第一篇：知之為知之教案

《知之為知之，不知為不知》教學(xué)設(shè)計 備課人：肖靜

授課：一課時

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力:

1、學(xué)習(xí)選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點的重點字匯

過程與方法: 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。

教學(xué)

重點 1.分析文中內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語的主要思想內(nèi)涵。2．重點欣賞文中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)

難點 深層理解文章內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕

教學(xué)過程設(shè)計

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣。

真正偉大的思想決不會只適用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性；而沒有普適性，也就沒有生命力。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章中，就有很多非常有啟發(fā)性、普適性的人生格言。

二、合作探究交流。

1、根據(jù)課文下面注釋，小組合作探究每句語言意思，做到字字落實，合作過程中出現(xiàn)不明白的字詞句，組內(nèi)不能解決，提出全班共同解決。

2、結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？

3、根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

4、子曰：'人能弘道，非道弘人。'孔子在這兒提倡的'道'是指什么呢？

5、子曰：'躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！'孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？

6、同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？

7、孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、拓展延伸。

聯(lián)系課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)。

孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。

第二篇：《知之為知之,不知為不知》教案

《知之為知之，不知為不知》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點的重點字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷?！窘虒W(xué)重點難點】 重點：學(xué)習(xí)和掌握重點字匯：矢之 ??

難點：鑒賞9、13則選文 【教學(xué)時數(shù)】二課時 課型：選修課專題 【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌?，不相為謀”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀：

（1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？（2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？（4）第四則：（第六則、第七則）

同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？（5）第五則： 第八則：（第11、12、13則）

孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、體悟探究：聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)：孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點?！静贾米鳂I(yè)】：完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分 【板書設(shè)計】 補充材料：

1、“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走。”孔子與他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去?？鬃邮堑搅诵l(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以?！膘`公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因為現(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了。”衛(wèi)靈公說：“很好?！钡菦]有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?曰“敢問其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。(2)果：果斷、堅決。(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人?！咀g文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！弊迂曈謫枺骸罢垎栐俅我坏鹊哪?？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

第三篇：知之為知之教案

《知之為知之，不知為不知》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，感受人生和生存的大智慧。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點：

1、分析文中內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語的主要思想內(nèi)涵。

2、重點欣賞文中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點：

深層理解文章內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

第一課時

知識鏈接：

一、掌握重要詞語。

1、為下列加線詞語注音。

莒父____________

輗____________

軏____________

彫____________

2、解釋下列加線詞語在句中的含義。

（1）誨女知之乎：____________、____________。

（2）是智也：____________。

（3）更也：____________。

（4）小人之過也必文：____________。

（5）人能弘道：____________。

（6）躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣：____________、____________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍晝夜：____________。

3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）誨女知之乎

____________通____________。

（2）如日月之食焉

____________通____________。

（3）無欲速

____________通____________。

（4）然后知松柏之后彫也

____________通____________。

4、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之為知之，不知為不知，是知也。

（2）過而不改，是謂過矣！

（3）其何以行之哉？

教學(xué)過程

一、孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章中，就有很多非常有啟發(fā)性的人生格言。

二、結(jié)合注釋，疏通1~7文意。（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

翻譯重點：①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當(dāng)于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂．

翻譯：孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！

【探討：第1則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】

孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！??？鬃舆@句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。

角度：求知方面-------實事求是

啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。

（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣?。ⅲ?）子曰：“過而不改，是謂過矣！”

翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．

翻譯：孔子說：＂不說＇怎么辦，怎么辦＇的人，我對他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒有辦法）

【探討：第2、3則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】 選文第2則，孔子說：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力?？鬃訂⑹救藗?nèi)绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。

選文第3則：子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如《左傳·宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。

角度：對待錯誤-------知錯能改

啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。

（4）、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?重點翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）

翻譯：君子的過錯好比日月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。

（5）、子夏曰：“小人之過也必文。” 翻譯：子夏（姓卜名商字子夏）說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾?！?選文第5則：“子夏曰：‘小人之過也必文?！弊酉募床飞蹋ㄇ?07—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜耍渤Ｖ溉烁癖跋碌娜?，這里是后一種意思?！拔摹笔莿釉~，意思是掩飾。子夏的意思是說，人格卑下的人犯了錯一定會加以掩飾。──君子和小人的區(qū)別不在于君子不犯錯誤，而在于他犯了錯誤從不掩飾，而是勇敢地面對。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?？傊?，正視錯誤是很重要的。而接下來改正錯誤也很重要。

（6）、子曰：“人能弘道，非道弘人?！?翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚?！?/p>

