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      生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2019-05-13 07:58:32下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

      生活處處有哲學(xué)

      導(dǎo)入:必修4哲學(xué),哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普通規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。看似抽象,但其實(shí)離我們并不遠(yuǎn),在生活中有許多我們熟知的哲學(xué)道理,比如,一切從實(shí)際出發(fā),全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題。

      問(wèn)題1:你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么?

      “拔苗助長(zhǎng)”---不尊重規(guī)律,夸大主觀(guān)能動(dòng)性

      “鄭人買(mǎi)履”---教條主義,從本本出發(fā)

      “刻舟求劍”---否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)

      “一把鑰匙開(kāi)一把鎖” ---具體問(wèn)題具體分析

      “一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸” ---關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用

      問(wèn)題2:每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì),在比賽中一定能獲勝嗎?為什么?球隊(duì)是個(gè)整體,個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手,必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)

      度看,樹(shù)立整體觀(guān)念關(guān)系到全局發(fā)展。

      問(wèn)題3:設(shè)問(wèn):司馬光的這種救人的方法好嗎?為什么他能夠想到這種方法救人?有人說(shuō),司馬光把水缸打壞造成了損失,方法不好,你怎么評(píng)價(jià)這件事情?

      1、司馬光想到這種方法,主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維,智慧的頭腦;

      2、對(duì)

      待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”,舍小利(破缸)而獲大利(救人)。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。

      問(wèn)題4:在《小馬過(guò)河》的故事中,老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊?該寓言故事包含的哲學(xué)道理

      是什么?(實(shí)踐)

      問(wèn)題5:《田忌賽馬》的故事蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理呢?這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見(jiàn),馬仍然是原來(lái)的馬,只是改變了與對(duì)方賽馬的排列順序,就由輸變贏。

      一、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)

      人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng):一是認(rèn)識(shí)世界(看書(shū)、學(xué)習(xí)),一是改造世界(建造,制造)通過(guò)以上的成語(yǔ)典故和事例給我們什么啟示?

      結(jié)論1:哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的,也就是說(shuō),哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

      探究1:杞人憂(yōu)天

      杞國(guó)有個(gè)人,整天擔(dān)心天塌地陷,自己沒(méi)有安身的地方,愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂(yōu),因此去勸慰他說(shuō):“天只不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體,無(wú)處不充滿(mǎn)氣,你整天在氣里呼吸活動(dòng),為什么會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”那個(gè)人說(shuō):“天如果真的是氣積聚起來(lái)的,日月星辰不是要掉下來(lái)了?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“日月星辰,也是積氣而成,它們能發(fā)出耀眼的光亮,即使它們掉下來(lái),也不會(huì)傷害人”那人又說(shuō):“地塌下去怎么辦?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“地是由大土塊積成,土填滿(mǎn)了四方,無(wú)處不有,你每天在土地上活動(dòng),為什么還擔(dān)心它會(huì)崩陷呢?”

      問(wèn)題:

      1、你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題?

      2、憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示? 杞人憂(yōu)天的故事固然不可取,但它反映出一種追問(wèn)和思考,而這種追問(wèn)和思考非常寶貴,它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。

      探究2:《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)?

      在于田忌善于思考,他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策,通過(guò)重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。以上的材料給我們什么啟示?

      結(jié)論2:哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

      過(guò)渡:我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)呢?

      二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(哲學(xué)的功能)(為什么要學(xué)哲學(xué)?)

      結(jié)論3:從哲學(xué)的本義上看,哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn),哲學(xué)就是一種給人智

      慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。

      探究4:目前自然災(zāi)害頻發(fā)汶川地震,玉樹(shù)地震,雪災(zāi)、水災(zāi)、天氣變化異常等等,可以

      說(shuō)這是自然界給人類(lèi)的懲罰。為什么人類(lèi)會(huì)遭到大自然的懲罰?我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系?給我們的哲學(xué)啟示是什么?

      違背自然規(guī)律,掠奪性開(kāi)采自然資源,環(huán)境遭到污染,人類(lèi)遭到懲罰,尊重自然規(guī)律,人和自然和諧發(fā)展。

      結(jié)論4:從哲學(xué)的任務(wù)上看,哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正

      確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

      板書(shū)設(shè)計(jì):

      一、哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

      生(哲學(xué)的產(chǎn)生)

      活哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 處處

      二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生 哲學(xué)給人智慧使人聰明 哲活得更好的藝術(shù)學(xué)

      (哲學(xué)的功能)真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界

      第二篇:《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      生活處處有哲學(xué)

      第一部分 設(shè)計(jì)思路

      本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》,本節(jié)課是本書(shū)的開(kāi)頭,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個(gè)重要任務(wù)。因此一要注意克服學(xué)理化,教條化的傾向,二要克服庸俗化的傾向。

      我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),就緊緊把握住生活中的哲學(xué)之一主線(xiàn),首先從比爾·蓋茨的財(cái)富觀(guān)入手,引出人生的意義和價(jià)值。接著運(yùn)用生活中的故事、典故、事例等,采用探究和討論的方式與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)、爭(zhēng)鳴和探討,既讓學(xué)生明白了生活離不開(kāi)哲學(xué),又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不神秘,它就在我們每一個(gè)人的身邊。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同;使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛(ài)哲學(xué),切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧,生活需要哲學(xué),從而較好實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)。

      第二部分教學(xué)目標(biāo):

      知識(shí)與能力:

      理解哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),源于人類(lèi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考;哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn);可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實(shí)踐,說(shuō)明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力。

      過(guò)程與方法:

      通過(guò)探究活動(dòng),使學(xué)生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

      情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān):

      / 8 通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué),切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧,生活需要哲學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們要想生活得有意義和有價(jià)值,就不能沒(méi)有哲學(xué)。教學(xué)重點(diǎn):

      哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng),起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 教學(xué)難點(diǎn):

      哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。第三部分 教學(xué)過(guò)程 情景激疑

      師:同學(xué)們,假如說(shuō)你擁有580億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn),并將退休,你會(huì)把如何安排這筆錢(qián)的用途呢?

