第一篇：試論馬基教學(xué)設(shè)計

試論“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)設(shè)計與方法創(chuàng)

新思考

論文摘要：多媒體課件是把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的重要輔助手段，也是教學(xué)方法探索創(chuàng)新的重要途徑?！榜R克思主義基本原理”課的多媒體課件開發(fā)應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)目的構(gòu)建知識模塊，遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)過程，依據(jù)學(xué)生特點和接受心理創(chuàng)新教學(xué)方法，貼近現(xiàn)實開發(fā)教學(xué)資源，選擇先進適用的技術(shù)手段達到教學(xué)目的。

論文關(guān)鍵詞：“原理”課；多媒體課件；教學(xué)手段；接受心理

多媒體課件是現(xiàn)代教育中各門學(xué)科教學(xué)必不可少的輔助手段，主要是指以計算機系統(tǒng)為支撐環(huán)境，將文字、聲音、圖像、視頻、動畫、網(wǎng)絡(luò)等元素組合為一體，使多種媒體信息建立邏輯連接，集成一個交互系統(tǒng)的計算機教學(xué)軟件，是把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的重要輔助手段。當(dāng)前思想政治理論課多媒體課件存在重形式輕內(nèi)容、重信息量輕規(guī)律、重技術(shù)輕實用等問題，因此，本文認為“馬克思主義基本原理”（以下簡稱“原理”）課多媒體課件開發(fā)應(yīng)避免以上問題，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的結(jié)合教材內(nèi)容構(gòu)建知識模塊，遵循“原理”課教學(xué)規(guī)律設(shè)計教學(xué)過程，依據(jù)新時代學(xué)生特點和接受心理創(chuàng)新教學(xué)方法，貼近現(xiàn)實開發(fā)教學(xué)資源，并運用必要的技術(shù)手段確定課件的實用性。

一、以教學(xué)目的為出發(fā)點，緊扣教材內(nèi)容構(gòu)建知識模塊

制作多媒體課件的主要目的是介紹馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)理論知識，通過學(xué)習(xí)使青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的原理和方法，提高分析和解決實際問題的能力，樹立崇高而堅定的理想信念，使他們更好的成長成才。在教學(xué)實踐中，我們只有緊扣教材，嚴格按照教學(xué)大綱的體系進行課件知識模塊的構(gòu)建，才能反映馬克思主義的最新理論成果，高揚社會主義主旋律和核心價值，充分發(fā)揮“原理”課的思想政治教育功能。

第一，明確“原理”課在思想政治教育理論課中的基礎(chǔ)地位，正確把握課程邏輯結(jié)構(gòu)是該課程多媒體課件知識模塊構(gòu)建的前提?！霸怼闭n以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生樹立為實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠大理想和堅定信念?！霸怼闭n教材邏輯結(jié)構(gòu)由緒論、三大主體部分共計七章內(nèi)容組成，主要以馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的基本原理為內(nèi)容。緒論主要闡述什么是馬克思主義、馬克思主義的基本內(nèi)容，從大學(xué)生的實際出發(fā)指導(dǎo)他們怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教材前三章集中講馬克思主義最根本的世界觀和方法論。后四章是馬克思主義最基本的世界觀和方法論的進一步展開和應(yīng)用。還包括了列寧、斯大林以及中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的豐富和發(fā)展。需要特別說明的是，第七章“共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想”在全書中具有重要位置，學(xué)習(xí)這一章的目的，是要使學(xué)生掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法，深刻認識共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的歷史必然性和長期性，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想，提高積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的自覺性。教材的結(jié)構(gòu)設(shè)計科學(xué)合理，邏輯思維從抽象到具體，因此課件的知識模塊構(gòu)建可以采取緊扣教材的“專題教學(xué)”思路，把同類內(nèi)容進行適當(dāng)合并，集中講授，從整體上闡述馬克思主義最基本的原理和方法。

