第一篇：《走 近 孔 子》教案

《走近孔 子》教案

《走近孔子》教案

一、導入新課

導課：請同學們看一段影像——祭孔大典上誦讀《論語?學而》

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

這穿越時空的吟唱仿佛把我們帶回到二千多年前，去親耳呤聽一位圣人的諄諄教誨，同學們一起告訴老師，他是誰？（孔子）

二、提出學習目標

請幾位學生說說自己的生日。每個同學都能牢記自己的生日，那么，你們知道孔子的生日是哪一天呢？9月28日是孔子的誕辰。每年的這一天，在孔子家鄉(xiāng)山東曲阜都要舉行莊嚴肅穆的祭孔儀式。從1984年以來，曲阜都要舉辦“國際孔子文化節(jié)”，今年是第23屆。全世界崇尚中華文明的人們每年的九月都把目光聚集到這個被稱為東方圣城的地方。老師也想用這節(jié)課的時間引領同學們走近這位被尊為圣賢的老者，和同學們共同感受他的睿智、儒雅、虔誠與豁達。

三、了解孔子生平

接下來請同學們看一段描述孔子生平的影像。在看的同時解決兩個問題，一是孔子的思想主張，二是他有哪些作為對后世產生重要影響。（即言與行）

（學生回答后教師總結）在那個大國爭霸、弱肉強食的戰(zhàn)亂年代，孔子懷著強烈的憂患意識，他談仁、話義、講禮、論孝，他的諸多語言流傳至今經久不衰，他的博大思想對后世影響舉世無雙，古人云：半部《論語》治天下，他為人類社會留下了通貫古今未來的寶貴文化遺產。今天越來越多的學者文人傾畢生的精力來研究他的學說。接下來想老師想和同學們進一步探討四個問題，即“仁、禮、教、學。”

四、探究孔子思想與教育主張

（一）“仁”

“仁”是孔子整個思想的精髓，在《論語》中出現一百多次，“仁”究竟是什么呢？老師想先聽同學們說說。“仁者愛人”“仁”就是發(fā)自內心的、真誠地愛別人?？鬃釉谌粘Ｉ钪腥绾误w現“仁愛”的呢？《論語》中有這樣一段記載：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。在孔子觀念中，人的生命比馬貴重。奴隸社會，奴隸生活不如牛馬，“人祭、人殉”十分殘酷?？鬃邮謶嵑?，即使做俑代人也不可以，說：“始作俑者，其無后乎？”這是原始的人道主義思想，出現在兩千多年前，難能可貴！

如何達到“仁”呢？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人?！逼渲泻笠痪浔粚懭霘W洲憲法，成為全球治理的黃金法則?！巴埔鸭叭恕睂⑿谋刃?，設身處地的為別人著想。

“仁”的內涵極其豐富，包括一切美德，小到個人修養(yǎng)，大到治理國家的觀念，作為統(tǒng)治者如何對待百姓呢？“苛政猛于虎”這個典故表達出孔子對百姓的同情，對官吏的斥責。他要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民情，為政以德。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”如果統(tǒng)治者為政以德，百姓之間互相敬愛，謙讓、和睦相處，則“家齊、國治、天下平。”社會就能和諧發(fā)展了。這種智慧在當時社會難以實現，但在今天，已被我國領導人吸取和借鑒，把“以德治國”“構建和諧社會”定為治國方略。

（二）“禮”

“禮”是什么？老師想先聽同學們說說?！岸Y”人際交往中形成的行為規(guī)范。孔子認為國君要有國君的風度、臣子要有臣子的忠誠、父親要有父親的表率、兒子要有兒子的順從，即“君君臣臣、父父子子”孔子對僭越禮節(jié)的行為十分憤恨。舉例：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子有他那個時代的禮儀，今天我們也有自己的文明禮儀規(guī)范。我們常稱自己是“禮儀之邦”“溫文爾雅”“彬彬有禮”，是不是每個中國人都能做到呢？請看一則報道，國家要修改護照法，不文明游客禁止出國，同學們結合生活實際，猜測他們有哪些不文明行為令人“是可忍也，孰不可忍也？”孔子活到今天的話，他也會很氣憤、傷心。看看孔子告訴我們該如何做：子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

