第一篇：《走進(jìn)有趣的國學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）《走進(jìn)有趣的國學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

——“國學(xué)”導(dǎo)學(xué)課

教學(xué)設(shè)計(jì)：真己教育創(chuàng)始人 吳文奇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過不同形式引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏地誦讀和記憶背誦《三字經(jīng)》部分內(nèi)容，從而引領(lǐng)學(xué)生感知《三字經(jīng)》的豐富內(nèi)涵。

2.在探究性的學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生更加樂于誦讀《三字經(jīng)》乃至其它國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】

通過引領(lǐng)學(xué)生感知《三字經(jīng)》內(nèi)涵的豐富，從而激發(fā)和濃厚學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)興趣?！窘虒W(xué)適用對(duì)象】

小學(xué)1年級(jí)學(xué)生。【板塊預(yù)設(shè)】

板塊一：通過故事，走進(jìn)《三字經(jīng)》，打開學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》興趣之門； 1.引導(dǎo)學(xué)生猜猜畫中人物是誰？（孟子）

2.給學(xué)生講述《孟母三遷》的故事。為了激發(fā)學(xué)生聽故事的興趣，老師邊講故事邊猜測(cè)下列問題：

（1）孟子?jì)寢尩谝淮伟峒业脑?？?）孟子?jì)寢尩诙伟峒业脑?？?）孟子?jì)寢尩谌伟峒业脑颍浚?）孟子第三次家搬到哪兒？

（5）孟子家安在了學(xué)校旁邊，他學(xué)習(xí)認(rèn)真嗎？

3.故事結(jié)束，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀、背一背《三字經(jīng)》中下列句子： 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

4.板塊一教學(xué)小結(jié)：《三字經(jīng)》里竟然藏著這么有趣的故事??！

板塊二：借助常識(shí)，走進(jìn)《三字經(jīng)》，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的興趣升溫。1.引導(dǎo)學(xué)生看圖片認(rèn)識(shí)以下農(nóng)作物：稻谷、高粱、大豆、小麥、玉米、黍稷；

2.讓學(xué)生在猜測(cè)《三字經(jīng)》會(huì)怎樣介紹以上農(nóng)作物后，出示《三字經(jīng)》中下列句子，引導(dǎo)學(xué)生讀讀背背：

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?；此六谷，人所食?.同樣用看圖片，猜測(cè)的方式，引導(dǎo)學(xué)生讀讀背背《三字經(jīng)》中下列句子： 馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。

4.板塊二教學(xué)小結(jié)：《三字經(jīng)》里不但藏著故事，還藏著學(xué)問??！

板塊三：聯(lián)系生活，走進(jìn)《三字經(jīng)》，再度提升學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的興趣。1.教師創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，說說自己會(huì)怎樣勸說下面畫面中的這些孩子？

2.根據(jù)上面的情境討論，出示《三字經(jīng)》中下列句子，引導(dǎo)學(xué)生讀讀背背： 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

3.板塊三教學(xué)小結(jié)：《三字經(jīng)》里不但藏著故事，藏著學(xué)問，還藏著做人的道理。

板塊四：課堂總結(jié)和導(dǎo)學(xué)提升。

1.熟讀和背誦本節(jié)課學(xué)到的《三字經(jīng)》的句子。

2.學(xué)生國學(xué)認(rèn)知拓展。讓學(xué)生自由說說中國古代還有多少像《三字經(jīng)》一樣藏著“故事、學(xué)問、道理”的讀物嗎？

第二篇：走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典

走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典 讓書香伴我成長

——“國學(xué)經(jīng)典誦讀”校本課程計(jì)劃安排

課程名稱：《國學(xué)經(jīng)典誦讀》 課程指導(dǎo)思想： 傳承中華民族的偉大精神、提高國人的文化素質(zhì)、增強(qiáng)民族凝聚力和愛國主義精神、培養(yǎng)高尚的道德情操；提升教師師德和知識(shí)積累；讓青少年在中華五千年悠久歷史所積淀的精美華章的滋養(yǎng)中建立道德行為規(guī)范，通過背誦積累，提高學(xué)生文化素質(zhì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，提升學(xué)生文明素養(yǎng)。

本學(xué)期開始，我校開發(fā)“國學(xué)經(jīng)典誦讀”校本課程，在全校實(shí)施。課程目標(biāo)：

1、通過全面開展國學(xué)教育，讓學(xué)生了解中華文明，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神，塑造其良好的思想品德、健全其人格修養(yǎng)；通過背誦，培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度和毅力。激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典、閱讀國學(xué)經(jīng)典作品的興趣。

