第一篇：作文指導(dǎo)課：《怎樣寫好讀后感》教學(xué)設(shè)計

比較中發(fā)現(xiàn)，交流中得法

——作文指導(dǎo)課《怎樣寫好讀后感》教學(xué)設(shè)計

【設(shè)計理念】：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感?！睆倪@層面意義來看，寫“讀后感”就要做到努力為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，以減少對學(xué)生寫作的束縛，降低習(xí)作難度．讓學(xué)生真實地說出自己的“感受點”，聯(lián)系實際抒寫自己的感受，鼓勵他們自主選擇內(nèi)容，自主表達(dá)，表現(xiàn)情意性、自主性。【學(xué)情分析】：

針對學(xué)生在寫讀后感時無從入手，不是照抄原文，就是漫無目的寫些感受，總之沒有章法，不得要領(lǐng)。因此特借本次作文的機會，讓學(xué)生通過比較領(lǐng)悟方法，使學(xué)生能夠掌握讀后感的寫作要領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作水平。

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、幫助學(xué)生進一步掌握寫讀后感的寫法，安排好文章結(jié)構(gòu)，學(xué)會擬個好標(biāo)題，能圍繞感點聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。

2、培養(yǎng)學(xué)生“讀好書”“好讀書”“勤寫作”的好習(xí)慣。

【教學(xué)重難點】：學(xué)會給讀后感擬個好題目，聯(lián)系實際時選擇典型的事例。【教學(xué)準(zhǔn)備】：老師精心備課、制作課件。學(xué)生提前寫一篇讀后感?！窘虒W(xué)時間】：1課時 【教學(xué)過程】: 課前三分鐘：名言積累

一、問題引入，了解學(xué)情

思考：你覺得怎樣才能寫好讀后感？在寫讀后感時你遇到了哪些困難？（學(xué)生自由說）

二、合作學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

1、小組合作，領(lǐng)悟?qū)懛?要求：請同學(xué)們認(rèn)真比較自己寫的讀后感和老師下發(fā)的讀后感，你發(fā)現(xiàn)它們有哪些不同？先用筆在紙上標(biāo)出來，然后在小組內(nèi)交流。

（提示：可從標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、事例等方面去比較）

2、匯報展示，隨機引導(dǎo)。

三、課堂練筆，擬寫提綱。

1、結(jié)合范例，課堂練筆，擬寫提綱。

2、自主匯報，互動補充。

四、拓展延升，閱讀推薦。

1、介紹我校課外閱讀開展情況。

2、課外閱讀方法指導(dǎo)。

3、推薦閱讀。

附板書設(shè)計：

怎樣寫好讀后感

1、擬個好題目

2、安排好結(jié)構(gòu)

3、聯(lián)系好事例

4、多讀好文章

第二篇：怎樣寫好教學(xué)設(shè)計

怎樣寫好教學(xué)設(shè)計

趙延平

一、教學(xué)設(shè)計重要性

教學(xué)設(shè)計之所以被重視，被強調(diào)，是因為與教案相比，它更多地體現(xiàn)了新的教育教學(xué)理念的特點。新課程理念下，教學(xué)設(shè)計的功能與傳統(tǒng)教案有所不同的在于它不僅僅只是上課的依據(jù)。教學(xué)設(shè)計，首先能夠促使教師去理性地思考教學(xué)，同時在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高。從中可以看出，從關(guān)注“具體的教材教法的研究”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“以促進學(xué)生學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)策略研究”是從傳統(tǒng)教案走向現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的根本轉(zhuǎn)折點，我們只有弄清了二者的區(qū)別，才能夠真正理解并掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的理念和技術(shù)，在進行教學(xué)設(shè)計時不會將二者混淆。

二、教學(xué)設(shè)計書寫內(nèi)容及步驟

(1)教學(xué)設(shè)計說明：寫出本教學(xué)設(shè)計意圖和整體思路(突出新課程特點)；(2)教學(xué)分析：包括教學(xué)內(nèi)容的分析和學(xué)情的分析；

(3)教學(xué)目標(biāo)：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀；

(4)教學(xué)策略(或?qū)W法指導(dǎo))：選用的教學(xué)方法，教學(xué)手段，媒體及板書設(shè)計；(5)教學(xué)過程；(6)教學(xué)反思、評價。

三、具體內(nèi)容： 1.教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)設(shè)計中對于目標(biāo)闡述，能夠體現(xiàn)教師對課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的理解，也是教師完成教學(xué)任務(wù)的歸宿。

新的教學(xué)理念從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動中師生共同追求的，而不是由教師所操縱的。因此，目標(biāo)的主體顯然應(yīng)該是教師與學(xué)生。

教學(xué)目標(biāo)確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)，它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀三個方面的有機整合，突出了過程與方法的地位，因此在教學(xué)目標(biāo)的描述中，要把知識技能、能力、情感態(tài)度等方面都考慮到。

2.教學(xué)重點和難點、關(guān)鍵點的確定及突破

教學(xué)重點是教材中舉足輕重、關(guān)鍵性的、最基本的、最重要的中心內(nèi)容，是課堂結(jié)構(gòu)的主要線索，掌握了這部分內(nèi)容，對于鞏固舊知識和學(xué)習(xí)新知識都起著決定性作用。教學(xué)難點，是學(xué)生難于理解或領(lǐng)會的內(nèi)容，或較抽象，或較復(fù)雜，或較深奧。

