第一篇：對歷史課程教學設(shè)計的探討

對歷史課程教學設(shè)計的探討

有關(guān)教學設(shè)計的翻譯著作和研究著作，大都出自教育學、教育心理學家之手，課程專家為某一課程撰寫的教學設(shè)計專著似乎少見。在中外教學設(shè)計的著述中，也極少以歷史課程為例說明問題。新課程實施以來出版的教學法著作，只有朱煌先生的《歷史課程與教學論》一書專辟一節(jié)討論中學歷史教學設(shè)計。一些案例加點評的歷史教學用書雖然冠名教學設(shè)計，實際并沒有完全應(yīng)用教學設(shè)計的原理。歷史課程的教學設(shè)計研究還有很多空白。

首先，對歷史學科知識的分類就需要作進一步的探討。受認知心理學的影響，很多人將廣義的知識分類—陳述性知識、程序性知識應(yīng)用到歷史學科，如葉小兵等著《歷史教育學》認為，歷史基礎(chǔ)知識屬于陳述性知識，依靠學習和記憶就可以獲得；歷史學習能力（包括學習方法和解決問題的能力）則屬于程序性知識。似乎記憶性的歷史知識之外都屬于程序性知識。對學科知識的維度做比較準確的分類，是進行教學設(shè)計的前提。2008年，華東師大出版社出版了L"W·安德森等編著《學習、教學和評估的分類學—布盧姆教育目標分類學修訂版（簡縮本）》的中譯本。該書確定了四個一般的知識類別：事實性知識、概念性知識、程序性知識和反省認知知識網(wǎng)（第四章）。這樣分類似乎更符合歷史學科的特點。如果認定客觀史實屬于事實性知識，它的基本元素是不變的，如在中學課程里，秦統(tǒng)一的基本史實就是那些內(nèi)容。而概念性知識則是后人包括歷史學家的解釋。以課時為單位的教學設(shè)計首先要確定學習內(nèi)容的知識維度。對于初中一年級13歲的學生，秦統(tǒng)一一課的教學設(shè)計以事實性知識為主導(dǎo)是恰當?shù)?。對于爭議很大的太平天國運動，即使教學對象是高一年級的學生，也應(yīng)以事實性知識進行教學設(shè)計，因為從革命史觀看，太平天國運動是近代三次革命高潮之一；而從現(xiàn)代化的意義上講，太平天國就沒那么重要了。限于眾所周知的原因，課堂教學仍以事實性知識為核心比較適宜。當然，選擇什么具體事實，初高中應(yīng)該有很大區(qū)別。以概念性知識主導(dǎo)課堂教學設(shè)計也不乏案例，比如“改革開放”一課，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、深圳特區(qū)建設(shè)、沿海開放布局，等等，初高中基本內(nèi)容都是這些，天津的教師用蘇聯(lián)模式的社會主義和有中國特色社會主義的概念貫穿全課，用事實性知識引導(dǎo)學生理解這兩個概念的基本區(qū)別，使學生已有的概念清晰化，這樣的教學設(shè)計是比較可行的。

對歷史學科的知識進行分類是很麻煩的事情。理科似乎很容易。歷史學科中的概念有的來自古人，有的來自史學理論，有的來自政治學，有的來自經(jīng)濟學，有的來自其他專業(yè)，還有來自民間的。上述舉例中，筆者用“主導(dǎo)”一詞，實際也不能排除概念性知識。怎樣分類對于指導(dǎo)教學更有實際價值，這應(yīng)當作為一個課題進行研究。

教學設(shè)計有沒有固定的格式？R·M·加涅等著的《教學設(shè)計原理》，和P·L·史密斯,T·J·拉庚合著的《教學設(shè)計》以及皮連生主編的《教學設(shè)計》等中外著作都提供了一些其他學科的樣本，但對歷史學科未必適用。歷史課程的性質(zhì)兼顧思想教育和思維訓(xùn)練，美國的歷史課程標準有很多處要求理解美國的民主價值觀，日本高中世界史課程內(nèi)容有意選擇與日本有關(guān)聯(lián)的讓學生學習，發(fā)達國家都重視利用歷史課程進行公民意識的教育。我國也重視，但在教學中往往是說教形式的。歷史課程應(yīng)該用“滲透”的方式。教學設(shè)計理論中以問題為先導(dǎo)非常適合歷史學科。臺灣清華大學的張元先生每次課前都有一份教學設(shè)計，他的問題設(shè)計非常精細，大小問題總有十幾個，有的問題看上去沒有什么意義，比如東漢末年天下大亂，他設(shè)計的問題是“大亂時期人們會有怎樣的想法？”范文瀾說隋湯帝是個浪子，他問學生“做浪子的第一個條件是什么？”這些沒有什么學術(shù)意義的問題，恰恰能夠接近學生的經(jīng)驗，引起他們的興趣，從而將他們帶入歷史情境中。這是從學生的角度精細設(shè)計的過程，為后面引出較大問題鋪路。教學設(shè)計理論的一個要求是精細，即對教學程序進行精細地設(shè)計，對學生的學習過程進行精心的引導(dǎo)。張元先生雖然沒有用教學設(shè)計的理論解釋他的教學，但他的做法正是教學設(shè)計所倡導(dǎo)的。課前設(shè)計這么多問題，加上材料，肯定也是要精心思考的。歷史課程的教學設(shè)計以問題的形式展開，不失為一種格式。

教學設(shè)計還有表格形式的，活動課也需要有一種格式設(shè)計程序。根據(jù)內(nèi)容歷史課可以劃分出多種類型，那么教學設(shè)計也可以多樣化。筆者希望教師們在實踐中不斷探討、總結(jié)，希望學校領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)研究者重視教學設(shè)計的推廣。

