第一篇：12課教案

《

12、為人民服務(wù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)本課4個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)：“司馬遷、李鼎銘、鴻毛、興旺、炊事員”等詞語(yǔ)。

2．理解課文內(nèi)容，受到革命人生觀的啟蒙教育。3．初步領(lǐng)悟圍繞主要意思分層論述的表達(dá)方法。4．朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解一些含意深刻的句子，并了解課文中論述的各個(gè)方面與全心全意為人民服務(wù)這個(gè)中心思想之間的關(guān)系。

2．體會(huì)為人民服務(wù)的思想，樹(shù)立為人民服務(wù)的觀念。

第二課時(shí)

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，在生活中我們隨處可見(jiàn)為人民服務(wù)的人物和事例：農(nóng)民伯伯種地是為人民服務(wù)；工人叔叔上班是為人民服務(wù)；清潔工人打掃街道是為人民服務(wù)；老師給同學(xué)們上課也同樣是為人民服務(wù)??這樣的例子數(shù)不勝數(shù)、舉不勝舉。作為一名學(xué)生，作為一名普通的勞動(dòng)者，我們應(yīng)該怎樣樹(shù)立為人民服務(wù)的觀念呢？今天，就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題，繼續(xù)學(xué)習(xí)第12課：為人民服務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們伸出你的右手食指，和老師一起板書(shū)課題：12 為人民服務(wù)---齊讀課題。

1、課前，同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，現(xiàn)在誰(shuí)能告訴老師：這篇演講的作者是誰(shuí)？（毛澤東）它是毛澤東主席在什么時(shí)間，什么情況下作的一篇演講？（它是毛澤東主席1944年9月8日，在中共中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)議上作的一篇演講）

同學(xué)們預(yù)習(xí)得非常認(rèn)真！而且知道聯(lián)系課文后面的資料袋來(lái)回答問(wèn)題，很好。學(xué)習(xí)就是要懂得利用文本，聯(lián)系前后文來(lái)思考。現(xiàn)在誰(shuí)還能告訴老師：毛澤東主席在演講中主要是圍繞哪一個(gè)問(wèn)題來(lái)講的？（毛澤東主席在課文中是圍繞“為人民服務(wù)”來(lái)講的）

2、過(guò)渡：毛澤東主席圍繞 “為人民服務(wù)”這個(gè)問(wèn)題，在演講中主要論述了哪幾個(gè)方面的意思呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題自由朗讀課文，從課文中去找一找答案?。ㄉx課文，老師巡視）

二、學(xué)習(xí)新課

1、誰(shuí)愿意來(lái)匯報(bào)一下？（課文從三個(gè)方面論述了怎樣才能更好地為人民服務(wù)：A、要樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀。B、要正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的。C、要為人民的利益搞好團(tuán)結(jié)，提高勇氣，互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)）（教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)的情況，組織學(xué)習(xí)新課）

2、我們?yōu)槭裁匆獮槿嗣穹?wù)呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一自然段?！拔覀児伯a(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍”的性質(zhì)是什么？（是革命的隊(duì)伍）革命的隊(duì)伍是干什么的？（我們這個(gè)隊(duì)伍完全．．是為著解放人民的，是徹底．．的為人民的利益工作的）怎樣理解這句話？（“完全”就是全部，百分之百；“徹底”就是一直到底，貫徹到底。這句話點(diǎn)明了文章的主題，表明全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的根本宗旨?！巴耆焙汀皬氐住闭f(shuō)明了革命隊(duì)伍除了為人民服務(wù)以外，再也沒(méi)有任何別的目的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，不管做什么工作，都應(yīng)該為人民謀利益。一句話，就是要全心全意“為人民服務(wù)”）（板書(shū)：提出觀點(diǎn)

全心全意為人民服務(wù)）（要求學(xué)生做筆記）張思德同志是為人民服務(wù)而犧牲的，所以說(shuō)他就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)好同志！

3、為人民服務(wù)應(yīng)該做好哪些方面呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文第二自然段，想一想這段話是圍繞那一句來(lái)講的？它與后面幾句話是什么關(guān)系？（人總是要死的，但死的意義有不同）（它與后面幾句是總分關(guān)系）作者引用了誰(shuí)的話來(lái)說(shuō)明人死有不同的意義？（司馬遷）你了解司馬遷嗎？齊讀這句話。怎樣理解這句話？（“固”：本來(lái)；“或”：有的；“于”：表示比較，比??這句話的意思是人總是要死的，但死的意義有不同，有的人死得很有價(jià)值，比泰山還重；有的人死得毫無(wú)意義，比鴻毛還輕）（要求學(xué)生做筆記）什么樣的死比泰山還重？（為人民的利益而死，就比泰山還重）什么樣的死比鴻毛還輕？（替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕）張思德同志是怎么死的?（是為人民的利益而死的）所以說(shuō)他的死是---比泰山還要重的。這段話說(shuō)明要想更好地為人民服務(wù)，首先必須要樹(shù)立正確的生死觀，要樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀。（板書(shū)：具體論述

樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀）

4、（師指板書(shū)）要全心全意為人民服務(wù)，除了要樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀以外，我們還應(yīng)該怎么做？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第三自然段，想一想這一段又是圍繞那一句話來(lái)講的？畫(huà)上“----”（只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)）什么是“興旺”？（興盛，旺盛）我們?cè)鯓印盀槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”？古人說(shuō)得好：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)中找出答案畫(huà)上“﹏﹏”。（因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以??我們就照你的辦）誰(shuí)來(lái)讀讀這幾句話？怎樣才能讀好這幾句話？指導(dǎo)朗讀，用三角符號(hào)畫(huà)出句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。齊讀這幾句話。這幾句話每句是什么意思？每一句之間是怎樣聯(lián)系起來(lái)的？（第一句是講我們要?dú)g迎批評(píng)；第二句話是講我們歡迎任何人的批評(píng)；第三句是講我們接受任何人的正確批評(píng)，只要是正確的批評(píng)我們就接受并改正；第四句是講誰(shuí)說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照誰(shuí)的辦。這四句話之間聯(lián)系緊密，意思層層遞進(jìn)，句與句之間是圍繞一個(gè)意思從不同的側(cè)面展開(kāi)論述的）（要求學(xué)生做筆記）作者舉了一個(gè)什么例子來(lái)說(shuō)明我們“為了人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”？（精兵簡(jiǎn)政）“精兵簡(jiǎn)政”是什么意思？是誰(shuí)提出來(lái)的？我們?yōu)槭裁床捎昧?？所以說(shuō)我們的隊(duì)伍要興旺起來(lái)，就必須要“正確對(duì)待批評(píng)，為人民利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的”。（板書(shū)：正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的）（補(bǔ)充“鼎”字的結(jié)構(gòu)、偏旁、筆畫(huà)、第六畫(huà)、含有“鼎”字的四字詞語(yǔ)：一言九鼎 三足鼎立 鼎足之勢(shì) 大名鼎鼎 鼎志昌盛 鼎力相助）

5、要全心全意為人民服務(wù)，除了要做到以上兩點(diǎn)以外，還應(yīng)該怎樣做呢？請(qǐng)同學(xué)們快速朗讀課文第四段思考這個(gè)問(wèn)題。（生讀課文，教師巡視）我們還應(yīng)該怎么做？（搞好團(tuán)結(jié)，提高勇氣，互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)）“五湖四海”這里應(yīng)該怎樣理解？（泛指全國(guó)各地）（補(bǔ)充含有兩個(gè)數(shù)字的四字詞語(yǔ)：五顏六色 千軍萬(wàn)馬 三頭六臂 三言兩語(yǔ)）“共同的革命目標(biāo)”是什么？（解放全國(guó)各族人民，全心全意為人民服務(wù)）我們?yōu)槭裁础斑€要和全國(guó)大多數(shù)人走這一條路”？（這樣才能取得全民族的解放）這句話---（一方面指出當(dāng)時(shí)根據(jù)地的人口，一方面指出我們我們這個(gè)隊(duì)伍現(xiàn)時(shí)的任務(wù)是要團(tuán)結(jié)全國(guó)大多數(shù)人，去爭(zhēng)取全民族的解放）（板書(shū)：要為人民的利益，搞好團(tuán)結(jié)）我們的同志應(yīng)該怎樣對(duì)待困難？（我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣）（這句話說(shuō)明革命斗爭(zhēng)并不是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)遇到艱難困苦。但是，我們?yōu)榱巳嗣竦睦?，為了全民族的解放，就不能怕困難，要看到成績(jī)和光明，要樹(shù)立信心，鼓足勇氣）（板書(shū)：提高勇氣）（要求學(xué)生做筆記）我們的同志應(yīng)該怎樣對(duì)待犧牲？（中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗??不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量盡量地減少那些不必要的犧牲）“死得其所”什么是意思？（“所”：處所，地方；形容死得有意義，有價(jià)值）你能舉出為人民的利益“死得其所”的例子嗎？（生舉例）我們應(yīng)該怎樣對(duì)待同志？（我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助）這說(shuō)明---（為了實(shí)現(xiàn)解放全國(guó)各族人民，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)革命目標(biāo)，不管是干部還是戰(zhàn)士，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，提高勇氣，共同奮斗，互相愛(ài)護(hù)）（板書(shū)：互相愛(ài)護(hù)）（要求學(xué)生做筆記）所以，要想更好地為人民服務(wù)，還必須做到----（板書(shū)：要為人民的利益，搞好團(tuán)結(jié)，提高勇氣，互相愛(ài)護(hù)）

6、我們應(yīng)該給哪些人開(kāi)追悼會(huì)？（今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開(kāi)追悼會(huì)）這句話說(shuō)明---（只要是為了人民的利益，為人民服務(wù)的人死了，我們都應(yīng)該給他開(kāi)追悼會(huì)）我們開(kāi)追悼會(huì)的根本目的是什么？（用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)）請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后一自然段。（板書(shū)：總結(jié)目的寄托哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)）

