第一篇：比喻論證法教學(xué)設(shè)計(jì)

岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1

喻巧而理至，神似則理明

-----議論文“喻證法”運(yùn)用

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：感受了解比喻論證的說(shuō)理效果

能力目標(biāo)：體會(huì)并掌握比喻論證運(yùn)用的技巧，學(xué)習(xí)比喻論證的論證方法。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū)，關(guān)注生活，認(rèn)真思考的良好習(xí)慣。

布置預(yù)習(xí)：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。

教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容：

課前閱讀：

1．洗臉還要養(yǎng)心

同學(xué)們明白一個(gè)常識(shí)，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學(xué)們還要明白一個(gè)道理，人要常讀書(shū)，三天不讀書(shū)，面目可憎，這是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)的話(huà)。有點(diǎn)夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一說(shuō)話(huà)就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過(guò)。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說(shuō)養(yǎng)心。

那么，拿什么來(lái)洗滌心靈滋養(yǎng)心靈？讀書(shū)是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉，至少應(yīng)該說(shuō)，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執(zhí)，狹隘，仇恨，逃避責(zé)任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實(shí)，我們對(duì)這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無(wú)奈。那么，讀書(shū)吧，讀一本好書(shū)，就是引來(lái)一泓清泉澆灌心田，讀一本好書(shū)，就是開(kāi)啟一片陽(yáng)光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚(yáng)！

2．讀書(shū)養(yǎng)氣（有刪節(jié)）

說(shuō)讀書(shū)是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無(wú)不可。但我覺(jué)得，最根本的一條是：讀書(shū)可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。讀書(shū)于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書(shū)，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說(shuō)讀書(shū)是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫(xiě)作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過(guò)讀書(shū)，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說(shuō)的“回腸蕩氣”，不正是說(shuō)一種讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，不就是說(shuō)文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書(shū)，便會(huì)寫(xiě)出什么樣的文章來(lái)。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳?xiě)就怎么寫(xiě)。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng) 岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書(shū)拿住，故世上多有食書(shū)不化的“兩腳書(shū)櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書(shū)可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書(shū)可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。讀書(shū)不足，養(yǎng)氣不夠，寫(xiě)起文章來(lái)只有出的氣，沒(méi)有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書(shū)多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書(shū)

書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書(shū)。

與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，“磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。

讀“磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?

俗話(huà)說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書(shū)，還是一次與智者的對(duì)話(huà)。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。

真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請(qǐng)同學(xué)談閱讀三篇文章的感受。

二、簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生觀點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

剛才的同學(xué)都提到了比喻論證在議論文中的表達(dá)效果。關(guān)于比喻論證，今天我們一起來(lái)深入探究一下比喻論證的表達(dá)效果及運(yùn)用技巧。

三、比喻論證特點(diǎn)歸納與方法提煉

1、請(qǐng)看魯迅先生在《拿來(lái)主義》中運(yùn)用喻證法的經(jīng)典選段：

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?。ㄕ擖c(diǎn)置于段首）譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。2 岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1 “拿來(lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。（比喻進(jìn)入論證的過(guò)程，喻巧而理至，神似則理明）總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（歸納得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)）

選段在論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)時(shí)，把面對(duì)文化遺產(chǎn)比作是“一個(gè)窮青年”“面對(duì)一所大宅子”，然后寫(xiě)了對(duì)這所大宅子的幾種態(tài)度：一是“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”者，一是“勃然大怒，放一把燒光”者，一是“接受一切??大吸剩下的鴉片”者，一是“占有，挑選”利用者。利用人們共知的顯而易見(jiàn)的常識(shí)，否定了前三種態(tài)度，肯定了后一種態(tài)度。這樣也就不言而喻地論證了：對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取拿來(lái)辨別、批判繼承的態(tài)度。由于比喻體的具體的、形象的，所以用此設(shè)喻來(lái)論述抽象的深刻的道理，不但通俗易懂，而且鮮明、生動(dòng)，具有很好的論證效果。

2、以上的喻證法有以下兩個(gè)方面的特點(diǎn)：

（1）.以小見(jiàn)大，喻巧而理至。選段精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分---本體與喻體是兩類(lèi)本質(zhì)屬性完全不同的事物，然而卻有相似的特點(diǎn)--都含有可取和可棄的成分。這種論證方法，由于比喻的巧妙，能把“喻”與“理”結(jié)合，所以宜于做到深入淺出，通俗易懂地講清道理，達(dá)到論證的目的。

（2）.精剖喻體，神似則理明。喻證法是用比喻說(shuō)明道理的方法。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，把比喻句講得生動(dòng)形象；而喻證的喻體，不僅要化抽象為形象，而且要進(jìn)入論證的過(guò)程，是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，力求神似以增強(qiáng)說(shuō)服力。選段設(shè)喻進(jìn)入論證的過(guò)程，對(duì)所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行精細(xì)的剖析，前后兩類(lèi)事物間的比喻關(guān)系達(dá)到神似，從而使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動(dòng)、更容易獲得讀者的認(rèn)同。

比喻是形象說(shuō)理常用的方法，巧喻善比，往往可以使人們由近及遠(yuǎn)，由實(shí)見(jiàn)虛，由感性到理性，由淺顯而熟悉的情況了解深刻的思想，收到良好的效果。

3、方法提煉

比喻論證，簡(jiǎn)稱(chēng)喻證法，是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動(dòng)、更容易獲得讀者的認(rèn)同。

喻證法的一般思路是：提出觀點(diǎn)（或分論點(diǎn)）→建立比喻→在比喻中分析、闡發(fā)→得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)。

四、小試牛刀。

懂得了運(yùn)用比喻論證的四條規(guī)律，做幾個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)。

續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點(diǎn)，然后補(bǔ)上幾句話(huà)語(yǔ)，構(gòu)成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要?dú)v經(jīng)從卵到毛蟲(chóng)再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點(diǎn)：（人的一生也不可避免地會(huì)經(jīng)歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅(jiān)強(qiáng)成熟，脫穎而 岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1 出，獲得成功。）

