第一篇：拿來主義 教案教學設計(蘇教版高二下冊)

拿來主義 教案教學設計(蘇教版高二下冊)

【教學目標】

1、掌握比喻論證的方法，體會作者運用比喻論證法把深奧抽象的道理講得深入淺出，生動形象的妙處。

2、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵，明確對待文化遺產的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

3、理解當今實行“拿來主義”的必要性。

【教學重點】

1、深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。

2、學習本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。

【教學難點】

1、學習本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。

2、根據文本內容，探究新時代的“拿來主義”的內涵。

【課時安排】 2課時

【教具準備】

多媒體課件

【教學過程】

第二課時

一、復習導入

上一節(jié)課，我們了解了作者、本文創(chuàng)作背景，理清了課文思路，并講解了課文的第一部分：揭露國民黨政府實行“送去主義”的可恥行為、實質和嚴重后果。本節(jié)課我們將重點學習第二部分和第三部分，深入理解“拿來主義”的內涵，學習本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。

二、闡明“拿來主義”

拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用。難道這就是魯迅先生主張的“拿來”？如果真是那樣，外國人給我們“送來”，我們豈不是更省事？

（一）“送來”——不是“拿來”

請默讀第6段，思考：

1、“送來主義”都送來什么了？這種“送來”的本質是什么？

提示：可聯(lián)系第4段的“拋給” 來理解。

明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、日貨等毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”。本質是帝國主義對中國從經濟、軍事到文化貪得無厭的侵略、掠奪。

2、“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為何要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？

所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪?！八蛠怼眲t不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”？。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

（二）如何“拿來”

1、什么是“拿來主義”？ 第7段從正面揭示出“拿來主義”的含義，就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

（1）如何理解“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”？

明確：“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。

（2）齊讀第七節(jié)。

2、如何執(zhí)行“拿來主義”？

（1）默讀第8、第9段。

（2）思考，討論：我們應該怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢？

明確：首先要占有，把它拿過來，然后根據這些東西對我們的作用進行挑選，有用的留下，沒用的舍去。

（3）作者認為應該“如何占有”？

指名朗讀第8段，請大家思考、討論。試填寫下列表格

喻體 表現(xiàn) 情感 本體

大宅子 外來文化遺產

孱頭 徘徊不敢走進門 怕 害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者

昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 怒 割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者

廢物 欣欣然接受一切 羨慕 崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者

明確：對如何占有，作者是從正反兩個方面闡明的：主張“拿來”，反對“不拿”或“錯誤地拿”?！安荒谩被颉板e誤地拿”用比喻的方式闡明，分為三類：孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”——他們都是沒有“運用腦髓，放出眼光”去拿。

（4）作者認為應該“如何挑選”？

指名朗讀第9段，請大家思考、討論。試填寫下列表格

喻體 本體 正確做法

魚翅 文化遺產中的精華部分 使用，吃掉

鴉片 文化遺產中有益也有害的一類事物 使用，供治病；存放，送到藥房

煙槍和煙燈 有害的可做反面教材的一類事物 存放，送一點進博物館；其余毀滅

姨太太 供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西 走散，毀滅

明確：對如何挑選，作者運用辯證的思想，根據外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。

（5）體會8、9兩段比喻的妙處。

文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

作者還用“拋在??化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利于“大眾化”，用“不用??賓”比喻不能只供少數人享有。用“當??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。

總的說來，作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。

三、實行“拿來主義”的條件與意義

1、集體朗讀第10節(jié)。

2、揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應關系。明確：①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點進博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散

3、想一想這段的五句話分別能回答什么問題？

①總之，我們要拿來。②我們要或使用，或存放，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

A、要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？（）

B、實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？（）

C、正確對待文化遺產有什么積極意義？（）

D、我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？（）

E、拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？（）

明確：A(④)

B(⑤)

C(③)

D(①)

E(②)

四、歸納本文中心

1、概括“拿來主義”的含義。

明確：它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產，吸取精華，剔除糟粕。

2、學生討論交流：本文中心包含哪些要點？

明確本文中心包含四個要點：

①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度，③闡明對待文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。

