第一篇：學生二中隊——用社會主義核心價值觀引領飛行大學生思想教育工作探析

用社會主義核心價值觀引領飛行大學生

思想政治教育工作探析

——以學生二中隊為例

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，要拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。2016年全國高校思想政治工作會議上總書記對辦好社會主義高校提出“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”的要求。中國民航飛行學院作為祖國培養(yǎng)藍天精英的民航學校更需要依靠社會主義核心價值觀來引領教育教學，確保學校發(fā)展的方向和目標緊緊圍繞社會主義的道路前進。

為此，我校自2014年開始定期開展社會主義核心觀學習交流活動、開設網(wǎng)上宣傳教育專題專欄等多種形式的社會主義核心價值觀教育，并不斷地創(chuàng)新學習方式、探究踐行有效路徑，營造了良好的學習、教育和實踐社會主義核心價值觀的校園氛圍。在此情境下，學生二中隊以公寓和校園等第二課堂為陣地，以先進人物事跡學習、主題講座、影片賞析等知性教育及體驗活動為載體，以顯性教育與隱性滲透為方式方法，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在大學生思想教育工作中的價值引領作用。

一、知——用社會主義核心價值觀精神實質引領思想教育工作目標和方向 幫助大學生達到對社會主義核心價值觀的理性認知，明確把握核心價值觀念的精神實質，是在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀的內化起點，是思想教育工作有效開展的基礎。只有深入理解社會主義核心價值觀念的豐富內容、內涵，了解社會主體核心價值觀念的重要意義，才能培養(yǎng)當代飛行大學生對核心價值觀念的認同感塑造思想高尚的道德情操，才能把內心的自覺轉化成符合道德規(guī)范的外化行為。

(一)加強理論研究，深入挖掘社會主義核心價值觀的理論內涵 社會主義核心價值觀以馬克思主義為指導，以中國特色社會主義共同理想為主題，汲取古今中外的有益文明成果，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是實現(xiàn)社會主義強國的國家建設目標，“自由、平等、公正、法治”是建設美好社會的共同理想，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個人修身自律的道德準則。這三個層面以以人為本為價值基調，以共同富裕為價值目標，以公平正義為價值核心，體現(xiàn)了價值目標、價值取向、價值準則的統(tǒng)一。

在日常思想政治教育工作中，學生二中隊黨支部通過民主生活會、黨員會議、黨課等學習身邊的先進事跡，提高大學生黨員的黨性修養(yǎng)。并以道德講堂、學生代表大會、專題研討等方式對社會主義核心價值觀相關文件精神進行學習。通過一系列理論學習，有效地在飛行大學生中間弘揚了國家主流意識形態(tài)，幫助學生們堅定了理想信念、塑造了有利于社會發(fā)展進步的積極向上的價值觀，使其成長為社會主義的合格建設者和可靠接班人。

(二)注重多管齊下，努力暢通社會主義核心價值觀宣教渠道 首先，學生二中隊充分借鑒主渠道發(fā)揮的作用，進一步借助第二課堂的思想道德教育為大學生社會主義核心價值觀的形成奠定理論基礎。思想政治理論課是社會主義核心價值觀融入高校育人過程的主渠道。學生二中隊督促在職輔導員加

強自身思想道德素質并要積極更新思想教育內容、創(chuàng)新教學方法，不斷提升思想政治教育的效果，推進社會主義核心價值觀“進宿舍、進生活、進頭腦”，幫助大學生系統(tǒng)掌握與深刻領會社會主義核心價值觀的思想真諦與理論內涵。其次，充分發(fā)揮主陣地作用，為大學生社會主義核心價值觀的內化創(chuàng)造有利條件。要使社會主義核心價值體觀內化為大學生的價值觀念和政治信仰，日常教育主陣地建設必不可少。學生二中隊以宿舍文化、社會實踐、日常管理等為重要載體，著力加強主陣地建設。通過開展社會主義核心價值觀演講比賽、征文比賽、三好學生和十佳標兵評比、社會服務志愿活動等實踐活動，把核心價值觀念的傳遞隱藏在實踐鍛煉中，推動社會主義核心價值觀轉化為大學生應當踐行的道德標準、應當遵循的價值準則和應當追求的理想信念。

