第一篇：《人是能夠思想的蘆葦》教學(xué)設(shè)計(jì)及理念解說（范文）

《人是能夠思想的蘆葦》教學(xué)設(shè)計(jì)及理念解說

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、感受辯證語言的表達(dá)效果，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系；

2、賞析作者深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達(dá)藝術(shù)；

3、感知中西文化的差異（中西文化中“思想”與“道德”對于人生價(jià)值的差異）。

【教學(xué)重點(diǎn)】

聯(lián)系上下文思考這幾個(gè)連詞在文中的作用，體會(huì)文章邏輯之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過中西文化中“思想”與“道德”對于人生的價(jià)值所產(chǎn)生影響的比較，感悟思想者的文化哲理之美

【教學(xué)方法】

語文味教學(xué)法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)步驟】 導(dǎo)入課題，營造思想者的藝術(shù)氛圍。

課前五分鐘播放暖場配樂視頻短片《思想者》，開始上課后呈現(xiàn)羅丹“思想者”雕塑圖片，從而營造思想者的藝術(shù)氛圍，由此導(dǎo)入課題：人是能夠思想的蘆葦。

（二）從語言層面感知文本，感受思想者的語言辯證之美。

1、學(xué)生自由閱讀課文，從整體感知全文。

2、讓學(xué)生再讀含有反義詞組語句的段落，進(jìn)而感受語言辯證之美。

3、引導(dǎo)學(xué)生用文中的反義詞組造句，體會(huì)辯證語言的表達(dá)效果。

（1）讀一讀：呈現(xiàn)文中含有反義詞詞組的語句，并帶領(lǐng)學(xué)生齊讀。

①人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

②思想由于它的本性是何等地偉大?。∷枷胗钟捎谒娜秉c(diǎn)是何等地卑賤??！

③因此，認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的。

（2）練一練：采用分組練習(xí)的形成，讓學(xué)生用反義詞組造句，進(jìn)一步體會(huì)辯證語言的表達(dá)效果。

①第一組：用“天使……禽獸……”造句

②第二組：用“偉大……卑鄙……”造句

③第三組：用“偉大……可悲……”造句

④第四組：學(xué)生任選一反義詞組造句。

（3）議一議：通過造句練習(xí)，讓學(xué)生分組討論辯證語言的表意作用和語言魅力，以及文中含有反義詞組語句的含義。

（三）從文章結(jié)構(gòu)層面解讀文本，體會(huì)思想者的文章邏輯之美。

1、思考：本文僅是由幾個(gè)散亂的思想片段組成，是否顯得很凌亂？

2、默讀第3、7、9、14、16段文章，思考這五個(gè)段落開頭的連詞在文中的作用。

明確：這五個(gè)體現(xiàn)因果關(guān)系的連詞，將前后段落之間因果關(guān)系，清晰地表達(dá)出來，并且使得全文形成推理嚴(yán)密的渾然整體。

（四）從文學(xué)層面賞析文本，品味思想者的文學(xué)激情之美。

1、朗誦由第二段改編成的詩歌，感受思想者的激情之美。

人/只不過/是一根葦草/是自然界/最脆弱的/東西/但/他/是一根/能思想的/葦草/用不著/整個(gè)宇宙/都/拿起武器來/才能毀滅他/一口氣/一滴水/就足以/致他死命了/然而/縱使宇宙/毀滅了他/人/卻仍然/要比致他于死命的東西/更高貴得多/因?yàn)?他知道自己要死亡/以及宇宙/對他/所具有的優(yōu)勢/而/宇宙/對此/卻是/一無所知

明確：人是蘆葦，人只不過就是一根蘆葦而已；作者覺得還不行，表達(dá)還不到位，后面又說“是自然界最脆弱的東西”。直到這里，作者感到情感抒發(fā)還是沒有完全到位，因此后面又寫道“一口氣、一滴水就足以致人死命了”。文章把人的脆弱性寫到了極致，但接著作者又勃然而發(fā)：人卻比致他死命的東西更高貴的多，是因?yàn)槿擞兴枷?。在這里我們可以感受到作者，像一個(gè)奮起的斗士，手握思想的長矛向脆弱開戰(zhàn)，激情且無畏。

2、賞析含有反義詞組的語句，品味思想者的激情之美。

再次朗讀文中含有反義詞組的語句，并填寫完整括號(hào)中的詞語，進(jìn)而品味思想者的激情。

①人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

問題：本句抒發(fā)了作者（）的激情

②思想由于它的本性是何等地偉大??！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等地卑賤??！

問題：本句抒發(fā)了作者（）的激情

③因此，認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的。

問題：本句抒發(fā)了作者（）的激情

明確：以上各句分別抒發(fā)了作者冷峻、豪邁、自信的激情。注意，此處答案不應(yīng)僅僅局限于這幾個(gè)詞語，重在引導(dǎo)學(xué)生玩味、體會(huì)作者在文中闡述深刻哲理的激情之美。

（五）從文化層面升華文本，感悟思想者的文化哲理之美。

1、研讀并討論文化內(nèi)涵豐富的重點(diǎn)語句，并回答下面選擇題。

問題：“我們要努力好好地思想；這就是道德的原則”，關(guān)于對這句話的理解，下面三個(gè)選項(xiàng)，你認(rèn)為哪一個(gè)最符合原意。

A.有思想就可以不要道德。

B.僅僅有了道德還不能說符合道德的原則，只有有了道德的同時(shí)有了思想，我們才能認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，進(jìn)而超越現(xiàn)有的道德。

C.道德就是思想，有了道德就可以不要思想。

明確：根據(jù)文本研讀以及對辯證語言的品味和分析，學(xué)生可以輕松選擇出正確答案B。

2、比較中西文化中“思想”與“道德”對于人生價(jià)值所產(chǎn)生影響的差異。

出示填空式問題，請學(xué)生根據(jù)知識(shí)積累和本文思想嘗試著填寫如下表格：

由本題可知，西方更傾向于思想教育，東方更傾向于道德教育，但兩者并非是一成不變的。帕斯卡爾所生活的時(shí)期是17世紀(jì)的西方，當(dāng)時(shí)正處于啟蒙運(yùn)動(dòng)前夕，所以作者才會(huì)大聲疾呼：讓我們努力好好地思考，因?yàn)樗枷胧侨巳康淖饑?yán)。當(dāng)然，這篇文章只是從一個(gè)側(cè)面折射出來西方文化精神特征。

二、思路解說

在粵教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材選修15《論述文選讀》中，《人是能夠思想的蘆葦》節(jié)選自帕斯卡爾所著的《思想錄》中第六編“哲學(xué)家”。該編原文是由作者在不同時(shí)期所寫的89個(gè)部分的文字組合而成，而本文則是從這89個(gè)部分中跳躍性地挑選了16個(gè)段落組成的。雖然本文比較集中地表現(xiàn)了作者對思想價(jià)值的認(rèn)識(shí)，但是仍缺少一以貫之的文脈，以及思辨性的哲學(xué)表達(dá)，這些問題都給文本閱讀帶來了極大的挑戰(zhàn)。

另外，論述類文本應(yīng)該教什么、怎么教也是授課者必須首先要回答的問題。首先，作為選入語文教材的文本，承擔(dān)著語文教與學(xué)的任務(wù)，即對通過文本的學(xué)習(xí)，需要提升學(xué)生的文本解讀與表達(dá)能力。具體到論述類文本，文章的哲學(xué)思想、理論內(nèi)涵等已不再是語文教學(xué)的內(nèi)容，而語言、篇章結(jié)構(gòu)、文學(xué)藝術(shù)、文化內(nèi)涵才是語文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，教師也只能以語文的教學(xué)方法來教學(xué)論述類文本，其主要就是抓住語言、分析篇章、賞析藝術(shù)表達(dá)、拓展文化思維這些方面來展開教學(xué)。

基于以上原因，筆者選擇了影響頗廣的語文味教學(xué)法作為本課主要的教學(xué)方法。

語文味教學(xué)法，以語文味教學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以教學(xué)過程中師生共生、共創(chuàng)、共享、共鳴、共融、共進(jìn)（共同發(fā)展）為教學(xué)宗旨，以既要就語文（文本）教語文（文本）又要跳出語文（文本）教語文（文本），以“一語三文”教學(xué)模式和其變式為主要教學(xué)方式，以語言、文章、文學(xué)、文化為教學(xué)內(nèi)容要素和教學(xué)過程層次，以融合文本思想內(nèi)容與師生生命體驗(yàn)而打造新的教學(xué)主題為教學(xué)重心，以營造教學(xué)審美意象與意境、建構(gòu)教學(xué)藝術(shù)作品為教學(xué)追求，同時(shí)又充分具備語文教師和學(xué)生通過語文教學(xué)來抒情言志之功能的一種“有溫度”的表現(xiàn)性教學(xué)法。[1]