B．房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿(mǎn)面。

觀點(diǎn)：（人的心靈也要經(jīng)常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會(huì)讓自私、殘忍等各種垃圾占據(jù)。）

C．一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹(shù)木就迅速生長(zhǎng)起來(lái)，形成茂密的森林。而大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。

觀點(diǎn)：（個(gè)人、社會(huì)、社會(huì)風(fēng)氣之間的關(guān)系就像樹(shù)木、森林、氣候之間的關(guān)系一樣。一個(gè)人不能改變社會(huì)風(fēng)氣，只有整個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)成員的思想端正了，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn)。有父母的教育、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的幫助，相信同學(xué)們會(huì)迅速生長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的品格，等你們這一代人成長(zhǎng)起來(lái)，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有望變得更好。）

請(qǐng)同學(xué)品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會(huì)一下運(yùn)用比喻論證的規(guī)律，看看在使用比喻論證時(shí)，還有哪些問(wèn)題需要注意。

課堂總結(jié)：一個(gè)生動(dòng)的比喻論證，能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，啟發(fā)人們豐富的聯(lián)想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關(guān)系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻論證，要把它和例證、引證、對(duì)比論證等結(jié)合起來(lái)使用，才能最大限度發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。

課外拓展：

以“只有打破阻礙前進(jìn)的陳規(guī)陋矩，才能取得新成就”為論點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一段論證文字

五、歸納運(yùn)用比喻論證的規(guī)律

1.用自然、生活中的常識(shí)或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關(guān)系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似

3.喻體要隱含或表達(dá)出與本體的邏輯關(guān)系

4．搞清比喻與比喻論證的區(qū)別

舉例：（1）.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢(mèng)；幸福是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

（2）.人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

（3）.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問(wèn)題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對(duì)很落后、很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過(guò)程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

（4）.信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區(qū)別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對(duì)象與對(duì)象的外在特點(diǎn)的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關(guān)系的相似或是道理的相通，六、以“規(guī)矩與方圓”為題，運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1

喻巧而理至，神似則理明

-----議論文“喻證法”運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：感受了解比喻論證的說(shuō)理效果

能力目標(biāo)：體會(huì)并掌握比喻論證運(yùn)用的技巧，學(xué)習(xí)比喻論證的論證方法。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū)，關(guān)注生活，認(rèn)真思考的良好習(xí)慣。

布置預(yù)習(xí)：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。

一、課前閱讀，請(qǐng)同學(xué)談閱讀三篇文章的感受。1．洗臉還要養(yǎng)心

同學(xué)們明白一個(gè)常識(shí)，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學(xué)們還要明白一個(gè)道理，人要常讀書(shū)，三天不讀書(shū)，面目可憎，這是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)的話(huà)。有點(diǎn)夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一說(shuō)話(huà)就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過(guò)。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說(shuō)養(yǎng)心。

那么，拿什么來(lái)洗滌心靈滋養(yǎng)心靈？讀書(shū)是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉，至少應(yīng)該說(shuō)，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執(zhí)，狹隘，仇恨，逃避責(zé)任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實(shí)，我們對(duì)這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無(wú)奈。那么，讀書(shū)吧，讀一本好書(shū)，就是引來(lái)一泓清泉澆灌心田，讀一本好書(shū)，就是開(kāi)啟一片陽(yáng)光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚(yáng)！

2．讀書(shū)養(yǎng)氣（有刪節(jié)）

說(shuō)讀書(shū)是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無(wú)不可。但我覺(jué)得，最根本的一條是：讀書(shū)可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。讀書(shū)于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書(shū)，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說(shuō)讀書(shū)是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫(xiě)作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過(guò)讀書(shū)，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說(shuō)的“回腸蕩氣”，不正是說(shuō)一種讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，不就是說(shuō)文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書(shū)，便會(huì)寫(xiě)出什么樣的文章來(lái)。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么?xiě)就怎么寫(xiě)。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書(shū)拿住，故世上多有食書(shū)不化的“兩腳書(shū)櫥”。岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1 而自身氣足的人，不僅讀書(shū)可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書(shū)可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。讀書(shū)不足，養(yǎng)氣不夠，寫(xiě)起文章來(lái)只有出的氣，沒(méi)有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書(shū)多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書(shū)

書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書(shū)。

與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，“磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。

讀“磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?

俗話(huà)說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書(shū)，還是一次與智者的對(duì)話(huà)。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。

真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

二、請(qǐng)看魯迅先生在《拿來(lái)主義》中運(yùn)用喻證法的經(jīng)典選段，歸納比喻論證的特點(diǎn)

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?。ㄕ擖c(diǎn)置于段首）譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也 6 岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1 不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。（比喻進(jìn)入論證的過(guò)程，喻巧而理至，神似則理明）總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（歸納得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)）

選段在論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)時(shí)，把面對(duì)文化遺產(chǎn)比作是“一個(gè)窮青年”“面對(duì)一所大宅子”，然后寫(xiě)了對(duì)這所大宅子的幾種態(tài)度：一是“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”者，一是“勃然大怒，放一把燒光”者，一是“接受一切??大吸剩下的鴉片”者，一是“占有，挑選”利用者。利用人們共知的顯而易見(jiàn)的常識(shí)，否定了前三種態(tài)度，肯定了后一種態(tài)度。這樣也就不言而喻地論證了：對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取拿來(lái)辨別、批判繼承的態(tài)度。由于比喻體的具體的、形象的，所以用此設(shè)喻來(lái)論述抽象的深刻的道理，不但通俗易懂，而且鮮明、生動(dòng)，具有很好的論證效果。

三、方法提煉

比喻論證，簡(jiǎn)稱(chēng)喻證法，是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動(dòng)、更容易獲得讀者的認(rèn)同。

喻證法的一般思路是：提出觀點(diǎn)（或分論點(diǎn)）→建立比喻→在比喻中分析、闡發(fā)→得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)。

四、小試牛刀。

懂得了運(yùn)用比喻論證的四條規(guī)律，做幾個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)。

續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點(diǎn)，然后補(bǔ)上幾句話(huà)語(yǔ)，構(gòu)成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要?dú)v經(jīng)從卵到毛蟲(chóng)再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點(diǎn)：