許紀霖教授有句名言：“我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂?！奔偃缑恳晃恢袑W教師都從改變自己的課堂開始，還原歷史的趣味和豐富性，學生就會喜歡歷史課，歷史教學的面貌就會出現(xiàn)極大的改觀。

改變課堂面貌從教學設(shè)計做起。

第二篇：歷史校本課程教學設(shè)計

歷史校本課程教學設(shè)計

與兗州相交的歷史名人

兗州六中高二歷史組

2013年3月

一．設(shè)計理念

《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》強調(diào)指出：“改革課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應(yīng)性的要求”；“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?jīng)濟的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！睂嵭袊摇⒌胤?、學校三級課程管理給體現(xiàn)多樣化和特色化的校本課程開發(fā)，給少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村學校創(chuàng)辦“個性化”學校帶來了難得機遇和挑戰(zhàn)。因此，如何結(jié)合本地經(jīng)濟、文化特色和社會的需要，開發(fā)出有特色的校本課程，來形成自己學校的特色。

兗州市地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱，是山東省魯西南大都市的經(jīng)濟中心。兗州歷史悠久，公元前21世紀，夏禹劃天下為九州，兗州為其一。在四千余年的歷史變遷中，兗州相繼為郡、州、府所在地，是一方政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。

兗州文化深厚，現(xiàn)有古代遺址200余處，是全國新石器時期文化遺址保存最系統(tǒng)、完整的地區(qū)之一，館藏文物現(xiàn)有1.2萬件。兗州素有“端信、尚賢、兼容、樂善”的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，四千年來世代傳承。對于歷史教學來說，這是取之不盡的歷史寶藏。我們歷史教師應(yīng)有效地、充分地利用這些教育資源，堅持以學生為主體，借助多媒體，采用情景體驗、課堂互動、討論交流、專家咨詢、課外拓展、社會調(diào)查走訪等教育教學手段和方式，激發(fā)學生的學習興趣。

二．教材分析

本課是我校校本課程“開完地方文化資源的研究”所屬的歷史校本課程《與兗州相交的歷史名人》重要組成部分。該教材選取了兗州地區(qū)在其發(fā)展、演變的歷史進程中所發(fā)生的一些重要的歷史人物作為素材。旨在通過對這些歷史人物以及相關(guān)事件的學習、了解，讓學生從歷史的角度，以歷史唯物主義觀科學地分析、認知我們民族的先輩，加深學生對家鄉(xiāng)歷史的了解，從而增強學生的民族認同意識，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的精神，激發(fā)學生的社會責任感，并以期引導(dǎo)學生以積極進取、開拓創(chuàng)新、勤奮勇敢、團結(jié)協(xié)作的時代精神加入到具有中國特色社會主義建設(shè)和中華民族全面復(fù)興的偉大事業(yè)中，奉獻自己的聰明才智。三．學情分析

我們今天面對的學生，大都是90后出生，由于他們生活在一個開放、、發(fā)展、融合的時代，在現(xiàn)代文明的洗禮之下，在五光十色的現(xiàn)代生活中，他們崇拜的是影視明星，熱衷的是洋人節(jié)日，追求的是時尚，而他們對于家鄉(xiāng)的歷史名人卻知之甚少，所以教學應(yīng)采取多種教學方法，激發(fā)學生興趣，通過學習，增強作為安徽人的自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛，從而樹立起努力學習報效家鄉(xiāng)的遠大理想。

四．教學設(shè)計 第一課 游孔孟故里 評風云人物 【教學目標】 1.知識目標：

通過學習，讓學生了解兗州在古代重要地位、正確評價李白、吳道子等文人在歷史上的作用

2.能力目標：

引導(dǎo)學生學會運用歷史唯物主義的觀點正確認識傳統(tǒng)文化在今天的重要意義 3.情感態(tài)度價值觀目標：

通過學習，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛國家的精神，激發(fā)學生的社會責任感。【教學重點】

1.古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展和影響 2.正確評價歷史人物。【教學難點】

1.古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展和影響 2.正確評價歷史人物。

【過程與方法】

以影音、圖片資料為載體，以學生為學習主體，教師為主導(dǎo)，通過情景體驗、課堂調(diào)查、教師講解、學生討論、課外拓展、專家訪談與咨詢等形式展開課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生學會運用歷史唯物主義觀分析歷史人物和事件?！菊n前準備】

1.老師準備：多媒體課件、相關(guān)歷史人物和事件的影音圖片資料。2.學生準備：收集兗州地區(qū)與文人相關(guān)的地名，食物與它們的由來 【教學過程】 情景導(dǎo)入

1.播放（多媒體課件）電影《孔子》片段，由學生介紹兗州地區(qū)與之相關(guān)的地名如少陵臺等從而引入新課 進入新課

（一）李白

李白是聞名世界的偉大詩人，他于唐開元二十四年（736）入籍瑕丘（兗州），直到上元三年（762）病死安徽當涂，其間二十多年，行蹤雖飄忽不定，但妻子兒女均安家兗州，兗州成為李白的第二故鄉(xiāng)。他常在兗州迎賓酬唱，游覽賦詩。兗州城東泗河西岸建有青蓮閣，奉祀著李白及兒女塑像，表達了兗州人民對詩仙太白的懷念與敬愛。