三、總結(jié)全文

（指板書(shū)）同學(xué)們，毛澤東主席的這篇演講，通過(guò)悼念張思德同志，緊緊圍繞“為人民服務(wù)”這個(gè)主題，分別從：要樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；要正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的；要為人民的利益搞好團(tuán)結(jié)，提高勇氣，互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)等三個(gè)方面進(jìn)行了具體而深入的闡述，號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗敵人。好，現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫杂傻亍⑸钋榈乩首x全文，聆聽(tīng)偉大領(lǐng)袖對(duì)我們的諄諄教誨，感受為人民服務(wù)的光輝思想。（生自讀全文）

四、布置作業(yè)

好，新課就學(xué)到這兒，下課后有三個(gè)作業(yè)請(qǐng)認(rèn)真完成：

1、熟讀課文，背誦課文。

2、抄寫(xiě)本課的生字和新詞各兩遍。

3、小練筆：有人說(shuō)：“現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人人都講究經(jīng)濟(jì)效益，為人民服務(wù)的思想早就過(guò)時(shí)了”這種說(shuō)法對(duì)嗎？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?，?xiě)在周記本上，字?jǐn)?shù)不少于300字。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

提出觀點(diǎn)

全心全意為人民服務(wù)

樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀

12為人民服務(wù)

具體論述

正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的為人民的利益，搞好團(tuán)結(jié)，提高勇氣，互相愛(ài)護(hù)

總結(jié)目的寄托哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)

第二篇：2課教案

2、索溪峪的野

教學(xué)過(guò)程：

一、引入新課

張家界森林公園，是我國(guó)第一個(gè)森林公園，它與天子山索溪峪構(gòu)成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹(shù)奇的武陵源。這里千峰竟立，爭(zhēng)奇斗研，山勢(shì)之雄偉，山色之秀麗，讓人稱(chēng)奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩(shī)如畫(huà)的天然絕景。

其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點(diǎn)無(wú)法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。

二、自瀆文章。

出示自學(xué)要求：

1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？

2、這篇文章從哪幾方面來(lái)寫(xiě)索溪峪的？

三、反饋、講授新課

1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？

展示：課文第一段

2、指導(dǎo)朗讀。

3、作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)索溪峪的“野”的？

（山，水，動(dòng)物，游人）課件展示。

4、你對(duì)索溪峪的什么最感興趣？

根據(jù)學(xué)生的喜好靈活安排學(xué)習(xí)段落。

山山有什么特點(diǎn)？

“野”表現(xiàn)在哪些哪里？（驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲、不拘一格）（課件展示）

品讀各種不同的美，欣賞畫(huà)面，讀文章。指導(dǎo)朗讀。

作者一開(kāi)始把它與其他的景點(diǎn)進(jìn)行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強(qiáng)調(diào)美的不同，是一種天然的美，沒(méi)有人工的雕琢的美）

作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現(xiàn)在我們的面前的呢？（先概括后具體）

水水野表現(xiàn)在哪里的？

文章在描述時(shí)用了什么修辭手法？

指導(dǎo)朗讀。

動(dòng)物野表現(xiàn)在哪些方面？

游人人“野”表現(xiàn)在哪些方面？

解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”

5、品讀最后一段。課件展示段落。

是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺(jué)此時(shí)的自己是從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽，哪個(gè)詞能說(shuō)明作者這有的感受。

從中你能體會(huì)到作者什么樣的感情？

6、是啊。作者此時(shí)看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年，是充滿靈氣的孩子。它們率真而自然，不加修飾，不事雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，作者深深地愛(ài)上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川，在作者眼里索溪峪簡(jiǎn)直就是大自然的寵兒，那你讀了這篇文章，你此時(shí)有什么樣的感受？

課文“野”又是什么意思？

7、看得出來(lái)，此時(shí)你們對(duì)神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學(xué)們回去收集有關(guān)張家界的資料?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們展示一下。

四、學(xué)生展示收集的資料

五、總結(jié)。（課件展示風(fēng)景圖片）

這節(jié)課，同學(xué)們了解了迷人的張家界，領(lǐng)略了“野”味十足的索溪峪，其實(shí)，我們960萬(wàn)平方公里的土地上，還有很多很多風(fēng)景名勝，如夢(mèng)幻的九寨溝，神秘而質(zhì)樸的西藏，險(xiǎn)要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時(shí)間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語(yǔ)言去表達(dá)你眼中美。教學(xué)體會(huì)

在這個(gè)教學(xué)片段中我感受到師生之間、學(xué)生之間多向交流、多向協(xié)作是多么的有意義。通過(guò)小組交流合作式的學(xué)習(xí)方式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到問(wèn)題的討論和對(duì)語(yǔ)言的感悟中，使每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)自己見(jiàn)解和表現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)。從而使每一個(gè)學(xué)生獲得全面發(fā)展。針對(duì)如何提高學(xué)生的全面發(fā)展我淺談一下自己的體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)平等的學(xué)習(xí)氛圍，使合作學(xué)習(xí)成為可能。