第二，把握“原理”課的重點難點是多媒體課件知識模塊構(gòu)建的核心環(huán)節(jié)。我們認為，“原理”課要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、掌握科學(xué)的方法論，解決實際中遇到的問題。如何把抽象的教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把馬克思主義最基本的原理向?qū)W生講清楚是重點。在這個問題上，我們確定全書的重點主要有17個問題，具體是：緒論重點是馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一；難點是這其中講到的四個方面與馬克思主義的三個主要組成部分是什么關(guān)系，怎樣理解馬克思主義的整體性問題。第一章重點是馬克思主義的唯物主義為什么是徹底的唯物主義一元論，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律；難點是唯物論部分要回答物質(zhì)世界和實踐的關(guān)系問題，既不能講成了實踐本體論，又要闡述實踐的觀點在馬克思主義中的重要地位和作用，這是兩個不同層面的問題，既有聯(lián)系又有區(qū)別。第二章重點是認識的本質(zhì)及規(guī)律，真理的客觀性、絕對性與相對性，價值和價值觀；難點是關(guān)于真理的絕對性與相對性及其相互關(guān)系問題，關(guān)于價值認識和價值判斷的關(guān)系問題，關(guān)于真理和價值的關(guān)系問題，要講得讓學(xué)生易于接受有難度。第三章重點是社會存在與社會意識及其相互關(guān)系，社會基本矛盾及其運動規(guī)律，人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。難點是關(guān)于人的本質(zhì)問題、實踐是人的存在方式等幾個相關(guān)聯(lián)命題之間的關(guān)系。第四章重點是馬克思的勞動價值論、剩余價值規(guī)律；難點是關(guān)于勞動價值論的豐富和發(fā)展、關(guān)于資本積累的一般規(guī)律問題。第五章重點是壟斷資本主義，尤其是國家壟斷資本主義，經(jīng)濟全球化及其后果，進一步講好當(dāng)代資本主義的社會矛盾及其歷史走向問題；難點是關(guān)于資本輸出問題、壟斷資本主義發(fā)展趨勢問題。第六章重點是社會主義基本特征，馬克思主義政黨是新型的革命政黨；難點是關(guān)于革命首先勝利論與同時發(fā)生論的問題，關(guān)于暴力革命是不是無產(chǎn)階級革命的一般規(guī)律的問題。第七章重點是馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會闡述的方法論原則和基本特征；難點是關(guān)于共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個長期的歷史過程的問題，等等。這些問題都需要我們認真研究，才能講好。我們在設(shè)計和制作課件時不要追求面面俱到，而應(yīng)該圍繞這些重點難點展開。

二、尊重馬克思主義學(xué)科規(guī)律和教學(xué)規(guī)律設(shè)計教學(xué)過程

尊重馬克思主義學(xué)科規(guī)律和教學(xué)規(guī)律設(shè)計多媒體課件的教學(xué)過程對于我們?nèi)〉妙A(yù)期的教學(xué)效果非常重要。在“原理”課展開教學(xué)過程的設(shè)計中，既要遵循課堂教學(xué)的一般規(guī)律，還應(yīng)遵循作為思想政治教育的特殊規(guī)律。

在選擇教學(xué)設(shè)計模式前，要進行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)活動、教材組織呈現(xiàn)、教學(xué)媒介、教學(xué)形式和策略分析，并遵循理論聯(lián)系實際、科學(xué)性與思想性相結(jié)合、直觀性、因材施教、循序漸進、鞏固性、啟發(fā)性、可接受性等原則進行教學(xué)過程設(shè)計。這是課堂教學(xué)的一般規(guī)律，也是“原理”課課堂教學(xué)必須遵循的。因此我們的多媒體課件每一章都設(shè)計一個課前或課間的音樂或視頻、問題導(dǎo)入、理論系統(tǒng)闡述、理論拓展或最新研究成果、課堂活動到課外實踐、學(xué)習(xí)思考與課外閱讀等的教學(xué)過程。如緒論部分，課前播放視頻《馬克思被評為千年思想家》，針對課程思考導(dǎo)入：為什么馬克思的思想會產(chǎn)生如此深遠的影響？什么是馬克思主義？為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義？怎樣學(xué)習(xí)？針對緒論教學(xué)內(nèi)容課間播放《馬克思主義理論的誕生》，對馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性進行深入淺出的系統(tǒng)闡述與理論拓展，并設(shè)計了課堂討論“馬克思主義是否過時？”最后還安排了學(xué)習(xí)思考與閱讀文獻，以鞏固學(xué)習(xí)成果。

“原理”課是一門思想政治理論課，還應(yīng)遵循學(xué)生成長成才的發(fā)展規(guī)律和思想政治教育服務(wù)實踐服務(wù)社會發(fā)展的規(guī)律。所以我們在課程教學(xué)設(shè)計上要特別重視理論拓展、課堂活動、課后實踐環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)設(shè)計之所以重要，是因為教學(xué)不單純是一個理論灌輸?shù)倪^程，而是要以生為本、師生密切配合、理論聯(lián)系實際才能完成的。首先，理論拓展方面，人在成長過程中對世界的認知選擇到內(nèi)化為思想意志再到外化為行為是有它的發(fā)展規(guī)律的。如第一章馬克思主義物質(zhì)觀的理論拓展設(shè)計，我們不能僅僅闡述馬克思的觀點，而是通過比較唯物主義的不同發(fā)展階段對世界本原的看法，還有舊唯物主義對物質(zhì)和意識關(guān)系的處理與馬克思的本質(zhì)理論進行比較辨析，使學(xué)生理解并信服。這一理論拓展的成功，將為學(xué)生樹立正確的世界觀起到很大作用，對理解馬克思主義其他原理內(nèi)容奠定重要的理論基礎(chǔ)。其次，課堂活動主要是指師生互動。教學(xué)需要教師與學(xué)生密切配合才能完成。現(xiàn)代教學(xué)理念認為師生關(guān)系不是簡單的主體—客體關(guān)系，而是以生為本或雙主體關(guān)系。因此要達到教學(xué)效果關(guān)鍵還在于師生間思想的交流碰撞、情感心靈的融合溝通。通過課堂活動設(shè)計，再輔以多媒體視頻，使課件內(nèi)容真正掌握在學(xué)生頭腦中。