B．房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿(mǎn)面。

觀點(diǎn)：

C．一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹(shù)木就迅速生長(zhǎng)起來(lái)，形成茂密的森林。而大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。

四、例文展示

閱讀下面的文字，按要求作文。

據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度盂買(mǎi)佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門(mén)一側(cè)的一個(gè)小門(mén)旁，讓他們每人進(jìn)出小門(mén)一次。這個(gè)門(mén)只有1．5米高，0．4米寬，一個(gè)成年人要想過(guò)去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過(guò)這個(gè)小門(mén)的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。在人生之路上，常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過(guò)去的小門(mén)。

彎腰也是一種智慧

人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門(mén)，或者有大門(mén)也不是隨便可以出 岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1 入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門(mén)都要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去。人固然需要刀劍般的鋒利，但也需要柳條一樣的堅(jiān)韌，柔中帶剛，剛里帶柔，方里顯圓，圓中顯方，面對(duì)人生的障礙，成功的入口，我們要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)忍一時(shí)之屈。這便是彎腰的智慧?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”也許突如其來(lái)的暴風(fēng)雨會(huì)讓原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中佇立的方式來(lái)表達(dá)你的反抗，為何不撐起一把傘，靜待雨季的離去；也許突然降臨的寒冬會(huì)使衣袖單薄的你寒冷徹骨，但你不需要以整個(gè)身軀去撞擊冬天的大門(mén)來(lái)表達(dá)你內(nèi)心的不滿(mǎn)，為何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到來(lái)。學(xué)會(huì)變通，忍一時(shí)之屈，你便會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

近幾年臺(tái)風(fēng)泛濫，什么“海棠”、“海鷗”、“莫拉克”、“旋風(fēng)”??讓人頭大。不知細(xì)心的你有沒(méi)發(fā)現(xiàn)臺(tái)風(fēng)肆虐后，一棵棵大樹(shù)倒地不起，狼狽不堪，而那些柔弱的小草卻在大樹(shù)旁迎風(fēng)起舞，綠意盎然，似乎臺(tái)風(fēng)沒(méi)有來(lái)過(guò)一樣。

為什么剛強(qiáng)有力的大樹(shù)都倒了，而無(wú)骨的小草卻平安無(wú)事呢？原因就在于大樹(shù)剛直不阿，在強(qiáng)風(fēng)中硬挺著脊梁，自然被連根拔起，而柔弱的小草在風(fēng)中彎著身軀，伏在地上，沒(méi)有受到一點(diǎn)波及。小草的“彎腰”難道不是一種智慧的表現(xiàn)嗎？

古往今來(lái)，成大事者必須能在必要的時(shí)候“彎腰”---委曲求全、忍辱負(fù)重。藺相如多次受廉頗羞辱，卻始終謙和避讓?zhuān)员ＷC趙國(guó)的團(tuán)結(jié)強(qiáng)大；勾踐臥薪嘗膽三年，為夫差做馬前卒，甚至嘗糞便，最終滅到吳國(guó)，成為霸主；鄧小平在文革期間忍辱負(fù)重、等待時(shí)機(jī)，最終成為一代英明的領(lǐng)導(dǎo)人；八佰伴總裁和田一夫，老來(lái)失利，由億萬(wàn)身家變得一文不名，一年之后卻又領(lǐng)著新的公司上市；??這就是“低頭”的智慧，“彎腰”的哲學(xué)。我十分欣賞孟買(mǎi)大學(xué)讓新生過(guò)小門(mén)的做法，為了不碰壁撞墻，就必須彎腰側(cè)身。彎腰，不是懦弱和妥協(xié)，而是一種生存的智慧。

【點(diǎn)評(píng)】本文“彎腰也是一種智慧”，闡述的是，在面對(duì)人生路上的“小門(mén)”時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“彎腰”即要有策略、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)忍一時(shí)之屈，這也是一種智慧。全文喻證法和例證法相結(jié)合，很好地論證了這個(gè)觀點(diǎn)。特別是作者用“柳條一樣的堅(jiān)韌，柔中帶剛，剛里帶柔”“撐起一把傘”“裹上厚重的棉被”“柔弱的小草在風(fēng)中彎著身軀”這些喻體從正面來(lái)闡述“在困境時(shí)，要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)忍一時(shí)之屈，這也是一種智慧”的道理；用“刀劍般的鋒利”“剛強(qiáng)有力的大樹(shù)在強(qiáng)風(fēng)中硬挺著脊梁”這些喻體從反面來(lái)論證全文的觀點(diǎn)，因?yàn)橛镁唧w、生動(dòng)、形象的事物作比喻進(jìn)行論證，從而讓較抽象道理通俗易懂，令人信服。

五、作文訓(xùn)練。以“規(guī)矩與方圓”為題，運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。岳陽(yáng)縣四中高二語(yǔ)文備課組

2013-3-1

首先，請(qǐng)大家先看三段文字，請(qǐng)大家想一想，如果是我們面對(duì)這種情況，我們?cè)撛趺凑f(shuō)？？

1.錢(qián)鐘書(shū)先生是個(gè)“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學(xué)問(wèn)。一天，一位英國(guó)女士打來(lái)電話(huà)，說(shuō)喜歡《圍城》，想見(jiàn)見(jiàn)錢(qián)先生。錢(qián)鐘書(shū)婉言謝絕，但是那位女士十分執(zhí)著，最后錢(qián)鐘書(shū)實(shí)在沒(méi)有辦法了，便以其特有的幽默語(yǔ)言對(duì)她說(shuō)：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，你認(rèn)為有必要去認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯(lián)著名教育家加里寧在一次會(huì)議上作報(bào)告。當(dāng)時(shí)，有些農(nóng)民對(duì)工農(nóng)聯(lián)盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么對(duì)于蘇維埃政權(quán)來(lái)說(shuō)更珍貴，是工人還是農(nóng)民？”對(duì)此，加里寧提高嗓音反問(wèn)道：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農(nóng)民們聽(tīng)了以后歡呼起來(lái)，掌聲經(jīng)久不息。