（三）“仁、禮”小結

孔子的仁愛、禮讓成為我們中華民族悠久而美好的道德文明的象征，在世界上也有著廣泛的影響。日本經濟發(fā)展十分迅速，他們提出一手抓《論語》一手抓算盤，經商也不能丟掉“仁、義、禮、智、信”法國大作家伏爾泰說：“假如世人都像孔子那樣仁義，就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了。1988年諾貝爾獎獲得者巴黎宣言曾這樣說道：”人類要想在21世紀生存下去，必須回首2500年前，到孔夫子那里去尋找智慧?！苯裉祀S著我國經濟的發(fā)展、大國形象的崛起，世界范圍內掀起了一股研究孔子思想和儒家文化的熱潮。我國教育部計劃在XX年前，在世界范圍內建立百所孔子學院，以傳播漢語和中華文明，同學們如果在這方面有興趣，在今后的學習中多給予關注，也許將來你可以在光大儒學的領域中有一翻作為呢！

（四）教與學、教學對象：有教無類

今天我們國家非常重視教育，已經把“科教興國”的定為國策。社會上也樹立起了“尊師重教”的良好風尚。你們知道在中國歷史上最受人尊重的，被后人稱為“至圣先師”的人是誰嗎？（孔子）“百世文官表，歷代帝王師”，而且今天還有一個國際獎項是以孔子命名的，同學們知道嗎？是“國際孔子教育獎”（介紹獎章）這是第一個以中國人命名的國際獎項，被稱為世界教育領域的“諾貝爾獎”，以獎勵那些在全民教育領域做出突出貢獻的政府機構、非政府組織和個人。今年孔子教育獎獲獎者是摩洛哥教育部、印度拉賈斯坦邦識字和繼續(xù)教育部。這個獎是為了弘揚孔子的哪一教育思想呢？“有教無類”今天已普及了義務教育，但在春秋時期，“學在官府”，奴隸主貴族壟斷一切社會資源，包括文化資源，只有貴族子弟可以受教育?？鬃诱J為應擴大教育對象，只要誠心求教，無論貧富貴賤，都有受教育的權利。他創(chuàng)辦私學，廣收門徒，弟子三千，通六藝者七十二。這種普及教育的思想為開啟民智打開了一條通途。此后私學興起，大批人才涌現，形成了那個時代思想領域空前活躍的局面，即“百家爭鳴”而這一切都得益于孔子有教無類的創(chuàng)舉，就是這一思想足以令孔子“震爍古今”了。

2、《論語》中有許多關于學習的名言，同學們耳熟能詳，請列舉一些。

教學方法：因材施教

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸皩W而不厭，誨人不倦?！?/p>

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

學習方法：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

學習態(tài)度：

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

他提出的有教無類，學思結合、知行統(tǒng)一，循循善誘、因材施教等一系列極富思想內涵的教育觀點，成為人類幾千年取之不竭、用之不盡的教育思想寶庫和精神財富。這些名言，同學們要學以致用，指導以后的學習。

五、延伸拓展——臺灣問題

XX年9月28日是孔子2557個生日，今年國際孔子文化節(jié)主題是“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強兩岸文化交流、促進開放合作發(fā)展”今年祭孔的主題是“同根一脈—兩岸祭孔”。海峽兩岸同根同源、同文同種，孔子思想和儒家文化是中華民族共同的精神家園。今年孔子祭文中：“以和為貴，華夏一統(tǒng)。乾坤氤氳，和諧化生。天和雨行，地和物豐。家和事興，國和人定。萬邦和諧，世界和平。”“和”也是孔子首先提出的概念。最著名的論述是“君子和而不同，小人同而不和?！边@一兩千多年前的古老觀念至今仍具有強大的生命活力，它啟迪人們去思考，為解決祖國統(tǒng)一問題提供了一條思路，對于構建和諧社會和多元世界具有重要啟示。

通過這節(jié)課我們走近孔子，近距離地了解了這位老者，我們學習了他的“仁、禮、教、學?！闭埬銈冇脙蓚€詞語來評價孔子，思想家、教育家?？鬃诱f：見賢思齊焉。請同學們談談孔子的思想學說給你的學習和生活帶來了哪些有益的啟示？（學生回答）

