第一篇：標志設(shè)計教學與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合

標志設(shè)計教學與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合

標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個方面，同時，現(xiàn)代標志設(shè)計也就成為各設(shè)計院?；蛟O(shè)計系所設(shè)立的一門重要設(shè)計課程。

以筆者從事設(shè)計教學的經(jīng)驗來看，在“現(xiàn)代標志設(shè)計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設(shè)計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學出發(fā)，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計完成的最后也大多只是強調(diào)標志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進行設(shè)計，這樣設(shè)計的標志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標志設(shè)計教學與我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標志的設(shè)計教學中，這是引導學生設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學生對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導學生去認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進行設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設(shè)計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標志。而中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計的結(jié)合，筆者認為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中華民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設(shè)計的教學之中，教師應(yīng)該引導學生首先學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設(shè)計重組，最后再讓學生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標志的設(shè)計之中。這樣設(shè)計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計中，香港的設(shè)計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設(shè)計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應(yīng)以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設(shè)計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’。”

同樣，首都精神文明的標志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形?！疤靿砟甑睢毕笳魇锥迹靶摹毙误w現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計師李林運用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計教學相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領(lǐng)學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！保詡鹘y(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設(shè)計之中。

如，中國傳統(tǒng)圖形——“盤長”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標志設(shè)計的一種很好的方法。

靳棣強先生為榮華餅家設(shè)計的標志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫?。榮華餅家的“榮華”筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、勢”的把握與承傳

“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉(zhuǎn)，風馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設(shè)計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計結(jié)合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學生一起在研究傳統(tǒng)圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因為只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現(xiàn)代標志設(shè)計中的一個經(jīng)典之作。該標志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設(shè)計師蔡永耀為其設(shè)計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因為該企業(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計師便采用了公司名的首寫字母“L”?！癓”是運用中國書法中草書的技法書寫而成，筆勢所到之處，加上兩點，便成了兩條生動活潑，游戲水中的魚。這樣一種設(shè)計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國郵政的標志也是很好地運用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，表達了服務(wù)與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標志的設(shè)計與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，因為：

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因為，中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應(yīng)該讓學生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計之中，就應(yīng)該要本著科學求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。

第二、學生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點民間或原始符號，就開始進行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計的標志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導學生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計中自然的流露出來。

第二篇：淺析現(xiàn)代標志設(shè)計教學與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合

淺析現(xiàn)代標志設(shè)計教學與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合

淺析現(xiàn)代標志設(shè)計教學與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合

標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個方面，同時，現(xiàn)代標志設(shè)計也就成為各設(shè)計院校或設(shè)計系所設(shè)立的一門重要設(shè)計課程。

以筆者從事設(shè)計教學的經(jīng)驗來看，在“現(xiàn)代標志設(shè)計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設(shè)計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學出發(fā)，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計完成的最后也大多只是強調(diào)標志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進行設(shè)計，這樣設(shè)計的標志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標志設(shè)計教學與我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標志的設(shè)計教學中，這是引導學生設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學生對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導學生去認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進行設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設(shè)計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標志。而中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計的結(jié)合，筆者認為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中華民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設(shè)計的教學之中，教師應(yīng)該引導學生首先學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設(shè)計重組，最后再讓學生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標志的設(shè)計之中。這樣設(shè)計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計中，香港的設(shè)計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設(shè)計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應(yīng)以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設(shè)計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’?！?/p>

同樣，首都精神文明的標志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計師李林運用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計教學相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領(lǐng)學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！?，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設(shè)計之中。

如，中國傳統(tǒng)圖形——“盤長”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標志設(shè)計的一種很好的方法。

靳棣強先生為榮華餅家設(shè)計的標志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫?。榮華餅家的“榮華”筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、勢”的把握與承傳

“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉(zhuǎn)，風馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設(shè)計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計結(jié)合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學生一起在研究傳統(tǒng)圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因為只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現(xiàn)代標志設(shè)計中的一個經(jīng)典之作。該標志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設(shè)計師蔡永耀為其設(shè)計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因為該企業(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計師便采用了公司名的首寫字母“L”。“L”是運用中國書法中草書的技法書寫而成，筆勢所到之處，加上兩點，便成了兩條生動活潑，游戲水中的魚。這樣一種設(shè)計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國郵政的標志也是很好地運用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，表達了服務(wù)與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標志的設(shè)計與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，因為：