3．李肇星出任中國(guó)駐美大使后，在美國(guó)俄亥俄州大學(xué)演講時(shí)，一個(gè)老太太問(wèn)他：“你們?yōu)槭裁匆致晕鞑?？”李肇星沒(méi)有直接反擊，而是親切地說(shuō)道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來(lái)就是您身體的一部分，您能說(shuō)您的身體侵略了您的胳膊嗎？”

表達(dá)效果：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規(guī)律沒(méi)有？

第二篇：《比喻》 微課教學(xué)設(shè)計(jì)（本站推薦）

修辭手法——比喻

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解用比喻表達(dá)的基本效果；

2、練寫(xiě)比喻句，提高用比喻進(jìn)行表達(dá)的能力；

3、在學(xué)習(xí)中感受巧妙表達(dá)的愉悅。

教學(xué)重點(diǎn)：如何用生動(dòng)的比喻來(lái)扮靚自己的語(yǔ)言 教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用感官在比喻句中尋找相似點(diǎn) 教學(xué)預(yù)設(shè)：

第一課時(shí)

一、叮當(dāng)顯身手

師：比喻的三種類(lèi)型把初次接觸修辭的小叮當(dāng)可給弄糊涂了。你們幫幫它吧。從上面選中一個(gè)序號(hào)并點(diǎn)擊，告訴叮當(dāng)出現(xiàn)的句子是什么類(lèi)型的比喻句。

1、明喻：美麗的彩虹就像一座七彩的橋高掛在雨后的天空。

刺猬的身體好似一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)了鋼針的小圓球。

2、暗喻：春天到了，大地變成了一片綠毯。

一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友。

3、借喻：他搖晃著一頭的蓬草,沖出門(mén)外去上學(xué)去。

(蓬草 = 凌亂的頭發(fā))

不能讓這些充滿(mǎn)暴力的漫畫(huà)毒害我們的幼苗。(幼苗 = 兒童)

備注：只有喻體（本體和比喻詞不出現(xiàn)）

二、叮當(dāng)有問(wèn)號(hào)

師：帶有比喻詞的就一定是比喻句嗎？大家來(lái)判斷一下吧。①他長(zhǎng)得很像他哥哥。－－表示比較

解析：他們都是同類(lèi)，這是拿他和哥哥的長(zhǎng)相在進(jìn)行比較 ②本次考試很多同學(xué)的進(jìn)步很大，像張玲，王東等等。－－表示例舉 ③他剛才好像出去了。－－表示推測(cè)

④讀完了《雷鋒的故事》，我仿佛又回到了苦難的過(guò)去。

－－表示想象

解析：這是在進(jìn)行回憶。因此，比喻句的判定標(biāo)準(zhǔn)：

1．本體和喻體必須是不同類(lèi)的事物。2．本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。3．要合情合理。

三、叮當(dāng)愛(ài)唱歌

師：因?yàn)楸扔髂苁咕渥语@得更加鮮活生動(dòng)，淺顯易懂，所以在作文、詩(shī)歌、歌曲各種文學(xué)體裁中都能看到比喻句的身影。小叮當(dāng)特別喜歡唱一首歌，歌中就有比喻句。會(huì)唱的一起唱起來(lái)吧。（播放歌曲《七里香》）

師：大家一起說(shuō)是什么歌？ 生：周杰倫的《七里香》 師：你們喜歡他的歌嗎？ 生：（喜歡）

師：喜歡他的歌的哪一點(diǎn)呢？ 生：旋律很美、歌詞寫(xiě)得好、特別等

師：有同學(xué)說(shuō)歌詞寫(xiě)得好！老師選了《七里香》里的幾句話(huà)，我們一起來(lái)感受一下是不是這樣的呢？（老師有感情的朗讀）大家一起朗讀，帶著你們喜歡的感覺(jué)把作曲者那種美好的情感、味道讀出來(lái)。投影出示： 那溫暖的陽(yáng)光像剛摘的鮮艷草莓。

窗臺(tái)蝴蝶 像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)。

院子落葉 跟我的思念厚厚一疊。

你的臉頰 像田里熟透的蕃茄。

師：（讀歌詞）美不美呀？（美）美得就像是一眼甘泉，讓我們嘗到一種甜甜的味道。你最喜歡哪句跟我們分享一下？（根據(jù)學(xué)生說(shuō)的簡(jiǎn)單分析內(nèi)容）生：??

師：這些句子都生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出作詞者美好的情感，如果他很直白地說(shuō)你真可愛(ài)，能不能達(dá)到這種美的效果呢？（不能）你們想不想自己也能寫(xiě)出像這樣的詩(shī)一般的語(yǔ)言？那寫(xiě)好比喻句的關(guān)鍵是什么呢？比喻其實(shí)就是相似的聯(lián)想，好的比喻不僅能擴(kuò)展讀者的想象空間，更能創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的意境來(lái)。只有抓住本體的特點(diǎn)，找出與喻體最貼切的相似點(diǎn)才能形成恰當(dāng)?shù)谋扔骶洹?/p>

那我們又從哪些方面去尋找新穎、貼切的喻體來(lái)更好的傳達(dá)我們的情感呢？我們知道我們體會(huì)一些事物要用我們的感官，感官有哪些？視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)。

四、叮當(dāng)找相似（7分鐘）投影出示：

1、例：我們腳下的巖石上就像鈴子、鐃鈸、鐘鼓在奏鳴著，而且聲音愈響愈大起來(lái)。

師：這是把什么比作什么？相似點(diǎn)是？

這是把巖石比作鈴子，鐃鈸、鐘鼓，從巖石的碰撞聲與樂(lè)器的演奏聲，從聲音方面找相似點(diǎn)確立喻體的。

2、你能從以下句子中找出它們的相似點(diǎn)嗎？（1）每一朵盛開(kāi)的花就像是小小的張滿(mǎn)了的帆。（2）桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，紅的像火、粉的像霞、白的像雪

（3）“吹面不含楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（觸覺(jué)）（4）心里就像喝了仙露一樣，別提有多甜了。（味覺(jué)）老師總結(jié)方法：