說故道事：李白在兗州留下了《魯郡東石門送杜二甫》和《東魯門泛舟》等40首詩篇，被后人世代吟誦。而作為詩仙的李白一生與酒結(jié)緣，堪稱“詩酒英豪”，自然有不少詩酒趣事。其中一趣事是，唐天寶五年（746）秋，李白忽發(fā)逸興，騎馬到城北郊尋朋友范居士飲酒。也許他太迷戀田野景色，也許他光想著飲酒了，竟信馬由韁地在郊外迷了路，馬躥入了野草叢中，李白那身裘衣上沾滿了蒼耳（俗稱糨子），等找到范居士家，他的朋友笑著幫他摘除蒼耳，兩人一番暢飲后，李白酣醉而歸，寫下了那首《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》的詩篇。

教師進行相應(yīng)的介紹，引入歷史上對李白的一些評價將學生分組討論李白詩歌特點和在古代文學史上的地位

由各組推選一名代表回答相關(guān)問題，然后又老師做小結(jié)。

（二）吳道子

吳道子（約685-760），唐代著名畫家，陽翟（今河南禹縣）人。曾在兗州瑕丘（即滋陽）當過主管典獄捕盜之事的縣尉，這大約是在他任內(nèi)教博士之后的景龍年間（707-710）。少年時，家境貧寒。據(jù)史料記載：“未弱冠，窮丹青之妙，稱畫圣?！毕鄠髟鴮W書于張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。當他漫游洛陽時，玄宗聞其名，任以內(nèi)庭博士，改名道玄，在宮廷作畫。吳擅畫佛道人物，曾在長安、洛陽寺觀作佛道宗教畫三百余間，形狀各不相同，筆跡洗練勁爽，對后世的宗教人物畫和雕塑，都有很大影響。吳也畫山水，蘇軾認為：“……畫至吳道子，古今之變，天下之能畢矣?！?/p>

說故道事： 吳道子任瑕丘尉時，在民間還流傳了兩個小故事。一說吳道子捕得一盜，由于看管不嚴，盜徒越獄逃走了。吳道子根據(jù)此盜徒受審時留給他的印象，畫了形貌通緝圖，分送周圍各縣，終于在汶上按圖捕回。此傳說記于江勤的《魯驛書典》。說明吳道子年輕時的目識心記能力與高超的畫藝，已非常人可比。二說據(jù)《滋陽縣志》，在滋陽城北二十里有一條河，叫泥河，發(fā)源于曲阜姚村的變巧泉，在變巧泉南的河上有一橋，名叫“畫馬橋”，就是因吳道子在橋上畫馬而得名。相傳吳道子曾在橋旁土屋的壁上畫了一百匹馬，因馬畫得栩栩如生，剛畫完，馬就從墻上跑下，過橋向四處跑去。所以人們就把這座橋叫“畫馬橋”了。

關(guān)于吳道子“日畫嘉陵三百里”的傳說，更是神奇。相傳玄宗皇帝把他召進洛陽，限他三個月之內(nèi)畫出嘉陵三百里盛景，若畫不出，定要問罪。吳道子溫游嘉陵江后，回到宮里并不急于作畫。玄宗皇帝所限三個月的時間快要過去了，這一天，他才在大同殿內(nèi)數(shù)丈長的粉壁上作畫。經(jīng)過他的神筆揮舞，結(jié)果不到一天時間，嘉陵江三百里的絢麗風光，全部展現(xiàn)在大同殿上。玄宗一見大喜道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡（在此之前，名畫家李思訓(xùn)，也曾在大同殿，以數(shù)月之功，畫過嘉陵江水），你真是活神仙！”從此玄宗皇帝賜給他“內(nèi)庭博士”的官職，留在朝中任用！播放吳道子作品圖片，談一談吳道子作品的特點。學生分組討論，代表發(fā)言，教師總結(jié)

最后結(jié)合所有內(nèi)容正確評價李白、吳道子對古代文化的貢獻

課堂小結(jié)

老師：同學們，今天這節(jié)課通過相互探討和學習，我們主要了解了文學和藝術(shù)領(lǐng)域兩位歷史上的著名人物，學習如何正確認識文學與時代發(fā)展之間關(guān)系的方法。課外拓展

舉行文化故地一日游活動

第三篇：歷史校本課程教學設(shè)計

歷史校本課程教學設(shè)計

天下第一屬豆村（西安市周至縣終南鎮(zhèn)豆村）

一．設(shè)計理念

《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》強調(diào)指出：“改革課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應(yīng)性的要求”；“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?jīng)濟的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！睂嵭袊?、地方、學校三級課程管理給體現(xiàn)多樣化和特色化的校本課程開發(fā)，給少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村學校創(chuàng)辦“個性化”學校帶來了難得機遇和挑戰(zhàn)。因此，如何結(jié)合本地經(jīng)濟、文化特色和社會的需要，開發(fā)出有特色的校本課程，來形成自己學校的特色。

中國最大的莊，笑言為石家莊。但中國最大的村是豆村，可不是笑言。豆村之大全國有名，號稱“天下第一村”。豆村在唐宋時，所屬鄉(xiāng)名不詳。明清時屬豆村里，清末至解放時分別屬豆村所、終南聯(lián)保、終南鄉(xiāng)一保。解放以來，豆村先后歸屬及名稱為終南區(qū)豆村鄉(xiāng)、終南鄉(xiāng)豆村、終南公社豆村大隊。豆村大隊轄豆村、郭家洼、斑竹園、七里路、掛面房5個自然村34個生產(chǎn)隊。1984年公社改鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大隊改村，又恢復(fù)為終南鎮(zhèn)豆村，豆村現(xiàn)在被劃為四個行政村：豆一村、豆二村、豆三村、豆四村。這四個行政村，各直轄就近的一個自然村：豆一村直轄斑竹園村，豆二村直轄七里路村，豆三村直轄掛面坊村，豆四村直轄郭家洼村；共計35個生產(chǎn)組，面積40公里，人口15000多，全村北有12條街道，南有9條街道，共有24條丁字街。

