第一篇：高中語文《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)(問題教學(xué)法案例)人教版.doc

例談“問題教學(xué)法” 《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)

《現(xiàn)代漢語詞典》對“問題”一詞是這樣解釋的：①要求回答或解釋的題目：這次考試一共有五個問題／我想答復(fù)一下這一類的問題。②須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難：思想問題／這種藥治感冒很解決問題。③關(guān)鍵；重要之點(diǎn)：重要的問題在善于學(xué)習(xí)。④事故或麻煩：那部車床又出問題了。

從這個解釋可以看出，“問題”的含義不只是包括英語含義中的“ask（詢問, 問, 要求；問, 要求, 需要, 邀請）”“question（詢問；質(zhì)問；表示懷疑）”，還包括其中的“task（任務(wù), 作業(yè)；分派任務(wù)）”和“program（節(jié)目, 程序, 綱要, 計(jì)劃；規(guī)劃, 擬...計(jì)劃, 安排...入節(jié)目）”等。準(zhǔn)確把握“問題”的基本含義，根據(jù)“問題”的含義選擇合適的問題類型，設(shè)置相應(yīng)的問題來組織教學(xué)，可以讓“問題教學(xué)法”發(fā)揮應(yīng)有的作用，同時還可以起到其它方法無法起到的作用，從而提高課堂教學(xué)的效益，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑探究能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)課程改革要求的“三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）”，進(jìn)而深化素質(zhì)教育改革。

“問題教學(xué)法”包括了英語的“任務(wù)型語言教學(xué)”，問題本身就是一種任務(wù)；更包括了物理的“誘思探究教學(xué)法”，問題本身就具有啟發(fā)性和探究性，還包括數(shù)學(xué)的“嘗試教學(xué)法”，所有的問題都具有嘗試解決的性質(zhì)，等等。問題教學(xué)法歷史悠久，有著獨(dú)特而旺盛的生命力，“運(yùn)用之妙，存乎于心”，每一種方法都有獨(dú)特的價值，最好的辦法就是我們先接受它，研究它，思考怎么讓它為我所用，如何更好地服務(wù)于我們的教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，古人云：“君子生非異也，善假于物也?！贝酥^也。

問題的設(shè)計(jì)是很有講究的，好的問題可以使學(xué)生一下子進(jìn)入思惟的活躍狀態(tài)，受到即時有效的啟迪。如何設(shè)計(jì)問題，問題有哪些類型，我這里以《我若為王》課文為例來說明之。

設(shè)計(jì)問題一般從三個角度進(jìn)行：

“是什么”的問題；“為什么”的問題；“怎么樣”的問題；這三種類型的問題呈現(xiàn)遞進(jìn)態(tài)勢，可以在進(jìn)行分層教學(xué)的時候使用。

用心

愛心

專心

走進(jìn)文本：

導(dǎo)入一：同學(xué)們，你們想過有一天自己會做王嗎？你們有過將來想當(dāng)王的想法嗎？做了王以后到底怎樣呢（是什么的問題，吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生聽到這樣的問題肯定這樣想，是啊，做了王以后到底怎樣呢？然后就可以帶著一定的興趣聽下文）？今天我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)這樣內(nèi)容的一篇雜文——《我若為王》。

導(dǎo)入二：（因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)在課下預(yù)習(xí)過了，所以開場白直入課題就行）今天我們一起來學(xué)習(xí)雜文——《我若為王》。大家已經(jīng)在課下預(yù)習(xí)過，下面我就出幾個小題目來檢查一下大家對課文的預(yù)習(xí)情況。

熟悉文本：

1．檢查朗讀（任務(wù)型問題）。

2．任務(wù)型問題（是什么的問題）：讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為wéi”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義（這一點(diǎn)必須檢查，很多學(xué)生在這些內(nèi)容上存在問題）。

強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝（gu?。┌l(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺（gàn，紅青,微帶紅的黑色）弩（nǔ）是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