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因為，中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應(yīng)該讓學生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計之中，就應(yīng)該要本著科學求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。

第二、學生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點民間或原始符號，就開始進行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計的標志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導學生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計中自然的流露出來。

第三篇：認識圖形標志教學設(shè)計教學設(shè)計

《認識圖形標志》教學設(shè)計

教學目的：

1、引導學生看一看、認一認各種圖形標志，了解他們的不同含義，及其在我們生活中所起的不同作用。

2、引導學生欣賞圖形標志，使學生了解圖形標志具有直觀、簡明、易懂、易記的特征。

教學重點：引導學生認識圖形標志。

教學難點：通過認識各種圖形標志，了解圖形標志的特點。教師教具準備：各種圖形標志幻燈片、雙面膠等。

學生學具準備：尋找和收集所看到的圖形標志，并盡量了解它代表什么含義;水彩筆或油畫棒、素描紙等。教學過程：

一、導入新課

小朋友們，今天老師要帶著大家認識一些新朋友，這些新朋友能教會我們在一些公共場合應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，大家想不想 認識呀？下面就請大家跟著老師，一起來迎接它們吧……（大屏幕出 示一些簡單的圖形標志，詢問學生：它表示的是什么意思？你在哪兒見過它？）

1、學生討論，匯報結(jié)果

2、教師引出課題：同學們，這些圖形朋友放在不同的公共場合就有了特殊的含義，這樣的圖形我們稱它為圖形標志。

板書課題：20、認識圖形標志

二、新授課

（一）教師引導學生認識和理解課本上的圖形標志

在我們的書上，有很多很多各種各樣的圖形標志，你們知道它們 都表示什么意思嗎？（請大家打開教材第３０頁）

檢查學生課前預習情況：

1、比一比，看圖，四人小組討論，哪一組說出的各種圖形標 志的意思最準確，數(shù)目最多，并告訴大家你們都在什么地方看到過它們？

（馬路、商廈、美術(shù)館、機場、輪渡、博物館……）

2、考一考，看到這樣的圖形標志你要怎么辦？小組互相考察，看看同學認識圖形標志的情況。

（三）歸納常見的幾種圖形標志類型（教師出示幻燈片）

1、警告標志(42種)：是警告車輛、行人注意危險地點的標志，其形狀為頂角朝上的等邊三角形，其顏色為黃底、黑邊、黑圖案。

2、禁令標志(35種)：是禁止或限制車輛、行人交通行為的標志。其形狀大部分為圓形，也有頂角向下的等邊三角形，其顏色，除個別標志外，為白底、紅圈、紅杠、黑圖案、圖案壓杠。

3、指示標志（17種）：是指示車輛、行人行進的標志。其形狀分為圓形、長方形和正方形，其顏色為藍底、白圖案。

4、指路標志（20種）：是傳遞道路方向、地點、距離信息的標志。其形狀，除地點識別標志外，為長方形和正方形；其顏色，除里程碑、百米樁和公路界碑外，一般道路為藍底、白圖案，高速公路為綠底、白圖案。

5、其它（商標、?；铡?、廣告宣傳、天氣預報、各類銀行等標志）

歸納總結(jié)圖形標志的特點：直觀 簡明 易懂 易記

（四）、展示一些其他類型的標志激發(fā)學生創(chuàng)作熱情

生活中除了剛才我們認識的這些圖形標志外，還有很多其它的標志（出示課件）

A、（出示節(jié)水標志。）這是一個什么標志呢？知道它是什么意思嗎？

學生：有個小水滴。

還有呢？看不出來了？綠色的圓形象什么？（地球）這個白色的圖案——（教師用手擺出白色圖案的造型，給學生一點啟事）（學生答：是手）手托著一滴水是什么意思呢？（節(jié)約用水）對，它的意思就是人人動手節(jié)約每一滴水?，F(xiàn)在告訴老師這是什么標志？

（學生：節(jié)水標志）。

B、出示申辦奧運會會徽標志。

提問：這是什么？（申辦奧運會會徽）

它的含義可多了，整個會徽由奧運五環(huán)色構(gòu)成，既象一個中國結(jié)，又象一個打太極拳的人形，象征世界人民團結(jié)協(xié)作、交流發(fā)展，發(fā)揚奧林匹克勇于拼搏的精神。