小組合作學(xué)習(xí)需要平等、民主、寬松的教學(xué)氛圍，需要教師、同學(xué)合作交流的機(jī)會(huì)。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學(xué)習(xí)中充滿溫情與友愛(ài)，像課外活動(dòng)那樣充滿互助和競(jìng)爭(zhēng)。只有這樣，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動(dòng)、大膽地進(jìn)行交流與合作。建立師生之間平等關(guān)系入手，為合作學(xué)習(xí)做精神準(zhǔn)備。教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人更應(yīng)該與學(xué)生共同參與合作，與學(xué)生一起完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此要以一名學(xué)習(xí)者的身份參與到課堂中。發(fā)表自己的意見(jiàn)，幫助學(xué)生解決問(wèn)題

二、建立有效的合作機(jī)制，使合作學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

合作學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地將幾個(gè)人拼湊在一起，而應(yīng)該對(duì)時(shí)間和人員等有合理的配置，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。否則，小組合作只能成為幾個(gè)人的共同學(xué)習(xí)，而達(dá)不到小組合作所期望的交流與提高的目的。因此，在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，建立有合作機(jī)制，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作。

1、合理配置合作人員

小組人員合理的配置，有利于小組合作順利、有效地進(jìn)行，也助于學(xué)生在合作中發(fā)揮自身的潛能。因此，在小組交流讀書(shū)體會(huì)，探究感悟時(shí)，從學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異出發(fā)，根據(jù)理解能力，表達(dá)能力和組織能力的不同，在各小組中合理地安排優(yōu)、中、差三個(gè)層次的學(xué)生。并且，每小組還選出了小組長(zhǎng)，以組織、管理、協(xié)調(diào)小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、合理配置合作內(nèi)容。

合作內(nèi)容是指每一節(jié)課需要解決的問(wèn)題，也就是小組合作學(xué)習(xí)解決的具體問(wèn)題。在《索溪峪的野》這課中，學(xué)生或感悟索溪峪的語(yǔ)言美，或領(lǐng)悟作者怎樣寫(xiě)出索溪峪的野的，或質(zhì)疑解疑。這樣，在合作內(nèi)容上體現(xiàn)出層次性，難易程度，使學(xué)生保持合作學(xué)習(xí)的興趣。

三、采取適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，使合作學(xué)習(xí)充滿活力。

沒(méi)有反饋，漢有評(píng)價(jià)，就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生合作學(xué)習(xí)后，首先對(duì)他們的合作過(guò)程給予積極的評(píng)價(jià)。在合作過(guò)程評(píng)價(jià)的同時(shí)，反饋合作學(xué)習(xí)的成果。小組派代表匯報(bào)展示合作成果，老師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。

在小組合作的中，學(xué)生們深深地感受到了合作學(xué)習(xí)的魅力。學(xué)生積極地融入其中，體會(huì)艱辛、享受樂(lè)趣?！斑\(yùn)籌帷幄，而決勝千里”，一次又一次地獲得了合作的勝利！從而也使各個(gè)層面的學(xué)生在不同程度上獲得了發(fā)展。

第三篇：第2課教案

第2“貞觀之治”與“開(kāi)元盛世”

七年級(jí)歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶

［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治、開(kāi)元盛世的主要內(nèi)容和評(píng)價(jià)唐太宗，教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)識(shí)記

①記住唐太宗李世民的主要政績(jī)；記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容；

②唐初百年的發(fā)展和積累，到唐玄宗開(kāi)元年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。2.能力培養(yǎng)

①通過(guò)對(duì)唐太宗的分析評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力；

②通過(guò)分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因，幫助學(xué)生樹(shù)立人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)

③通過(guò)收集圖片實(shí)物、資料、編寫(xiě)歷史小故事，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和表達(dá)能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過(guò)本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說(shuō)明杰出人物對(duì)加速或延緩社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程有不可忽視的作用；

②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。

③通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是唐太宗和貞觀之治；開(kāi)元盛世的主要政績(jī)

2、難點(diǎn)是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)歷史人物；

教學(xué)方法：分析、歸納、引導(dǎo) 教學(xué)形式：多媒體

教學(xué)準(zhǔn)備：課件、地圖冊(cè) 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

（一）新課導(dǎo)人：

貞觀初年，唐太宗在洛陽(yáng)修建一座宮殿。大臣張玄素上書(shū)極力反對(duì)，說(shuō)天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財(cái)，恐怕您比亡國(guó)之君隋煬帝都不如。唐太宗一時(shí)接受不了，生氣地問(wèn)：“你說(shuō)我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說(shuō)：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。”唐太宗聽(tīng)后十分震動(dòng)，終于接受了張玄素的意見(jiàn)，還獎(jiǎng)勵(lì)了他。事后唐太宗對(duì)人說(shuō)：“唯唯諾諾的人再多也不如一個(gè)能說(shuō)出逆耳之言的忠臣?！鄙鲜霾牧媳憩F(xiàn)了唐太宗一種什么品質(zhì)？他統(tǒng)治的時(shí)候唐朝出現(xiàn)了一種怎樣的局面？