運(yùn)用語文味教學(xué)法的關(guān)鍵在于“選點(diǎn)”，也就是從“一語三文”（語言、文章、文學(xué)、文化，四個(gè)角度來挖掘文本的教學(xué)資料，并依次確定教學(xué)要點(diǎn)，從而形成由表及里、層層推進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)，讀與練（造句），從文章的語言層面確定教學(xué)要點(diǎn)。語文味教學(xué)法一般將文本的語言資源分為基礎(chǔ)性語言資源，即文本中生字詞或重點(diǎn)字詞；積累性語言資源，即文中值得積累并能夠運(yùn)用到實(shí)踐的詞句段；引導(dǎo)性語言資源，即對理解文本具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的引導(dǎo)作用語句或段落。具體到本節(jié)課的教學(xué)中，筆者以為文中大量出現(xiàn)的反義詞組組成的語句在文本閱讀中具有“鑰匙”的功能。它們既是學(xué)生理解的難點(diǎn)，同時(shí)也是培養(yǎng)高中生辯證思維能力和表達(dá)能力的重要教學(xué)資源。所以，筆者設(shè)計(jì)了“朗讀含有反義詞組語句的段落”和“用反義詞組造句”兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面引導(dǎo)學(xué)生感受語言的辯證之美，另一方面也為第三個(gè)環(huán)節(jié)賞析思想者的激情之美做鋪墊。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，讀與理（理順關(guān)系），從文章學(xué)角度確定教學(xué)要點(diǎn)。起承轉(zhuǎn)合是文章結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律，也是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的重點(diǎn)。因此，在這個(gè)環(huán)節(jié)，筆者將五個(gè)段首連詞作為教學(xué)切入點(diǎn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的篇章技法、邏輯關(guān)系。本文雖作為節(jié)選文字，但仍可視為一篇完整的文章，其表現(xiàn)就在于大量段首連詞在文章邏輯表達(dá)中發(fā)揮了重要作用。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，讀與換（轉(zhuǎn)化表達(dá)），從文學(xué)藝術(shù)解讀確定教學(xué)要點(diǎn)。對于一篇論述文來說，“文學(xué)”要素體現(xiàn)在語言的形象性、生動(dòng)性以及作者情感表達(dá)的豐富性上?；诖?，筆者將文學(xué)藝術(shù)較強(qiáng)的第二段確定為這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)，并將這段文字改寫成詩歌的形式，引導(dǎo)學(xué)生采用鑒賞詩歌的方式來體會(huì)作者在論述過程的激情之美。

第四個(gè)環(huán)節(jié)，讀與辨（辨識(shí)差異），從文化深度層面開掘教學(xué)要點(diǎn)。文化是語文味教學(xué)法的亮點(diǎn)，也是至高點(diǎn)。語文味教學(xué)法中的文化是指體現(xiàn)一個(gè)民族的思維方式、情感方式和行為方式的深層結(jié)構(gòu)。作為本節(jié)課的結(jié)課環(huán)節(jié)和升華環(huán)節(jié)，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生闡述對“我們要努力好好地思想；這就是道德的原則”這句話的理解，引出“道德”和“思想”對人生價(jià)值的影響及其所體現(xiàn)中西文化的差異的比較。本環(huán)節(jié)對文化層面的選點(diǎn)聚焦于兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：第一是引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行更深層次挖掘，回應(yīng)整個(gè)教學(xué)主題；第二是拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，實(shí)現(xiàn)獨(dú)具美感與哲思的，以真善美為主要內(nèi)容的價(jià)值推送。[2]

注釋：

[1]程少堂.建構(gòu)一種新的教學(xué)法：語文味教學(xué)法[J].中學(xué)語文教學(xué)2014，（2）.[2]程少堂.語文味教學(xué)法：一個(gè)典型案例的展示、解剖與解說――程少堂《一段風(fēng)華幾千年――跟程老師“學(xué)”讀》公開課教學(xué)理念與設(shè)計(jì)思路解說[J].語文教學(xué)通訊2014，（10）.（亓培育 深圳市坪山高級中學(xué) 518118）

第二篇：人是能思想的蘆葦教學(xué)反思

篇一：《人是一根能思想的蘆葦》導(dǎo)學(xué)案教師版

《人是一根能思想的蘆葦》導(dǎo)學(xué)案

制定人： 審核人： 使用時(shí)間： 年 月

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解文章內(nèi)容，并體會(huì)用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。

2、通過交流討論，把自己的人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，理解作者思想的深邃。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：體會(huì)用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。

2、難點(diǎn)：理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現(xiàn)的思想對人生的意義。

【學(xué)習(xí)過程】

【自主學(xué)習(xí)】

走近作者。

帕斯卡爾（1623—1662），法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立者之一。作品有《給外省人》《辯護(hù)》等。

【合作探究】

1、帕斯卡爾提出“思想形成人的偉大”，你是怎樣認(rèn)識(shí)他所說的“偉大”的？

斯卡爾提出“思想形成人的偉大”，因?yàn)槿耸恰耙桓芩枷氲娜敳荨保穗m然在宇宙中只是一根脆弱渺小的“葦草”，但是，人的思想就是無邊的“宇宙”，它可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，正是思想賦予了人主宰世界的能力，使得人在自然中高于其他萬物，在宇宙中有了絕對的優(yōu)勢。

2、帕斯卡爾“人是能思想的葦草”著名的比喻，我們可以讀出他對思想與人生有著怎樣的認(rèn)識(shí)？

文中“人是能思想的葦草”這一著名的比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊(yùn)含著帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。揭示兩種相反的真理的關(guān)系，是帕斯卡爾思想的重要特點(diǎn)。帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)地論述了這一人的悖論：人是偉大崇高的，又是卑微渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對自己越是認(rèn)識(shí)得深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。

３、本文論證思路是如何展開的？

思想形成人的偉大”一句，開宗明義，點(diǎn)明主旨。下文則分層展開論述，并對“偉大”的含義作出具體闡釋：先論述思想形成人的高貴——“人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，再論述思想形成人的尊嚴(yán)——“人的全部的尊嚴(yán)就在于思想”，然后論述思想的本性雖然“無與倫比”，但是其具體表現(xiàn)卻有缺點(diǎn)、有謬誤、有愚蠢、有可悲，而認(rèn)識(shí)自己思想的可悲本身又體現(xiàn)著偉大——“認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的”“這一切的可悲，本身就證明了人的偉大”。

4、文中作者認(rèn)為人是因?yàn)橛兴枷攵鴤ゴ蟮摹Ｄ敲?，你覺得人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)矛盾嗎？

思路提示一：不矛盾。一個(gè)有思想的人，一旦有了某種追求，那么他在現(xiàn)實(shí)中就會(huì)為這種追求而積極努力。否則，他在實(shí)際中就不會(huì)表現(xiàn)得那么積極。

思路提示二：矛盾。人，即使在實(shí)際中已經(jīng)墮落了，也不會(huì)完全泯滅心中的靈性之光，在一些特殊時(shí)刻，他仍會(huì)表現(xiàn)出善良的一面。

【當(dāng)堂反饋】

1、下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是(b)a、葦（ｗ?ｉ）草 浩淼（ｍｉǎｏ）哺（ｂǔ）育 孤苦伶仃（ｄīｎɡ）

b、蔑（ｍｉa）視 躋（ｊī）身 鳥瞰（ｋàｎ）嘩（ｈｕá）眾取寵

c、卑（ｂēｉ）賤 癥（ｚｈaｎɡ）結(jié) 攻訐（ｊｉ?）提綱挈（ｑｉa）領(lǐng)

d、箴（ｚｈēｎ）言 遒勁（ｊìｎ）澄（ｃｈ?ｎɡ）澈 返璞（ｐú）歸真

2、下列各句加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(d)a.《康熙王朝》是一部以史實(shí)為依據(jù)的鴻篇巨制，它反映了康熙在位時(shí)所有的重大歷史事件。

b.與父母、朋友相處，只有用“心”去溝通，才會(huì)使所有的誤會(huì)、隔閡渙然冰釋，讓真摯的親情、友情歷久彌新。

c.一方水土養(yǎng)一方人。因?yàn)榈赜虿煌?，自然環(huán)境、風(fēng)俗人情、文化積淀往往差異很大，這些都綜合地反映到人的性格上。

d.討論會(huì)上，大家對這個(gè)問題蘿卜青菜各有所愛，而且說得都有道理，弄得我不知聽誰的好。

3、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是(c)a.《歐美懷舊金曲（1）》《歐美懷舊金曲（2）》兩本書收集了50首改編曲目，都經(jīng)過了精心挑選，風(fēng)格多樣化，讓彈奏者感受到不同的曲風(fēng)。

b.專家指出，氣象預(yù)報(bào)精確度怎樣，取決于兩個(gè)方面，一是要有與實(shí)際環(huán)境相符的物理模型，二是要有精確詳盡的觀察數(shù)據(jù)。

d.經(jīng)過近20年的努力探索、勤奮工作，至今實(shí)施素質(zhì)教育已成為共識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，受到廣泛的重視和加強(qiáng)。

【課后反思】 篇二：做一株有思想的蘆葦-人物志(俞永軍)做一株有思想的蘆葦

江蘇 俞永軍

帕斯卡有句名言：人是一枝有思想的蘆葦。意思很簡單，就是說人的生命很脆弱，猶如一株風(fēng)中搖擺的蘆葦，隨時(shí)有折斷的危險(xiǎn)。但蘆葦終歸是蘆葦，人終究是人，因?yàn)槿擞凶约旱撵`魂、自己的思想，他能在獨(dú)立思考中明辨是非、撥亂反正，在物欲橫流、喧囂浮華的社會(huì)里始終保持一顆樂觀、堅(jiān)毅的心。

學(xué)習(xí)之路：讓我時(shí)感知識(shí)的貧乏

我是一名中師生，1994年從江蘇省高郵師范畢業(yè)。說起師范生，是一件尷尬、傷心的往事。盡管憑當(dāng)時(shí)優(yōu)異的成績優(yōu)先錄取，并享受國家全免補(bǔ)貼，在那個(gè)鐵飯碗含金量極高的時(shí)代，無數(shù)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的貧寒子弟涌進(jìn)中師，但真正走上工作崗位時(shí)才發(fā)覺，中師生是一塊雞肋，食之無味棄之可惜?！懊恳粋€(gè)人的骨子里，都混合著自卑與自傲兩種情結(jié)。一方面我們是那個(gè)年代中的佼佼者，另一方面因?yàn)閷W(xué)歷的低下，尤其是非一次性?？?、本科，又罩上了濃濃的自卑?！保ㄎ褐菧Y語）“這是一批最優(yōu)良的種子，也有一些人不甘心，繼續(xù)朝前走，走到很高很遠(yuǎn)的地方。但絕大多數(shù)人被折斷翅膀，再也飛不高。這翅膀，第一是文憑，第二是英語?！保ㄎ褐菧Y語）