五、拓展探究（分小組討論）

當時代的列車開21世紀的今天，對中國人來說，好萊塢大片、日本動畫片、NBA、麥當勞、肯德基等已成為婦孺皆知的名詞，托福、英語考級也成大學生的必然和時尚，而我們的母語——漢語反而被淡化，現(xiàn)狀促我們思考：我們應怎樣看待“外來文化和本土文化”？

明確：大師離開我們已七十多年了，今天重讀先生的文章，諄諄教誨猶在耳旁。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿？

首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。

六、作業(yè)布置

1、課外閱讀《讀詩有感》（虞丹）、《火藥與鴉片》（孫甲），或者網上點擊閱讀《足球中的拿來主義 》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。

2、如何看待我國引進的各種“洋節(jié)”這一現(xiàn)象。課后寫一篇小短文，大家交流。

附：板書設計

拿 來 主 義

孱頭——逃避主義者

昏蛋——虛無主義者

廢物——投降主義者

大宅子

外來文化遺產

占有—— 前提

挑選—— 關鍵

魚翅——精華——使用

鴉片——有益有害——使用、存放

煙槍和煙燈——有害可做反面教材——存放、毀滅

姨太太——腐朽淫靡——走散，毀滅

目的：創(chuàng)新

第二篇：《拿來主義》教案(粵教版高二)

《拿來主義》教案(粵教版高二)

【一】教學目的：

1、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

2、理解如何正確對待中外文化遺產。

3、正確理解本文的思想內容

【二】重點難點：

1、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

2、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發(fā)性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

教學過程

一、導入：魯迅名句

1?橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?/p>

2?度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇?！额}三義塔》

3?寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！蹲灶}小像》

4?無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？。《答客誚》

1、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）

2、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

3、作品風格及教學難點

魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。

在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

二、生字詞：

吝（ｌìｎ）

嗇（ｓè）

髓（ｓｕǐ）

蹩（ｂｉé）

殘羹（gēng）

禮尚（shàng）:崇尚、重視。

自詡（ｘǔ）:夸耀，說大話。

冷炙（zhì）:烤肉。

冠冕（miǎn）:古代帝王戴的帽子，引申為體面。

三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。

1、什么是“拿來主義”？ 為什么要實行“拿來主義”？讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

明確：課文8、9段解答了上述問題。

首先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪?！澳脕怼眲t不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

2、作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

四、練習:

1、比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。

明確：“大宅子”比喻文化遺產。

怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

以上三種人對待文化遺產的態(tài)度都是錯誤的。

對待文化遺產的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。煒?、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。

文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒寓意豐富，耐人尋味。

2、仿寫句子

海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。

(02全國高考)第一句的比喻領有下面三個比喻，四個比喻構成一個完整的意思。

參考答案：參考答案：

母愛一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念主旋律。

感情是人生的一部書：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。

友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，學生是知識的孩子。

網絡是電腦的一道大餐：網站是主菜，郵件是甜點，病毒黑客是網絡的調料。

波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質點是波的圖像的閃光。

地球是生物的母親，山峰是懷抱，河水是乳汁，植物、動物是地球的孩子。

山川是大地的一部樂章，隆起的是高音，凹陷的是低音部，花草、樹木是山川的音符。

四季是自然的一部樂章，花草是序曲, 樹木是音符，風霜、雨雪是四季的主旋律。

大地是動植物的母親，樹木是兒子，花草是女兒，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。

挫折是人生的一段插曲，失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。

書籍是知識的一臺電腦，題目是主機，目錄是鍵盤，文字、標點是書籍的內存。

生活是人生的一首樂曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。

風暴是自然一部樂曲，閃電是序曲，雷聲是音符，狂風、暴雨是風暴的主旋律。

夜空是宇宙的舞臺，藍天是帷幕，晚風是配樂，星星、月亮是天空的演員。

流水是大山的眼睛：飛瀑是淚水，深潭是瞳仁，淙淙潺潺的歌聲是流水思緒的表白。

森林是地球的衣服：高大的喬木是外套，矮小的灌木是內衣，朵朵小花是森林的紐扣。

大地是宇宙的一部劇本：草兒是場景，鳥兒是旁白，人類是大地的主人翁。

春天是大自然的一本畫冊：輕風細雨是導言，飛禽走獸是線條，花紅、草綠是眼睛，藍天、白云是春的新衣裳。

3、討論:

（1）.有人說“開卷有益”,也有人說“開卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面對古今中外浩如煙海的書籍,運用今天所學的觀點,談談你準備怎樣閱讀.（2）.“拿來主義”的思想,含義深遠,于我們的學習,生活,工作都有很大的指導作用.比如,生活中,我們交朋友,就是一個很現(xiàn)實的問題.請用“拿來主義”的觀點說明我們應怎樣結交朋友.4、作業(yè):

《拿來主義》練習題

（1）、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？

（2）、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題

明確：

答：（1）、承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

答：（2）、a、怎樣對待文化遺產？b、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區(qū)別處理？c、批判的繼承文化遺產有什么意義？d、拿來主義者必須具有怎樣的素質？e、實行拿來主義有什么重大意義？

第三篇：拿來主義教案教學設計

拿來主義教案教學設計

導語：為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。以下是品才網小編整理的拿來主義教案教學設計，歡迎閱讀參考。

拿來主義教案教學設計

(一)、知識目標

1、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點。

2、學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。正確理解各種比喻的含義。

(二)、能力目標

提高學生議論文寫作能力。

(三)、德育目標

理解如何正確對待中外文化遺產。

比喻論證。

正確理解各種比喻的含義

課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發(fā)性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

朗讀法、討論法

二課時

第 一 課 時

一、導入新課。

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在次歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”同學們請設想一下，如果是你，會怎樣回答呢?馮先生是這樣回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。

二、作者簡介:

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。

三、背景介紹:

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

四、仔細反復朗讀文章，思考問題

1、什么是“拿來主義”?

明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

2、為什么要實行“拿來主義”?

組織討論

五、仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。(學生閱讀，分組討論，全班交流)

明確：

“大宅子”指文化遺產。

“魚翅”指文化遺產中精華部分。

“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分。

“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式。

“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

重點問題：

1.對文化遺產中的精華(“魚翅”)應取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?

明確：“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)

2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應采取什么態(tài)度?

明確：(批判地吸收)“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?/p>

3.對文化遺產中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應取什么態(tài)度?

明確：留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除。“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

4.對文化遺產中的糟粕(“姨太太”)應采取什么態(tài)度?

明確：(堅決拋棄)大以請她們各自走散為是。

六、分析文章結構：

第一部分、(1------7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.(3------5段)指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

3.(6------7段)指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內容。

第三部分(第10段)總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

第 二 課 時

一、理清全文思路。

二、進一步理解文章內容，從分析以下句子入手，全面地把握中心思想。

1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學生思考、議論，教師指名回答。

明確：

①批判國民黨反動政府的賣國政策

②批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度

③闡明對文化遺產的正確主張

④指出正確對待文化遺產的必要性。

三、學習本文的論證藝術。

(一)盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。

啟發(fā)。如果將第9段內容改寫為“拿來主義對文化遺產的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同?(改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學生比較。)

學生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。(板書)這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

(二)請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。

學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

(三)請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

附：論證藝術部分板書

本文的論證藝術：

1.比喻論證（8、9段)------用有相似點的事物打比方。

2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段)------用性質相反事物作比較。

四、體會本文語言特點。

(一)比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。(出示投影片)

學生討論，發(fā)表見解，老師歸納。

每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。

(二)請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。(出示投影片)

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

五、布置作業(yè)。

1.完成〔思考與練習〕第四題。

2.給下列詞語中加黑字注音。

腦髓 孱頭 蹩進

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

六、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。

另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。

布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯(lián)系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。拿來主義教案教學設計

★閱讀訓練

一、背景學習

1、本文的寫作背景。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

關于雜文

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。(《現(xiàn)代漢語辭典》)

雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

二、知識積累

1、學習字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識擴展。

2、什么是“象征主義”?你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少?就其中的一點寫篇學習札記。

3、本文共使用了25個引號，研究各引號的作用。

三、整體把握

1、文中反復出現(xiàn)“拿來”二字，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么?用一句話概括本文中心論點(含“拿什么”、“怎么拿”)

2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，可以批駁別人的觀點，叫“駁論”;本文先駁后立(先破后立)。說說本文批駁了什么?為什么要先駁?