師：通過(guò)老師的講解后知道怎樣尋找喻體沒(méi)有？（根據(jù)本體的特征，通過(guò)聯(lián)想和想象從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面入手找到和它有共同特點(diǎn)的事物作為喻體，再?gòu)穆?tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面對(duì)喻體進(jìn)行延伸，語(yǔ)言將會(huì)在你的手中，噴灑出智慧的花瓣，你的感情也會(huì)表達(dá)的更加到位。）

五、叮當(dāng)小練筆

師：講了方法以后，我看到很多同學(xué)都躍躍欲試，思想就像脫韁的小馬，想去嘗試一下奔跑的感覺(jué)。以下任選一題，根據(jù)開(kāi)頭寫(xiě)比喻句。寫(xiě)三句或三句以上，盡量找相似點(diǎn)，要生動(dòng)、具體，類(lèi)型，喻詞自己決定。（可加入其他的修辭手法）。投影出示：

1、水??

2、火??

3、風(fēng)??

4、雨??

5、樹(shù)??

6、天上的云，真是姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)常。??

7、朋友，你會(huì)微笑嗎？微笑是??

8、花是最美麗動(dòng)人的。你瞧，??

9、自擬主題

六、叮當(dāng)聽(tīng)你說(shuō)

展示作品，學(xué)生評(píng)價(jià)，教師指導(dǎo)。

課后反思：

這節(jié)公開(kāi)課，我選擇的題目是《修辭手法——比喻》。我對(duì)這個(gè)課題很感興趣，也想挑戰(zhàn)一下自己。然而，紛繁的事務(wù)，倉(cāng)促的準(zhǔn)備，短暫的試講，讓挑戰(zhàn)自我的結(jié)果不盡如人意。公開(kāi)課上完了，我想要的精彩并沒(méi)有如期在過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)，雖然也有些許收獲。在小學(xué)教學(xué)大綱要求中，學(xué)生必須掌握幾種常用的修辭手法。結(jié)合實(shí)際教學(xué)，我覺(jué)得應(yīng)該讓學(xué)生理解比喻句的基本類(lèi)型，成分，構(gòu)成的方法等?；诮虒W(xué)的需要，我預(yù)設(shè)了從認(rèn)識(shí)入手，讓學(xué)生找出“比喻句”中的本體和喻體，發(fā)現(xiàn)他們相象的地方，對(duì)“比喻句”有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)辨別，明白“比喻句”中的本體和喻體必須是兩種不同的事物；接著指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、體會(huì)生動(dòng)形象的“比喻句”的表達(dá)效果，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行模仿，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生在說(shuō)“比喻句”的時(shí)候出現(xiàn)了進(jìn)一步的突破，使“比喻句”這個(gè)概念深深地印在學(xué)生的腦海之中了。

第三篇：勸學(xué)——比喻論證教學(xué)設(shè)計(jì)

比喻論證法教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：感受了解比喻論證的說(shuō)理效果

能力目標(biāo)：體會(huì)并掌握比喻論證運(yùn)用的技巧，學(xué)習(xí)比喻論證的論證方法。情感目標(biāo)：培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū)，關(guān)注生活，認(rèn)真思考的良好習(xí)慣。安排一課時(shí)：

布置預(yù)習(xí)：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。（略見(jiàn)材料）教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容： 課前閱讀：

1．洗臉還要養(yǎng)心

同學(xué)們明白一個(gè)常識(shí)，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學(xué)們還要明白一個(gè)道理，人要常讀書(shū)，三天不讀書(shū)，面目可憎，這是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)的話(huà)。有點(diǎn)夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一說(shuō)話(huà)就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過(guò)。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說(shuō)養(yǎng)心。那么，拿什么來(lái)洗滌心靈滋養(yǎng)心靈？讀書(shū)是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉，至少應(yīng)該說(shuō)，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執(zhí)，狹隘，仇恨，逃避責(zé)任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實(shí)，我們對(duì)這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無(wú)奈。那么，讀書(shū)吧，讀一本好書(shū)，就是引來(lái)一泓清泉澆灌心田，讀一本好書(shū)，就是開(kāi)啟一片陽(yáng)光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚(yáng)！

2．讀書(shū)養(yǎng)氣（有刪節(jié)）

說(shuō)讀書(shū)是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無(wú)不可。但我覺(jué)得，最根本的一條是：讀書(shū)可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。讀書(shū)于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書(shū)，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說(shuō)讀書(shū)是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫(xiě)作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過(guò)讀書(shū)，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說(shuō)的“回腸蕩氣”，不正是說(shuō)一種讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，不就是說(shuō)文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書(shū)，便會(huì)寫(xiě)出什么樣的文章來(lái)。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么?xiě)就怎么寫(xiě)。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書(shū)拿住，故世上多有食書(shū)不化的“兩腳書(shū)櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書(shū)可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書(shū)可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。讀書(shū)不足，養(yǎng)氣不夠，寫(xiě)起文章來(lái)只有出的氣，沒(méi)有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書(shū)多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書(shū) 書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書(shū)。

與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，“磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。

讀“磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?

俗話(huà)說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書(shū)，還是一次與智者的對(duì)話(huà)。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。

真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請(qǐng)同學(xué)談閱讀三篇文章的感受。

二、簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生觀點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

剛才的同學(xué)都提到了比喻論證在議論文中的表達(dá)效果。今天我們一起來(lái)深入探究一下比喻論證的表達(dá)效果及運(yùn)用技巧。

首先，請(qǐng)大家先看三段文字，請(qǐng)大家想一想，如果是我們面對(duì)這種情況，我們?cè)撛趺凑f(shuō)？？ 1.錢(qián)鐘書(shū)先生是個(gè)“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學(xué)問(wèn)。一天，一位英國(guó)女士打來(lái)電話(huà)，說(shuō)喜歡《圍城》，想見(jiàn)見(jiàn)錢(qián)先生。錢(qián)鐘書(shū)婉言謝絕，但是那位女士十分執(zhí)著，最后錢(qián)鐘書(shū)實(shí)在沒(méi)有辦法了，便以其特有的幽默語(yǔ)言對(duì)她說(shuō)：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，你認(rèn)為有必要去認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯(lián)著名教育家加里寧在一次會(huì)議上作報(bào)告。當(dāng)時(shí)，有些農(nóng)民對(duì)工農(nóng)聯(lián)盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么對(duì)于蘇維埃政權(quán)來(lái)說(shuō)更珍貴，是工人還是農(nóng)民？”對(duì)此，加里寧提高嗓音反問(wèn)道：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農(nóng)民們聽(tīng)了以后歡呼起來(lái)，掌聲經(jīng)久不息。

