第一篇：年方少勿飲酒教學設計

篇一：弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》

教學目標：

1、使學生明白衣服應該穿戴整潔為主,不在于貴賤

2、使學生明白吃東西不應該挑食

教學重點：

1、使學生明白衣服應該穿戴整潔為主,不在于貴賤

2、使學生明白吃東西不應該挑食,吃的時候適量就可以

教學內(nèi)容： 《弟子規(guī)》謹 衣貴潔不貴華,上循分下稱家 對飲食勿揀擇,食適可勿過則 年方少勿飲酒,飲酒醉最為丑教學時數(shù)：一課時

一、導入 師：“通過上學期的學習，我們了解了很多關于個人言行的準則，我們光做到這些還遠遠不夠，這節(jié)課我們繼續(xù)學習“謹”的第三段

二、初讀文，解答疑難字詞。

1、自瀆一遍這一段文字，有沒有不理解的字詞，我們共同來交流學習。

2、解答疑難字詞。

三、精讀文，結(jié)合生活實際了解文字含義。(一)衣貴潔不貴華,上循分下稱家

「貴」是著重的意思, 「上」是指有名望有地位的人, 「循分」是遵循自己的地位, 「下」是ㄧ般的平民百姓, 「稱家」是與自己的家庭地位條件相稱.穿衣服重在整潔不在華麗或名牌,要依照自己的身分,地位,年齡來穿著.并要依自己的經(jīng)濟負擔能力,選擇合適的服飾.現(xiàn)在很多小朋友看到同學有名牌衣服,球鞋,手機,心里就會很羨慕,吵著要父母買給他,有些人為了追求物質(zhì)的享受甚至不惜去偷或去搶,所以當我們想要ㄧ樣東西之前要先想想,我們是真的需要,還是只是為了滿足虛榮心 ※每個人想要的太多,需要的太少.(二)對飲食勿揀擇,食適可勿過則 「

揀擇」就是挑食的意思, 「過則」是過量的意思.現(xiàn)今社會富裕,吃得非常豐盛,我們不要挑剔食物的好壞.飲食的分量,大約七,八分飽就可以了,不要過量.(三)年方少勿飲酒,飲酒醉最為丑 飲酒乃是為了促進血液循環(huán),并不是飲酒作樂.年輕人血氣方剛,容易酒后亂性,丑態(tài)畢露是最愚癡的行為,所以不要養(yǎng)成飲酒的習慣.尤其在現(xiàn)代社會,更應謹記: 「開車不飲酒,飲酒不開車」以保障自己和他人生命財產(chǎn)的安全.1.提倡「蔬果五七九,健康人人有」: 建議兒童每天三份蔬菜,二份水果;少女及所有成年女性,每天攝食四分蔬菜,三分水果;青少年及所有成年男性,每天五分蔬菜,四分水果.各種顏色蔬果應均衡攝取,可達防癌效果.每份的份量以自己的拳頭為大小.2.全球十大垃圾食物:(1)油炸類食品(2)腌制類食品(3)加工類肉食品(4)餅乾類食品(5)汽水類食品(6)方便類食品(7)罐頭類食品(8)話梅蜜餞類食品(9)冷涷甜品類食品(10)燒烤類食品 請小朋友想想看平常是否有吃這些垃圾食物 若是有的話,則要減少食物的份量,多吃蔬果來改變飲食習慣.(四)復習

1.身有傷貽親憂 當我們的身體受傷或生病時,父母會擔憂.「貽」昰遺留.父母親常掛念兒女的健康,不時的提醒兒女,出門要注意自己的安全,天氣涼了要注意添加衣物,所以我們要好好的照顧自己的身體,不要讓父母親擔憂.孝經(jīng)云:「身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也.」我們的血肉都是父母親給予的,所以要更要好好愛惜.常常有同學覺得父母親太嘮叨,這都是因為大家沒有把自己的本分做好,如果同學都能把自己照顧好,父母親又何須掛念呢 所以要先反省自己.2.德有傷貽親羞 若是我們的品德有了污點,會讓父母蒙羞.我們平常在學校里,或是各種團體中,如果和別人起沖突,違反團體的規(guī)定,像對老師不禮貌,和別人打架,破壞公物,或是偷竊東西,流連網(wǎng)咖,父母親知道了一定很難過.孝經(jīng)云:「立身行道,揚名於后世,以顯父母,孝之終也.」在古代有所謂「誅九族」的制度,ㄧ個人如果犯了大錯,所有的親族都會連累被殺 刀叉的擺法:叉子在左,刀子在右.用餐方式(講解時請學生出來示范)1.西餐重視視覺,以主人為主,女主人優(yōu)先,男主人或侍者需幫忙掛衣服或拉椅子.2.口布打開置於腿上,開動時以女主人為主,女主人開動,眾人就可以開動.3.飲料以淺嘗為主,杯子為高腳杯,倒入飲料約杯子的1/3.4.肉或糕點需切成數(shù)小塊慢慢品嘗(切完后刀子放在盤子的上方,右手拿叉子).5.食用完畢后,餐具擺放以十點鐘方向或四點鐘方向為主,刀鋒向上.6.口布擦拭以嘴角四周為主,勿用來擦臉.每位學生發(fā)下刀叉,盤子和餐包,請他們練習用餐的方法.《弟子規(guī)》謹?shù)谒亩?/p>

教學目標：

1、使學生明白走路的時候要抬頭挺胸

2、使學生明白要站有站相,做有做相

教學重點：

1、使學生明白走路的時候要抬頭挺胸

2、使學生明白要站有站相,做有做相 教學內(nèi)容：

《弟子規(guī)》謹 步從容立端正,揖深圓拜恭敬 勿踐閾勿跛倚,勿箕踞勿搖髀 教學時數(shù)：一課時

一、精讀文，結(jié)合生活實際了解文字含義。(一)步從容立端正,揖深圓拜恭敬

1.「步從容」 走路時儀態(tài)要從容不迫,就是要穩(wěn)重不慌張,橫沖直撞.有的小朋友在學校教室,走廊或路邊奔跑追逐,經(jīng)常險象環(huán)生.自我訓練從容不迫的走路,是一種安定身心的好方法.引申一般人走路大都匆匆忙忙,這樣會讓人覺得你是個急性子,沒有耐心,個性太急容易與人發(fā)生沖突.2.「立端正」 即站得端正,抬頭挺胸,精神飽滿,不彎腰駝背,這樣能顯現(xiàn)出朝氣蓬勃的氣象,更有益身體健康.引申 站有站相,坐有坐相,各種姿勢都要端正,除了是一種禮貎,也會讓自己保持良好的體態(tài)與健康.現(xiàn)在很多彎腰駝背,長骨刺與經(jīng)常腰酸背痛的人都是因為不良的姿勢所引起.3.「揖深圓,拜恭敬」 問侯他人,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,千萬不能敷衍了事.引申 祭祀行禮或?qū)λ诵卸Y,都要從內(nèi)心發(fā)出恭敬,旁人可從你的行為