3．本文中的“王”是什么意思（任務(wù)型問題，是什么的問題）？從文中找出理由說說它的意思是什么。

“王”是國王、皇帝之意，文中有“王后”“太子”“王子”“公主”“萬歲”等詞語與此對應(yīng)（這個問題很巧妙，既是對文本熟悉程度的檢查，又是以文解文，用文中的意思來解釋文中的意思，另外還是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生上下文聯(lián)貫思考的一種思惟訓(xùn)練方法，有助于后面的整體閱讀和整體理解）

解讀文本

（本課教學(xué)，基本定位屬于“思路的探究”，但最后的升華部分，顯然已經(jīng)超越了這個定位，所以，從總體上看，應(yīng)該屬于“主旨的把握”?！八悸返奶骄俊笔菫椤爸髦嫉陌盐铡狈?wù)的。）

同學(xué)們，你們在閱讀的時候有沒有發(fā)現(xiàn)：文章每一段的開頭差不多都有“我若為王”這幾個字，作者為什么要這樣寫（初中學(xué)過一篇《花兒為什么這樣紅》

用心

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專心 的文章，每一段的開頭總是出現(xiàn)“花兒為什么這樣紅”一句，可以參照那篇文章來提示學(xué)生?！盀槭裁础钡膯栴}，啟發(fā)性問題，探究性問題）？

一方面，是緊扣題目，照應(yīng)題目；另一方面，告訴讀者，作者把這一句放在每段的開頭，是表示后面的內(nèi)容都是一種假設(shè)（后一點(diǎn)學(xué)生可能回答有困難，教師可聯(lián)系相應(yīng)段落內(nèi)容來提示啟發(fā)學(xué)生：閱讀指定的段落，如果去掉這四個字，整個語段會有什么變化？也可以結(jié)合題目進(jìn)行啟發(fā)提示?！叭簟本褪羌僭O(shè)）。題目中的“若”字就表示假設(shè)的意思。這就告訴我們作者是在假設(shè)（文中也有相關(guān)詞語“假定又假定”“假如我做了王”“縱然??”等等）自己做王以后會怎樣。請問（任務(wù)型問題，是什么的問題，探究性問題）：作者這樣一假設(shè)，有什么發(fā)現(xiàn)沒有？

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生探究前面五段，教師邊和學(xué)生一起分析前面五段的內(nèi)容，邊板書內(nèi)容概要：

①假定又假定我若為王 ②妻是王后

③兒子是太子或王子 ④女兒是公主

⑤我的姓名改作“萬歲”

然后進(jìn)一步又發(fā)現(xiàn)了什么（追問，啟發(fā)性問題、探究性問題、是什么的問題）？ “我”正在洋洋得意的時候，突然感到：沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至?xí)械絾握{(diào)，寂寞和孤獨(dú)。自己這不成了孤家寡人了么，作者腦際突然出現(xiàn)兩個問題：一是自己為什么會這樣，二是為什么我當(dāng)了王以后別人會對我這樣呢（即文中語句“為什么人們要這樣呢”）？

追問，到底是什么原因呢（是什么的問題，為什么的問題）？最后恍然大悟，原來我們都是奴才，我不過是一個奴才的首領(lǐng)而已，所以“萬歲”就是奴才的另一個稱呼。第⑥段在文中起什么作用呢？

承上啟下的轉(zhuǎn)折作用。“我”突然的領(lǐng)悟，是上文所謂“萬歲”的概括，又是下文內(nèi)容的引領(lǐng)。

那接下去又寫什么呢（過渡性問題，銜接性問題，是什么的問題）？ ⑦新時代的民國國民具有新思想：廢除一切奴才和奴性。⑧普天同慶，我成了天下最大的王（大家一切平等）。

用心

愛心

專心 任務(wù)型問題：一起把課文讀一遍，或指名朗讀課文。升華文本

一、拓展，把語文課堂與生活鏈接起來，任務(wù)型問題：剛才我們在分析的時候提到了兩個概念：奴才和奴性?！芭浴笔鞘裁匆馑寄?？卑鄙的或下賤的奴隸根性或馴從；奴態(tài)，卑從，奴顏婢膝；恭順的性質(zhì)或狀態(tài)。從時代上看，現(xiàn)在早已經(jīng)廢除了奴才，可是奴性有沒有廢除呢？生活中奴性還存在嗎？到底存在在什么地方，能否舉例說明一下？

