第一篇：《論厄運(yùn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《論厄運(yùn)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目的：

1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者 更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？

2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？

3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。” 不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

資料輯錄

培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.單元整合

人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人

生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。

本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

第二篇：論厄運(yùn)教學(xué)設(shè)計(jì)

《論厄運(yùn)》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、能理清文章的思路，明確文章的中心。

2、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

3、了解文章說理方法上的特點(diǎn)。

4、能認(rèn)識(shí)厄運(yùn)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)堅(jiān)忍的意志，有戰(zhàn)勝生活中的困難、逆境的勇氣。【教學(xué)重點(diǎn)】理解文章蘊(yùn)含的哲理 【教學(xué)方法】 教師點(diǎn)撥、自學(xué)為主 【課時(shí)安排】 一.課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、激情導(dǎo)入

人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根哲理散文——《論厄運(yùn)》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

二、走進(jìn)作者

弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個(gè)時(shí)代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時(shí)期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長足的進(jìn)步。這樣一個(gè)歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個(gè)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時(shí)就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時(shí)候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。

三、文本研習(xí)

1、齊讀課文，思考：用一句話概括培根的觀點(diǎn)

明確：我們要以堅(jiān)忍的品德戰(zhàn)勝厄運(yùn)。

2、快速閱讀文章，理清思路：

本文思路清楚，環(huán)環(huán)相扣而又邏輯分明。文章分三層：

第一層（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”）引用古羅馬先哲的名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無所畏懼的人，才是“ 超越自然的奇跡 ”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點(diǎn)張本。

第二層（“幸運(yùn)說需要的美德”——“對(duì)比所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”），把 圣經(jīng)《新約》和《舊約》的不同啟示，及 哀歌和頌歌的不同魅力進(jìn)行比較，指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。厄運(yùn)不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養(yǎng)起堅(jiān)忍的品格，去勇敢地面對(duì)厄運(yùn)，戰(zhàn)勝厄運(yùn)，獲取幸福。

第三層（“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱”——結(jié)尾），以 “明麗的花朵 ” 和 “名貴的香料” 為喻，說明厄運(yùn)中孕育著希望。

小結(jié)：文章從“戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡”，到“戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品格”，最后到“厄運(yùn)不會(huì)把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運(yùn)。

3、品味語言，體會(huì)哲理：

再讀文章 劃出最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句（1）學(xué)生回答，討論后明確： 齊讀：

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者

更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

（奇跡：戰(zhàn)勝厄運(yùn)，獲得幸福；在戰(zhàn)勝厄運(yùn)過程中品德被顯現(xiàn)得到提升。惡劣的品質(zhì)：欲望、放縱。美好的品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)、毅力、心態(tài)、對(duì)人能力的提升)

（2）小結(jié)：同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

4、了解本文運(yùn)用了那些論證方法：

（1）引用、舉例 文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂

（1）比喻 文章比喻優(yōu)美雋永，富有詩意。如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”等等

（2）對(duì)比 論述中也多用對(duì)比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的思想。如“幸運(yùn)所要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所要的美德是堅(jiān)忍”、“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望”。說理透徹，饒有意味

5、知識(shí)小積累：

（1）結(jié)合學(xué)案，積累有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句，談?wù)勀阌质侨绾慰创绊樉场迸c“逆境”的？

（2）學(xué)生自由討論發(fā)言，教師可做小結(jié) ：

在人生道路上，順境和逆境總是交替出現(xiàn)的。因此，一個(gè)人的成才環(huán)境總是有利有弊。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負(fù)苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點(diǎn)，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機(jī)遇，揚(yáng)長避短，努力成才。讓自己在這難得地機(jī)遇里快速的成長發(fā)展。促使自己在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。

誰都希望自己的生命航程是一帆風(fēng)順的，誰都不想受到命運(yùn)的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現(xiàn)實(shí)，身處逆境之中不要因?yàn)橐粫r(shí)一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因?yàn)樯豢杀苊庠夥甑凸龋质穷B強(qiáng)的，往往當(dāng)人們?yōu)橹麌@息時(shí)它又話煥發(fā)出新的活力。所以我們要一次又一次的在失敗中學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)人生中的暴風(fēng)雨。學(xué)習(xí)如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當(dāng)你在踏上人生征途時(shí)，路就會(huì)在你腳下延伸，只要你繼續(xù)在一望無邊的大海上揚(yáng)帆，風(fēng)便會(huì)從你的四面八方吹來（3）完成學(xué)案的同步練習(xí)