二、情、意——用社會主義核心價值觀的價值導向引導高校思想教育工作的價值認同

價值認同是思想政治工作的出發(fā)點和落腳點。但由于在價值關系中的地位不同，不同的價值觀之間往往有矛盾和沖突，這樣的結果就是價值失序。任何社會都會注重建立主流的、核心的價值觀，這依靠每一個社會單元和組織都能夠引導好每一位成員的價值觀念。當代大學生群體，處于比過去更加復雜多變的社會環(huán)境，世界觀、人生觀、價值觀趨向多元化，在思維方式、價值判斷、生活習慣、語言表達、個性追求等諸多問題上有許多新特點，因此，價值認同是高校思想政治工作中非常關鍵的環(huán)節(jié)。

學生二中隊把培養(yǎng)飛行大學生的價值自覺為思想教育工作的中心，著力樹立社會主義核心價值觀在青年大學生中的價值權威，用這種價值導向，使社會主義核心價值觀成為大學生成長成才的精神動力和價值基礎，在高校思想政治工作中達到價值認同。具體而言，一方面通過教育，有計劃地進行核心價值觀的培育。通過社會主義核心價值觀教育常態(tài)化、制度化，確保道德講堂、專題講座、社會志愿服務等活動定期舉行。借助綜合操行評定這一考核工具，實現(xiàn)對道德行為的強化和不規(guī)范行為的遏制。另一方面，通過生活化的教育把價值觀念滲透到學生血液中，潛移默化地塑造飛行大學生的價值觀念系統(tǒng)。并積極鼓勵學生個人通過自己的實踐活動和人生經(jīng)驗對之加以選擇和內化。同時，把社會主義核心價值觀與日常一日生活制度實施、宿舍管理等相結合，把踐行社會主義核心價值觀落到實處、落到細處、落到小處，把對社會主義核心價值觀的價值認同化作腳踏實地的具體行動，使社會主義核心價值觀成為個人的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

三、行——注重實踐養(yǎng)成，優(yōu)化培育和踐行社會主義核心價值觀的外化途徑

（一）規(guī)范日常行為，塑造大學生良好行為習慣

日常學習生活的行為習慣是一個人道德品質和思想素養(yǎng)最真實、最直接的體現(xiàn)，大學生的日常行為表現(xiàn)也是檢驗其是否將社會主義核心價值觀內化為自己的價值觀的最好標準。

學生二中隊針對行為失范的特質學生建立了幫扶制度。通過個體深度輔導、建立幫扶對子、簽訂紀律承諾書、設置學生思想道德成長記錄本等約束和規(guī)范學生的日常行為。另外，充分發(fā)揮操行綜合測評的作用，將學生的日常紀律、生活、學習、思想等表現(xiàn)與個人評優(yōu)評獎等掛鉤。還建立了公平、公正、公開的評獎評優(yōu)機制等等。以此加強對大學生日常學習、生活行為的規(guī)范，引導大學生樹立遠大理想，養(yǎng)成高尚品格，端正學習態(tài)度，優(yōu)化生活作風;引導大學生知行合一，以小見大，從一點一滴的小事做起，嚴格要求自己，自覺將社會主義核心價值觀的要求體現(xiàn)于日常行為之中。

（二）指導課外活動，幫助大學生將理論應用于實踐

黨團活動、社團活動和志愿服務等課外活動是大學生踐行社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)，也是社會主義核心價值觀引領校園文化的重要途徑。學生二中隊充分發(fā)揮學生黨員和優(yōu)秀團員的先鋒模范作用，加強基層黨組織建設，創(chuàng)新基層黨建工作途徑，提升黨團活動的水平;要加強對學生社團的指導，將社會主義核心價值觀融入社團建設與社團活動，強化優(yōu)秀社團的輻射作用、示范作用、服務作用。