豆村文化深厚，對于歷史教學來說，這是取之不盡的歷史寶藏。我們歷史教師應(yīng)有效地、充分地利用這些教育資源，堅持以學生為主體，借助多媒體，采用情景體驗、課堂互動、討論交流、專家咨詢、課外拓展、社會調(diào)查走訪等教育教學手段和方式，激發(fā)學生的學習興趣。

二．教材分析

本課是我校校本課程“開完地方文化資源的研究”所屬的歷史校本課程重要組成部分。該教材選取了豆村在其發(fā)展、演變的歷史進程中所發(fā)生的一些重要的事件作為素材。旨在通過對這些歷史相關(guān)事件的學習、了解，讓學生從歷史的角度，以歷史唯物主義觀科學地分析、認知我們民族的先輩，加深學生對家鄉(xiāng)歷史的了解，從而增強學生的民族認同意識，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的精神，激發(fā)學生的社會責任感，并以期引導(dǎo)學生以積極進取、開拓創(chuàng)新、勤奮勇敢、團結(jié)協(xié)作的時代精神加入到具有中國特色社會主義建設(shè)和中華民族全面復(fù)興的偉大事業(yè)中，奉獻自己的聰明才智。三．學情分析

我們今天面對的學生，大都是00后出生，由于他們生活在一個開放、、發(fā)展、融合的時代，在現(xiàn)代文明的洗禮之下，在五光十色的現(xiàn)代生活中，他們崇拜的是影視明星，熱衷的是洋人節(jié)日，追求的是時尚，而他們對于家鄉(xiāng)的歷史卻知之甚少，所以教學應(yīng)采取多種教學方法，激發(fā)學生興趣，通過學習，增強作為對家鄉(xiāng)的自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛，從而樹立起努力學習報效家鄉(xiāng)的遠大理想。

四．教學設(shè)計 第一課 豆村歷史 【教學目標】 1.知識目標：

通過學習，讓學生了解豆村在歷史中的發(fā)展演變 2.能力目標：

引導(dǎo)學生學會運用歷史唯物主義的觀點正確認識傳統(tǒng)文化在今天的重要意義 3.情感態(tài)度價值觀目標：

通過學習，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛國家的精神，激發(fā)學生的社會責任感。【教學重點】 1.古代歷史變遷

【教學難點】

1.正確看待和了解村莊的演變。

【過程與方法】

以影音、圖片資料為載體，以學生為學習主體，教師為主導(dǎo)，通過情景體驗、課堂調(diào)查、教師講解、學生討論、課外拓展、專家訪談與咨詢等形式展開課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生學會運用歷史唯物主義觀分析歷史人物和事件。

【教學過程】 情景導(dǎo)入

1.播放（多媒體課件）豆村的一些影像資料，由學生介紹豆村與之相關(guān)的地名等從而引入新課 進入新課

村名所來，其說有三：一說：商末周初（前11世紀）就有部分西周貴族居于此，約500人以上，在此為古公亶父遷歧，文王作灃做準備工作，并精于制作以“豆”的青銅器、陶器等。故取名：豆村.“豆”是古代一種食器，“豆”字是一個象形字，字中的“口”是鍋，上面一橫是鍋蓋，這是西周時期生產(chǎn)一種食器而留下的名字，做“豆”的村子因此成為豆村。豆村在西周時期終南古城的南塬上，距終南故址近一公里，以亭子坡為界，亭子坡因比古城地勢稍高，故在西周及秦漢時埋有大量達官顯貴的陵墓。

據(jù)史載：武王滅紂后，建立了大周王朝。他把三弟伯安的兒子旺封為矢侯，令其在關(guān)中建國。矢侯請人查看風水，發(fā)現(xiàn)豆村這塊地方是塊不錯的風水寶地，于是就決定定都于此。西周建國八百余載，物阜民豐，國家太平。建立在豆村的矢侯國，更是極盡豪華奢侈，天下珍寶，盡收宮中。后來周室王朝分崩離析，諸侯割據(jù)，互相討伐，矢侯國君見大勢已去，國小不敵，倉皇出逃。逃走前將大量珠寶埋于地下，以待時機。后歷經(jīng)千載，這些寶物數(shù)經(jīng)劫掠，損失慘重。其中史有記載的一次最大的劫掠，是曹魏大將夏侯惇駐軍古鎮(zhèn)終南（終南故稱泥壽縣）時，得知豆村曾是矢侯國都，派兵挖寶，盜走了不少寶物。90年后，豆村以及周邊村子的許多村民也曾在此瘋狂挖寶。1996年省考古隊來到豆村考古，發(fā)現(xiàn)這里有西周墓葬6座，東周墓葬6座，還發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、玉器和陶制品，進一步從理論上確立了這里曾是西周時的一個重要諸侯國——矢侯國遺址。周至縣政府于2005年11月20日樹立文物標志碑，從事實上證明了這里就是當年的矢侯國遺址。

二說：元末明初，盜賊峰起，民不聊生，明王朝為鞏固他們的統(tǒng)治地位，倡導(dǎo)百姓筑城而居（時百姓稱：唐塔漢冢朱（豬）打圈）。豆村當時由10多個小村莊聯(lián)合筑城，其城筑起形似橢園，象一顆大豆。故名豆村。

三說：豆村是由10多個小村莊北竹園、丁家巷等合并成村，俗語曰：拼合為“斗”，偕音豆。得名豆村。

（二）豆村轄區(qū)

豆村第一村轄豆村東南部和斑竹園1個自然村。1984年5月設(shè)立，斑竹園位于終南鎮(zhèn)南偏西3公里處，唐時斑竹園村周至司竹府竹園的一部分。東漢八年就有人在此居住，因村周圍多為斑竹園而得名。