課堂活動可以是討論、辯論（哲學(xué)原理部分尤其強調(diào)這種方式）、觀點交鋒（學(xué)生事先無準(zhǔn)備的）、案例分析、論壇（利用網(wǎng)絡(luò)媒體）等。最后課外實踐環(huán)節(jié)同樣重要，因為理論要回到實踐才能顯現(xiàn)理論的作用，才能服務(wù)社會。我們可以在每章都設(shè)計教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。如第三章設(shè)計運用社會發(fā)展基本規(guī)律考察家鄉(xiāng)三十年的變遷；科學(xué)技術(shù)對當(dāng)?shù)匕l(fā)展的利與弊等，第四章設(shè)計讓學(xué)生考察當(dāng)?shù)匾恍﹪衅髽I(yè)與外資企業(yè)等，所有這些實踐課題讓學(xué)生進行圖片收集、整理資料，做成PPT，并選出一些具有代表性的在課堂上交流；參觀、采訪等方式都值得嘗試。

三、依據(jù)新時代學(xué)生特點和接受心理創(chuàng)新教學(xué)方法

運用馬克思主義人學(xué)理論審視思想政治教育，必須遵循社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的規(guī)律。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程，社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了90多年的發(fā)展，和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時代的主題，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異；同時，國際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，世界發(fā)展不平衡狀況加劇。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的階段，但前進的道路上還面臨不少困難和問題。在這樣的背景下，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，教師和學(xué)生都會有許許多多的實際問題需要得到回答。這些問題有宏觀層面帶有根本性的，也有大量具體的表象層次的。

今天我們面對的大學(xué)生多是“90后”，他們伴隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展一起成長，一方面自主性和競爭意識增強，但個人本位意識也強，集體意識和社會責(zé)任感淡化。國外多元價值觀的沖擊使得大學(xué)生凡事以自我為中心，以利益得失為出發(fā)點，雖有愛國心卻沒有堅定的信仰和政治立場。信息時代使得他們成為網(wǎng)絡(luò)閱讀一代，而與現(xiàn)實隔離。要使“原理”課成為學(xué)生學(xué)有所用、終生受益的一門課，切實需要我們把握有利時機，轉(zhuǎn)變大學(xué)生錯誤的世界觀價值觀，加強愛國主義教育，讓他們積極參加社會實踐活動，提高自己的綜合素質(zhì)，增強抵制不良思想的能力。落實這一教育理念不能只停留在觀念的提出和口號的宣傳上，在掌握學(xué)生特點的基礎(chǔ)上必須運用研究大學(xué)生接受心理的特點創(chuàng)新教學(xué)方法，真正做到“以生為本”。

思想政治教育的本質(zhì)目的是教育者通過各種形式對受教育者進行相關(guān)政治、思想以及道德、價值、心理等方面的教育，使其內(nèi)化并接受進一步將教育內(nèi)容外化付諸于行動。這是一個受教育者個體內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程，但是從目前來看大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容不接收、不接受，自然也就不行為。這就使得我們必須研究大學(xué)生的接受心理和規(guī)律。

大學(xué)生進入大學(xué)后有一個自身角色上的轉(zhuǎn)換，他們對自身成才、加強理論修養(yǎng)、實現(xiàn)自我具有強烈的需要，因此在接受思想政治教育信息時有很強的選擇性。但是長期以來學(xué)生只是了解到意識形態(tài)的馬克思主義理論，在有限的課堂教學(xué)中了解到的這些又是他們從中學(xué)到大學(xué)十余年中反復(fù)接受的，使他們感到意識形態(tài)與現(xiàn)實之間的距離，從而不理解思想政治教育內(nèi)容，因此在選擇時把教育信息屏蔽，不去理解和記憶，對于教育內(nèi)容不認同、不相信，即便是接受了也沒有將其內(nèi)化為自身信念，付諸于實際行動。因此，了解大學(xué)生需要是我們創(chuàng)新教學(xué)方法的動力，進而消除大學(xué)生在認知上、情感上存在的障礙，從而把正確的思想外化為行為。除了采用傳統(tǒng)教學(xué)方法如講授、討論外，還需借助社會學(xué)、心理學(xué)知識構(gòu)建“原理”課教學(xué)方法，在“知情意志行”上達到有效的思想政治教育。

1.認知心理學(xué)教學(xué)方法

人都有好奇心，都有對未知世界的探索欲，也會提出很多疑問。興趣是認知的起點，解決疑問是認知的動力。我們在“原理”課教學(xué)中可以利用問題訓(xùn)練思維的方法、利用注意規(guī)律方法、辯論的方法增強原理的說服力，提高學(xué)生的思維水平。如哲學(xué)基本原理和政治經(jīng)濟學(xué)部分我們精選多個案例與視頻分析闡述基本概念，由淺入深、由表及里，師生都省時省力。

2.情感認同教學(xué)方法

教師要緊扣時代生活實際和當(dāng)代學(xué)生的思想實際，盡可能把一些現(xiàn)實的重大問題和學(xué)生的迷惑問題融合在教學(xué)過程中，在情感上與學(xué)生達到共鳴，從理論上啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。我們可以選擇一些敏感而具代表性的主題通過談話、各抒己見的方式，在師生、學(xué)生之間進行思想的交流，以提高教學(xué)效果。