(腰有沒有彎,速度的快慢,說話的聲調(diào))看出,所以正確的姿勢可以培養(yǎng)恭敬心.(二)勿踐閾勿跛倚 「勿」是不可以;「踐」是踐踏;「閾」是指門檻.「踐閾」是進門時踩在門檻上.「跛倚」是一只腳斜站著,給人懶散不敬的印象.引申 現(xiàn)在的房子已經(jīng)很少有門檻,不過有些寺廟或舊房子仍有,所以下次記得要跨過門檻,不可踩在上面再跳下.另外很多人喜歡用一只腳站立,一只腳斜放著,這樣身體肯定會歪一邊.或是有人喜歡身體斜靠在墻壁上與人講話,這樣的姿勢都是不雅,而且非常不禮貌.(三)勿箕踞勿搖髀 「箕踞」是坐著時兩腳張開得像畚箕,最為難看,尤其女生更是要特別注意.「髀」

新課傳授

（一）稱尊長，勿呼名

稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為。對老師、對長輩也要有適合的稱呼，我們中國人對這種稱謂的禮儀十分重視。使用正確的稱謂可以培養(yǎng)晚輩對長輩的恭敬心，就像現(xiàn)在如果老師聽到有人直呼自己父母親的名字都會覺得怪怪的。

我在法國生活過2年，法國人稱呼對方的時候只有兩種情況用“你”，其他時候都用“您”，他們只對小孩和小狗稱呼你，我有一次在火車站把一個包掉在了地上沒發(fā)現(xiàn)，一位白發(fā)老太太對我大聲喊“先生！先生！您的包丟了！”，小朋友，我們不僅喊長輩時要用尊稱，而且還要稱呼“您”。

如果別的小朋友喊我們的父母名字，我們一定不高興，所以我們自己也不要做類似的事情。如果遇到陌生人，比我們爸爸年紀大的可以喊什么？伯伯。小的呢？叔叔。（類似阿姨、嬸嬸），如果我們不知道怎么稱呼，可以問問爸爸媽媽。父母們也要注意，平時盡量多用“您”，對我們的領導、長輩、老師也要用尊稱，否則孩子們不能從我們身上學到恭敬心，他們以后也會不知道怎么去尊敬別人。一個懂得尊敬別人，謙虛的學生以后遇到的貴人一定會特別多。

（二）對尊長，勿現(xiàn)能。

故事：

有個男孩，在寧波天一廣場的外教處學習英文，他的英文名字叫jacky，一次吃飯的時候問奶奶，蘋果用英語怎么說？奶奶說不知道。小孩就嘲笑奶奶真笨，蘋果是apple呀！他又問奶奶香蕉怎么說？奶奶搖搖頭，小男孩又說奶奶你真白癡！

提問：這個孩子的英文好不好？那他知道孝順長輩嗎？我們可以向他學習嗎？

驕傲是不好的品德，假如一個同學舞跳得特別好，但她遇到誰都要說自己跳舞很好，這樣的同學是善還是惡？

弟子規(guī)里講有余力，則學文，才藝應該學習，但是我們不可以因為自己哪一方面很厲害就驕傲，這樣反而會讓別人討厭。但是如果有的時候父母老師請我們表演才藝，那我們就該大方地表演，己有能，勿自私。比如寧波有愛心義演活動，常常有小朋友上臺義演幫助別人，這樣的行為是善還是惡？

此處，家長也要先從自己做起，看看自己平時有沒有傲慢的缺點，是不是也經(jīng)常稱呼對方為你，我們只有從自己做起，孩子們的改變才迅速。另外，我們也不可以盲目地表揚孩子，使他們養(yǎng)成自大的缺點。盡量鼓勵孩子自己和自己比，看看自己是否進步了，批評時也要注意，不要總是拿鄰居家的孩子來和他們比，還是要以理服人。

（附加故事：井底之蛙）

（三）路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。

游戲：練習鞠躬（請2位家長和6位孩子上臺面對面站好）

老師先示范鞠躬：鞠躬時眼睛看著對方，微笑，90度鞠躬，動作緩慢，抬頭時仍然微笑看對方。先請兩位家長互相鞠躬，說早上好，再請孩子們互相鞠躬，然后問問學生有什么感受，他們會說很高興，因為對面的小朋友在對我笑，借此進一步鼓勵學生們！

同時也要說明，學習傳統(tǒng)文化要靈活運用，假如過馬路或很匆忙的時候就不該鞠躬，可以招手微笑說“叔叔好”等。每周一句:“虛心使人進步！”——毛澤東

（四）問起對，視勿移。（邀請兩位同學上臺做場景配合）

和長輩說話的時候，我們的眼睛看哪里？要看對方。我們父母也要注意，跟領導、同事說話眼睛要看著對方，尤其是談判、面試的時候，眼睛一定要看著對方。這不僅僅是出于對對方的尊重，也有利于我們把事情做好！

另外別人說話的時候，我們不可以隨意打斷，傾聽是一種禮貌！當別人兩個人在說話時，不要從他們中間竄來竄去，這樣也不禮貌。

（五）事諸父，如事父。

我們說百善孝為先，是孝順誰？那別人的爸爸媽媽爺爺奶奶我們要不要尊重他們，孝順他們？如果鄰居家的小朋友對我們的爸爸媽媽不禮貌我們會高興嗎？所以我們要尊敬所有的長輩！

教學目標

1.會 和客人道再見。

2.送親友到樓下或路口，若是遠道而來的親友不熟悉環(huán)境，則要送他們上車才行，3.目送客人離去。

重點難點解決策略

1、誦讀、講故事

2、小品演練

3、生活中落實

教學活動設計

經(jīng)文內(nèi)容稱尊長勿呼名，對尊長勿見能

路遇長疾趨揖，長無言退恭立

騎下馬乘下車，過猶待百步余

一、經(jīng)文導讀及講解(一)稱尊長勿呼名

稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名，那是不禮貌的行為。對老師、對長輩也要有適合的稱呼，像外國人都會直呼自己父母親的名字，但我們中國人對這種稱謂的禮儀十分重視，所以我們不可模仿。使用正確的稱謂可以培養(yǎng)晚輩對長輩的恭敬心，就像現(xiàn)在如果老師聽到有人直呼自己父母親的名字都會覺得怪怪的。

※提問一：大家以后到社會上去工作時，對自己的老板、上司如果直接稱呼他們的名字，他們會有什么反應呢?(二)對尊長勿見能

在長輩面前，不要表示自己很有才能，藐視長輩?！敢姟乖谶@里讀成「現(xiàn)」，表現(xiàn)的意思，在長輩面前特別表現(xiàn)自己，這是不禮貌的。為什么？因為孩子如果從小很愛現(xiàn)、愛表達，把自己的鋒芒畢露，將來會隱藏很大的危機。※注一：現(xiàn)代人受西方教育的影響，強調(diào)自我表現(xiàn)，不懂謙虛的美德。

(三)路遇長疾趨揖，長無言退恭立

「疾」是快步走過去，「趨」是小步的走過去，「揖」是很恭敬的向他問候。走路時遇見長輩，要趕緊走向前去行禮問候。如果長輩沒和我們說話時，就先退到一旁，恭恭敬敬地站著，讓長輩先走過去。