根據(jù)學(xué)生的回答，教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后總結(jié)：正是由于唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，所以在他統(tǒng)治下出現(xiàn)了我國(guó)歷史上又一個(gè)盛世局面—貞觀之治，板書(shū)課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學(xué)過(guò)哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書(shū)）

二、講授新課 1．晉陽(yáng)起兵

隋末農(nóng)民起義遍及全國(guó)，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽(yáng)。同年11月李淵攻克長(zhǎng)安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國(guó)號(hào)為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。2．唐朝的建立和統(tǒng)一全國(guó)

經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)，到624年，唐朝大體上統(tǒng)一了全國(guó)。在統(tǒng)一全國(guó)過(guò)程中，在黃河流域進(jìn)行的具有決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是李世民負(fù)責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時(shí)最杰出的軍事家。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)一全國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人民的渴望，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮的前提。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極作用。3．貞觀之治

繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是我國(guó)古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓生活有所改善，史稱(chēng)“貞觀之治”。

教師指導(dǎo)同學(xué)們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績(jī)主要內(nèi)容。

第一個(gè)方面，開(kāi)明的治國(guó)思想。唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對(duì)他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，成為中國(guó)歷史上一位比較善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，具有開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)的帝王。還認(rèn)為要使唐朝治世長(zhǎng)久，就必須“居安思?！?，“善始慎終”。第二個(gè)方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實(shí)是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了一批對(duì)國(guó)家的治理有杰出貢獻(xiàn)的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關(guān)的，也是“貞觀之治”的主要內(nèi)容之一。第三個(gè)方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國(guó)家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說(shuō)在中國(guó)歷史上沒(méi)有任何一個(gè)皇帝在這一點(diǎn)上可以與他媲美。他把自己比做石中之玉，礦中之金，把進(jìn)諫的人比作良工良冶。在他的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，貞觀時(shí)期諫臣盈廷，先后向太宗進(jìn)諫見(jiàn)于記載的不下30人。其中魏征一人“所諫前后二百余事，凡數(shù)十萬(wàn)言。唐太宗甚至把貞觀時(shí)期政績(jī)的取得說(shuō)成是“皆魏征之力也”。正是這些進(jìn)諫，避免和防止了很多錯(cuò)誤，對(duì)“貞觀之治”的政績(jī)起了極其重要的作用。

第四個(gè)方面，太宗重視發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時(shí)，增加了宰相的人數(shù)。這樣既避免宰相專(zhuān)權(quán)，又能集思廣義。唐太宗還大力精

簡(jiǎn)中央、地方各級(jí)行政機(jī)構(gòu)和官員。提高了行政效率，節(jié)省了財(cái)政開(kāi)支，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。

第五個(gè)方面，大興學(xué)校，發(fā)展科舉。為了廣開(kāi)選官的途徑，唐太宗繼承并發(fā)展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過(guò)考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。

第六個(gè)方面，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。太宗繼位后多次頒布減免全國(guó)或部分地區(qū)租賦的法令。并用免除幾年賦役的辦法招誘逃亡農(nóng)民歸業(yè)。唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽(yáng)以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。全國(guó)人口銳減，政府掌握的戶口僅200多萬(wàn)戶，不到隋盛時(shí)890多萬(wàn)戶的1／3。但到了唐太宗死后3年的統(tǒng)計(jì)，戶口增至380萬(wàn)戶，貞觀時(shí)期平均每年增長(zhǎng)近七萬(wàn)戶，是唐代人口增長(zhǎng)最快的時(shí)期。

貞觀末年，唐朝成為一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家。境內(nèi)政治比較清明，經(jīng)濟(jì)初步繁榮，民族關(guān)系融洽，社會(huì)升平，歷史上稱(chēng)為“貞觀之治”。4．女皇帝武則天

武則天本人“兼涉文史”，“精明強(qiáng)干”，“能屈身忍辱”，頗有抱負(fù)。唐高宗多病，皇后武則天開(kāi)始干預(yù)朝政。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。690年武則天正式改唐為周，自稱(chēng)為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。武則天執(zhí)政時(shí)期，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”承前啟后。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。但是，為了神化自己的權(quán)威，她大肆崇佛，廣建廟宇，浪費(fèi)了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集團(tuán)急劇膨脹，加重了人民負(fù)擔(dān)。她重用武氏家族，這些人窮奢極欲，為非作歹，更與武則天本人的腐朽生活和對(duì)權(quán)勢(shì)的貪婪分不開(kāi)。這一切必然會(huì)加劇階級(jí)矛盾。（在此教師可引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)人物。）5．“開(kāi)元盛世”

繼承唐太宗、武則天的業(yè)績(jī)，并將其發(fā)展推向頂峰，這就是中國(guó)封建社會(huì)前所未有的盛世——史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。