看設(shè)計師們把標志設(shè)計得多么精彩，真是了不起呀!。（教師翹翹大拇指）小朋友們想不想也做一次設(shè)計師？ 三：學生作業(yè)，教師巡回指導（出示課件）作業(yè)要求：

1.用簡單的圖形設(shè)計一個或多個圖形標志。2.抓住圖形標志直觀、簡潔、易懂等特點。3.選用合適的顏色和形狀來表現(xiàn)。

（如：上下樓梯請慢行、不要隨意亂扔紙屑、不許吃零食、不安全請勿靠近、不要大聲喧嘩……）四：展評作業(yè)：

展示交流作品。（教師將有特色的學生作品張貼在黑板上，并引導學生說說：你設(shè)計的是什么標志，為什么要這樣設(shè)計？你想把它放在哪里？）五：課堂小結(jié)：

這節(jié)課你學到了什么?(教師引導學生歸納總結(jié))

附板書設(shè)計：

20、認識圖形標志 特點：直觀 簡明 易懂 易記

（作品展示區(qū)）

第四篇：《小圖形大品牌――標志設(shè)計》教學設(shè)計

《小圖形大品牌――標志設(shè)計》教學設(shè)計

《小圖形、大品牌――標志設(shè)計》是高中美術(shù)設(shè)計模塊中的第二課，本課屬于平面設(shè)計的內(nèi)容，它要求以簡潔明了的圖形、強烈的視覺刺激效果，來表達一定的涵義，給每位觀者留下深刻的印象，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志已成為一種具有象征性的大眾傳播符號，以大量的標志為主線、輔以生動的講解和實際操作，使學生從標志設(shè)計中，感受美術(shù)的社會價值，從而提高學習興趣，激發(fā)創(chuàng)作熱情。

高中美術(shù)教學設(shè)計設(shè)計意圖

一、學情分析

1.學生在小學和初中階段，就對標志設(shè)計的基本概念如種類、功能等，已有初步的了解。所以，在高中教學中，應(yīng)進一步拓寬知識的深度與廣度。

2.高中學生在美術(shù)的表現(xiàn)力方面，已出現(xiàn)比較大的差異。尤其是在創(chuàng)意圖形的設(shè)計與表現(xiàn)上，有些作品甚至不如小學生的生動。其原因并不是由于能力不夠，而是在發(fā)散思維的過程中自我限制，不夠大膽。

3.標志設(shè)計是一門看似簡單，但在表現(xiàn)形式與內(nèi)涵上十分豐富的設(shè)計門類，容易引起學生的興趣。而高中學生在創(chuàng)意和內(nèi)涵的表現(xiàn)上往往有其深刻的理解，教師應(yīng)積極、正確地加以引導。

二、學習目標

1.通過閱讀準確地說出標志的種類、特點。

2.指著標志設(shè)計作品，說出它的表現(xiàn)方法。

3.通過賞析國內(nèi)外優(yōu)秀標志作品，開拓眼界，提升審美情趣，認識品牌形象在一個國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

4.運用所學知識結(jié)合自己的經(jīng)驗以及豐富的想象力，為自己所在的學簇設(shè)計一個獨特的簇徽。

三、學習重點

掌握標志設(shè)計的基本思路和方法以及圖形的聯(lián)想與概括能力。

四、學習難點

能對設(shè)計的主題內(nèi)容進行分析和定位，提煉出標志的核心概念，然后尋找一個自然、貼切、簡練、概括的形象將它表現(xiàn)出來。學生的想象力很豐富，但往往想表現(xiàn)的東西太多，其結(jié)果便是重點理念的形象反而不突出。并且什么是最貼切、扣得最準的形象，這需要教師正確的引導。

五、教學方法

依據(jù)本課的性質(zhì)及學生特點，我主要采取以下方法進行教學：充分運用教具，不斷采用欣賞、啟發(fā)、歸納相結(jié)合；學簇、學室合作探究。

課時安排：1課時

教具準備：電腦、投影、實物展臺、剪刀、膠棒、雙面膠、整開白紙。

學具準備：剪刀、白紙、彩色鉛筆、橡皮。

六、教學過程

1.學道導學

標志與我們的生活息息相關(guān)，我們將通過閱讀、觀察、想象、創(chuàng)造思維能力，對設(shè)計的主題內(nèi)容進行分析和定位，提煉出標志的核心概念，然后尋找一個自然、貼切、簡練、概括的形象將我們的學簇文化表現(xiàn)出來。