3.心理意志培養(yǎng)方法

大學(xué)生在把思想政治教育內(nèi)容外化為行為的過程中相當(dāng)大程度上依賴認知情感和意志的共同參與，并認為知易行難、知多行少。再比如社會實踐活動中可能遇到的一些人或事會讓他們產(chǎn)生現(xiàn)實與理想脫離的困境，針對這些情況，我們可以在教學(xué)過程中列舉不同時代背景、不同社會環(huán)境下的一些著名人物或經(jīng)典事例，激發(fā)學(xué)生熱情，向這些偉大人物和新時代的榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強的意志，樹立堅定的理想信念。也可以正反舉例，讓學(xué)生通過比較鑒別做出正確的選擇。

4.采用“走出去”的現(xiàn)場教學(xué)方法

如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)每年都有團日評比活動，我們可以把相關(guān)的理論學(xué)習(xí)與學(xué)生的黨團活動結(jié)合起來，特別是與學(xué)生的參觀、實習(xí)、社會調(diào)研等內(nèi)容結(jié)合起來進行現(xiàn)場教學(xué)，把課堂延伸出去。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生在現(xiàn)實的社會生活中發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生從具體的問題和實例出發(fā)，主動地用理論去解決具體問題和分析具體實例并得出結(jié)論。從而讓學(xué)生從具體的問題和事實的感性認識上升到抽象理論，掌握該學(xué)科的有關(guān)基本知識、基本理論；增強馬克思主義基本理論的說服力和學(xué)生對基本理論的認同感，達到深化認識的目的。此外，例如藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們利用寫生的機會，把原理內(nèi)容與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，并對最終作品進行評比。根據(jù)以往經(jīng)驗，這種做法很受藝術(shù)專業(yè)學(xué)生歡迎，既學(xué)到了理論，又深化了專業(yè)水平。

四、貼近現(xiàn)實，利用先進技術(shù)開發(fā)教學(xué)資源

堅持理論聯(lián)系實際，這是做好理論教學(xué)的基本要求。我們認為“原理”課多媒體課件開發(fā)要緊跟時代發(fā)展，貼近現(xiàn)實，兼顧師生教與學(xué)的需要，建設(shè)“原理”課多媒體資源庫是非常必要的，這是目前我們?nèi)栽谔剿髦械囊豁椚蝿?wù)，但共識還是有的。

首先是如何聯(lián)系實際，也要辯證地看。既要關(guān)注國際，又要關(guān)注國內(nèi)；既要關(guān)注社會，又要關(guān)注個人；同時還要看到實際也是變化發(fā)展著的。但有一點必須明確，就是要注意典型性和生動性，這是取得良好效果的關(guān)鍵。近幾年我們關(guān)注的熱點問題如國際金融危機，我們把政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理進行重點分析，有理論有案例有視頻，講清本質(zhì)和根源，同時證明了馬克思《資本論》的邏輯。學(xué)生通過一些表面問題看到資本主義實質(zhì)，認清了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。還有全球性環(huán)境問題，列舉國內(nèi)國際上重大事例如哥本哈根環(huán)境大會，結(jié)合第三章和第五章經(jīng)濟全球化內(nèi)容進行了關(guān)于人類生存的社會問題、發(fā)展問題、利益問題的討論。學(xué)生也是受益良多。還有其他一些熱點問題如現(xiàn)代化建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀等，都要特別注意引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義中國化、時代化、大眾化進行深入思考。

其次是關(guān)于多媒體課件。我們可以將多媒體課件分為教師授課課件和學(xué)生課后自學(xué)課件。學(xué)生課后都喜歡拷貝教師授課課件，這就啟示我們可以以教師教學(xué)課件為平臺，以其他教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫進行外部鏈接，滿足師生需要。教師授課課件一定要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，簡明扼要；課后自學(xué)課件則充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主測驗、自我體驗、討論留言、布置和提交作業(yè)等。這樣可以相互學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。

最后是關(guān)于多媒體資源庫問題。目前我們在教學(xué)基礎(chǔ)上主要考慮到五個方面：一是經(jīng)典原著資料。這部分主要是馬克思主義經(jīng)典作家的文獻節(jié)選，作為教師課上引用和學(xué)生課后學(xué)習(xí)的延伸。二是案例資料。主要選一些發(fā)生在大學(xué)生身邊的代表性案例、社會事件進行課堂討論或者課后作業(yè)分析，這部分要不斷更新，保留代表性的，補充最新的。三是視頻資源。主要是社會熱點，影視作品，紀(jì)錄片等，有的要進行必要剪接用于課堂放映，其他可以課后觀看。關(guān)鍵是視頻內(nèi)容選擇上要與課本內(nèi)容契合，寓教于樂。四是學(xué)生社會實踐活動資料。這部分是將課堂教學(xué)與課外實踐活動有機結(jié)合，選擇學(xué)生做出的有代表性的調(diào)研報告資料供師生交流使用。同時也激勵學(xué)生發(fā)揮聰明才智做好社會實踐，增強服務(wù)社會的本領(lǐng)。五是試題資料。這部分主要供學(xué)生自我測驗，目前很多高校基本上都有建立，但我們認為試題也要更新。