1）政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。

2）經(jīng)濟(jì)上，唐玄宗重視農(nóng)耕、墾荒，大力興修水利。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大發(fā)展。（可讓學(xué)生了解杜甫《憶昔》）所以全國(guó)人口大增，戶數(shù)是唐太宗時(shí)期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。

小結(jié)：自唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，達(dá)到封建社會(huì)前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國(guó)歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠(yuǎn)的影響。由此可見(jiàn)，在確定適宜社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)策的前提下，政令、政策的相對(duì)穩(wěn)定，是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要因素。板書(shū)設(shè)計(jì)：

第二課 “貞觀之治”與“開(kāi)元盛世”

一、貞觀之治

1、唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)

2、任用賢良，虛懷納諫

3、發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能

4、輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)

二、女皇武則天

三、開(kāi)元盛世

1、政治經(jīng)濟(jì)措施

2、經(jīng)濟(jì)繁榮，盛世局面形成 課堂練習(xí)：見(jiàn)課件

作業(yè)布置：1.閱讀下列材料：

“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！?請(qǐng)回答：

(1)上述名言是誰(shuí)說(shuō)的?它的意思是什么?(2)唐太宗為什么要引用這句話?體現(xiàn)了他怎樣的思想?(3)他為避免“覆舟”實(shí)行什么樣的政策? 2.閱讀下列材料： 材料一 唐太宗說(shuō)：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事?！?材料二 唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴?！?請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一說(shuō)明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關(guān)系怎樣?(2)材料中說(shuō)唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案

1．(1)唐太宗。統(tǒng)治者好比是船，人民就像是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。(2)吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到要維護(hù)統(tǒng)治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現(xiàn)了他重視百姓，以民為貴的思想。(3)實(shí)行輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)的政策。2.(1)因果關(guān)系。唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓(xùn)，采取調(diào)整統(tǒng)治的措施，是出現(xiàn)“貞觀之治”的原因之一。(2)要維護(hù)封建地主階級(jí)的利益及統(tǒng)治。

第四篇：2課抗美援朝教案

第2課

最可愛(ài)的人

●教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識(shí)

1、理解中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)的原因；

2、了解抗美援朝的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)，掌握抗美援朝斗爭(zhēng)的結(jié)果；

3、說(shuō)出黃繼光、邱少云的英雄事跡； 情感及能力培養(yǎng)

1、通過(guò)對(duì)抗美援朝背景和取得勝利原因、意義分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；

2、講述黃繼光、邱少云的英雄事跡，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力，深刻體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義精神，他們不愧為“最可愛(ài)的人”。

3、分析抗美援朝意義，理解抗美援朝是一場(chǎng)偉大的反侵略的正義斗爭(zhēng)，既保衛(wèi)了中朝兩國(guó)的安全和獨(dú)立，也鼓舞了全世界被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，沉重打擊了美國(guó)的侵略擴(kuò)張政策，極大地提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際威望。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理辦法

重點(diǎn)：黃繼光、邱少云的英雄事跡及志愿軍戰(zhàn)士高度的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神

難點(diǎn)：中國(guó)政府派志愿軍奔赴朝鮮的原因

●教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：歌曲《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》，歌曲反映了什么事？什么是抗美援朝？為什么要抗美援朝？新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興、國(guó)力衰弱，我們憑什么戰(zhàn)勝世界最強(qiáng)大的美國(guó)？隨著斗志高昂的歌曲來(lái)揭開(kāi)那段塵封的歷史吧！

一、抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)

1、教師結(jié)合課件朝鮮內(nèi)戰(zhàn)地圖美國(guó)轟炸我國(guó)城市圖片，簡(jiǎn)介背景：朝鮮內(nèi)戰(zhàn)、美國(guó)干涉，并把戰(zhàn)火燒到我國(guó)境內(nèi)等。補(bǔ)充介紹小知識(shí)——三八線。

2、閱讀當(dāng)時(shí)中國(guó)情況和中美實(shí)力對(duì)比材料，思考討論“中國(guó)為什么要出兵?如果你是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)主張出兵嗎？”

3、快速看書(shū)找出抗美援朝目的、時(shí)間、司令員、主要戰(zhàn)役、英雄人物、結(jié)果等知識(shí)點(diǎn)。

二、戰(zhàn)斗英雄黃繼光和邱少云

過(guò)渡：中國(guó)人民志愿軍在與敵人的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物，其中的代表是——黃繼光和邱少云。

1、學(xué)生講述黃繼光和邱少云的英雄事跡。

2、引導(dǎo)分析兩位英雄的人物的區(qū)別，概括為“黃堵槍”“邱燒云”。

4、介紹毛澤東的兒子毛岸英第一個(gè)當(dāng)志愿兵并犧牲的事情，帶頭示范的作用和不怕?tīng)奚木?。其他感人故事如楊根思、羅盛教等。

5、為什么稱(chēng)中國(guó)人民志愿軍“最可愛(ài)的人？”

