第一篇：詩詞楹聯教學教案(三課時)

詩詞楹聯教學教案

——楹聯

教學目標：

1、了解楹聯的起及含義

2、了解楹聯的特點。

3、激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。教學重點：了解楹聯的特點

3、教學難點：嘗試楹聯寫作

4、教學方法：討論交流探究 教學時數：三課時

第一課時 楹聯的起源及含義

一、導入：

同學們，你知道對聯嗎？

對聯是一種雅俗共賞的文學藝術形式，是與人們日常生活密切相關的傳統(tǒng)文化。從國家慶典到百姓生活中的婚喪嫁娶，乃至廟宇廳堂、旅游景觀、飯館茶肆、亭臺樓閣、家居門楣、酒店書房等都廣泛應用。更不必說家喻戶曉的春聯了。人們對它可以說再熟悉不過了。但是，對楹聯的應用、欣賞、創(chuàng)作等專門知識則不是人人都懂的。為此我把有關楹聯的常識性知識整理一下作以簡單介紹。

咱們先來了解楹聯的起源和含義。

二、概念：

1、定義：

對聯，雅稱“楹聯”，俗稱“對子”，亦稱“楹貼”。楹就是房屋建筑上的柱子。聯者，關聯、聯系之謂也；對者，對應相反之謂也。實際是一種規(guī)范化的對偶句子，就是兩兩相對的句子。

2、構成楹聯必須具備以下幾項基本要素：它由上下兩部分構成 ①、對聯的字數無明確規(guī)定，但上下聯的字數必須相等； ②、內容相關； ③、平仄相對；

④、詞性、句式結構、節(jié)奏相同。

3、例如： 秀山輕雨青山秀； 香柏鼓風古柏香。

二、對聯的起源

1、對聯的產生與發(fā)展：

對聯是以漢字為載體的，是我們中華民族特有的一種文化藝術形式。他的產生是比較早的，有的說產生于五代，有的專家不支持這樣的觀點，認為無論是古老的“詩經”也好，還是“楚辭”“漢賦”也好，乃至六朝駢文、唐詩宋詞等，都有許多工整的對仗句子，這些對仗句子其實就是對聯，有的是對聯的雛型，有的按聯律衡量寬泛些罷了。

從對聯學的角度講，一般認為從五代時期開始。相傳五代后蜀的國王孟昶，有一次命翰林大學士寫一副聯語，以烘托新春氣氛。聯語寫出后他對大學士的聯語不甚滿意，遂親自動手寫了“新年納余慶”，“佳節(jié)號長春”的句子。此后仿效者日多，便形成了頗富文采，又工巧貼切的對聯體式。于是，孟昶便被稱為撰寫對聯的始祖，那位大學士則與此緣擦肩而過。

據專家考證：早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也寫過對聯，以志情懷：“文章千古事，社稷一戎衣”。另據史料記載，在敦煌莫高窟藏經洞出土的遺書中就載有唐朝人劉立子作于唐玄宗11年（723）的一幅春聯：“三陽始布，四序初開”。以上兩聯表明對聯的產生確實要 早于五代，只是人們未將其稱為對聯罷了。

到了宋代人們把對聯寫在桃木板上，因此有人把對聯又稱“桃符”。王安石有一首詩描寫人們過春節(jié)的景象，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。可見那時人們就有貼春聯的習俗了。

明代開國皇帝朱元璋尤喜對聯，他還親自撰寫對聯。上有所好，下必甚焉。由此貼對聯的習俗更甚于前代。從五代寫對聯，宋代制桃符，明代大興其道貼對聯，歷千余年而不衰，可見其早已植根于民眾，成為民俗，有著極強的生命力。其目的和內容主要是烘托喜慶氣氛，彰顯盛世太平，當然亦有教化百姓，傳承習俗的成份和作用。

到了清代，對聯達到了鼎盛時期，百花齊放，內容豐富多彩，適用范圍不斷拓寬，對聯的質量之高，文學藝術性之強前所未有。楹聯大家倍出，可以說大清近三百年歷史中，對聯有其輝煌一頁，同唐詩宋詞、元曲、明清小說一樣，為中國文學藝術和文化的傳承發(fā)展做出了貢獻，成為不朽的文化遺產。明清以后，文人士大夫，不善聯者寡矣。

自上世紀八十年代以來，對聯得遇千載難逢的發(fā)展機遇，國家楹聯學會成立并發(fā)揮了很好的促進作用，各種賽事頗多，征文征稿不斷，涌現出許多楹聯大家高手，在創(chuàng)作方面體現出鮮明的時代特征，許多佳作達到了較高的藝術水準，成為新時期文化發(fā)展的一道靚麗景觀。

2、資料補充：

最早人們在門上貼的并不是對聯，而是在桃木板上畫上神荼、郁壘這兩個門神。遠在周代就有用桃木來鎮(zhèn)鬼驅邪的風俗。桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來在上面畫上這兩位門神的像為符。每年正月初一，家家戶戶換上新符。說明神荼、郁壘在此，妖魔鬼怪膽敢前來，就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>詩中描寫了這種古老的風俗：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”歌劇<<白毛>>中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。”可見，這種風俗流傳久遠。到了唐以后，有人開始把桃符上的門神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。相傳，唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦瓊和尉遲恭戎裝立于門外，夜果無事。于是令畫工畫兩人像，懸掛宮門左右。后世沿用此習，秦瓊和尉遲恭就成了門神。

后來，因為用桃符的人多，而畫像又不易，所以就干脆把秦瓊、尉遲恭甚至神荼和郁壘的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這就將桃符上的畫變成了文字，也就產生了對聯的基因。

隨著歷史的發(fā)展，人們的思想不斷進步，認為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現了第一副對聯： 新年納余慶 嘉節(jié)號長壽

--------五代時期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡導下，對聯蓬勃發(fā)展發(fā)展，出現了一大批如解晉、祝允明、唐寅等對聯高手。例如解晉的：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(毛澤東引用來給具有主觀主義態(tài)度的人畫像)

清朝才子紀曉嵐更是作對聯的高手。有一次，乾隆見紀曉嵐悶悶不樂，便問他有何心事。紀曉嵐請乾隆猜，乾隆以上聯回答“十口心思，思家思民思社稷.?！奔o曉嵐見皇帝直猜到他心里，非常激動，馬上叩頭謝恩，以下聯道謝：“寸身言謝，謝天謝地謝君王?！?/p>

傳說，有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財?！彼麧M以為這半聯會使對方難堪。沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆舉足不前，左右為難。還有一次乾隆和和珅、紀曉嵐在一起，乾隆高興便出了上聯：四方臺臺四方四方四方四四方(乾隆)；萬歲爺爺萬歲萬歲萬歲萬萬歲(和珅)

對聯經過了這么漫長的歷史階段，已逐步變成了美麗的裝飾品。文雅的交際手段和給人以美的享受的藝術形式。

三、對聯的應用與種類：

對聯的產生可以說是應運而生的，它的適用性極廣，宣傳教化作用極大，可以說三百六十行行行有對聯，凡有人群生活的地方就有對聯。對聯雅俗共賞亦莊亦諧。從內容上說可以包羅萬象，從形式上說是靈活多樣不拘一格，從藝術上說有陽春白雪，亦有下里巴人。把漢民族的母語應用到了極致，是一種最廣泛最貼近民眾生活最具適用性的不朽藝術形式，它的生命力與語言文字共存。對聯的分類：