※引申：

當我們剛好在忙自己的事情時，長輩剛好來了，這時我們應當要放下手邊的事情，先向長輩問好，處處不要忘了這恭敬之心。

※故事一：伯禽趨跪。

(四)騎下馬乘下車，過猶待百步余

古代的交通工具以騎馬、乘馬車、牛車居多，所以在路上遇到長輩，就應下車，向長輩打招呼，讓長輩先過去，等待長輩大約離去距離我們百步之后，自己才上馬

或上車。

注二：

現(xiàn)代與古代交通工具的不同，應對之禮就有所不同。在現(xiàn)代，如果車子正在高速行駛，我們突然間看到長輩就搖下車窗來向他招呼，或是將車子緊急停下，這樣都是很危險的。古時的馬車與現(xiàn)代汽車之不同，古時與現(xiàn)今街道之差異，均應考慮最合宜的行禮方式。我們要懂得對長者禮讓，幫他開門，等他坐好后再輕輕的把門關上，下車時，做晚輩的一定要先去開門，讓他很安全的下來。

要注意迎、送的禮節(jié)，長者搭車時，我們要送到車站，目送他搭上車再離開。

機場送別時，要一直到?jīng)]有人影了，揮揮手再離開。這都是非常重要的禮儀，不能不謹慎學習。

二、故事時間

（一）蔡順拾椹供親

漢朝時有位讀書人名叫蔡順，他母親喜歡吃桑椹。有一天蔡順出外采桑椹，回家的路上遇到強盜，強盜很納悶為什么他為什么要把桑椹裝兩籃？蔡順告訴強盜，一邊是熟的比較甜，是給母親吃的；另一邊是不太熟的留給自己吃。強盜感動他的孝心把他放了，并送些米給蔡順奉養(yǎng)母親，但是他并沒接受，因為蔡順知道：「君子愛財，取之有道。」要了解物品的來路，以免被別人誤會。

弟子規(guī)

（一）對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。

這句話就講到我們現(xiàn)在家長最關心的問題了。就是孩子吃飯問題，古人又是怎么說的呢？

對飲食，勿揀擇，對于吃的喝的，不要挑三揀四，挑肥揀瘦；食適可，勿過則，食物夠吃就行，吃個七八分飽就好，不要吃撐了，這樣會傷到胃的。

1、不要挑食：現(xiàn)在大人們都希望小朋友吃飯不要挑食，不要只吃肉，也要多吃各種蔬菜和米飯，要營養(yǎng)均衡。有小朋友吃飯的時候說，青菜不好吃，我要吃肉，或者說媽媽燒的魚不好吃，我要吃飯店燒的魚，這樣都是不應該的。

2、（帶一個飯碗到課堂）不浪費：現(xiàn)在很多人吃東西經(jīng)常要浪費，去飯店吃飯點了很多，吃不完，覺得打包回家很沒面子，就都浪費了，這是非常非常不應該的。因為食物是很寶貴的啊，糧食是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，我們在吃飯的時候要有感激的心情，要知道這個世界上還有很多人在挨餓啊。所以浪費是非常非常罪過和可恥的事情。問題？有沒有小朋友每次吃飯不剩一粒飯？每周一句：勿以惡小而為之。

3、少吃垃圾食品（帶一些給孩子們看，準備飲料、餅干、火腿腸等食品到課堂）：

“病從口入”，我們吃東西也要有選擇，不要吃一些“垃圾食物”。你有沒有在吃垃圾食物？全球十大「垃圾」食物 世界衛(wèi)生組織（who）公布的全球十大「垃圾」食物：

一、油炸類食品

1.導致心血管疾病元兇； 2.含致癌物質(zhì)；

3.破壞維生素，使蛋白質(zhì)變性。

二、腌制類食品

1.導致高血壓，腎負擔過重。導致鼻咽癌； 2.影響?zhàn)つは到y(tǒng)（對腸胃有害）； 3.易得潰瘍和發(fā)炎。

三、加工類肉食品（肉干、肉松、香腸等）

1.含三大致癌物質(zhì)之一：亞硝酸鹽（防腐和顯色作用）； 2.含大量防腐劑（加重肝臟負擔）。

諸位朋友，一個新鮮的肉放在空氣中，多久就臭了？差不多三個小時左右。結(jié)果這些肉制品居然可以放多久？有的放三年，有的放五年。什么力量造成的？放了很多防腐劑。所以聽說現(xiàn)在制造木乃伊也不需要放防腐劑了，很多人死了以后就不爛，長期吃這些防腐劑。這肉制品里面還含有亞硝酸鹽，這是三大致癌物之一。因為我們現(xiàn)在也可以了解到癌癥的比率有多高？四分之一。有沒有最新數(shù)字？已經(jīng)往三分之一邁進了。對。癌癥是不是抽簽的？是不是？「真衰，我得了癌癥」。有果必有因，所以當你飲食很注意，然后心情又很好，常常讀誦《弟子規(guī)》，不看別人的缺點，就看自己的，這樣就不會心情那么不好。因為看到自己缺點就努力去改，你就會有成長的喜悅。因為癌癥的病因，除了飲食之外，還有一個比飲食更厲害的，情緒，所以要管好我們這顆心。心又好，吃的又注意，保證你跟癌癥是絕緣體。所以諸位朋友，你有沒有信心不得癌癥？有，掌聲鼓勵一下。

四、餅干類食品（不含低溫烘烤和全麥餅干）1.食用香精和色素過多（對肝臟功能造成負擔）； 2.嚴重破壞維生素；3熱量過多、其他營養(yǎng)成分低。

五、汽水可樂類食品

1.含磷酸、碳酸，會帶走體內(nèi)大量的鈣； 2.含糖量過高，喝后有飽脹感，影響正餐。

六、方便類食品（主要指方便面和膨化食品）1.鹽分過高，含防腐劑、香精（損肝）； 2.只有熱量，無其他營養(yǎng)成分。

七、罐頭類食品（包括魚肉類和水果類）1.破壞維生素，使蛋白質(zhì)變性； 2.熱量過多，其他營養(yǎng)成分低。篇二：弟子規(guī)教案(下)第一課：《弟子規(guī)》謹?shù)谌?/p>

教學目標：

1.使學生明白衣服應該穿戴整潔為主，不在于貴賤。2.使學生明白吃東西不應該挑食。

教學重點：

1.使學生明白衣服應該穿戴整潔為主，不在于貴賤。2.使學生明白吃東西不應該挑食，吃的時候適量就可以。

教學內(nèi)容：

《弟子規(guī)》謹

衣貴潔不貴華，上循分下稱家。

對飲食勿揀擇，食適可勿過則。

年方少勿飲酒，飲酒醉最為丑。

教學時數(shù)：2課時

教學過程：

一、導入

師：“通過上學期的學習，我們了解了很多關于個人言行的準則，我們光做到這些還遠遠不夠，這節(jié)課我們繼續(xù)學習“謹”的第三段。

二、初讀文，解答疑難字詞。

1、自瀆一遍這一段文字，有沒有不理解的字詞，我們共同來交流學習。

2、解答疑難字詞。

三、精讀文，結(jié)合生活實際了解文字含義。(一)衣貴潔不貴華，上循分下稱家。

“貴”是著重的意思，“上”是指有名望有地位的人，“循分”是遵循自己的地位，“下”是一般的平民百姓，“稱家”是與自己的家庭地位條件相稱。

穿衣服重在整潔不在華麗或名牌，要依照自己的身分，地位，年齡來穿著。并要依自己的經(jīng)濟負擔能力，選擇合適的服飾。

現(xiàn)在很多小朋友看到同學有名牌衣服，球鞋，手機，心里就會很羨慕，吵著要父母買給他，有些人為了追求物質(zhì)的享受甚至不惜去偷或去搶，所以當我們想要一樣東西之前要先想想，我們是真的需要，還是只是為了滿足虛榮心。

