第一篇：作文指導(dǎo)課：《怎樣寫好讀后感》教學(xué)設(shè)計(jì)

比較中發(fā)現(xiàn)，交流中得法

——作文指導(dǎo)課《怎樣寫好讀后感》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！睆倪@層面意義來(lái)看，寫“讀后感”就要做到努力為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，以減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，降低習(xí)作難度．讓學(xué)生真實(shí)地說出自己的“感受點(diǎn)”，聯(lián)系實(shí)際抒寫自己的感受，鼓勵(lì)他們自主選擇內(nèi)容，自主表達(dá)，表現(xiàn)情意性、自主性。【學(xué)情分析】：

針對(duì)學(xué)生在寫讀后感時(shí)無(wú)從入手，不是照抄原文，就是漫無(wú)目的寫些感受，總之沒有章法，不得要領(lǐng)。因此特借本次作文的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過比較領(lǐng)悟方法，使學(xué)生能夠掌握讀后感的寫作要領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作水平。

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握寫讀后感的寫法，安排好文章結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)擬個(gè)好標(biāo)題，能圍繞感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。

2、培養(yǎng)學(xué)生“讀好書”“好讀書”“勤寫作”的好習(xí)慣。

【教學(xué)重難點(diǎn)】：學(xué)會(huì)給讀后感擬個(gè)好題目，聯(lián)系實(shí)際時(shí)選擇典型的事例?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】：老師精心備課、制作課件。學(xué)生提前寫一篇讀后感?！窘虒W(xué)時(shí)間】：1課時(shí) 【教學(xué)過程】: 課前三分鐘：名言積累

一、問題引入，了解學(xué)情

思考：你覺得怎樣才能寫好讀后感？在寫讀后感時(shí)你遇到了哪些困難？（學(xué)生自由說）

二、合作學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

1、小組合作，領(lǐng)悟?qū)懛?要求：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真比較自己寫的讀后感和老師下發(fā)的讀后感，你發(fā)現(xiàn)它們有哪些不同？先用筆在紙上標(biāo)出來(lái)，然后在小組內(nèi)交流。

（提示：可從標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、事例等方面去比較）

2、匯報(bào)展示，隨機(jī)引導(dǎo)。

三、課堂練筆，擬寫提綱。

1、結(jié)合范例，課堂練筆，擬寫提綱。

2、自主匯報(bào)，互動(dòng)補(bǔ)充。

四、拓展延升，閱讀推薦。

1、介紹我校課外閱讀開展情況。

2、課外閱讀方法指導(dǎo)。

3、推薦閱讀。

附板書設(shè)計(jì)：

怎樣寫好讀后感

1、擬個(gè)好題目

2、安排好結(jié)構(gòu)

3、聯(lián)系好事例

4、多讀好文章

第二篇：怎樣寫好教學(xué)設(shè)計(jì)

怎樣寫好教學(xué)設(shè)計(jì)

趙延平

一、教學(xué)設(shè)計(jì)重要性

教學(xué)設(shè)計(jì)之所以被重視，被強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榕c教案相比，它更多地體現(xiàn)了新的教育教學(xué)理念的特點(diǎn)。新課程理念下，教學(xué)設(shè)計(jì)的功能與傳統(tǒng)教案有所不同的在于它不僅僅只是上課的依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì)，首先能夠促使教師去理性地思考教學(xué)，同時(shí)在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高。從中可以看出，從關(guān)注“具體的教材教法的研究”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)策略研究”是從傳統(tǒng)教案走向現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的根本轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們只有弄清了二者的區(qū)別，才能夠真正理解并掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)將二者混淆。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)書寫內(nèi)容及步驟

(1)教學(xué)設(shè)計(jì)說明：寫出本教學(xué)設(shè)計(jì)意圖和整體思路(突出新課程特點(diǎn))；(2)教學(xué)分析：包括教學(xué)內(nèi)容的分析和學(xué)情的分析；

(3)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀；

(4)教學(xué)策略(或?qū)W法指導(dǎo))：選用的教學(xué)方法，教學(xué)手段，媒體及板書設(shè)計(jì)；(5)教學(xué)過程；(6)教學(xué)反思、評(píng)價(jià)。

三、具體內(nèi)容： 1.教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于目標(biāo)闡述，能夠體現(xiàn)教師對(duì)課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的理解，也是教師完成教學(xué)任務(wù)的歸宿。

新的教學(xué)理念從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)中師生共同追求的，而不是由教師所操縱的。因此，目標(biāo)的主體顯然應(yīng)該是教師與學(xué)生。

教學(xué)目標(biāo)確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)，它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過程與方法的地位，因此在教學(xué)目標(biāo)的描述中，要把知識(shí)技能、能力、情感態(tài)度等方面都考慮到。

2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)的確定及突破

教學(xué)重點(diǎn)是教材中舉足輕重、關(guān)鍵性的、最基本的、最重要的中心內(nèi)容，是課堂結(jié)構(gòu)的主要線索，掌握了這部分內(nèi)容，對(duì)于鞏固舊知識(shí)和學(xué)習(xí)新知識(shí)都起著決定性作用。教學(xué)難點(diǎn)，是學(xué)生難于理解或領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容，或較抽象，或較復(fù)雜，或較深?yuàn)W。