此外，在多媒體課件開發(fā)過程中，新技術(shù)不斷更新，作為以計算機技術(shù)為依托的輔助教學(xué)手段，應(yīng)特別明確選擇。除最基本的PowerPoint外，還有像Authorware、Flash等。這幾種技術(shù)各有優(yōu)勢，我們應(yīng)揚長避短，根據(jù)課件用途進行選擇。在課件制作過程中，還有很多需要我們深入學(xué)習(xí)的方法，這對教師也提出了相應(yīng)的要求，需要不斷學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，更好的適應(yīng)教學(xué)需求。

第二篇：馬基教案

馬克思主義基本原理概論（教案）

緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

教學(xué)目的和要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質(zhì)特征，認識到學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性和必要性。重 點：

1、什么是馬克思主義

2、馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件

3、馬克思主義的本質(zhì)特征 難 點：馬克思主義的基本特征 學(xué)時安排：4學(xué)時 思考題：

1、如何科學(xué)地理解馬克思主義？

2、怎樣理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？

3、馬克思主義理論的的特征和品質(zhì)是什么？ 4，為什么說馬克思主義是我們行動的指南？ 參考書目：

1、馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

2、恩格斯：《在馬克思墓前的講話》。

3、列寧：《卡爾·馬克思》、《弗里德里?！ざ鞲袼埂?、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》。

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

教學(xué)目的和要求：

通過本整學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物 質(zhì)統(tǒng)一性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹立科學(xué)的世界觀打下理論基礎(chǔ)。

重 點：

1、馬克思主義的物質(zhì)觀。

2、社會生活本質(zhì)上是實踐的。

3、對立統(tǒng)一規(guī)律

4、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。難 點：

1、哲學(xué)物質(zhì)概念與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性問題。

2、社會生活本質(zhì)上是實踐的。

3、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

學(xué)時安排：8學(xué)時 思考題：

1、如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？

2、為什么說社會生活本質(zhì)上是實踐的？

3、聯(lián)系實際思考矛盾普遍與特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

4、為什么說唯物辯證法是人們認識世界和改造世界的根本方法？

5、如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 參考書目：

1、馬克思：《關(guān)于費爾巴哈論提綱》、1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》

2、恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終于結(jié)》、《反杜林論》（節(jié)選）、《自然辯證法》（節(jié)選）

3、列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》（節(jié)選）、《談?wù)勣q證法問題》

4、毛澤東：《矛盾論》、《實踐論》

5、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

第二章 認識世界和改造世界

教學(xué)目的和要求：

1、了解和理解實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，認識的本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映以及實踐和認識的相互作用。

2、理解和掌握認識過程的辨證運動機制及其發(fā)展規(guī)律。

3、樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質(zhì)區(qū)別，領(lǐng)會絕對真理和相對真理的辨證統(tǒng)一，掌握實踐是檢驗真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。重 點：

1、科學(xué)的實踐觀及其對認識的決定作用。通過對實踐含義和特點及其決定作用的分析，使學(xué)生認清認識的本質(zhì)，懂得實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之首要的和基本的觀點。

2、真理的客觀性、絕對性和相對性的問題。通過對真理這三個基本特性的分析，使學(xué)生掌握樹立客觀真理的觀點，認清真理的過程性，既唯物又辯證的對待真理的問題，防止出現(xiàn)主觀主義、絕對主義和相對主義的錯誤。難 點：

1、對實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的闡述問題，乃是一個有爭議的難題。其一，實踐是不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；其二，實踐的總和才是檢驗中立的根本標(biāo)準(zhǔn)與實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是什么樣的關(guān)系；其三，實踐檢驗與正確理論（人類理性）和邏輯證明的關(guān)系問題。

2、價值和價值評價的標(biāo)準(zhǔn)問題。授課時間：4課時 思考題：

1、為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？

2、如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)？

3、為什么說認識過程中第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？

4、真理的絕對性和相對性的相互關(guān)系如何？掌握這一原理對正確認識馬列主義毛澤東思想有何指導(dǎo)意義？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？為什么實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一？

6、如何理解真理和價值的統(tǒng)一？ 參考書目：

1、馬克思：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》。

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

教學(xué)目的和要求：

1、把握社會歷史觀的基本問題及其重要意義。

2、要求學(xué)生全面理解掌握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律。把握社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及其特殊形式。

3、要求學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；弄清階級斗爭、革命和改革、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。

4、向?qū)W生講清歷史的創(chuàng)造者是人民群眾而非少數(shù)“英雄人物”，讓學(xué)生掌握歷史人物的作用和評價歷史人物的原則。重 點：

1、兩種對立的歷史觀及歷史觀的基本問題。

2、社會基本矛盾運動。講清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的決定與被決定、作用與反作用的關(guān)系；講清由生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系變革，導(dǎo)致上層建筑革命，社會由低級階段向高級階段發(fā)展的過程。使學(xué)生認識到我國進行體制改革的客觀必然性。