      生1:旅游,盡情享受生活。生2:留給子女。

      生3:捐給社會(huì)一部分,自己消費(fèi)一部分,再留給子女一部分。??

      師:同學(xué)們敢于談出自己的想法,都體現(xiàn)了消費(fèi)的計(jì)劃性,很好!確實(shí),個(gè)人消費(fèi)是個(gè)人的私事,每個(gè)人都有不同的消費(fèi)觀(guān)和財(cái)富觀(guān)。那么下面就讓我們看一下比爾·蓋茨的選擇:2008年6月27日,微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休,不再做微軟執(zhí)行主席,只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪(fǎng)時(shí)蓋茨表示,他將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì),一分一毫也不會(huì)留給自己子女。他說(shuō):“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)?!?生:(感嘆)

      / 8 師:同學(xué)們,你如何看待蓋茨的行為呢? 生:(略)

      師:同學(xué)們,比爾·蓋茨的選擇再次告訴我們:人的生活是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值,就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此,我們需要哲學(xué)知識(shí)。那么什么是哲學(xué),它來(lái)自何方?走進(jìn)哲學(xué),能否讓我們追求智慧,創(chuàng)造更美的人生呢? 活動(dòng)一:你說(shuō),我說(shuō),大家說(shuō)——生活中的哲理

      (要求學(xué)生列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明理解這一點(diǎn)。老師點(diǎn)撥補(bǔ)充。)(師生共同完成)

      如:“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”——物質(zhì)決定意識(shí) 選擇文理科的哲理—從實(shí)際出發(fā);

      韓國(guó)的牛肉**導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) ??

      (過(guò)渡)師:大家說(shuō)得很好,剛才我們也看到人們對(duì)金錢(qián)的看法也不同,這說(shuō)明每個(gè)人的實(shí)際情況不同,立場(chǎng)和角度不同,所以看法不同。這其實(shí)也包含著深刻的哲學(xué)道理。好了,我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),雖然我們沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué),不過(guò)在我們解決某些問(wèn)題的時(shí)候,卻有意無(wú)意(無(wú)形)中用到了哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)、方法,體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧??梢?jiàn),哲學(xué)并不神秘,哲學(xué)就在我們身邊,就在我們的生活當(dāng)中。

      一、生活處處有哲學(xué)

      1.哲學(xué)就在我們身邊(板書(shū))

      (1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)(板書(shū))

      / 8 活動(dòng)二:追憶往昔,暢想未來(lái)

      師:同學(xué)們都十六七歲了,還記得小時(shí)候的事情嗎?可能大家都忘卻了,不過(guò),我們觀(guān)察那些剛出生的嬰兒,他們總是用好奇的眼光觀(guān)察這個(gè)世界,可惜他們還不能說(shuō)話(huà);稍大一點(diǎn)的時(shí)候,他們就會(huì)開(kāi)口問(wèn)一些讓我們覺(jué)得不可思議的問(wèn)題,他們就會(huì)問(wèn),媽媽媽媽?zhuān)瑸槭裁刺?yáng)會(huì)從山那邊落下去呢?為什么會(huì)天黑呢?他們會(huì)問(wèn),爸爸爸爸,這是什么?那是什么?為什么人會(huì)死亡啊?這些問(wèn)題看起來(lái)是很簡(jiǎn)單的,不過(guò),這些問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西,我們的哲學(xué)就來(lái)源于這里。你現(xiàn)在又經(jīng)常思考什么問(wèn)題呢? 生1:“我是誰(shuí)?” 生2:“世界從何而來(lái)?”

      生3:“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因?yàn)槲叶嬖?”

      生4:“我們生命的意義和價(jià)值是什么?” ??

      師:其實(shí),這些疑問(wèn)包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

      (2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考(板書(shū))

      (過(guò)渡)哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中,那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢?學(xué)哲學(xué)有用嗎?有什么用?(即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)?)師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問(wèn)題。生:(略)

      / 8(在學(xué)生討論的過(guò)程中,教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)分析)

      師:方法的不同主要是由于世界觀(guān)不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(板書(shū))

      (1)從哲學(xué)的本義上看,哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn),哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。(板書(shū))師:哲學(xué)一詞源于古希臘文,原由“愛(ài)”和“慧”兩個(gè)字組成,其意為“愛(ài)智慧”。后來(lái),它在世界各國(guó)語(yǔ)言文字中得到廣泛運(yùn)用。在古漢語(yǔ)中,“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等,含有通曉事理之意?!罢堋敝疄椤皩W(xué)”,從字面上來(lái)看,就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。

      師:“司馬光砸缸”的故事家喻戶(hù)曉,被傳為佳話(huà),那位同學(xué)愿意講一下? 生(略)

      師:司馬光急中生智砸破盛滿(mǎn)水的大缸,把小孩救了出來(lái)。司馬光的這種救人的方法好嗎?為什么他能夠想到用這種方法救人?有人說(shuō),司馬光把水缸打壞造成了損失,方法不好。你怎么評(píng)價(jià)這件事情? 生(略)

      師:司馬光想到這種方法,主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維,智慧的頭腦; 其實(shí),對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”,舍小利(破缸)而獲大利(救人)。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。(2)從功能上看,真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界(板書(shū))哲學(xué)作為世界觀(guān)最基本的功能就是教人如何看世界,即如何對(duì)待宇宙和人生,如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律,如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、自己與他人。

      / 8 課堂小結(jié):本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用,我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng);起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)??傊?,真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。效果體驗(yàn)

      1.(2007年高考山東文綜卷,24)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路。”下列觀(guān)點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)

      B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

      D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

      解析:本題以2007國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者李振聲的感悟?yàn)楸尘?,考查哲學(xué)的功能。做好本題的關(guān)鍵是讀懂題干:哲學(xué)可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)意義。A選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),因此錯(cuò)誤;哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界,因此B本身錯(cuò)誤。C選項(xiàng),哲學(xué)有科學(xué)的與非科學(xué)的之分,因此本身錯(cuò)誤。D正確闡明了哲學(xué)的功能,因而為正確選項(xiàng)。答案:D 2.(2008年海南一測(cè),9)有人認(rèn)為,神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦,這種觀(guān)點(diǎn)()A.是正確的,肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B.是正確的,肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn)

      / 8 C.是錯(cuò)誤的,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

      解析:本題屬于立場(chǎng)型的選擇題,考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除A和B。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案:D 質(zhì)疑解惑

      學(xué)生質(zhì)疑:哲學(xué)的智慧來(lái)源于實(shí)踐,為什么又說(shuō)它來(lái)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)呢?二者是否矛盾?