設(shè)計意圖：用簡練的語言指明本課學道的大致內(nèi)容以及學習方法，讓學生對本課內(nèi)容有一個大概的了解。

2.情境鏈接

依次投影熟悉的標志設(shè)計，說說它們的名稱。

設(shè)計意圖：運用學生身邊熟悉的事物來進行導入，既可以引起學生對身邊標志的關(guān)注，誘發(fā)學生的好奇心，也可以讓學生體驗標志在生活中的重要地位，直接快速的激發(fā)學生學習興趣，切入課題。同時，簡單概括出標志的功能、種類，這些概念學生在以前的學習中已有了解，所以只需簡單帶過即可。

3.自主學習

學生依據(jù)本課學道，通過閱讀課本完成本學道“研讀文本”欄目中“標志的種類、特點、及表現(xiàn)方法”等問題的初步學習，并將個人不清楚或不會的內(nèi)容記錄在“問題困惑”欄目處。

設(shè)計意圖：讓學生針對標志的種類、特點、及表現(xiàn)方法等問題通過自主閱讀來得以解決，比起教師直接告訴學生答案，更能讓學了記憶牢固，同時也加深學生對標志認識和了解。

4.學道點評

教師對學生學道的完成情況進行簡單點評，結(jié)合預設(shè)的重難點和學生預習后的問題生成情況，進行簇展和室展任務(wù)的安排。

設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)要起到承上起下的作用。針對剛才學生完成學道的情況給予肯定或指正，潛移默化中學生就會養(yǎng)成有始有終的學習習慣。為簇展和室展分配任務(wù)，使學生的目標更加明確，從而更好地完成學習任務(wù)。

5.學簇展示

由簇長和學科代言人分工，組織簇員對本學道“技能展示”欄目中的問題（為自己所在的學簇設(shè)計簇徽）進行交流與探究，“一人教大家，大家教一人”，完成初步的合作探究。要求：

（1）完成2～3個簇徽設(shè)計的草圖，大小約10cm左右。

（2）要做到簡、準、奇、美，來表現(xiàn)自己本簇的簇文化。

（3）選出最佳效果的設(shè)計稿，并寫出設(shè)計思路及標志造型的象征意義。

設(shè)計意圖：學簇是學生進行交流合作學習的基本單位，每個學簇都有著自己的簇文化及精神內(nèi)涵，每個人的理解與感悟也不盡相同，簇徽是簇文化的體現(xiàn)之一，以交流合作的形式進行設(shè)計，從而增強學簇文化建設(shè)。

6.學室展示

（1）利用實物展臺依次投影各學簇選出的最佳設(shè)計稿。

（2）每簇的學科代言人結(jié)合本簇選出的最佳設(shè)計稿，談?wù)勗撛O(shè)計的創(chuàng)意及象征意義。

（3）他簇學生針對展示簇的設(shè)計稿提出存在的問題或改進建議。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生敢于展示自我、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力與技巧。從而增強學生的自信心。

7.評價反饋

由值日學簇派一名代表對本節(jié)課各簇展示的參與情況、展示質(zhì)量等進行點評。教師可對本課設(shè)計稿進行簡要點評，首先肯定學生的作業(yè)，給予鼓勵，標志的評判標準較為抽象，教師可以通過幾張簇徽設(shè)計稿的對比加強學生的理解，鼓勵學生利用課下時間積極討論，并對本簇的簇徽設(shè)計稿進行進一步的修改。

設(shè)計意圖：通過評價反饋讓學生認識到自己展示的成功與不足，同時促進學簇、學室展示的效率。

8.小結(jié)檢測

以畫思維導圖的形式小結(jié)全課的知識點，教師強調(diào)標志設(shè)計的表現(xiàn)方法。

七、教學反思

1.新課程標準里強調(diào)的是要讓學生會方法，而不僅僅是學會課本里的內(nèi)容。

2.這節(jié)課我采用了探索式教學，充當了引導者、鼓勵者，鼓勵學生大膽嘗試，使之樹立信心，積極地投入到簇徽設(shè)計的創(chuàng)作之中，讓學生在簇徽設(shè)計中有美好的情感體驗。