2、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的生活，形成人人愛國學(xué)，人人學(xué)國學(xué)的良好氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成敦厚善良的心性。

3、普及國學(xué)知識(shí)，使學(xué)生的說與寫的能力得到明顯的提升，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，建立教育新模式、探索育人新途徑。

4、通過師生同誦同寫同講的活動(dòng)，促進(jìn)教師自身文化素養(yǎng)的提升，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。

課程內(nèi)容：

1、制定我校《國學(xué)經(jīng)典誦讀》實(shí)施方案。

2、開展豐富的誦讀經(jīng)典、書寫經(jīng)典、試講經(jīng)典活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的興趣，激發(fā)其對(duì)于祖國文字的熱愛之情。

3、國學(xué)課與語文課相結(jié)合，并推薦優(yōu)秀經(jīng)典的課外閱讀書目提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文、熱愛語文的興趣。

課程實(shí)施：

（一）實(shí)施原則

1、勤于積累，學(xué)以致用的原則。要注重課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合，以積累為主，逐步引導(dǎo)學(xué)生走向運(yùn)用，使國學(xué)成為學(xué)生真正的營養(yǎng)。

2、與特色活動(dòng)相結(jié)合的原則。通過豐富有的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)國學(xué)，提高其學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。

3、精選精讀，取其精華的原則。適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需要，有利于學(xué)生的身心健康，取其精華，去期糟粕，選讀精彩華章，不全盤照

搬。

4、簡單和易于操作的原則。通過各種有趣的方法和形式激發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的興趣，不斷優(yōu)化實(shí)施策略，使其更為合理、簡單和有趣。

5、評(píng)價(jià)考核。教務(wù)處要制定科學(xué)的考核評(píng)價(jià)辦法并認(rèn)真落實(shí)，推動(dòng)促進(jìn)《國學(xué)經(jīng)典誦讀》課程有效實(shí)施；各年級(jí)班主任要根據(jù)不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)體系，以激發(fā)學(xué)生長期堅(jiān)持，并形成自覺的誦讀習(xí)慣。

（二）實(shí)施措施

1、時(shí)間安排：每天晨讀或課余時(shí)間20分鐘，每周閱讀課總結(jié)督導(dǎo)及其它課余時(shí)間。

2、責(zé)任教師：語文教師與班主任。

3、內(nèi)容安排：(暫定)年級(jí)

內(nèi) 容 一年級(jí)

《弟子規(guī)》 二年級(jí)

《三字經(jīng)》

三年級(jí)

《千字文》

四年級(jí)

《聲律啟蒙》 五年級(jí)

《論語》

六年級(jí)

《 孟子》 七年級(jí)

《勸學(xué)》 八年級(jí)

《大學(xué)》

4、活動(dòng)安排：

（1）中國經(jīng)典誦讀開幕式暨經(jīng)典誦讀表演（2）“與經(jīng)典同行”手抄報(bào)活動(dòng)（3）經(jīng)典誦讀古詩詞朗誦比賽（4）經(jīng)典故事 講故事比賽

（5）在閱讀課堂上進(jìn)行監(jiān)督與檢查。

（6）期末 評(píng)選書香少年。每個(gè)班級(jí)評(píng)選一定數(shù)量。發(fā)獎(jiǎng)狀，以鼓勵(lì)為主。有班主任負(fù)責(zé)。

磁州鎮(zhèn)開河學(xué)校 國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程

方 案 目 標(biāo) 及 要 求

第三篇：走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典

走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典,拓展感恩教育新途徑

為進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)的實(shí)施綱要》,我們把“感恩教育”作為德育工作的切入點(diǎn),吸取中華國學(xué)經(jīng)典中的精華作為主要內(nèi)容,編撰了《感恩教育系列讀本》,并以感恩教材為抓手,以課堂教學(xué)為主渠道,圍繞《讀本》開展形式多樣的活動(dòng),對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育,具體做法如下:

一、感恩教育校本課程的啟動(dòng)詮釋

德育呼喚感恩教育,學(xué)生成長需要感恩教育。

由于現(xiàn)在獨(dú)生子女多,在學(xué)生成長中,父母都圍著獨(dú)苗轉(zhuǎn),經(jīng)?？吹胶⒆痈改敢X命令化傾向,老師批評(píng)學(xué)生不服化傾向,學(xué)生與人交往自私化傾向,學(xué)生完成學(xué)業(yè)被迫化傾向。許多孩子是只知索取和擁有,不會(huì)珍愛和付出,更不會(huì)感恩。個(gè)性孤獨(dú)和自私,不會(huì)寬容和給予,對(duì)美好的事漠不關(guān)心,對(duì)善良的人視而不見,對(duì)他人的關(guān)愛不會(huì)感動(dòng),成長中只能接受順境和表揚(yáng),不能面對(duì)逆境和挫折。這樣極易形成他們?nèi)涡?、傲慢、自私、冷漠的心理品質(zhì),造成人格缺失,而感恩教育恰恰能彌補(bǔ)他們個(gè)性成長的性格缺憾。讓學(xué)生懂得感激家庭對(duì)他們的培育,感激學(xué)校對(duì)他們的教育,感激他人對(duì)自己的關(guān)愛,感激社會(huì)對(duì)他們的期盼,獨(dú)生子女形成待人寬厚,為人服務(wù),愛人富足,與人給予等健全人格。因此,有必要單獨(dú)開設(shè)感恩教育課程,對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的孝敬父母、尊敬老師、關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的教育,形成較為完善的感恩教育的理論工程。

二、感恩教育系列教材的理想構(gòu)建

1、教材內(nèi)容

中華民族悠久燦爛的文化中,國學(xué)經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠,經(jīng)典史書有撼人心脾的魅力、深邃的思想、動(dòng)人的故事。通過對(duì)學(xué)生問卷調(diào)查了解,大多數(shù)學(xué)生不同程度的了解一些孝敬父母的故事,如:“黃香暖席”、“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等。要開發(fā)編制感恩教材,必需從歷史文化中汲取營養(yǎng),了解感恩的故事,理解感恩的行為,形成感恩的理念。經(jīng)過研究,陽光小學(xué)校本教材創(chuàng)作小組確定了《感恩故事》、《三字經(jīng)》、《成語故事》、《歷代二十四孝圖》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《古詩詞必背》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《科學(xué)與發(fā)明》、《千字文》、《論語》、《增廣賢文》做為感恩教材的主體內(nèi)容,把“孫康映雪”、“姜泌照月”、“頭懸梁、錐刺骨”、“鑿壁偷光”、“大禹治水”等故事和經(jīng)典中的禮儀規(guī)范等編入教材材,并結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際,適當(dāng)穿插一些現(xiàn)代小故事,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材,多維度的理解掌握感恩理念,達(dá)到懂得感恩,會(huì)感恩的知行統(tǒng)一。

2、課程安排: 教材編排好后,根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,把教材分為三個(gè)階段:(1)一、二年為低年段 一、二年級(jí)主要從感激父母的養(yǎng)育開始,教材的選編,主要是通過淺顯易懂的故事的形式教育學(xué)生感激人間第一情——父母的養(yǎng)育之恩,要有感恩的心,這一階段教材選擇安排了《感恩故事》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《成語故事》、《歷代二十四孝圖》?！陡卸鞴适隆纷寣W(xué)生通過淺顯的故事明了感恩的益處,知道怎樣做才是感恩;《三字經(jīng)》是蒙學(xué)經(jīng)書,教育學(xué)生如何學(xué)習(xí),尊敬老師,如何做人、尊敬長輩,如何知?dú)v史變遷、報(bào)效祖國;《成語故事》教育學(xué)生借古鑒今,如何樹立報(bào)國之志;《歷代二十四孝圖》教育學(xué)生以先賢為典范,如何孝敬老人。

(2)

三、四年為中年段 主要安排了《感恩故事》、《弟子規(guī)》、《古詩詞必背》、《科學(xué)與發(fā)明》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》,以感激教師培育之恩、感激他人關(guān)愛之恩為主?！兜茏右?guī)》是規(guī)范的尊敬師長叢書?！豆旁娫~必背》是祖國燦爛文化的精髓,《科學(xué)與發(fā)明》是報(bào)效祖國的名人名篇,明顯在讀史、誦經(jīng)上提高了難度。要求學(xué)生學(xué)到怎樣尊敬師長、關(guān)愛他人,要學(xué)到,也一定要按著規(guī)范努力做到,是感恩教育的實(shí)踐篇。(3)

五、六年為高年段,安排《感恩故事》、《千字文》、《論語》、《增廣賢文》主要以努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的感恩教育為主,讀史提高了難度,在要求上既要學(xué)生學(xué)到,又要按經(jīng)書圣語規(guī)范自己的行為,是感恩教育的提高篇。