      教師答疑:不矛盾。哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐,這是最根本的,但人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)中思考和追問(wèn)世界時(shí),哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)?!笆澜鐝暮味鴣?lái)?”“世界以怎樣的狀態(tài)而存在?”等問(wèn)題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考。這種追問(wèn)和思考是人類(lèi)的思維水平跳出了具體事物的局限,概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),誕生了關(guān)于宇宙根本觀(guān)點(diǎn)的學(xué)問(wèn),使人的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度和水平。從這個(gè)意義上說(shuō),哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn),他與哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐并不矛盾。第四部分 課后跟蹤 自主探究

      哲學(xué)有什么功能,對(duì)于我們的人生有何意義,請(qǐng)收集有關(guān)論述,結(jié)合本節(jié)所學(xué)知識(shí),談?wù)勛约旱捏w會(huì)? 教學(xué)反思

      / 8 本節(jié)課能夠以現(xiàn)實(shí)生活為突破口,從學(xué)生的實(shí)踐、認(rèn)知水平著眼,聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題,重視學(xué)生的參與,激發(fā)了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

      在教法上,注意多樣化。綜合運(yùn)用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法、“產(chǎn)婆術(shù)”與教師啟發(fā)式相結(jié)合的方法,避免了空洞的說(shuō)教,體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。第五部分 專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

      本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手,緊扣生活處處有哲學(xué)的主題,從素材篩選、教法選擇、題目講解方面,讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊,生活不能沒(méi)有哲學(xué),較好激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學(xué)生的理念。

      在講解中,如能認(rèn)真探究,如何把學(xué)生為接觸的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)變成淺顯的說(shuō)法,教過(guò)會(huì)更好。

      / 8

      第三篇:《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      生活處處有哲學(xué) 作者:無(wú)棣一中

      馬文杰

      【教學(xué)目標(biāo)】

      知識(shí)目標(biāo):

      1.哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)。2.哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和世界的思考。3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。4.聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐,說(shuō)明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。能力目標(biāo):

      1.通過(guò)對(duì)生活中的哲學(xué)的分析,提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力。2.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

      情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo):

      1.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛(ài)哲學(xué),切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧,生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值,認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義,就不能沒(méi)有哲學(xué)。

      【教學(xué)重點(diǎn)】 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 【教學(xué)難點(diǎn)】 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

      1、哲學(xué)就在我們身邊.(哲學(xué)的產(chǎn)生)(1)哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。(2)哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考。

      2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。(哲學(xué)的功能)(1)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧和追求智慧。(2)哲學(xué)能為生活提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

      【教學(xué)方法】

      教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果?!窘虒W(xué)流程】 導(dǎo)入新課:

      一提起哲學(xué),很多同學(xué)都很打怵,覺(jué)得哲學(xué)很難,很深?yuàn)W,認(rèn)為哲學(xué)就是哲學(xué)家們研究的學(xué)問(wèn)。真的是這樣嗎?今天,就讓我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)哲理小故事,走進(jìn)古希臘哲學(xué)家的日常生活,一起感悟哲學(xué),體味哲學(xué)。首先,給大家出一道難題,看大家能不能成為一名優(yōu)秀的推銷(xiāo)員。

      合作探究一:有四個(gè)業(yè)務(wù)員同時(shí)從老板那里接受了一項(xiàng)任務(wù),分別到四個(gè)寺院去推銷(xiāo)梳子給和尚,并且不能推辭。無(wú)奈,各自回去策劃營(yíng)銷(xiāo)策略,分頭準(zhǔn)備。

      第一個(gè)業(yè)務(wù)員雖然有點(diǎn)打怵,但還是直接上門(mén)去推銷(xiāo)。結(jié)果被寺院僧眾罵個(gè)狗血噴頭,轟出山門(mén)。第二個(gè)業(yè)務(wù)員走在寺院的山路上,看到一個(gè)小和尚又熱又累,不住用手撓油膩膩的臟頭,靈機(jī)一動(dòng),勸小和尚買(mǎi)把梳子權(quán)當(dāng)癢癢撓。終于賣(mài)出去了一把。第三個(gè)業(yè)務(wù)員來(lái)到寺院,發(fā)現(xiàn)雖然和尚不需要梳子,但有許多香客來(lái)來(lái)往往,頭發(fā)被山風(fēng)吹得甚是凌亂。靈機(jī)一動(dòng),他找到方丈說(shuō):尊敬的大師,香客們的頭發(fā)被山風(fēng)吹得凌亂不堪,對(duì)我佛實(shí)為不敬,何不購(gòu)買(mǎi)幾把梳子,讓香客們上香之前整理衣冠以表真誠(chéng),也顯我佛慈悲,梳順眾生三千煩惱絲呢?方丈愉快的接受了。賣(mài)出去了10把。

      問(wèn)題:假如你是第四名推銷(xiāo)員,你會(huì)如何做呢? 學(xué)生活動(dòng):通過(guò)小組合作,分組展示自己的做法。

      教師總結(jié):同學(xué)們的都非常聰明,大家的營(yíng)銷(xiāo)策略比我這里的都要好??梢?jiàn),我們要想做好一件事情,不論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,都需要想一些巧妙的方法,而這些方法之所以巧妙,就在于其中包含著深刻的哲學(xué)道理。大家進(jìn)一步思考,這些哲學(xué)道理或者說(shuō)巧妙方法從哪來(lái)的呢? 學(xué)生活動(dòng):進(jìn)一步展示,來(lái)源于我們的實(shí)踐活動(dòng)。

      教師總結(jié):好,請(qǐng)同學(xué)們用課本上的語(yǔ)言表述出哲學(xué)的產(chǎn)生。(隨之板書(shū))

      哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),那么其他的那三名推銷(xiāo)員沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)嗎?大家進(jìn)一步思考,哲學(xué)的產(chǎn)生還需要什么條件呢?