一、作者簡介

《論厄運(yùn)》學(xué)案弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個(gè)時(shí)代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時(shí)期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長足的進(jìn)步。這樣一個(gè)歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個(gè)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時(shí)就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時(shí)候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。

二、資料鏈接（1）背景知識(shí)

本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時(shí)代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)候，古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動(dòng)人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。

《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，直到他去世的前一年，培根仍對(duì)該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。

本文標(biāo)題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對(duì)這樣一個(gè)重大論題，作者舉重若輕，表現(xiàn)出對(duì)人生深刻的洞察。（2）《圣經(jīng)》與約伯

《圣經(jīng)》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷?！妒ソ?jīng)》上說人是帶著原罪來到這個(gè)世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界?！?/p>

馬可福音第13章9至13節(jié)中耶穌說：“但你們要謹(jǐn)慎，因?yàn)槿艘涯銈兘唤o公會(huì)，并且你們?cè)跁?huì)堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對(duì)他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時(shí)候，不要預(yù)先思慮說什么，到那時(shí)候，賜給你們什么話，你們就說什么，因?yàn)檎f話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救?！?/p>

圣經(jīng)故事中有《約伯記》，約伯是個(gè)幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財(cái)富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對(duì)他厚愛有加。但是因?yàn)槿龅┑奶翎?，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應(yīng)有的結(jié)果。（3）有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》 苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。——賀拉斯《歌集》

三、同步練習(xí)

1、下列加點(diǎn)字注音字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A、詰（ji?）難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾 B、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qia)而不舍 灼(zhuó)見 C、啟迪(dí)焚(f?n)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(ju?)字 D、狡黠(xiá)誆(kuàng)騙 不言而渝(yù)怡(yí)情

2、下列各句中語意不明確的一句是（）

A、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。

B、溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟(jì)政策，中國將不會(huì)迫于外界壓力而使人民幣升值。C、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過海的。

D、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。

3、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A、“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。

B、《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。

C、理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊。D、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。

4、下列的名言警句不屬于“厄運(yùn)”的一項(xiàng)是（）

A、“在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。”（賀拉斯）B、“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！保ㄒ撞飞?/p>

C、“當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人?！保▉喞锸慷嗟拢〥、“最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！保_曼?羅蘭）

5、閱讀下面一段節(jié)選文字，完成后面題目。

幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制。而厄運(yùn)所需要的美德（），后者比前者更為難能可貴?！妒ソ?jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福．而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對(duì)約伯所受苦難的刻畫比對(duì)所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人。一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱．而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲?。ǎ┌伞Ｈ说拿赖陋q如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最（）的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是厄運(yùn)中被顯示的。⑴依次填入上文括號(hào)處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A堅(jiān)忍

啟事

濃厚

B 堅(jiān)忍

啟示

濃郁 C堅(jiān)韌

啟示

濃厚 D堅(jiān)韌

啟事

濃郁． ⑵“最美的刺繡”運(yùn)用了怎樣的論證方法?它闡釋怎樣深刻的道理?

A:

B:

同步練習(xí)參考答案

1、B

2、D

3、A

4、D

5、⑴B ⑵采用了比喻的論證方法;最美好的品質(zhì)也正是厄運(yùn)中被顯示的。

第三篇：《論厄運(yùn)》教案

《論厄運(yùn)》教案

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應(yīng)，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)人生的逆境呢？今天就讓我們走進(jìn)《論厄運(yùn)》，看看培根會(huì)給我們哪些啟示。

二、走近作者

弗蘭西斯?培根（1561—1626），哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！庇乃噺?fù)興時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。《培根論人生》是他文學(xué)上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。見解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開創(chuàng)了英國散文的傳統(tǒng)，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。

三、解題：厄運(yùn)：即中國所說的逆境。

四、《論厄運(yùn)》

、齊讀課文，理清思路

第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之?！保妹耘c神話指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無所畏懼的人才是“真正的偉人”。

第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對(duì)所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”），用《圣經(jīng)》、圣詩指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。

第三層：（“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱”——結(jié)尾），用比喻與對(duì)比說明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。

2、思考：用一句話概括培根的觀點(diǎn)。我們要以堅(jiān)忍的品德戰(zhàn)勝厄運(yùn)。

3、速讀，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”

“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。”