因此，教師要善于從知識(shí)的發(fā)展規(guī)律（由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象）確定難點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)。也有的老師在教學(xué)中設(shè)立關(guān)鍵點(diǎn)，所謂關(guān)鍵就是開啟知識(shí)之門的鑰匙，把一個(gè)單元、一節(jié)課起決定作用的東西與知識(shí)學(xué)好，就可順利掌握、運(yùn)用教材，這就是知識(shí)的關(guān)鍵.3.教學(xué)策略（教法和學(xué)法)的設(shè)計(jì)

教學(xué)策略是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方式。所謂教學(xué)策略，就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要，制定出向?qū)W生提供教學(xué)信息、引導(dǎo)其活動(dòng)的最佳方式、方法和步驟。（1．教學(xué)組織形式。2．教學(xué)方法。3．學(xué)法指導(dǎo)。4．教學(xué)媒體）

4.板書的設(shè)計(jì)

板書作為傳統(tǒng)的、常規(guī)的媒體在我們的教學(xué)中還應(yīng)該有一席之地，而且還占有相當(dāng)大的比重，所以在設(shè)計(jì)媒體時(shí)千萬(wàn)別忽視了對(duì)板書的設(shè)計(jì)。板書是教學(xué)思路的體現(xiàn)，也是學(xué)生在課后如何復(fù)習(xí)的指導(dǎo)法略。我們?cè)谠O(shè)計(jì)板書時(shí)，一定要注意板書要條理清晰、思維邏輯推理合理、簡(jiǎn)明扼要。

5．教學(xué)過程

眾所周知，現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體等四個(gè)要素組成，教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)變化表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程(簡(jiǎn)稱教學(xué)過程)。教學(xué)過程是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象的分析，教學(xué)媒體的選擇，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)類型的選擇與組合等，都將在教學(xué)過程中得到體現(xiàn)。那么怎么樣在新課程理念下，把諸因素很好地組合，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一大難題。

6.教學(xué)設(shè)計(jì)的自我評(píng)價(jià)

7.教學(xué)反思評(píng)價(jià)作為教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說也是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。最后概括為：

①脈絡(luò)要“準(zhǔn)”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“出發(fā)點(diǎn)”； ②目標(biāo)要“明”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“方向”； ③立意要“新”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“靈魂”； ④構(gòu)思要“巧”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“翅膀”； ⑤方法要“活”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“表現(xiàn)形式”； ⑥練習(xí)要“精”——是教學(xué)設(shè)計(jì)的“綜結(jié)點(diǎn)”。

第三篇：怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感

怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感？

讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗(yàn)的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫，說道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫。

第四篇：怎樣寫好讀后感

緊扣“感”點(diǎn) 借“感”發(fā)揮——例談怎樣寫“讀后感”

作者/王曉媛

摘要：讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。

關(guān)鍵詞：讀后感感點(diǎn)出奇制勝

讀了一本書、一篇文章或聽了一場(chǎng)報(bào)告后引發(fā)感想，用語(yǔ)言文字把這種感想寫出來(lái)，就是“讀后感”。

讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。“述讀”就是對(duì)所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀點(diǎn)展開聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，歸納要旨。

具體說來(lái)，寫讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。

一、要先讀后感

從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對(duì)所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語(yǔ)的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開議論，闡明觀點(diǎn)。

二、要有的放矢，聯(lián)系實(shí)際

讀后感的生命在于“針對(duì)實(shí)際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對(duì)人們的心靈有所觸動(dòng)。所謂實(shí)際，就是社會(huì)的實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際。聯(lián)系社會(huì)應(yīng)觸及時(shí)事，但不要牽強(qiáng)附會(huì)；聯(lián)系個(gè)人，應(yīng)說實(shí)話，而不要無(wú)病呻吟。例如一位同學(xué)寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛子女，學(xué)校只看分?jǐn)?shù)不看能力的教育，闡明了味溺愛、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動(dòng)的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會(huì)實(shí)踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強(qiáng)精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會(huì)生存，幾天后到田野里轉(zhuǎn)悠，結(jié)果在山坡的樹林里發(fā)現(xiàn)了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個(gè)究竟，就剝開它的嗉子，發(fā)現(xiàn)里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬(wàn)千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會(huì)餓死呢？

再看據(jù)此材料寫的讀后感段落：

一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！

這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長(zhǎng)期的籠養(yǎng)，使它過慣了“飯來(lái)張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無(wú)能力覓食了。

由此，我想起了作家涵逸寫的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來(lái)越多，很多年輕的父母對(duì)子女過分溺愛，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無(wú)措了?！半u蛋沒有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報(bào)紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r(shí)媽媽曾說過：鋪床應(yīng)先鋪報(bào)紙，再鋪席子?？墒撬?dāng)時(shí)沒有找到報(bào)紙，也就無(wú)法鋪床，只好在床上坐了一夜。

生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì)中終不能自立。有的一事無(wú)成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果?！靶』实邸眰?cè)谏鐣?huì)中的境遇，則是給那些無(wú)知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實(shí)是害！

三、要吃透原文，找準(zhǔn)感點(diǎn)

有的同學(xué)在寫讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動(dòng)，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對(duì)東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的那副對(duì)聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對(duì)聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識(shí)。

四、要多向思維，出奇制勝

一部作品或一篇文章，讀過之后，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，應(yīng)努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細(xì)讀深思，使寫出的文章新意盎然。例如，有一位同學(xué)寫了一篇《“魚效應(yīng)”的

第五篇：怎樣寫好讀后感

怎樣才能寫好讀后感作文

什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”，怎樣寫好讀后感。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象，讀后感《怎樣寫好讀后感》。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。