1、春聯（高天冬去蘇萬物 大地春回放百花

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春）

2、婚聯（歡慶此日成佳偶 且喜今朝結良緣

百年恩愛雙心結 千里姻緣一線牽）

3、壽聯（體健身強宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年

壽比南山松不老 福如東海水長流）

4、挽聯（煙雨凄寞，萬里名花凝血淚 音容寂寞，清溪流水是哀聲）

（月照寒楓，空谷深山徒泣淚 霜封宿草，素車白馬更傷情）

5、名勝聯

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊?？矗簴|驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四周香稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；叁春楊柳。

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船；唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

6、行業(yè)聯

（美味招來云外客 清香引出洞中仙）

7、書畫聯

（無可奈何花落去 似曾相識燕歸來）

7、勸諫聯

8、自勉聯。

9、嘲諷聯

10、游戲聯

11、笑話聯

12、綜合聯。例如：二三四五 六七八九(橫批：缺衣少食)

一二三四五六七 孝悌忠信禮儀廉(橫批：忘<王>八無恥)

四、對聯的內容與形式：

對聯的內容和知識涵量極大，囊其萬事萬物，包括政治經濟、軍事、歷史、天文、地理、文學藝術、風情民俗，以及各行各業(yè)的專業(yè)知識，比如涉及農桑、醫(yī)藥方面的就很豐富，中醫(yī)藥聯在民間傳播極廣。

對聯作為文學藝術形式，極盡新、奇、妙、諧、莊、諷、諫、喻等特點。既有書面文學，又有口頭文學特點。特別是懸掛書寫的牌匾對聯，其觀賞價值，審美趣味自不待言。對人們的感召、啟迪、教化、增知娛趣的作用是不言而喻的，可謂傳之久遠，深達人心。

第二課時 對聯的特點及寫作

一、對聯的特點：

1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。傳統(tǒng)習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。

二、對聯的寫作：

對聯最突出的特點就是對仗，對仗又可分為工對、寬對、借對和流水對等，只有掌握了這些特點，才會寫出較好的對聯。

1、工對：

A、就是工整的對仗。要求很嚴，既要詞性相對，又要詞類相同，這才是工對。所謂詞性相對，就是名詞對名詞，代詞對代詞，副詞對副詞，虛詞對虛詞。所謂詞類相對，是指舊時把名詞又分為以下十幾類.。如：

天文(日月風云等)時令(年節(jié)朝夕等)地理(山水江河等)宮室(樓臺門戶等)器物(刀劍杯盤等)衣飾(衣冠巾帶等)飲食(茶酒餐飯等)

文具(筆墨紙硯等)文藝(詩詞書畫等)草木(花草桃杏等)鳥獸蟲魚(麟鳳龜龍等)形體(身心手足等)人事(道德情才等)人倫(父子兄弟等)

B、只有這些門類在對聯中對上后，才能稱得上工對。請看下面歌訣：

天文 天對地，地對天。日月對山川。祥云對瑞雪，暮雨對朝煙。北斗七星三四點，南山萬戶十千年。

地理 溪對谷，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花苑，洞壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。

時令 朝對暮，夏對春。五戊對三更。重陽對七夕，冬至對秋分。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。

國號 今對古，漢對唐。五帝對三皇。三國分吳魏，六朝有宋梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三

食饌 茶對酒，飯對羹。美釀對香粳。炮羊對鲙魚，煮筍對餐英。雪夜烹茶真韻事，春初煎韭見交情。

例1 月下飛天鏡 云生結海樓 ——“月”和“云”既是名詞，又是天文類詞對天文類詞。

例2 曉鏡但愁云鬢改 夜吟應覺月光寒 ——“曉”和“夜”同是名詞，又是時令類詞對時令類詞。這兩聯均為漂亮的工對。

2、寬對 ：

是針對工對而言的.。寬對要求不那么嚴格，只要詞性相同，就可以相對。

例1 山外斜陽湖外雪 窗前流水枕邊書 ——山陽湖雪四個名詞對下聯的窗水枕書四個名詞。

例2 閉門藏新月 開窗放野云——“閉”“藏”兩個動詞對下聯“開”“放”兩個動詞。

3、借對 ：

借對的構成方式有兩種：一種是借義，一種是借音。

A、因為一個詞有兩個以上的意義，作者在聯中用的是甲義，同時又借用它的乙義或丙義來與下聯構成工對，這就是借義的借對。例如： 歧王宅里尋常見 崔九堂前幾度聞 —— “尋?！钡募琢x是平常，但古代八尺為“尋”，兩尋為“?！保瑑蓪槌?，所以又以它的這個乙義，拿來對數目“幾度”，就非常工整。

B、除了借義，有時借它的讀音來與下聯相對。

例如： 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙 ——借“滄”的讀音“蒼”表顏色，來與下聯表顏色的“藍”來相對，而且“?！睂Α疤铩保霸隆睂Α叭铡?，“明”對“暖”，“珠”對“玉”等，都是工對，既是詞性相對，又是同類詞相對。

4、流水對：

A、流水對又稱串聯。指一聯中相對的兩句關系不是對立的，且單句意思不完整，合起來才構成一個意思，似流水而下，故稱流水對。或者可以這樣理解；它的上下兩聯不是并列關系，而常是因果、條件、假設等主從關系，屬偏正關系，內容串聯，這就構成了串對。例如： 野火燒不盡 春風吹又生

一籽入地 萬粒歸倉

為有犧牲多壯志 敢叫日月換新天

——以上三個例子,全都是由流水對組成的.B、既然串對的兩聯不是并列關系，那上下兩聯是并列關系的對聯，就屬于正對和反對了。正對用來表現相近奤或相似的事物。從兩方面來說明一個事物，描繪一種景象。例如

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關心

——反對是用來表現相反的事物，上下兩連的內容是相反的。例如 ：柳絮體媚無骨氣 梅花形廋有精神

三、聯律的一般規(guī)則：

楹聯作為一種獨立的文體，必須符合規(guī)定的聯律規(guī)則，凡不符合聯律基本要求的作品則不稱其為嚴格意義楹聯。按照中國楹聯學會頒布的“聯律通則”有如下規(guī)定：

A、其基本格律有六項：

1、字句對等，即上下聯的字數及其句數要相等。

2、詞性一致，即上下聯句法結構的對應位置用詞的詞類屬性要相同。

3、結構對應，即聯文用詞的構成、詞義的配合、修辭的運用，上下聯要對應平衡。

4、節(jié)律對拍，即聯文語句的語流節(jié)拍，上下聯要一致。

5、平仄對立，即聯文用詞綴句節(jié)奏安排上平仄交替；上下聯對應節(jié)奏點位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節(jié)形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯收于仄聲、下聯收于平聲。

6、語意相關，上下聯所表達的內容相關聯，統(tǒng)一于主題。B、具體格律有八項：

1、用字的平仄聲調應遵循漢語音韻學的成規(guī)。有兩種情況，亦稱雙軌制。第一，使用平水韻，即在近古與近代通行的韻書中，字分四聲，“平聲”不分陰陽，統(tǒng)稱為“平”、“上聲”“去聲”、“入聲”三種聲調為“仄”；