的確，等我們這批師范生中不少人千辛萬苦拿到本科文憑的時(shí)候，許多城區(qū)學(xué)校的招聘條件中赫然寫著：“第一學(xué)歷本科??”有一年教師節(jié)，也是我輾轉(zhuǎn)借調(diào)城區(qū)初中的第一年，某領(lǐng)導(dǎo)親臨學(xué)校，與師座談，問我從哪里畢業(yè)，我說高郵師范，盡管那時(shí)我已經(jīng)獲得北京師范大學(xué)本科文憑。為什么沒有坦言相告？就因?yàn)槟鞘峭ㄟ^成人高考半工半讀、業(yè)余函授獲得，底氣不足。領(lǐng)導(dǎo)批評我學(xué)歷太低。也是，全市最好的一所初中，由一名中師生來教，豈不讓人心存顧慮？ 2 高郵師范畢業(yè)后，我原有機(jī)會(huì)上泰興師范大專班，可“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，一家人的生活全靠母親跟在包工頭后面做小工掙零錢，我只能徒有空想。參加工作頭兩年，我過得稀里糊涂，或打麻將或看錄像或打游戲，兩年光景猶如白駒過隙。直到同學(xué)中有的提升了學(xué)歷層次，有的提升了教科研能力，我才如夢初醒，趕緊參加成人高考。緊鑼密鼓復(fù)習(xí)了一個(gè)月，順利考上鹽城師范?？茖W(xué)校。

?？飘厴I(yè)后，隨即想到本科。當(dāng)時(shí)還招致不少人笑話，說一個(gè)小學(xué)老師考什么本科。我卻吃了秤砣鐵定心，執(zhí)意報(bào)考南京師范大學(xué)，誰知第一年鎩羽而歸。第二年，招生政策出臺(tái)，北京師范大學(xué)在江蘇招生，總共30人。我想都沒想就報(bào)了名，結(jié)果如愿以償。

2006年暑期，我有幸加盟贊化學(xué)校。到這里，我才發(fā)現(xiàn)自己的平庸與渺小、無知與淺薄。尤為可貴的是，那里的教師一直沒有停下學(xué)習(xí)的腳步，不少人都拿到教育碩士文憑。于是，我的碩士夢再一次被點(diǎn)燃。

2009年，市教育局決定啟動(dòng)在職中小學(xué)教師教育碩士培養(yǎng)工程，委托電大與揚(yáng)州大學(xué)等高校聯(lián)合舉辦教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生班。我毫不猶豫報(bào)名。經(jīng)過三個(gè)月緊張的復(fù)習(xí)，我終于以優(yōu)異成績考取廣西師范大學(xué)。順利畢業(yè)后，每當(dāng)看到厚重、珍貴的學(xué)位證書，我不免感慨萬分。

從中師生到碩士的路，我走了整整15年。

備考的三個(gè)月，我還要備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。盡管魚和熊掌不可得兼，盡管時(shí)間很緊，但我知道“過了這個(gè)村就沒這個(gè)店”，我千方百計(jì)擠時(shí)間，不看電視，不拉家常，不參加聚會(huì)。騎車時(shí)默背，想不起來了就趕緊停車，翻開車簍里的書；值班默念，念不出來了趕緊打電話給妻子，讓她翻書找到那一章；沒課的時(shí)候背，辦公室里嘈雜，就躲到教室內(nèi)的洗手間里；孩子上操了，空蕩蕩的教室正好可以安心讀書；晚上回到家，一個(gè)人關(guān)在西房里或讀或背或?qū)?；中午，看一?huì)兒小憩一會(huì)兒。就這樣，陌生的知識(shí)被我一點(diǎn)點(diǎn)蠶食侵吞、消化內(nèi)收。

除了學(xué)歷提升，我還積極參加各類業(yè)務(wù)進(jìn)修，珍惜一切機(jī)會(huì)。揚(yáng)州市教育局主辦的“市首屆教科研骨干高級研修班”，我有幸參加，聽到中央教科所、華東師大、省教科所、市教研室等專家做的專題報(bào)告，受益匪淺。一次，市教育局教研室陳玲玲老師告誡我：“既來之則安之，要讓自己躁動(dòng)的心趕緊安頓下來?！彼f，每一個(gè)教師都要有責(zé)任意識(shí)，要能喚醒學(xué)生的靈魂，做到這些，就必須讓自己始終保持在讀狀態(tài)。李鎮(zhèn)西老師也說：“促使一個(gè)教師從一般走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越的關(guān)鍵，并不在于他有多么高深的學(xué)問和過硬的本領(lǐng)，更多的在于他一些教育教學(xué)的良好習(xí)慣。”

每逢年初，我都要列出自己的讀書計(jì)劃，至少閱讀5本教育教學(xué)方面的理論專著，同時(shí)撰寫心得體會(huì)并投稿?！缎腋５脑慈侵腔邸x王三陽<做幸福的老師>有感》《教育就是在事無巨細(xì)中——讀洛克<教育漫話>有感》《鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章——讀肖川<教育的使命與責(zé)任>有感》等，先后刊發(fā)在《江蘇教育報(bào)》《中國德育》《江西教育》等報(bào)刊上。

教學(xué)之路——讓我時(shí)感生活的充實(shí)

盡管我的初衷不是當(dāng)老師，但命運(yùn)之神一旦眷顧你，你就得樂觀面對。一年年下來，我越來越喜歡教師這個(gè)職業(yè)。既然當(dāng)了老師，就要對自己的課堂負(fù)責(zé)，對課堂上的孩子負(fù)責(zé)，對孩子的家長負(fù)責(zé)。我始終認(rèn)為，倘若一個(gè)老師不負(fù)責(zé)任，教學(xué)敷衍了事，三心二意，造就一批后進(jìn)生，對于他們的家庭是無言的傷痛，對于他們就是一輩子的遺憾。

備課，不可一味地拿來主義。即便有些課文我非常熟悉，不看教參也能照著講下來，但要結(jié)合班情、學(xué)情。古語云：“以己之昏昏，焉能使人昭昭？”這個(gè)班的孩子怎樣，能不能接受我這種風(fēng)格的老師？我所講內(nèi)容、授課方式和手段，孩子能不能接受？我援引的事例，孩子能不能理解，會(huì)不會(huì)按照我的思路進(jìn)一步研讀文本、領(lǐng)悟文本？事實(shí)上，只要多留個(gè)心眼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)容不能一味地拿來。教學(xué)，不可一味地照本宣科。一直以來，語文成了孩子們的心頭之痛，上課鈴響后，見到老師就懨懨欲睡，無精打采。原因很簡單，有些老師都是“三抄”“四背”?！叭保闯瓕懮中略~、佳句賞析和主題思想；“四背”，即背誦文學(xué)常識(shí)、詩歌鑒賞、文言字句意和答題技巧。為此，我會(huì)同組內(nèi)周曉靜老師積極開展揚(yáng)州市“十二五”立項(xiàng)課題《快樂語文的課堂建構(gòu)》研究，著力于語文課堂的趣味性。同時(shí)，枯燥知識(shí)娛樂化，語文內(nèi)容生活化，基礎(chǔ)知識(shí)口訣化，也是我一直探討的內(nèi)容。

愛崗樂業(yè)，做孩子最喜歡的老師。身為人師，我始終堅(jiān)守一個(gè)信念：一件事情，要么不做，要做就把它做好，即便不能做得最好，但也必須全力以赴。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校組織的兩次問卷調(diào)查，孩子給予我的評價(jià)都很高。俗話說，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如孩子的夸獎(jiǎng)；金杯銀杯不如孩子的口碑。只要孩子認(rèn)可，我就無怨無悔，無遺無憾。

有人說孩子的生活是“三點(diǎn)一線”，吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)。老師的生活又何嘗不是如此？只不過將“學(xué)習(xí)”換成“工作”罷了。正因?yàn)槿绱耍芏嗪⒆雍屠蠋煻颊J(rèn)為生活太乏味，一天到晚發(fā)牢騷。其實(shí)，乏味的不是生活，而是我們的心態(tài)。面對同樣的半杯水，悲觀者說我只有半杯水了，樂觀者說我還有半杯水，可以慢慢享受。

有表親嘲弄我起得比雞早，干得比牛多，睡得比某些人遲。其實(shí)，這世間有誰不辛苦？每天放學(xué)回家路上，我總看到不少店鋪還沒有打烊；每次上班路上，不少店鋪已是燈火通

明，里面的人在忙忙碌碌。作為一名贊化老師，我每天生活在感動(dòng)中。面對純真可愛、天真爛漫的孩子，你只要播灑一點(diǎn)點(diǎn)愛的陽光，便會(huì)獲取滿園春色。人與人之間少不了互助、和諧與溫情，但也有嫉妒、怨恨與嘲弄，甚至是老死不相往來，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋?？梢坏碛泻⒆?，你收獲的便是燦爛的笑臉，甜美的問候，真誠的友誼。世界上恐怕沒有一種職業(yè)比教師更加幸福，沒有一種職業(yè)比教師更加偉大。

我慶幸自己最終選擇教師這一職業(yè)，她讓我懂得友誼賽過財(cái)富，付出就有回報(bào)。用心靈溝通心靈，用心靈呵護(hù)心靈，用心靈浸潤心靈，我們就能體會(huì)到人性的美好，生活的樂趣，友誼的彌足珍貴。贊化是一所民辦學(xué)校，置身其中，往往有一種“包身工”的感覺。事實(shí)上就有人質(zhì)問我：賣身為奴，咋還這樣高興？我笑而不語，因?yàn)樗麄儾幻靼?，也永遠(yuǎn)不會(huì)明白：世界上最累人的事情，莫過于空虛；世界上最快樂的事情，莫過于充實(shí)。我充實(shí)，我快樂，我快樂，我前行，這便是我最好的回答。