六、課堂總結

孔子的睿智、博學、虔誠與豁達，他的道德精神，他的博大思想令我們高山仰止。老師也想用一段孔子贊歌來表達對他的敬意：百年千年萬年，昨天今天明天。多少亭臺樓閣，早已化作瓦礫一片；多少功名利祿，早已化作過眼云煙；多少正人君子，最愛把你喬裝打扮；多少帝王將相，總想借用你的威嚴；多少通都大邑，仍在汲取你的智慧；多少窮鄉(xiāng)僻壤，仍在溫習你的語言。你仍舊是你，你仍舊是你，你是一位善解人意的朋友，你是一位通情達理的長者，你是一位循循善誘的師長。你仍舊是你，你仍舊是你，你永遠活在眾生之間，活在眾生之間。

第二篇：走近孔子主題班會

南通中心小學《走近孔子》主題班會

主持人宣布主題班會開始。

一、班會目的： 通過這次主題班會，進一步增加學生對孔子的了解；加深對孔子名言的印象。

二、班會準備：

1、確定主持人。

2、學生根據老師的要求，通過各種渠道搜集有關文學人物的資料。

3、“走近孔子”4個美術字。

4、制作精美的課件。

三、班會程序：

（一）學生觀看孔子的圖片（包括孔子、臺灣孔廟、孔府、孔子學院等）

（二）、介紹孔子：孔子春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家學派的代表人物之一?？资?，子姓，名丘，字仲尼。相傳孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。孔子死后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周游列國?？鬃拥乃枷雽笫喇a生了極其深遠的影響。孔子和戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一的孟子，被后世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

（三）比一比，猜一猜。猜猜孔子的名言：（屏幕上打出孔子名言的解釋，學生猜名言。

（四）孔子的小故事。學而時習之

（五）論語知識競賽

（六）唱班歌《弟子規(guī)》

第三篇：走近孔子教學設計

《走進 孔子》教學設計

柳林小學 張淑芬 教學目標

1、有感情地朗讀課文

2、了解孔子拜師的經過，激發(fā)對大思想家孔子和老子的崇敬之情。

3、積累課文中的好詞佳句，聯(lián)系生活或結合上下文等方法理解詞句的意思。教學重點：

通過品讀和積累語句，體會孔子的謙虛好學、不畏艱辛及彬彬有禮的品質和老子謙遜有禮、誨人不倦的品質。教學過程：

一、導入新課

1、上課前老師給大家推薦一首詩，請看大屏幕：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人”。（師范讀）、全班一起讀一讀好嗎？（生齊讀），師介紹詩句大意：（仰望著那高聳的山峰啊，真讓人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要邁步前行！即使自己到達不了那么高那么遠的地方，然而心里卻是向往著它！我讀了孔子的書，我們雖然不能達到孔子那樣的境界，但我們應向往他，追求他）

2、誰有這樣的的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。他就是孔子。他之所以被人們尊崇為“至圣先師”“萬世師表”，這與他的優(yōu)秀的品行是分不開的。今天就讓我們一起走近孔子，學習他年輕時候的兩個故事——（板書課題：孔子拜師）。

3、請同學們快速打開書第67頁。認真讀讀課文，看看通過孔子拜師這個小故事，你能從中了解到孔子的哪些優(yōu)秀品行。

二、初讀感知文本

1、說說課文主要講了一件什么事情？

2、孔子究竟是一個什么樣的人呢？課文中的那些詞句讓你感動，在旁邊寫上批注，把你的感受和同座交流一下吧。

3、指名交流。

三、拓展閱讀《孔子學琴》

師：孔子學無常師，是一個十分好學的人，誰有知識，誰那里有他所不知道的，他就拜誰為師，他不僅拜老子為師，而且還拜師襄、漁夫為師，甚至還向七歲的項橐請教過。

1、請同學們拿出第二篇閱讀材料《孔子學琴》，認真讀讀短文，思考主要講了什么內容?