第二，現代漢語字音以“陰平”、“陽平”為“平”，“上聲”、“去聲”為“仄”。在創(chuàng)作對聯時，新聲、和舊聲在同一聯中不得混用。

2、語句的平仄結構。以兩字或一字為一個節(jié)奏，節(jié)奏點分別在每個節(jié)奏的第二字和該字上。作聯時當以此安排平仄重復交替，以便于誦讀上口。

3、語句的語流節(jié)律。一般按二字而節(jié)的常規(guī)節(jié)奏安排。在其與句法結構的語意節(jié)拍不一致時，平仄結構是不變的，可據聯文表達需求、作者態(tài)度表現與誦讀需要組織或劃分為種種相應的語意點頓句式。一副楹聯，或依節(jié)奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯要一致。

4、領字的使用。使用領字，在上下聯相應位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領詞語一起計節(jié)奏。

5、詞性分類。當按現代漢語語法學體系的詞性分類屬對。這一點在創(chuàng)作過程中非常關健，需要靈活掌握運用。按照歷史上的慣例，以及聯家的創(chuàng)作、鑒賞實際，總結出允許異類相對的范圍大致如下：

第一、形容詞和動詞，尤其是不及物動詞可相對；

第二、在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞可相對； 第三、按句法結構充當狀語的詞可相對； 第四、同義連用字、反義連用字、方位與數目、數目與顏色、同義與反義、同義與聯綿、反義與聯綿、副詞與介詞、連介詞與助詞、聯綿字等常見形式可相對；

第五、某些成序列，或系列的事物名目，兩種序列，或系列之間相對，如：自然數列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結構系列等可允許。

6、組對格式。歷史上形成的沿用至今的格式有幾百種之多，例如：字法中的篏字、銜字，音法中的借音、諧音，詞法中的交股、轉品，句法中的當句、頂足、流水，等等。當以 “律有，因律；律無，循例”原則定可否；凡對偶類修辭格運用得當，合于通則要求的即可視為符合聯律成對。

7、特殊例對。包括巧對、趣對、借對，包括借音或借義。摘句對、集句對等允許不受點型對式的嚴格限制。

8、對聯的避忌。對聯有許多避忌地方，主要有三點，第一、合掌。第二、不規(guī)則重字。第三、三平尾、三仄尾。

9、對聯的借字。對聯的借字一般有三種：

一是借形轉義，即利用漢字的一字多義特點，在字形不變的情況下，轉變字義，簡稱借義對。

二是借音別解，即借用漢字一音多字的特點，在字音不變的情況下，改換字形，作另一種解釋，簡稱借音對。

三是借形變聲，即利用一些漢字可平可仄的特點，在字形不變的情況下，更變其聲，簡稱借聲對。

借字是對聯的一種創(chuàng)作方法，一般說來都不很工整在經過轉義、別解、變聲之后，才可以成工對。例如：

莫謂荒村無俊杰

趙云長板顯英雄——此聯“莫謂”是動詞短語，“趙云”是人名，兩者的詞性和結構都不相同，顯然對丈不工。如將莫字當姓氏，與下聯的趙就可對，將云作說講，就可對謂了。

竹密不妨流水過

革新盡把俗塵除——聯中“竹密”是主謂結構，“革新”是動補結構，兩者不對仗。但如果將“竹”和“革”轉義作樂器解，就可對了。

馬驕珠汗落

胡舞白蹄斜——此聯的“珠”就是借音，當朱講，與白相對。兒似北朝酈善長

壽齊南岳魏夫人——這是一副壽聯。是清代湖廣總督賀地理學者鄒代鈞母親的。聯中的酈善長即酈道元。北魏地理學家，著《水經注》。魏夫人是晉代任城人，南岳最早的女道士，傳說她八十三歲羽化登仙，顏真清曾為她作碑銘，記其異跡。此聯的的特點是借音，上聯的長字當讀成仄音，方符合聯律。

第三課時

對聯欣賞

一、對聯的欣賞：

對聯作為一種文學藝術極具觀賞價值和欣賞價值，其觀賞性大多與書法、刻字有關，當然，內容也是欣賞的主要載體。欣賞一副好的楹聯作品，亦如欣賞美文、詩詞、歌賦一樣，能給人以美的享受，藝術的陶冶，不僅能夠使人學到楹聯知識，提高楹聯創(chuàng)作水平，激發(fā)藝術靈感，而且能夠讓人增長知識，示人以教化，傳播文化。

欣賞對聯也和欣賞其它藝術作品一樣，自是仁者見仁，智者見智，如有的偏愛名勝古跡聯，有的則偏愛格言、諫勉聯，有的則偏愛豪情麗句，有的則偏愛妙趣哲理聯。對聯在我國可以說灝如煙海，與人間萬象無所不包。總而言之，一副好的楹聯作品必有其誘人之處，具有打動人、感染人等亮點。無論從什么角度講，欣賞一副好的楹聯作品確實是一種美的享受，有益的啟迪，乃至心靈上的震憾。

二、例賞——下面舉幾個例子作以說明：

1、秦皇安在哉！萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。

——這副對聯是南宋愛國詩人文天祥題孟姜女廟的對聯。聯語沿用“孟姜女萬里尋夫，哭倒長城三十丈”的傳說故事。聯語歌頌了孟姜女對愛情的堅貞，嘲弄秦始皇的勞民傷財修長城之舉，用對比的手法，說明這萬里長城的磚石都成了千秋萬代人們贊頌孟姜女的最好寄托。而秦始皇呢？只留下了人們對他的怨恨。這副聯內容深刻，用語不凡，發(fā)人深思。作者抓住了一個“傳統(tǒng)”的觀念，愛情忠貞為視角，昭示百姓的愛憎觀，從一個側面寫一個傳奇故事 在歷史長河中的影響，其人性化的特點十分明，堪稱一副難得佳聯。

2、清風明月本無價；近水遙山皆有情。

——這副對聯是清代學者梁章鉅集歐陽修和蘇舜欽的詩句而成的一副千古傳誦的佳聯，名聯。此聯之妙，工麗無比，借景生情，感而發(fā)之，珠聯璧合。

3、清代嘉慶年間進士齊彥槐曾任蘇州知府，也曾為滄浪亭題了一聯。

四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。——這副聯頗有意味，“四萬青錢”是古代的一種錢幣，相傳蘇州的滄浪亭是蘇舜欽花四萬錢從孫承佑手中買下的，南宋初年著名將領韓世忠曾將滄浪亭擴建為住宅，所以下聯乃有詩人名將之說，把蘇、韓比作白璧，從來就沒有可與匹配的人。聯語切景、切情、更切人耳。

4、樓觀滄海日；門對浙江潮?！@是寫杭州觀海亭的對聯，觀海亭位于浙江省杭州市北高峰南靈隱寺西北的韜光寺后面，站在此亭可遙望錢塘江入海。清代新增“西湖十八景”中“韜光觀?！奔从纱硕鴣?。觀海亭柱上有唐宋之問的聯句，亦有說為駱賓王之句。傳說駱賓王敗事后被武則天發(fā)落靈隱寺中，無人識者，宋之問游寺，“欲題此寺，而思不屬”，駱賓王曰：何不云：“樓觀滄海日，門對浙江潮”，之問驚喜，遂為終篇。于是就留下了這副觀海亭聯和這則千古佳話兒。