學生二中隊利用節(jié)假日、執(zhí)照考試、社會重大新聞等重要時間節(jié)點組織與社會熱點相關的、學生感興趣的課外活動，比如組織在隊學生觀看紀念長征勝利會師80周年視頻、學習黃大年廖俊波等先進人物生活會、中秋團圓會知恩報恩晚會、飛行學長先進事跡學習交流會、誠信教育誠信征文等等。

（三）開展社會實踐，增強大學生社會責任感

社會實踐是大學生深入社會、了解社會、服務社會的有效途徑，也是大學生增長才干、增強社會責任感的重要方式。通過參加社會實踐，大學生能夠更清楚地了解和認識國情，親身感受時代脈搏，真正認識到自己肩負的歷史使命，增強社會責任感。通過社會實踐，大學生還能夠向社會宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，從而進一步深化對社會主義核心價值觀的理解，增強踐行社會主義核心價值觀的主動性與積極性。

學生二中隊利用學生假期和周末等時間組織學生開展各類社會實踐活動。如2017大學生暑期赴重慶“尋山城革命蹤跡，鑄青春民航夢想”的社會實踐活動、到廣漢小學開展“小小飛行員”夢想宣講活動等等。通過一系列社會實踐活動學生們在實踐中感受到了紅色革命精神的傳承，也更加深刻的體驗到自身在實現(xiàn)“民航強國夢”的重要責任等等、

第二篇：用社會主義核心價值觀引領大學生的宗教觀

用社會主義核心價值觀引領大學生的宗教觀

摘要：用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人十分必要。用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀：一是要把對大學生的社會主義核心價值觀教育貫穿于思想政治教育的各個方面;二是要為社會主義核心價值觀培育搭建現(xiàn)實平臺。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;引導;教育;大學生;宗教觀

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1002-2589（2015）18-0259-02

大學生宗教信仰問題，不僅關系到高校自身的穩(wěn)定與發(fā)展，同時更關系到未來國家事業(yè)的興衰成敗。因此，高校加強對大學生的思想教育和行為引導，用社會主義核心價值觀教育引導大學生樹立正確的宗教觀顯得十分必要。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵及其特點

社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的構成、價值性質、價值評價標準體系的總的看法和根本觀點。社會主義核心價值觀，是在過渡時期和社會主義建設以及改革開放歷程中，逐步形成和發(fā)展起來的，對中國特色社會主義健康發(fā)展具有指導意義的價值觀念和價值目標。社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系支撐范疇，是價值體系中最核心、最基礎的部分。

繼黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”[1]黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練、并明確提出了社會主義核心價值觀，即國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”;社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”;個人層面倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[2]其特點：第一，鮮明時代性與親民性。一個國家和民族的核心價值觀是這個國家和民族的價值體系框架當中最本質、最具有決定作用的部分，它影響并決定著所有價值判斷和價值取向。社會主義核心價值觀的時代性與親民性表現(xiàn)在：在對人類以往精神文明成果的高度凝練基礎上，體現(xiàn)社會主義最本質的永恒的精神要素的同時，集中體現(xiàn)在對時代要求與人民大眾的現(xiàn)實需求的關照，24個字，12對范疇，無不彰顯了這一特點。第二，深厚民族性。核心價值觀必須深深扎根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中華民族的核心價值觀是在中華民族歷史文化積淀基礎上，結合新時代要求創(chuàng)造性地提出的。它凝結了中華傳統(tǒng)美德中的最重要的核心價值，吸收了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“仁義禮智信”等精華，符合現(xiàn)級階段基本國情，展示了對中國傳統(tǒng)文化和當代改革開放實踐的高度自覺和自信，既具有鮮明的中國實踐特色，更具有深厚的民族特色。第三，精神引領的進步性。核心價值觀必須體現(xiàn)崇高的精神追求。社會主義核心價值觀不僅反映社會主義現(xiàn)階段時代的要求和人民大眾的需要，更應反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，具有進步性。這種核心價值觀必然包含高尚和值得人們?yōu)橹畩^斗，不惜為之獻身的內在合理性，引領人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢堅忍不拔、百折不回、奮勇前行。

