說(shuō)教，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。第五部分 專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學(xué)的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊，生活不能沒(méi)有哲學(xué)，較好激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學(xué)生的理念。

在講解中，如能認(rèn)真探究，如何把學(xué)生為接觸的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)變成淺顯的說(shuō)法，教過(guò)會(huì)更好。

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第三篇：《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

生活處處有哲學(xué) 作者：無(wú)棣一中

馬文杰

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1.哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)。2.哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和世界的思考。3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。4.聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。能力目標(biāo)：

1.通過(guò)對(duì)生活中的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。2.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒(méi)有哲學(xué)。

【教學(xué)重點(diǎn)】 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 【教學(xué)難點(diǎn)】 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

1、哲學(xué)就在我們身邊.（哲學(xué)的產(chǎn)生）（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考。

2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）（1）哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧和追求智慧。（2）哲學(xué)能為生活提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【教學(xué)方法】

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！窘虒W(xué)流程】 導(dǎo)入新課：

一提起哲學(xué)，很多同學(xué)都很打怵，覺(jué)得哲學(xué)很難，很深?yuàn)W，認(rèn)為哲學(xué)就是哲學(xué)家們研究的學(xué)問(wèn)。真的是這樣嗎？今天，就讓我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)哲理小故事，走進(jìn)古希臘哲學(xué)家的日常生活，一起感悟哲學(xué)，體味哲學(xué)。首先，給大家出一道難題，看大家能不能成為一名優(yōu)秀的推銷(xiāo)員。

合作探究一：有四個(gè)業(yè)務(wù)員同時(shí)從老板那里接受了一項(xiàng)任務(wù)，分別到四個(gè)寺院去推銷(xiāo)梳子給和尚，并且不能推辭。無(wú)奈，各自回去策劃營(yíng)銷(xiāo)策略，分頭準(zhǔn)備。

第一個(gè)業(yè)務(wù)員雖然有點(diǎn)打怵，但還是直接上門(mén)去推銷(xiāo)。結(jié)果被寺院僧眾罵個(gè)狗血噴頭，轟出山門(mén)。第二個(gè)業(yè)務(wù)員走在寺院的山路上，看到一個(gè)小和尚又熱又累，不住用手撓油膩膩的臟頭，靈機(jī)一動(dòng)，勸小和尚買(mǎi)把梳子權(quán)當(dāng)癢癢撓。終于賣(mài)出去了一把。第三個(gè)業(yè)務(wù)員來(lái)到寺院，發(fā)現(xiàn)雖然和尚不需要梳子，但有許多香客來(lái)來(lái)往往，頭發(fā)被山風(fēng)吹得甚是凌亂。靈機(jī)一動(dòng)，他找到方丈說(shuō)：尊敬的大師，香客們的頭發(fā)被山風(fēng)吹得凌亂不堪，對(duì)我佛實(shí)為不敬，何不購(gòu)買(mǎi)幾把梳子，讓香客們上香之前整理衣冠以表真誠(chéng)，也顯我佛慈悲，梳順眾生三千煩惱絲呢？方丈愉快的接受了。賣(mài)出去了10把。

問(wèn)題：假如你是第四名推銷(xiāo)員，你會(huì)如何做呢？ 學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)小組合作，分組展示自己的做法。

教師總結(jié)：同學(xué)們的都非常聰明，大家的營(yíng)銷(xiāo)策略比我這里的都要好?？梢?jiàn)，我們要想做好一件事情，不論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，都需要想一些巧妙的方法，而這些方法之所以巧妙，就在于其中包含著深刻的哲學(xué)道理。大家進(jìn)一步思考，這些哲學(xué)道理或者說(shuō)巧妙方法從哪來(lái)的呢？ 學(xué)生活動(dòng)：進(jìn)一步展示，來(lái)源于我們的實(shí)踐活動(dòng)。

教師總結(jié)：好，請(qǐng)同學(xué)們用課本上的語(yǔ)言表述出哲學(xué)的產(chǎn)生。（隨之板書(shū)）

哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，那么其他的那三名推銷(xiāo)員沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)嗎？大家進(jìn)一步思考，哲學(xué)的產(chǎn)生還需要什么條件呢？