2、自讀短文，感知大意

3、連老師都說孔子可以學新的內容了，為什么他卻一連十天，沒有學習新的內容呢？

4、《孔子學琴》的故事深深地感動了他的老師師襄子，這是為什么呢？

五、鞏固積累

師：我們本學期的奮斗目標是是：(生：勤于積累，樂于表達。)非常棒，人們常說：厚積才能博發(fā)，今天老師就給大家一個展示的機會，請看大屏幕：快速進入佳句積累。

1、指名回答

2、大家看，這節(jié)課我們積累了這么多的好詞佳句，想不想趕快記住并且運用它，那就讓我們齊讀兩遍，看誰記得最快最牢。

五、小結升華：

1、今天我們一起走近孔子，通過兩篇課文的學習，對孔子有了更新的認識，此時此刻你最想對孔子說什么？

2、師小結：孔子一生治學育人，有弟子三千，他勤學好問，精益求精的品行令我們感動。老子是道家學派的創(chuàng)始人，他編寫的《道德經》流傳百世，他誨人不倦的品行更令人敬仰！如果你對孔子或是老子感興趣，可以回家查找相關資料，下節(jié)課，我們再做專題交流。

第四篇：走近孔子的讀后感

坐在窗前，桌子上放著一杯熱茶，手中捧著一本書，這個有些詩意畫面經常出現在我的生活中，我是一個書蟲，深信著高爾基所說的“書籍是人類進步的階梯’’，走近孔子的讀后感。我認為一本好書就像是你的一個良師、一個益友，他開拓你的視野，增長你的智慧，洗滌你的心靈。我也喜歡把我所讀的好書跟所有同樣愛書的人分享！

最近讀了一本自認為很好的書—《于丹《論語》心得》，在沒有讀這本書之前就很喜歡于丹?？吹剿胖涝瓉碇v《論語》的不一定是老頭子，喜歡聽她講的《論語》，因為是那樣的與眾不同：沒有文鄒鄒的死板語言，有的只是生動的趣語。還記得于丹的一句話，至今讓我印象深刻，她說：“在我心中孔子只有溫度，沒有色彩?！倍嗝淳实囊痪湓?，還不成熟的我不太理解這句話，可讀完這本書，我認為孔子是灰色的，他不是高高在上的，而是普通的，貼近人心的。我們不需要仰望他，只需平視。

之所以買這本書，一是因為于丹，二是因為孔子?？鬃邮羌矣鲬魰缘?，自上學前我就對他有一定的了解，用他自己的話來形容自己，就是“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”；另一方面從“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨梢钥闯鏊磺蟾毁F，只求道義，他認為行義是最重要的；同時孔子生性正直，老子曾這樣評價他：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！彼屏迹挥型樾?，樂于助人，待人真誠。作為一名學者，他勤奮好學，學而不厭，誨人不倦。

《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，歷代常說“半部論語治天下”，現在的人們不再關注于古典，他們更關注時尚的、新潮的語言，這難道不是人類一種變相的落后嗎？正是因為社會的發(fā)展，人類的進化，才使現在的人們少了一些純真，少了一些真誠

我也許就是同學所說的落伍的人吧，但是不知怎的，我對那些時尚的東西總是沒什么興趣，我可能更中意于古典的東西吧！其實誰說少年不能讀《論語》，論語是我道德品質的教材，論語所代表的思想其實也是儒家的主張，從古至今，儒家思想一直是歷史的主流，最早是漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術。”，近代則是，中國在各國所設立的孔子學院，論語是中國的一個標志，孔子是中國人的典范。

作為一名新中國的少年，我應該向孔子學習，學習他的精神—不求名利，樂于助人，勤奮好學，正直，力爭成為第二個孔子！

輕輕地合上書，閉上眼睛，腦海中浮現的依然是孔子的形象和語言，睜開眼時忽然發(fā)現窗外不知何時下起了細雨，論語何嘗不是著春雨呢，滋潤著我們的心靈。

閱周勇博士的《跟孔子學當老師》，是因為題目很吸引我，這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學當老師才成為可能。仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。

