第一篇：《莊子》選讀 教學設計

《<莊子>選讀》教學設計

一、成語導入

朝三暮四 庖丁解牛 邯鄲學步 東施效顰 莊周夢蝶 螳臂擋車

沉魚落雁 螳螂捕蟬，黃雀在后

這些都是學生熟知的成語，由兩位同學分別講一講其中自己最熟悉的一個故事。這些成語都是來自同一部作品——《莊子》。

二、走近莊子 板書“莊子”

請學生根據(jù)課前的準備，談一談自己所認識的莊子。

教師出示ppt：介紹莊子。莊子，名周，戰(zhàn)國時代宋國人。我國古代著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他曾做過漆園吏，當時諸侯混戰(zhàn)，爭霸天下，他不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學，一生淡泊名利，崇尚自在，追求精神上的絕對自由。

板書“淡泊名利，崇尚自在”

三、親近經典

大家知道《莊子》這部書都寫了些什么嗎？板書“與《莊子》” 教師出示ppt：《莊子》（又稱《南華經》）是莊子及其后學的著作總集，共三十三篇，想象奇特，采用寓言故事形式，極富有幽默諷刺的意味?！跺羞b游》是其中最有名的篇目之一。（課本“經典誦讀”）

1、經典誦讀

（1）結合注釋，認識生字；（提醒學生標字音）

（2）試讀；（3）教師范讀；（4）自由誦讀；（5）齊讀；（6）解讀；（結合下發(fā)資料，理解內容，教師播放視頻）（7）感悟——突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。

板書“突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新”

（ppt：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力?！瓭擅?/p>

全社會要弘揚創(chuàng)新精神提高創(chuàng)新能力——習近平）（正是因為有了創(chuàng)新，才有了造紙術印刷術，正是因為有了創(chuàng)新，才有了神十飛天，正是因為有了創(chuàng)新，才有了我們日新月異的多彩生活。）

2、拓展活動

讀一讀這個故事，想想它能帶給你什么體會或啟示？（學生自由談體會）板書“無用之用，方為大用”

教師舉例：粉筆盒（在老師家里是無用的）提醒學生列舉生活中“無用之用，方為大用”的事例。（學生可就近交流）教師出示ppt，“變廢為寶”：只要有一雙慧眼，有一顆玲瓏心，就可以變廢為寶，化腐朽為神奇。引申到學生，成績暫時稍差一點的同學，考高中、考大學可能不太行，但是在其他方面很可能就是天才。教師舉例：多年前一個學生，上了職專學習機電，畢業(yè)后在濱陽燃化工作，憑借自己的精湛業(yè)務，多次為公司解決技術難題，得到重用并進入企業(yè)管理層。（有用與無用之間并沒有絕對的界限，沒有固定的標準，換個角度，任何人都可成功。）

四、鏈接現(xiàn)實

（網(wǎng)上有人這樣評價莊子）教師出示ppt：莊周是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學家，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士。（《忙里偷閑讀莊子》）

總結板書：

莊子連同“莊周夢蝶”的故事成了兩千年來被人津津樂道的見仁見智的哲學和文學境界。

了解莊周先生多一點，便知他絕非不食人間煙火的道行（héng）家，也非逃離現(xiàn)實生活的烏托邦理想人。他的聲音聽似空谷足音，悠揚而遙遠，可以陶冶人，愉悅人，教化人。

四書五經、諸子百家，這些經典，穿越了幾千年的風雨，就像一輪明月，將夜空朗照得一片澄澈。

教師出示ppt：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！暯?/p>

下課！

【譯文】

惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！?/p>

莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。我們還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔心葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通??！”

第二篇：20課莊子教學設計

《莊子故事兩則》教學設計 馮群燕

一、教學目標

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

3．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。

4．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

二、教學重難點

1、理解《惠子相梁》中的比喻，把握故事的主旨。

2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

三、教學過程 導入 ：

從大家的預習作業(yè)中看到很多同學寫到的莊子故事是《莊周夢蝶》，誰能跟我們講講這個故事呢？（請學生講）

莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？

那么莊子到底是個怎樣的人呢？今天這堂課，就讓我們一起去走近莊子。（板書課題）

（二）資料助讀

莊子，名周，戰(zhàn)國人。道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。平民哲學家，一向不慕功名，無意于仕途，追求一種自由自在的隱居生活，主張君王“無為而治”。代表作品《逍遙游》《庖丁解牛》等，所著文章，內容豐富，筆鋒犀利，寓意深刻。后人輯為《莊子》一書，亦稱《南華經》，共33篇。其中有許多奇特有趣的寓言故事。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！币蚨淖髌繁蝗朔Q之為“文學的哲學，哲學的文學”。

