第一篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)情分析和教學(xué)設(shè)想

古詩(shī)鑒賞是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，語(yǔ)文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨(dú)做題時(shí)，卻一籌莫展，無(wú)從下手。怎樣把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上掌握的方法去解決課外的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三的能力，是一個(gè)很重要的課題。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。

教授《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，筆者的設(shè)想是讓學(xué)生通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，采用“提問(wèn)法”來(lái)授課。為此，設(shè)計(jì)了讀、問(wèn)、背、練這幾個(gè)環(huán)節(jié)，力圖讓學(xué)生通過(guò)掌握作者和主人公的身世和所處的時(shí)代背景，迅速進(jìn)入詩(shī)歌中去，并能從詩(shī)歌中讀出個(gè)人的體會(huì)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

了解杜甫的生平，背誦全詩(shī)。

（二）過(guò)程與方法

1.結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩(shī)人的思想感情。2.品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)而把握詩(shī)句意蘊(yùn)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受杜甫憂國(guó)憂民的偉大情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.詩(shī)中有關(guān)諸葛亮的典故； 2.詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。

四、教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體悟作者感情。

五、教學(xué)方法

朗讀法，討論法，探究法。

六、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

（一）溫故知新，導(dǎo)入新課

今天，讓我們共同走近杜甫。

韓愈在《調(diào)張籍》中說(shuō)，李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。杜甫，我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅(jiān)持著這樣的生活信念：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時(shí)期——“安史之亂”后的第五年——公元759年，詩(shī)人來(lái)到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)人飄泊成都期間所寫的作品——《蜀相》。

（二）緊扣文本，知人論世 1.詩(shī)歌的題目是“蜀相”，所指的是三國(guó)時(shí)期劉備蜀漢政權(quán)的丞相——諸葛亮。元代方回《瀛奎律髓》中說(shuō)：“子美（杜甫字）流落劍南，拳拳于武侯不忘?！蹦敲?，本首詩(shī)的哪個(gè)句詩(shī)，具體描述了諸葛亮的事跡？

明確：

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>

“出師未捷身先死，??”

2.在這幾個(gè)詩(shī)句中，杜甫提及了哪些史實(shí)？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？ 明確：

“三顧頻繁”、“兩朝開濟(jì)”、“出師未捷”這三個(gè)“史實(shí)”。4.“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句詩(shī)，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？

明確：

稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

小結(jié)1：

諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜宋?。諸葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來(lái)紀(jì)念這位忠心耿耿的曠世英才。

5.諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻英年早逝，赍志而歿。這，就不能不使人為之嘆惋了。至此，詩(shī)人情不自禁地寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這句詩(shī)中的思想情感，又是怎樣的呢？“長(zhǎng)”字，能否改為“常”字？

明確：

深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

長(zhǎng)：永遠(yuǎn)，永恒；毫無(wú)例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。6.作者說(shuō)，“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這里的“英雄”，指的是什么樣的人？那些“淚滿襟”的“英雄”群體之中，是否也應(yīng)該包括作者本人？

明確：

英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當(dāng)然也包括作者本人。作者從小志存高遠(yuǎn)，卻一生坎坷，郁郁不得志。7.既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來(lái)看看，杜甫為何會(huì)為諸葛亮而淚滿衣襟。請(qǐng)完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。

小結(jié)2：

諸葛亮的抱負(fù)，是“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說(shuō)法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄?！?/p>

8.對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？

提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請(qǐng)以我們熟悉的詩(shī)人和詞人為例，說(shuō)說(shuō)其事跡和相關(guān)的詩(shī)句。明確：

雖九死其猶未悔。

（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

（唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

（北宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

（南宋·陸游《書憤》）

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

（南宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

（南宋·辛棄疾《破陣子》）

小結(jié)3：

世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇?！比欢?，英雄的成功，既離不開個(gè)人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方?！拔唇菹人馈敝?，和諸葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無(wú)法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無(wú)法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！

后世的英雄，與其說(shuō)，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說(shuō)，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚！

（三）賞析景物，品味詞句

教師過(guò)渡語(yǔ)：

這樣看來(lái)，詩(shī)歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說(shuō)夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。

9.前四句，緊緊扣住了哪一個(gè)字來(lái)寫景？這一個(gè)字，表達(dá)了作者怎樣的感情？

明確：

“尋”：特意去找，急切去找。

“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感——崇敬、仰慕。祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？