學(xué)生活動(dòng)：自己獨(dú)立思考后展示，還需要對(duì)實(shí)踐追問(wèn)，對(duì)世界思考。教師多媒體展示：（1）故事：有一天晚上，大哲學(xué)家泰勒斯走在曠野之間，頭仰望天的星象，如此入迷。由于他只顧看天并思考問(wèn)題，一下掉進(jìn)坑里差點(diǎn)摔了個(gè)半死。這情景被女仆看見(jiàn)了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。不過(guò)，泰勒斯回答她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類(lèi)的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。

（2）圖片：古今中外偉大的哲學(xué)家們的圖片

（3）柏拉圖和亞里斯多德的關(guān)于哲學(xué)需要思考與驚訝的名言。

教師總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言表述哲學(xué)源于什么。（隨之板書(shū)）

可見(jiàn)，哲學(xué)并不神秘，它就在我們身邊，并自覺(jué)不自覺(jué)的影響著我們。那么，哲學(xué)究竟是一門(mén)什么樣的科學(xué)呢，這個(gè)問(wèn)題，交給我們的 同學(xué)來(lái)回答吧。學(xué)生活動(dòng)：分析自己對(duì)“哲”的理解，以及自己父母給自己起名為“哲”的寓意。

教師多媒體展示：ＰＨＩＬＯ（愛(ài)）＋ＳＯＰＨＹ（智慧），從而引出哲學(xué)的本意是給人聰明，是人智慧的學(xué)問(wèn)。（隨之板書(shū)）

下面，讓我們一起走進(jìn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的日常生活，一起來(lái)感悟一下哲學(xué)的智慧。

合作探究二：蘇格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往當(dāng)眾給這位著名的哲學(xué)家以難堪。有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來(lái)，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來(lái)一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都非常尷尬。問(wèn)題：假如你是蘇格拉底，你會(huì)怎樣做呢？

學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)小組合作，分組展示自己的做法。

教師總結(jié)：我發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué)，都不但擁有哲學(xué)家的智慧，更擁有比天空還廣闊的胸懷??！我們一起來(lái)看一下蘇格拉底是怎么做的。

教師多媒體展示：蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的。正因?yàn)樗绱说膹?qiáng)悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了。”

這句話(huà)成了千古名言，其中確實(shí)包含了深刻的人生學(xué)問(wèn)和智慧：即使一個(gè)很壞的人，他也能成就我們的修養(yǎng)。

教師總結(jié)：在我們的生活中，還有很多人沒(méi)有這樣的哲學(xué)智慧，所以在他們也遇到類(lèi)似問(wèn)題和矛盾時(shí)就采取了截然相反的行動(dòng)。

教師多媒體展示：河南淮陽(yáng)殺人案：2013年11月22日凌晨2時(shí)21分，周口市淮陽(yáng)縣王店鄉(xiāng)雙冢村發(fā)生一起滅門(mén)慘案。上門(mén)女婿賈某由于長(zhǎng)期在外地打工，懷疑妻子有外遇，連殺岳父家7人，包括犯罪嫌疑人妻子兒子及女兒及其岳父岳母，妻姐及其兒子，犯罪嫌疑人的兒子10歲，跑出村外一里多地，被嫌疑人攆回來(lái)活活勒死。

2013年3月9日上午,28歲的劉某與丈夫吵架后,心情不好遷怒兒子,將自己18個(gè)月大的兒子抱起后三次摔在地上,致使其兒子頭部多處骨折及腹部脾臟破裂等多處不同程度受傷,并于當(dāng)日經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效后死亡。

教師總結(jié)：由此可見(jiàn)，哲學(xué)對(duì)我們的工作和生活有著非常大的影響，我們要自覺(jué)樹(shù)立真正的哲學(xué)思想。請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言把哲學(xué)的作用表述出來(lái)。（隨之板書(shū)）

哲學(xué)家是智慧的象征，可生活中有很多哲學(xué)家卻非常迂腐，成為了人們嘲笑的對(duì)象。

合作探究三：一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭：“不懂?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半的生命?！边^(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭：“不懂?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)船夫說(shuō)：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答：“不會(huì)?！贝蛘f(shuō)：“那你將失去你的整個(gè)生命！”

問(wèn)題：故事中的哲學(xué)家的可笑之處表現(xiàn)在哪里，給我們什么樣的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生獨(dú)立思考后展示。