（三）突破語言關，讀故事、說故事。

1．讀故事：學生自讀課文，讀準字音，正確斷句。

2．再讀故事：翻譯下列句子中的加點詞的意義 投影片：

(1)惠子相梁

做宰相（2）或謂惠子曰有的人（3）欲代子相你

(4)于是惠子恐，搜于國中三日三夜

國都、京城。(5)非梧桐不止

棲息（6）非練實不食吃

（7）非醴泉不飲甘泉，甜美的泉水（8）于是鴟得腐鼠

在這時（9）仰而視之曰：‘嚇’模仿鴟發(fā)怒的聲音（10）今子欲以子之梁國而嚇我邪嚇唬，威嚇（11）安知魚之樂怎么(12)固不知子矣本來

(13)子之不知魚之樂全矣完全，確定是(14)魚出游從容

安閑自由(15)是魚之樂也

是：這。（16）請循其本順著，按照

（17）既已知吾知之而問我已經代魚快樂這件事 3．說故事：結合注釋，翻譯課文

（先自己翻譯，然后請2個學生翻譯，教師稍加指正）同桌相互檢查過關。

（四）引讀提高，品故事。

1．小組賽讀課文，體會巧妙貼切的比喻。

提問：

(1)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？故事的用意是什么? 鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。

鴟比喻醉心利祿、猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻名利富貴。寓意：既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。

(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

2．分角色朗讀，把握句子的語氣語調。小組討論、比較莊子與惠子思想、性格差異, 體會形象鮮明的人物?！痘葑酉嗔骸分校葑永?，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。（一、二組討論）

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。（三、四、五組討論）

（五）課外延伸

1．莊子與惠子的友情

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力??自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出：

莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

（六）當堂檢測

作業(yè)本第65頁4到7題完成。

（七）教師總結：

情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

人物對比鮮明。《惠子相梁》惠子利欲熏心，莊子清高自守?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一個力辯，一個巧辯；一個求真，一個尚美；一個拘泥，一個超然；讓人讀后會心一笑又沉思良久。

比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

（八）布置作業(yè)

作業(yè)本66頁8到11題完成。

第三篇：《莊子二則》教學設計

《<莊子>二則》教學設計

陳家灘鄉(xiāng)九校 金晶

教學目標：

（一）知識與技能

1、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

2、了解寓言的內容、多角度的理解課文的寓意。

（二）過程與方法

自主、合作與探究

（三）情感態(tài)度與價值觀

啟發(fā)學生要按客觀規(guī)律辦事, 內斂精神，修煉內功。教學重點：誦讀、理解課文內容（理解寓言的寓意）教學難點：多角度的理解課文的寓意。教學安排：兩課時

第一課時活動引導，學生根據(jù)學案自主、合作學習。（詳見導學案）第二課時正式授課，師生共同參與，教學相長。教學過程：

第二課時

一、導入：

由諸子百家，引出莊子，簡介莊子及其思想。由《寧做自由之龜》故事激趣引入新課。

二、朗讀感知

朗讀課文，要求：讀準字音，讀得流暢，語速適當，節(jié)奏準確。

三、探究學習《混沌之死》

1、結合板書，概括故事的起因、行動和結果。

2、體會故事中“渾沌”、“倏”、“忽”命名的意義。

3、“倏”和“忽”為報“渾沌之德”而給他鑿七竅，結果好心辦了壞事，渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊含了什么道理？ 學生交流感悟，談談自己讀后總結的本則寓言的寓意。