3、課時(shí)安排

全套教材共十二冊(cè),有專任教師講課,每周2課時(shí),期末統(tǒng)一出題考試,學(xué)過的經(jīng)史要熟讀成誦,知道的禮儀能規(guī)范自己的行為,了解的故事要耳熟能詳,上課和考試以感恩教育聯(lián)系實(shí)際為主要內(nèi)容,重在學(xué)以致用。

4、課后安排

這套書共計(jì)50頁,正面是感恩課程,背面是感恩成長的日記手冊(cè),學(xué)生主要把感恩教育實(shí)踐中的心靈悸動(dòng)記錄下來成文,大致要求為孝敬父母的文章3篇,尊敬老師的文章3篇,關(guān)愛他人的文章3篇,刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的文章3篇。主要通過平時(shí)的感恩成長日記,檢驗(yàn)學(xué)生感恩教育實(shí)踐和感恩教育成果,是真正的感恩效果成長日記。

三、感恩教育系列教材的教育價(jià)值

1、在孝敬父母方面: 以一、二年低年段為主,他們不用父母背書包了,他們知道父母接送時(shí)打招呼、說“再見了”。能給父母節(jié)省一份零花錢了,能按時(shí)完成作業(yè)了,知道有好吃的東西先讓父母吃了,不用父母削鉛筆了,能自己管理自己的學(xué)習(xí)用品了,父母生氣的時(shí)候,能向父母說:“我錯(cuò)了”……雖然小事看似平凡,但家長最大的欣慰是,孩子怎么突然長大了,變懂事了,以前光給孩子收拾書包,每天就忙得焦頭爛額,好吃的東西還能讓父母吃?孩子津津有味地說:孔融四歲能讓梨,何況我們都7歲了……學(xué)生行為習(xí)慣的變化,說明校本系列教材起到了一定的教育作用。

2、在尊敬師長、關(guān)愛他人方面

三年、四年主要是尊敬師長,關(guān)愛他人教育,全校學(xué)生人人爭取一天能讓老師表揚(yáng)一次,幫助學(xué)困生和貧困生做件好事,課上很少請(qǐng)假上廁所,堅(jiān)持吃飯不挑食、不剩飯,在走廊不再亂打鬧,右側(cè)上下樓,交老師東西要雙手,老師批評(píng)教育后能說“謝謝”,能主動(dòng)借給別人東西,撿到手機(jī)、電話卡、錢能主動(dòng)交給少先隊(duì)……各班尊敬師長、關(guān)愛他人的好事層出不窮,他們知道“幫人就是幫自己”、“尊重別人就是尊重自己。”

3、在報(bào)效祖國方面 五、六年主要是報(bào)效祖國、為校爭光教育。學(xué)生們從愛班級(jí)、愛集體做起,努力做好廣播操、健美操、眼保健操,不在桌椅、墻壁亂畫的了,高年學(xué)生成立了圖書角,中午利用午休時(shí)間,大家看有益書籍,能主動(dòng)為班級(jí)做力所能及的事……同學(xué)們紛紛表示“花有重開日,人無再少年”,要珍惜少年時(shí)光,以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績?yōu)樾幑狻?/p>

4、以感恩課程促進(jìn)行為習(xí)慣養(yǎng)成

為培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,學(xué)校根據(jù)校本課程中《弟子規(guī)》的內(nèi)容制定了各種規(guī)范。比如:通過“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”等進(jìn)行孝敬父母的教育,制定了“感恩父母規(guī)范二十條”, “感恩父母規(guī)范”的實(shí)施讓學(xué)生的行為習(xí)慣有所改變,如:能主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),幫助父母掃掃地、洗洗碗、為父母打洗腳水、離家回家主動(dòng)和父母打招呼等;再如:根據(jù)“人不閑、勿事攪、人不安、勿話擾。人有短、切莫揭。人有私、切莫說?！?制定了“感恩他人規(guī)范二十條”,滲透著關(guān)愛他人的教育,學(xué)習(xí)“感恩他人規(guī)范”后學(xué)生懂得了同學(xué)之間要互相關(guān)心,互相尊重,當(dāng)別人有困難大家都能要伸出友愛之手。用規(guī)范不斷去規(guī)訓(xùn)自己言行?？梢詽B透報(bào)效祖國的教育,制定了“感恩祖國規(guī)范二十條”,學(xué)生學(xué)習(xí)“感恩祖國規(guī)范”后懂得了學(xué)習(xí)重要性,為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國必須學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)才能建設(shè)家鄉(xiāng)。