明確：莊嚴(yán)肅穆

小結(jié)：松柏有萬(wàn)古長(zhǎng)青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。10.作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？

明確：

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。11.這兩句詩(shī)，表達(dá)了作者怎樣的情感？

試將這兩句詩(shī)改動(dòng)一下，大家對(duì)比分析，看原詩(shī)句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。明確：

改動(dòng)之后，境界全變。

改動(dòng)后的詩(shī)句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。

而在原詩(shī)句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺(tái)階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無(wú)限春色，卻空空蕩蕩，無(wú)人欣賞。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍?，卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無(wú)人欣賞；黃鸝婉啼，無(wú)人傾聽。因?yàn)?，人們（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無(wú)心問(wèn)津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。

因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。

（四）走近詩(shī)人，探究題旨

12.杜甫在《諸葛廟》一詩(shī)中這樣說(shuō)：“久游巴子國(guó)，屢入武侯祠?！焙茱@然“丞相祠堂”，是用不著反復(fù)尋找的。那么，作者“屢入”武侯祠，到底是要“尋”什么？

明確：

當(dāng)時(shí)的唐王朝，正處于風(fēng)雨飄搖之中。藩鎮(zhèn)割據(jù)，山河破碎；生靈涂炭，民不聊生??心系國(guó)家的詩(shī)人杜甫，是多么渴望能有一位如諸葛亮一樣的賢相降臨，拯救黎民百姓于水深火熱之中啊！

13.詩(shī)歌題為《蜀相》，但主要內(nèi)容卻是寫諸葛亮。那么，詩(shī)題能否改為“諸葛亮”？

提示：說(shuō)起諸葛亮，我們首先想到的，是諸葛亮的什么特點(diǎn)？

明確：盡忠竭智。

比如： 妝飾：羽扇綸巾（古代流行的儒將裝扮）；

俗語(yǔ)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)；

故事：草船借箭、火燒連營(yíng)（赤壁之戰(zhàn)）、空城計(jì)、七擒孟獲、木牛流馬等；

名言：鞠躬盡瘁，死而后已。

??

但《蜀相》一詩(shī)的切入點(diǎn)，就完全不同了。

“蜀相”，即蜀國(guó)丞相，這是一個(gè)充滿歷史厚重感的政治術(shù)語(yǔ)。在這里，杜甫是從諸葛亮的政治身份來(lái)贊嘆和憑吊他的歷史功績(jī)的。這個(gè)角度，既切合他身處亂世，渴望有圣君賢相來(lái)匡扶大唐江山的思想，同時(shí)也暗示出自己報(bào)國(guó)無(wú)門、功業(yè)未就的傷痛。

在這里，杜甫稱頌“千古第一賢相”諸葛亮，有自比之意。顧炎武說(shuō)得好，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

杜甫的一生顛沛流離，沉淪于社會(huì)的底層，但詩(shī)人難能可貴之處，就在于他積極用世，心系蒼生。對(duì)此，陸游總結(jié)得好，“位卑未敢忘憂國(guó)”！

這，就是后世尊杜甫為“詩(shī)圣”，稱其詩(shī)為“詩(shī)史”的理由。

（五）總結(jié)方法，學(xué)會(huì)鑒賞

①知人論世，合理聯(lián)想；②抓住意象，展開想象；③抓住詞語(yǔ)，賞析名句；

注：一切從文本（語(yǔ)言文字本身）出發(fā)

小結(jié)4：

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，養(yǎng)育了我們這個(gè)東方古老的民族。朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手?！弊屛覀?cè)谧x詩(shī)中，提高文學(xué)素養(yǎng)；在讀詩(shī)中，擁有優(yōu)雅的生存狀態(tài)。

第二篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【教材分析】

《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。

《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇?！妒裣唷肥翘拼?shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。

【學(xué)情分析】

本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能

自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

2.過(guò)程與方法

合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感

【教學(xué)方法】

1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

以杜甫和諸葛亮的畫像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？

認(rèn)真聆聽，走入文本

引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。

導(dǎo)

以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。

集體朗讀1

讀百遍，其義自見。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。

學(xué)生齊讀詩(shī)歌

初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。

學(xué)生示范誦讀

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。

學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。

學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。

思

1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。

學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。

集體誦讀2

如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。

學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。

進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。

議

詩(shī)歌通過(guò)一個(gè)“尋”表達(dá)了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請(qǐng)問(wèn)在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合導(dǎo)學(xué)案在小組之內(nèi)討論