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。難 點：

1、社會歷史觀的基本問題與哲學(xué)基本問題的關(guān)系。

2、“第一生產(chǎn)力”與“先進生產(chǎn)力”的關(guān)系。

3、把握社會形態(tài)更替的一般規(guī)律的同時，還要理解社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性，社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性、社會形態(tài)更替的前進性與曲折性。

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與個人在歷史上的作用關(guān)系問題。授課時間：6課時

思考題：

1、我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時，我國自然資源十分有限。環(huán)境污染較嚴重。我國面臨經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開 3

發(fā)資源和保護資源的矛盾。結(jié)合實際，并根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的社會作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？

2、試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？

3、結(jié)合改革開放以來我國所有制結(jié)構(gòu)有哪些變化？分配機制有哪些改變？

4、結(jié)合我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

5、如何理解：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？ 參考書目：

1、馬克思：《1844年哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、馬克思：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終于結(jié)》、《反杜林論》（節(jié)選）、《自然辯證法》（節(jié)選）

4、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

5、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

6、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷。

第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)

教學(xué)目的和要求：

學(xué)習(xí)和掌握馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，深入了解資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性，認識私有制商品經(jīng)濟在資本主義發(fā)展過程中的地位和作用，把握資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，正確認識資本主義政治制度和意識形態(tài)的實質(zhì)。重 點：

1、資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用

2、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

3、勞動價值論和剩余價值論的基本內(nèi)容及其意義

4、資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)形式與經(jīng)濟危機

5、資本主義政治制度和意識形態(tài)的特點及本質(zhì) 難 點：

1、如何深化認識現(xiàn)階段勞動價值論的新特點

2、怎樣正確看待當(dāng)代資本主義社會剩余價值論剝削的新變化

3、資本主義政治制度和意識形態(tài)的歷史作用及其本質(zhì) 授課時間：6課時 思考題：

1、貨幣流通與經(jīng)濟的關(guān)系如何?如何運用貨幣流通規(guī)律的理論防止通貨膨脹?

2、價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用是什么?如何運用價值規(guī)律促進我國生產(chǎn)力的發(fā)展?

3、為什么說剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律?

4、馬克思平均利潤學(xué)說及其意義。

5、資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心及其表現(xiàn)形式。閱讀文獻：

1、馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。

2、馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過程的三個公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)》，第二十章《簡單再生產(chǎn)》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3、馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4、恩格斯：《反杜林論》第三編社會主義，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

（九），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程

教學(xué)目的和要求：

學(xué)習(xí)和掌握資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷的進程和壟斷資本主義的發(fā)展趨勢；科學(xué)認識國家壟斷資本主義和經(jīng)濟全球化的本質(zhì)，正確理解當(dāng)代資本本義新變化的特點及其實質(zhì)；深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的信念。

重 點：

1、壟斷資本主義的形成及其發(fā)展變化的特點和實質(zhì)

2、資本輸出與壟斷資本的國際擴張

3、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)及其后果

4、當(dāng)代資本主義的新變化及其實質(zhì)

5、資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性 難 點：

1、壟斷利潤的來源和壟斷價格與價值規(guī)律的關(guān)系

2、國家壟斷資本主義的形成、調(diào)控手段和實質(zhì)

3、如何正確全面地經(jīng)濟全球化的二重作用

4、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 授課時間：4課時 思考題：

1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、國家壟斷祖本主義的形式有哪些？

3、為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

4、資本輸出的實質(zhì)是什么？

5、經(jīng)濟全球化的本質(zhì)是什么？我國參與經(jīng)濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎？

6、有人說，經(jīng)濟全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化，試用所學(xué)

原理對這些觀點進行分析。

7、當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認識其原因？

8、有一種觀點認為，在封建社會內(nèi)部可以產(chǎn)生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產(chǎn)關(guān)系都具有同樣的私有性質(zhì)，而在資本主義社會內(nèi)部卻不可能產(chǎn)生社會主義成分，因為這的兩種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是根本對立的。試用所學(xué)原理對該觀點進行評析。

9、如何看待資本主義的歷史地位？

10、有人認為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展?fàn)顩r？ 閱讀文獻：

1、列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2、列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版

4、胡錦濤《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

5、馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。

第六章 社會主義社會及其發(fā)展

教學(xué)目的和要求：

學(xué)習(xí)和了解社會主義理論從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展過程，把握社會主義的基本特征；認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會文化建設(shè)的艱巨性和長期性；進一步堅定社會主義必勝的信心；明確馬克思主義政黨在革命和建設(shè)中的地位與作用，提高堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺性。

重 點：

1、社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

2、無產(chǎn)階級革命與社會主義制度的建立；

3、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主； 4、20世紀(jì)社會主義制度的巨大貢獻和歷史經(jīng)驗

5、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

6、經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性

7、社會主義發(fā)展道路的多樣性

8、社會主義的自我發(fā)展和完善

9、馬克思主義政黨在社會主義革命和建設(shè)中的地位與作用 難 點：

1、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

2、經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性

3、社會主義發(fā)展道路的多樣性 學(xué)時安排：4課時

思考題：

1、如何看待社會主義“早產(chǎn)論”?