在實(shí)施感恩規(guī)范的過程中,為使學(xué)生能真正達(dá)到自我約束、自我教育的效果,學(xué)校通過多方面進(jìn)行培養(yǎng),如:開展?fàn)幃?dāng)“感恩規(guī)范好少年”活動(dòng),學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中,同學(xué)之間形成了互相監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)的氛圍。在感恩規(guī)范養(yǎng)成中我們堅(jiān)持反復(fù)抓、抓反復(fù),要求是:“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”,讓每個(gè)學(xué)生跳一跳就能摘到果子,嘗到甜頭,積極參與感恩實(shí)踐。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)家長認(rèn)為自己孩子長大了,在家再也不是小公主、小皇帝了,能為父母做家務(wù)了。老師認(rèn)為學(xué)生越來越懂事多了,上課能大膽發(fā)言的多了,課堂違紀(jì)的學(xué)生少了,同學(xué)之間互敬互愛的事多了,不會(huì)因一件小事吵架少了,同學(xué)間也懂得了互相幫助。

隨著學(xué)校感恩教育的深入開展,學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到,在自己的成長道路上,需要感激的人和事也太多了,紛紛表示現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績報(bào)答父母的恩德,報(bào)答老師的培育,報(bào)答所有關(guān)心自己的人。

總之,感恩教育教材的開發(fā)運(yùn)用,拓展了小學(xué)德育工作的新途徑,從學(xué)生成長實(shí)際出發(fā),恰當(dāng)引用國學(xué)經(jīng)典,在教材實(shí)施過程中,創(chuàng)造性地開展各種有效活動(dòng),使校本教材實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的教育價(jià)值,使感恩教育更加生動(dòng)的進(jìn)入學(xué)生的心靈,讓他們?cè)谌松缆飞线~出堅(jiān)實(shí)的腳步,也為小學(xué)德育工作的研究確立了新的課題。

第四篇：走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典之

走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典之

感 恩

一、何謂感恩

狹義： “感恩”是個(gè)舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。

廣義：“感恩”是一種品德，是一種生活態(tài)度，是一種處世哲學(xué)。

二、感恩溯源

古諺語說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。施恩不圖報(bào)，知恩知報(bào)，這是人類的共識(shí)，它超越了民族，文化，國體，時(shí)代。世界三大宗教中，基督教有專門的節(jié)日 ——感恩節(jié)，伊斯蘭教有定期的感恩祈禱，以此固定而必須進(jìn)行的形式，來培養(yǎng)教徒的感恩情結(jié)，佛教里也有善有善報(bào)一說，雖然是從因果和施恩者自己角度闡述佛教精神，其實(shí)也有包含有受惠者知恩必報(bào)之意。華夏這個(gè)禮儀之邦從古以來就不缺感恩這一課程。典籍中，有許多關(guān)于“感恩”的記載：

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！結(jié)草銜環(huán)

“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。

秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖bì妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是?！奔膊?，則曰：“必以為殉?！奔白?，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也?！奔拜o氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓zhì而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)?！?《左傳.宣公十五年》)公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。

晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！

原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對(duì)魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮?，魏顆沒有把那愛妾?dú)⑺琅阍?，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐?！?/p>

“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》

續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟chī梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日?，?shí)感成濟(jì)?！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣?！?《后漢書·楊震傳》

楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，1 就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇?！惫琰S衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。

后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報(bào)德，至死不忘 唐 陳潤 《闕題》詩：

“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地?！?感恩珠

晉張華《博物志》卷九: “南海外有鮫人﹐水居如魚﹐不廢織績﹐其眼能泣珠。從水出﹐寓人家﹐積日賣綃。將去﹐從主人索一器﹐泣而成珠滿盤﹐以與主人?！?唐 李群玉 《病起別主人》詩：“益愧千金少，情將一飯殊。恨無泉客淚，盡泣感恩珠?！?首句似引用了韓信與漂母一飯千金的典故。由于多日煩勞主人伺候，益發(fā)愧疚，感到千金難報(bào)；同時(shí)慚愧自己并無千金，只有將情意記在每一頓飯里。后句則是引用了鮫人泣珠的傳說故事。泉客在這里指鮫人。說恨自己沒有鮫人的那種眼淚，流的全是感恩珠；言外之意，如果有的話，會(huì)把它全部哭出來答謝主人。

三、感恩的類型

人的一生離不開別人的恩惠，小而言之，小時(shí)候，我們領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。

1、對(duì)個(gè)體的感恩

1）對(duì)陌生人的感恩 退避三舍

及楚，楚之饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報(bào)不谷？”對(duì)曰：“子女玉

帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國者，君之余也，其何以報(bào)君？”

曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于

中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬櫜鞬gāojiàn，以與君周旋?！?/p>

《左傳·僖公二十二年》。

譯文: 春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流亡十九年。

經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。

到了楚國，楚成王設(shè)宴款待重耳，并問道：“如果公子返回晉國，拿什么來報(bào)答我呢？”重耳回答說：“男女仆人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產(chǎn)。那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什么來報(bào)答您呢？”楚成王說：“即使這樣，總得拿什么來報(bào)答我吧？”重耳回答說：“如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番?！?/p>

四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

2）對(duì)父母的感恩 留著這顆心

有一個(gè)青年，愛上了一位女子，青年不知這女子是魔鬼所變。為討女子歡心，青年傾其所有，盡其所能。一日，魔鬼要青年去挖他母親的心給她吃，青年毫不猶豫地答應(yīng)了。黑夜里，他捧著媽媽的心，匆匆趕回魔鬼身邊。經(jīng)過一片樹林時(shí)，不小心摔了一跤，心被扔出去老遠(yuǎn)，青年費(fèi)力地從地上往上爬時(shí)，聽見那顆心在問：“跌疼了嗎，我的兒？”

哀哀父母，生我劬[qú]勞。

——《詩經(jīng)》

想起父母，深感哀傷，他們生我育我，費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)??！唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

百里負(fù)米：

原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也．”（《孔子家語·致思》）

詩曰：負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬勞。

釋文：春秋時(shí)期魯國人仲由，字子路、季路。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”

《陳情表》（晉 李密）

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五盡之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未曾廢離。

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有(yòu)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

譯文：

臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親就去世了；長到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇枌⒁律降娜耍豢赡芫S持太長的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn) 離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終的請(qǐng)求。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待 皋魚衷愛旅游，只顧自地周游列國，以至后來根本就不管家中的父母，直到雙親去世了，他才感覺自己太不肖了，因此后悔而哭得很悲傷。

正逢孔子路過，問他為什么如此悲痛，他回答說：“我的過失有三條：少年時(shí)只顧學(xué)習(xí)，周游各國之后才想起回家奉養(yǎng)雙親，這是一；只考慮自己的志向，要為君主做事，這是二；與朋友交往太多，時(shí)常不能和父母在一起，這是三。樹欲靜而風(fēng)不止，兒子要奉養(yǎng)雙親時(shí)，可他們都不在人世了！我想現(xiàn)在就辭別人世?！闭f完就憔悴地死去了。

孔子環(huán)顧周圍說：“弟子們，都記住他吧！”于是，孔子的弟子們中立即告辭而回家養(yǎng)親的就有十分之三。

回報(bào)的方式：

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

——《弟子規(guī)》

易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷?！保Ｒ⒅刈约旱钠返滦摒B(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

2）對(duì)世界的感恩

感恩之心，不僅僅是指具體的報(bào)恩，更是一種具有普遍意義的慈善施予之意識(shí)，回報(bào)者不單指向于施恩者，而是以此慷慨之心，施于一切所需要者，互相幫助，給人所需，救人于難。

人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用,幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

——孔子《禮運(yùn)·大同篇》

簡單說,就是人不僅僅以自己的親人為親人,以自己的子女為子女.在現(xiàn)實(shí)意義中的體現(xiàn)就是：體現(xiàn)社會(huì)的博愛精神.《禮記·禮運(yùn)篇》云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。儒家的社會(huì)倫理學(xué)說還要求人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。要讓人們?cè)谀昀蠒r(shí)有人奉養(yǎng)，以終天年，年輕的時(shí)候，社會(huì)提供條件來發(fā)揮自己的作用，讓年幼的未成年的孩子在社會(huì)的愛護(hù)下成長，鰥寡孤獨(dú)的老人及有疾病殘疾的，皆能有所養(yǎng)。這雖然是一種社會(huì)理想，但也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求，是儒家社會(huì)倫理的主張。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它?！?意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，她極為真誠的說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類需要懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳承下去。

四、感恩的境界

1、對(duì)物質(zhì)恩惠的回報(bào) 一飯之恩

信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”