二、在大學生中加強社會主義核心價值觀教育的必要性

（一）新時期新階段需要加強社會主義核心價值觀教育

改革開放30多年，我國社會結構、利益格局、思想觀念、生活方式都發(fā)生了巨大的變化。新時期新階段，特別是信息化、微電子時代，西方文明以思想文化、生活方式、價值觀念等不同形式滲透進來，反映在高校，西方思想文化和價值觀念的充斥，使一些大學生程度不同地出現(xiàn)理想信念淡化、功利主義在先，遇事自我為中心、缺乏應有的社會責任意識。這些行為必然弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀、沖擊先進的社會主義核心價值觀。在這種背景下，對大學生的社會主義核心價值觀教育十分必要。

（二）高校的歷史使命要求必須加強社會主義核心價值觀教育

高校是國家人才的資源庫，人才培養(yǎng)的主陣地。大學生的思想觀念和價值取向，對社會具有強大的影響力和輻射力。作為思想政治教育的重要場所，高校理應擔當培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責任，將社會主義核心價值觀宣傳與教育貫穿于高校思想政治教育各個方面和全過程，引導大學生樹立正確的價值觀和宗教觀。

（三）高校的思想政治教育現(xiàn)狀要求必須加強社會主義核心價值觀教育

目前高校存在思想政治教育未能有效發(fā)揮對大學生思想引導的作用的狀況。高校思政教育一直存在方法、手段、形式單一，缺乏針對性和實效性，重說教生硬灌輸?shù)葐栴}，一定程度上對新時期大學生的個性特點和個體差異重視不夠，特別是對學生信仰教育的接受規(guī)律的研究缺乏關注。

三、如何用社會主義核心價值觀教育引導大學生樹立正確的宗教觀

宗教觀是世界觀的重要組成部分，積極引導大學生樹立正確的宗教觀、正確對待大學生宗教信仰問題，是做好高校宗教工作的一個重要問題，也是高校意識形態(tài)安全教育不可小覷的方面。

（一）將社會主義核心價值觀教育貫穿大學生思想政治教育的各個方面

1.引導大學生深刻領會社會主義核心價值觀的科學內涵

黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練了社會主義核心價值觀，提出“三個倡導”。從三個層面構架起了社會主義核心價值觀的大廈，既有政黨國家頂層設計的引領，也有社會制度層面及機制保障，更有廣大民眾積極參與的基礎。社會主義核心價值觀的構建與每個公民，包括大學生息息相關，大學生只有深刻領會了其內涵，才能高度認同并積極投身其中踐行。

2.在高校深入開展無神論宣傳和教育，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地

大學生的宗教信仰問題，在很大程度上是由于對宗教不甚了解，認為宗教很神秘，也有年輕人出于獵奇心理或逆反心理而選擇宗教。作為一種有神論，宗教信仰是唯心主義的表現(xiàn)，在大學生中，要強化唯物論和無神論的教育，逐步使大學生確立無神論的觀點，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地。在高校，通過開辦宗教知識講座、公共選修課等形式，全面了解宗教的起源，認識宗教的本質，糾正大學生對宗教認識的偏差，逐漸消除宗教的神秘感。從大學生學習生活實際出發(fā)，進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育。積極引導大學生，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析各種復雜情況，識別真假明辨是非，做出正確的價值判斷和行為選擇。

3.以社會主義核心價值觀引導大學生正確看待宗教社會作用的雙重性

雖然宗教從本質上說是一種錯誤的世界觀，但在人類漫長的發(fā)展歷程中，它與社會文化結成千絲萬縷的關聯(lián)，有其存在現(xiàn)實性。社會主義核心價值觀以其巨大的包容性，正視宗教存在的現(xiàn)實性。高校應引導大學生以包容和平和的心態(tài)對待宗教社會存在的現(xiàn)實性和社會作用的雙重性。任何宗教，在世界觀上表現(xiàn)為以神靈信仰為特征的有神論，在人生觀上表現(xiàn)為消磨人的精神意志，消解人的進取精神的宿命論。但是宗教在調節(jié)人與人、人與社會關系方面，也具有一定的教化功能和心理調適作用。在現(xiàn)階段，對于構建社會主義和諧社會是有裨益的，所以引導大學生在對待宗教問題上，不能絕對否定，也不能簡單粗暴。