教師總結(jié)：可見(jiàn)，知識(shí)的價(jià)值在于運(yùn)用啊。請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言把哲學(xué)的任務(wù)表述出來(lái)。（隨之板書(shū)）

【課堂小結(jié)】本框題作為哲學(xué)的入門(mén)課，我們主要學(xué)習(xí)了兩個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)的產(chǎn)生和哲學(xué)的作用。要明確兩點(diǎn)：一，哲學(xué)作為一種精神現(xiàn)象，離不開(kāi)生活，但不能說(shuō)生活離不開(kāi)哲學(xué)，只能說(shuō)哲學(xué)可以讓我們生活得更好；二，哲學(xué)作為一種精神現(xiàn)象，有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。

從踏入高中校門(mén)的那一天起，大家就開(kāi)始了跟以前有著太多不同的高中生活，學(xué)習(xí)任務(wù)更重了，考試更頻繁了，跟同學(xué)與老師相處的時(shí)間更長(zhǎng)了，同時(shí)大家還正處在十六七歲的花季，你們還有很多課余的愛(ài)好要發(fā)展。。。。如何過(guò)好我們的高中生活，如何讓我們的高中生活更有意義？下面就請(qǐng)同學(xué)們敞開(kāi)心扉，談?wù)勛约旱拇蛩?，角度越小越好，老師?huì)給你分析實(shí)際上你的計(jì)劃與方案包含著深刻的哲學(xué)道理。

學(xué)生活動(dòng)：展示自己的打算與計(jì)劃。

教師點(diǎn)撥：給學(xué)生分析哲學(xué)道理，使學(xué)生真實(shí)體會(huì)到原來(lái)哲學(xué)并不神秘，自己其實(shí)就在自覺(jué)不自覺(jué)的運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)著自己。

剛剛卸任的前總理溫家寶，也是一個(gè)有著哲學(xué)家情懷的人。2007年，他在同濟(jì)大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)演講，說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！?他還做了一首名為《仰望星空》的小詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)真理的景仰，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)青年學(xué)生的殷切期望。下面就讓我們伴隨音樂(lè)，一起來(lái)朗讀這首《仰望星空》： “我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃； 那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； 那凜然的正義，讓我充滿(mǎn)熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧?kù)o； 那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；

那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷?！?教師總結(jié)：于丹說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下成長(zhǎng)?！比绻蠹覍?duì)哲學(xué)比較感興趣，我給大家推薦幾本書(shū)：

柏拉圖《理想國(guó)》 馮友蘭《人生哲學(xué)》 朱國(guó)平《只有一個(gè)人生》《人生圓桌》

【作業(yè)布置】課下搜集一些哲理故事，分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?！窘虒W(xué)反思】

【學(xué)生疑問(wèn)】

第四篇：《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入新課】人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，能否正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，離不開(kāi)哲學(xué)智慧的指導(dǎo)。那么，哲學(xué)智慧的來(lái)源是什么？哲學(xué)智慧為什么能夠影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活？ 【講授新課】

1．哲學(xué)就在我們身邊

⑴哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活

生活中，我們都會(huì)接觸到哲學(xué)。

請(qǐng)同學(xué)們隨意列舉出生活的現(xiàn)象，我們一起來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理。

（教師總結(jié)）生活中充滿(mǎn)了智慧，充滿(mǎn)了哲理。哲學(xué)就在我們生活中，就是我們生活的智慧。

【材料展示】?jī)擅痰揭粋€(gè)地方去考察市場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認(rèn)為，都不穿鞋，哪會(huì)有市場(chǎng)，另尋別處吧。而鞋商乙認(rèn)為，沒(méi)人穿鞋，正說(shuō)明有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，我會(huì)立刻投資設(shè)廠(chǎng)，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結(jié)果大家都知道了，鞋商乙獲得了成功。思考：這個(gè)故事蘊(yùn)含著什么哲理？

（教師總結(jié)）這兩名鞋商思考和解決問(wèn)題的方法不同，結(jié)果就會(huì)不同。一個(gè)只看表面，而另一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象看到了實(shí)質(zhì)，而且會(huì)發(fā)展地看問(wèn)題。這個(gè)故事告訴我們：看問(wèn)題不要只看表面，要透過(guò)表面看到實(shí)質(zhì)，要形成正確、靈活的思維方式?！静牧险故尽坑袃蓚€(gè)臺(tái)灣觀(guān)光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一名導(dǎo)游連聲抱歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直就像麻子一樣，而另一名導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然的對(duì)游客說(shuō)：“諸位先生，我們能現(xiàn)在走的這條路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！?/p>