3．李肇星出任中國(guó)駐美大使后，在美國(guó)俄亥俄州大學(xué)演講時(shí)，一個(gè)老太太問(wèn)他：“你們?yōu)槭裁匆致晕鞑?？”李肇星沒(méi)有直接反擊，而是親切地說(shuō)道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來(lái)就是您身體的一部分，您能說(shuō)您的身體侵略了您的胳膊嗎？” 表達(dá)效果：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規(guī)律沒(méi)有？ 歸納運(yùn)用規(guī)律：

1.用自然、生活中的常識(shí)或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關(guān)系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻體要隱含或表達(dá)出與本體的邏輯關(guān)系 4．搞清比喻與比喻論證的區(qū)別

教材中說(shuō)：用打比方的方式來(lái)論證觀點(diǎn)，就是喻證法。那么，比喻修辭和比喻論證是一樣的嗎？請(qǐng)看下面兩則材料，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。

1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢(mèng)；幸福是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

2.人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

下列兩個(gè)材料, 是比喻論證嗎？

1.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問(wèn)題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對(duì)很落后、很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過(guò)程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

2.信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區(qū)別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對(duì)象與對(duì)象的外在特點(diǎn)的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關(guān)系的相似或是道理的相通，在實(shí)際運(yùn)用中，很多同學(xué)經(jīng)常分不清比喻與比喻論證的區(qū)別，把兩者混為一談，這是特別需要提醒大家的。

懂得了運(yùn)用比喻論證的四條規(guī)律，就請(qǐng)我們同學(xué)小試牛刀，做幾個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)。

續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點(diǎn)，然后補(bǔ)上幾句話(huà)語(yǔ)，構(gòu)成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要?dú)v經(jīng)從卵到毛蟲(chóng)再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點(diǎn)：（人的一生也不可避免地會(huì)經(jīng)歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅(jiān)強(qiáng)成熟，脫穎而出，獲得成功。）B．房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿(mǎn)面。

觀點(diǎn)：（人的心靈也要經(jīng)常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會(huì)讓自私、殘忍等各種垃圾占據(jù)。）

C．一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹(shù)木就迅速生長(zhǎng)起來(lái)，形成茂密的森林。而大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。

觀點(diǎn)：（個(gè)人、社會(huì)、社會(huì)風(fēng)氣之間的關(guān)系就像樹(shù)木、森林、氣候之間的關(guān)系一樣。一個(gè)人不能改變社會(huì)風(fēng)氣，只有整個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)成員的思想端正了，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn)。有父母的教育、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的幫助，相信同學(xué)們會(huì)迅速生長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的品格，等你們這一代人成長(zhǎng)起來(lái)，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有望變得更好。）

請(qǐng)同學(xué)品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會(huì)一下運(yùn)用比喻論證的規(guī)律，看看在使用比喻論證時(shí)，還有哪些問(wèn)題需要注意。經(jīng)典比喻論證品味：

1．對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，血液循環(huán)是否通暢關(guān)系到生命安危。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，金融運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常影響到經(jīng)濟(jì)全局。這是因?yàn)?，金融是一個(gè)國(guó)家的命脈，資金是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的血液，如果這種“脈搏”失常，“血液”不暢，經(jīng)濟(jì)是難以穩(wěn)定的。了解上面這樣一個(gè)道理，有助于我們理解黨中央、國(guó)務(wù)院為什么決定從整頓金融秩序入手，強(qiáng)化宏觀調(diào)控，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。（《為什么要整頓金融秩序》

2．魚(yú)兒與水，是不能須臾分離的，所以歷來(lái)都用魚(yú)和水來(lái)比喻我們黨與人民群眾血肉相連的關(guān)系。鴨則不同，它在水上、地上都可以生活。換句話(huà)說(shuō)，哪里有利，它就到哪里。當(dāng)它腹饑時(shí)，就從地上跳下水，大吃大喝；當(dāng)游水疲勞時(shí)，就上岸休息；當(dāng)在地面上遇到敵襲時(shí)，又會(huì)迅速跳下水，求得保護(hù)。我們的干部下基層，可不能學(xué)這水陸兩棲的鴨子。腹饑、勞累時(shí)，想起了群眾，下一個(gè)基層，求得群眾的支持、幫助和保護(hù)。一旦地位發(fā)生了變化，或上級(jí)的要求不那么緊了，就與群眾疏遠(yuǎn)了，躲進(jìn)自己的安樂(lè)窩里，甚至當(dāng)官做老爺，忘記了群眾的養(yǎng)育之恩。（《“魚(yú)水關(guān)系”和“鴨水關(guān)系”》）

3．一些熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)師帶二三十個(gè)研究生根本不足為奇，有的導(dǎo)師甚至一屆就帶十幾個(gè)。如果將研究生和導(dǎo)師之間的關(guān)系比喻為茶杯和茶壺，那么當(dāng)30個(gè)茶杯圍繞著1個(gè)茶壺的時(shí)候，想想看，茶壺有能力將他們都灌滿(mǎn)水嗎？（《可憐的“茶杯”》）教師小結(jié)：

綜合練習(xí)：以“規(guī)矩與方圓”為題，運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一段論證文字。請(qǐng)同學(xué)交流。

課堂總結(jié)：一個(gè)生動(dòng)的比喻論證，能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，啟發(fā)人們豐富的聯(lián)想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關(guān)系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻論證，要把它和例證、引證、對(duì)比論證等結(jié)合起來(lái)使用，才能最大限度發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。Teab 課外拓展：