（7）、子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂

重點翻譯：①厚，?。憾啵伲虎诙哼B詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動詞，避免．

翻譯：孔子說：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂ 【探討：第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】 “躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個“責(zé)”字。孔子的意思是說，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會怨恨你了。在現(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。

角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人寬

啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。

第二課時

教學(xué)過程： 一、二、結(jié)合注釋，疏通8~12文意。（8）、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?翻譯：子夏做了魯國莒父這座城邑的長官，請教施政方面的問題?？鬃诱f：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！?/p>

【探討：第8則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】 莒父是魯國的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚?！霸住敝赋且氐拈L官?！皢栒本褪钦埥淌┱矫娴膯栴}?！盁o”通“毋”，意思是不要，表示禁止?！坝佟笔侵缸鍪虑樨潏D快。“見小利”是指計較小的利益、貪求小的利益?！坝賱t不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事。孔子這句話有兩個要點：第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點是不能急功近利，要照顧到百年大計?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠(yuǎn)考慮的典型例子。

角度：從政方面--------欲速則不達(dá) 啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。

（9）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂

重點翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．

翻譯：孔子說：＂一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”

選文第9則：“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’”這是一個比喻。大車是古代用牛力的車，小車是古代用馬力的車。兩種車子都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方。大車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫輗，小車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫軏。如果大車、小車沒有橫木和車轅相銜接的關(guān)鍵，就沒法套上牲口來拉著車子行駛了?？鬃拥囊馑际钦f，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。

（10）自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂

重點翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項．

翻譯：自貢說：＂如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？＂

【探討：第9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】

子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！?角度：為人治國---------講究誠信

啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：

一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。

（11）、子曰：“歲寒，然后知松柏之后 也?！?； 翻譯：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！保?2）、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?翻譯：孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌！” 【探討：第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】

角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時奮干

啟發(fā)：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認(rèn)為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

二、課堂討論：學(xué)生從這12則語錄中，每人任選其中幾則語錄，結(jié)合現(xiàn)實生活體驗，闡釋其中的哲理和思想內(nèi)容。

第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是要實事求是；三是裝知道就會關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實實承認(rèn)不知道就有了求知的動力；四是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點。

第二則：這幾句對我們有以下啟示。一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。

第三則：一是“人非圣賢孰能無過”，每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進(jìn)步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，不在同一個地方兩次跌倒。

第四則：一是“人非圣賢孰能無過”，每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤；二是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；三是承認(rèn)錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。

第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。

第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。一是“道可道非常道，名可名非常名”，老子的“道”指自然規(guī)律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二是為人處世之“道”，指道理、道德、道義；三是道理需要人領(lǐng)悟，道德需要人操守，道義需要人秉持。

第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨 第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會作假，而這些都會影響人達(dá)到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。

第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。

第十則：一是“民以食為天”，衣食、溫飽是人生存的根本；二是“足兵”，安全需要是人的第二本能；三是“倉廩實而知禮節(jié)”，對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。

第十一則：一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來；日久見人心，路遙知馬力；關(guān)鍵時刻方顯本色，見真誠、真心、真情。

第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來，時光永不回頭；三是珍惜時間，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。

三、探究研討

1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？

2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請同學(xué)們說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

3、子曰：“人能弘道，非道弘人?！笨鬃釉谶@兒提倡的“道”是指什么呢？

4、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？

5、讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？

6、孔子是如何強調(diào)誠信的？

四、思維拓展

1、孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一兩處。

君子之過也，如日月之蝕焉。

人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。逝者如斯夫！不舍晝夜。

2、請同學(xué)們談一談松柏有什么樣的品質(zhì)，聯(lián)系生活實際，寫一篇小短文。

第三課時

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。

（一）子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。”曰：“敢問其次？”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?，斗筲之人，何足算也？” 【注釋】

(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。

(2)果：果斷、堅決。

(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。

(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。

（二）過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽?！?/p>

1、孔子在第一段把“士”分為幾類人，分別是什么？

___________________________________________________________________

2、如何理解“言必信，行必果”？

___________________________________________________________________

3、解釋下列句中加線詞語的意思。

吾與夫子再罹難

罹_____________

茍毋適衛(wèi)，吾出子

茍_____________出_____________ 盟可負(fù)邪

負(fù)_____________

4、談一談孔子所主張“信”的原則是什么。

___________________________________________________________________ 參考答案

知識鏈接：

1、（提示：jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo）

2、（1）教導(dǎo)；事物的道理（2）這（3）改變（4）掩飾（5）擴大、光大（6）自身、自己；遠(yuǎn)離（7）河（8）停止

3、（1）汝（2）蝕（3）毋（4）凋

4、（1）判斷句（2）判斷句（3）疑問句中的賓語前置

思維拓展

1、孔子認(rèn)為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。

2、歲寒，然后知松柏之后彫也。逝者如斯夫，不舍晝夜。

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1、三類。

2、說到做到，行動堅決。

3、遭遇；如果；放出；背棄。

4、儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的，無須遵守。

孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”