思考：這個(gè)故事蘊(yùn)含著什么哲理？給我們哪些啟示？

（教師總結(jié)）雖是同樣的情況，但不同的意念，就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度，要有創(chuàng)新思維，用全面、辨證的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察事物，思考問(wèn)題。

哲學(xué)的智慧來(lái)源于生活，產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐生活。同時(shí)，哲學(xué)也在自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。【練習(xí)】恩格斯指出：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話(huà)所說(shuō)明的是

【 C 】

A.哲學(xué)就在我們身邊

B.人的智力發(fā)展程度制約著人們改造自然的程度 C.哲學(xué)的智慧是在實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要智慧

【練習(xí)】馬克思指出：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這表明，哲學(xué)

【 C 】

A.是客觀(guān)世界不可分割的組成部分

B.是在人腦中產(chǎn)生

C.與我們的生活，與客觀(guān)世界密切相關(guān)

D.對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有深刻影響

⑵哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

大家有沒(méi)有思考一些這樣的問(wèn)題：如：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？世界是否因我而存在？??在實(shí)踐中，人們會(huì)遇到很多困惑，會(huì)產(chǎn)生許多思考，哲學(xué)就是為了滿(mǎn)足人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的需要而追問(wèn)和思考這樣問(wèn)題，從這種意義上說(shuō)，哲學(xué)是源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

2．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ⑴哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)

哲學(xué)，在古希臘和英文中是“philosophy”，philo是愛(ài)，sophy是智慧，所以哲學(xué)就是愛(ài)智之學(xué)。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

⑵哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 【材料展示】 古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，而米利都是一個(gè)商業(yè)城市，許多人過(guò)著優(yōu)越的生活，享用著來(lái)自世界各地的奢侈品，以至于有些沒(méi)有眼光的勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他，說(shuō)他盡做些沒(méi)用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：“你們可以嘲笑我沒(méi)用，但要說(shuō)知識(shí)沒(méi)用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！?/p>

沒(méi)過(guò)多久，他就找了個(gè)反擊的機(jī)會(huì)。有一年，由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀(guān)察和分析天象，認(rèn)定來(lái)年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，橄欖將大獲豐收。第二年開(kāi)春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)。等到橄欖收獲季節(jié)到來(lái)時(shí)，他靠高價(jià)出租榨油機(jī)便狠狠地賺了一筆錢(qián)。就這樣，他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家只要想賺錢(qián)，便能賺很多錢(qián)。思考：1．哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，過(guò)著相當(dāng)窘迫的生活，并且能以坦然的態(tài)度面對(duì)別人的嘲笑，表明了什么？

（教師歸納）表明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

2．“哲學(xué)家只要想賺錢(qián)，便能賺很多錢(qián)?！边@說(shuō)明了什么道理？

（教師歸納）哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

哲學(xué)的任務(wù)在于：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！久浴狂R克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！?/p>

這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用。

【練習(xí)】伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒(méi)有自然科學(xué)的知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究。當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)有到或已經(jīng)晚了一樣。據(jù)此回答1——2題 1．如果一個(gè)人不知道宇宙的性質(zhì)，沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)，這是因?yàn)?/p>

【 A 】

A.只有對(duì)客觀(guān)世界的正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們正確地改造世界和對(duì)待人生 B.只有哲學(xué)才能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng) C.幸福生活來(lái)源于對(duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)

D.只要形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就能促進(jìn)社會(huì)生活的進(jìn)步

2．下列關(guān)于學(xué)習(xí)哲學(xué)與靈魂的健康、人們的幸福之間的關(guān)系說(shuō)法正確的是

【 ABC 】

A.學(xué)習(xí)哲學(xué)能幫助我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而有利于靈魂的健康和人生幸福

B.學(xué)習(xí)哲學(xué)能幫助我們正確對(duì)待人生的變化與發(fā)展，從而有利于實(shí)現(xiàn)人生的幸福 C.學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活提供有益的指導(dǎo)