3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的?各是什么論證方法?

4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么?后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人?聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。

5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”在結構上有何作用?

6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題

(4--6參考答案)

“整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調侃的筆法，非常幽默風趣，但又很見批駁的力度;然后作者 又分別以魚翅(比喻文化遺產中的精華)、鴉片(比喻文化遺產中既有用又有毒，須批判地繼承的部分)、煙槍煙燈和姨太太(毫無作用或危害極大的部分)為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應如何從文化遺產中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。

后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。

“整5”答：承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

“整6”答：

1、怎樣對待文化遺產?

2、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區(qū)別處理?

3、批判的繼承文化遺產有什么意義?

4、拿來主義者必須具有怎樣的素質?

5、實行拿來主義有什么重大意義?

四、揣摩語言

本文的語言特點是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。(提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響)

4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……

6、i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

★★擴展閱讀

1、閱讀《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。

2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。

★★★研究性學習參考論題(請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網絡上尋找有關資料，寫出你的研究結果?？缮辖晃谋?、軟盤，更歡迎直接發(fā)表至“學習論壇”)

1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發(fā)表你的觀點。

2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。

拿來主義教案教學設計

課的類型 新授講析課 總(三)第1課時

教學目標

理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題

具體要求 情感

目標 有意識的接受外國文化

知識

目標 理解“送去主義”“拿來主義”的含義

能力

目標 能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)

重點

1.學習因果論證的寫作方法;2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法

難點

學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。

教具

教學方法 啟發(fā)式與講授相結合 學法指導

板書設計

拿來主義

魯迅

閉關主義——自己不去，別人也不許來

否定 送去主義——什么都送去，但不拿

送來主義——拋給不敢要的

肯定 拿來主義——不僅要送去，還要拿來

“拋來”：無目的的 “拋給”：有著陰險的目的

“送來”：有目的，但態(tài)度比拋來要緩和

教學過程： 板書或札記

一、新課導入

1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?

明確：喜歡吃肯德雞，麥當勞;喜歡聽流行音樂，搖滾，R&B;喜歡喝可樂。

2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?

明確：沒有，都是從國外傳進中國的。

3.那么關于外國文化我們應該采取怎樣的態(tài)度呢?我們首先來看看在魯迅先生那個時代，他提出應該怎樣對待外國文化的?

二、新課講授

1.朗讀課文，找出“送去主義”的表現(xiàn)。

明確：先送一批古董到巴黎去展覽，接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去。

概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當時一些人不顧國情，仍以文明古國自居，自欺欺人，把送古董、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚國光”

2.在“送去主義”形成之前，中國實行的是什么主義?因什么事而轉變?yōu)椤八腿ブ髁x”了?

明確：“閉關主義”是一種閉關鎖國的政策，促使了中國的落后。在鴉片戰(zhàn)爭之后，英法等國的入侵使中國的國門打開，與多國簽訂了不平等條約，淪為半殖民地半封建國家，就是文中提到的“碰了一串釘子”，結果是中國將國寶送到國外，自以為物產豐富。

3.為什么我們不贊成“送去”要“拿來”呢?那肯定“送去”有它的弊端，那送去有什么危害呢/

明確：只送不拿，只會使自己越來越窮，國家的國力越來越弱，就會落得被別國凌辱，向他人乞討的地步了。

文章先是用尼采與中國的送去來做類比。中國也不是太陽，尼采發(fā)瘋了，而中國則會沒有留下的東西，今后的子孫則要受苦受窮。中國一貫認為自己地大物博，大方無比，其實這是自欺欺人，打腫臉充胖子。到現(xiàn)在我國也還沒有恢復元氣，何來的“豐富”?

4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?

明確：是別人“拋給”的

那為什么不是“拋來”而是“拋給”，還可以冠冕地稱為“送來”?這三者之間有什么區(qū)別嗎?

明確：“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的，但態(tài)度比拋來要緩和。

5.從上面的分析中要知道看來這些“獎賞”是不好的，于是還是要自己去拿，但由于我們被“送來”的東西下怕了，便不敢拿，不想拿。為什么作者仍然提出或者說堅持要拿呢?