以“只有打破阻礙前進(jìn)的陳規(guī)陋矩，才能取得新成就”為論點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一段論證文字。

第四篇：2013國(guó)考備考申論大作文經(jīng)典論證法

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之2013國(guó)考備考申論大作文：經(jīng)典論證法

大作文是令多數(shù)考生感到吃力的一種題型，而其中最頭疼的莫過(guò)于怎樣“湊字?jǐn)?shù)”?這里考生所謂的“湊字?jǐn)?shù)”其實(shí)主要是指論證部分內(nèi)容的充實(shí)。關(guān)于論證的方法，為大家所熟知的已有很多，包括舉例論證法、數(shù)據(jù)論證法、反面論證法、理論論證法等。這些方法在實(shí)際運(yùn)用中都有一定的有效性，但是就每種方法自身而言，也有一定的單一性。所以在本文中，將談一種綜合性較強(qiáng)的經(jīng)典論證法。下面華圖公務(wù)員考試研究中心就一道真題為例：

例：【2012年國(guó)考地市級(jí)】

“給定資料5”畫(huà)線部分寫(xiě)道：“無(wú)論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話(huà)的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)或感受，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，立意明確，有思想性;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)800—1000字。

經(jīng)過(guò)審題知道，這需要寫(xiě)一篇以防災(zāi)為主題的大作文，結(jié)合材料的內(nèi)容可以擬定“有效應(yīng)對(duì)災(zāi)害，人防必不可少”這樣一個(gè)總論點(diǎn)，在接下來(lái)的分論點(diǎn)中可以談具體如何做好人防工作，可擬定三個(gè)分論點(diǎn)如下：做好人防，需增強(qiáng)防災(zāi)意識(shí);做好人防，要豐富防災(zāi)知識(shí);做好人防，應(yīng)提高防災(zāi)能力。關(guān)于總論點(diǎn)和分論點(diǎn)的擬定不是本文討論的重點(diǎn)，所以這里不做詳述。

在大作文中，每一個(gè)分論點(diǎn)需有一個(gè)段落用來(lái)對(duì)其進(jìn)行論證，下面重點(diǎn)來(lái)談如何運(yùn)用“經(jīng)典論證法”來(lái)論證分論點(diǎn)，也即充實(shí)這一段的內(nèi)容——“湊字?jǐn)?shù)”。以第二個(gè)分論點(diǎn)“做好人防，要豐富防災(zāi)知識(shí)”為例。

現(xiàn)狀：既然談到要豐富防災(zāi)知識(shí)，那么在現(xiàn)實(shí)方面，一定存在著群眾已有的防災(zāi)知識(shí)匱乏以及沒(méi)有及時(shí)更新的狀況。所以，首先可以陳述群眾防災(zāi)知識(shí)方面的這些現(xiàn)狀。同時(shí)，這里也可以結(jié)合舉例論證法，如：以往在應(yīng)對(duì)地震的知識(shí)中包含一條躲在桌子正下方，而近幾年結(jié)合客觀實(shí)際情況，這一條知識(shí)已經(jīng)更新為躲在桌子的側(cè)面，因?yàn)樵诜课萏?，桌子的?cè)面將形成一個(gè)安全的三角區(qū)。但是對(duì)于這一知識(shí)仍然有很多人并不知曉。

影響：當(dāng)然如果僅有防災(zāi)知識(shí)匱乏以及沒(méi)有及時(shí)更新這些問(wèn)題，而不會(huì)因此帶來(lái)任何影響，那么也就不必豐富防災(zāi)知識(shí)。所以緊接著就可以談一下由于這些問(wèn)題的存在，導(dǎo)致了當(dāng)災(zāi)害真正來(lái)臨之時(shí)，群眾不能進(jìn)行正確及時(shí)的自救他救，不僅難以助力救災(zāi)工作，更難以避免很多人員和財(cái)產(chǎn)的不必要傷亡。由此既可以與上部分的現(xiàn)狀保持思路的連續(xù)，又可更加突出豐富防災(zāi)知識(shí)的必要性。

具體對(duì)策：接下來(lái)就可以談?wù)劸唧w有哪些可以豐富防災(zāi)知識(shí)的對(duì)策。這里除了自主提對(duì)策，也可以援引材料中的現(xiàn)成對(duì)策，如材料2中“站臺(tái)和車(chē)廂里的屏幕會(huì)經(jīng)常播放視頻，告訴市民一旦發(fā)生火災(zāi)險(xiǎn)情如何緊急疏散，強(qiáng)調(diào)必須做到的一些要領(lǐng)”，對(duì)于這種材料中的現(xiàn)成對(duì)策，可以本著“源與材料而高于材料”的原則在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐晟?。如這里的“站臺(tái)和車(chē)廂”都屬于“公共場(chǎng)所”，而“播放視頻”主要是在“零散的時(shí)間”里教會(huì)群眾一些實(shí)用的防災(zāi)要領(lǐng)。所以這個(gè)對(duì)策就可寫(xiě)成“可以通過(guò)在公共場(chǎng)所播放視頻的方式，幫助市民利用零散的時(shí)間，豐富并及時(shí)更新必要的防災(zāi)知識(shí)。”

夸對(duì)策：聯(lián)系生活的實(shí)際，中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于賣(mài)寶的節(jié)目，在競(jìng)拍之前，會(huì)由賣(mài)寶人進(jìn)行“三十秒夸寶”，在這里提完了具體對(duì)策，也可以進(jìn)而再加入一個(gè)部分——“夸對(duì)策”，夸對(duì)策可以通過(guò)“實(shí)效”+“實(shí)例”的方式來(lái)進(jìn)行。例如這里就可以夸一下播視頻這個(gè)對(duì)策：例如在電影院里電影開(kāi)播之前幾分鐘觀眾等待的時(shí)間內(nèi)，利用影院已有的大銀幕播放防災(zāi)的相關(guān)視頻，這樣做首先因不需額外購(gòu)置設(shè)備，所以幾乎為零成本;其次，不需要額外花費(fèi)觀眾的時(shí)間，能在休閑放松之余豐富和更新防災(zāi)知識(shí)，一舉兩得。