      學(xué)生活動(dòng):自己獨(dú)立思考后展示,還需要對(duì)實(shí)踐追問(wèn),對(duì)世界思考。教師多媒體展示:(1)故事:有一天晚上,大哲學(xué)家泰勒斯走在曠野之間,頭仰望天的星象,如此入迷。由于他只顧看天并思考問(wèn)題,一下掉進(jìn)坑里差點(diǎn)摔了個(gè)半死。這情景被女仆看見(jiàn)了,便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。不過(guò),泰勒斯回答她說(shuō),在無(wú)限的宇宙中,人類(lèi)的活動(dòng)范圍是如此狹小,忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。

      (2)圖片:古今中外偉大的哲學(xué)家們的圖片

      (3)柏拉圖和亞里斯多德的關(guān)于哲學(xué)需要思考與驚訝的名言。

      教師總結(jié):請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言表述哲學(xué)源于什么。(隨之板書(shū))

      可見(jiàn),哲學(xué)并不神秘,它就在我們身邊,并自覺(jué)不自覺(jué)的影響著我們。那么,哲學(xué)究竟是一門(mén)什么樣的科學(xué)呢,這個(gè)問(wèn)題,交給我們的 同學(xué)來(lái)回答吧。學(xué)生活動(dòng):分析自己對(duì)“哲”的理解,以及自己父母給自己起名為“哲”的寓意。

      教師多媒體展示:PHILO(愛(ài))+SOPHY(智慧),從而引出哲學(xué)的本意是給人聰明,是人智慧的學(xué)問(wèn)。(隨之板書(shū))

      下面,讓我們一起走進(jìn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的日常生活,一起來(lái)感悟一下哲學(xué)的智慧。

      合作探究二:蘇格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人,往往當(dāng)眾給這位著名的哲學(xué)家以難堪。有一次,蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問(wèn)題,互相爭(zhēng)論的時(shí)候,他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來(lái),把蘇格拉底大罵了一頓之后,又出外提來(lái)一桶水,猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都非常尷尬。問(wèn)題:假如你是蘇格拉底,你會(huì)怎樣做呢?

      學(xué)生活動(dòng):通過(guò)小組合作,分組展示自己的做法。

      教師總結(jié):我發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué),都不但擁有哲學(xué)家的智慧,更擁有比天空還廣闊的胸懷??!我們一起來(lái)看一下蘇格拉底是怎么做的。

      教師多媒體展示:蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服,風(fēng)趣地說(shuō):“我知道,打雷以后,必定會(huì)下大雨的。正因?yàn)樗绱说膹?qiáng)悍,如果我能夠容忍她,就能夠容忍全世界的人了。”

      這句話(huà)成了千古名言,其中確實(shí)包含了深刻的人生學(xué)問(wèn)和智慧:即使一個(gè)很壞的人,他也能成就我們的修養(yǎng)。

      教師總結(jié):在我們的生活中,還有很多人沒(méi)有這樣的哲學(xué)智慧,所以在他們也遇到類(lèi)似問(wèn)題和矛盾時(shí)就采取了截然相反的行動(dòng)。

      教師多媒體展示:河南淮陽(yáng)殺人案:2013年11月22日凌晨2時(shí)21分,周口市淮陽(yáng)縣王店鄉(xiāng)雙冢村發(fā)生一起滅門(mén)慘案。上門(mén)女婿賈某由于長(zhǎng)期在外地打工,懷疑妻子有外遇,連殺岳父家7人,包括犯罪嫌疑人妻子兒子及女兒及其岳父岳母,妻姐及其兒子,犯罪嫌疑人的兒子10歲,跑出村外一里多地,被嫌疑人攆回來(lái)活活勒死。

      2013年3月9日上午,28歲的劉某與丈夫吵架后,心情不好遷怒兒子,將自己18個(gè)月大的兒子抱起后三次摔在地上,致使其兒子頭部多處骨折及腹部脾臟破裂等多處不同程度受傷,并于當(dāng)日經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效后死亡。

      教師總結(jié):由此可見(jiàn),哲學(xué)對(duì)我們的工作和生活有著非常大的影響,我們要自覺(jué)樹(shù)立真正的哲學(xué)思想。請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言把哲學(xué)的作用表述出來(lái)。(隨之板書(shū))

      哲學(xué)家是智慧的象征,可生活中有很多哲學(xué)家卻非常迂腐,成為了人們嘲笑的對(duì)象。

      合作探究三:一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船,船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后,哲學(xué)家問(wèn)船夫:“你懂哲學(xué)嗎?”船夫搖搖頭:“不懂?!闭軐W(xué)家說(shuō):“那你就失去了一半的生命?!边^(guò)了一會(huì)兒,哲學(xué)家又問(wèn):“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”船夫又搖搖頭:“不懂?!闭軐W(xué)家說(shuō):“那你就失去了一半以上的生命?!闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí),一陣大風(fēng)將小船掀翻,哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)船夫說(shuō):“你會(huì)游泳嗎?”哲學(xué)家在水中掙扎著回答:“不會(huì)?!贝蛘f(shuō):“那你將失去你的整個(gè)生命!”