5、中央宛在；一半勾留。

——這是杭州西湖湖心亭聯，此聯雖然只有八字，但文采飛揚，韻味雋永，取舍精當，組合巧妙。聯文不言水而水自見，不言亭而亭自立，頗有“點金成鉆，琢玉為璋”，之妙造。語言簡約、準確、生動、形象地勾畫出湖心亭的地理位置、特點和無限魅力，可謂言簡意深，功力不凡。聯文借他山之石而攻玉。上聯出自《詩經。蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯流從之，宛在水中央?！弊髡邔Α巴鹪谒醒搿敝溥M行換位改造，刪繁就簡，立異標新，把‘水’去掉，能收到游人身臨其境，四面煙波入眼，卻偏要把‘水’字拿掉，巧妙地調整詞序，化虛為實，使‘宛’字的意義發(fā)生了根本的變化。一個宛字可給人一種虛無飄緲，如夢如幻的感覺，又能給人一種‘歷歷’‘分明’之意。因湖心亭正在水中央，非常令人矚目，一字之省，兩詞之換，便產生了如此微妙的藝術效果。下聯從白居易《春題湖上》一詩化出，其詩為：“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。作者取半句詩而入聯，告訴人們杭州的美景在西湖，西湖的靚點在此亭，天衣無縫地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力，可見作者之用心，堪稱大手筆，盡妙造于自然之中，得天趣于取舍之間。

6、香音旋四野，妙因寺中佛靜靜；圣境拱三門，查干湖畔雁關關。

——此聯是我2006年為查干湖妙因寺而作的一聯。妙因寺座落在查干湖畔，是藏傳佛教寺院。上聯寫人們到那里燒香念經的情景，香煙、經樂、僧音在此周圍盤旋，而寺中的佛卻無言無語，靜靜地端坐在那里，似有大肚能容，開口便笑的情態(tài)。靜為佛的一大特點，燒香，念經是佛禮常規(guī)，人們拜之、求之虔誠可嘉。下聯寫妙因寺的壯觀，座落的位置，每年的春天查干湖畔雁鳴聲聲。關關二字形象生動且有出處，《詩經》開篇有“關關睢鳩，在河之洲”的名句。大雁是查干湖棲息的最有代表性的鳥類。春來之際的一聲雁叫，不知喚起多少人的遐想。

三、對聯練習：

1、下面都是春聯的上聯,請選擇其中一題對出下聯。

掃千年舊習__________(樹一代新風)

祖國江山好 __________(大地氣象新)冬去春來千條楊柳迎新風 ______________________(民安國泰萬里河山映日紅)

2、下面都是春聯的上聯,請選擇其中一題對出下聯。

春暉盈大地 __________(生機滿乾坤)

科學能致富 __________(勤勞能發(fā)家)國興旺家興旺國家興旺 ____________________(老平安少平安老少平安)

3、下面都是春聯的上聯,請選擇其中一題對出下聯

處處春光好 __________(家家氣象新)一代園丁樂 __________(九洲桃李榮)

東風送暖大江南北春光好 ______________________(雨露滋潤長城內外氣象新)爆竹聲聲脆_____________________（祖國日日新）

滿園春色好

______________________（遍地面貌新）

爆竹聲聲舊風俗舊習慣隨舊歲離去_____________（春風習習新思想新氣象伴新春到來）

三、作業(yè)：請同學們下去每人收集十副對聯。五 總結：

對聯是一朵小花，是我國民族民間傳統(tǒng)文化中一朵精巧別致的小花；對聯，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學們發(fā)揚光大。

第二篇：詩詞楹聯集錦

詩詞楹聯集錦

三門峽賦

豫西明珠，第一壩涵清瀉玉；中原巨鎮(zhèn)，金三角致美增祥。隔河一呼晉地，越山而望南陽。接長安之王氣，采洛陽之芬芳。近觀長流之浩漫，遠屬邦畿(ji)于夏商。歷秦漢而代序，騰盛世之崇光。

若夫奏德音于赤縣，毓文明以發(fā)祥。古民服田，居仰韶于勝址；軒轅鑄鼎，傳啟世之典常。虢(guo)墓現青鋒，銅心玉柄；晉禮傾社稷，齒寒唇亡。白馬奇譚，推物理而知謬；青牛紫氣，著瑰論以顯揚。林中撫弦，魏仲先之古雅；軍前蕩寇，張伯玉之雄強。植甫極貞明，廣種桃李；靖華多著述，近承義方。見人文之博洽，張古韻于昊蒼。爾乃游都市之殷庶，驚巨變于滄桑。美政和諧，傳嫁惠于百業(yè)；高橋宛轉，系康衢于十方。五基地格局秩秩，九鏈條產業(yè)煌煌。涉澗河而弄碧，釣平湖以含滄。秀木排云，舞婀娜之青柳；重樓拔地，承俊彩于朝陽。淀鮮葩于豐歲，攬風物之阜昌。展千姿于庫區(qū)，天鵝起舞；通三省之商貿，修軌益彰。

至于河山俊秀，客子開吭(hang)。問陜州于封邑，懷舊治之甘棠。吟唐宋之佳句，訪上官于軒房。迷仙境于云蒙，石投古洞；禮佛蹤于熊耳，碑佇(zhu)空廂。豫西峽珠飛練舞，大淙(cong)潭水落虹翔。觀勝概于三門，槽道避險；尋禹跡于砥柱，中流引航。亞武山之奇險，玉皇尖之蒼茫。集萬類之閑美，醉好景以銜觴(shang)。

大禹治水之地，秦趙會盟之鄉(xiāng)。居厚壤而隆盛，感民風之淳良。銘曰：三門福地，瑞鳥回翔。天賜煤鋁，浪接銀潢。名城扈扈，大國

堂堂。齊開懋業(yè)，水遠山長！

第三篇：詩詞楹聯

詩詞

1.表達愛國之情

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

—（宋）陸游《示兒》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—（宋）文天祥《過零丁洋》

生當作人杰，死亦為鬼雄。

—（宋）李清照《夏日絕句》

一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

—（明）于謙《立春日感懷》

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

—（清）林則徐《赴戍登程口占示家人》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

—（清）譚嗣同《獄中題壁》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

范仲淹

2.勸人珍惜時間

少壯不努力，老大徒傷悲。

—（漢）樂府民歌《長歌行》

策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。

—（唐）李涉《岳陽別張枯》

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

—（唐）杜秋娘《金縷衣》

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

—（唐）顏真卿《勸學》

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

—（宋）朱熹《偶成》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

—（明）羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》 3.朋友送別之情

海內存知己，天涯若比鄰。

—（唐）王勃《送杜少府之任蜀川》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

—（唐）高適《別董大》 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

—（居）王維《送元二使安西》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

—（唐）李白《贈汪倫》

浮云游子意，落日故人情。

—（唐）李白《送友人》 4.思念家鄉(xiāng)