D.哲學(xué)一門(mén)生活的藝術(shù)，能夠指導(dǎo)人們回避生活中的一切矛盾 【課堂練習(xí)】

1．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀(guān)點(diǎn)

【 D 】

A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn) C.是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

2．現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展，使物質(zhì)生活的富足成為現(xiàn)實(shí)。然而，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類(lèi)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)?！白匀毁Y源是否可以無(wú)限制地開(kāi)發(fā)和利用？”“生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？”“人類(lèi)在自身的發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)怎樣處理與自然界之間的關(guān)系？”人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為人們自覺(jué)行動(dòng)。據(jù)此回答2——4題 2．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明

【 A 】

A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐

B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 C.哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)

D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要

3．為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明

【 B 】

A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué) C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證

4．人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了

【 C 】

A.人們改造是金額的水平取決于主觀(guān)認(rèn)識(shí) B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用

C.真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

第五篇：《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

——《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

錢(qián)新華

［教學(xué)目標(biāo)］

知識(shí)目標(biāo)：

１、哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。２、哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考。３、哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

４、聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。能力目標(biāo)：

１、通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。２、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)。

１、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。２、使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒(méi)有哲學(xué)。

［教材內(nèi)容分析］

第一單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。本單元是全書(shū)的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。

從某種意義上說(shuō)，本框?qū)嶋H上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱(chēng)的。作為生活與哲學(xué)的起始課，承擔(dān)著哲學(xué)啟蒙和激發(fā)學(xué)生思維和興趣的任務(wù)，因而，學(xué)習(xí)本框?qū)W(xué)生能否喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，能否積極思辨人生有著重要的作用。為了說(shuō)明生活處處有哲學(xué)，本框設(shè)計(jì)了兩目：哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。

第一目：哲學(xué)就在我們身邊，這一目可以從兩個(gè)方面來(lái)理解哲學(xué)就在我們身邊。一是任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐，二是任何哲學(xué)都是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)世界進(jìn)行追問(wèn)和思考的結(jié)果。第二目：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。首先，從哲學(xué)的本義上來(lái)看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。其次，從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀(guān)的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。本框的教學(xué)重點(diǎn)是哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考，教學(xué)難點(diǎn)是哲學(xué)與愛(ài)智之學(xué)。

［教材過(guò)程和教學(xué)策略］

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

教師：同學(xué)們，我們這個(gè)學(xué)期將學(xué)習(xí)哲學(xué)，在大家看來(lái)，哲學(xué)是比較玄妙的，甚至是很深?yuàn)W的，那究竟哲學(xué)是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢？我們要學(xué)習(xí)的是 “生活與哲學(xué)”，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢？ 我們的生活和哲學(xué)究竟有沒(méi)有關(guān)系？有什么樣的關(guān)系呢？

［情境導(dǎo)入］中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。

１９５４年周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影招待會(huì)，放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的說(shuō)明書(shū)。周總理批評(píng)這位工作人員是不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。周總理要求工作人員在請(qǐng)柬上寫(xiě)上一句話(huà)：“請(qǐng)您欣賞彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。”果然，那天外國(guó)記者都來(lái)了。放映前翻譯只做了３分鐘的說(shuō)明，觀(guān)眾便看得如癡如醉，外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó)戲劇片。

［設(shè)疑］中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》——《梁山伯與祝英臺(tái)》為什么在國(guó)外能受歡迎？ 你認(rèn)為周總理的這一改名怎么樣？

［學(xué)生活動(dòng)］略

教師：我們知道，外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》了解甚少，而對(duì)于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，這就是他們的思想狀況，也就是我們工作面對(duì)的實(shí)際情況。周總理靈活的工作方法，在于他從外國(guó)朋友的實(shí)際出發(fā)，來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關(guān)的哲學(xué)思想。

［板書(shū)］

一、生活處處有哲學(xué)

（生活中的哲學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)入，易激發(fā)學(xué)生興趣，意味深長(zhǎng)）

二、層層推進(jìn)，寓思于學(xué)

（一）哲學(xué)就在我們身邊

教師：還能舉出與我們生活有關(guān)的哲學(xué)故事、成語(yǔ)嗎？ ［學(xué)生舉例］略。

教師：圍繞學(xué)生的舉例，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析這些哲學(xué)故事、成語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的，從而明確哲學(xué)與生活的關(guān)系：哲學(xué)就在我們身邊#哲學(xué)源于生活，源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。（此處要引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)系生活情境，挖掘并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生明確哲學(xué)源于生活，并且回歸生活）