      問(wèn)題:故事中的哲學(xué)家的可笑之處表現(xiàn)在哪里,給我們什么樣的啟示? 學(xué)生活動(dòng):學(xué)生獨(dú)立思考后展示。

      教師總結(jié):可見(jiàn),知識(shí)的價(jià)值在于運(yùn)用啊。請(qǐng)同學(xué)們用教材語(yǔ)言把哲學(xué)的任務(wù)表述出來(lái)。(隨之板書(shū))

      【課堂小結(jié)】本框題作為哲學(xué)的入門(mén)課,我們主要學(xué)習(xí)了兩個(gè)問(wèn)題,哲學(xué)的產(chǎn)生和哲學(xué)的作用。要明確兩點(diǎn):一,哲學(xué)作為一種精神現(xiàn)象,離不開(kāi)生活,但不能說(shuō)生活離不開(kāi)哲學(xué),只能說(shuō)哲學(xué)可以讓我們生活得更好;二,哲學(xué)作為一種精神現(xiàn)象,有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。

      從踏入高中校門(mén)的那一天起,大家就開(kāi)始了跟以前有著太多不同的高中生活,學(xué)習(xí)任務(wù)更重了,考試更頻繁了,跟同學(xué)與老師相處的時(shí)間更長(zhǎng)了,同時(shí)大家還正處在十六七歲的花季,你們還有很多課余的愛(ài)好要發(fā)展。。。。如何過(guò)好我們的高中生活,如何讓我們的高中生活更有意義?下面就請(qǐng)同學(xué)們敞開(kāi)心扉,談?wù)勛约旱拇蛩?,角度越小越好,老師?huì)給你分析實(shí)際上你的計(jì)劃與方案包含著深刻的哲學(xué)道理。

      學(xué)生活動(dòng):展示自己的打算與計(jì)劃。

      教師點(diǎn)撥:給學(xué)生分析哲學(xué)道理,使學(xué)生真實(shí)體會(huì)到原來(lái)哲學(xué)并不神秘,自己其實(shí)就在自覺(jué)不自覺(jué)的運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)著自己。

      剛剛卸任的前總理溫家寶,也是一個(gè)有著哲學(xué)家情懷的人。2007年,他在同濟(jì)大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)演講,說(shuō):“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情,那是沒(méi)有未來(lái)的?!?他還做了一首名為《仰望星空》的小詩(shī),表達(dá)自己對(duì)真理的景仰,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)青年學(xué)生的殷切期望。下面就讓我們伴隨音樂(lè),一起來(lái)朗讀這首《仰望星空》: “我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃; 那無(wú)窮的真理,讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔; 那凜然的正義,讓我充滿(mǎn)熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o; 那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空,它是那樣壯麗而光輝;

      那永恒的熾熱,讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷?!?教師總結(jié):于丹說(shuō):“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下成長(zhǎng)?!比绻蠹覍?duì)哲學(xué)比較感興趣,我給大家推薦幾本書(shū):

      柏拉圖《理想國(guó)》 馮友蘭《人生哲學(xué)》 朱國(guó)平《只有一個(gè)人生》《人生圓桌》

      【作業(yè)布置】課下搜集一些哲理故事,分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?!窘虒W(xué)反思】

      【學(xué)生疑問(wèn)】

      第四篇:《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      【導(dǎo)入新課】人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中,能否正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,離不開(kāi)哲學(xué)智慧的指導(dǎo)。那么,哲學(xué)智慧的來(lái)源是什么?哲學(xué)智慧為什么能夠影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活? 【講授新課】

      1.哲學(xué)就在我們身邊

      ⑴哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活

      生活中,我們都會(huì)接觸到哲學(xué)。

      請(qǐng)同學(xué)們隨意列舉出生活的現(xiàn)象,我們一起來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理。

      (教師總結(jié))生活中充滿(mǎn)了智慧,充滿(mǎn)了哲理。哲學(xué)就在我們生活中,就是我們生活的智慧。

      【材料展示】?jī)擅痰揭粋€(gè)地方去考察市場(chǎng),結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認(rèn)為,都不穿鞋,哪會(huì)有市場(chǎng),另尋別處吧。而鞋商乙認(rèn)為,沒(méi)人穿鞋,正說(shuō)明有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間,我會(huì)立刻投資設(shè)廠(chǎng),并廣做宣傳,讓那里的人都穿鞋。最后的結(jié)果大家都知道了,鞋商乙獲得了成功。思考:這個(gè)故事蘊(yùn)含著什么哲理?

      (教師總結(jié))這兩名鞋商思考和解決問(wèn)題的方法不同,結(jié)果就會(huì)不同。一個(gè)只看表面,而另一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象看到了實(shí)質(zhì),而且會(huì)發(fā)展地看問(wèn)題。這個(gè)故事告訴我們:看問(wèn)題不要只看表面,要透過(guò)表面看到實(shí)質(zhì),要形成正確、靈活的思維方式?!静牧险故尽坑袃蓚€(gè)臺(tái)灣觀(guān)光團(tuán)到日本伊豆半島旅游,路況很壞,到處都是坑洞。其中一名導(dǎo)游連聲抱歉,說(shuō)路面簡(jiǎn)直就像麻子一樣,而另一名導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然的對(duì)游客說(shuō):“諸位先生,我們能現(xiàn)在走的這條路,正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?!?/p>

      思考:這個(gè)故事蘊(yùn)含著什么哲理?給我們哪些啟示?

      (教師總結(jié))雖是同樣的情況,但不同的意念,就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度,要有創(chuàng)新思維,用全面、辨證的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察事物,思考問(wèn)題。

      哲學(xué)的智慧來(lái)源于生活,產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐生活。同時(shí),哲學(xué)也在自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。【練習(xí)】恩格斯指出:“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?!边@句話(huà)所說(shuō)明的是

      【 C 】

      A.哲學(xué)就在我們身邊

      B.人的智力發(fā)展程度制約著人們改造自然的程度 C.哲學(xué)的智慧是在實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要智慧

      【練習(xí)】馬克思指出:“哲學(xué)不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣。”這表明,哲學(xué)

      【 C 】

      A.是客觀(guān)世界不可分割的組成部分

      B.是在人腦中產(chǎn)生

      C.與我們的生活,與客觀(guān)世界密切相關(guān)