豆村第二村轄豆村西南的和七里路1個自然村。七里路位于終南鎮(zhèn)5.5公路處，清光緒三十年（1904年），村民由豆村遷此定居住，因距故鄉(xiāng)七里，故稱七里路。

豆村第三村轄豆村西北部和掛面房1個村（實際為1個小組）。

豆村第四村轄豆村東北部和郭家洼1個村。有11個村民小組。

郭家洼位于終南鎮(zhèn)偏西1.5公里，東漢建武元年（公元25年）郭姓人由外地遷來較低洼處定居，遂名郭家洼。

（三）豆村歷史遺址及其相傳 豆村的古城墻、是知了名的。古城墻由三部分組成：城墻。城墻是明代修筑的，據(jù)說，明以前都是些土圍子，就像院墻一樣。明朝以后，“高筑墻，廣積糧”，百姓為了自保，全村動手，聯(lián)合修建了一道固若金湯的豆村古城。城墻底寬約15、6米，頂寬3到4米，城墻頂?shù)耐庋匦抻泻窈竦呐畨Γ畨Ω呒s兩米，有圓孔可查看敵情，有城垛可供向外射擊。城墻高不到20米，繞城一周，總長約為4600余米（9.3里），修城墻所用土方量約為700000立方米。護城河。護城河可以說是豆村的一大靚點。修城墻時所用的大量的土，絕大部分都是就地取材，用護城河挖出的土。城墻修好了，護城河也挖成了。護城河深3米，寬約30余米，繞城一周，長約6000余米。挖出的土方量約為5000余立方米。修城墻所用的土，絕大部分都是從護城河里挖出來的。這么大的土方量，都是人們用鐝頭一鐝頭一鐝頭地挖下來，然后一銑一銑地扔上岸，再一筐一筐吊到城墻上，最后再一錘一錘地夯實在，其工程量之浩大，不亞于秦始皇當年修長城（秦始皇修長城役使的是全國老百姓，豆村城墻只是本村人）。城修好了，護城河也挖好了，人們又挖了一條直通田峪河上游的一條大渠。浩浩蕩蕩的田峪河水，一瀉而下，從南小門外流入護城河。然后向東向西繞村而過，在北大門外匯合，形成了一個城高池深，固若金湯的水圍城。在那個亂紛紛的年代，保了一方的平安。城門。有城墻必有城門。豆村堡子共有八洞城門：分別是南大門、南小門；東大門，東小門；北大門，北小門；西大門，西小門。南大門、東大門、西大門都有名字，大門的牌樓上分別雋刻著“太平門”、“紫氣東來”、“西望瑤池”。北門損毀較早，無法查究。每一座城門都分為兩層：第一層是城門洞。城門洞高約8米，寬約7米，配有兩面厚約8寸的大門扇。門扇迎面部分用厚厚的鐵皮包封，整齊有序的鑲嵌著一排排，一道道大頭泡釘。每到夜靜，就關(guān)上城門，然后落下大鎖，縱有千軍萬馬，也無法撞開。第二層是城樓。城樓高聳，狀似西安鐘樓，住有專人守護。夜間有專人巡邏，更夫打更，村官值班。一有風吹草動，鳴鑼響炮，全村出動，土匪、強盜插翅難逃！豆村之大全國有名，號稱“天下第一村”。

直至上世紀中期，豆村城外還有“四大寶”：東門外有金牛池；南門外有 避火珠（水池）；西門外有白馬池；北門外有“三柱香”（三眼冒氣霧的泉眼）。四大水源，澆灌著數(shù)千畝稻田，賜予了豆村人“旱澇保收”的魚米之鄉(xiāng)。

金牛池位于村東，于郭家灣（東村）西南方向，原豆村中學東，現(xiàn)因河床改道，金牛早已不知去向！大概在200年前由于田浴河雨季水多，經(jīng)常淹沒莊稼，大家集資在河邊修筑了一頭龐大的金牛，用來壓制洪水！后來田浴河改道流經(jīng)村西。村東金牛池歷史漸漸消失在人們記憶中。

文曲廟相傳文曲廟內(nèi)有三顆火龍珠，距金今也有長遠的歷史，由來是因一場大火連燒了三天三夜，在村東像似三只巨大的火球在狂風的催促下，肆無忌憚的舞動，在第四天的清早下起了蒙蒙細雨，就傳出了文曲星顯靈的傳說，也有它的來歷，原先村西南有座文曲廟就是少人管理，年久失修香火短缺，大家就認為是一種發(fā)難，前晚有人在廟里上香乞求文曲爺保佑！大伙在火滅以后看去，一片狼藉！~為此在村西南方向重修建了文曲廟，以為防御火災(zāi)，二來希望村中多出達觀顯貴！就是一種精神寄托！從此文曲廟也就香火鼎盛了！好景在文革的時候，也就隨之東去了！

白馬池位于村西沿娘娘廟西行過西小河，在行三五百米就到了白馬池，水池邊有一塊石碑，正面書寫著“白馬神之池民國立”。據(jù)傳這里距離終南山只有十幾里路，山里的土匪經(jīng)常出來打劫，加上殺人越貨者為逃避官府追究，也到山里躲藏，常常搞的雞犬不寧，人心惶惶。一天夜里，有一匹白馬出現(xiàn)，在村子周圍巡邏，土匪才不敢來了。但是土匪們不甘心，總想找機會害了白馬，有一天，他們乘白馬在池里喝水時，刺死了白馬，人們把白馬埋在高崗上。土匪夜里打劫時，白馬的英靈出來踩死了土匪，自此匪患始除。人們把此池叫做白馬神之池，據(jù)說有人還看見白馬晚上在他家里吃草料。老人嘆息到，很多年輕人已經(jīng)不知道白馬神的事了。