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

—（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》

《岳陽樓記》

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

—（唐）李白《靜夜思》

海上生明月，天涯共此時。

—（唐）張九齡《望月懷遠》

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

—（宋）王安石《泊船瓜洲》 5.兒童生活情趣

兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋。

—（宋）楊萬里《宿新市徐公店》

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

—（清）高鼎《村居》

牧童歸去橫牛背短笛無腔信口吹。

—（宋）雷震《村晚》

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

—（宋）辛棄疾《清平樂·村居》 6.含哲理

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

—（唐）劉禹錫（酬樂天揚州初逢席上見贈》

會當凌絕頂，一覽眾山小。

—（唐）杜甫《望岳》

欲窮千里目，更上一層樓。

—（唐）王之渙《登鶴雀樓》

野火燒不盡，春風吹又生。

—（唐）白居易《草》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

—（宋）陸游《游山西村》

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行。

—（宋）陸游《冬夜讀書示子幸》 9.秋天的景色

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

—（唐）杜牧《山行》

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

—（唐）白居易《暮江吟》

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

—（唐）劉禹錫《望洞庭》

人閑桂花落，夜靜春山空。

—（唐）王維《鳥鳴澗》

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

—（宋）葉紹翁《夜書所見》 10.冬天的景色

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

—（宋）王安石吃梅花》 11.描寫節(jié)日

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

—（唐）杜牧《清明》

爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。

—（宋）王安石《元日》

明月幾時有？把酒問青天。

—（宋）蘇軾《水調歌頭》 12.描寫江河湖泊

星垂平野闊，月涌大江流。

—（唐）杜甫《旅夜書懷》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

—（唐）杜甫《登高》

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

—（唐）白居易蛋暮江吟》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

—（唐）杜牧《泊秦淮》

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

—（宋）蘇軾《飲湖上初晴后雨》

14.反映邊塞生活

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

—（唐）王翰《涼州詞》

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

—（唐）李益（夜上受降城聞笛》

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

—（唐）王昌齡《出塞（其一）》

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

—（唐）王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓。

—（唐）王維《使至塞上》

15.述志抒懷

生當作人杰，死亦為鬼雄。

—（宋）李清照《夏日絕句》

十年磨一劍，霜刃未曾試。

—（唐）賈島《劍客》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—（宋）文天祥《過零丁洋》

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

—（唐）李白《行路難》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

—（清）譚嗣同《獄中題壁》

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

—（唐）杜秋娘《金縷衣》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

—（明）于謙《石灰吟》

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

—（戰(zhàn)國）屈原《離騷》

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

—魯迅《自嘲》

20.勸學

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

—（唐）顏真卿（勸學》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

—（宋）陸游《冬夜讀書示子幸》

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿 《勸學》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸 游 《冬夜讀書示字聿》

楹聯

1、寫景類對聯

1、有山皆圖畫，無水不文章。

2、一畦春韭綠，十里稻花香。

3、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

4、佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶。

源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

5、清風明月本無價，近水遙山皆有情。

6、霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。

7、松竹梅歲寒三友，桃李杏春風一家。

8、日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹 雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花

9、窗前鶯共語，簾外燕雙飛。

2、愛國聯

1、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

2、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

3、江河不洗古今恨，天地能知忠義心。

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國事天下事，事事關心

3、學習做人的對聯

1、盡力量為善，振精神讀書。

2、吃過黃連苦，方知蜜糖甜。

3、德從寬處積，福向儉中求。

4、室雅何須大，花香不在多。

5、發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

6、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

7、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

8、與有肝膽人共事，從無字句處讀書。

9、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。

10、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

11、慎交游，勤耕讀；篤根本，去浮華。

12、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

13、大海有實能容之量，明月以不常滿為心。

14、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

15、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

16、大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

4、趣聯

1、稻草捆秧父抱子，竹籃提筍母懷兒。

2、千年老樹為衣架，萬里長江作浴盆。

3、水近樓臺樓近水，山環(huán)樹木樹環(huán)山。

4、院滿春光春滿院，門盈喜氣喜盈門。

5、霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。

6、靜泉山上山泉靜，清水池里池水清。

7、能文能武能創(chuàng)造，敢想敢為敢攀登。

8、馬過木橋蹄打鼓，雞啄銅盆嘴敲鑼。

9、開花芝麻步步高，出土甘蔗節(jié)節(jié)甜。

10、此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。

11、松下圍棋，松子忽隨棋子落；柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。

12、船載石頭，石重船輕輕載重；杖量地面，地長杖短短量長。

13、天作棋盤星作子，誰人敢下；地當琵琶路當弦，哪個能彈。

14、蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

15、童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。

16、花甲重逢，增加三七歲月；

古稀雙慶，更多一度春秋。

17、水車車水，水隨車，車停水止；

風扇扇風，風出扇，扇動風生。

18、秤直鉤彎星朗朗，能知輕知重；磨大眼小條稀稀，可推細推粗。

19、日照窗紗，個個孔明諸葛亮；雪飄梅嶺，處處香山白樂天。

20、貴有恒，何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒

21、將眾山移開，東海在前，昆侖在后；讓一閣獨立，清風有主，明月有家。

5、春聯

1、雪里江山美，花間歲月新

（紅梅報春）

2、四海皆春春不老，九州同樂樂無窮（普天同慶）

3、風流人物數當代，大好春光看今朝（人杰地靈）

4、稻花鋼花科技花萬花競艷

農業(yè)牧業(yè)工商業(yè)百業(yè)興隆

（日新月異）

5、日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統(tǒng)一

揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（春回華夏）

6、歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪（極樂世界）

7、看洞中依然舊景，望窗外已是新春8、7、看洞中依然舊景，望窗外已是新春

9、（苦盡甜來）10、8、兩個天窗——出氣，一扇風門——伸頭

11、（樂在其中）12、9、洞中才數月，世上已千年

13、（扭轉乾坤）14、10、大地播春光山青水綠

15、神州增秀色萬紫千紅

（春滿人間）16、11、問如畫江山九州壯錦誰鋪就，17、聽由衷贊語萬里春風黨引來（紅心向黨）18、12、滾滾春潮千帆競發(fā)，融融春色萬木爭榮

19、（乘風破浪）20、13、滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來

21、（大地春回）22、14、春風送暖百花艷，特色興邦萬戶歌

23、（春來喜氣）24、15、時雨一犁遍地禾苗爭茁壯喜迎丙戌千家富

25、春風幾度滿園桃李斗芳菲極目江山萬木榮

26、（春風化雨）27、16、天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門28、17、人旺財旺家家旺，福添壽添歲歲添29、18、家居綠水青山畔，身在瓊樓玉宇中30、19、聞雞起舞春光回大地，躍馬爭春喜氣到人間。31、20、春滿書香門第，福系金粉世家32、6、行業(yè)聯33、1、學校：今天祖國花朵

34、明日建設英才

35、（茁壯成長）

36、萬里春風催桃李

37、一腔熱血育新人

38、（尊師重教）

故事

孟母三遷

戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

一.相信自己是一只雄鷹

人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

二.秘訣1：磨練召喚成功的力量。

二.五枚金幣

有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉?！痹诟赣H的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。

秘訣2：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

三.三.掃陽光

有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯舸蜷_，陽光自然會進來，何必去掃呢？”

秘訣3：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗

七.請不要開錯窗

一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶?！?/p>

秘訣7：打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望

第四篇：詩詞楹聯

2010年劉煌莊詩詞楹聯培訓學校教學工作計劃

為促進社會主義經濟建設、文化建設和精神文明建設，弘揚中華傳統(tǒng)的詩、聯文化，提高村民的文化素質，制定本教學工作計劃：

一、培養(yǎng)學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發(fā)展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統(tǒng)的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規(guī)、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優(yōu)秀的傳統(tǒng)楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規(guī)律，發(fā)現特點。

六、培養(yǎng)學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

時代重人文，盛世重精神。為創(chuàng)建“荊楚詩詞之村”更好地繼承傳統(tǒng)的中華文化，弘揚時代精神，制定本教學工作計劃：

一、培養(yǎng)學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發(fā)展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統(tǒng)的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規(guī)、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優(yōu)秀的傳統(tǒng)楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規(guī)律，發(fā)現特點。