3.為學生創(chuàng)設(shè)好探索與創(chuàng)造的平臺和空間，充分發(fā)揮了學生學習的主動性，通過學生充分的自主學習和學簇、學室內(nèi)有效的合作探究，重難點知識得到了很好的落實，更好地達到了預期的教學目標。

參考文獻：

[1]美術(shù)設(shè)計.[2]學導螺旋發(fā)展大課堂教學模式.

第五篇：《認識圖形標志》教學設(shè)計3

《認識圖形標志》教學設(shè)計3

課型：欣賞 評述 教學目標：

1．引導學生看一看、認一認各種圖形標志，了解他們的不同含義，及其在我們生活中所起的不同作用．

2．引導學生欣賞圖形標志，使學生了解圖形標志具有直觀、簡明、易懂、易記的特征． 教學重點：

引導學生認識圖形標志． 教學難點：

通過認識各種圖形標志，了解圖形標志的特點． 教學準備：

1．教師準備各種圖形標志資料課件． 2．教師準備一些常見標志教具． 教學過程：

一、導入 教師將代表男女的兩個標志分別貼在教師黑板的兩側(cè)，找來男女各五名學生上臺，讓學生根據(jù)自己的理解分兩邊站好．

在同學們很自覺地分成男女兩組站好后，讓他們說說看，為什么這樣站？ 女同學看到了前面有一個女孩的圖形，所以就站到了女孩圖形這一組．男同學看到了男孩的圖形所以站到了男孩圖形這一組．

師：這樣一個小小的圖形讓小朋友很快就分組站好，看來它的作用可真不?。谖覀兊纳钪羞€有許多這樣的圖形，它們有的可以指導我們的行動，有的可以提醒我們注意，還有的可以警告我們不能去怎樣做．這樣的圖形，我們把它稱為圖形標志．這節(jié)課，我們就一起來學習《認識圖形標志》．

二、發(fā)展

1．認識生活中常見的幾種圖形標志并了解其作用．

教師向?qū)W生展示出幾種生活中常見的標志，并與學生進行互動學習． 首先出示“禁止鳴喇叭”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生：禁止鳴喇叭

師：你怎么知道它是禁止鳴喇叭的意思？ 學生：（相互討論）師：同學們看到標志上畫了一個小喇叭，邊上有一個紅圈圈，中間有一條斜斜的紅線，代表不能鳴喇叭，這樣就組成了一個禁止鳴喇叭的圖形標志．

再出示“候車室”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生：等車的地方（候車室）師：你怎么知道是等車的地方？

學生：標志上畫了一個人在坐著，旁邊還有一個時鐘，我想，他們一定是在等車． 師：你想得太棒了，這正是一個等車的地方，我們叫它是“候車室”． 再出示“禁止通行”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生：禁止自行車、汽車通行

同意嗎？（同意）對，這就是禁止自行車、汽車通行的標志． 再出示“垃圾箱”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生：垃圾箱 你怎么知道這是垃圾箱呢？

學生：標志上畫著一個人往箱子里扔東西．

恩，觀察得很仔細，那我們小朋友以后可要注意了，垃圾不能隨便扔，一定要放到垃圾箱里．

再出示“緊急出口”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生：緊急出口

為什么說它是緊急出口？（那個人往門口跑）恩，那你知道緊急出口有什么作用嗎？ 學生：在發(fā)生危險的時候，我們可以從這里跑出去）

再出示“禁止吸煙”的圖形標志，讓學生回答這個標志起什么作用？ 學生一齊說：禁止吸煙

一般這樣的圖形標志都貼在哪里呢？

為什么要貼這樣的圖形標志呢？（吸煙有害健康，也容易引起危險）我們看這么多圖形標志，小朋友有沒有發(fā)現(xiàn)它們有什么不一樣的地方？ 學生：有的有斜線，有的沒有．