      D.對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有深刻影響

      ⑵哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

      大家有沒(méi)有思考一些這樣的問(wèn)題:如:我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?世界是否因我而存在???在實(shí)踐中,人們會(huì)遇到很多困惑,會(huì)產(chǎn)生許多思考,哲學(xué)就是為了滿(mǎn)足人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的需要而追問(wèn)和思考這樣問(wèn)題,從這種意義上說(shuō),哲學(xué)是源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

      2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ⑴哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)

      哲學(xué),在古希臘和英文中是“philosophy”,philo是愛(ài),sophy是智慧,所以哲學(xué)就是愛(ài)智之學(xué)。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

      ⑵哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 【材料展示】 古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究,生活過(guò)得相當(dāng)窘迫,而米利都是一個(gè)商業(yè)城市,許多人過(guò)著優(yōu)越的生活,享用著來(lái)自世界各地的奢侈品,以至于有些沒(méi)有眼光的勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他,說(shuō)他盡做些沒(méi)用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō):“你們可以嘲笑我沒(méi)用,但要說(shuō)知識(shí)沒(méi)用,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?!?/p>

      沒(méi)過(guò)多久,他就找了個(gè)反擊的機(jī)會(huì)。有一年,由于天氣不好,橄欖歉收,許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀(guān)察和分析天象,認(rèn)定來(lái)年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順,橄欖將大獲豐收。第二年開(kāi)春后,泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)。等到橄欖收獲季節(jié)到來(lái)時(shí),他靠高價(jià)出租榨油機(jī)便狠狠地賺了一筆錢(qián)。就這樣,他用事實(shí)告訴人們:哲學(xué)家只要想賺錢(qián),便能賺很多錢(qián)。思考:1.哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究,過(guò)著相當(dāng)窘迫的生活,并且能以坦然的態(tài)度面對(duì)別人的嘲笑,表明了什么?

      (教師歸納)表明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確地對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

      2.“哲學(xué)家只要想賺錢(qián),便能賺很多錢(qián)?!边@說(shuō)明了什么道理?

      (教師歸納)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

      真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

      哲學(xué)的任務(wù)在于:指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?!久浴狂R克思說(shuō):“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?!?/p>

      這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用。

      【練習(xí)】伊壁鳩魯說(shuō):“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒(méi)有自然科學(xué)的知識(shí),就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)?!薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽誤了哲學(xué)研究。當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了,就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)有到或已經(jīng)晚了一樣。據(jù)此回答1——2題 1.如果一個(gè)人不知道宇宙的性質(zhì),沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),就不能享受快樂(lè),這是因?yàn)?/p>

      【 A 】

      A.只有對(duì)客觀(guān)世界的正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們正確地改造世界和對(duì)待人生 B.只有哲學(xué)才能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng) C.幸福生活來(lái)源于對(duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)

      D.只要形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),就能促進(jìn)社會(huì)生活的進(jìn)步

      2.下列關(guān)于學(xué)習(xí)哲學(xué)與靈魂的健康、人們的幸福之間的關(guān)系說(shuō)法正確的是

      【 ABC 】

      A.學(xué)習(xí)哲學(xué)能幫助我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,從而有利于靈魂的健康和人生幸福

      B.學(xué)習(xí)哲學(xué)能幫助我們正確對(duì)待人生的變化與發(fā)展,從而有利于實(shí)現(xiàn)人生的幸福 C.學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活提供有益的指導(dǎo)

      D.哲學(xué)一門(mén)生活的藝術(shù),能夠指導(dǎo)人們回避生活中的一切矛盾 【課堂練習(xí)】

      1.有人認(rèn)為,神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦,這種觀(guān)點(diǎn)

      【 D 】

      A.是正確的,肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B.是正確的,肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn) C.是錯(cuò)誤的,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

      2.現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展,使物質(zhì)生活的富足成為現(xiàn)實(shí)。然而,資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類(lèi)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)?!白匀毁Y源是否可以無(wú)限制地開(kāi)發(fā)和利用?”“生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣?”“人類(lèi)在自身的發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)怎樣處理與自然界之間的關(guān)系?”人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路,使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為人們自覺(jué)行動(dòng)。據(jù)此回答2——4題 2.人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明

      【 A 】

      A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐

      B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 C.哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)

      D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要

      3.為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明

      【 B 】

      A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué) C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證

      4.人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路,使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了

      【 C 】

      A.人們改造是金額的水平取決于主觀(guān)認(rèn)識(shí) B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用

      C.真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

      第五篇:《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      ——《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      錢(qián)新華

      [教學(xué)目標(biāo)]

      知識(shí)目標(biāo):

      1、哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。2、哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考。3、哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

      4、聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐,說(shuō)明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。能力目標(biāo):

      1、通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析,提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力。2、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

      情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)。

      1、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛(ài)哲學(xué),切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧,生活需要哲學(xué)。2、使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值,認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義,就不能沒(méi)有哲學(xué)。

      [教材內(nèi)容分析]

      第一單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手,引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識(shí),特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。本單元是全書(shū)的邏輯起點(diǎn),居于起始的位置,起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。

      從某種意義上說(shuō),本框?qū)嶋H上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱(chēng)的。作為生活與哲學(xué)的起始課,承擔(dān)著哲學(xué)啟蒙和激發(fā)學(xué)生思維和興趣的任務(wù),因而,學(xué)習(xí)本框?qū)W(xué)生能否喜歡哲學(xué),熱愛(ài)哲學(xué),能否積極思辨人生有著重要的作用。為了說(shuō)明生活處處有哲學(xué),本框設(shè)計(jì)了兩目:哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。

      第一目:哲學(xué)就在我們身邊,這一目可以從兩個(gè)方面來(lái)理解哲學(xué)就在我們身邊。一是任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐,二是任何哲學(xué)都是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)世界進(jìn)行追問(wèn)和思考的結(jié)果。第二目:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。首先,從哲學(xué)的本義上來(lái)看,哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧,哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。其次,從哲學(xué)的功能上看,哲學(xué)作為世界觀(guān)的功能就是教人如何看待世界,即如何對(duì)待宇宙和人生,如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律,如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上,我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具,又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。本框的教學(xué)重點(diǎn)是哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考,教學(xué)難點(diǎn)是哲學(xué)與愛(ài)智之學(xué)。

      [教材過(guò)程和教學(xué)策略]

      一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

      教師:同學(xué)們,我們這個(gè)學(xué)期將學(xué)習(xí)哲學(xué),在大家看來(lái),哲學(xué)是比較玄妙的,甚至是很深?yuàn)W的,那究竟哲學(xué)是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢?我們要學(xué)習(xí)的是 “生活與哲學(xué)”,為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢? 我們的生活和哲學(xué)究竟有沒(méi)有關(guān)系?有什么樣的關(guān)系呢?