信至國，召所從食漂母，賜千金。解釋：

它講述了韓信少時(shí)父母雙亡，日子過得很艱難，常常沒處吃飯，只好到城下淮水邊釣魚，釣到了可以賣幾個(gè)錢，釣不到就餓肚子?；此吷嫌幸蝗浩唇z絮的老大娘，各自帶著飯籃在這里干活。其中一位大娘見韓信餓得有氣無力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。韓信非常感激，對(duì)大娘說“我將來一定要好好報(bào)答你?！贝竽飬s生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報(bào)答！”韓信后來受漢高祖劉邦賞識(shí)，拜為大將，在楚漢戰(zhàn)爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰(zhàn)功，與張良、蕭何合稱“漢興三杰”、韓信功封楚王。楚地本是韓信的故鄉(xiāng)，他有恩報(bào)恩；設(shè)法找到了當(dāng)年那位漂絮大娘，對(duì)她謝了又謝，并送給她一千金作為報(bào)答，漂母并不圖這許多錢，但推辭不得，只好領(lǐng)謝而去。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“一飯干金”這句成語，比喻受恩厚報(bào)。也有人用“一飯之恩”，表示知恩必報(bào)。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五十一回中，借薛寶琴之手，作了一首詠韓信的詩：“《淮陰懷古》壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知?！?/p>

故而，《紅樓夢(mèng)》中有“一飯之恩死也知””之句，形容韓信對(duì)漂母的“一飯之恩”至死不忘的深情厚誼。

《世說新語》記有相似故事，[顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。] 顧榮是三國時(shí)東吳丞相顧雍的孫子，吳亡后與陸機(jī)、陸云兄弟一起入晉朝做官，號(hào)為“三俊”。對(duì)這故事的一般解讀為，顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。

《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥感恩王熙鳳救巧姐 《西游記》中孫悟空感恩唐僧

2、對(duì)精神知遇的回報(bào)

古往今來有許多人，有滿腹才學(xué)卻苦無施展的舞臺(tái)，壯志難酬，最終泯然于眾人。唐代的韓愈為此感慨說：“千里馬常有，而伯樂不常有?！钡珰v史上往往有許多有識(shí)之士，慧眼識(shí)珠，給予人才理解與尊重，賞識(shí)與提攜，古人把這稱作知遇之恩。古語說：“士為知己者死。”精神上的理解與賞識(shí)往往讓受恩者感激涕零，從而最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智，回報(bào)賞識(shí)者。

歷史上，這樣的例子不勝枚舉：

水滸里阮氏兄弟的價(jià)值觀：“這腔熱血只要賣與識(shí)貨的！” “若是有識(shí)我們的，水里水里去，火里火里去！”

《馮諼客孟嘗君》（戰(zhàn)國策）

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾。”

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車?！弊笥医孕χ?，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠嚕移鋭?，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！闭?qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沈于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”

后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”

馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷矗蠂L君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍ji,黃金千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沈于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也；愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。”廟成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！?/p>

孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也?！缎帕昃`符救趙》

魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)?！惫佑谑悄酥镁拼髸?huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，原枉車騎過之?！惫右嚾霂?，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；巿人皆觀公子執(zhí)轡。從 6 騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客，以觀公子，公子愈恭。巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也?！?《出師表》

諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩，白帝托孤之后，盡管自己權(quán)高蓋主，盡管有劉備“嗣子可輔則輔，不可輔則君自為成都之主”之言，卻仍然鞠躬盡瘁，死而后已，臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；

五、感恩的意義

感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，總有種種失敗、無奈。這時(shí)，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？

一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。

德國哲學(xué)家尼采說：“感恩即是靈魂上的健康。”在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。世上沒有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己為改變這一切做了哪些努力。感恩之心足以稀釋我們心中的狹隘和蠻橫，還可以幫助我們度過最大的痛苦和災(zāi)難。

一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛唵蔚膱?bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個(gè)規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度的改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，愿感恩的心改變我們的態(tài)度，愿誠懇的態(tài)度帶動(dòng)我們的習(xí)慣，愿良好的習(xí)慣升華我們的性格，愿健康的性格收獲我們美麗的人生！

第五篇：國學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

國學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 《弟子規(guī)》

教學(xué)內(nèi)容：《弟子規(guī)》——入則孝 教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結(jié)合自身的情況加以體會(huì)，并對(duì)自己今后的生活形成指導(dǎo)。

2、通過朗讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，感悟從古至今的真理，體會(huì)做人的道理。

3、通過情感教育，讓學(xué)生知道尊重自己的父母，熱愛人生，懂得為人子女的本分。

4、在國學(xué)經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學(xué)生悠長氣息呼吸法，使學(xué)生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學(xué)經(jīng)典作品的美感。