自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。

展

經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達(dá)方式。

學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。

當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。

在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。

集體誦讀3

在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。

學(xué)生集體誦讀。

在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。

思2

詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”英雄流淚，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？

根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。

詩(shī)人寫古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。

議2

和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因

知人論世

了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。

誦讀4

總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀

有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。

在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。

評(píng)

根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。

學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問(wèn)題。

合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。

檢

學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。

對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。

布置作業(yè)

記錄作業(yè)

通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。

【板書設(shè)計(jì)】

蜀相

杜甫

尋

第三篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

3.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。

教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，一提起詩(shī)，我們就會(huì)想到李白，想到杜甫，李白代表詩(shī)歌浪漫主義的高峰，杜甫代表著現(xiàn)實(shí)主義的高峰。大家想想我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)杜甫哪些詩(shī)篇?記得哪些詩(shī)句?(師生共同回顧)今天讓我們走進(jìn)杜甫，學(xué)習(xí)他的另一篇名作《蜀相》。

二、參讀資料，了解詩(shī)人。

他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

他的詩(shī)歌反映了唐代安史之亂時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦的廣闊社會(huì)生活，其詩(shī)作被譽(yù)為“詩(shī)史”

三、誦讀感知，覓得詩(shī)心

1、學(xué)生自讀詩(shī)歌。

2、糾正字音。

3、教師范讀。

4、集體再次齊讀。

5、把握詩(shī)歌情感基調(diào)。

悲涼、傷感。讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

6、請(qǐng)我們班朗讀水平最高的同學(xué)來(lái)讀一讀。同學(xué)們推薦一位。

7、詩(shī)言志。我們讀詩(shī)，要學(xué)會(huì)揣摩作者的思想感情。如果要你將全詩(shī)表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩(shī)中哪個(gè)字?

學(xué)生歸納：“尋”字。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的是對(duì)諸葛亮的景仰之情，“尋”能表達(dá)這種感情。

“淚”字。因?yàn)槿?shī)表達(dá)得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。

教師小結(jié)：在這首詩(shī)中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的景仰之情以及對(duì)他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

四、涵詠?zhàn)志?，品出?shī)味。(合作學(xué)習(xí)輔以多媒體)

1、我們來(lái)看此詩(shī)的首聯(lián)，如果“丞相”換成“蜀相”如何?

明確：丞相是屬于國(guó)家的，蜀相僅僅屬于一個(gè)小地方。丞相一詞表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的景仰之情。

2、開頭兩句用了什么修辭手法?題為“蜀相”，卻從“祠堂”寫起，有何用意? 柏森森有什么深意?

明確：設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個(gè)“尋”字突出了這種感情。因?yàn)樾乃计淙?，所以才要尋訪其廟?！鞍厣笨倢懎h(huán)境，令人肅然起敬。

3、頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”?

明確：不能。“碧草春色”“黃鸝好音”不算荒涼之境，應(yīng)該是春意盎然的景象，這也可以表達(dá)作者的心情。因?yàn)榫半m好，但作者無(wú)心欣賞。用“盡”“皆”傳達(dá)的是興奮的高興的心情。

這是反襯手法，以樂景襯哀情。在士大夫的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時(shí)過(guò)境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼!對(duì)眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言;聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。所以，“自”“空”二字是詩(shī)人發(fā)出的深沉感慨。

4、頸聯(lián)上下句的關(guān)鍵詞分別是什么?為什么用這些詞概括字諸葛亮的功績(jī)?

明確：上聯(lián)的“三顧”指劉備三顧茅廬，側(cè)面映襯。下聯(lián)的“開濟(jì)”，“開”指幫助劉備開國(guó)，濟(jì)指輔佐劉禪繼位。這表達(dá)出作者對(duì)他的敬仰。落腳點(diǎn)在“天下計(jì)”和“老臣心”?！疤煜掠?jì)”說(shuō)明他的雄才大略。“老臣心”說(shuō)明他忠心耿耿，無(wú)私報(bào)國(guó)。詩(shī)人借這兩句表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追慕之情。

5、尾聯(lián)“英雄”具體指哪些人?為什么諸葛亮的結(jié)局“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”?