明確：因為那些把我們下怕的東西是“送來”的，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕，而“拿來”則是我們占主動，因此要拿來!

6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下：

明確：閉關主義——自己不去，別人也不許來

送去主義——只送不拿

送來主義——拋給的，被動的接受的 拿來主義——不僅要送去，還要拿來

那么從上面的總結可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?

明確：否定“閉關主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”。

三、小結

我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分，課文運用了因果論證，提出了自己的觀點，要實行“拿來主義”，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來。

四、作業(yè)

完成練習冊一、二、三題

教學后記：“送去主義”的表現(xiàn)能找到，但“送來主義”的歸納就比較困難

第四篇：《拿來主義》教學設計(人教版高二必修)

《拿來主義》教學設計(人教版高二必修)

【設計思想】

經典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語言的高度統(tǒng)一，讀來促人深思，使人警醒，有極強的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此。教學時應盡可能多地讓學生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。

教師宜引導學生從結構入手，細讀文本，理清作者思路，探討作品思想，品鑒作品語言，讓學生在感受本文寫作思維的嚴密性、形象性的同時，汲取文章中的精神營養(yǎng)，拓展探究，使學生明白全球化時代的文明對話中必須有自主意識，懂得以“拿來主義”的思想選擇、接受傳統(tǒng)文化與外來文化。根據學生的實際基礎，也可引導學生從不同角度思考、質疑，培養(yǎng)學生勇于質疑、善于思考的思維品質。

【教學目標】

1．在閱讀文本的基礎上，理清作者思路，感受魯迅先生思維的嚴密。

2．學習本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風格。

3．理解“拿來主義”的含義與意義，引導學生正確對待祖國文化遺產和外來文化。

【教學時數】 2課時

【教學方法】 問題探討

【教學設計】

方案A

一、導入

“主義”是指“對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”，魯迅先生卻將“拿來”稱之為“主義”，是不是小題大做了？

簡介背景。用“主義”表明先生的原則和主張，突出“拿來”之重要，并非小題大做。

二、研讀

1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個問題？

討論明確：⑴什么是“拿來主義”？（是什么）⑵為什么要實行“拿來主義”？（為什么）

2．學生自讀，分組討論；班級交流，教師參與；歸納整理，教師板書。

上述兩個問題較大，教師宜引導學生將問題進行分解。

第一個問題可以分解為：

（1）拿來主義的內涵是什么？

（2）拿來主義者應有的做法是什么？

（3）拿來主義者應具備怎樣的條件？

（4）拿來主義者不應有的做法是什么？

（5）實行拿來主義有什么作用與意義？

第二個問題可以分解為：

（1）為何從閉關主義寫起？

（2）送去主義的表現(xiàn)有哪些？

（3）送去主義的實質是什么？

（4）送去主義的危害是什么？

（5）為何提到尼采與“送煤”？

通過上述問題的探討，理清思路，引導學生感受魯迅先生思維的嚴密與行文的縝密：

針對“什么是‘拿來主義’”，先生描寫窮青年的三種錯誤做法，既全面，又是對“閉關主義”“送去主義”與“聽憑‘送來’”者的嘲諷與更進一步地否定；對于拿來主義者的正確做法的論述，辯證而全面，尤其是對文化遺產中糟粕的不同處理，更見先生思維之嚴密。

針對“為什么要實行‘拿來主義’”，重在因果分析，理清“閉關主義”“送去主義”“聽憑‘送來’”“拿來主義”四者之間的因果關系，學習文章由因而果、層層深入的論證特點；理解文章“破”“立”結合的論證結構及其表達效果。（類比論證可視學生基礎而具體處理）

3．本文主要談如何對待文化遺產，但第8、第9自然段只字未提，卻大談“大宅子”以及“大宅子”里的魚翅、鴉片等，如何理解？

探討：比喻論證涉及的各喻體的含義；拿來主義者的主張、做法（正確的與不應有的錯誤的做法）；比喻論證的表達效果。（在探討中強調：好的比喻論證是形象性與嚴密性的統(tǒng)一）