以上的四個(gè)方面即為“經(jīng)典論證法”的全部?jī)?nèi)容。四個(gè)方面之間雖具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬤B續(xù)性，但是仍然可以根據(jù)段落長(zhǎng)短來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?。因一般作文中每個(gè)分論點(diǎn)所在的段落之間需盡量保持長(zhǎng)短的大體一致，所以在就每一個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行的一個(gè)段落中，四個(gè)方面中如果有某幾個(gè)已經(jīng)談的比較多，那么其他幾個(gè)方面也可略談或省掉，即可以根據(jù)相關(guān)內(nèi)容的實(shí)際情況安排這四個(gè)方面的詳略。論證的方法多種多樣，但在這種經(jīng)典論證法，因其綜合性強(qiáng)、邏輯性好，所以掌握起來(lái)更為容易，也能幫助考生快速實(shí)現(xiàn)“湊字?jǐn)?shù)”的目的，更重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)“高質(zhì)量的湊字?jǐn)?shù)”。

第五篇：《修辭手法——比喻》微課教學(xué)設(shè)計(jì)

《修辭手法——比喻》微課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、選題目的

學(xué)生對(duì)比喻句已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)，但是他們?nèi)狈Ρ容^系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，鑒于比喻句教學(xué)的重要性，我設(shè)計(jì)了這個(gè)微課。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解比喻句概念、比喻句的結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果和比喻句的類(lèi)別。2.能區(qū)別判斷句子是否是比喻句，增進(jìn)對(duì)比喻的理解。3.初步形成對(duì)比喻句的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和理解。

三、學(xué)習(xí)過(guò)程

大家好，從走進(jìn)學(xué)校以來(lái)，不管是學(xué)習(xí)別人的文章，還是直接的寫(xiě)作，其中運(yùn)用得最多的一種修辭手法就是比喻，今天我們就來(lái)系統(tǒng)地講一講比喻的修辭手法。

1.首先我們要了解什么是比喻。

比喻俗稱(chēng)打比方。是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物的一種常用的修辭手法。例：彎彎的月亮像小船。

露似真珠月似弓。這都運(yùn)用了比喻的修辭手法。

2.比喻的結(jié)構(gòu)

一般情況下，比喻包括三部分：被比喻的事物（本體），聯(lián)系本體和喻體的詞語(yǔ)（喻體），作比方的事物（比喻詞），當(dāng)然，這三部分不一定在所有的比喻句中同時(shí)出現(xiàn)。

3.比喻句的表達(dá)效果

（1）化平淡為生動(dòng)

春天是四季的一個(gè)樂(lè)章：春風(fēng)是旋律，春雨是歌詞，春花、春草是春的跳動(dòng)的音符。

（2）化深?yuàn)W為淺顯

小石頭可以砸破大水缸——比喻小的可以戰(zhàn)勝大的。

（3）化抽象為具體

“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做，希望你能配合。”話(huà)語(yǔ)輕柔得像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。

（4）化無(wú)情為有情

地下“烏龜”（坦克）亂爬，頭上“烏鴉”（飛機(jī)）成陣。

4.比喻家族（比喻的分類(lèi)）

比喻分為：明喻、暗喻、借喻三種。

（1）明喻

典型形式：甲像乙

比喻詞：像、好像、仿佛、猶如、宛如、好比、好似、像…一樣、如…一般、仿佛…似的、…似… 等。

例句：

A.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

B.太陽(yáng)好比一個(gè)熊熊燃燒的大火球。

C.書(shū)籍如同一把鑰匙，幫助我們開(kāi)啟心靈之門(mén)。

（2）暗喻

典型形式：甲是乙

比喻詞：是、就是、成了、成為、變成等。

例如

A.她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒。

B.更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。

（3）借喻

典型形式：甲代乙

比喻詞：無(wú)（本體和比喻詞都不出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體）

例如

A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

B.不能讓這些充滿(mǎn)暴力的漫畫(huà)毒害我們的幼苗。

5.慧眼辨真假（哪些句子不是比喻句？并舉例講解。）

（1）同類(lèi)相比。

例如：① 他長(zhǎng)得像他爸爸。

這句話(huà)中的“他”和“爸爸”是同一類(lèi)事物，通過(guò)比較，得出二者長(zhǎng)得像的結(jié)論。

②他還是像過(guò)去一樣喜歡打乒乓球。

這句中的“像”表示相同，故不是比喻句。

（2）表示猜測(cè)。例如：

①這人很面熟，好像在哪兒見(jiàn)過(guò)。

這句中的“好像”也是表示推測(cè)、判斷，不是比喻。

②這天陰沉沉的，像要下雨了。

這句話(huà)中的“像”表示看到天氣陰沉之后猜測(cè)天要下雨，不是比喻。

（3）表示想像。例如

① 皮鞋匠靜靜地聽(tīng)著。他好像面對(duì)著大?！ā对鹿馇罚┚渲杏谩昂孟瘛币銎ば钞a(chǎn)生的聯(lián)想。

②登上城樓，我心里非常激動(dòng)，好像一下子成了一名威武的戍關(guān)戰(zhàn)士。句中“好像”連接的是自己站在城樓上的想像。

（4）表示舉例.例如

① 像您這樣的高個(gè)兒干不了這重活兒……”（《挑山工》）

句中用“像”字引出“我”作為例子，說(shuō)明凡是“高個(gè)兒”都當(dāng)不了挑山工。

②東北有許多特產(chǎn)，像木耳、猴頭…… 句中用“像”開(kāi)頭，舉例說(shuō)明都有哪些特產(chǎn)。

6.小結(jié)：總之，怎樣識(shí)別“像”字句是不是比喻句呢？ 這就要看句子是否同時(shí)具備了以下兩個(gè)條件：

一是“像”字前后要有兩個(gè)不同類(lèi)的事物； 二是這兩個(gè)事物要有相似點(diǎn)。

如果同時(shí)具備了這兩個(gè)條件，那就是比喻句；否則，那就不是比喻句。