每個人想要的太多，需要的太少。(二)對飲食勿揀擇，食適可勿過則

“揀擇”就是挑食的意思，“過則”是過量的意思?，F(xiàn)今社會富裕，吃得非常豐盛，我們不要挑剔食物的好壞。飲食的分量，大約七，八分飽就可以了，不要過量。(三)年方少勿飲酒，飲酒醉最為丑

飲酒乃是為了促進血液循環(huán)，并不是飲酒作樂。年輕人血氣方剛，容易酒后亂性，丑態(tài)畢露是最愚癡的行為，所以不要養(yǎng)成飲酒的習慣。尤其在現(xiàn)代社會，更應謹記：「開車不飲酒，飲酒不開車」以保障自己和他人生命財產(chǎn)的安全。1.提倡“蔬果五七九，健康人人有”：建議兒童每天三份蔬菜，二份水果;少女及所有成年女性，每天攝食四分蔬菜，三分水果;青少年及所有成年男性，每天五分蔬菜，四分水果。各種顏色蔬果應均衡攝取，可達防癌效果。每份的份量以自己的拳頭為大小。2.全球十大垃圾食物：

(1)油炸類食品(2)腌制類食品(3)加工類肉 食品(4)餅乾類食品(5)汽水類食品

(6)方便類食品(7)罐頭類食品(8)話梅蜜餞類食品(9)冷涷甜品類食品(10)燒烤類食品

請小朋友想想看平常是否有吃這些垃圾食物？若是有的話，則要減少食物的份量，多吃蔬果來改變飲食習慣。

（四）復習 1.身有傷貽親憂

當我們的身體受傷或生病時，父母會擔憂?！纲O」昰遺留。父母親常掛念兒女的健康，不時的提醒兒女，出門要注意自己的安全，天氣涼了要注意添加衣物，所以我們要好好的照顧自己的身體，不要讓父母親擔憂。孝經(jīng)云：「身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！刮覀兊难舛际歉改赣H給予的，所以要更要好好愛惜。

常常有同學覺得父母親太嘮叨，這都是因為大家沒有把自己的本分做好，如果同學都能把自己照顧好，父母親又何須掛念呢 所以要先反省自己。2.德有傷貽親羞

若是我們的品德有了污點，會讓父母蒙羞。我們平常在學校里，或是各種團體中，如果和別人起沖突，違反團體的規(guī)定，像對老師不禮貌，和別人打架，破壞公物，或是偷竊東西，流連網(wǎng)絡，父母親知道了一定很難過。

孝經(jīng)云：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！痹诠糯兴^“誅九族”的制度，一個人如果犯了大錯，所有的親族都會連累被殺害，現(xiàn)在雖然沒有了，但我們依然要謹言慎行，安父母的心。(例如：董卓無德弄權(quán)，連累九十余歲的老母被斬首)。

四、常禮舉要(演練活動)今天要練習飲食的禮儀——西餐禮儀。

摺口布：練習摺口布。

西餐的作法：長桌的兩端坐著男女主人，主人右方再排入賓客。

刀叉的擺法：叉子在左，刀子在右。

用餐方式(講解時請學生出來示范)1.西餐重視視覺，以主人為主，女主人優(yōu)先，男主人或侍者需幫忙掛衣服或拉椅子。2.口布打開置于腿上，開動時以女主人為主，女主人開動，眾人就可以開動。3.飲料以淺嘗為主，杯子為高腳杯，倒入飲料約杯子的1/3。

4.肉或糕點需切成數(shù)小塊慢慢品嘗(切完后刀子放在盤子的上方，右手拿叉子)。5.食用完畢后，餐具擺放以十點鐘方向或四點鐘方向為主，刀鋒向上。6.口布擦拭以嘴角四周為主，勿用來擦臉。

每位學生發(fā)下刀叉，盤子和餐包，請他們練習用餐的方法。

第二課：《弟子規(guī)》謹?shù)谒亩?/p>

教學目標：

1.使學生明白走路的時候要抬頭挺胸。2.使學生明白要站有站相，做有做相。

教學重點：

1.使學生明白走路的時候要抬頭挺胸。2.使學生明白要站有站相，做有做相。

教學內(nèi)容：

《弟子規(guī)》謹

步從容立端正，揖深圓拜恭敬。

勿踐閾勿跛倚，勿箕踞勿搖髀。

教學時數(shù)：1課時

教學過程：

一、精讀文，結(jié)合生活實際了解文字含義。(一)步從容立端正，揖深圓拜恭敬 1.步從容

走路時儀態(tài)要從容不迫，就是要穩(wěn)重不慌張，橫沖直撞。有的小朋友在學校教室，走廊或路邊奔跑追逐，經(jīng)常險象環(huán)生。自我訓練從容不迫的走路，是一種安定身心的好方法。引申一般人走路大都匆匆忙忙，這樣會讓人覺得你是個急性子，沒有耐心，個性太急容易與人發(fā)生沖突。2.立端正

即站得端正，抬頭挺胸，精神飽滿，不彎腰駝背，這樣能顯現(xiàn)出朝氣蓬勃的氣象，更有益身體健康。

引伸：站有站相，坐有坐相，各種姿勢都要端正，除了是一種禮貎，也會讓自己保持良好的體態(tài)與健康?，F(xiàn)在很多彎腰駝背，長骨刺與經(jīng)常腰酸背痛的人都是因為不良的姿勢所引起。3.揖深圓，拜恭敬

問侯他人，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，千萬不能敷衍了事。

引伸：祭祀行禮或?qū)λ诵卸Y，都要從內(nèi)心發(fā)出恭敬，旁人可從你的行為(腰有沒有彎，速度的快慢，說話的聲調(diào))看出，所以正確的姿勢可以培養(yǎng)恭敬心。(二)勿踐閾勿跛倚

“勿”是不可以；“踐”是踐踏；“閾”是指門檻?！佰`閾”是進門時踩在門檻上?！磅艘小笔且恢荒_斜站著，給人懶散不敬的印象。

引申：現(xiàn)在的房子已經(jīng)很少有門檻，不過有些寺廟或舊房子仍有，所以下次記得要跨過門檻，不可踩在上面再跳下。另外很多人喜歡用一只腳站立，一只腳斜放著，這樣身體肯定會歪一邊。或是有人喜歡身體斜靠在墻壁上與人講話，這樣的姿勢都是不雅，而且非常不禮貌。(三)勿箕踞勿搖髀

“箕踞”是坐著時兩腳張開得像畚箕，最為難看，尤其女生更是要特別注意?！镑隆笔侵复笸裙?，因此“搖髀”是翹腳抖腿搖臀，顯得輕浮不莊重。

引申 隨時都要注意自己的姿勢與行為，不能因為舒服就隨意擺放自己的肢體，妨礙觀瞻。(四)復習

“親愛我孝何難，親憎我孝方賢”。

父母親愛護我們，我們孝順也是理所當然的，若是父母親不喜歡我們，但是我們還能夠 孝順，就更難能可貴了，可以稱得上是一位賢人。歷史上的大舜，就是一個最好的例子。(閔子騫的故事)