六、培養(yǎng)學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

中華文化，源遠流長，延綿不斷，其詩詞、楹聯的魅力，更加閃爍著燦爛的光輝，凝聚國人，震撼村人，在榮獲“荊楚詩詞之村”的光榮稱號之后，為創(chuàng)建“中華詩詞之莊”制定本教學工作計劃：

一、培養(yǎng)學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發(fā)展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統(tǒng)的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規(guī)、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優(yōu)秀的傳統(tǒng)楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規(guī)律，發(fā)現特點。

六、培養(yǎng)學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

第五篇：詩詞楹聯常識

第二節(jié)

詩詞楹聯常識

一、近體格律詩近體詩，就是唐朝的詩。唐朝的格律詩，包括律詩和絕句，唐以前的詩，全部稱為“古體詩”。唐以后不合近體格律詩規(guī)矩的詩，也稱為古體詩。

（一）近體詩固定的格式和規(guī)律

1．字數

句子格式有兩種：每句五字稱“五言”，每句七字稱“七言。

2．句數

詩的句數有四句和八句兩種。四句一首的叫“絕句”，八句一首的叫“律詩”。五言四句的稱“五言絕句”，簡稱“五絕”。七言四句的稱“七言絕句”，簡稱“七絕”。五言八句的稱“五言律詩”，簡稱“五律”。七言八句的稱“七言律詩”，簡稱“七律”。

3．平仄

近體格律詩中四個字的詞組，一般都是按“平平仄仄”、“仄仄平平”方式組合。這樣念起來順口，聽起來悅耳，有韻律之美。

4．押韻

絕句、律詩一律押平聲韻，不換韻。“押韻”也叫“葉韻”。

平起的詩首句起韻，仄起的詩第二句起韻，其下都是隔句押韻。

5．對句

對句又稱“對偶”或“對仗”，就是上下兩句配成對，字句平仄要相對，而且字義也要相對。律詩每兩句為一聯，依次稱首聯、頷聯、頸聯、尾聯。每聯上句叫出句，下句叫對句。律詩的頷聯和頸聯一定要各自對仗。絕句只要求平仄相對，而不要求字義上相對。所謂對仗，具體說就是：平仄要相反；語法結構，甚至修辭方式要相同，名詞對名詞，動詞對動詞等。

（二）怎樣分平仄

平仄是格律詩中的重要因素。作格律詩必須學會調平仄，然后按規(guī)定的平仄格式去創(chuàng)作。平聲字讀音較為舒和、悠揚，上、去、入三個調類的字則比較曲折、急促。作詩的人，為了使詩句讀起來抑揚頓挫，使音節(jié)顯得有起伏，能生動，就把平聲字與上、去、入三聲字交錯在詩句中使用。因為上、去、入三聲字讀起來險仄、急促，所以就以“仄”字來代替，這就是平仄音律的得名由來。

從六朝以來，即以平、上（shǎng）、去、入四個字來作四種聲調的代名詞。“平聲”就是調值與“平”字相當的聲調，上、去、入可依此類推。明朝真空和尚曾在《玉鑰匙歌訣》中提出四句口訣：

平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。

去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。后來《康熙字典》沿用了這個歌訣。雖然，歌訣對調值的描述不夠科學，但不失為一種分辨四聲的簡易方法。

說普通話的人如何分平仄

由于普通話里，古入聲字被分派到了平（陰平、陽平）、上、去三聲里，所以最笨的辦法，就是把約650個入聲字都死記下來，除開這些字以后，其余的字，第一、二聲，是平聲，三、四聲，是仄聲。那就基本上沒有問題了。

可是。650個入聲字，死背起來，也不是一件令人高興得起來的事。為了減輕大家的壓力，我們選了159個混在平聲字里的入聲字（約占入聲字的25%）。沒事的時候，多看它兩眼，看熟了，就好把它們從平聲字里逮出來了。

混在陰平里的入聲字（77個）

八 拔 菠 撥 缽 逼 插 拆 出 吃 答 滳 督 禿 突 掇 刮 擱 胳 疙 割 鴿 聒 豁 喝 壹 揖 夾 激 擊 跡 績 積 鞠 喀 磕 瞌 窟 哭 拉 黑 摸 劈 樸 七 漆 掐 曲 屈 杉 殺 塞 虱 濕 失 叔 刷 塌 踏 托 脫 剔 踢 屋 瞎 膝 悉 息 析 昔 夕 錫 壓 摘 只 織 汁 混在陽平里的入聲字（82個）

白 脖 博 雹 駁 鈸 鼻 達 敵 讀 犢 牘 獨 毒 踱 奪 額 服 福 弗 伏 格 閣 革 隔 葛 國 猾 滑 盒 劾 涸 斛 忽 及 急 吉 棘 即 集 亟 脊 疾 夾 菊 局 咳 勺 舌 贖 孰 術 俗習席 龔 檄 十 石 食 蝕 實 轄 鍘 札 宅 窄 賊 竹 燭 逐 足 卒 族 粥 軸 直 殖 執(zhí) 侄 職 昨

幫講四川話的人分平仄

講四川話的人比講普通話的人分平仄，有一個的方便的地方，就是在四川話里，舊的入聲字，都歸并到了陽平里，沒有象普通話那樣“入派三聲”。所以，用四川話念出來的第一聲，必然是平聲；第三聲和第四聲，必然是仄聲。第二聲里，除去入聲字，都是平聲，被排除的入聲字，當然是仄聲。

如何排除第二聲里混入的入聲字呢？這里介紹一個方法，那就是，在第四聲念完后，念出短促的“第五聲”。讀“第五聲”的字就是入聲字。從“第五聲”還可類推出一些入聲字。舉例：

1，天 田 舔 tian(52)鐵

田和鐵，不同音，田是平聲，鐵是入聲字。類推：貼、帖、特、忑、忒，是仄（入）聲字。

2，媽 麻 馬 罵 滅

麻與滅，不同音，麻上平聲，滅是入聲字。類推：蔑、篾、脈。3，摸 沫 抹 磨 沫

沫與沫，同音，沫是入聲字。類推：末、膜、沒有、陌、、墨、歿、莫、漠。這個方法不科學，也不萬能，但可以幫我們從陽平里排除一些入聲字。

（三）格律詩的押韻和平仄格式 押韻，是指在需要押韻的韻位用同一個韻（或鄰近韻）的字，使之產生一種聲音回環(huán)的和諧美。押韻字稱為“韻腳”。律詩押韻的原則是，每聯的對句必須押韻，即二、四、六句押韻；而且只押平聲韻（仄聲韻極少），一韻到底；首聯出句可以入韻，也可以不入韻。前人作詩一般都是用“平水韻”?！捌剿崱被旧鲜怯玫乃逄埔簟?/p>

律詩平仄搭配的原則有兩個：一是“對”。即一聯之中，出句和對句首字的平仄必須相對，而絕不能相同。其目的是為了在一聯中聲調有變化，念起來抑揚頓挫，和諧優(yōu)美。二是“粘”。“粘”是指下一聯出句的首字和上一聯對句的首字平仄必須相同，即“粘”在一起。這樣就會使上下兩聯的平仄不雷同而有變化。