明確：英雄指像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物。當(dāng)然也包括杜甫自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。因?yàn)樵S多人與諸葛亮經(jīng)歷相似，也壯志未酬，他們甚至還不如諸葛亮，如杜甫，盡管想當(dāng)賢相，卻不得重用，只有仰慕別人的份，因此必然會(huì)“淚滿襟”。

6、小結(jié)：杜甫的詠史詩(shī)是有其特點(diǎn)的，這就是密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系自身?！妒裣唷凡皇菫樵伿范伿罚瑸楦桧炛T葛亮而歌頌諸葛亮。而是借諸葛亮的功業(yè)未遂來(lái)慨嘆自己的壯志未酬。同時(shí)也要求自己，自己的朋友“早據(jù)要路思捐軀”，像諸葛亮那樣國(guó)而忘身;還希望唐肅宗能像劉備那樣，能夠信任像郭子儀等那樣忠心耿耿的老臣。

五、參照所學(xué)，拓展延伸

結(jié)合《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》探究杜甫詩(shī)歌風(fēng)格。

沉郁頓挫?！俺劣簟敝冈?shī)歌的情思特點(diǎn)：“沉”，深沉，沉厚?！坝簟?，郁陶，即許多的情感、憂憤蓄積于胸中。是感情的悲慨，壯大，深厚，表現(xiàn)國(guó)家安危，關(guān)心民生疾苦的主題?！邦D挫”指詩(shī)的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言聲律等表現(xiàn)形式。它是為表現(xiàn)“沉郁”服務(wù)的，二者相輔相成，渾然一體。“頓挫”即抑揚(yáng)，這里不僅指語(yǔ)言聲調(diào)的停頓、轉(zhuǎn)折，有輕重、徐急之美，而且還能指感情表現(xiàn)的曲折跌宕，回腸九轉(zhuǎn)，含蓄深厚，反復(fù)低回，感情深沉闊大。

長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)通達(dá)小學(xué)

姜揚(yáng)

第四篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課前導(dǎo)入

郭沫若先生曾寫了一副對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾?！贝蠹抑肋@幅對(duì)聯(lián)寫的是何人嗎？（生：杜甫）

這幅對(duì)聯(lián)高度地概括了杜甫憂國(guó)憂民的高尚情懷。今天，我們?cè)俅巫哌M(jìn)杜甫。杜甫，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，對(duì)于讀書有著獨(dú)到的見解：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；他堅(jiān)信：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。凰兄e極入世的思想和偉大的政治理想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；但是，時(shí)局動(dòng)蕩，官場(chǎng)腐敗，他的政治理想最終破滅。飽經(jīng)風(fēng)霜的他對(duì)于人民的苦難有了更加深刻的認(rèn)識(shí)：朱門酒肉臭，路有凍死骨；潦倒之時(shí)，他內(nèi)心憂傷：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。他心懷天下：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。他的詩(shī)歌真實(shí)的反應(yīng)了廣闊的社會(huì)生活，如三吏三別，因此，他的詩(shī)歌被譽(yù)為“詩(shī)史”，他成就卓越，被稱為“詩(shī)圣”。

今天我們繼續(xù)走進(jìn)杜甫，賞析其詩(shī)歌《蜀相》。（板書：標(biāo)題、作者）

二、文題解讀

首先，我們來(lái)看題目蜀相。釋義：蜀國(guó)的丞相。杜甫寫的這位人物是？（諸葛亮）問(wèn)：作者為什么不直呼其名，而要以官職相稱呢？

（1）表示尊敬（2）對(duì)其功績(jī)的肯定（聯(lián)系到師生關(guān)系）

三、懷古詠史詩(shī)

作者是唐代詩(shī)人，所寫的對(duì)象卻是三國(guó)時(shí)期的名人，所以說(shuō)明這是一首什么題材的詩(shī)歌？ 懷古詠史詩(shī)。我們?cè)賮?lái)回顧一下這一類詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