6、圖片美軍簽署停戰(zhàn)協(xié)定和聯(lián)合國(guó)總司令克拉克簽字圖。

7、討論分析抗美援朝的歷史意義。

●課堂小結(jié)（見(jiàn)課件）●鞏固練習(xí)（見(jiàn)課件）

●教學(xué)反思

第五篇：哲學(xué)2課教案

哲學(xué)公開(kāi)課教案

課題：事物是普遍聯(lián)系的上課日期：第八周星期五第5節(jié)

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，辦事情。

教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性

教學(xué)難點(diǎn)：（1）事物是普遍聯(lián)系的，并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系（聯(lián)系是有條件的）。（2）事物的聯(lián)系是客觀的，并不等于人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變（事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題）。

課的類(lèi)型：新課

講授方法：創(chuàng)設(shè)情境──探究學(xué)習(xí)──歸納總結(jié)

教具：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，在上幾節(jié)課我們已學(xué)完了第一課，我們知道了世界是物質(zhì)的，它主要回答了世界是什么的問(wèn)題，那么這個(gè)物質(zhì)的世界是怎樣的呢？世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的？是靜止不變的還是變化發(fā)展的？如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無(wú)章的還是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對(duì)于這些問(wèn)題作出了科學(xué)的回答。我們這課書(shū)就是與同學(xué)們一起來(lái)了解唯物辯證法是如何回答這些問(wèn)題的。好，今天我們來(lái)學(xué)第二課，本課內(nèi)容一共包含三地，第一節(jié)是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，第二節(jié)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，而第三節(jié)是按客觀規(guī)律辦事。這堂課我們學(xué)習(xí)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)的第一框題：事物是普遍聯(lián)系的。

二、講授新課：

一、事物是普遍聯(lián)系的（板書(shū)）

1、聯(lián)系的含義（板書(shū)）

什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部各在素相互影響相互制約的關(guān)系。對(duì)天這個(gè)概念我們可以分步驟去把握它。首先聯(lián)系講的是一種關(guān)系，那么它是怎樣的一種關(guān)系呢？它是相互影響、相互制約的關(guān)系，它既包括事物之間存在這種關(guān)系，又包括事物內(nèi)部各要素存在著這種關(guān)系。

教師舉例：風(fēng)扇，一個(gè)風(fēng)扇是由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇葉等部件組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系；而風(fēng)扇要給人帶來(lái)清風(fēng)，又必須插上電源，這是風(fēng)扇與電源之間的關(guān)系。一個(gè)風(fēng)扇的發(fā)動(dòng)機(jī)與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構(gòu)成風(fēng)扇；而風(fēng)扇與電源也是互相關(guān)系，僅有其一，便不能帶來(lái)清涼。那我們既然知道了聯(lián)系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒(méi)有存在上些事物它同任何事物之間毫無(wú)聯(lián)系，而絕對(duì)孤立著（學(xué)生討論）。當(dāng)然不可能有，這也就是說(shuō)明了萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不存在相互影響，相互制約的關(guān)系中，聯(lián)系具有普遍性。

2、聯(lián)系具有普遍性（板書(shū)）

所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯(lián)系之中；二是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬(wàn)事萬(wàn)物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。

（1）、任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。（板書(shū)）

教師舉例：“一枚鉚釘與一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)”這則寓言告訴我們，任何事物

內(nèi)部各個(gè)部分是普遍聯(lián)系的。一枚鉚釘看起來(lái)很小，但它與整個(gè)帝國(guó)的命運(yùn)卻是密切聯(lián)系的，工人—鉚釘－馬掌—馬—元帥－帝國(guó)。這些環(huán)節(jié)少一個(gè)都不行，因?yàn)樗鼈冎g是密切相連的。

教師舉例“阿基里斯的腳后跟”由于局部細(xì)微的弱點(diǎn)而導(dǎo)致全局的崩潰，就是這則故事所揭示的道理。對(duì)于細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，100減去1不是等于99，而是等于0。由此，得出了這樣的一個(gè)結(jié)論：功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。許多企業(yè)的失敗，往往是在細(xì)節(jié)上沒(méi)有盡力所造成的。往往是一些不起眼的小細(xì)節(jié)，造成了大的問(wèn)題。

（2）、任何事物都與周?chē)渌挛锵嗷ヂ?lián)系著（板書(shū)）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周?chē)渌挛锾幱谙嗷ヂ?lián)系之中，這些周物是該事物存在發(fā)展的條件，失去了這些周?chē)挛镌撌挛锸チ俗陨泶嬖诤桶l(fā)展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發(fā)芽你會(huì)怎么做啊！對(duì)，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽(yáng)光，只有在這種情況下種子才有可能發(fā)芽，沒(méi)有了這些周?chē)臈l件，種子也就永無(wú)出頭之日，可見(jiàn)它與周?chē)h(huán)境相互聯(lián)系著。

播放“孟母三遷”的動(dòng)畫(huà)，提問(wèn)學(xué)生，孟母三遷是為什么呢？（學(xué)生回答）這是因?yàn)椋伺c人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。教師小結(jié)，一個(gè)人的成長(zhǎng)與他的家庭、生活環(huán)境有很大的聯(lián)系，孟子的母親就是看到了這個(gè)聯(lián)系，為了給孟子一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，所以她才要三次搬家，為中國(guó)造就一個(gè)偉大的思想家。