１、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)# ２、認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話(huà)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

［課堂探究１］

愛(ài)因斯坦年輕時(shí)為光速問(wèn)題而驚異，后來(lái)提出了讓人“驚訝”的狹義相對(duì)論，使物理學(xué)家從牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀(guān)”中“驚醒”過(guò)來(lái)，所以，相對(duì)論不單是物理學(xué)，同時(shí)也是愛(ài)因斯坦的哲學(xué)觀(guān)。鄧小平提出極具新意的“一國(guó)兩制”，給世人解決難題開(kāi)辟出一條新思路的“思想創(chuàng)新”，首先是一種哲學(xué)觀(guān)，其次才是政治學(xué)問(wèn)題。

［思考］哲學(xué)家、政治家的哲學(xué)思想如何產(chǎn)生的？ ［學(xué)生活動(dòng)］略

（２）哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。

“驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題（新問(wèn)題和老問(wèn)題），敢想前人之未想，敢做前人之未做，（不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題）。

（思想教育：鼓勵(lì)學(xué)生敢于“驚訝”，敢于創(chuàng)新），［課堂探究２］教材第３頁(yè)

（１）你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？（２）杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示？（３）你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題？ 為什么？ 探究提示：

（１）一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。（２）杞人憂(yōu)天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。

（３）此題非常開(kāi)放，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來(lái)探討。２、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

（在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀(guān)念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。）

三、體味哲理，啟迪人生 ［課堂探究３］

漁夫與哲學(xué)家的故事

一位哲學(xué)家搭乘一個(gè)漁夫的小船過(guò)河。行船之際、這位哲學(xué)家向漁夫問(wèn)道：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”漁夫回答：“不懂?！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“你懂物理嗎?！睗O夫回答：“不懂。”哲學(xué)家再問(wèn)：“你懂化學(xué)嗎？”漁夫回答“不懂?！闭軐W(xué)家嘆道：“真遺憾！這樣你就等于失去了一半的生命?！边@時(shí)，水面上刮起一陣狂風(fēng)，把小船掀翻了。漁夫和哲學(xué)家都掉進(jìn)了水里。漁夫向哲學(xué)家喊道：“先生，你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“不會(huì)?！睗O夫非常遺憾地說(shuō)：“那你就要失去整個(gè)生命了！”

［討論］作為哲學(xué)，它是不是懸浮于高空的思想樓閣？ 漁夫與哲學(xué)家的故事對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么啟發(fā)？

［學(xué)生探究］略

教師總結(jié)：哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活，與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)也是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

（引用經(jīng)典哲學(xué)小故事，啟迪學(xué)生思維，感悟人生哲學(xué)道理）

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 究竟什么是哲學(xué)？ 哲學(xué)一詞的本意是“愛(ài)智慧”，英語(yǔ)中ＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ由兩部分組成：ＰＨＩＬＯ（愛(ài)）＋ＳＯＰＨＹ（智慧），它不是一門(mén)知識(shí)，是智慧，是使人聰明的學(xué)問(wèn)。

１、哲學(xué)的本義

［課堂探究４］教材第４頁(yè)。

（１）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？ 為什么會(huì)有這種不同？（２）想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用？ 探究提示：

（１）第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀(guān)不同，指導(dǎo)思想不同。

（２）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。

２、哲學(xué)的任務(wù)

［課堂探究５］教材第４頁(yè)。

（１）為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？（２）伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起？ 探究提示：

（１）懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀(guān)念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂(lè)。

（２）因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀(guān)的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)，我就不能前進(jìn)?！边@句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào) Ａ、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 Ｂ、哲學(xué)與生活是不可分割的

Ｃ、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 Ｄ、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步

答案：Ｃ 解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。Ａ、Ｂ兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。Ｄ項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

［評(píng)析］

《生活與哲學(xué)》課程的設(shè)計(jì)理念之一就是緊扣社會(huì)生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀(guān)點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象？理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合；努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)？以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入？問(wèn)題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟，注重生活素材的運(yùn)用，從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來(lái)自書(shū)本和教師，不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo)：（１）通過(guò)情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中，體會(huì)哲學(xué)啟迪智慧的功能，理解哲學(xué)原理。（２）借助典型案例等方式，在進(jìn)行正確世界觀(guān)引導(dǎo)的同時(shí)，注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。（３）通過(guò)生活化的安排，體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力，有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