二、故事啟蒙

(一)作揖還辱的酈食其

漢高祖劉邦年輕時不喜歡讀書人，所以有一次故意在召見讀書人酈食其時坐在自己的床上，叫婢女幫他洗腳，藉此來羞辱酈食其。酈食其看了以后并不生氣，反而很有禮貌的向他拱手作揖說道：“您若想推翻秦朝，就不應該這樣無理的接見客人?！眲盥犃耸謶M愧，就馬上將酈食其請上坐，向他請教治國之道。1.引導發(fā)問：

(1)劉邦在房間邊洗腳邊接見客人，有沒有禮貌？(2)如果你是酈食其你會怎么回應 ？

2.給小朋友的話：劉邦的舉動雖然無理，但是若酈食其也以無理的舉動回覆，那他就和劉邦一樣無理了，所以我們在面對有人對我們不禮貌時，如果能夠用恭敬的舉動來面對他，反而能讓對方感到慚愧，讓他知道自己錯了，就算對方一時沒有反悔，久而久之，也會被我們的態(tài)度所折服。

(二)箕踞而坐的原壤

春秋時有個名叫原壤的人，是個很有學問的隱士，但是他為人輕視禮法，非?？穹挪涣b，因此常有不合當時禮儀的舉動出現(xiàn)。有一次，他看到孔子遠遠走來，故意把兩腿伸直叉開坐在地板上，藉此舉動藐視孔子講禮的主張，孔子看到他的行為，就訓斥他：“你小時候不懂得尊敬兄長，長大后又沒有值得稱贊的事，真是敗壞禮俗的害群之馬。”說完就用手杖打他的小腿，以警示他的惡習。1.引導發(fā)問：

(1)你覺得原壤的行為哪里不對？ 應該要如何改正 ？(2)為什么要表現(xiàn)有禮貎的行為？

2.給小朋友的話：一個人即使有高深的學問，若缺乏有禮貎的舉止，會讓人瞧不起的。

三、常禮舉要(演練活動)(一)大家來找碴

請學生到前面來表演日常生活中的站立、行走、坐、鞠躬等動作，請其他的學生雙手舉高，對的比0，錯的比x。

步從容：請學生先表演匆匆忙忙的走路，走路時，跳來跳去，小跑步。

第二篇：《飲酒》教學設計

《飲酒》教案

【教學目標】

1、熟讀成誦，習得語感；

2、培養(yǎng)學生的想象力；

3、感受、品味詩歌的意境；

4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生?！窘虒W重點】

1、感受、品味詩歌的意境； 【教學難點】

1、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生?！窘虒W課時】一課時 【教學過程】

一、導入

古往今來，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

這里環(huán)境優(yōu)美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，作者是怎么來調(diào)和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實的環(huán)境中，過上理想的生活的。

二、作者簡介

陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

三、誦讀：（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）

1、聽音頻范讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）

2、朗誦（要注意停頓、押韻）

3、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習朗誦（停頓、感情）

四、解題：

《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。

五、品讀詩句：

（都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

1、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）☆ 這幾句詩寫出了一個什么意境？ ☆ “心遠”是什么意思？

☆ 從這里我們看到了一個什么樣的詩人？

① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

③ “心遠”。即心志高遠?！斑h”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世?？芍闹靖哌h、淡泊名利。

小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！保阆矚g哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什么？）☆ 這幾句詩寫了什么？（詩人的日常生活）☆ 寫了哪些景物？給人什么樣的感受？

☆ 最能表達詩人恬淡悠閑心境的詩句：采菊東籬下，悠然見南山 ☆ 賞析：“采菊東籬下，悠然見南山”

☆“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？ ☆ 怎么理解“山氣日夕佳，飛鳥相與還”？能看出詩人的什么思想？

☆①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人?！獌?yōu)美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

☆②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）?！熬铡保屓讼肫鹆酥芏仡U的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

☆問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人?？梢娮髡叩男暮妥匀皇侨绱说挠H近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

☆ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。

而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。

聯(lián)系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸裕鳂I(yè)太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關心過你等等，你會發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。

②“真意”：人生的真諦

（那么，詩人認為人生的真諦是什么？）

世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。

六、主旨把握（總結(jié)）

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

七、結(jié)束

1、看視頻朗誦

（在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）

2、集體朗誦《飲酒》

（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結(jié)束我們這次的詩歌之旅。）

《游山西村》教學設計

教學目標：

1．能正確、流利、有感情朗讀古詩，背誦并默寫。

2．品讀重點詞語，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。3．理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意思，嘗試加以運用。教學重點：借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，感悟詩境。教學難點：體會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的哲理思想。教學準備：多媒體課件。教學時間：一課時 教學過程：

一、談話復習導入，引出課題

1、談話激趣：

今天，我們學習第二首古詩《游山西村》，作者是陸游，你們都讀過陸游的那些詩呢？《秋葉出籬門迎涼有感》《示兒》能談談你對詩人陸游的了解嗎？

出示課件：陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家**、人民苦難的嚴重關頭。他能文能武，主張抗金，收復失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。

3、山西村在什么地方？山西村只是一個山村，作者去一個山村游玩會有什么新的收獲呢？請同學們先自由讀一讀這首詩，并劃出詩中的生字。要求把詩讀通，讀正確，讀出詩的節(jié)奏。

4、指名讀。注意在讀的時候注意節(jié)奏要分明一點，不能讀斷。出示古詩（標明節(jié)奏）師范讀，生自由讀，生齊讀。

5、學習“豚”

注意:不要在“豚”的上面加點，學生板演，針對生字特點強調(diào)記憶.二、合作探究，感悟詩境：

1．了解詩人當時寫這首詩時的時代背景。

詩人陸游，他曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，他此時非常沮喪，非常郁悶，途經(jīng)山西村時受鄉(xiāng)親們的熱情邀請而去山西村做客。這首詩就是這個時候?qū)懙摹?．品讀詩歌：

學習《游山西村》

一、二句：

（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠方歸來的游子呢？ 自由讀讀一、二句詩，借助注釋，說說這兩句詩的意思。

指名說，同桌相互說。（不要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）（2）請同學們再去反復地讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什么？

（3）能抓住重點詞進行品讀嗎？也就是說你從那些關鍵詞中體會到了山民的熱情。預設：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時會讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對，這就是農(nóng)家人，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學們想一想，在作者眼里，這里的足難道還單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀不折不扣的，足足的表達出來嗎？自由讀——個人讀_個人讀——齊讀，足嗎？要突出“足” 個人讀，齊讀?？吹缴矫袢绱藷崆榈恼写h方的客人，同學們，你們還可以想到那些古詩文呢？a,有朋自遠方來，不亦樂呼。B，花徑不曾緣客少，蓬門今始為君開。杜甫《客至》

（4）山民對待詩人是那樣的熱情、好客，而詩人對待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關鍵詞來談談你的體會嗎？莫笑是什么意思？詩人叫人不要笑什么呢？對，這里的酒菜肯定沒有大酒店里的精致，由此可見，在詩人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，同學們，讓我們通過朗讀把詩人內(nèi)心的這份感動表達出來吧！自由讀——個人——齊讀。如果我們稍稍改動一下李白的詩，是不是可以表達詩人此時的心情，“桃花潭水深千尺，不及山民待我情”