大家知道08年奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)人心中的期待，為了申奧成功我們付出了很多的努力，大家知道我國(guó)申奧的成功與哪些因素有關(guān)嗎？接下來(lái)先讓我們來(lái)看申奧的短片。請(qǐng)學(xué)生回答。教師小結(jié)，申奧的成功與我國(guó)的悠久歷史文化氛圍、人才服務(wù)、群眾擁護(hù)、政府支持、體育場(chǎng)館、通訊科技、道路交通等都有很大的關(guān)系。

以上兩個(gè)例子都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：任何事物都與周?chē)钠渌挛锘ハ嗦?lián)系著，世界上沒(méi)有孤立的事物。既然我們說(shuō)事物內(nèi)部之間是相互聯(lián)系著的，事物外部間也是相互聯(lián)系著的，那么我們其實(shí)可以歸納出整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體一。

（3）、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（板書(shū)）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯(lián)系之中。我們打個(gè)比方，整個(gè)世界就好像一張巨大的網(wǎng)，我們說(shuō)一個(gè)網(wǎng)結(jié)代表一個(gè)事物，每個(gè)網(wǎng)結(jié)都與周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系著，而周?chē)钠渌挛镉峙c其周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系。因此整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

上述三個(gè)方面，都已說(shuō)明了聯(lián)系具有普遍性。可以說(shuō)，世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，但我們是不是可以說(shuō)任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系的呢？比如現(xiàn)在的我與美國(guó)某個(gè)大山上的一塊大頭存不存在聯(lián)系呢？當(dāng)然不可能啦，這因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是有條件的，聯(lián)系具有客觀性。

3、聯(lián)系具有客觀性（板書(shū)）

那么什么是聯(lián)系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們常說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這說(shuō)明了聯(lián)系具有客觀性，它們之間的聯(lián)系是固有的，龍絕不會(huì)生出鳳，鳳也絕對(duì)生不出龍，而我們也不會(huì)期望老鼠的子子孫孫會(huì)改邪歸正幫我們捉害蟲(chóng)。正因?yàn)槭挛镩g的

聯(lián)系是客觀的，所以我們必須反對(duì)兩種傾向：

（1）、反對(duì)憑空創(chuàng)造聯(lián)系（板書(shū)）

提問(wèn)學(xué)生：有人把“8”視為“吉利”的數(shù)字，而把“4”視為“不祥”的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?(學(xué)生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與“發(fā)”和“死”聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發(fā)財(cái)與“8”這個(gè)數(shù)字之間本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。中央電視臺(tái)播放的“9．18”大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō)，1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說(shuō)：因?yàn)椤?．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)?？杀氖撬麄儾粌H沒(méi)能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄粘Ｉ钪?，還有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災(zāi)，右眼跳福：打噴嚏是有人在背后罵我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來(lái)吉利，而是給我們生活帶來(lái)諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對(duì)。

現(xiàn)實(shí)生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無(wú)視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。

（2）反對(duì)忽視客觀的聯(lián)系（板書(shū)）

前幾年在北方頻頻的發(fā)生沙塵暴這到底是為什么??？這是由于人們無(wú)視人口與資源、人口與環(huán)境的聯(lián)系為了片面追求眼前經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，人類(lèi)如何對(duì)待自然，自然也將如何報(bào)答人類(lèi)，所以為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境，地球是我家，環(huán)境保護(hù)靠大家。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。

上面我們分析了人既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能任意消滅聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。那么這是否意味著人們?cè)诿鎸?duì)聯(lián)系時(shí)候就束手無(wú)策呢？當(dāng)然不是。問(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來(lái)（學(xué)生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來(lái)呢？（學(xué)生討論）其實(shí)只要改變一下它的具體狀態(tài)不就行了嗎？把水結(jié)成冰。而水與冰的固有聯(lián)系都沒(méi)有變，它們都是由兩個(gè)氫原子與一個(gè)氧子組成。改變的只是事物的聯(lián)系的具體形式。

4、聯(lián)系是復(fù)雜多樣的（板書(shū)）

聯(lián)系是普遍的，又是復(fù)雜多樣的?？梢苑譃橐韵聨追N

作用 主要作用 次要作用

聯(lián)系種類(lèi) 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系

主要聯(lián)系 次要聯(lián)系

直接聯(lián)系 間接聯(lián)系

三、小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)事物聯(lián)系的普遍性有了一定的了解，即：世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以根據(jù)事物固的聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的，所以人們要認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。

四、作業(yè)：

(l)下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有(A、C、D)

A.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)

B．地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難

C.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

（2）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，將會(huì)使世界進(jìn)一步聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，以至于有人說(shuō)，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說(shuō)明了（A、C）

A、人們可以根據(jù)的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

B、事物固有的聯(lián)系是人們創(chuàng)造出來(lái)的

C、隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式

D、這種說(shuō)法違背了客觀性