三支香據(jù)說在北空曠的地方夏天的夜里，可以清晰的看到三點火星，位于村北馬坡下，有一口清泉有三口泉水，中間的微高些像似三支清香！也就由此得名！

本村遠近聞名的豆村四月八大蠟會，據(jù)說始于清朝順治二年（1863）**之后。那年本縣各地多遭兵燹，僅終南以東的臨川寺村竟死傷村民和鄉(xiāng)團數(shù)千人。維豆村當時因為關(guān)帝顯靈保護，幸免斯難！村民為酬謝浩蕩之神恩，遂與當年農(nóng)歷四月初八廟會時，掀起了灌大蠟“游大蠟”的盛會，以祭祀關(guān)帝的浩蕩之恩。關(guān)帝廟坐落在豆村的大廟“司浪大廟”內(nèi)。過去豆村最大的司浪廟（現(xiàn)豆村小學地址）位于豆村中央，占地十余畝。原有房舍五十八間，始建于明洪武初年（1368年）建村之初。大廟主神是伍員，居正殿。因謚號“司浪”，故名“司浪廟”。大廟內(nèi)原無關(guān)帝尊神，關(guān)帝廟原來位于村南的“廟疙瘩”（地名，和勒馬村交界）。由于大廟地處荒僻，香火漸稀，于是豆村堡的一些善男信女，便把關(guān)帝神像抬回，入住司浪廟內(nèi)。恰巧那年（1863年）的農(nóng)歷四月八這天，從臨川寺作亂以后的土匪軍隊又來豆村作亂。敵寇來時，時值傍晚，月黑天高，風聲凄厲。敵寇人數(shù)眾多，聲勢浩大，情況萬分緊急。正在十萬火急之時，忽然城頭現(xiàn)出一道紅光。紅光照處，一尊身高兩丈有余，赤面長須，手持青龍偃月刀，身跨赤兔馬，杏眼圓睜的關(guān)帝神立于城頭！匪軍見狀，四散而逃！關(guān)帝的顯靈，終于保住了豆村的平安！。百姓們?yōu)槌旰剖幧穸鳎陀诋斈晁脑掳诉@天，大舉慶祝！除唱大戲和舉辦其他熱鬧外，并以百斤上等菜油和數(shù)十斤蜂蠟，令能工巧匠制成身高三尺六寸，直徑一尺二寸（仿關(guān)公坐像）的塔形大蠟一座。大蠟鑄成塔形，分大、中、小五層。各層根部以五色絲線纏繞。臘身周圍遍插蠟制各色奇花異鳥，五彩繽紛，玲瓏秀麗。大臘鑄成后，游大蠟的熱鬧景象，更是令人眼花繚亂。四方鄉(xiāng)鄰前來觀看，人山人海，真有天下第一村的景象。

課堂小結(jié)

老師：同學們，今天這節(jié)課通過相互探討和學習，我們主要了解了豆村的歷史，學習如何正確認識文學與時代發(fā)展之間關(guān)系的方法。課外拓展

舉行文化故地一日游活動

第四篇：歷史教學設(shè)計 (精選)

七年歷史（下）第5課 和同為一家教學目標

1.知識與能力

知識目標

⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實。⑵了解和掌握唐朝冊封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實。⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實。

能力目標

⑴通過引導(dǎo)學生分析唐朝民族政策的特點，出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。

⑵通過引導(dǎo)學生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學生的比較能力和概括能力。

2.過程與方法

⑴通過分組收集資料，整理相關(guān)信息，編講歷史故事，讓學生參與教學過程，提高學生學習歷史的興趣。

⑵通過閱讀地圖、圖片、史料，多方面培養(yǎng)學生獲得有效歷史信息的能力。

⑶通過列表形式培養(yǎng)學生比較、概括、歸納的能力。

⑷通過聯(lián)系現(xiàn)實生活現(xiàn)象，幫助學生從身邊熟悉的事物開始，了解中華民族大家庭的形成過程。

3.正確態(tài)度。

同感。

族關(guān)系的主流。

情感、態(tài)度、價值觀 ⑴通過本課學習，使學生樹立相互尊重各民族風俗習慣及文化傳統(tǒng)的⑵使學生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認⑶使學生認識民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國民教學重點 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

重點突破：利用書中的地圖、文字資料、圖片及學生查找的補充資料，通過視頻資料等形式，引導(dǎo)學生從政治、經(jīng)濟、文化等方面對比了解文成公主入藏前后吐蕃社會發(fā)展的變化情況，從而理解文成公主入藏后，唐朝與吐蕃友好關(guān)系進一步加強。

教學難點

唐朝對邊疆各民族采取比較開明的政策。

難點突破：引導(dǎo)學生歸納唐朝對突厥的寬容政策、唐朝對回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊封政策、及對吐蕃的和親政策，了解唐朝對邊疆各民族采取的比較開明政策的表現(xiàn)，并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響，從而加深理解唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策的原因。

教學方法

⑴提問引導(dǎo)法。

⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料，歸納主要內(nèi)容，加深理解。

⑶講述法、講解法。

⑷多媒體課件輔助教學。

課前導(dǎo)學

⑴分組安排學生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。

⑵了解我國現(xiàn)今這些民族的風俗習慣。

⑶了解我國現(xiàn)今的民族政策。

教學滲透點

⑴使學生深刻認識中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，具備中華民族的認同情感。

⑵使學生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實，使學生初步具備開明、平等的民族交往觀。

1.導(dǎo)入 新課

我們聽一聽這首歌曲《愛我中華》,聽了這首歌，你有何感想？

在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。

2.講授新課

(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。

一，突厥(投影映出)