      [情境導(dǎo)入]中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。

      1954年周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間,為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影招待會(huì),放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的說(shuō)明書(shū)。周總理批評(píng)這位工作人員是不看對(duì)象,對(duì)牛彈琴。周總理要求工作人員在請(qǐng)柬上寫(xiě)上一句話(huà):“請(qǐng)您欣賞彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。”果然,那天外國(guó)記者都來(lái)了。放映前翻譯只做了3分鐘的說(shuō)明,觀(guān)眾便看得如癡如醉,外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó)戲劇片。

      [設(shè)疑]中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》——《梁山伯與祝英臺(tái)》為什么在國(guó)外能受歡迎? 你認(rèn)為周總理的這一改名怎么樣?

      [學(xué)生活動(dòng)]略

      教師:我們知道,外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》了解甚少,而對(duì)于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉,這就是他們的思想狀況,也就是我們工作面對(duì)的實(shí)際情況。周總理靈活的工作方法,在于他從外國(guó)朋友的實(shí)際出發(fā),來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關(guān)的哲學(xué)思想。

      [板書(shū)]

      一、生活處處有哲學(xué)

      (生活中的哲學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)入,易激發(fā)學(xué)生興趣,意味深長(zhǎng))

      二、層層推進(jìn),寓思于學(xué)

      (一)哲學(xué)就在我們身邊

      教師:還能舉出與我們生活有關(guān)的哲學(xué)故事、成語(yǔ)嗎? [學(xué)生舉例]略。

      教師:圍繞學(xué)生的舉例,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析這些哲學(xué)故事、成語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的,從而明確哲學(xué)與生活的關(guān)系:哲學(xué)就在我們身邊#哲學(xué)源于生活,源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。(此處要引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)系生活情境,挖掘并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生明確哲學(xué)源于生活,并且回歸生活)

      1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)# 2、認(rèn)識(shí)世界,辦好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

      哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話(huà),哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

      [課堂探究1]

      愛(ài)因斯坦年輕時(shí)為光速問(wèn)題而驚異,后來(lái)提出了讓人“驚訝”的狹義相對(duì)論,使物理學(xué)家從牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀(guān)”中“驚醒”過(guò)來(lái),所以,相對(duì)論不單是物理學(xué),同時(shí)也是愛(ài)因斯坦的哲學(xué)觀(guān)。鄧小平提出極具新意的“一國(guó)兩制”,給世人解決難題開(kāi)辟出一條新思路的“思想創(chuàng)新”,首先是一種哲學(xué)觀(guān),其次才是政治學(xué)問(wèn)題。

      [思考]哲學(xué)家、政治家的哲學(xué)思想如何產(chǎn)生的? [學(xué)生活動(dòng)]略

      (2)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

      研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為,哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō):“由于驚異,人們不僅現(xiàn)在,而且一開(kāi)始的時(shí)候,就去進(jìn)行哲學(xué)研究?!痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”,進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題,這必然能起到“驚醒”世人的作用。

      “驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題),敢想前人之未想,敢做前人之未做,(不以平常眼光看待問(wèn)題,不以平常思維考慮問(wèn)題,不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題,不以平常方式解決問(wèn)題)。

      (思想教育:鼓勵(lì)學(xué)生敢于“驚訝”,敢于創(chuàng)新),[課堂探究2]教材第3頁(yè)

      (1)你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題?(2)杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示?(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題? 為什么? 探究提示:

      (1)一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題,同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。(2)杞人憂(yōu)天的故事固然不可取,但它反映出一種追問(wèn)和思考,而這種追問(wèn)和思考非常寶貴,它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。

      (3)此題非常開(kāi)放,要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來(lái)探討。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

      (在生活實(shí)踐中,人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界,思考周?chē)娜撕褪?,并用自己在思考中形成的觀(guān)念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上,我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。)

      三、體味哲理,啟迪人生 [課堂探究3]

      漁夫與哲學(xué)家的故事

      一位哲學(xué)家搭乘一個(gè)漁夫的小船過(guò)河。行船之際、這位哲學(xué)家向漁夫問(wèn)道:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”漁夫回答:“不懂?!闭軐W(xué)家又問(wèn):“你懂物理嗎?!睗O夫回答:“不懂。”哲學(xué)家再問(wèn):“你懂化學(xué)嗎?”漁夫回答“不懂?!闭軐W(xué)家嘆道:“真遺憾!這樣你就等于失去了一半的生命?!边@時(shí),水面上刮起一陣狂風(fēng),把小船掀翻了。漁夫和哲學(xué)家都掉進(jìn)了水里。漁夫向哲學(xué)家喊道:“先生,你會(huì)游泳嗎?”哲學(xué)家回答說(shuō):“不會(huì)?!睗O夫非常遺憾地說(shuō):“那你就要失去整個(gè)生命了!”

      [討論]作為哲學(xué),它是不是懸浮于高空的思想樓閣? 漁夫與哲學(xué)家的故事對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么啟發(fā)?