學(xué)生列舉生活中一些有關(guān)“奴性”表現(xiàn)的事例（等級觀念，官本位思想，處理問題缺乏公正公平之心，等等）。

教師總結(jié)。所以，今天我們學(xué)習(xí)這篇上個世紀(jì)三四十年代的文章，仍然有它現(xiàn)實(shí)意義，可以說，根除奴性任重而道遠(yuǎn)。要從思想里根除我們身上的潛在的奴性，必須從現(xiàn)在做起，從思想上高度重視，否則，一不留神就會有奴性表現(xiàn)。

二、本文從題目開始就進(jìn)入一種假設(shè)的狀態(tài)，就是這樣近乎可笑的假設(shè)，卻讓我們在心靈的震撼之中明白了十分深刻的道理：奴性大量存在，必須根除奴性。生活中，我們常常會用假設(shè)的方式去思考一些前瞻性的問題，或者是一些不確定的問題，這其實(shí)是一種創(chuàng)造性思惟方式。

知識拓展：假設(shè)性思惟又稱極限思惟或假言演繹推理，它是一種創(chuàng)造性思惟，它通過一種假設(shè)（常用的詞語是“如果??分怎樣”“假如??會怎樣”等）引發(fā)一種猜測（聯(lián)想和想象），來訓(xùn)練思惟，通過一系列思考領(lǐng)悟生活中的一些道理。在教學(xué)中經(jīng)常使用會有助于學(xué)生能力的形成。下面我列舉了一些例子，僅供參考。

探究性學(xué)習(xí)是通過設(shè)置一個問題、一種情境的方式去進(jìn)入??設(shè)置也是假設(shè)，通過假設(shè)性思考去解決學(xué)習(xí)問題，是重要的學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練；通過假設(shè)性思考去解決實(shí)際問題，則是日后走向社會極其重要的能力。

據(jù)有關(guān)資料，哈佛大學(xué)懂得用假設(shè)性思維去解決問題的學(xué)生也只有1/3。但哈佛出一個比爾·蓋茨就驚動了世界。其實(shí)，比爾·蓋茨沒讀完大學(xué)就去搞企業(yè)，并非不愛讀書，而是渴望發(fā)揮自己的探索性創(chuàng)造力。

《南方周末》經(jīng)常采用的專題式報導(dǎo)形式能夠有效地建立故事和原因，故事和假設(shè)性思維之間的連接。它的專版一般都由這樣幾個部分構(gòu)成：編者的話，記者采寫的有關(guān)新聞故事，讀者來信和專家分析，有時還附上一些相關(guān)法規(guī)或背景

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專心 知識。通常的情況是，在新聞報導(dǎo)的旁邊，即會配發(fā)編者的言論型文字，或者有專家訪談，對相應(yīng)的案例做分析和解釋。這種版面設(shè)置因此能夠非常有效地實(shí)現(xiàn)從故事到討論的轉(zhuǎn)化。這種版面設(shè)置避免了“片斷性”報導(dǎo)容易停留于表面并容易隨著媒介舞臺上日新月異的“流動”而消失的的局限性。

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生站在原文思想傾向、思維方法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考問題，對可能發(fā)生的事情作種種猜測，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。如我在教《項(xiàng)鏈》一文時，讓學(xué)生想象當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院蟮纳?。學(xué)生充分發(fā)揮了自己的想象力，說得合情合理。

假設(shè)作文：就是假設(shè)某種情境，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象。如我講《小橘燈》“每逢春節(jié)我就想起那盞小橘燈”的情境時，就開展了“假如幾十年過去了，‘我’怎樣在春節(jié)燈火輝煌、熱鬧祥和的氣氛中想起了那盞小橘燈”的想象。此外，我還讓學(xué)生寫過《假如我是班長》、《假如我當(dāng)上了環(huán)保局長》等作文。