（二）為社會主義核心價值觀培育搭建現(xiàn)實平臺

1.充分發(fā)揮校園文化建設的作用

校園文化是學校具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛，它是廣大師生員工在長期的工作生活過程中形成的價值理念、群體思維、思想方法、工作方式和行為規(guī)范的總和。它一經(jīng)形成，便具有約束學校整體行為以及師生員工個體行為的功能。校園文化是大學生思想政治教育的最為直接的資源[3]。校園文化可以培養(yǎng)大學生的思想道德素質和科學人文素質，對于抵制和消除宗教對大學生的影響起著重要作用。高校一要注重校園文化的靜態(tài)布景。一山一水、一草一木的滲透、一筆一畫、一文一圖的折射，都應是積極健康、奮發(fā)有為的引導。二要加強對校園文化的動態(tài)引導。加強對各種社團組織的領導，關注各種社團組織活動的動態(tài)，防止有人利用這些組織開展非法傳教活動，堅持各種文化活動、講座等的思想和方向的正確性，將立德樹人的德育融化寓于各種活動中。

2.加強大學生社會實踐活動的引導，進一步培育社會主義核心價值觀

大學生社會實踐活動是大學生將自己的認識與實踐結合起來的最現(xiàn)實途徑，也是培育大學生社會主義核心價值觀的有效手段。高校通過開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、扶貧支教、愛心奉獻、志愿者等實踐活動，使大學生在實踐活動中體會個人價值與社會價值的統(tǒng)一，在價值追求中提升價值品味，樹立正確的價值觀，從而引導他們從宗教信仰中走出來回到現(xiàn)實。

3.注重心理健康教育，切實提高大學生心理素質

社會轉型背景下的高校大學生，在學習、成長和謀求就業(yè)中必然遇到諸多的困難與問題，這種心理的壓力造成他們的種種困惑。個人力量的渺小、無助感，使部分大學生無奈地主動接近宗教。因此，根據(jù)大學生心理成熟的不同階段，有針對性地進行心理健康教育，開展多種形式的心理輔導和咨詢活動，培養(yǎng)他們健康的心理素質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力。貼近他們的日常學習生活實際進行心理疏導，解決他們思想上的困惑，讓核心價值觀與他們的實際生活緊密相連，這樣才能潛移默化地培育起他們內在的信念，潤物無聲地影響他們外在的行為。

參考文獻：

[1]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報[EB/OL].（2011-10-18）.http：//news.xinhuanet.com/politics

/2011-10/18/c_111105580.htm.[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.[3]社會主義核心價值觀的基本特征[EB/OL].[2014-02-27].http：//forum.home.news.cn/thread/131113028/1.html.

第三篇：著力用社會主義核心價值觀引領學生健康成長

著力用社會主義核心價值觀引領學生健康成長

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，梁啟超在《少年中國說》中的這一名言，深刻揭示了青少年之于國家民族未來發(fā)展的極端重要性。當代中學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，如何用社會主義核心價值觀武裝廣大中學生頭腦，從源頭上扼殺影響中學生價值觀形成的不良社會因素，著力引導中學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅關系國家和民族的前途命運，而且也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求。

正因如此，不久前中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起”，并強調要“拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑”?？倳浫涨霸谥鞒种泄仓醒胝尉志团嘤秃霌P社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習時指出，要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。同時，他還著重強調，要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。作為育人前沿陣地的學校和課堂，肩負著“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的重大任務，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，理應走在社會前列。我們必須全面貫徹落實十八大對教育工作作出的新部署，堅持把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。從中學生的現(xiàn)實思想狀況和綜合素質出發(fā)，全面實施素質教育，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。把社會主義核心價值觀建設貫徹落實到育人教書工作的各個環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)新思路，把用社會主義核心價值觀引領中學生健康成長，作為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的基礎工程，擺上突出位置，著力做到以下幾個方面的工作。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，有效推動核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。