含義：詩(shī)人借所詠的古人，所懷的古跡，所憶的古事來(lái)表達(dá)自己感受，抒發(fā)自己情感的詩(shī)。

1.詩(shī)歌的內(nèi)容是：懷古人、憶古事，詠古跡。

2.常用手法：以小見大、借古諷今、今昔對(duì)比、運(yùn)用典故 3.表達(dá)的主題：（1）總結(jié)歷史教訓(xùn)，以史為鑒，借古諷今

（2）感嘆物是人非，國(guó)家興亡，昔盛今衰

（3）謳歌歷史人物，寄托哀思，壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門

四、整體感知

那么，作者想要借諸葛亮抒發(fā)什么感慨呢？下面，我們就走進(jìn)文本賞析詩(shī)歌。首先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)有感情地誦讀詩(shī)歌。要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。1.學(xué)生誦讀，要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏 2.聽朗誦，明確基調(diào)——傷感 3.自由誦讀，體會(huì)情感 4.全班齊讀，誦讀展示。

五、賞析文本 讀完詩(shī)歌，我相信大家一定對(duì)詩(shī)歌中的某個(gè)字或者某些句子有著深刻的感受和獨(dú)特的理解。所以，你一定想要迫不及待地想要把你的想法大聲呼喊?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家以小組為單位，給五分鐘實(shí)踐相互交流，然后大膽地展示你們的感受。

（一）首聯(lián)

1.尋：有主動(dòng)尋找的意思。作者主動(dòng)尋找丞相的祠堂，目的是為了緬懷和追思丞相。表達(dá)了對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情。

2.柏森森：柏樹茂盛的樣子，說(shuō)明樹木繁盛，年代久遠(yuǎn)，無(wú)人砍伐，愛惜樹木，即愛戴諸葛亮。表達(dá)了對(duì)諸葛亮的愛戴敬仰之情。

（二）頷聯(lián) 3.自、空：“自”：有獨(dú)自的意思，空有白白地，徒然的意思。這兩句說(shuō)的是碧草照映著臺(tái)階獨(dú)自呈現(xiàn)春色，黃鸝隔著樹葉空唱?jiǎng)勇牭母杪?；如此?yōu)美的景色，但是與之相稱的丞相諸葛亮卻已經(jīng)不再，有一種凄涼的色彩；作者借景抒情，運(yùn)用反襯的手法，以樂景稱哀情，展示了內(nèi)心的寂寞和悲涼。

（三）頸聯(lián)

師：如果頷聯(lián)兩句是寫景，那么頸聯(lián)兩句是寫人、寫事，歌頌諸葛亮一生的功績(jī)和才德。諸葛亮是智慧的化生，是忠誠(chéng)的楷模。大家可以舉出具體事例說(shuō)明嗎？ 生：白帝城托孤，《出師表》都體現(xiàn)了諸葛亮的忠君。生：七擒孟獲、草船借劍等，體現(xiàn)了他的神機(jī)妙算。

師：概括諸葛亮一生的偉大功績(jī)：三顧茅廬，三分天下，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。師：作者又是用哪兩句概括諸葛亮偉大功績(jī)的？ 生：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。師：這兩句中概括其功績(jī)的關(guān)鍵詞是哪些？ 生：三顧、天下計(jì)、兩朝開濟(jì)、老臣心

明確：三顧指的是三顧茅廬；天下計(jì)指的是三分天下，也指的是隆中對(duì)，兩朝指先主劉備和后主劉禪，開指的是幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)，濟(jì)指的是幫劉禪匡濟(jì)國(guó)家，老臣心指的是報(bào)國(guó)的中心，展示了諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的高尚品質(zhì)。這兩句表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮雄才偉略的崇敬仰慕和忠心為主的稱頌。

（四）尾聯(lián)

師：諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)顯著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不讓人為之嘆息了。至此，詩(shī)人水到渠成地寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”出師未捷指的是他為了伐魏曾六次北伐中原，后來(lái)，率領(lǐng)大軍占領(lǐng)了五丈原，和司馬懿隔著渭水相持一百多天，最后，因積勞成疾，病死軍中，所以詩(shī)人說(shuō)他：“出師未捷身先死?！弊髡邔?duì)此的感慨是“淚滿襟”。這句話又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢？ 生：獻(xiàn)身精神的敬仰，功業(yè)未成的惋惜。師：所以詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)應(yīng)該怎樣誦讀呢？

明確：天下計(jì)、老臣心、身先死、淚滿襟應(yīng)該重讀。頸聯(lián)應(yīng)該讀出對(duì)諸葛亮的贊賞，尾聯(lián)應(yīng)該讀出傷感和惋惜，尤其是“淚滿襟”三個(gè)字。