4、結合實際生活中的事例，交流啟示。

5、師及時點評，小結。

四、齊讀《呆若木雞》，探究學習

1、問題探究

①紀渻子對斗雞的觀察訓練經歷了哪幾個階段？

②通過對斗雞的反復觀察訓練，紀渻子認為“幾矣”，文中反映此時斗雞的狀態(tài)的句子是哪句？

2、合作探究：

紀渻子養(yǎng)得斗雞能使“異雞無敢應者，反走矣”，主要得益于“德全”。談談你是如何如何理解“德”的內涵？

3、交流感悟，學生聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談自己讀后的啟示。

4、師及時點評，小結。

五、“我愛學習”探究活動

六、總結表彰這次語文學習活動表現(xiàn)突出的同學

七、學生自我小結學習收獲

板書設計：

第四篇：八年級傳統(tǒng)文化第六課《莊子》選讀教案

初中八年級傳統(tǒng)文化第六課《莊子》選讀教案

莊子，名周，號南華真人，為道教四大真人之一。莊子與梁惠王、早年時期的莊子齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，去世時享年83歲。莊子祖系楚國貴族，后因楚國**，祖上遷至宋國。莊子只做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。[4] 故后世說得老子其精髓最多者有兩人：曰莊周，曰韓非。

莊子的代表作品《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。逍遙游【原文】

惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼為事(11)?？吐勚?，請買其方百金(12)。聚族而謀曰：?我世世為洴澼，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金(13)，請與之。?客得之，以說吳王(14)。越有難(15)，吳王使之將(15)，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之(17)。能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(20)，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(21)！” 【注釋】

①惠子：宋國人，姓惠名施，做過梁惠王的相?；菔┍臼乔f子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質，并不真正反映惠施的思想。②魏王：即梁惠王。貽（ｙí）：贈送。瓠（ｈú）：葫蘆。③樹：種植、培育。

④實：結的葫蘆。石（ｄàｎ）：容量單位，十斗為一石。⑤舉：拿起來。

⑥瓠落：又寫作“廓落”，很大很大的樣子。⑦呺（ｘｉ?。铮┤唬糊嫶蠖种锌盏臉幼?。⑧為（ｗèｉ）：因為。掊（ｐǒｕ）：砸破。⑨固：實在，確實。⑩龜（ｊūｎ）：通作“皸”，皮膚受凍開裂。(11)洴（ｐíｎｇ）：浮。澼（ｐí）：在水中漂洗。（ｋｕàｎｇ）：絲絮。(12)方：藥方。(13)鬻（ｙù）：賣，出售。(14)說（ｓｈｕì）：勸說，游說。

(15)難：發(fā)難，這里指越國對吳國有軍事行動。(16)將（ｊｉàｎｇ）：統(tǒng)帥部隊。(17)裂：劃分出。

(18)一：同一，一樣的。

(19)或：無定代詞，這里指有的人。以：憑借，其后省去賓語“不龜手之藥”。(20)慮：考慮。一說通作“攄”，用繩絡綴結。樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。

(21)蓬：草名，其狀彎曲不直?！坝信钪摹庇髦敢娮R淺薄不能通曉大道理。

【譯文】惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。”

莊子說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：?我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。?游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！”

成語——望洋興嘆

【出處】：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>

【原文】：秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>

【翻譯】： 秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，即是說的我呀。并且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑?！?/p>

解釋：望洋：仰視的樣子。興：發(fā)出。偉大事物面前，感嘆自己的渺小。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

第五篇：《〈莊子〉故事兩則》教學設計

《〈莊子〉故事兩則》教學設計

【知識目標】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。

３、掌握“是““國”“相”等文言詞義。

【教學重點】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。

２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。

【教學難點】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

【教學方法】

１、朗讀法：反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的差異。

２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

３、延伸拓展法：

拓寬閱讀視野。多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平，思想。外讀莊子的，進一步體會《莊子》散文的藝術特點。

【教學過程】

一、導語設計莊子的故事導入

古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個大師就是莊子?。玻矗埃澳昵?，就有這樣非凡的見識！

二、介紹莊子和《莊子》

莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

三、通讀文

１、朗讀文，注意讀出他們的語氣。

２、解釋下列句子中的加粗詞：

⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜

⑶非梧桐不止

⑷子非魚，安知魚之樂

⑸于是鴟得腐鼠

⑹魚出游從容

⑺是魚之樂也

學生明確：

⑴相：名詞用作動詞。做宰相。

⑵國：國都、京城。

⑶止：棲息。

⑷安：疑問代詞，怎么。

⑸于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

⑺是：這。

３、翻譯句子：

搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）

于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

２、莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

五、外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經?；ハ嗵Ц埽づ踝拥?，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出：

莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>

從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。