律詩中由四個字組成的詞組，平仄基本格式有兩個：

（A）平平仄仄（平起式）

（B）仄仄平平（仄起式）

如果要組成五言律詩，其基本格式則在（A）式即平起格式前后各加一個平聲，成為：

（平）平平仄仄

平平仄仄（平）

在（B）式即仄起格式前后各加一個仄聲，成為：

（仄）仄仄平平

仄仄平平（仄）

五言律詩平仄基本格式有以上四個。然后，按照“對”、“粘”以及押韻原則的要求就可以把五律平仄的格式歸納出來。

五律以首句不入韻為正軌，以仄起為常見。

七律的基本格式是在五律基本格式前加兩個“平”或兩個“仄”，即：

（仄仄）平平平仄仄

（仄仄）平平仄仄平

（平平）仄仄仄平平

（平平）仄仄平平仄 然后仍然按“對”、“粘”及押韻原則要求歸納出七律平仄的四種格式。七律以首句入韻為正軌，仍以仄起為常見。

作詩通常按以上格式去搭配平仄，但也可按“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則掌握，即第一、三、五字的平仄有時是可平可仄的，但第二、四、六字一定要嚴格按平仄規(guī)定，不能改變。

了解律詩的格律，絕句的格律也就容易掌握了。絕，即斷絕、截斷的意思。絕句即截取八句律詩中的四句而成。

二、詞

（一）詞的形式

詞的形式名稱叫做詞牌。詞牌原是詞的音樂曲調名稱?！芭啤本褪恰白V”，詞牌是歌譜的意思，猶如現代民歌有《楊柳青》、《紫竹調》等，寫作時可以按照它們的曲譜填上歌辭一樣。所以，古人把按照詞牌寫詞叫做“填詞”。后來，詞的曲調逐漸遺失，詞牌就由樂曲的名稱變成種種特殊的格式，即專供人們填詞時遵循的有關字數、句數、分段、平仄、押韻等的文學形式。不同的詞牌，有著各自不同的字數、句數、分段、平仄和押韻的要求。填詞時必須按照詞譜，不可移易。這樣，就需要查對《詞律》、《詞譜》等一類工具書；或者熟背幾首名篇，按前人的格式，譜上時代的新內容。

（二）、詞的押韻

詞的押韻不同于近體詩和古體詩的押韻，主要區(qū)別在于：一是韻部不同于詩韻；二是上去通押；三是押韻的方式多樣。

1、詞的韻部

唐宋時代只有寫詩的詩韻，沒有填詞的詞韻；至少，今天還沒有找到唐宋人所用的詞韻書籍。其實，詞最初是民間的歌辭，它的押韻，必然要比用作科舉考試的詩韻為寬。

2、上、去通押

近體詩只押平聲韻；古體詩也可押仄聲韻，但必須同一聲調的字才能押韻。雖然在某些古體詩中也有上、去通押的情況，但畢竟是個別現象。從詞的押韻來看，上、去通押的現象就比較普遍。例如，范仲淹的名作《漁家傲?塞下秋來風景異》，以上聲字“起”、“示里”、“里”與去聲字“異”、“意”、“閉”、“計”、“地”、“寐”、“淚”押韻?？傊~的押韻實際上可歸為三聲：平聲、仄聲（上、去）、入聲。

3、押韻的方式多樣

詞的押韻，大致有以下四種情況：

（1）一韻到底。如《十六字令》、《沁園春》通篇押平聲韻，《如夢令》、《卜算子》通篇押仄聲韻，《憶秦娥》、《滿江紅》通篇押入聲韻，等等。

（2）轉韻。

有的詞牌規(guī)定要轉韻，如《清平樂》上闋為仄聲韻，下闋為平聲韻，全篇共押兩個韻?！镀兴_蠻》，全詞共押四個不同的韻。

（3）平仄互押。

如《西江月》上下闋各有三句押韻，前兩句用平聲字，后面一句用仄聲字。根據詞牌規(guī)定，這個仄聲字必須與前面兩句的平聲字同一韻部（詞韻的韻部），即韻母必須相同。

（4）交替押韻。如蘇軾的《水調歌頭》，上下闋基本上都押平聲韻。然而，在上闋中間，有“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”兩句，“去、宇”為韻，押入聲；下闋中有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句，“合、缺”為韻，押入聲。上下闋的押韻都是由平轉仄，再由仄轉平。但是，這個平聲韻是通篇從頭貫穿到底的，而那兩個仄聲韻，卻只是分別插在兩闋中間的，形成了交替押韻的現象。

（三）詞的句式及平仄安排

詞有不同字數，不同平仄的各種句式，大體可以分為律句和非律句兩類。

詞中的律句，平仄格式與近體詩的句式相同，即以兩字為一個節(jié)奏點，平仄交替，一三五不論，二四六分明，并須避免孤平與下三連。這類句式可以說是律詩的句式在詞中的運用。律句在詞中占絕大多數；只有象《雨霖鈴》等個別詞牌，基本上不用律句。非律句是詞中的特有句式。

三

楹聯

（一）楹聯六要素

1，字句對等

字句相等是指上下聯的字數和句數都相等的意思，這是對聯的第一個要素。有些書本上講，對聯的第一個要素是“字數相等”，這不全面?！白謹迪嗟取敝灰馕吨下撟謹悼偤团c下聯字數相等，而事實上，對聯有短句聯、雙句聯、多句聯的不同，因此，不僅要求上下聯字數總和相等，而且上下聯句子多少也相等，即字相對，句也相對，方成為其對聯。對聯不管長短，都具有上下聯字句相等這一要素。對仗的“仗”是取儀仗的意思，儀仗隊總是兩兩相對，排列得十分整齊。對聯也講對仗，字相對，句也相對。

2、詞性相當

詞性相當是對聯的又一要素。上下聯中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構成對仗。要做到詞性相當，首先要弄清楚古人對詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說：按照詩的對仗，詞可以分為九類，就是名詞、形容詞、動詞、副詞、數量詞、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞等。古人屬對一般把字（詞）分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實?！彼^的“實、虛、死、活”，就是詞性概念。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”，也就是要求下聯的詞與上聯的詞相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。、結構相應

所謂結構相應，就是上下聯在句法結構上互相照應，彼此對稱。也就是說，句型要一致，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。如果上聯是主、謂、賓結構，下聯是主、謂、補結構，就沒有對好。在要求大的句法結構對稱的同時，小的詞組也要做到句法一致，即主語對主語、謂語對謂語、賓語對賓語、補語對補語、定語對定語、狀語對狀語。

4、節(jié)奏相稱

節(jié)奏，即有規(guī)律的重復，也稱為音步。所謂節(jié)奏相稱，是指上下聯停頓的地方必須一致，也就是指上下聯的句式一樣。短聯如此，較長的聯也如此。

5、語意相關

對聯，顧名思義，不僅要對偶，而且要相聯。所謂相聯，一般地說，上下聯應圍繞相關的主題，或并行表達，或正反表達，也可以構成延續(xù)、因果等各種關系。一副對聯如果只求形式上的一致，不求內容上的統(tǒng)一，那就會留下拼湊的痕跡，不是好聯。