教育要有愛，這誰都清楚，但具體到每一個(gè)孩子，每一件事情，恐怕就有人拋之腦后。我們不妨捫心自問，面對學(xué)困生，能不能敞開心扉、無所顧忌地愛？能不能不厭其煩、周而復(fù)始地愛？面對屢屢犯錯(cuò)的問題生，能不能心平氣和、和風(fēng)細(xì)雨地愛？真正的愛是平等互助、齊頭并進(jìn)、和諧相處的。愛沒有高貴與卑微，沒有虛偽與唆使，沒有壓制與強(qiáng)迫，有的只是共同學(xué)習(xí)、共同促進(jìn)、共同提高。就像哲學(xué)大師卡繆所說：“請不要走在我的前面，因?yàn)槲也幌矚g去跟隨；請不要走在我的后面，因?yàn)槲也粣鄢漕I(lǐng)導(dǎo)；我只期望與你同行。”

我始終認(rèn)為，幫助是一種愛，批評也是一種愛，但無論哪種方式都要真誠。只要我們把他們當(dāng)成自己的孩子，每一個(gè)孩子就是一塊寶?；谶@一認(rèn)識(shí)我撰寫的《多看兩眼行不行》《孩子為何只記住以前的好》《誰該為德育價(jià)值的遺失買單》《教師，別再忽悠孩子了》等一系列文章，刊發(fā)在《教師報(bào)》《福建論壇》《教學(xué)與管理》《江蘇教育報(bào)》等報(bào)刊上。

教研之路——讓我時(shí)感工作的快樂

過去的一年，我一直嘗試快樂語文、快樂學(xué)習(xí)，一度還將自己的博客名“向著夢想遠(yuǎn)航”改為“快樂語文/快樂學(xué)習(xí)”。我盡可能讓課堂有趣，盡可能讓孩子喜歡語文，喜歡學(xué)習(xí)。盡管起色不是很大，但心中的理想不滅，快樂語文、快樂學(xué)習(xí)將是我永恒的追求。

作文一直是讓孩子最為頭疼的事情。少數(shù)老師也將作文當(dāng)成可有可無的擠兌課，教學(xué)任務(wù)緊了就砍掉，美其名曰課后練筆，結(jié)果不少孩子都是翻作文選，或者上網(wǎng)查，依葫蘆畫瓢，很少獨(dú)立構(gòu)思、選材、行文，寫出來的文章多半是東拼西湊，無病呻吟。

我一直倡導(dǎo)課上寫作文，極少利用孩子的課余時(shí)間。對于收上來的作文，先讓孩子互改，而后由我復(fù)批。好的文章、片段及時(shí)輸入電腦，呈現(xiàn)給孩子看，同時(shí)打印出來張貼在

教室后墻的“佳作欣賞”欄中，或者上傳到我的新浪博客。

我還結(jié)合市教育局教研室的“師生同閱讀共成長”這一項(xiàng)國家級立項(xiàng)課題，大力開展“讀經(jīng)典、評經(jīng)典、寫體悟”讀書活動(dòng)。對于學(xué)生的美文、佳作，我適當(dāng)修改并寄給報(bào)刊。一年兩個(gè)學(xué)期，這些文章不僅刊發(fā)在?？锻盹埢ā飞?，還見諸于《家教周報(bào)》《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》《初中生世界》等省級報(bào)刊。

每一年我也給自己定下目標(biāo):在省市及以上報(bào)刊發(fā)表論文、隨筆不少于6篇。而經(jīng)過過去一年的努力，我發(fā)表文章45篇，其中一篇萬字長文被收入張文質(zhì)主編的《教育生命的突圍》一書。我知道這些文章還有很多不足，但我堅(jiān)信：只要上路，就會(huì)遇到隆重的慶典。

有時(shí)，當(dāng)你在伏案苦思時(shí)，別人說有什么意思，還是歇歇吧。有時(shí)，當(dāng)你正為一個(gè)細(xì)節(jié)糾結(jié)不已時(shí)，有好友拉你去逛街、打牌，若你不去，換來的是挖苦和嘲諷。我相信人生要想干成一番事業(yè)，就必須牢記“走自己的路，讓別人去說”，要始終把自己比作一只火鳥，不經(jīng)歷烈火的煅造，就無法證明自己的存在與價(jià)值。

2012年揚(yáng)州市中考語文復(fù)習(xí)研討會(huì)，我執(zhí)教復(fù)習(xí)課《文言實(shí)詞詞義的推斷》。起初，我選取了一個(gè)比較順手的方案，現(xiàn)代文閱讀、詩歌鑒賞、成語辨析等，這在網(wǎng)上可以找到大量資料。組內(nèi)同仁們卻建議我選一個(gè)少有人嘗試的、有難度的教學(xué)角度，這樣才能彰顯教者的睿智。最終，我確定為課外文言實(shí)詞詞義的推斷。

之前，我曾在揚(yáng)州樹人中學(xué)聽李潔老師講過，她僅從兩方面教給孩子解決課外文言實(shí)詞的方法，即聯(lián)想和推斷。當(dāng)時(shí)，她概括的要點(diǎn)只有兩句話：聯(lián)想，根據(jù)課文，以舊解新；推斷，根據(jù)音形，結(jié)合語境。在磨課過程，同仁告訴我，聯(lián)想和推斷并非同一層面的平行概念，不能作為兩種解釋方法。于是，我查閱各種資料，思路漸漸明晰，最終歸納出聯(lián)想、語境、結(jié)構(gòu)、通假、成語、語法六種推斷方法。

作為一名語文老師，我最怕的是將錯(cuò)誤知識(shí)傳授給孩子。也許這些推斷，還有不夠準(zhǔn)確之處，還可以有更好的歸納，但我想，倘能啟發(fā)孩子去思考，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新，我愿意成為一顆鋪路石。

這一次次的歷練，我相信，會(huì)滋生我飛翔的動(dòng)力、思考的勇氣。篇三：讀《深度教學(xué)》有感

篤行、善思

——讀《深度教學(xué)》有感

一個(gè)暑假，一本書。書中，基于作者的教研員的角度，談了很多課例，并且用對比的方法，提出了自己的想法，很樸實(shí)，也讓我很有啟發(fā)。雖然很多的課例都是取材于高中的課堂，但是作為小學(xué)教師的我，看了，依舊很有啟發(fā)。

在《深度教學(xué)》中，王老師通過理論的探討和案例的舉證，告誡老師們要在課堂教學(xué)中注重探討反思總結(jié)，提升規(guī)律方法技巧，因?yàn)樵谝痪€，來源于課堂，字里行間流露出對提升教學(xué)質(zhì)量的殷殷期盼，對幫助教師專業(yè)成長的全力以赴。

舉一個(gè)書中的簡單例子。學(xué)習(xí)了《我不是個(gè)好兒子》，請你說說為何以“我不是個(gè)好兒子”為題？這是一個(gè)很平常的問題。我們一般的教學(xué)思路就是找?guī)讉€(gè)學(xué)生先發(fā)言，教師總結(jié)答案，然后教師公布答案就完成任務(wù)了。那么我要問：如果下一課是《祝?！贰对賱e康橋》《荷花淀》《故都的秋》《我有一個(gè)夢想》，再出“為何以‘??’為題”的題目，學(xué)生能準(zhǔn)確無誤地回答嗎？我說肯定不能。為什么？因?yàn)槟銢]有給學(xué)生總結(jié)解決這一類問題的方法，沒有總結(jié)其規(guī)律性的東西啊。那么，這一類“為何以‘??’為題”的題目方法規(guī)律如何總結(jié)呢？

我們可以先來分析“為何以‘我不是個(gè)好兒子’為題”這個(gè)答案：作者用否定詞，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自己沒有做好兒子的責(zé)任（本義）；文本寫了母親對兒子的無私的愛，反襯自己以為給母親很多錢就是孝子；沒有給母親什么，反而給母親帶來了不少煩惱（內(nèi)容）；表達(dá)了作者對母親的感激與深深的愧疚之情（主旨、感情）。那么，我們就總結(jié)出“一類問題”的規(guī)律與方法了。那就是：題目含義=本義 + 內(nèi)容 + 中心（或感情）。

實(shí)際上這種“題目含義題”是考查文本內(nèi)容與中心的。按照這種規(guī)律與方法，就可以概括出相類問題的答案了。這類題目高考語文試題中常常出現(xiàn)的，你只要運(yùn)用“本義+內(nèi)容+中心”這三點(diǎn)就可以輕松作答了。如2011年山東語文高考考了一道“題目含義題”：為何以“審丑”為題？答案是：標(biāo)題一語雙關(guān)或反諷，“審丑”是一種繪畫“原則”（題目本義）；老人成為學(xué)生的“審丑”對象，老人外貌丑陋，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈（內(nèi)容，老人如何）；小臭兒不孝，嫌棄爺爺，是真正的“丑”（內(nèi)容：小臭如何）；贊頌老人的淳樸與諷刺小臭的丑（中心、情感）。

這只是一個(gè)簡單的例子。王老師要說的是，從一個(gè)問題出發(fā)探索一類問題，從一類問題中再提升理性的規(guī)律與特質(zhì)，這里就埋藏著較深邃的理性思維價(jià)值了。這便是“深度教學(xué)的普式思維方式”。