書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。

無論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學當成戀愛來談，可見對教育的深情。

梁啟超第一次做研究生的導師，上課時，他走進教室，望著天花板，然后突然說：“兄弟我是沒有什么學問的。”之后，才慢悠悠地補充了一句：“兄弟我還是有些學問的?！闭绿紫壬拈_場白比梁啟超自信的多：“你們來聽我的課是你們的幸運?！钡菄鴮W大師不能沒有學生，所以他又補充了一句：“當然，也是我的幸運?！?/p>

孔子的教學方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙?，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。

孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動。“吾之所以為學者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。

大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位。”這個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。

“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。

孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事，讀后感《走近孔子的讀后感》?！八肌北匾浴皩W”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以“學”與“思”作為“教體”的教師。

對學生的愛，盡在“授之以漁”和“師生心靈的共鳴”

教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！

真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學”一句話，是教師先把自己的“學”教給學生，讓教師了了解教師的“學”，然后和學生一起“學”。

向學生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自于我們自身的求學經驗與心得體會。

知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。

孔子對待教學的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”?！敖虒W，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學之戀”，認為孔子是把教學當作“戀人”一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的?！鞍乩瓐D式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼?？鬃印敖K身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎，更表現為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛?？鬃右云湟簧慕洑v證明，教學，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。

除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分數和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景？

學習孔子“學而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情

學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。

人類身上那些最優(yōu)秀的品質：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質，并將這些品質發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。

周子曰：“圣人所以圣者，誠而已?！?即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學生永遠留戀的求學歲月。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！边@是孔子的學生曾點說的一段讓孔子引為之音之言的人生理想。不是子路、冉有他們理解的“學而優(yōu)則仕”，竟然是歸于大自然。

歸于大自然，身邊是單純年輕的笑臉，迎著春風，洗盡塵埃，暢游在春風和歌聲里……天地開闊，師生之間可以暢談嬉戲，也可以在山水之間明澈自己的心境。而教育的最終目的，并不是教會學生某門知識或者某個技能，而是一種自動求知的能力。

我們不可能有孔子那樣的人生經歷，甚至也很難有他那樣的學問和人格?？墒侨绻粋€教師不愛他所從事的教學，無論深淺，都意味著他將承受多么可悲的職業(yè)生涯。其不幸程度，就像一個人從未愛過誰一樣。教學也可以成為愛的對象，哪怕自己愛的教學并不存在于現實中，只是一個抽象的理想，也足以讓我們留戀終生。

如此想來，在教學這旅程中，即使酸甜苦辣，悲歡離合，只要將自己的文化和人生價值觀影響了學生，便可以讓學生永遠留戀求學歲月，也可以讓自己真正實現職業(yè)理想。那么，還有什么可遺憾的呢！

“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他總是站在學生的角度上，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個性，相信他們的才華和能力，鼓勵他們一試身手大展鴻圖，而對于他們的不足和毛病，又總是委婉含蓄地批評教育。這正是孔子“賞識教育”的思想精髓啊，感謝孔子！中國古代最偉大的教育家，他用自己的言行風范為我們今天如何當老師上了非常精彩的一課。就讓我們從孔子思想中汲取營養(yǎng)，豐厚自我