（5）同學們此刻你眼前仿佛看見了山西村村民招待客人的怎樣一個畫面？又仿佛聽見鄉(xiāng)親們和詩人說了些什么？同桌之間互相說說。匯報。

（6）是啊！山民無比敬愛詩人，詩人熱愛山民，這是一份多么真摯的情感?。∽屛覀儼堰@兩句詩連起來讀。板書：情誼真。學習《游山西村》

三、四句：

（１）受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他流連于山水之間。出示詩句，他看到了那些景物？山重水復、柳暗花明、山重水復指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說說這兩句詩的意思嗎？個人說——同桌說。（山重水復真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）

（2）在山重水復，作者以為無路可走的時候，突然他眼前一亮，他看到了什么？（可以拓展）這景色怎么樣？板書：景色秀。

（3）這眼前之景不正和陸游此時的心境想吻合嗎？你想想，陸游被罷官了，他的心情怎樣？以為陷入了人生的絕境，但在困境中，山西村的村民有沒有嫌棄他?

4、是?。〖词棺叩搅寺返谋M頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會絕處逢生?？粗矍暗拿谰埃胫轿鞔宕迕竦臒崆?，陸游他對自己的前途會有什么新的想法呢？他除了看到桃紅柳綠、美麗的小山村外，其實他還看到什么？請同學們用“他還看到什么——”這樣的句式說一句話。（柳暗花明、美麗的小山村，同樣淳樸的民風，新的景象，新的希望）

詩人此時的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來嗎？（指導朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無限的風光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對，要先先抑后揚。個人讀——齊讀。5．在學習中，生活中，你有過和詩人相同的感受嗎？請根據(jù)提示寫話。出示：（1）當你做一道應用題百思不得其解，正為此懊惱時，＿＿＿＿＿＿。（2）當你和小伙伴下棋，感覺無路可走，打算放棄時，＿＿＿＿＿＿。

三、朗誦，感悟情境

過渡：同學們，詩人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，就有了千古流傳的《游山西村》。讓我們再來讀讀這首千古流傳的《游山西村》。

1、大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們這首詩跟《題西林壁》有一個共同的地方，是什么呢？那就是既有美麗的景色描寫，又蘊含著深刻的哲理。這首《游山西村》里的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”說明什么道理呢？看似簡簡單單的詩句卻蘊含著深刻的道理，看來，這句詩句能成為千古絕唱絕對有它自己的理由，當然，我們就沒有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。

2、同學們，你愿意把這首千古流傳的古詩永遠留為自己的記憶嗎？請趕快把他背下來，個人——集體。

3、對于古詩，我們不但要會背，還要有感情地朗誦，同學們自由試試看，個人——個人——集體。

四、課外鏈接，拓展延伸

其實，還有很多詩像這樣于寫景中蘊含著深刻的道理，我們一起來讀讀下面這首詩，來結(jié)束我們今天的這堂語文課。出示：

登飛來峰 宋·王安石

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。板書設計：

游山西村

宋.陸游

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。敘事

盛情待客

山重/水復 /疑無路，柳暗/ 花明/又一村。寫景抒情景色迷人

景美人更美

第三篇：《飲酒》教學設計專題

《飲酒》教學設計

【教學目標】親近字詞，親近詩歌，感受陶淵明，感受悠然之境?！菊n堂關鍵詞】悠然淡定、問題要表述得清晰明朗不要變化著問 【教學過程】

一、走近詩人：今天我們學習的是詩人陶淵明的一首詩。哪位同學能說說你了解的陶淵明？

1． 一生簡介

2． 我也準備了一些資料，我們一起朗讀。

二、整體感知，初讀詩歌

（一）今天學的詩題目叫《飲酒》，共20首，為什么叫飲酒呢？（詩人酒后所作），課文節(jié)選的是其中的第五首，我們先來讀一讀這首詩。1． 自由朗讀，注意字音、語速、節(jié)奏 2． 誰來展示？

3． 朗讀古典詩歌，語速再緩慢些似乎更好，誰再來試試。

4． 兩位同學注意了語速，同時讀出了五言詩的停頓和節(jié)奏，我們一起朗讀，感受詩歌的韻律美。

（二）誦讀讓我們初步感受到詩歌的韻律美，下面請大家結(jié)合注釋自由地說一說詩歌的大意。

1． 生自由說大意。

2． 哪位同學說一說你對詩意的理解。

3． 語言流暢，理解準確，可見預習充分。幾個詞語請大家解釋一下：結(jié)廬是什么意思？（建造房屋）人境（人間，人聚居的地方）問君何能爾？爾（如此）日夕（傍晚）飛鳥相與還（相與，結(jié)伴而歸）

三、游歷田園

1．作為百世田園之主，田園詩派的開創(chuàng)者，陶淵明這首詩是不是田園詩呢？詩中哪些句子描繪了田園生活？請大家自讀一遍，找一找。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

2.這幾句詩，詩人選取了哪些景物來展現(xiàn)田園生活呢？菊、籬笆、南山、山氣（山上的云氣）、日夕（夕陽）、飛鳥

四、說菊品 菊

1.詩人用大自然中的景物為我們描繪了一系列的田園之景。自然本是無情之物，融入詩人的情感之后，就成為獨特的意象。比如“菊花”這個意象，我們能從中感受到一個怎樣的陶淵明呢？我們先來看詩人采菊做什么呢？（菊花可以做什么）泡茶：泡菊花茶

釀酒：東晉確實有釀菊花酒的習俗，而且陶淵明也愛喝酒。賞菊：

吃菊：菊花可以吃嗎？吃過嗎？屈原《離騷》中有這樣一句詩：

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英

（早晨用木蘭花上滴落的露水泡茶，傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣做點心）陶淵明有沒有吃過菊花呢？有一年重陽節(jié)，陶淵明的菊花酒喝完了，沒辦法就大口地吃菊花，刺史王弘實在看不下去了，給他送酒，所以有“白衣送酒”的典故。2.詩人賞著菊花美，嗅著菊花香，喝著菊花酒，這是怎樣的生活??？ 悠閑自得、閑適、寧靜……

3.詩中哪個詞能形容？——悠然（板書）

4.采別的花可以嗎？比如蓮花、槐花、月季、牡丹，為什么？ ——水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。周敦頤《愛蓮說》

5.菊花在古詩中具有怎樣獨特的特點呢？大家有搜集寫菊的詩句嗎？（生朗讀預習詩句）

6.我也搜集了幾句，我們一起讀一讀。齊讀。7.你讀出了菊花怎樣的形象？

孤高自傲、品性高潔、凌霜盛開、堅強不屈 8.屈原說自己吃菊花僅僅是為了好吃嗎？暗喻自己品性高潔；那陶淵明為何只愛菊呢？他愛的是什么？菊的品質(zhì)，以菊自比。

9.從“采菊東籬下”，我們感受到一個怎樣的陶淵明，過著怎樣的一種生活？

（孤高自傲的陶淵明過著悠閑自得的生活，不為五斗米折腰的陶淵明過著悠閑的生活）國學大師王國維評價“采菊東籬下”說：不知何者為我，何者為物。達到了物我合一的化境，忘我的境界，在這種境界中他忘了菊花，忘了自我，或者說我就是菊花，菊花就是我。