撿拾其中的章節(jié)重讀，感喟不已：讀 “每個(gè)學(xué)生都是你的作品”章節(jié)，我這樣想：教師的手，應(yīng)該具備上帝之手的仁慈，博愛，為每一棵樹澆水，給每一朵花授粉；教師的手，應(yīng)該具備上帝之手的智慧，靈巧，開啟洪荒，激發(fā)靈感；教師之手，應(yīng)該具備上帝之手的平和，高貴，于最卑微處，托起最耀眼的太陽。

讀“讓學(xué)生看到一個(gè)思想者”，我作如是思：法國思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦?！?王老師讀書、教書、寫書，從一名普通教師，成長為一名特級教師，成就了全市許多語文教師，更成就了自己，不正是他立志、篤行、善思的結(jié)果嗎？作為淄博市語文教研員，王老師不僅在語文教學(xué)領(lǐng)域，給我們方法技巧方面的引領(lǐng)，更在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、善學(xué)善思等方面成為了我們的帶頭人。篇四：讀《今天可以這樣做老師》一書心得體會(huì)

讀《今天可以這樣做老師》一書心得體會(huì)

廖榮文

要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：如果有人問我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評，不禁讓我感觸：“區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”。教師也是普通人，整天把“愛”掛在嘴邊，到底愛孩子的覆面有多大，愛到什么程度？我們的教師行為是否與說的相一致？

那教師對學(xué)生的愛用科學(xué)的思維方式又該如何來理解呢？書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。是呀！任何一個(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。在這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實(shí)，科學(xué)的思維方式下“愛”的理解。

職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會(huì)有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長的每一個(gè)階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。

“有人說，教師的生命像一個(gè)長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；又有人說，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵?shí)這些都只說了一半。因?yàn)椋瑢τ谛腋＝逃慕處焷碚f，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！蔽覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的

誤區(qū)中走出來，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該“善思“帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦?！钡芽栒f：“我思故我在?！苯處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后不成熟的心得體會(huì)。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

2014年4月10日 篇五：高一語文期末教學(xué)反思及高二教學(xué)計(jì)劃

高一語文期末質(zhì)量分析及高二教學(xué)計(jì)劃

和橋高級中學(xué)

一、高一期末學(xué)生答題情況分析

對全校進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，最高分是107分，最低分是61分，校平均是87.2分，低于全市平均90.6分。從整體看成績較差，很不理想。

二、學(xué)生答題情況

卷一平均分為15.5，全市平均為17.1分。這部分為9道選擇題，共27分。從全?？?，學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不牢固，存在很大的漏洞，突出表現(xiàn)為第五題文學(xué)常識(shí)和第三題成語選擇，考前進(jìn)行過相應(yīng)的復(fù)習(xí)，但最后校平均都不滿2分。對課內(nèi)文言文的掌握不理想，2道選擇題平均分都不到1分，這些都屬于課內(nèi)知識(shí)，但由于基礎(chǔ)不扎實(shí)，失分嚴(yán)重。

卷二分均分為71.1，全市平均分為73分。在古詩文閱讀中，文言文閱讀選擇題得分比較高，主要問題出在兩道翻譯題，整個(gè)句子翻譯不夠通順，在語言組織這一方面還有很大的欠缺。古代詩歌閱讀是得分最低的題，總分8分的兩題，總平均不到2分，學(xué)生對詩歌理解不透徹，答題也不規(guī)范?，F(xiàn)代文閱讀的兩篇文章，大部分學(xué)生做得不好，原因在于對內(nèi)容的把握不夠準(zhǔn)確，所以學(xué)生答不全要點(diǎn)。主要是不會(huì)概括歸納，只是機(jī)械地摘抄文段，回答不簡潔，概括不全面，導(dǎo)致失分，有的同學(xué)根本未結(jié)合文章分析，因此回答也不完整。作文平均分41.1，總分60分，作文存在不會(huì)準(zhǔn)確地審題，內(nèi)容缺乏真情實(shí)感，語言表達(dá)不夠規(guī)范的問題。

三、反思及計(jì)劃

一、重視基礎(chǔ)教育。建房子要打好地基，同樣的，作為語文教學(xué)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)也是很重要的。在平時(shí)的教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教材的作用，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、積累和運(yùn)用，學(xué)會(huì)概括和提煉，領(lǐng)悟文學(xué)的精華所在。

二、細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。平時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握課本知識(shí)，尤其是文言文的虛詞和實(shí)詞，名句名篇的把握，教師要通過多種渠道，多種形式檢查學(xué)生掌握情況，并提高學(xué)生語言的組織和表達(dá)能力，提高書寫水平，培養(yǎng)和提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，提煉和加強(qiáng)對學(xué)生的文化文學(xué)修養(yǎng)的灌輸和熏陶。

三、提高閱讀能力。語文沒辦法在短時(shí)間內(nèi)起到立竿見影的效果，它屬于細(xì)水長流，所以學(xué)語文要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，而閱讀可以貫穿始終，通過閱讀可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的語文知識(shí)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在新的學(xué)期里，作為語文教師要更好地鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生做好閱讀計(jì)劃，增加閱讀量，提高閱讀水平和方法，學(xué)會(huì)從書本中獲取有用的信息，從而從根本上建構(gòu)語文博大精深的世界，提高語文成績和運(yùn)用能力。

四、今后要加強(qiáng)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、提高學(xué)生根據(jù)題意搜索信息的能力；

2、提高學(xué)生對搜索到的信息進(jìn)行抽象概括的能力；

3、提高學(xué)生對搜索到的信息進(jìn)行分類歸納的能力；

4、老師要教給學(xué)生一些常規(guī)考察點(diǎn)（如“主旨”“作用”等）的解題思路、答題要點(diǎn)和答題規(guī)范。

五、注重課本，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識(shí)是考試的載體，必須關(guān)注學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。因?yàn)椴簧兕}目是“題在課外，答案在課內(nèi)”，尤其是文言文閱讀。再如默寫題，閱讀與語言應(yīng)用的解答也需要整合語言基礎(chǔ)知識(shí)。所以一定要重視課本，回歸課本，認(rèn)真研究課本內(nèi)容，仔細(xì)分析、篩選課本中涉及的知識(shí)點(diǎn)、?？键c(diǎn)、能力點(diǎn)、應(yīng)用點(diǎn)、鏈接點(diǎn)，處理好“知識(shí)”與“能

力”的關(guān)系。加強(qiáng)集體備課，提高課堂效率，增強(qiáng)師生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極參與、勤動(dòng)腦筋、學(xué)以致用，適應(yīng)考題在課外考點(diǎn)在課內(nèi)的情況。積累好基礎(chǔ)知識(shí)，如成語。加強(qiáng)修改語病的教學(xué)，加強(qiáng)古詩文的閱讀與鑒賞，特別是翻譯和鑒賞（包括古文和古詩），明確課前預(yù)習(xí)要求，加強(qiáng)課后復(fù)習(xí)的要求和檢查的力度。

六、加強(qiáng)作文的規(guī)范化訓(xùn)練，在感知文本和課外閱讀的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，豐富學(xué)生的情感生活。

訓(xùn)練內(nèi)容：以常用文體的寫作為主，適當(dāng)兼及文學(xué)作品。

訓(xùn)練目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生掌握常用文體的寫作要領(lǐng)，并學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

訓(xùn)練方法：與“必修五”和《唐詩宋詞選讀》及《〈史記〉選讀》的閱讀專題教學(xué)基本同步，將閱讀和寫作結(jié)合起來。以閱讀促進(jìn)學(xué)生感受生活，提升自我；以寫作促進(jìn)學(xué)生提煉生活，表達(dá)自我。

訓(xùn)練方式：大作文和周記相結(jié)合，兩種方式適當(dāng)有所側(cè)重。大作文為規(guī)定題目訓(xùn)練，周記為自由練筆；大作文側(cè)重規(guī)范訓(xùn)練，周記側(cè)重個(gè)性表達(dá)。對于基礎(chǔ)一般的學(xué)生，加強(qiáng)升格訓(xùn)練；對于部分基礎(chǔ)好的學(xué)生，充分給予自由寫作的空間。

評改方法：教師評改與學(xué)生自評和互評相結(jié)合，課堂講評與課后個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合。每次講評重點(diǎn)解決一個(gè)問題，不求面面俱到，但求實(shí)在有效。

第三篇：《人是能思想的蘆葦》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。

2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。教學(xué)設(shè)想：

1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。

2、安排兩教時(shí) 教學(xué)內(nèi)容與步驟： 第一教時(shí)

內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》

一、導(dǎo)入，板書課題。

帕斯卡爾是法國17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ?，念頭過多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來體會(huì)其思想的光輝。

二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說了幾個(gè)方面的內(nèi)容。思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

師生討論問題；

①文章的核心觀點(diǎn)是什么？

◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。②作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？ ◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。

③為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？

◆作者認(rèn)為，人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使；但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識(shí)地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

⑤“思想由于他的本性是何等地偉大啊！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤啊！”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么？

◆思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。

⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強(qiáng)調(diào)了什么？

◆八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。

三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。

四、閱讀：

關(guān)于“人是能思想的葦草”

灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。

金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。

周圍的東西影響我的心情，因?yàn)?，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情?！獙懺谇懊娴脑?/p>

人是一根能思想的葦草——這是法國思想家帕斯卡告訴我的：“人只不過是一根能思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但她是一根能思想的葦草?！?/p>

人是一根能思想的葦草。所以人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣的奇珍異寶。人類居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。

人是能思想的葦草。所以人類比其他的生物更高級，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球的主宰者。

人是能思想的葦草。所以愛迪生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾的黑煙。

人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就巨著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂郁又癡狂。人是能思想的葦草。所以我會(huì)感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月”的那種瀟灑；會(huì)惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的女詞人；會(huì)感慨杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會(huì)憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。