      [學(xué)生探究]略

      教師總結(jié):哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣,而與我們的生活,與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān),哲學(xué)應(yīng)當(dāng)也是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

      (引用經(jīng)典哲學(xué)小故事,啟迪學(xué)生思維,感悟人生哲學(xué)道理)

      (二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 究竟什么是哲學(xué)? 哲學(xué)一詞的本意是“愛(ài)智慧”,英語(yǔ)中PHILOSOPHY由兩部分組成:PHILO(愛(ài))+SOPHY(智慧),它不是一門(mén)知識(shí),是智慧,是使人聰明的學(xué)問(wèn)。

      1、哲學(xué)的本義

      [課堂探究4]教材第4頁(yè)。

      (1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同? 為什么會(huì)有這種不同?(2)想一想,思維方法在人們生活中起著什么作用? 探究提示:

      (1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法,第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀(guān)不同,指導(dǎo)思想不同。

      (2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

      哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧,是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以,這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。

      2、哲學(xué)的任務(wù)

      [課堂探究5]教材第4頁(yè)。

      (1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),就不能享受快樂(lè)?(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起? 探究提示:

      (1)懂得具體科學(xué)知識(shí),并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀(guān)念,可以使人變得更加智慧,可以充分地享受快樂(lè)。

      (2)因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明,在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈,從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

      從哲學(xué)的功能上看,哲學(xué)作為世界觀(guān)的功能就是教人如何看待世界,即如何對(duì)待宇宙和人生,如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律,如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上,我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具,又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

      馬克思說(shuō):“沒(méi)有哲學(xué),我就不能前進(jìn)?!边@句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào) A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的

      C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步

      答案:C 解析:引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

      [評(píng)析]

      《生活與哲學(xué)》課程的設(shè)計(jì)理念之一就是緊扣社會(huì)生活的主題,立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀(guān)點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中,力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象?理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合;努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)?以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入?問(wèn)題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟,注重生活素材的運(yùn)用,從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來(lái)自書(shū)本和教師,不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突,而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),可以對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考,并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo):(1)通過(guò)情景設(shè)計(jì),使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中,體會(huì)哲學(xué)啟迪智慧的功能,理解哲學(xué)原理。(2)借助典型案例等方式,在進(jìn)行正確世界觀(guān)引導(dǎo)的同時(shí),注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。(3)通過(guò)生活化的安排,體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力,有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

      資料寶庫(kù)

      人生哲學(xué)鑄就哈佛

      有這樣一種說(shuō)法:“先有哈佛,后有美國(guó)?!?/p>

      創(chuàng)立于1636年的哈佛大學(xué),獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷300多年,被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石,是世界各國(guó)莘莘學(xué)子神往的圣殿。

      在哈佛大學(xué),每個(gè)學(xué)期都有來(lái)自世界各地的著名人士來(lái)舉辦講座,包括各國(guó)的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座,都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座,都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。

      哈佛學(xué)子的成功,正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果,是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長(zhǎng),不在于方法;而在于觀(guān)念。不完全靠勤奮,而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識(shí)所主導(dǎo),被一種理性的觀(guān)念所左右時(shí),人生的命運(yùn)就會(huì)從此改變,生命的軌跡勢(shì)必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生,不過(guò)是受自己意識(shí)觀(guān)念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過(guò)程。

      無(wú)論是誰(shuí),對(duì)人生的態(tài)度無(wú)非是兩種,要么去選擇,要么去創(chuàng)造。選擇人生的人,是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人,則是在沒(méi)有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念,正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的卓越人生。

      我們無(wú)法改變環(huán)境,但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人,但卻可以讓自己的人生更加理智,更有價(jià)值,更有意義。

      商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)

      出奇的點(diǎn)子

      美國(guó)商人里力發(fā)明制作的口香糖,在銷(xiāo)售初期顧客寥寥無(wú)幾。里力便按照電話(huà)簿刊載的地址,給每個(gè)家庭免費(fèi)送上4塊口香糖。它一口氣送了150萬(wàn)戶(hù),共600萬(wàn)塊。孩子們吃了里力贈(zèng)的口香糖,還想吃,家長(zhǎng)們當(dāng)然只得再買(mǎi)。從此,口香糖的銷(xiāo)路打開(kāi)了。此后,聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子,回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙,便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?,就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣,大人小孩一起嚼,沒(méi)過(guò)多久,里力的口香糖就被 :嚼;成了暢銷(xiāo)世界的熱門(mén)貨。:

      “不準(zhǔn)偷看”

      在泰國(guó)首都曼谷的一條商業(yè)大街上,有一家小店門(mén)前放置的一只巨大木桶頗引人注目,桶外分別用泰、中、英三種文字寫(xiě)著“不準(zhǔn)偷看”。然而對(duì)過(guò)往行人來(lái)說(shuō),越不準(zhǔn)偷看,越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已,一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來(lái),未飲先醺,接著桶底“鄙號(hào)美酒出類(lèi)拔萃,請(qǐng)君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí),酒癮已發(fā),再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣,乖乖地掏出錢(qián)來(lái)進(jìn)店痛飲一番,小店因此生意興隆。

      出奇的經(jīng)營(yíng)方法

      澳大利亞有一家餐館,顧客就餐后,吃得滿(mǎn)意可以多付款,吃得不滿(mǎn)意,可以少付款。此招一出,許多顧客對(duì)老板的信任非常感動(dòng),紛紛來(lái)餐館就餐,并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢(qián),餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營(yíng)方法,說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者有膽識(shí),勇于冒險(xiǎn),并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理,引導(dǎo)消費(fèi)。

      啟示錄:國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪?商品消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底就是爭(zhēng)客戶(hù),客戶(hù)就是市場(chǎng),市場(chǎng)就是效益。從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪走客戶(hù)盡管很有必要,但并非上策和長(zhǎng)久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶(hù)”,有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要,把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶(hù),才是商品消費(fèi)市場(chǎng)上的高手。所以,要贏得更多的客戶(hù),占領(lǐng)更大的市場(chǎng),切不可等待客戶(hù)從消費(fèi)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)起來(lái),而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶(hù),占領(lǐng)市場(chǎng)。因此,僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度,挖空心思“創(chuàng)造客戶(hù)”,才能打開(kāi)一片新天地。這就是國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿(mǎn)思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶,也是刺激市場(chǎng)客戶(hù)內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生,謀人生者謀社會(huì)。

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