五、游南山觀飛鳥

1.南山和飛鳥也是古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。誰來說說你搜集的詩句？我也搜集了一些，一起朗讀。

2.結(jié)合這些資料，請小組交流討論，南山和飛鳥這兩種意象，在《飲酒》這首詩中，你能讀出陶淵明什么感情呢?討論3分鐘。3.全班交流。

南山：隱喻寧靜美麗的風光，渴望寧靜生活的陶淵明，南山就是詩人向往的隱居之地，詩人在庭院中隨意采摘菊花，偶然抬頭，目光恰與南山相會，人閑適自在，山靜穆高遠，多么寧靜淡遠的一幅畫卷?。。ò鍟簩庫o）

飛鳥：陶淵明不自由嗎？表達詩人不愿被束縛，回歸自然，厭倦官場，追求自由的生活，詩人以飛鳥自比，心歸隱居生活，心靈追求寧靜自由?。ò鍟鹤杂桑?． 我們來讀一讀這四句詩吧。男生讀前兩句，女生讀后兩句。2遍。

六、眾口紛紜說隱居

有古樸的院落，有搖曳的菊花，有蔥蘢的南山，有歸林的倦鳥，（詩人陶淵明，描繪田園之景，抒發(fā)隱逸之情，形成悠然自得安閑自適的意境。）從這幾句詩中，你感覺詩人生活在什么樣的地方？（隱居在深山老林，人煙稀少的地方）我們讀一讀全詩，再來判斷一下。1． 齊讀。

2． 從全詩看，事實上，陶淵明生活在什么地方？ 人聚居的，有車馬喧鬧的地方

3． 生活在哪里的陶淵明更符合你的想象？ 隱居在深山老林，結(jié)果他卻在人境。

4． 人境中有無車馬的喧鬧呢？有，為何卻說無？生回答。生：心遠。

師：心靈遠離什么呢？P：顧城有一首詩《遠和近》： 你 一會兒看我 一會兒看云 我覺得 你看我時很遠 你看云時很近

你離我遠了，就離云近了。那么，心離 遠了，就離近了？ 示例：…… 生：……

5． 小結(jié)：問君何能爾，心遠地自偏。詩人不受喧鬧的環(huán)境的影響，心無雜念。雖在人境，詩人的內(nèi)心卻無比寧靜，小隱隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝。也就是說小隱在山林，大隱在市朝。級別低的隱士隱在深山老林，級別高的隱在都市、朝廷。心遠即心過高遠，平淡高遠。蘇軾在《和陶桃花源》一詩中寫道：凡圣無異居，清濁共此世，意思是說，凡人與圣人沒有共同的居所，一個清靜的世界，一個污濁的世界，即使同一個世界，區(qū)別只在人的內(nèi)心，心胸開闊，你就在圣境，心胸狹隘，你就在濁世。

6． 問君何能爾，心遠地自偏。王安石也非常喜歡這幾句詩。他評價這幾句是：奇絕不可及之語。有詩人以來無此句者，然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣。評價可謂是真高！

7． 如果你就是陶淵明，生活在這喧鬧之地，卻能不受影響，問你是怎么做到的，你會怎么回答？你會用什么語氣回答呢？淡然、竊喜、自豪……無論哪種語氣，都能反映出你自己的的心境。我們配合讀一下這四句詩。我讀前半句，大家讀后半句，讀出你的心境來。

師：結(jié)廬在人境 生：而無車馬喧 問君何能爾 心遠地自偏

七、感悟情懷

身在山林，身在鬧市，你更喜歡身在哪里的陶淵明？身在哪里的陶淵明更值得我們崇敬？他說“此中有真意”

1． 你認為“真意”是什么？生自由表達。領悟到的人生哲理。哲理是什么？ 淡泊名利、不為世俗困擾、安貧樂道，潔身自好的情懷。2． 你認為全詩最能表達詩人“真意”這種情懷的是哪個詞？

心遠：你的答案和國學大師的答案一致，他認為整首詩圍繞心遠，心志高遠才有淡遠的境界。

真意：人生真正的意義。

悠然：悠悠然于鄉(xiāng)野間，與陶的形象最為吻合。

小結(jié)：心遠悠然真意，這三個詞的關系：因為心遠，所以悠然，因為悠然，才發(fā)現(xiàn)真意。一切的核心就在于“心遠”。得到真意的陶淵明將真意寫出來了嗎？ 沒有，欲辨已忘言。

3． 如何理解忘言？他忘記了嗎？已經(jīng)領悟就無須寫出來了。

4． 其實陶淵明相關的文章中，我發(fā)現(xiàn)了他好忘的特點：《桃花源記》中，晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。

一起讀這幾句： 每有會意，便欣然忘食。

忘懷得失，以此自終。——《五柳先生傳》 此事真復樂，聊用忘華簪。—— 《和郭主簿》陶淵明

5． 他忘記了什么？忘了吃飯，忘了自己的得失，忘了榮華富貴。由這些忘，你看到了一個怎樣的陶淵明？不計名利、得失的忘我之人。

6． 有人說，忘言是詩的境界，忘是人生的境界?！讹嬀啤吩娭械耐螄L不是人生的境界呢？

“采菊東籬下，悠然見南山”，王國維說這是不知何者為物，何者為我，這是忘我； “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，他不受俗世的影響，不與世俗同流合污，這是“忘世”； 大家都已領悟了此中的真意，便可忘言。

7．像陶淵明一樣忘我忘世，具有忘的情懷的人，又何止他一個呢？ 8．齊讀：

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

——宋濂 不以物喜，不以己悲。

——范仲淹 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥

8.有忘了吃穿的宋濂，忘了名利的范仲淹，忘了生死的文天祥，中國的文人們，即使選擇歸隱的人生，即便歷經(jīng)千年歷史，悠悠歲月，但一桿竹管涂畫的文字，卻能雕鏤山河，鐫刻人心，這便是文人的魅力、文字的魅力。讓我們再次朗讀這首詩，感受文人的情懷。

第四篇：《飲酒》教學設計

《飲酒》教學設計

教學目標：

1、初步了解詩歌意象在文學作品中的特定內(nèi)涵。

2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

3、引領學生從紛繁的現(xiàn)實生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領悟到人生的真諦。

教學重難點：通過“采菊”“見”等表示動作的詞，理解詩人的生活志趣。

教學設想：從我校學生的實情考慮，語文基礎較薄弱，知識面較窄。在初中階段學習詩歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學生理解詩句，在理解的層面之上再引導學生走進詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。

教學課時：一課時

教學手段：多媒體、探討式

教學過程：

教學步驟

教師活動

學生活動

設計意圖

一、導入

歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。

請問1：“三友”、“四君子”各指代什么物？

（展示多媒體）

問2：你們能背出與之相關的名句嗎？

（名句展示）

問3：透過詩句，你們能說說它們各自的品性嗎？

教師歸納：（展示）

梅：剪雪裁冰，一身傲骨。

竹：堅強不屈，瀟灑一生。

菊：凌霜自行，不趨炎勢。

松：傲霜斗雪，正直堅貞。

蘭：空谷幽香，孤芳自賞。

有一句公益廣告說得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關情”。下面讓我們一起走進陶淵明的鄉(xiāng)居天地，去感悟他的愛菊情結(jié)。