人是能思想的葦草。所以我們?nèi)祟愔車氖澜绾芰聋惡芫剩鱾€(gè)角落里會(huì)有個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思想情感。

人是能思想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋烁嬖V我“事物都是有兩面性”，我相對于“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散，恐怖分子也神出鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克人民會(huì)遭受戰(zhàn)爭的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因?yàn)椤叭四芩枷搿倍鸬?。這點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？

人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價(jià)的。我們要緊緊把握好我們的思想?！爸灰€能思想，就證明人是活著的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而不是有害的副作用。尋找生命的價(jià)值 作者：熊怡莎

在心理學(xué)上有一座著名的'馬斯洛金字塔'：第一個(gè)臺(tái)階上，是人類的溫飽；緊接著就是安全的需要；第三階梯上寫著'愛'；愛之高處，就是第四階梯的'尊嚴(yán)感'；在金字塔的最高點(diǎn)，屹立的是自我價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)。

記得數(shù)學(xué)家帕斯卡爾有句名言：'人是能思想的葦草'。的確，人的生命與葦草一樣渺小易逝，可是人的生命卻比葦草要高貴，因?yàn)槿嗽谕瓿缮囊粋€(gè)階段后，就會(huì)有一種熊熊燃燒的內(nèi)在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的過程中才能豐富自己的人生，尋找生命的內(nèi)在價(jià)值。

可是，這攀登的過程又是多么坎坷??！有時(shí)還未開始攀登就已經(jīng)遭遇挫折：知道鄧亞萍的人很多，但又有多少人知道她曾經(jīng)因?yàn)樯聿陌《蝗朔穸?？知道孫雯的人很多，但又有多少人知道她因?yàn)樯聿亩蝗朔穸?？知道杰?韋爾奇的很多，又有多少人知道他曾經(jīng)因?yàn)榭诔员蝗顺靶Γ?/p>

一直佩服劉墉，他似乎總能以那么理智的心態(tài)看待生命：'我們要知命，造命，受命，惜命，救命，以積極的態(tài)度把握生命。所以我們不能認(rèn)命。'細(xì)細(xì)品味，這竟是一番人生哲理：'人可以被打死，但不能被打敗'。鄧亞萍成了一個(gè)乒乓球時(shí)代的旗幟；孫雯成了美國人心中真正的'SUN'；杰克?韋爾奇成了美國通用電器的首席執(zhí)行官！他們始終堅(jiān)信，人是不可以認(rèn)命的。

'我簡單而豐富，所以我深刻；我簡單而豐富，所以我不簡單。保持簡單的心，走不簡單的路。'這就是人生價(jià)值的追求與體現(xiàn)吧。'簡單'不正是劉墉的'知命，造命，受命，惜命，救命，以積極的態(tài)度把握生命'的那種心態(tài)嗎？而'深刻'的是那人生的經(jīng)歷，因此才會(huì)有了舒婷不簡單的人生路。冰川橫流，山巖上留下雄渾的擦痕；火山爆發(fā)，天地間留下豐厚的饋贈(zèng)；挫折洗禮，生命的痕跡會(huì)更加深刻??

人生的道路曲折漫長，其價(jià)值何以是一時(shí)的成敗呢？我們需要的是經(jīng)歷，正是這種經(jīng)歷，造就了金字塔頂端的榮耀。人不可以認(rèn)命，誰也不知道自己明天是什么。人生不應(yīng)該是'應(yīng)似飛鴻踏學(xué)泥'的消極，而應(yīng)該是'直掛云帆濟(jì)滄海'的壯志！人生就象是跑步，我們也許不可能擁有約翰遜、劉翔那樣的速度，但并不影響我們每個(gè)人竭盡全力去跑出屬于我們自己的最佳速度啊！

風(fēng)餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱鑄成鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng)；頂風(fēng)冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生變成瑰麗的詩歌，這才是生命的價(jià)值。承諾了，就要去實(shí)現(xiàn)！

第四篇：人是能思想的蘆葦(高二必修)

《人是能思想的葦草》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。

2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。教學(xué)設(shè)想：

1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。

2、安排兩教時(shí) 教學(xué)內(nèi)容與步驟： 第一教時(shí)

內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》

一、導(dǎo)入，板書課題。

帕斯卡爾是法國17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ?，念頭過多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來體會(huì)其思想的光輝。

二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說了幾個(gè)方面的內(nèi)容。思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

師生討論問題；

①文章的核心觀點(diǎn)是什么？

◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想?！粜蜗髮懗鋈说拿煨　⒋嗳?，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。

③為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？ ④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？

第五篇：蘆葦贊教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘆 葦 贊》 教 案 [教學(xué)目標(biāo)]

1、體會(huì)蘆葦?shù)奶攸c(diǎn)，感受作者對蘆葦?shù)馁澝乐椤?/p>

2、深入理解課文內(nèi)容，體會(huì)為什么說“值得贊美，并應(yīng)該得到贊美的蘆葦”。

3、有感情地朗讀全文，熟讀成誦。

4、學(xué)習(xí)作者借物抒情的表達(dá)方法。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、體會(huì)蘆葦?shù)奶攸c(diǎn)，感受作者對蘆葦?shù)馁澝老矏壑椤?/p>

2、體會(huì)為什么說“值得贊美，并應(yīng)該得到贊美的蘆葦” [教學(xué)難點(diǎn)] 體會(huì)為什么說“值得贊美，并應(yīng)該得到贊美的蘆葦” [教學(xué)過程]

（一）生活情境，導(dǎo)入課堂。

老師夸獎(jiǎng)學(xué)生，學(xué)生夸獎(jiǎng)老師，“夸獎(jiǎng)”一詞還可以用哪個(gè)詞表達(dá)，“贊美、稱贊”等，學(xué)生板書“贊”，今天我們要學(xué)習(xí)一篇贊美物的文章（板書課題）。學(xué)生帶著贊美的語氣讀課題。

（二）初讀課文，理解內(nèi)容。

1、自己讀全文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、指名讀文，糾正讀音。

3、思考：你認(rèn)為蘆葦值得不值得贊美，作者也認(rèn)為蘆葦值得贊美，他是怎么表達(dá)的呢？瀏覽全文找出這句話。（教師板書：“值得贊美，并應(yīng)該得到贊美的蘆葦”)

（三）全班交流，品讀全文

1、學(xué)生讀文，找出文中具體描寫蘆葦值得贊美的語句。教師隨機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)品讀。如(第三自然段)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘆葦綠的特點(diǎn)。

（1）、指名讀文

（2）、教師指導(dǎo)讀文（從千里綠野、層層疊疊、時(shí)而??時(shí)而）等重點(diǎn)詞語體會(huì)。

（3）、學(xué)生練讀后教師指名讀，再找一名朗讀水平較高的學(xué)生讀文，其他生閉眼想象后談感受。

（4）、多媒體課件出示蘆葦?shù)娘L(fēng)景圖，教師與學(xué)生共同欣賞。

（5）、集體朗讀。

（6）、句式訓(xùn)練，（看著??你會(huì)覺得它像??也像??像??又像??。??時(shí)而??時(shí)而??）

2、第五自然段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘆葦集群而生、聚眾而長，體會(huì)蘆葦生氣勃勃的特點(diǎn)。（1）、指名讀，其他學(xué)生用掌聲評價(jià)。

（2）、讀說式訓(xùn)練，品讀課文談感受。

（3）、比賽讀文，其他生當(dāng)評委，不僅評出誰讀得好，還要指出哪兒讀得好。

（4）、同學(xué)互相學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自己的理解品讀課文。

（6）、多媒體課件出示不斷變化的蘆葦圖教師范讀，學(xué)生由圖想文。

3、第一自然段，品味語言，積累語言。

（1）、正因?yàn)樘J葦非常美，作者被迷醉了，引導(dǎo)學(xué)生品讀第一自然段最后一句話（這次到冀中，看到了縱橫數(shù)十里的白洋淀，卻又被滿淀青青的蘆葦迷醉了。）

（2）、指名讀第一自然段前幾句話，引導(dǎo)學(xué)生讀出不同的感受。

（3）、小組進(jìn)行朗誦訓(xùn)練。

（4）、小組展示成果（5）、學(xué)生練背

（6）、集體根據(jù)老師提示背誦。

4、對于學(xué)生找出的其他段落教師隨機(jī)板書重點(diǎn)詞語。（如平凡、樸實(shí)，易生易長用途廣泛等）

（四）、資料展示，升華內(nèi)涵。

學(xué)生理解了蘆葦值得贊美的原因后，深入理解為什么作者說“應(yīng)該得到贊美的蘆葦”，學(xué)生展示資料，教師也出示資料，讓學(xué)生結(jié)合資料談感受。引導(dǎo)學(xué)生說出蘆葦在我國抗戰(zhàn)史上不同尋常的紀(jì)念意義。

（五）、總結(jié)寫法，小結(jié)全文。

（1）、總結(jié)作者的表達(dá)方法，借物喻人。

（2）、學(xué)生用一句簡潔的話總結(jié)學(xué)了課文后的感受。

《蘆 葦 贊》

教 案篇二：胡楊贊教學(xué)設(shè)計(jì)[1] 《胡楊贊》教學(xué)設(shè)計(jì)

永城市第四小學(xué) 陳 靜

教材簡析：

《胡楊贊》一文是西師大版小學(xué)語文教科書五年級下冊第六單元一篇講讀課文，本文從胡楊的眼淚、胡楊獨(dú)特的長相、胡楊獨(dú)特的生存環(huán)境，以及胡楊對人的貢獻(xiàn)四個(gè)方面講述了“我”鐘情于胡楊、心動(dòng)于胡楊的原因。課文贊揚(yáng)了胡楊有著千年不死的生命、千年不倒的毅力、千年不腐的意志，讓人感到震撼。作者采用象征的手法托物言志，借物喻人，更贊美那些像胡楊一樣在惡劣環(huán)境中默默奉獻(xiàn)的人。表達(dá)了作者對胡楊無比敬佩之情。本文激情洋溢，適合朗讀。設(shè)計(jì)理念：