“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。

“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”。

4、談?wù)勀愕睦斫?/p>

真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。

偉人：他無所畏懼而成就了自己的偉業(yè)；

凡人：他也不可避免地要遭受厄運(yùn)。

幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更難能可貴。

堅(jiān)忍，是一種平和的心態(tài)，是一種開闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風(fēng)平浪靜。堅(jiān)忍，不是茍且偷生，不是逆來順受，而是一種積極的心態(tài)，是一種勇敢面對(duì)厄運(yùn)的精神。

最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。

明麗的花朵:人的奮斗與抗?fàn)帲?/p>

暗淡的背景:人生中的厄運(yùn)。

5、本文觀點(diǎn)：

本文論述了厄運(yùn)的作用和價(jià)值，認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運(yùn)搏斗磨礪出的堅(jiān)忍的美德，并指出“這種美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示出來”。

6、這篇課文用了那些論證方法？引用、舉例、對(duì)比、比喻

五、擴(kuò)展延伸

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句：

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人?！Ｋ箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L庚星》

不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?/p>

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

——松下幸之助

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量?！偵洞_實(shí)可靠》

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。——阿霍蒂諾

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。——j?雷《英國諺語》

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！撞飞?/p>

最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明?！兑了髟⒀浴?/p>

與圖國艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》厄,困也。――《蒼頡篇》

厄難,勤苦之事也。――《詩?谷風(fēng)》箋

能濟(jì)其厄渙。――《易?解注》

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書》

六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

七、課堂小結(jié)

在人生道路上，順境和逆境總是交替出現(xiàn)的。因此，一個(gè)人的成才環(huán)境總是有利有弊。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負(fù)苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點(diǎn)，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機(jī)遇，揚(yáng)長避短，努力成才。讓自己在這難得地機(jī)遇里快速的成長發(fā)展。促使自己在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。

誰都希望自己的生命航程是一帆風(fēng)順的，誰都不想受到命運(yùn)的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現(xiàn)實(shí)，身處逆境之中不要因?yàn)橐粫r(shí)一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因?yàn)樯豢杀苊庠夥甑凸?，但生命又是頑強(qiáng)的，往往當(dāng)人們?yōu)橹麌@息時(shí)它又話煥發(fā)出新的活力。所以我們要一次又一次的在失敗中學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)人生中的暴風(fēng)雨。學(xué)習(xí)如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當(dāng)你在踏上人生征途時(shí)，路就會(huì)在你腳下延伸，只要你繼續(xù)在一望無邊的大海上揚(yáng)帆，風(fēng)便會(huì)從你的四面八方吹來……

第四篇：17《論厄運(yùn)》教案(最新)

蘇教版必修五教案浦培根

《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案

教學(xué)目的：

1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

蘇教版必修五教案浦培根

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？

2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？

3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車秸f：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

第五篇：論厄運(yùn)讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的論厄運(yùn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡說過的話，沒錯(cuò)，好運(yùn)氣固然令人羨慕，但是如果有一天沒有了怎么辦，所以我們要有戰(zhàn)勝厄運(yùn)和挫折的勇氣和決心，只有不斷的克服挫折，我們才能不斷的超越自己！

人生在世，雖然只有短短數(shù)十年，大多數(shù)人只是滾滾歷史長河中一個(gè)小浪花，盡管十分渺小，只要能夠用力去拼搏，也許能翻出滔天巨浪。在中華五千年的歷史長河里，有太多這樣的人物，一代詩仙李白，雖然在官場上失敗，但在文史上留下了濃墨重彩的`一筆，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”。這一句話激勵(lì)了多少人。司馬遷面對(duì)宮刑的痛苦，世人的鄙棄，但他卻堅(jiān)強(qiáng)的忍了下來，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。于是司馬遷嘔心瀝血，終于寫成了《史記》，它寄托了司馬遷的希望，正是由于司馬遷面對(duì)挫折決不放棄的精神，才使得這一千古巨著的出現(xiàn)。

但凡是被人稱作偉人的，他們絕不是輕輕松松就能取得成功的。死，可以明志，生，則可以賤志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也是一個(gè)敢于直諫的忠臣，但他選擇了生，讓朋友親人都感到難堪的生，只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明他選擇生的價(jià)值，即使時(shí)間流逝，也無法磨滅這一千古巨著的價(jià)值。

面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。遭遇挫折，我們不應(yīng)該放大痛苦，停下腳步，擦干汗水，抹干想要淌下的淚水，繼續(xù)在人生的道路上前進(jìn)吧！挫折是不會(huì)因?yàn)槟愕娜跣《胚^你，唯一的方法只有戰(zhàn)勝它，相信自己，我一定能成功！直面挫折吧，不逃避，不后退，勇往直前，這樣才能成功！

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