4．小結：拿來主義的原則與主張；文章先破后立的論證結構。

三、鑒賞

學生書面評點，班級交流，師生點評，在對話互動中賞析。

主要角度：1．形象的比喻論證；2．巧妙的破立結合；3．犀利幽默的語言。

四、質疑

問題：有人說，從文化交流、中外文明對話的角度看，文章對于徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳以及法國香粉、美國電影等的論述是錯誤的，你如何理解？

引導學生找出文中相關的論述，分組討論，班級交流，言之成理即可。

探討：結合背景分析魯迅狠批“國粹”的真正目的是在打擊反動的復古勢力，而不是否定傳統(tǒng)文化；對法國香粉、美國電影的論述意在突出對于外來文化應主動去拿而非被動地全盤接受。（鼓勵學生逆向思維、發(fā)散思維，肯定學生從弘揚中華文化，接納外來文明，促進文化交流與文明對話角度所作的思考。在質疑中深化學生對“拿來主義”的理解，對魯迅寫作目的的理解，培養(yǎng)學生獨立思考、勇于質疑的品質。）

五、拓展

聯(lián)系實際，分組討論：近百年來，我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？討論交流之后，寫一篇短文，要恰當地使用比喻論證。

方案B

一、導入激趣

文化的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新，也離不開橫向的溝通與借鑒，在日益全球化的今天，我們如何對待傳統(tǒng)文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就對此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來主義》。

二、初讀，理清思路

1．學生速讀課文，探討下列問題：

⑴魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

⑵先生主張哪一種做法？

⑶為什么其他做法不可??？

（側重引導學生分析“送去主義”的成因、表現(xiàn)、實質與危害）

交流明確：閉關主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽憑“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

2．文章為什么從“閉關主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

探討交流，理清思路：

1．因果論證，破立結合?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。

2．增強針對性與說服力?！澳脕碇髁x”的主張是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內部，在對待文化遺產的問題上，也出現(xiàn)了許多錯誤觀點。）

初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導學生理解魯迅先生將拿來主義與閉關主義、送去主義、聽憑“送來”放在一起比較，且從閉關主義寫起的目的與作用。

三、研讀，理解思想

1．何謂“拿來主義”？如何理解？

運用腦髓，放出眼光，自己來拿；運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清，有辨別力；自己來拿——有選擇，自己拿。

2．分析“拿來主義”的真正含義。

⑴我們究竟應當怎樣對待文化遺產？錯誤的做法有哪幾種？

⑵“拿來”之后怎么辦？

⑶“拿來”有何作用？

⑷拿來主義者應具備什么樣的條件？

⑸實行拿來主義的重要性與緊迫性何在？

研讀重在理解思想，重點有二：（1）“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙燈煙槍”“姨太太”等比喻的含義；理解比喻論證形象性與嚴密性相統(tǒng)一的特點。（2）論述的縝密。（具體參見方案A）

3．小結：魯迅的拿來主義，與毛澤東“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，闡述了對待文化遺產與外來文化應有的原則與主張，對當代跨文化交流與文化繼承仍具有積極的作用。

四、品讀，鑒賞語言

引導學生在理解文章思路與主旨的基礎上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗。

1．生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產”而不是用一些古董或珠寶來比喻？

探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產這樣一個復雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

2．犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

五、拓展運用

問題：有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。在此基礎上針對“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)’？”這樣的現(xiàn)象寫一篇短文，恰當地運用比喻論證，闡述自己的認識。

對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

對待傳統(tǒng)節(jié)日：認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

拓展運用重在將學生的思維引向深入，既檢驗學生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學思維訓練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學生透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，預知事物發(fā)展的趨向和結果。

第五篇：《拿來主義》教學設計

《拿來主義》教學設計

學習目標：

1、理解論說文的思路

2、理解“拿來主義”的基本內涵

3、感受魯迅幽默、諷刺的語言風格

設計理念：

1、尊重學生的閱讀發(fā)現(xiàn)