1.習俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。

(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點?他們和以前講過的哪個古代民族習俗相似?(指導(dǎo)學生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學生在“唐前期疆域圖”標出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強健剽悍，擅長騎射，風俗習慣和匈奴大體相同。突厥人學會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強調(diào)指出突厥文字自5世紀開始創(chuàng)制和使用，到8世紀時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當完整，詞匯也相當豐富。

2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)突厥汗國何時建立?何進分裂?(指導(dǎo)學生看書，回答)6世紀中期，空厥強大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。

唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。

西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當?shù)馗髯?，陰斷中西商路，對唐?gòu)成威脅。為維護對西域的管轄和保護中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機進兵，于657年滅掉西厥。

3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)

東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護府投影片，使學生明 其管轄范圍)兩個都護府是唐管轄西域的最高軍政機構(gòu)。都護府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進一步加強的。兩個都護府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)兩都護府設(shè)置的歷史意義)。

二，吐蕃——藏族祖先(投影片)

1.習俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)

(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習俗有哪些特點?(指導(dǎo)學生閱讀、議論、回答〉強調(diào)本目的也是本課的重點)吐蕃是藏族

的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨峰繽紛(可略提獨峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅實耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學生把課文要點記住)。

2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)

(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學生看書、議論、回答)7世紀前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學生看“唐后期疆域圖”，強調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。

3.文成公主入吐蕃(板書)

(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學生看書、議論，提示學生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學生回答，教師補充)為了加強和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。

松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學習。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(講述時，指導(dǎo)學生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟文化交流頻繁。

4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)

唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學生閱讀29尺丹上書之語，并適當解釋)。三，回紇(投影片)

(提問)同突厥相比，回紇人的生活習俗有哪些特點?(指導(dǎo)學生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習俗與突厥相近。

六、七世紀時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)這點)。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強調(diào)，這是和突厥不同的地方)

2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學生在學習宋元部分時，還要講到它)。

3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟、文化)(投影)

(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。

四，靺鞨(投影)

1.生活及習俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)

(提問)人生活在哪里?其習俗有什么特點?(學生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。

2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)

(提問)說一說粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟文化發(fā)達，史稱“海東盛國”(講述時，強調(diào)學生看“唐后期疆域圖”)。

3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)

(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學生回答，教師補充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴整，是當時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學習。有的人在唐朝考中進士，有的學成回國在政府中任要職，這些留唐學生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點一下“車書本一家”的含義)。

(五)南詔(投影片)

1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)

(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當中包括有今天彝族(提示學生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀前期，南詔勢力強大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計滅五詔”的傳說，由學生閱讀)。

2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)

南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學習。漢族工匠也大批進入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強調(diào)大理三塔秒全國重點文物保護單位之一)。

3.鞏固小結(jié)

本課通過敘述突厥、加紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著各強，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學生回答)。

4.布置作業(yè)

1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。

2.簡答突厥、吐蕃、回紇、靺鞨、南詔、同唐朝的友好關(guān)系。

第五篇：歷史教學設(shè)計

近代中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、整體感知

從近代民族工業(yè)的發(fā)展歷程中，我們認識到近代中國資本主義是在中國社會半殖民地半封建化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，帝國主義、封建主義和官僚資本主義是影響中國資本主義發(fā)展的主要因素。隨著中華民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級逐漸成為中國社會一支重要的政治力量，為了本階級和中華民族的利益，為了中國資本主義的發(fā)展，同帝國主義、封建主義以及官僚資本主義進行了不懈地斗爭。中國的資本主義始終是在夾縫中求生存，斗爭中求發(fā)展。發(fā)展資本主義、富國強兵是近代中國仁人志士的夢想。歷史表明：在半殖民地半封建的中國，不推翻落后的社會制度，不實現(xiàn)國家的獨立與民族的解放，想發(fā)展資本主義是不可能的。

二、教學目標、知識與能力目標：

了解中華民族資本主義在各個時期發(fā)展的表現(xiàn)、特點及成因，探究影響民族工業(yè)發(fā)展的因素及其在近代史上的歷史作用。

2、過程與方法目標：

通過引導(dǎo)學生分析影響中華民族工業(yè)發(fā)展的因素，學會論從史出、史論結(jié)合能力。通過閱讀材料探究影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素。

3、情感態(tài)度目標：通過了解外國資本主義的侵略和本國封建勢力的壓迫是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的主要因素；自強不息的愛國精神是民族工業(yè)發(fā)展的不竭動力。

三、教學重點和難點：

重點：民族資本主義的發(fā)展歷程、民族資本主義的短暫春天，難點：影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素和民族工業(yè)的歷史作用。

四、導(dǎo)入新課

播放視頻《大染坊》片段，走進民族企業(yè)家，走進民族企業(yè)，認識民族工業(yè)的曲折發(fā)展。

五、課標展示：了解民族資本主義曲折發(fā)展的主要史實，認識影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。

六、講授新課

（一）課堂展示

師：根據(jù)課前預(yù)習畫出民族工業(yè)發(fā)展的曲線圖

（二）自主探討展示

一、初步發(fā)展 19世紀末20世紀初（即甲午中日戰(zhàn)爭后）。

師：第一組介紹探討成果 生：

1、原因：（1）甲午中日戰(zhàn)爭以后，列強爭相向中國輸出資本，進一步瓦解自然經(jīng)濟；（2）清政府為擴大稅源，解決財政危機，放寬對民間辦廠的限制。