師：這里的“英雄”指的是失敗的英雄還是成功的英雄？ 生：失敗的英雄，是那些功業(yè)未成，壯志難酬的英雄。師：這里“淚滿襟”的“英雄”包括作者嗎？ 生：包括。

師：我們經(jīng)常說(shuō)“知人論世”，文以載道，作者由人及己，感同身受才能抒發(fā)出如此深厚的情感。那么到底是什么樣的經(jīng)歷使得杜甫感同身受呢？

六、背景介紹

唐肅宗乾元二年(公元七五九年)十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肅宗上元元年，公元七六O年)的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。

作者是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，他以天下為己任，有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，但是卻一直郁郁不得志，一生坎坷，一事無(wú)成。師：所以作者借助蜀相想要表達(dá)怎樣的情感？ 生：壯志未酬，報(bào)國(guó)無(wú)門

師總結(jié)：是的，除了對(duì)蜀相雄才大略的敬仰，對(duì)其忠心為主的稱頌，還有對(duì)自己壯志未酬的感嘆。

七、再讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌 師：如果不是感情深厚，寫不出如此文質(zhì)兼?zhèn)涞奈淖?。讓我們懷著?duì)蜀相和杜甫深沉的敬意，再讀全詩(shī)。（學(xué)生齊讀）

師：給大家三分鐘時(shí)間試著背誦全詩(shī)。

八、遷移拓展

其實(shí)，杜甫多次寫到過(guò)諸葛亮。他曾經(jīng)作過(guò)這樣一首膾炙人口的詩(shī)歌：《八陣圖》 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。（PPT）

作者在詩(shī)歌中盛贊了諸葛亮的偉大成就，也點(diǎn)明了他最大的遺憾。鑒賞詩(shī)歌《八陣圖》

八陣圖

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

【賞析】：

這是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫于大歷元年（766）?！鞍岁噲D”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能?！肮ιw三分國(guó)，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。第一句是從總的方面寫，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。三國(guó)并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無(wú)到有地創(chuàng)建蜀國(guó)基業(yè)，應(yīng)該說(shuō)是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語(yǔ)，客觀地反映了三國(guó)時(shí)代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來(lái)寫，說(shuō)諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠(chéng)妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩(shī)則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績(jī)。頭兩句詩(shī)在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國(guó)”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點(diǎn)出詩(shī)題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊?！敖魇晦D(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》中的詩(shī)句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來(lái)，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說(shuō)劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”（黃生語(yǔ)）的抑郁情懷。

這首懷古絕句，具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

第五篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)] 1.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感受詩(shī)歌所描繪的意境。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用襯托、借景抒情表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。

3.理解詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰惋惜之情以及自己功業(yè)未成的感慨。

[教學(xué)重點(diǎn)] 掌握“自”、“空”的用法，學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用襯托、借景抒情表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。

[教學(xué)難點(diǎn)] 理解杜甫借對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，抒發(fā)自己匡扶社稷、建功立業(yè)之情。

[教學(xué)課時(shí)] 1課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入：

在座的各位同學(xué)對(duì)成都的武侯祠都很熟悉，有很多都去過(guò)那里，在瞻仰先賢遺像的時(shí)候我們都有一番自己的感慨，下面請(qǐng)同學(xué)給大家分享一下你當(dāng)時(shí)的感受。（學(xué)生發(fā)言）師總結(jié)：每個(gè)人的閱歷都不一樣，所體驗(yàn)到的也就不盡相同。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》，看杜甫對(duì)諸葛亮又發(fā)出了怎樣一番感慨。

二、詩(shī)歌分析：

（一）初讀詩(shī)歌，整體感知。

1．學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音，教師指導(dǎo)朗讀。老師范讀，學(xué)生再讀。

2．解題：

從詩(shī)歌題目上看，此詩(shī)詠歷史人物，補(bǔ)充介紹懷古詠史詩(shī)的區(qū)別。吟詠歷史人物，借古人故事抒發(fā)自己的感慨。3．解釋詩(shī)歌大意。

（二）研讀詩(shī)歌。

1．杜甫工于七律，他的多數(shù)詩(shī)歌嚴(yán)格按照律詩(shī)的格律要求和起承轉(zhuǎn)合來(lái)寫的，正所謂：語(yǔ)不驚人死不休。從本詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人吟詠諸葛亮又是如何來(lái)寫的呢？