2、注重學生之間的展示、交流、探討

3、加強語言訓練 課前活動：

1、明確學習小組及小組召集人。

2、激趣:世界上有一塊來得到開發(fā)的資源，一塊最大的未得到開發(fā)的資源在哪兒？在帽子底下。也就是人的大腦，人的大腦的開發(fā)水平很大程度上取決于我們自己。取決于我們的態(tài)度，取決于我們自己努力的程度，這節(jié)課，大家想不想開發(fā)自己的大腦資源？

教學過程：

一、導入

喜歡聽周杰倫的歌嗎？如果有一天周杰倫迎面遇到魯迅先生，你猜猜，魯迅先生會怎樣評價周杰倫呢？

先生說，不用猜了，我對他的評價全在我的一篇雜文《拿來主義》里。就讓我們讀讀《拿來主義》，找一找魯迅先生怎么評價周杰倫的答案吧！

二、朗讀全文

請大家自由朗讀全文，標出段落序號。遇到不認識的字，自己查字典。

三、概括文章內容

1、議論性文章的邏輯結構

過去中學生流傳著三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。不少同學用三個詞形容魯迅的文章：難懂，很難懂，非常難懂。你同意嗎？ 的確，因為魯迅很有個性，他的文章也頗有個性，不過魯迅的文章也是遵循一般寫作規(guī)律的。

議論性的文章從邏輯上講，應該從這樣幾個方面闡述：是什么，為什么，怎么樣，會怎樣。

以本文為例就應該是：

（1）什么是拿來主義（是什么）（2）為什么實行拿來主義（為什么）（3）怎么實行拿來主義（怎么樣）（4）實行拿來主義有什么作用（會怎樣）（以上內容利用學生讀書時間提前板書在黑板上）

把這幾個詞記下來，這幾個詞可是寶貝，將幫助我們使思維更有條理。

2、縮寫文章（1）咱們這篇文章也是從這幾方面寫的，不過順序好像不完全是這樣。你覺得本文的順序是怎樣的？

學生思考、調整。

（2）小組交流，班內研討

教師和學生一起將幾個方面的內容明確一下：為什么--是什么—怎么樣—會怎樣。（3）文章的思路大致如此，請大家根據這樣的思路，縮編全文內容，把全文壓縮成一段文章連貫的文字，不能超過100個字。

提醒注意壓縮要點：

摘中心句，加關聯(lián)詞，濃縮文意，呈現(xiàn)思路。（4）學生思考、寫作

寫10分鐘后同位之間交流，使自己的文字更完整。

（5）學生在班內發(fā)言，要求結合同學意見，修改自己的文字。

參考意見：因為閉關主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。

四、理解本文的比喻論證

1、文中提到了三種主義，分別采取了三種方式呈現(xiàn)。閉關主義：下定義 送去主義：舉例

拿來主義：下定義之后打比方（又叫比喻論證）

既然本文題目是“拿來主義”，咱們就先來關注一下第7段，大家齊讀本段。教師起頭，學生齊讀。

2、第8段出現(xiàn)了“大宅子”的喻體，我想問一下，“大宅子”的本體是什么？就是說，把什么比喻成“大宅子”？

學生結合文中語句找到答案。

學術文藝，一般指文化遺產。這篇文章著重探討的是如何面對外國的文化遺產問題，當然它同樣適用于中國的文化遺產。

這是有特定的歷史背景的。當時對外國文化有兩件意見影響甚大，一種是對外國文化全盤接受，認為西方的都是好的，外國的月亮比中國的圓。一種是全面否定，認為中國的才是最好的。魯迅先生就此提出了自己的意見。

3、請大家把第9段自由朗讀一遍。

在本段中，作者列舉出大宅子中的四種東西，作者用它們分別喻指文化遺產中什么樣的事物呢？

學生討論，明確答案。先是小組活動，然后個別發(fā)言。魚翅：喻文化遺產中的精華部分——使用，吃掉。

鴉片：喻文化遺產中有益也有害的事物——利用其有益的部分，存放，供治病。煙燈、煙槍：喻有害的可作反面教材的事物——送博物館，毀掉。姨太太：喻糟粕——走散。學生再讀第9段。