2、特點：（1）商辦企業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模的擴大；（2）興辦的近代企業(yè)由沿海向內(nèi)地擴展；

3、影響： 隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量，開始登上歷史舞臺。主要表現(xiàn)為：（1）19世紀末20世紀初，資產(chǎn)階級維新派掀起了旨在救亡圖存的維新變法運動。（2）資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了旨在推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級共和國的辛亥革命，使中國的近代化由器物層面開始提升到制度層面。

二、短暫的春天： 師： 第二組同學展示

1、原因：（1）辛亥革命的推動：（2）群眾性反帝愛國運動的推動（3）歐洲列強忙于一戰(zhàn)，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略（4）“實業(yè)救國”思潮的興起

2、時間：一戰(zhàn)期間（1912～1919年）

3、表現(xiàn)：（1）新建和擴建廠礦企業(yè)增多：470多家；（2）投資總額增加：投資近億元，新增資本達到1.3億元，相當于辛亥革命前50年的投資總額；（3）面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，化工、皮革、卷煙等行業(yè)也有發(fā)展。

【深化拓展】根據(jù)材料分析：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義發(fā)展特點是什么？

這一時期民族資本主義的發(fā)展，明顯地被打上了半殖民地半封建社會的烙印，主要表現(xiàn)為以下三點： 第一，民族工業(yè)的發(fā)展主要偏重于輕工業(yè)方面，如面粉、紡織、皮革、卷煙等。重工業(yè)方面基礎(chǔ)極為薄弱，造成工業(yè)結(jié)構(gòu)極不平衡； 第二，新建的民族工業(yè)大都分布在沿海和通商口岸附近，地區(qū)分布極不平衡； 第三，民族資本與外國資本相比，力量十分薄弱；與封建經(jīng)濟相比，封建經(jīng)濟仍占絕對優(yōu)勢。因此，民族工業(yè)在帝國主義控制和封建主義的束縛下，不可能走上獨立發(fā)展的道路。

4、影響：民族資產(chǎn)階級倡導(dǎo)新文化運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。

三、曲折的發(fā)展： 師：第三組展示

1、較快發(fā)展：

（1）時間：國民政府統(tǒng)治前十年（1927～1936年）；

（2）表現(xiàn)：工業(yè)部門增多，產(chǎn)品出口國外，國民生產(chǎn)總值增長；

（3）原因：國家基本實現(xiàn)統(tǒng)一；國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動” 過渡：1936年民族資本在國民生產(chǎn)總值中已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅超過了官僚資本，而且超過了外國資本。1935～1936年國民生產(chǎn)總值年增長率創(chuàng)歷史最高紀錄，在一定程度上抵御了列強的經(jīng)濟侵略，為抗日戰(zhàn)爭奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、日益萎縮：

（1）時間：抗日戰(zhàn)爭時期（1937～1945年）

（2）原因： ①在淪陷區(qū)日軍的摧毀和吞并； ②在國統(tǒng)區(qū)國民政府強化對經(jīng)濟的全面統(tǒng)治；（戰(zhàn)時體制）③官僚資本壟斷經(jīng)濟命脈，壓制民族工業(yè)牟取暴利。（官僚資本的壟斷和壓制）

3、陷入絕境（3）啟示

本課小結(jié)： 扼要回顧民族工業(yè)的曲折發(fā)展的（1）時間：解放戰(zhàn)爭時期（1946～1949年）

（2）原因：美國的經(jīng)濟掠奪；官僚資本的擠壓；苛捐雜稅，通貨膨脹； 第一，美國經(jīng)濟侵略的加劇。美國與國民政府簽訂《中美友好通商航海條約》攫取了大量的在華政治、經(jīng)濟特權(quán)，美國商品大量涌入中國市場，排擠國貨。有人稱這一條約是“新二十一條”。第二，官僚資本進行經(jīng)濟壟斷，殘酷擠壓民族工業(yè)。第三，國民政府的苛捐雜稅不斷增加，通貨膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷。

（3）表現(xiàn)：人民生活困苦不堪；民族工業(yè)紛紛倒閉。

【合作探究】根據(jù)材料分析影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？從中得到什么啟示？

（1）有利因素： ①自然經(jīng)濟的逐步解體；(西方列強的侵略)在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時，也不斷地沖擊著中國社會的生產(chǎn)方式和思想觀念，分解著中國自給自足的封建經(jīng)濟?？陀^為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些條件和可能。②清末至民國政府鼓勵興辦實業(yè)；(歷屆政府的扶植)由于時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)。③反帝愛國運動的推動。(反帝愛國運動的推動)中國人民反帝愛國熱情不斷高漲，使“實業(yè)救國”具有日益廣泛的社會基礎(chǔ)，特別是抵制洋貨、提倡國貨運動不斷興起，有力推動民族工業(yè)的發(fā)展 ④實業(yè)家自強不息的愛國精神。(實業(yè)家們自強不息的愛國精神)是支撐民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力和力量的源泉。

（2）不利因素：1半殖民地半封建的社會環(huán)境下，帝國主義侵略、本國封建主義、官僚資本的統(tǒng)治是阻礙民族資本主義發(fā)展的三座大山。2戰(zhàn)爭和革命不斷，政局長期動蕩；

表現(xiàn)及影響，進而引導(dǎo)學生分析其歷史地位?？傊?，中華民族資本主義的發(fā)展在中國近代史上具有重要的歷史地位，對近代中國歷史和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

作業(yè)設(shè)計：

根據(jù)本課學習分析民族資產(chǎn)階級的兩面性。

板書設(shè)計：

中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、民族資本主義初步發(fā)展：

二、短暫的春天：

三、曲折發(fā)展：

教學設(shè)計者：商玲玲