2、如何理解東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來，世界社會主義運動遭受的嚴重挫折？ 如何看待目前社會主義低潮？

3、怎樣理解無產(chǎn)階級專政和社會主義民主?

4、怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?

5、為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)?加強黨的先進性建設(shè)的重要意義是什么? 參考文獻：

1、《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

2、《共產(chǎn)主義原理》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

4、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

5、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

6、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7、《論糧食稅》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

8、《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版。

9、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版。

10、《建設(shè)有中國特色社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

11、《論三個代表》，中央文獻出版社2001年版。

12、胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

教學(xué)目的和要求：

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法；把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。重 點：

1、馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法

2、共產(chǎn)主義社會的基本特征

3、共產(chǎn)主義社會理想實現(xiàn)的歷史必然性

4、共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性

5、實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段

6、共產(chǎn)主義遠大理想與建設(shè)中圍特色社會主義共同理想的關(guān)系

難

點：

1、馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法

2、實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段

3、共產(chǎn)主義遠大理想與建設(shè)中國特色社會主義共同理想的關(guān)系 學(xué)時安排：4課時

思考題：

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)區(qū)別?

2、既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

3、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，而不應(yīng)提樹立共產(chǎn)主義遠大理想，否則就是脫離實際?！闭堄霉餐硐牒瓦h大理想的關(guān)系來分析評論這觀點。

4、如何在大學(xué)生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求?個人理想如何才能與社會理想一致起來? 閱讀文獻：

1、《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年 版。

2、《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6、《讀蘇聯(lián)(政治經(jīng)濟學(xué)教科書)的談話(節(jié)選)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年

7、《一靠理想二靠紀(jì)律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版。

8、江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，2001年版。

9、胡錦濤：《在“≥個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年

第三篇：馬基總結(jié)

《矛盾論》學(xué)習(xí)總結(jié)

初識矛盾，還是在小學(xué)時學(xué)習(xí)《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面。現(xiàn)在，當(dāng)我讀過《矛盾論》后我才發(fā)現(xiàn)，原來矛盾的內(nèi)容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。

何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關(guān)系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關(guān)系。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論與我們?nèi)粘Ｉ罘浅Ｃ芮?。它的具體體現(xiàn)，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發(fā)。具體如下：

一、矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！币唧w地分析事物的特點，并根據(jù)事物的特點去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫(yī)講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經(jīng)歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。

二、主要矛盾和次要矛盾

在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統(tǒng)籌兼顧才能抓好細節(jié)問題，做到全面發(fā)展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。我們學(xué)習(xí)也是如此，如果我們善于總結(jié)方法，抓住知識的主干脈絡(luò)，再在枝節(jié)上下功夫，學(xué)習(xí)才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的，它們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應(yīng)該注意它們的轉(zhuǎn)變，不然我們的生活和工作將會被它們帶來的問題和困難所困擾。2008年奧運會前夕，突如其來的汶川地震讓全國人民一時間不知所措。這時黨中央

積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結(jié)一致，眾志成城，共同支援災(zāi)區(qū)群眾。由此，全國的焦點轉(zhuǎn)移到支援災(zāi)區(qū)上來。在全國人民的共同努力下，災(zāi)區(qū)建設(shè)取得了突破性的進展。

三、矛盾的主要方面和次要方面

在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。對我們而言，大學(xué)只是我們?nèi)松挠忠黄瘘c，未來還有很長。我們要在大學(xué)階段不斷地充實自己，培養(yǎng)鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學(xué)習(xí)的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學(xué)生活就失去了它應(yīng)有的價值。

毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經(jīng)驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學(xué)生，學(xué)校的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身的實際情況，堅持理論聯(lián)系實際，在日常生活中活學(xué)活用，為學(xué)校、家鄉(xiāng)、社會及自身的發(fā)展努力奮斗。

第四篇：馬基讀書筆記

序號：6學(xué)號：2010212369

讀書筆記

1.聯(lián)系和發(fā)展是 唯物辯證法的總特征

（一）事物的普遍聯(lián)系——唯物辯證法的第一個特征

1.聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。

2.聯(lián)系的特征：聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系具有多樣性。

（直接—>間接，本質(zhì)—>非本質(zhì)，內(nèi)部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒發(fā)展——唯物辯證法的第二個特征

1.發(fā)展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。

2.發(fā)展的本質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰(zhàn)勝

2.對立統(tǒng)一規(guī)律為什么是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法與形而上學(xué)的最根本的分歧與斗爭的焦點。

辯證法：用聯(lián)系,發(fā)展,矛盾的觀點看世界；承認對立統(tǒng)一規(guī)律，承認事物內(nèi)部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯(lián)系和運動發(fā)展的根本原因。

形而上學(xué)：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統(tǒng)一規(guī)律，否認事物內(nèi)部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。

3.對立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容以及方法論及意義各是什么？ 對立統(tǒng)一規(guī)律： 內(nèi)容：

（一）矛盾的基本屬性

1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質(zhì)和趨勢。

（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系

（三）矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗爭性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗爭性作用

Ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發(fā)展。

3.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發(fā)展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協(xié)調(diào),合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。質(zhì)量互變規(guī)律： 內(nèi)容：

1.質(zhì)和量：質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，質(zhì)和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,范圍和幅度。

3.量變和質(zhì)變 質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義：要把遠大的理想目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。

否定之否定規(guī)律： 內(nèi)容：事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它由舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的是實質(zhì)是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規(guī)律的方法論意義：

揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一

對立統(tǒng)一規(guī)律：事物發(fā)展的動力和源泉。

質(zhì)量互變規(guī)律：事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。

否定之否定規(guī)律：事物發(fā)展的方向和道路。

4.客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系

（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

（2）充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

1，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

2，實際是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。

（3）主觀能動性作用的發(fā)揮，還依賴與物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

第五篇：馬基論文

讀毛澤東《矛盾論》有感

—結(jié)合中日關(guān)系淺談對《矛盾論》的理解

矛盾是普遍的，它存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動;矛盾又是特殊的，不同的事物有著不同的矛盾，同一個事物在不同的發(fā)展過程中有著不同的矛盾，我們應(yīng)該用不同的方法解決不同的矛盾。中日兩國在某些歷史時期發(fā)生的斗爭和對立，是雙方國家利益的矛盾在兩國關(guān)系上的反應(yīng)。然而，中日關(guān)系又有其特殊性。首先，它不同于中美關(guān)系，也不同于其它的國際關(guān)系，它受著不同的因素影響。其次，它在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。比如，在二戰(zhàn)時期，中國與當(dāng)時的日本存在著國家的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立等核心利益的爭奪，因此矛盾是激化而尖銳的；而在二十一世紀(jì)的今天，我國與日本的矛盾有所緩和，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多樣的特點。最后，我們要用不同的方法來解決中日爭端。在二戰(zhàn)時期，我們不得不用戰(zhàn)爭的形式保衛(wèi)祖國、反抗侵略；在當(dāng)今的局勢下，我國和日本還是要盡量爭取以外交途徑解決經(jīng)貿(mào)沖突和領(lǐng)土之爭。

毛澤東在其著作《矛盾論》中寫道：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”他進一步指出，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”。根據(jù)他提出的這一外因和內(nèi)因的辯證關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)，在影響中日關(guān)系的眾多復(fù)雜因素中，中日經(jīng)濟發(fā)展的反差和貿(mào)易保護主義的抬頭、領(lǐng)土之爭（臺灣問題和釣魚島爭端）、歷史遺留問題等是內(nèi)因，而美國因素的影響，“中國威脅論”的甚囂塵上等是外因。在分析中日關(guān)系的影響因素中，我認識到，對內(nèi)外因的理解不能絕對化、模式化、機械化，要視具體情況而定，一切從實際出發(fā)，實事求是，才能客觀地看待事物的發(fā)展和聯(lián)系。內(nèi)因是變化的根據(jù)，但并非只有內(nèi)因能夠決定事物發(fā)展的方向。我們還要著眼于內(nèi)外因的互動。在重視內(nèi)因的同時，也不要忽視外因?qū)κ挛锇l(fā)展的推動或阻礙作用。具體到中日關(guān)系而言，經(jīng)濟因素、歷史因素、領(lǐng)土因素等固然是影響雙方關(guān)系的主要因素，但同時我們也因注意到美國在中日關(guān)系中扮演的角色。美國對臺出售武器、鼓吹“中國威脅論”，干涉西藏問題等等行為都對中日關(guān)系的走向產(chǎn)生了一定的影響。

在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的發(fā)展。抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。事物的性質(zhì)主要是有主要矛盾的主要方面決定的。取得支配地位的主要矛盾起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化了。主要矛盾的不斷變化，使得中日關(guān)系的性質(zhì)也在不斷變化著。在唐宋時期，日本學(xué)習(xí)模仿中國文化，矛盾并不突出；在明朝，日本倭寇侵擾我國東南沿海地帶，主要矛盾在政治軍事方面；在清后期直到新中國成立前，日本不斷從我國攫取經(jīng)濟和政治軍事利益，侵略我國國土，矛盾主要在我國的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立等核心利益上；新中國成立后，尤其是改革開放以來，中日雙方既競爭又合作，主要矛盾在于經(jīng)濟和領(lǐng)土方面，呈現(xiàn)出緊張與緩和并存的特點。

《矛盾論》中說到，研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。不少具有強烈愛國心的青少年在看待中日關(guān)系的問題上有失偏頗，摻雜了過多的感情色彩，這可能會使得我們對中日關(guān)系的研究浮于表面，甚至可能引發(fā)不當(dāng)?shù)膼蹏髁x行為。因此，我們應(yīng)靜下心來研究毛澤東的矛盾法則，盡量避免犯經(jīng)驗主義和主觀主義的錯誤，要善于觀察和分析事物，看到矛盾的本質(zhì)。

時間安排： 查閱、整理文獻資料4學(xué)時

閱讀、研究矛盾論8學(xué)時

撰寫論文4學(xué)時