4、討論現(xiàn)實意義

魯迅寫在20世紀三十年代的“拿來主義”，在2010年有沒有現(xiàn)實意義呢？（1）1996年10月16日《光明日報》上刊登了一篇文章，題目叫作《魯迅論九十年代文化》。魯迅真的會活到九十年代嗎？原來，這篇文章的作者把魯迅當年寫的文章照抄一遍，然后加上一個小標題，來討論九十年代的很多文化現(xiàn)象。魯迅當年的很多觀點，完全可以用來評析今天的許多文化現(xiàn)象。

（2）剛才說到，如果他遇到周杰倫會怎么評價他，文中是什么觀點呢？ 提供周杰倫的一段材料：

中國臺灣華語流行歌手、著名音樂人、作詞人、制作人。近年涉足電影行業(yè)。周杰倫是2000年后亞洲流行樂壇最具革命性與指標性的創(chuàng)作歌手，有“亞洲流行天王”之稱。他突破原有亞洲音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創(chuàng)造出多變的歌曲風格，尤以融合中西式曲風的嘻哈或節(jié)奏藍調最為著名，可說是開創(chuàng)華語流行音樂“中國風”的先聲。

周杰倫對外國音樂和中國傳統(tǒng)音樂，采取的就是“拿來主義”的態(tài)度。

（3）魯迅是在談文化，你認為，今天有哪些文化現(xiàn)象我們同樣應該采取“拿來主義”的態(tài)度？

（日本日本動畫、韓國電視劇、美國大片、東北二人轉等。）

（4）“拿來主義”的觀點是不是也適用于其他領域呢？大家可以想一想，舉出一些生活中的實例，用拿來主義的觀點分析一下。

經濟、政治、軍事等領域均可。

5、是不是每個人我們想實行拿來主義就一定能做到呢？對拿來主義者有沒有要求？ 讀最后一段。

五、理解先破后立的方法，品味語言。

1、我覺得魯迅在討論“拿來主義”時，有些話說的太多，可以去掉。比如，把第8段中的一部分內容刪掉行不行？從“但是”至段末。你同意嗎？

學生發(fā)言。

此段采用了先破后立的論證方法。先破后立，是先指出錯誤的做法，再提出正確的觀點，使讀者更認同作者的觀點。

其實，我們整篇文章是不是也采用了“先破后立”的方法？ 先破“閉關主義”、“送去主義”，再立“拿來主義”。

2、請大家把第一段再來朗讀一遍。學生讀第一段，3、為什么對“閉關主義“一筆帶過，卻用大段文字談“送去主義”？是不是有的失衡啊？

明確“送去”的實質：媚外討好，一切都是外國的好。外國談象征主義，我們趕緊配合。

4、改一句話，在比較中領悟：

（1）文中有一句話，我覺得表述不夠清楚，想給他改一下。文中說：“還有幾位大師捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做發(fā)揚國光。

改為：

“還有幾位美術大師帶著一批中國古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，在歐洲各國舉辦繪畫展，盛況空前，讓世界了解中華民族的藝術瑰寶，促進了中華民國與友邦的文化交流?！?/p>

比較一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一贊揚一諷刺。

你覺得原文中從哪兒可以看出否定，看出諷刺？ “捧”：態(tài)度莊重，獻媚之態(tài)?！?幾張” ：少，寒傖?！?掛過去” ：張揚，不知羞恥。（2）讀出這種否定與諷刺。重讀：“捧”“幾張”“掛過去”

教師范讀，學生試讀。

5、辨析詞語

第4段中，有幾個詞我不太理解，“拋來”、“拋去”、“送給”三詞有何不同？ 學生發(fā)言。明確：

拋，隨意地扔?？闯鲚p慢、施舍的意味。拋來，漫不經心的，隨便的意味較濃。拋給，有目的的。

送來，主動、熱情，自欺欺人抬高自己的地位。

6、魯迅的語言是極富個性的，找一找你認為最能反映魯迅語言特點的段落。讀一讀所找文段，學生的觀點不同，各自朗讀自己所找文段。

六、總結收束

對文化遺產全面否定不行，全盤接受也不行，正確的態(tài)度就是：拿來主義。

文化的發(fā)展需要有新人出現(xiàn)，社會的進步需要有新人出現(xiàn)，我們來齊讀文章最后一段。學生齊讀文章。

我們期待有更多的新人共同創(chuàng)造出新的世界。