因此，教師要善于從知識的發(fā)展規(guī)律（由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象）確定難點，進行教學(xué)。也有的老師在教學(xué)中設(shè)立關(guān)鍵點，所謂關(guān)鍵就是開啟知識之門的鑰匙，把一個單元、一節(jié)課起決定作用的東西與知識學(xué)好，就可順利掌握、運用教材，這就是知識的關(guān)鍵.3.教學(xué)策略（教法和學(xué)法)的設(shè)計

教學(xué)策略是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方式。所謂教學(xué)策略，就是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實施教學(xué)活動的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計的中心環(huán)節(jié)。其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要，制定出向?qū)W生提供教學(xué)信息、引導(dǎo)其活動的最佳方式、方法和步驟。（1．教學(xué)組織形式。2．教學(xué)方法。3．學(xué)法指導(dǎo)。4．教學(xué)媒體）

4.板書的設(shè)計

板書作為傳統(tǒng)的、常規(guī)的媒體在我們的教學(xué)中還應(yīng)該有一席之地，而且還占有相當(dāng)大的比重，所以在設(shè)計媒體時千萬別忽視了對板書的設(shè)計。板書是教學(xué)思路的體現(xiàn)，也是學(xué)生在課后如何復(fù)習(xí)的指導(dǎo)法略。我們在設(shè)計板書時，一定要注意板書要條理清晰、思維邏輯推理合理、簡明扼要。

5．教學(xué)過程

眾所周知，現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體等四個要素組成，教學(xué)系統(tǒng)的運動變化表現(xiàn)為教學(xué)活動進程(簡稱教學(xué)過程)。教學(xué)過程是課堂教學(xué)設(shè)計的核心，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象的分析，教學(xué)媒體的選擇，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)類型的選擇與組合等，都將在教學(xué)過程中得到體現(xiàn)。那么怎么樣在新課程理念下，把諸因素很好地組合，是教學(xué)設(shè)計的一大難題。

6.教學(xué)設(shè)計的自我評價

7.教學(xué)反思評價作為教學(xué)設(shè)計來說也是一個必不可少的環(huán)節(jié)。最后概括為：

①脈絡(luò)要“準(zhǔn)”——是教學(xué)設(shè)計的“出發(fā)點”； ②目標(biāo)要“明”——是教學(xué)設(shè)計的“方向”； ③立意要“新”——是教學(xué)設(shè)計的“靈魂”； ④構(gòu)思要“巧”——是教學(xué)設(shè)計的“翅膀”； ⑤方法要“活”——是教學(xué)設(shè)計的“表現(xiàn)形式”； ⑥練習(xí)要“精”——是教學(xué)設(shè)計的“綜結(jié)點”。

第三篇：怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感

怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感？

讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來，就是心得體會，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識和語文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢？感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實際談感受

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫。

第四篇：怎樣寫好讀后感

緊扣“感”點 借“感”發(fā)揮——例談怎樣寫“讀后感”

作者/王曉媛

摘要：讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對原文的觀點表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。

關(guān)鍵詞：讀后感感點出奇制勝

讀了一本書、一篇文章或聽了一場報告后引發(fā)感想，用語言文字把這種感想寫出來，就是“讀后感”。

讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對原文的觀點表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。“述讀”就是對所讀的文章作簡要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點；“發(fā)感”就是由引出的觀點展開聯(lián)想，并聯(lián)系實際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫龍點睛，歸納要旨。

具體說來，寫讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。

一、要先讀后感

從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無源之水，無本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開議論，闡明觀點。

二、要有的放矢，聯(lián)系實際

讀后感的生命在于“針對實際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實際，從現(xiàn)實出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對人們的心靈有所觸動。所謂實際，就是社會的實際、個人的實際。聯(lián)系社會應(yīng)觸及時事，但不要牽強附會；聯(lián)系個人，應(yīng)說實話，而不要無病呻吟。例如一位同學(xué)寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛子女，學(xué)校只看分?jǐn)?shù)不看能力的教育，闡明了味溺愛、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會實踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會生存，幾天后到田野里轉(zhuǎn)悠，結(jié)果在山坡的樹林里發(fā)現(xiàn)了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個究竟，就剝開它的嗉子，發(fā)現(xiàn)里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會餓死呢？

再看據(jù)此材料寫的讀后感段落：

一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！

這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長期的籠養(yǎng)，使它過慣了“飯來張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時，已無能力覓食了。

由此，我想起了作家涵逸寫的報告文學(xué)《中國的小皇帝》。近些年采，獨生子女越來越多，很多年輕的父母對子女過分溺愛，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無措了。“雞蛋沒有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因為在家時媽媽曾說過：鋪床應(yīng)先鋪報紙，再鋪席子。可是她當(dāng)時沒有找到報紙，也就無法鋪床，只好在床上坐了一夜。

生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛，經(jīng)不起點風(fēng)吹雨打，在社會中終不能自立。有的一事無成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果。“小皇帝”們在社會中的境遇，則是給那些無知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實是害！

三、要吃透原文，找準(zhǔn)感點

有的同學(xué)在寫讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫作特點，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的那副對聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的感點。這個感點選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對聯(lián)的精華；好，是及時地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識。

四、要多向思維，出奇制勝

一部作品或一篇文章，讀過之后，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們在寫讀后感時，應(yīng)努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細(xì)讀深思，使寫出的文章新意盎然。例如，有一位同學(xué)寫了一篇《“魚效應(yīng)”的

第五篇：怎樣寫好讀后感

怎樣才能寫好讀后感作文

什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”，怎樣寫好讀后感。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象，讀后感《怎樣寫好讀后感》。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。