學生搶答：松、竹、梅

梅、蘭、竹、菊

預設：、知不是雪，為有暗香來（梅）

2、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（竹）

3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（梅）

4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？（菊）

5、歲寒,然后知松柏之后凋也。（松）

學生回答：

竹：正直……

松：堅強……

菊：清高……

梅：頑強……

扣住“花草樹木”單元要求，激發(fā)學生學習的興趣。

打開學生的記憶閘門，讓背得出的同學有成就感。

順藤摸瓜，增強學生的記憶。

調(diào)動學生的生活體念，帶領學生走進文本。

二、整體感知，理清思路。

（一）分節(jié)奏朗讀。

（二）解讀詩句。

、研習第一層：

2、研習第二層

結(jié)廬/在/人境，采菊/東籬/下，而無/車馬/喧。

悠然/見/南山。

問君/何能/爾，山氣/日夕/佳，心遠/地/自偏。

飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辯/已/忘言。

提問1：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經(jīng)遠離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。

提問2：“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

明確：這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

追問：你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎？

明確：很好。采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。

提問3“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

提問4：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

明確：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？

這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

提問5：《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

明確：只可意會，不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

附板書設計：

第一層

((（1—4）

鬧中得靜之況

心遠地偏

思想清高

憎惡官場

心情恬適

田園可愛

鬧中得靜之理

第二層

（5—10）

景美情悅

賞景獲趣

隱中藏樂

學生參照注釋：爾：這樣

學生答1：這幾句的意思是住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？……

學生答2：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。

學生答3：“花之君子”

學生討論：

學生回答：

太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。

有感情的朗讀詩句，為下面感悟文本蓄勢。

理解詩句，解決重難點。

激發(fā)學生思維的火花。

了解作者的寫作意圖。

進一步理清思路，快速成誦。

（三）反復品讀，加強記誦。

（四）拓展思考：

（五）作業(yè)布置：

陶淵明身在官場，完全可以潔身自好，做一個為民謀福的清官，可他卻選擇隱居。你認為他是一個什么樣的人？你贊同他的做法嗎？在今天他的思想有什么積極意義和消極意義？、查閱相關資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩，試比較它們的不同風格。

2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴光等。儲備一些寫作素材。

學生活動

聯(lián)系社會生活，形成自己的獨特感受。

增加學生的一些積淀

第五篇：《飲酒》教學設計

《飲酒》教學設計

新疆和靜縣第一中學

馬學霞

【教材分析】

初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發(fā)展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系”；而對詩詞的學習，新課標指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。

本詩選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活?！讹嬀啤芬唤M詩中，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

《飲酒》被編排在八年級上冊第五單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發(fā)學生在把握詩歌內(nèi)容的基礎之上，領會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對七年級學生來講，仍有一定的難度。因此教學時教師要根據(jù)學生的實際，補充一定的關于作家作品的背景知識。【學情分析】

對于八年級的學生已經(jīng)學過不少古代詩詞，對古詩詞的格式、朗讀方法有一定的認識。對本詩的作者陶淵明并不陌生，前面已經(jīng)學過了陶淵明的多篇古詩文，其中有古詩《歸園田居》，古文《桃花源記》，對其人其詩已有了一定的了解，并且也積累了很多名句。根據(jù)學生的實際特點，在教學過程中安排學生自主質(zhì)疑、合作探究，只要教師引導得法，學生領會詩歌的內(nèi)涵，達到“以詩解詩，以文解文”的目的是可以實現(xiàn)的。

【教學設想】

學習詩歌，可以遵循這樣一種方法：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟；運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象，把握詩所創(chuàng)造出的意境，進而把握詩人所寄寓的情感。因此，教學中以朗讀作為基礎，以品析欣賞作為難點，通過寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態(tài)度形成的導向。

學習這首詩，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情?？勺⒁庖龑W生從詩人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩中的重點句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

【教學目標】

1、通過朗讀全詩，體會作者所表達的感情。

2、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

3、通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

【教學過程】

一、導入 ：由對聯(lián)引出陶淵明，回顧陶淵明的相關資料。教師順勢導入本課的學習?！菊f明：這樣的導入，既創(chuàng)設了情境，又能達到溫故知新的目的，當然也激發(fā)了學生的學習興趣?！?/p>

二、出示學習目標

1、通過朗讀全詩，體會作者所表達的感情。

2、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

3、通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

三、讀詩韻

1、老師范讀

2、自讀課文

3、指名朗讀

4、品味誦讀

師生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理，學生自己體會，最后大家齊讀，初步感悟詩歌的意蘊。

5、聽讀錄音，與名家的朗讀相互對照，用心體會情感的表達。

6、再讀，有學習，有指導，學生再讀此詩，進一步體會作者的情感。

【設計意圖：朗讀是語文學習的重要內(nèi)容，老師范讀、朗讀錄音起到示范和指導作用。學生通過聽讀、自由讀、指名朗讀、聽讀、以及齊讀，初步感知了詩歌內(nèi)容，并不知不覺地神游其中，與詩人在情感上產(chǎn)生共鳴，更加主動地投入對詩歌的學習和理解中?！?/p>

四、析詩意

1、指導學生結(jié)合注釋對詩文內(nèi)容進行理解，2、有疑義之處圈點勾畫出來小組進行討論，然后在班級內(nèi)進行交流。

3、老師檢測學生對詩文的理解成果。

五、品詩情

請選取自己喜歡的詩句，反復朗讀，并說說喜歡的理由。

【設計說明：現(xiàn)代教育理論主張在課堂上拋出一個主問題來帶動學生對全篇進行質(zhì)疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個個瑣碎的問題來牽著學生鼻子走。落實學生在課堂上的主體地位，突破教學重難點?！?/p>

六、悟詩道

1、明確全詩的主題思想

這首詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場，回歸自然，淡泊名利，悠然自得的人生追求。

2、再讀詩歌

七、繪美景

發(fā)揮想象、聯(lián)想，描繪詩中的優(yōu)美風光。請學生寫一寫詩中描繪的美景。

八、誦美文

1、聽“古詩新唱”老師播放由《飲酒》改編的歌曲。

2、背誦 【說明：在背誦中深刻體會詩歌情景理的交融的特點?！?/p>

九、心靈對話

聯(lián)系之前背過的《歸園田居》 作者看倦了官場的黑暗，他最大的愿望就是回歸自然，正如他所說“衣沾不足惜，但使愿無違?！彼麣w隱的意愿得以實現(xiàn)，此詩中哪句表現(xiàn)出來？ 你如何看待他的這種思想精神？

十、當堂檢測

1、詩中表現(xiàn)作者閑適恬淡心境的句子

2、描

繪

山

林

傍

晚

美

景的句

子是

3、詩人面對良辰美景而又難以言表的句子

4、問君何能爾？

十一、課后作業(yè)

1、查閱相關資料，搜集《飲酒》的其它詩篇，再次體會作者隱者的心境。

2、閱讀陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩，試比較它們的不同風格。并就其中一首，結(jié)合自己的體會和作者的情感，改寫成一篇小短文。