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！北竟?jié)課的教學(xué)我以“贊”為線索、以“情”為核心、以“讀”為策略，將朗讀訓(xùn)練、口語訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、情感熏陶有機(jī)結(jié)合起來，通過孩子們的自學(xué)質(zhì)疑——合作釋疑——展示評價(jià)——鞏固深化環(huán)節(jié)，培養(yǎng)他們的閱讀能力，發(fā)展學(xué)生思維，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，真真正正地體現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間對話，認(rèn)認(rèn)真真地詮釋 “簡簡單單教語文、扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的教學(xué)思想。教學(xué)目標(biāo): 1． 自主學(xué)會(huì)本課的生字，并能正確、工整地書寫。2． 正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容，體會(huì)作者贊美胡楊不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

3．能用簡短的語言寫出四、五、七段的意思，背誦喜歡的段落。4．體會(huì)作者反復(fù)運(yùn)用“千年??千年??千年”的排比句式在文章中表情達(dá)意的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者獨(dú)鐘情于胡楊的原因，感受胡楊頑強(qiáng)的生命力和默默奉獻(xiàn)的精神，激發(fā)學(xué)生對胡楊的崇敬之情。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者的感情，感悟作者對像胡楊一樣在惡劣環(huán)境中默默奉獻(xiàn)的人的歌頌。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：多媒體課件（胡楊組圖、新疆民樂）。

學(xué)生：搜集有關(guān)胡楊的資料。

教法：

1．朗讀品悟法； 2.賞析詞句法； 3.情景教學(xué)法。學(xué)法：

1.自主閱讀法； 2.圈點(diǎn)批注法； 3.討論交流法； 4.合作探究法；5.感情朗讀法。課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1．初讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，感知文章內(nèi)容，了解作者鐘情于胡楊的幾個(gè)方面。2．用簡短的話概括4、5、7自然段的意思。

教學(xué)過程：

一、謎語設(shè)疑，引讀激趣。

1、謎語設(shè)疑：

【師】今天，老師帶來了一則謎語，請同學(xué)們猜猜。

“活著昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，錚錚鐵骨鑄千年，不屈品質(zhì)頌萬年。”（幻燈片1）

2、引讀激趣：

【師】細(xì)心的學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這則謎語的謎面本身就是一首小詩，它的題目是：《胡楊贊》，請同學(xué)們和老師一起朗讀。

【師】咱們的語文書中有一篇課文和它題目相同，（板書課題）齊讀課題《胡楊贊》。[設(shè)計(jì)意圖：通過謎語設(shè)疑引出“胡楊贊”的話題展開對話，既點(diǎn)題扣住文眼，又抓住了文本的主旨。這為師生深入地與文本對話，細(xì)讀品悟課文做了鋪墊。]

二、明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）自主學(xué)會(huì)本課的生字，并能正確、工整地書寫。

（2）正確、流利地朗讀課文，感知文章內(nèi)容，了解作者鐘情于胡楊的幾個(gè)方面。

（3）用簡短的話概括4、5、7自然段的意思。

2、點(diǎn)名朗讀、默記。

[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)后要求他們默記，這樣孩子們學(xué)起來不會(huì)走彎路。]

二、緊扣文眼，整體感知

1、出示自學(xué)指導(dǎo)

（一）：（幻燈片2）

自主讀課文兩遍：

（1）大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，對于較長的句子，反復(fù)讀幾遍，讀通為止。

（2）同桌合作讀(分段讀)，糾正字音，交流不理解詞語的意思，說說每段寫的什么。（8分鐘后比一比誰朗讀的最正確）

2、學(xué)生按要求自學(xué)，教師巡回指導(dǎo)

（學(xué)生在討論解決不明白的生字新詞時(shí)，教師要提醒孩子們一起回憶理解詞語的方法：聯(lián)系上下文理解，查字典、詞典，平時(shí)自己積累，聯(lián)系生活實(shí)際等。）

3、展示初讀情況。

（1）指名讀生字詞，相機(jī)引導(dǎo)需要注意的字音、字形。（幻燈片3）

新疆 維吾爾族 不腐 慘不忍睹 弓腰駝背 嶙峋 晦暗 鹽堿 惡劣 肥皂 積蓄(2)指名分段朗讀，糾正字音，師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生用簡短的話說出4、5、7段的意思。[設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生初讀課文，總會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的語病，在這里設(shè)計(jì)了指名分段讀，特別是較長的句子，學(xué)生容易讀破，老師要及時(shí)糾正，必要時(shí)老師可范讀或者領(lǐng)讀。]

三、自主默讀，體會(huì)感情

1、出示自學(xué)指導(dǎo)

（二）：（幻燈片4）默讀課文，思考：作者鐘情于胡楊的哪些地方？小組內(nèi)交流你的看法。（6分鐘后，比一比哪組收獲最大）

2、學(xué)生按要求自學(xué)，合作學(xué)，教師巡回指導(dǎo)

（在孩子們交流此問題時(shí)，教師要認(rèn)真傾聽不要及時(shí)下結(jié)論，可讓小組同學(xué)通 過“討論——朗讀——再討論”的方式尋找到正確答案。），3、展示讀書收獲

【師】：作者鐘情于胡楊的哪些地方？(師相機(jī)板演：無人關(guān)照 弓腰駝背 粗茶淡飯 默默奉獻(xiàn))問題預(yù)設(shè)：學(xué)生抓住重點(diǎn)句子來回答，教師要及時(shí)引導(dǎo)使答案減略化、具體化。[設(shè)計(jì)意圖:這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，激起了學(xué)生思維的浪花、閱讀的欲望，學(xué)生在讀中思、思中讀，逐步深入文本，以讀代講，巧妙完成學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。]

四、自主品讀，披文入情 1．【師】作者鐘情于無人關(guān)照的胡楊，弓腰駝背的胡楊，粗茶淡飯的胡楊，默默奉獻(xiàn)的胡楊，讀了課文，你對怎樣的胡楊動(dòng)情了，請看自學(xué)指導(dǎo)

（三）：（幻燈片5）

品讀課文，想一想：你對怎樣的胡楊動(dòng)了情？找到相關(guān)的段落讀一讀，把你動(dòng)情的原因?qū)懴聛恚賱?dòng)情地讀一讀。

（8分鐘后，看誰讀得最動(dòng)情?。?．生自主閱讀，勾畫、作批注，有感情地朗讀，師巡視。

（這一環(huán)節(jié)要尊重孩子的獨(dú)特感受，教師要認(rèn)真傾聽，及時(shí)給孩子鼓勵(lì)。）3．全班交流感受體會(huì)，精讀感悟，教師適時(shí)點(diǎn)撥。重點(diǎn)點(diǎn)撥：（1）無人關(guān)照的胡楊(第3段)。

(2)弓腰駝背的胡楊(第4段)。(3)粗茶淡飯的胡楊(第5段)。

（4）默默奉獻(xiàn)的胡楊（第7段）。[設(shè)計(jì)意圖:尊重學(xué)生的個(gè)性化朗讀，讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神，讓語文課堂百花齊放，是本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖所在。]

四、鞏固深化：

學(xué)了這節(jié)課，你有哪些收獲？（可以從主要內(nèi)容、妙詞佳句、思想感情方面談。）

五、布置作業(yè)：

1、抄寫本課生字新詞。

2、積累自己喜歡的語段。

板書設(shè)計(jì)： 23 胡楊贊

無人關(guān)照

弓腰駝背

粗茶淡飯

默默奉獻(xiàn)

第二課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．有感情地朗讀課文，體會(huì)作者鐘情于胡楊的原因，感受胡楊頑強(qiáng)的生命力和默默奉獻(xiàn)的精神。

2．背誦喜歡的段落，用自己的話贊美胡楊，激發(fā)學(xué)生對胡楊的崇敬之情。3．體會(huì)作者反復(fù)運(yùn)用“千年??千年??千年??”的排比句式在文章中表情達(dá)意的作用。

一、詞語引入，回顧內(nèi)容 1．聽寫詞語：鐘情、無人關(guān)照、弓腰駝背、粗茶淡飯、默默奉獻(xiàn)。（幻燈片出示所寫詞語，同桌互檢）篇三：蘆葦蕩教學(xué)設(shè)計(jì)

蘆葦蕩教學(xué)設(shè)計(jì)

一：觀看《小兵張嘎》片段：

二：導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

小兵張嘎》是一部很有特色的兒童軍事題材電視劇。嘎子的形象影響了許多小觀眾。嘎子倔頭倔腦，機(jī)智勇敢?！靶」碜?，我跟你拼了！”這疾惡如仇、擲地有聲的吶喊，這大無畏的英雄氣概，仿佛把我們帶回了小兵張嘎生活的帶著硝煙的歲月里。

年近六十，照例該養(yǎng)老了，我們的老英雄卻神出鬼沒，無數(shù)次通過鬼子的封鎖線，保證了葦塘中部隊(duì)的供給，保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。老英雄手無寸鐵，獨(dú)自一人，把十幾個(gè)鬼子打的頭破血流。他是怎么辦到的呢？讓我們一起走進(jìn)《蘆花蕩》，去領(lǐng)略這位老英雄的風(fēng)采。三：第一階段（檢查預(yù)習(xí)）：

了解文學(xué)常識(shí)及文體知識(shí)，掌握字詞形、音、義。?

1、了解小說文體知識(shí)。?

2、了解作者簡介。?