教學(xué)重點(diǎn)：

結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結(jié)合自身的情況加以體會(huì)，并對(duì)自己今后的生活形成指導(dǎo)。

教學(xué)難點(diǎn)：

在國學(xué)經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學(xué)生悠長氣息呼吸法，使學(xué)生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學(xué)經(jīng)典作品的美感。

教學(xué)過程： 課前放音樂

互相敬禮（塑造國學(xué)氛圍）一 復(fù)習(xí)

師：孩子們，開學(xué)以來，我們學(xué)習(xí)了不少國學(xué)經(jīng)典。上節(jié)課我們有學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的總論部分。還能背一背嗎？

學(xué)生拍手背誦《弟子規(guī)》的總論部分。（拍出節(jié)奏和韻律）二 導(dǎo)入：

師：今天，就讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，一起進(jìn)入《弟子規(guī)》的第一篇——“入則孝”。聽，圣人孔子對(duì)我們說了些什么？ 課件播放《弟子規(guī)》的第一篇——“入則孝”（動(dòng)畫版）

三、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的第一篇——“入則孝”

1、通讀

師：你能自己試著讀一讀這段話嗎？注意要有停頓。經(jīng)文：

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

學(xué)生自行通讀經(jīng)文。（教師巡視指導(dǎo)）小組互讀，糾正字音，不認(rèn)識(shí)的字要借助拼音

師：從這一篇的題目中，你覺得，孔子想告訴我們些什么嗎？（生：要孝敬父母）

師：剛才大家讀得真不錯(cuò)，下面我們一起來讀一讀，比一比讀的美而平和。（教師與同學(xué)一起來讀）師：大家讀得真棒！可是，僅僅通過讀，很多同學(xué)都難以理解經(jīng)文的含義，沒關(guān)系，讓我們先來看一個(gè)小故事吧。

2、《漢文帝嘗藥》

課件出示：動(dòng)畫“漢文帝嘗藥的故事”

師：看了這個(gè)小故事，你有什么感想？

（生1：漢文帝真孝順。生2：漢文帝愛自己的母親）

師：大家說得都不錯(cuò)，你能在弟子規(guī)中找到描述這個(gè)故事的原文嗎？ 生：親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 評(píng)價(jià)：有感情讀，體會(huì)意思

指名1-2人讀，再齊讀。

師：讓我們一起來讀一讀這句話吧！

師：當(dāng)父母生病了，我們就要晝夜侍奉，不離開床邊。如果父母去世了呢？

生：喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

師：我們齊讀這一部分。

課件出示：親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

3、《黃香溫席》

課件出示：動(dòng)畫《黃香溫席》的故事。

師：看了這個(gè)小故事，你有什么感想？

（生1：黃香真孝順。生2：黃香用自己的體溫來為父母溫席，都不怕自己生病）

師：大家說得都不錯(cuò)，弟子規(guī)中的那段話就是說這個(gè)小故事呢？ 生：冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定（齊讀）

4、身邊的故事 找找誰的錯(cuò)。

看了這么多古代小故事，我們也來看看發(fā)生在我們身邊的故事吧！(1)課件出示圖片：

一、父母叫小明，他不但不答應(yīng)也不按父母的要求做。（討論：小明做的對(duì)嗎？為什么？你能用弟子規(guī)中的話幫助、告誡他嗎？）

生答：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承(2)、父親晝夜打麻將，小明與他大吵大鬧。

（討論：這次小明做的對(duì)嗎？為什么？你能用弟子規(guī)中的話幫助、告誡他嗎？）

生答：親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨

三、小明看到同學(xué)的貼畫很漂亮，就趁人不注意裝到自己的書包里 討論：這次小明做的對(duì)嗎？為什么？你能用弟子規(guī)中的話幫助、告誡他嗎？ 生答：事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

評(píng)價(jià)：你們不僅讀得好，理解了（入則孝）它的意思，還能運(yùn)用了。

5、生命起源：

師：阿，發(fā)生在我們身邊的故事可真不少阿，同學(xué)們，我們孝順自己的父母是應(yīng)該的，因?yàn)楦改葛B(yǎng)育我們非常的不容易，不信，你看……

師：你有什么要對(duì)自己媽媽說的話嗎？老師可以幫你錄下來，你也可以用自己今后的行動(dòng)來回報(bào)自己的父母。正所謂：親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

四、鞏固

師：孩子們，你們想不想唱一唱《弟子規(guī)》呢？那就讓我們隨著音樂一起唱一唱吧！播放音樂。

五、讀書聲中結(jié)束。