6、平仄相對

關于“平仄和諧”的最基本的要求是：

（1）、古四聲與今四聲不能混用。四聲是漢語音律的具體表現，它是按照漢語發(fā)音的高低、升降、長短等特點分為四種聲調。古代漢語的四聲，是指平聲、上聲、去聲、入聲；現代漢語略有不同，四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲。古代漢語中，以平聲字為“平”，上聲、去聲、入聲字都為“仄”；而現代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是“平”，凡屬上聲和去聲的字都是“仄”。古四聲中的入聲字在今四聲中被分別歸入去聲、上聲或陽平中，因此，有些字在古四聲中是仄聲，在今四聲中可能是平聲。例如，一、八、國??。在對聯的平仄問題上，現在有“現代派”和“傳統(tǒng)派”兩種不同的意見。目前，在實踐創(chuàng)作中基本上有一個共識，就是“雙軌制”，古四聲和今四聲并存，但不能混用。

（2）、平仄交替與平仄相對。對聯的上下聯各聯內部平仄要交替，即節(jié)奏的安排上，一句中基本上為平仄交替，不能一句話都是平聲或都是仄聲，而上下互相對應的字，則要求平仄相對，即平仄相反。按照這一規(guī)律，上下聯內部平仄交替，而上下聯之間平仄對立，才能造成回環(huán)起伏的旋律，使對聯的節(jié)奏鮮明和諧、悅耳動聽，收到相反相成的藝術效果。

在一些對聯的創(chuàng)作中，聲調的掌握也有一定的靈活性，在上下聯相同的位置上，允許個別字不是平仄相對，這是根據七言律詩平仄規(guī)律的所謂“一三五不論，二四六分明”而沿襲下來的，但，這也要考慮音步，每一個音步中總是最后一個音節(jié)重讀，在這些節(jié)奏點上必須平仄相對。

（3）、仄起平收。所謂“仄起平收”，就是上聯最末一個字必須是仄聲，下聯最末一個字必須是平聲，這是對聯創(chuàng)作中必須遵守的。這是因為，仄聲字洪亮，有頓挫意，而平聲字韻味舒長，有悠揚不盡的韻味，使人讀起來順暢、深長，有穩(wěn)定感。

為了初學入門，可以定一條“簡行易記”的規(guī)則，爾后不斷深化。那就是：上聯單句逢雙字平仄交替，多句末一字平仄交替，句末仄聲；下聯對句逢雙字和多句末一字與上聯平仄相對，句末平聲。還有，獨字句或三字以上的專用詞語也作為一個音節(jié)處理。

（二）撰聯七忌

（1）忌合掌。

撰寫對聯，必須上下聯異義相配，方為合格。有人對“詞性相同”這一要素產生誤解，以為上下同義便是對仗工整，其實是犯了“合掌”的毛病?！昂险啤笔亲髀撝蠹伞Ｊ裁唇小昂险啤蹦?兩只手掌，本為對稱，合而為一相對稱便叫“合掌”。“合掌”是比喻上下聯的對仗在意義上相似、雷同或差異不大。

（2）忌不規(guī)則重字。

對聯中，對于規(guī)則重字是允許的，且往往也是遣詞造句的一個修飾手段。但上下聯的用字不能不規(guī)則地重復。這是對聯創(chuàng)作中忌諱的一點。

（3）忌失對。

撰聯時，如上聯復用了三個相同的字（如“?！弊郑?，下聯也必須用三個相同的字（如“山”字）去對，如果少用一個就是失對。再如上聯某處用了數詞，下聯相對處也要用一個恰當的數詞去對，否則也算失對。失對更是對聯之大忌。

（4）忌亂腳。

對聯中，上聯必須仄聲收，下聯必須平聲收。如果聯末平對平，或仄對仄，為亂腳。亂腳也是撰聯大忌。

（5）忌孤平。

一般來講，在五言、六言、七言聯句的下聯中，如果按照“一、三、五不論”的說法，往往容易犯“孤平”的毛病。所謂“孤平”，就是指在平腳句里，除句尾是平聲字外，全句只有一個平聲字被夾持在兩個或多個仄聲之間。如，“仄仄平平仄仄平”的格律，第三字不論便只留一個平聲，屬孤平。這是撰聯之大忌。

（6）忌三平尾。

所謂“三平尾”，就是下聯末尾三字都是平聲。這也是撰聯之忌，但往往為聯家所疏忽。

（7）忌上重下輕。

撰聯忌上聯氣盛，下聯氣弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。

（三）對聯的分類

1、從寫作方法上分類，有正對、反對、串對三種。

1）正對。

正對就是上下聯各自具有一個完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個意境之中。如兩山對峙，山根相連；或似兩湖相聯，水脈相通。正對是對聯中最常見的。

2）反對。

反對就是上下聯一正一反，意思互相映襯，把主題表現得更為深刻、鮮明，引人注目，能收到更好的藝術效果。

3）串對。

又叫流水對，上下聯的意思是順承的、連貫的，只是把一個意思分成兩句話來表達，如果將上下聯獨立起來，意義就不完整。串聯的上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關系。

從內容上分類，有述事聯、狀景聯、抒情聯、曉理聯、評論聯等。

1）述事聯

述事聯是指直接陳述某件事情的對聯。

2）狀景聯

狀景聯是指描寫景物的對聯。歷代文人墨客寫下了不少狀景聯，而且有許多佳作。

3）抒情聯

是指作者所寄托的或抒發(fā)自己感情的對聯。

4）曉理聯

曉理聯是指用意味深長的語句作成對聯，告訴人們某種哲理。

5）評論聯

評論聯是指對某件事或某人物進行評論的對聯。

3、從字數上分類，有短聯、中等聯、長聯等。

1）短聯

是指字數較少，一般不需要在文中斷句的對聯，通常以五字七字為主。

2）中等聯，是指比短聯長、比長聯短的對聯，一般在十字至二十五字間。

3）長聯，一般地說，是指全聯超過四十個字的對聯。把四十字作為長聯的起點，是清人梁章鉅提出的。至于平時有人把二十多字至三十多字一副的也叫“長聯”，4、從聯語出處分類，有集句聯、集字聯、摘句聯和創(chuàng)作聯等。

1）集句聯，是指全用古人詩中現成的句子組成對聯。

2）集字聯，是指集古人某碑帖中的字組成對聯。

3）摘句聯，是指直接摘取他人詩文中的偶句并書寫的對聯。從應用范圍上分類，有門聯、裝飾聯、交際聯等。這種分類方式比較實用，也是最為普遍采用的分類方式。

1）門聯，是指貼在大門上的對聯，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對聯。門聯中，用得最多的，是春聯。

春聯，是對聯中使用最廣泛的一種節(jié)日用聯。春節(jié)作為中華民族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，除了放鞭炮、吃團圓飯、逛廟會、相互拜年等方式表示慶賀外，貼春聯則是一種必不可少的烘托節(jié)日氣氛的形式。中國幅員廣大，又是一個擁有56個民族的國家，過春節(jié)時，別的慶祝方式有同有異，但貼春聯這一習俗卻是極為普遍的。春節(jié)來臨，長城內外、大江南北，不論城市、鄉(xiāng)村，家家戶戶都在大門兩邊貼上一副春聯，為節(jié)日溢彩增輝。

2）春聯的突出特點是吉利話多，共性多，適應范圍廣，有許多春聯能夠通用。事物在發(fā)展，時代在前進，促使我們在春聯的創(chuàng)作和應用上有所更新，盡量貼近生活，道現實之事，寫眼前之景，具有濃郁的時代氣息。從實用出發(fā)，春聯字數不宜過多，聯句一般以不超過15字為宜。