3、了解作品簡介。?

4、了解寫作背景。

?

5、掌握字詞形、音、義。

四：文體常識(shí)積累卡片： 1.小說的三要素： 2.刻畫人物的方法： 3.小說的環(huán)境：

五：作者、作品簡介：

孫犁(1913--2002)現(xiàn)代小說家、散文家，“荷花淀”派代表作家，與趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽(yù)為描寫農(nóng)村生活的“四大名旦”和“四桿鐵筆”。原名孫樹勛。河北省安平縣人。是“荷花淀派”的主要作家。1944年在延安發(fā)表小說《荷花淀》等作品，受到廣泛贊揚(yáng)，毛澤東曾稱贊他是一位有風(fēng)格的作家。作品很多主要有長篇小說《風(fēng)云初記》(三集)、小說與散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說《鐵木前傳》。新時(shí)期以來，有以散文為主的文集《秀露集》、《澹定集》、《耕堂雜錄》、《尺澤集》、《遠(yuǎn)道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》等出版。1992年又有8冊《孫犁文集》出版。其中《白洋淀紀(jì)事》是他最富盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部小說和散文合集。六：寫作背景： 1937年7月7日，日本侵略軍在河北宛平盧溝橋制造事端。中國守軍奮起抵抗的作戰(zhàn)。亦稱“七七”抗戰(zhàn)、“七七”事變。“七七”事變發(fā)生后，全國人民群情激憤,聲討日本侵略軍?！捌咂摺笔伦?，標(biāo)志著日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，揭開了中國人民偉大的全面抗日民族戰(zhàn)爭??著名的抗日武裝“雁翎隊(duì)”，他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，利用淀區(qū)蘆蕩遍布、溝河交錯(cuò)的有利地形，開展機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)，以弱勝強(qiáng)，痛擊日本侵略軍，大長我中華民族之威風(fēng)。本文寫于抗日戰(zhàn)爭的最后階段（1945年8月）。七:課堂練習(xí)：

1、給紅色字體的字注音、并掌握它的字形

寒噤（）仄歪（）竹篙（）

葦塘（）黃梢（）瘧子（）

泅著（）提防（）（）舀（）

吆喝（）（）趴（）扒（）

躥（）颯（）轉(zhuǎn)彎抹角（）

2、根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語。

1、小心防備。

2、央求。

3、尖銳；銳利。

4、技能、本能。

5、閑適自得。

6、傾斜、歪斜。

7、沿著彎彎曲曲的路走，比喻說話做事不直截了當(dāng)。

8、方言，才夸口就出丑丟臉。

9、慌慌張張，不知怎么辦才好。

八：第二階段：整體感知課文，理清結(jié)構(gòu)，復(fù)述并概括小說的故事情節(jié)。? 文章結(jié)構(gòu)： ?

一、（1~8）概述老英雄形象。?

二、（9~54）老英雄護(hù)送兩個(gè)女孩到葦塘里去。?

三、（55~63）第二天老英雄痛打日本鬼子。九：復(fù)述并概括故事情節(jié)：

本文敘述了

抗日戰(zhàn)爭期間，在河北白洋淀上，一個(gè)抗日老英雄，護(hù)送兩個(gè)女孩尋找革命隊(duì)伍的故事。

十：第三階段: 細(xì)讀課文,把握小說的人物形象 ? 小組合作、探究: 方法： 由四名同學(xué)組成匯報(bào)小組：大家找出并標(biāo)記相應(yīng)的文段，然后由一人朗讀相應(yīng)句子或文段；大家對所讀句子進(jìn)行分析、討論，一人負(fù)責(zé)記錄（本組座位上的其他同學(xué)可以補(bǔ)充），最后由組長闡述你們所分析概括出來的內(nèi)容。?

1、課文寫了哪些人物，主要人物是誰?作者是怎樣對其描寫？ ?

2、他的性格核心是什么？課文哪些內(nèi)容體現(xiàn)他這一性格？ ?

3、老頭子給你留下了怎樣的印象？請以“這是一個(gè)___________的老頭子”來表述。

十一：同桌間探討：

通過感受老頭子的形象，對于“抗戰(zhàn)”、對于“英雄”你有哪些認(rèn)識(shí)？

十二：第一課時(shí)課堂小結(jié)： ? 同學(xué)們，今天我們了解了本課的文學(xué)常識(shí)及文體知識(shí)，把握了字詞的形、音、義；理清了文章的結(jié)構(gòu)，復(fù)述并概括了小說的故事情節(jié)；著重分析了老英雄的形象。我們應(yīng)向抗日英雄們學(xué)習(xí)，熱愛祖國，努力

學(xué)習(xí)，將來才能保衛(wèi)祖國。? 同學(xué)們今天學(xué)得很認(rèn)真。明天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文的環(huán)境描寫、主旨及寫法。

十三：布置作業(yè)：

?

1、掌握字詞形音義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。?

2、根據(jù)課后練習(xí)二補(bǔ)寫出第二天二菱目睹老頭子的英雄行為時(shí)的心理活動(dòng)。篇四：第五單元教學(xué)設(shè)計(jì)

第五單元分析

交往互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì) 交往互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì) 篇五：故鄉(xiāng)的蘆葦教學(xué)設(shè)計(jì)

故鄉(xiāng)的蘆葦

教學(xué)目標(biāo)

1． 正確、流利、有感情地朗讀課文。2． 在朗讀和品讀中感受課文準(zhǔn)確、形象的語言和熱愛故鄉(xiāng)的情感，揣摩作者表情達(dá) 意的寫作方法。

過程、方法：讀中感悟

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、從文章準(zhǔn)確、形象的語言中體會(huì)作者熱愛故鄉(xiāng)的情感，揣摩

作者表達(dá)情意的寫作方法。

2、學(xué)習(xí)品讀、鑒賞文章優(yōu)美的詞句和段落、并積累下來。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

師：上節(jié)課我們初讀了課文，知道故鄉(xiāng)在人們的心目中永遠(yuǎn)是

一個(gè)親切、溫馨的字眼，故鄉(xiāng)是游子魂?duì)繅艨M之地，“月是故鄉(xiāng)

明，景是故鄉(xiāng)美”。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇用植物代表著故鄉(xiāng)，這種植物寄托了作者對故鄉(xiāng)的懷念和熱愛——那就是“故鄉(xiāng)的蘆葦”。下面請同學(xué)們快速瀏覽課文，看一看作者兒時(shí)有哪些美

好的記憶。

學(xué)生瀏覽課文、然后回答

二、品詞析句、體會(huì)情感。

師：作者二十幾年在北國的大城市里工作，卻常常想念故鄉(xiāng)，那是因?yàn)楣枢l(xiāng)給他留下可夢幻般的、繽紛的記憶，這些記憶都是什么呢？

生讀句子

師：多么美好的記憶呀，誰能通過語言讓同學(xué)們體會(huì)到作者兒時(shí)的快樂呢？

生朗讀（配音樂）師引讀、生接讀

師：作者兒時(shí)的記憶就這幾種景物嗎？

學(xué)生說一說

師：故鄉(xiāng)的景物很多，給作者留下深刻印象的也很多，在這里作者精選了四種典型景物，以舉例的方式意猶未進(jìn)地傾訴著對故鄉(xiāng)的記憶。然而，多年來令作者魂?duì)繅衾@，永遠(yuǎn)不能忘懷的又是什么呢？

生故鄉(xiāng)的蘆葦

師：你印象中的蘆葦是什么樣子的？

學(xué)生自由說一說

師：作者是怎樣寫蘆葦?shù)摹?/p>

學(xué)生找到句子讀一讀（師出示句子）

找同學(xué)看大屏幕讀一讀，感受蘆葦?shù)拿?/p>

師：這句話描寫的是蘆葦叢的美景，一片云海似的密密層層的蘆葦使故鄉(xiāng)的風(fēng)景自然而然的變的恬靜而飄逸。

師：故鄉(xiāng)的蘆葦美麗飄逸，那么它長在什么地方呢？

學(xué)生說一說 師：正是因?yàn)榧亦l(xiāng)的蘆葦多而且美，所以給作者留下了深刻的印象，還有什么原因，讓作者對蘆葦永遠(yuǎn)不能忘懷呢？

學(xué)生找到寫三件趣事的幾個(gè)自然段 學(xué)生朗讀寫第一件趣事的自然段

師：這一段的末尾為什么用省略號(hào)？你能充分發(fā)揮你的想象力，把作者可能寫得內(nèi)容補(bǔ)充上嗎？

同桌商量，然后找同學(xué)回答

師：作者和他的伙伴們用蘆葉做成哨子，吹出各種美妙的音樂，使他們?nèi)绱颂兆?，蘆葉除了做口哨，還能做什么呢？

生：還能折成蘆葉船

師：蘆葉船是怎樣做的生讀課文回答

師：蘆葉船做成了，接下來他們還要做什么？ 出示大屏幕

師：（小心翼翼、歡呼雀躍兩個(gè)詞體現(xiàn)了什么？）生自由發(fā)表意見

師：做口哨，折蘆葉船，給作者帶來了無限的樂趣，他又在什么地方找到了快樂呢？

學(xué)生看課文回答

師：這是多么無憂無慮、自由美妙的童年時(shí)光??！讓我們帶著

這種情感來朗讀最后一部分。

因?yàn)樘J葦帶給“我”一生最無憂無慮的美好時(shí)光，所以蘆葦在“我”的記憶中成了故鄉(xiāng)的象征，蘆葦與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是不可分割的整體，蘆葦負(fù)載了“我”對故鄉(xiāng)的思念之情。對故鄉(xiāng)的懷念，就是對蘆葦?shù)膽涯?對蘆葦?shù)臒釔?，就是對故鄉(xiāng)的熱愛。