沒有斜線的圖形標志是什么意思？有斜線的又是什么意思？

學生：沒有斜線的標志是告訴或提醒我們怎樣做，有斜線的標志是警告我們不能怎樣做．說得太棒了！這些標志不管它有沒有斜線，作用都非常大，它們?yōu)槲覀兊纳钐峁┝撕艽蟮姆奖悖?/p>

2．總結(jié)圖形標志的特征

老師這里還為你準備了一些圖形標志，看誰最聰明，能看出它是什么意思．（禁止拍照、禁止觸摸、禁止飲用的水、公用電話、洗手間）教師出示一個，讓學生說一個． 小朋友真了不起，你為什么能一下就看出它們是什么意思呢？（環(huán)視一下）有的小朋友皺起了眉頭，那趕緊動動小腦筋想一想吧．

（教師可適當提醒學生，想想標志上的小圖形都是什么？它跟我們平時畫的有什么不一樣？）

為什么我們一下就能看出圖形標志的意思呢？ 老師引導學生發(fā)言：標志上的圖形都是人物，還有我們用的東西；那些圖形我們都就認識；我們平時畫，要涂色，還要畫很多東西很復雜，標志上的圖形很簡單．．．．．．

小朋友們說得棒極了，這就是標志的特點．

（大屏幕打出標志的特點：直觀、簡明、易懂，易記）

直接用人像和我們生活中的一些東西的形象作為標志上的圖形，很直觀． 這些小圖形畫得又非常簡單．而且都是我們認識的，所以小朋友一看就懂，并且一下就記住了，是嗎？

3．展示一些不同類型的標志 商品標志展示：

師：小朋友們看看這幾個商品的標志哪些是你們熟悉的呀？ 學生：奧利奧、蒙牛、伊利． 師：看來大家都很熟悉這些食品的商品標志呀，下面這幾個運動品牌的標志有沒有小朋友認識呢？

學生：耐克、彪馬（如果學生不認識的話可以從旁引導）企業(yè)標志展示：

請學生說出熟悉的標志，不熟悉的教師從旁引導認識． 交通標志展示： 師：認識的小朋友可以告訴我這些標志都是什么意思嗎？ 學生一一回答，教師從旁引導．

再依次展示旅游標志、運動會標志、安全標志、高速路標志，讓學生了解到生活中的圖形標志無處不在，各有各的特點，各有各的用處，我們應(yīng)該多多學習各種圖形標志所表達的意思，能幫助我們在生活中得到很多的方便和必要的提醒．

4．感受標志的設(shè)計意義

生活中除了剛才我們認識的這些圖形標志外，還有很多其他的標志，看 A、（出示節(jié)水標志．）這是一個什么標志呢？知道它是什么意思嗎？ 學生：有個小水滴．

還有呢？看不出來了？綠色的圓形象什么？（地球）這個白色的圖案——（教師用手擺出白色圖案的造型，給學生一點啟事）（學生答：是手）手托著一滴水是什么意思呢？（節(jié)約用水）對，它的意思就是人人動手節(jié)約每一滴水．現(xiàn)在告訴老師這是什么標志？

學生：節(jié)水標志．

B、出示申辦奧運會會徽標志．

提問：這是什么？（申辦奧運會會徽）它的含義可多了，整個會徽由奧運五環(huán)色構(gòu)成，即象一個中國結(jié)，又象一個打太極拳的人形，象征世界人民團結(jié)協(xié)作、交流發(fā)展，發(fā)揚奧林匹克勇于拼搏的精神．

看設(shè)計師們把標志設(shè)計得多么精彩，真了不起．（教師翹翹大拇指）小朋友們想不想也做一次設(shè)計師？

5．拓展：設(shè)計標志．

如果你是設(shè)計師，你準備設(shè)計什么圖形標志？ A、如何設(shè)計標志：

確立主題——設(shè)計圖形——思考構(gòu)圖方式——定稿制作 B、給出主題： 要求學生以世界戒煙日為主題，設(shè)計制作一個圖形標志，教師輔導完成后，請學生展示講述自己設(shè)計的圖形標志要表達的意義．

三、結(jié)束 教師小結(jié)：小朋友設(shè)計的標志太棒了，有了小朋友設(shè)計的這些標志，我們的校園、我們的教室一定會變得更加整潔了．老師希望你們在這樣干凈整潔的環(huán)境里好好學習，長大了做一個更出色的設(shè)計師．