總之，可以根據(jù)不同人物、不同情節(jié)和情境提出問題，讓學(xué)生進(jìn)行合情合理、豐富多彩的假設(shè)性想象，有利于學(xué)生打開思路，開闊視野，開發(fā)創(chuàng)造性思維的潛力。

用心

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第二篇：我若為王教學(xué)案

我若為王教學(xué)案

●教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

了解作者及文體特征。

2理解作者對國民王權(quán)意識、奴才性格的深刻認(rèn)識和無情批判。

能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己思想的寫法。

2品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。

3體會雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)，痛斥國民奴性，改進(jìn)世界，以天下為己任的高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。

●教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生體會作者詼諧調(diào)侃的語調(diào)中所包含的深刻思想。

●教學(xué)難點(diǎn)

理解文中關(guān)鍵語句的深刻含意。

2體味雜文的思想性、文學(xué)性。

●教學(xué)方法

討論點(diǎn)撥法。教讀本文，應(yīng)在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點(diǎn)撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生真正理解，品讀。

2品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學(xué)性。

●教具準(zhǔn)備

多媒體、文字資料

●時安排

時

●教學(xué)步驟

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受的思想性、文學(xué)性；體驗(yàn)與反思，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化對的理解。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權(quán)力。請同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學(xué)生交流）今天我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認(rèn)識呢？

二、作者及文體簡介

多媒體顯示：

聶紺弩（1903~1986），現(xiàn)代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關(guān)于知識分子》《血書》等多種。

雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類?！赌脕碇髁x》是一篇有關(guān)文化動態(tài)的一篇雜感?！段胰魹橥酢肪褪且黄嘘P(guān)思想動態(tài)的雜談。

三、朗讀文，初步感知文意

教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

教師提醒學(xué)生積累以下詞語：

指摘：挑出錯誤，加以批評。

諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。

悲戚：悲痛哀傷。

畏葸（ｘǐ）：畏懼。

2學(xué)生大聲讀文，初步交流閱讀感受。

學(xué)生自由發(fā)言。

學(xué)生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚(yáng)。

學(xué)生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對的第一感受。

學(xué)生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成。

學(xué)生?。罕疚乃枷肷羁蹋钟形膶W(xué)情趣。

……

四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點(diǎn)

學(xué)生默讀文，劃分結(jié)構(gòu)，理清行文思路。

2學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論交流，求同存異，然后全班交流。

明確：以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領(lǐng)。最終認(rèn)識到改進(jìn)世界的關(guān)鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權(quán)，呼喚民主平等。

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書：

3聚焦關(guān)鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。

多媒體顯示：

（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。

（2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

學(xué)生聯(lián)系上下文，揣摩語句，討論交流。

明確：（1）之所以成為“暴君”，是因?yàn)闉E殺臣民；之所以稱為“明君”，是因?yàn)閷⒉辉偈桥诺氖最I(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認(rèn)為改進(jìn)世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。

（2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權(quán)，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進(jìn)。這句話表現(xiàn)了作者對民主的熱切期盼。

4教師總結(jié)：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權(quán)意識，可惡的奴才性格，表達(dá)了推翻王權(quán)，鏟除奴種、改進(jìn)世界、追求民主的強(qiáng)烈愿望。

五、品讀，感受作品的文學(xué)性

提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)，請自由選擇角度，作精彩評析。

學(xué)生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。

學(xué)生自由發(fā)言。

學(xué)生甲：借可笑的幻想寫奴性的丑惡。文2~段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現(xiàn)了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態(tài)，揭示了王權(quán)思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。

學(xué)生乙：運(yùn)用了排比，“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，有助于增強(qiáng)語勢，使王權(quán)思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

學(xué)生丙：語言的諷刺色彩集中表現(xiàn)在把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現(xiàn)了作者對奴性的無情批判。文第段表現(xiàn)最為突出。