【譯文】

孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以。”靈公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因為現(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了?！毙l(wèi)靈公說：“很好。”但是沒有出兵去討伐的叛亂?！咀g文】

子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！弊迂曈謫枺骸罢垎栐俅我坏鹊哪?？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？”

第四篇：論語“知之為知之,不知為不知”教案（本站推薦）

《先秦諸子選讀》專題《論語》之

“知之為知之，不知為不知”

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點的重點字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷?！窘虒W(xué)重點難點】

重點：學(xué)習(xí)和掌握重點字匯：矢之

…… ．難點：鑒賞9、13則選文

【教學(xué)時數(shù)】二課時

課型：選修課專題

【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等?？墒?，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀：

（1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？（2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？（4）第四則：（第六則、第七則）

同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？

（5）第五則：

第八則：（第11、12、13則）

孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、體悟探究： 聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)：

孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點?！静贾米鳂I(yè)】：完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分 【板書設(shè)計】 補充材料：

1、“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去?？鬃邮堑搅诵l(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的。”

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以?！膘`公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因為現(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了?！毙l(wèi)靈公說：“很好。”但是沒有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”

曰“敢問其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】

(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。

(2)果：果斷、堅決。

(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。

(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。

【譯文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！弊迂曈謫枺骸罢垎栐俅我坏鹊哪兀俊笨鬃诱f：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。

【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

有教無類

6孔子在《季氏九》里把人分成幾等這與他的“有教無類”不矛盾嗎？（黃裕鑫、楊杏萍）“民斯為下矣”中是不是表現(xiàn)了孔子對下層百姓的歧視？（周玉冰）孔子雖然否定自己是“生而知之者”，但真有這種人嗎？如果沒有為什么又要說？（吳穗波）

（解說：把人分幾等與他提倡的“有教無類”的原則，在語言表達(dá)上顯然是矛盾的，而且他說“民斯為下矣”也確實表現(xiàn)了他對下層人民的歧視和森嚴(yán)的等級觀念，但是他把人作如此劃分，主要目的還在于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，所以盡管“生而知之者”他自己也做不到卻還有說，我想他有兩個意圖，第一，讓真正聰明的人又一個“發(fā)展空間”，第二，要壓壓學(xué)生中的傲氣，讓他們老老實實做“二等或三等”的學(xué)生，而說“民斯下矣”則為了警示不好學(xué)者。很顯然孔子這里把爭做“人上人”作為讀書的功利目標(biāo)，對以后中國的讀書學(xué)習(xí)帶來了很壞的影響。)

第五篇：《知之為知之,不知為不知》教案(上課實用修改)

《知之為知之，不知為不知》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點的重點字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。【教學(xué)重點難點】

重點：學(xué)習(xí)和掌握重點字匯：矢之 …… 難點：鑒賞9、13則選文

【教學(xué)時數(shù)】二課時 課型：選修課專題

【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌?，不相為謀”“工欲善其事，必先利其器”等等?？墒牵闶欠裰肋@些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀

1、第一則

結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？

明確：一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無知。面對于“無知”的問題，我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。

第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。

一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實實承認(rèn)不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點。

第二則：這幾句對我們有以下啟示。

一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程 1 中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。

2、根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

明確： 在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進(jìn)步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，不在同一個地方兩次跌倒。

第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。

第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。

3、子曰：“人能弘道，非道弘人?！笨鬃釉谶@兒提倡的“道”是指什么呢？ 明確：從孔子所代表的儒家思想來回答。

第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。

4、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？

明確： 在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己：多責(zé)求自己，少苛求別人。

第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。

5、同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？

明確：第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會作假，而這些都會影響人達(dá)到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。

6、孔子是如何強調(diào)誠信的？

明確：孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理。

孔子認(rèn)為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。

第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。

第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。

第十一則：一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來。第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。

三、體悟探究

聯(lián)系課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)

孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。

【布置作業(yè)】

完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分

【板書設(shè)計】

補充材料：

1、“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的。”

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以?！膘`公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因為現(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了?！毙l(wèi)靈公說：“很好?！钡菦]有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?曰“敢問其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。(2)果：果斷、堅決。(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這 里引申為像石塊那樣堅硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人?！咀g文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！弊迂曈謫枺骸罢垎栐俅我坏鹊哪兀俊笨鬃诱f：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？”

【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。

【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。