第五篇：孔子教案

一、教學目的和要求

1、理解詞句，讀懂課文，了解我國古代勞動人民的智慧和才干，增強學生的民族自豪感。

2、學會本課生字新詞。

3、有感情地朗讀課文，會背誦課文第二、三自然段。

二、教學重點、難點

1、理解趙州橋的雄偉、堅固、美觀和設計上的特點。

2、學習作者觀察事物的方法及用詞的準確。

三、教學時數：三課時

四、教具：掛圖、投影片、生字卡片

五、教學過程

第一課時

（一）課題的引入。

你也許觀賞過大海，游覽過公園，卻沒想到在我們河北省趙縣的河上還有一座建造獨特的石拱橋，它就是趙州橋。今天老師就帶著大家去觀賞這座雄偉、堅固、美觀的趙州橋。

（一）出示掛圖，借助配樂范讀課文。

（二）按要求自讀課文。

1、借助拼音讀課文，要讀得正確、流利。

2、劃出帶有生字的詞語。

3、標出課文的自然段，想一想每段的主要內容。

（三）指生分段朗讀課文，注意正音。

（四）檢查學生的自學效果。

1、出示生字卡片，以字帶詞，指生讀。

2、指生分段朗讀課文，要讀得正確、流利、有感情。

3、讀讀寫寫課后3題的詞語。

第二課時

（一）復習鞏固上節(jié)課所學內容。

1、出示生字卡片，指生讀一讀。

2、指生分段朗讀課文后，用一句話概括每段的主要內容。

（二）重點句、段指導，理解課文內容。

1、這種設計在建橋史上是一個創(chuàng)舉。（出示投影）

問：①“創(chuàng)舉”的意思是什么？為什么說是一個創(chuàng)舉？（提示：趙州橋建造700年后，在法國太克河上有人造過類似的石拱橋，早已倒塌了）

②這種設計指的是什么？

③指生讀一讀這部分課文，看誰讀得最準確。

2、趙州橋不但堅固，而且美觀。（出示投影）

問：①堅固、美觀各是什么意思？

②哪些語句寫了趙州橋的堅固，誰讀一讀？

③趙州橋的美觀表現在哪里，誰再讀一讀？

④這句話在文中有什么作用？

3、橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，像活的一樣。（出示投影）

①理解“纏繞”、“抵”、“回首遙望”的意思。②指生讀一讀，想一想這段話是圍繞哪個詞語來寫的？突出了趙州橋的什么特點？

③照樣子用“有的……有的……還有的……所有的”說一句話。

4、討論：為什么說“趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干”？

（三）學生再讀課文，舉幾處用詞準確的地方多讀幾遍。

（四）課堂小結：（思想教育）

趙州橋是一座石拱橋，充分表現了我國古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產，我們應該為我們有這樣的祖先感到自豪，我們要學習他們那種勇于發(fā)明創(chuàng)造的精神，把偉大的祖國建設得更加美好。

第三課時

（一）學生輕聲讀課文，回答課后第1題的問題。

（二）1、學生試著復述課文。

2、指導背誦課文第二、三自然段。

3、聽寫生字、詞語。

（三）作業(yè)：觀察一處有特色的建筑物，用一段話有順序地寫下來。

板書設計：

9、趙州橋

教學目的要求：

1.理解課文內容，了解趙州橋既堅固又美觀的特點，體會我國古代勞動人民的智慧和才干，從而激發(fā)學生的民族自豪感。

2.學會本課生字，理解新詞的意思。

3.體會一段話中，句子之間的關系，知道這段話是圍繞什么講的。

4.學習作者觀察事物的方法。

教學重點難點：

課文的第2自然段介紹了趙州橋設計上的特點和好處，這是教學的重點和難點。

教學思路：

教學本課時，要從整體入手，通過看圖導入新課，初識趙州橋；初讀課文，整體感知課文大意；細讀課文，了解自然段主要內容；精讀課文，理解內容，指導學習方法；泛讀課文，回顧總結等步驟，引導學生在理解詞句和讀懂課文內容的基礎上，學習作者抓住事物特點、具體而有重點地觀察事物的方法，從而激發(fā)學生的觀察興趣，培養(yǎng)學生的觀察能力和理解能力。