學(xué)生?。阂擦髀冻鲎髡邔ε缘膽嵖椋瑢γ裰?、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀?！比纭拔胰魹橥?，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！f歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼?！?/p>

……

教師總結(jié)：同學(xué)們的見解都很好。這篇雜文的文學(xué)性集中體現(xiàn)在：想象與現(xiàn)實(shí)相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強(qiáng)烈的諷刺色彩。

六、合作研討，開放探究

教師提問：文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實(shí)生活中還存在嗎？

學(xué)生討論。

教師提示：學(xué)生閱讀本P46的材料，并提問。

為什么這些詐騙犯能屢屢得手？

學(xué)生思考，并相互交流。

學(xué)生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經(jīng)讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運(yùn)。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權(quán)意識、奴才意識還十分強(qiáng)烈。

學(xué)生乙：其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的王權(quán)意識還存在，比如行業(yè)壟斷行為、執(zhí)法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應(yīng)，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數(shù)農(nóng)民甘受個別為霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認(rèn)倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數(shù)權(quán)力在握的人的囂張氣焰。

學(xué)生丙：隨著社會的發(fā)展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現(xiàn)象產(chǎn)生，但瑕不掩瑜?，F(xiàn)在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。

……

七、布置作業(yè)

整理堂上的討論發(fā)言，然后寫一篇富于針對性的批判，二三百字左右。

2余借閱三聯(lián)書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。

●板書設(shè)計(jì)

●延伸閱讀

閱讀下文，完成1~題。

人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產(chǎn)品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創(chuàng)作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，________________人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當(dāng)，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。

有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應(yīng)該正直、誠實(shí)，這是起碼的格。但這不夠，還應(yīng)該有助人為樂，勇于獻(xiàn)身，為國爭光，心懷天下的抱負(fù)和情操，即應(yīng)有高格。人的本領(lǐng)不可強(qiáng)求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應(yīng)該說，在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應(yīng)反躬自?。涸诟叩唾F賤多種人格中，你屬于哪一格。

依次填入第一段方格處的詞語是

A風(fēng)、規(guī)、資、品、詩、價

B品、規(guī)、風(fēng)、價、詩、資

規(guī)、品、資、風(fēng)、詩、價

D規(guī)、風(fēng)、品、資、詩、價

2第一段畫線處應(yīng)填入哪一項(xiàng)才能使上下文的語意連貫

A人格非常重要

B是要講人格的 要講怎樣的人格呢？

D豈能無格？

3對第一段內(nèi)容及寫法的理解分析，不正確的項(xiàng)是

A“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點(diǎn)。

B舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運(yùn)用了比喻論證。

提出論點(diǎn)后不直接進(jìn)行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。

D“大不敬”的“敬”，“大不當(dāng)”的“當(dāng)”，“大不義”的“義”等字眼用詞準(zhǔn)確、精當(dāng)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了內(nèi)容。

E“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應(yīng)首句，又是本文的主旨所在。

4對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應(yīng)該怎樣理解

A作人艱難在人事關(guān)系復(fù)雜，紛爭頻繁，應(yīng)付艱難。

B作人艱難在要講究人格，因?yàn)槿耸侨f物之靈。

作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。

D作人艱難在形勢不斷發(fā)展變化，人格也要跟著變化。

為什么在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格要求更高了

A因?yàn)槲拿髟桨l(fā)展，精神也應(yīng)隨之發(fā)展，人格要求就會越高。

B因?yàn)槿说谋绢I(lǐng)不可強(qiáng)求一致，人格則可以要求高格。

因?yàn)槲拿髡\可貴，精神義更深，人格是精神的體現(xiàn)。

D因?yàn)樾碌膹?fù)雜情況和發(fā)展形勢要求人的自?。涸诟叩唾F賤多種人格中，自己屬于哪一格。

參考答案：

D

2D（注意語境對選句的要求）

3B（B項(xiàng)應(yīng)為類比論證。項(xiàng)表述有誤）

A

第三篇：《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)2-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。