資料寶庫(kù)

人生哲學(xué)鑄就哈佛

有這樣一種說(shuō)法：“先有哈佛，后有美國(guó)?！?/p>

創(chuàng)立于１６３６年的哈佛大學(xué)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷３００多年，被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石，是世界各國(guó)莘莘學(xué)子神往的圣殿。

在哈佛大學(xué)，每個(gè)學(xué)期都有來(lái)自世界各地的著名人士來(lái)舉辦講座，包括各國(guó)的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座，都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座，都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。

哈佛學(xué)子的成功，正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果，是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長(zhǎng)，不在于方法；而在于觀(guān)念。不完全靠勤奮，而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識(shí)所主導(dǎo)，被一種理性的觀(guān)念所左右時(shí)，人生的命運(yùn)就會(huì)從此改變，生命的軌跡勢(shì)必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生，不過(guò)是受自己意識(shí)觀(guān)念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過(guò)程。

無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)人生的態(tài)度無(wú)非是兩種，要么去選擇，要么去創(chuàng)造。選擇人生的人，是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人，則是在沒(méi)有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念，正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的卓越人生。

我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人，但卻可以讓自己的人生更加理智，更有價(jià)值，更有意義。

商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)

出奇的點(diǎn)子

美國(guó)商人里力發(fā)明制作的口香糖，在銷(xiāo)售初期顧客寥寥無(wú)幾。里力便按照電話(huà)簿刊載的地址，給每個(gè)家庭免費(fèi)送上４塊口香糖。它一口氣送了１５０萬(wàn)戶(hù)，共６００萬(wàn)塊。孩子們吃了里力贈(zèng)的口香糖，還想吃，家長(zhǎng)們當(dāng)然只得再買(mǎi)。從此，口香糖的銷(xiāo)路打開(kāi)了。此后，聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子，回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙，便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?，就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣，大人小孩一起嚼，沒(méi)過(guò)多久，里力的口香糖就被 ：嚼；成了暢銷(xiāo)世界的熱門(mén)貨。：

“不準(zhǔn)偷看”

在泰國(guó)首都曼谷的一條商業(yè)大街上，有一家小店門(mén)前放置的一只巨大木桶頗引人注目，桶外分別用泰、中、英三種文字寫(xiě)著“不準(zhǔn)偷看”。然而對(duì)過(guò)往行人來(lái)說(shuō)，越不準(zhǔn)偷看，越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已，一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來(lái)，未飲先醺，接著桶底“鄙號(hào)美酒出類(lèi)拔萃，請(qǐng)君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí)，酒癮已發(fā)，再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣，乖乖地掏出錢(qián)來(lái)進(jìn)店痛飲一番，小店因此生意興隆。

出奇的經(jīng)營(yíng)方法

澳大利亞有一家餐館，顧客就餐后，吃得滿(mǎn)意可以多付款，吃得不滿(mǎn)意，可以少付款。此招一出，許多顧客對(duì)老板的信任非常感動(dòng)，紛紛來(lái)餐館就餐，并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢(qián)，餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營(yíng)方法，說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者有膽識(shí)，勇于冒險(xiǎn)，并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，引導(dǎo)消費(fèi)。

啟示錄：國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪？商品消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是爭(zhēng)客戶(hù)，客戶(hù)就是市場(chǎng)，市場(chǎng)就是效益。從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪走客戶(hù)盡管很有必要，但并非上策和長(zhǎng)久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶(hù)”，有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要，把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶(hù)，才是商品消費(fèi)市場(chǎng)上的高手。所以，要贏得更多的客戶(hù)，占領(lǐng)更大的市場(chǎng)，切不可等待客戶(hù)從消費(fèi)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶(hù)，占領(lǐng)市場(chǎng)。因此，僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度，挖空心思“創(chuàng)造客戶(hù)”，才能打開(kāi)一片新天地。這就是國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿(mǎn)思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶，也是刺激市場(chǎng)客戶(hù)內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生，謀人生者謀社會(huì)。