總結(jié)：第一聯(lián)作者自問(wèn)自答，先從蜀相祠堂的方位寫起，祠堂在那翠柏叢生處，給人一種嚴(yán)肅幽靜之感。第二聯(lián)寫祠堂周圍的自然景色，由上聯(lián)的寫景自然過(guò)渡到第三聯(lián)的寫人寫事，回顧諸葛亮一生的才德功業(yè)，為兩朝盡力，然而終究“出師未捷身先死”，一代將才功虧一簣，抱憾離世，表達(dá)了對(duì)昔人已逝，風(fēng)采不再的惋惜，后人每念及次，莫不落淚沾巾。全詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然天成。

2．賞析第二聯(lián)：這一聯(lián)詩(shī)描繪了怎樣的畫面？

由上聯(lián)的遠(yuǎn)望古柏森林而近視祠堂內(nèi)的景象，碧草瘋長(zhǎng)，黃鸝相鳴，看似一派生機(jī)，卻蘊(yùn)含作者的深情，借景物的歡樂襯托環(huán)境的凄清荒涼。

3．閱讀思考：怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“ 自”、“ 空”二字的意蘊(yùn)? 雖碧草春色，黃鸝好音，卻凄涼凄清，無(wú)人賞聽。借樂景寫哀情，感物思人，自然而然過(guò)渡到下面寫人寫事。

4．拓展延伸：總結(jié)古詩(shī)詞中的“空”字的運(yùn)用。

“六朝如夢(mèng)鳥空啼”、“鳳去臺(tái)空江自流”、“人自傷心水自流”、“芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼”、“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流”、“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”····

懷古詠史：①荒涼、寂寞、凄清，②以樂景襯哀情，③無(wú)人賞聽，深沉感慨，④物是人非的悲涼，⑤自然是永恒的，山水無(wú)情。

5．體會(huì)作者的感情： 問(wèn)：最后一句這里作者落淚的原因除了惋惜諸葛亮抱憾離世，未完成功業(yè)以外還有沒有其他？

聯(lián)系作者的生平事跡和當(dāng)時(shí)的寫作背景我們知道，杜甫一生哀國(guó)哀民，時(shí)刻關(guān)心天下百姓，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的許多詩(shī)歌都是感嘆國(guó)家興亡，黎民艱辛的。比如：《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，回憶名句，而此時(shí)的他寄居成都，仍不忘關(guān)心國(guó)家大事，一心想要奔赴前線，為國(guó)效力，可嘆他沒有遇到像劉備那樣的賢主來(lái)問(wèn)他安天下的計(jì)策，也沒有機(jī)會(huì)能夠?qū)⒆约旱牟湃A得以展示。從“天下計(jì)”中可以見得他的匡時(shí)雄略，“老臣心”可以見得他的報(bào)國(guó)苦衷，不僅僅是對(duì)諸葛亮統(tǒng)一天下理想未能實(shí)現(xiàn)的無(wú)限惋惜，也是在感嘆自己未遇明主，如諸葛亮一樣建功立業(yè)。

感情變化：贊美—惋惜—哀嘆

帶著這種體會(huì)再次有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫之美。

6．本詩(shī)主要表現(xiàn)手法：

借景抒情，以樂襯哀。

三、結(jié)語(yǔ)：

此詩(shī)懷古寄志，借對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，抒發(fā)自己匡扶社稷、建功立業(yè)之情。提醒學(xué)生：不管是詠史詩(shī)還是懷古詩(shī)都是借古人古事，結(jié)合自己的身世抒發(fā)自己對(duì)古人古事的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，寄托自己的對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，其中寫景的句子多數(shù)都蘊(yùn)含作者的感情。這類詩(shī)歌大家以后會(huì)學(xué)到很多，隨著學(xué)習(xí)的深入，大家會(huì)體會(huì)得更多。

四、板書設(shè)計(jì)：

《蜀相》—杜甫

起： 自問(wèn)自答 莊嚴(yán)肅穆

承 ： 寫景“自”、“空” 嘆惋、無(wú)人欣賞

抒情 睹物思人、追懷先哲 轉(zhuǎn)： 評(píng)價(jià) 雄才偉略、忠貞不渝 合： 懷念、惋惜、自嘆

五、教后反思：