3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

課時安排：一教時

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。

二、析題：

問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？

明確：“若”?？梢钥闯?，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

四、分析文思：

明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。

第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。

第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。

語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”

2-5節(jié)首“我若為王” 6節(jié)的“我將恍然大悟”

共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲”“王后”“太子或者王子”“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。

共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

4、把握本文的主題。

①朗讀6-7。分析其中蘊(yùn)含的思想。

問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？

問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？

明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。

②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？

5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

思考：請同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。

五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：

五、布置作業(yè)：

寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點(diǎn)。

第四篇：高中語文《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)(問題教學(xué)法案例)人教版.doc

《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、緊扣單元要求，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，初步體會文中表達(dá)的真摯感情（主要在第一課時完成）。

二、分析理解，著重引領(lǐng)學(xué)生把握全文脈絡(luò)，緊扣題目，學(xué)會通過題目把握文章主要內(nèi)容的方法（主要在第二課時完成）。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生真切體會全文所表達(dá)的一個“孝”字，發(fā)揚(yáng)光大中華民族這一傳統(tǒng)美德。

教學(xué)時數(shù)：兩節(jié)課（90分鐘）

教學(xué)設(shè)想：

跟現(xiàn)代文一樣，文言文也是文化的載體。“文言文要教文化”，這是語文教學(xué)改革的新理念。要教文化，就不能像過去那樣被字詞纏住了手腳，必須以抓住文化的精髓（如本文中詞語的承傳和民族的傳統(tǒng)美德等）為主來做文章，所以，本課我們在這方面做了較多的開掘，試圖通過課文的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會中尊重老人、贍養(yǎng)老人的社會問題，培育學(xué)生的“孝”心?？梢哉f，古為今用，挖掘文言課文的現(xiàn)實(shí)意義，或者說用現(xiàn)代觀念去審視古人的進(jìn)步思想，這是文言文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。以前大講特講的文字，把它們滲透到文化學(xué)習(xí)中即可。學(xué)語文與做人有著極為密切的關(guān)系，這樣可以防止“有知識，沒文化”的現(xiàn)象發(fā)生。

“方法比知識更重要”，所以本文教學(xué)特別注意方法的傳授。

第一課時

一、導(dǎo)入：

孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“尊老愛幼”，尊重老人、贍養(yǎng)老人這是中華民族的傳統(tǒng)美德。

今天我們就來學(xué)習(xí)這樣一篇力盡孝道、贍養(yǎng)老人的文章——《陳情表》，作者李密。（板書：陳情表，李密）

二、檢查預(yù)習(xí)。

1．指名朗讀課文或教師范讀；教師及時糾正朗讀中出現(xiàn)的問題。2．提出幾個詞句，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)、理解情況。如： ①臣以險釁，夙遭閔兇。．．．．②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才（“互文”手法，主人下馬客．．．．在船）。

用心

愛心

專心 ③是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。．．．．④零丁孤苦，至于成立。．．⑤臣不勝犬馬怖懼之情。．．強(qiáng)調(diào)：書下注解一定要看好、記牢固，這是高考中重要的考點(diǎn)。

三、詞語積累。

解決課后“練習(xí)四”，積累和鞏固詞語。

①零丁孤苦（現(xiàn)常作“孤苦伶仃”或“孤苦零丁”）：形容孤獨(dú)困苦，無依無靠。②煢煢孑立：文中，孤單無依靠地獨(dú)自生活。煢煢，孤單的樣子。孑：孤單?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋為“形容孤孤單單，無依無靠。” ③形影相吊：文中：只有自己的身子和影子互相安慰。吊，安慰?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“形容孤獨(dú)（吊：慰問）” ④日薄西山：太陽接近西山。用日落比喻人的壽命即將終了。薄，迫近。《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。” ⑤氣息奄奄：奄奄，氣息微弱的樣子。呼吸時出入的氣很微弱。表示快要不行了。