教學用具：

投影片。

教學時間：

兩課時。

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、看圖導入新課，初識趙州橋。

談話：請同學們看圖上這座雄偉而美觀的橋，誰知道它叫什么橋？在什么地方？有什么特點？是誰設計建造的？

二、初讀課文，整體感知課文大意。

1.教師范讀課文，要求同學們認真聽老師讀，仔細看課文，用心記。教師讀完后，請同學們不看課文，談談你知道了有關趙州橋的哪些知識，看誰記得既準確又多。

2.同學們談談自己記憶的內容。

3.朗讀課文，自學生字新詞。

(1)學生查字典自學生字，理解不懂的詞語，并做好筆記。(2)教師檢查自學情況。

①請同學們分節(jié)讀課文，看生字的讀音是否正確。

②抽查對詞語的理解，要求同學們不但能談出字典上的釋義，而且能聯(lián)系課文內容談談自己的理解。

③教師指導學生通過看圖理解“拱形、欄板、雕刻”這幾個詞的意思。

三、細讀課文，了解各自然段主要內容。

1.輕聲朗讀課文，說說各自然段的主要內容。

2.在理解各自然段的基礎上，完成填空：

(1)趙州橋是世界聞名的石拱橋。

(2)趙州橋既非常雄偉，又十分堅固。

(3)趙州橋不但堅固，而且美觀。

(4)趙州橋是我國寶貴的歷史遺產。

四、朗讀課文，質疑，解決文中不理解的詞語。

五、課堂練習。

1.抄寫生字，并用生字組詞。指導書寫“毀”字。2.讀一讀課后第一題，聯(lián)系課文想一想這些問題分別在哪些自然段。

第二課時

教學步驟：

一、導言。

這一節(jié)課，我們繼續(xù)學習第3課《趙州橋》（板書課題）。提問：通過上節(jié)課的學習我們知道了什么？

二、精讀課文，理解內容，指導學習方法。

1.學習第1自然段（齊讀）。

(1)讀了這一段你知道了什么？

(2)請根據第一段內容用“因為……所以……”說一句完整的話來贊美趙州橋。

(3)以自豪、贊美的語氣朗讀第1自然段。

(4)回憶學習過程，掌握學習方法。第1段的學習過程是以朗讀為主線，深入理解課文。學習方法是：一讀，了解寫了什么；二讀，抓住詞語，理解作者是怎樣寫的；三讀，體會作者的思想感情。

2.學習第2自然段。

(1)自讀并思考：全段有幾句話，說說每句話的主要意思。整個自然段是圍繞哪一句話來寫的？

(2)指名朗讀，其他同學邊聽邊劃出文中具體寫趙州橋雄偉堅固的詞語和句子。重點理解“這么長的橋”、“全部用石頭砌成”、“沒有……只有……橫跨……”、“創(chuàng)舉”各是什么意思。

(3)同桌討論上述詞語在說明趙州橋雄偉堅固中的作用。

(4)練習用“因為……所以……”的句式向大家介紹趙州橋的雄偉堅固，以及其建筑結構在建橋史上的創(chuàng)舉。

(5)“創(chuàng)舉”是什么意思？這種設計在建橋史上是一個創(chuàng)舉，是指怎樣的設計？理解“既……又……”句式。

出示文字投影片：“這種設計在建橋史上是一個創(chuàng)舉，既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料?！雹賱澗€部分的內容為可移動的文字片。②出示投影片后要求學習朗讀。第一遍朗讀按課文原句順序進行。第二遍朗讀時可將前后兩條劃線部分內容互相交換。這樣，使學生從朗讀的實踐中理解“既……又……”是同一內容的兩個方面，體會并列句式關聯(lián)詞語的使用。③在朗讀中要求學生說出“減輕”和“節(jié)省”的反義詞。）

(6)指導學生以贊美的感情朗讀第2自然段。

(7)引導學生小結：趙州橋非常雄偉，十分堅固。

3.學習第3自然段。

(1)輕聲讀課文，討論：

①第3自然段主要寫什么？第3自然段和第2自然段的內容是怎樣聯(lián)系起來的？

②第3自然段是圍繞哪一句話寫的？

(2)用文字投影片練習填空：

欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。（①劃線部分內容為可移動的文字復片，便于學生完成填空后，變換句子的順序反復朗讀，從實踐中理解分號的作用。②在練習完畢，從實踐中使學生了解分號的實際作用后，啟發(fā)學生從感性上初步認識先總起后分述再總結的寫法。）

(3)小結：趙州橋的欄板上雕刻著精美的圖案。

4.學習第4自然段。

(1)思考：課題是“趙州橋”，課文1至3自然段已把趙州橋建造的年代、外形特點和欄板上精美的圖案作了介紹，為什么還要寫第4自然段？

(2)聯(lián)系課文說說你對“趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干”是怎樣理解的；對“趙州橋是我國寶貴的歷史遺產”又是怎么理解的。

(3)大聲朗讀最后一個自然段，要讀出自豪的感情。

三、讀課文，回顧總結。

1.朗讀課文，進一步體會文章的主要內容。

2.填空：這篇課文講的是歷史悠久，世界聞名的趙州橋既堅固又美觀，它的建造是建橋史上的一個創(chuàng)舉，充分體現了我國勞動人民的智慧和才干。

附：板書◆