⑥朝不慮夕（現(xiàn)常用為“朝不保夕”）早晨不能想到晚上怎樣。這是說隨時都可能死亡。慮，想?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“【朝不保夕】保得住早上，不一定保得住晚上。形容情況危急。也說朝不慮夕?！?齊讀課文。（以上幾點(diǎn)均立足于熟悉課文和掌握關(guān)鍵字詞）

四、學(xué)習(xí)從題目入手，分析課文的方法。

題目是“陳情表”，題目有個“情”字，請大家再快速把課文默讀一遍，思考：本文表達(dá)了作者什么樣的感情？

齊讀課文（問題可能有點(diǎn)難度，教師加大提示力度）。對祖母劉氏的一片孝心，并和劉氏相依為命的親情以及自己受到當(dāng)朝者賞識重用的感激之情。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有必要繼承這一傳統(tǒng)美德。

五、誦讀訓(xùn)練。注意四字句的特點(diǎn)。

六、作業(yè)。

回家后，親自對爸爸或媽媽說一聲：“××，我愛你！”看看父母有何反應(yīng)，并以此為素材寫一篇話題作文。

第一課時結(jié)束。

第二課時

用心

愛心

專心

一、接上一節(jié)導(dǎo)入

上一節(jié)我們分析了本文的陳了什么“情”，了解李密在文章里表達(dá)了“和劉氏相依為命的親情以及自己受到當(dāng)朝者賞識重用的感激之情”，其實(shí)這還不是本文“情”的全部，這只是其中的一部分，是“顯情”，還有一部分必須經(jīng)過深入挖掘才能體會的，是“隱情”。下面我們就來試著挖掘一下。

指名朗讀第二段。注意“孝廉”、“秀才”、“郎中（皇帝特別親信的宮廷侍衛(wèi)長，文下注解說是尚書省的屬官，）”“洗馬（輔佐太子的官職）”，前兩個還著重在于精神鼓勵，后兩個則是實(shí)實(shí)在在的肥差，特別是“洗馬”，太子的老師，而太子將來很可能是要繼承王位的，太子繼承了王位，那太子的老師還能不好處大大的嗎？這些官職一個比一個大，而李密卻始終沒有應(yīng)召，叫我們看是不是有些不識抬舉？請大家思考為什么李密敢不識抬舉？難道真的像文中所說的只是為了他的祖母能夠安度晚年嗎？

指名朗讀第三段。

請大家注意第二、三段透露的信息：“逮逢圣朝”“少仕偽朝”，李密原來是蜀漢后主劉禪的郎官。司馬氏滅掉蜀漢后，李密成了亡國之臣。在這里兩個詞語的意思是說，現(xiàn)在的司馬炎所當(dāng)政的朝代是“圣朝”圣明的朝代，而自己過去在蜀國做官的那段經(jīng)歷是“少仕偽朝”（偽朝，就是不合法的朝代）。那么，在李密的心目中，司馬炎的朝代真的合法，劉禪（劉備的兒子）所統(tǒng)治的蜀國真的就不合法嗎？（用“司馬昭之心，路人皆知”引出背景分析）

一個用“非法”手段搶奪來的政權(quán)，李密怎么會在心里說它是“圣朝”呢？所以真正的意思是，奉養(yǎng)劉氏安度晚年，是實(shí)情，更是借口，因?yàn)槔蠲軓男撵`深處不愿和這樣的人同流合污。

所以本文的情有兩個：

板書：

陳

情

表（一種文體，書信）

情

顯情：和劉氏相依為命的親情以及自己受到當(dāng)朝者寵遇的感激之情

隱情：不愿和司馬炎這個篡權(quán)者同流合污

二、試著背課文或再次齊讀。

三、著重探討“陳”字。

上面我們弄清了什么情，下面我們再來看一下怎么“陳”的？

司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密就是其中之一。前面已經(jīng)提到，李密是亡蜀降臣，如不應(yīng)召，會被誤認(rèn)為是“矜守名節(jié)”，不與司馬氏合作，定會招來殺身之禍。應(yīng)當(dāng)怎么向當(dāng)朝者解釋呢？——作者要解決怎么“陳”的問題。

用心

愛心

專心 ——陳情于事（練習(xí)二），就是通過敘述事情來表達(dá)自己的感情，就是閱讀提示中說的“含蓄委婉”。為什么要陳情于事呢？

還有最后一個簡單問題，請大家自己概括，作者敘述了哪些事情？也就是說，陳情于事，陳情于哪些事情？比如，少年不幸……

齊讀體會。我們讀下來，覺得本文分寸把握得相當(dāng)好。這篇文章是給司馬炎晉武帝看的，大家想不想知道司馬炎看后怎么說的？他說：“士之有名，不虛然哉？”不僅同意李密不出來做官，而且……請看練習(xí)二中的有關(guān)內(nèi)容。這顯示了李密文章的獨(dú)特魅力。

四、總結(jié)。

學(xué)習(xí)一篇文章，從題目入手，簡單而又有效?？梢酝ㄟ^題目把文章的三個主要內(nèi)容抓?。菏鞘裁?，為什么，怎么樣。我們正是從這三個方面來學(xué)習(xí)這篇文章的，這也是一種重要的學(xué)習(xí)方法，希望大家盡快掌握起來。

附錄：

原文

陳情表

李密

臣密言：臣以險釁(xìn)，夙遭閔（mǐn）兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮(xiǎn)兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期(jī)功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢(qióng)孑(jié)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮逢圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。猥(wèi)以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕(yǔn)首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋(bū)慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥(wò)，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄(yǎn)，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

用心

愛心

專心 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

用心

愛心專心

第五篇：《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)[袁衛(wèi)星]_教案_教學(xué)設(shè)計(jì)

《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)[袁衛(wèi)星]_教案_教學(xué)設(shè)計(jì).txt珍惜生活——上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。

《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)［袁衛(wèi)星］_教案_教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也?！钡羌俳璧耐馕镆⒌米?。

強(qiáng)調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。

（之所以臨時改變了導(dǎo)入，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者名字的注音全錯，是因?yàn)樗麄內(nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）

二、讀解

（一）從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項(xiàng)

《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也?！鬃釉唬骸回炄秊橥??！餐踔畬俳詮耐??！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公?！币姟秶Z·周語上》）

平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”?！岸Y樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。

隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨(dú)有的專指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。

——黃彪：《說“王”》

補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項(xiàng)：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學(xué)生課后自己“假于物”解決）

2、文中的“王”指哪個義項(xiàng)？為什么？從課文中找到依據(jù)。

分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋??”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因?yàn)樗麄兪琴F人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。

強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。

（二）接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。

1、“王”多好??！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。

學(xué)生比較容易找到：

第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：

第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)。”

強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。

3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。

第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬??

一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三）接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進(jìn)行分析。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

——賈誼：《過秦論》

強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。

2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。

中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

——魯迅：《燈下漫筆》

分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

（四）接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補(bǔ)充材料四。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個樹燭臺，點(diǎn)起來，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，??來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。??

“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，??留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。??

“東西，??直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，??秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。??

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。??吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

——魯迅：《阿Q正傳》

教師有表情地朗誦，并結(jié)合補(bǔ)充材料五分析：

古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項(xiàng)羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”?！叭绱恕钡某潭?，雖有不同，可是誰也想??；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。

何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。

——魯迅：《隨感錄·五十九》

（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。

1、民國的情狀（作者寫作的背景）。

2、課文聯(lián)系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

三、結(jié)語

在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去?！皺?quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。

讓學(xué)生齊讀補(bǔ)充材料六：

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

——魯迅：《燈下漫筆》

師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達(dá)）的。

布置作業(yè) ：

請以《“王朝”還要走多遠(yuǎn)》為題，續(xù)寫下面一篇文章：

電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實(shí)引人入勝?？滴醮蟮畚墓ξ渲?、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，? ?

《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)［袁衛(wèi)星］