社會主義核心價值觀是科學理論的升華、歷史經(jīng)驗的結晶和億萬人民群眾實踐經(jīng)驗的總結，有一定的理論高度和理論深度，只有通過課堂教學深入淺出的闡述、講解，把社會主義核心價值觀三個層次24個字講清楚、講明白，學生才能真正加深對核心價值觀的深刻理解和全面把握，以及為什么和怎樣踐行核心價 值觀，以真懂推動真信，從而激發(fā)學生踐行社會主義核心價值觀的熱情和決心，并逐漸沉淀為中學生的思想底色，為他們世界觀的逐步形成注入先進的思想理論元素。首先要抓好政治、語文、歷史學科的教學，把社會主義核心價值觀作為一根主線貫串其中。這三門學科，與社會主義核心價值觀的關系極為密切，抓好這三門課的教學，對推動核心價值觀進學生頭腦，其作用和地位是不言而喻的。尤其是政治課，要強化中國特色社會主義理論教育，堅持理論聯(lián)系實際，結合先進典型，盡量把枯燥的理論講得鮮活、生動，使理論趣味化、生動化、通俗化，從而增強政治課的吸引力、感染力，不斷提高課堂教學效果。在語文、歷史兩門學科中，有些內容與核心價值觀是有直接關系的，比如，以愛國主義為核心的民族精神，與歷史課教學內容十分密切。有些內容是有間接關系的，我們都應在傳授知識的同時，有機結合教材具體內容，對學生進行直接或間接的核心價值觀教育。當然，語文和歷史學科與政治是有很大區(qū)別的，我們從來反對把語文或歷史課上成政治課，但抓住教材中的某些關鍵內容對學生進行核心價值觀教育，不僅能做得到，而且也是必須要盡的義務，是一份不可推卸的責任，關鍵是要做到用好教材，畫龍點睛。其次要注重在數(shù)學、物理、化學、外語、地理、生物、體育、美術、音樂等各門學科教學中，堅持正確導向，有機結合和滲透社會主義核心價值觀24個字思想。這里的關鍵是教師要認真?zhèn)浜谜n，選擇好結合點，把握好結合技巧，讓學生在學習科學知識的同時，不知不覺的受到核心價值觀理論的熏陶，以利學生進一步提高識別是非的能力，分清什么是真善美，什么是假惡丑，不斷克服不正確的思想觀念，并養(yǎng)成良好的行為習慣。再次，要加強對社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦的研究工作。要將這一課題擺上議事日程，投入力量，深入研究，總結過去的成功經(jīng)驗和好的做法，探索新的路徑，不斷改革創(chuàng)新，按照黨的十八大部署和國家教育部的要求，回答好如何通過課堂教學這一主要渠道，進一步用社會主義核心價值觀武裝中學生思想這一重大課題。通過深入研究，努力推動“三進”工作取得新進展、新成效。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分創(chuàng)新課外活動的主陣地作用，引導學生積極投身社會實踐，促進知行統(tǒng)一。

核心價值觀既是一個思想問題，更是一個實踐問題。我們應針對中學生思想活躍、可塑性強的特點，積極創(chuàng)新課外實踐活動，注重行為積累，抓好習慣養(yǎng) 成，在身體力行中促進中學生對社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。首先要深入持久地開展好學習雷鋒活動。雷鋒精神是中華民族精神的重要內容，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。學校要為學生學習雷鋒創(chuàng)新載體、搭建平臺、營造氛圍、規(guī)范制度。要力避形式主義，克服“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”的尷尬現(xiàn)象。要結合中學生的實際，通過讀一本書、講一個故事了解雷鋒事跡；開一次班會、寫一篇心得感受雷鋒精神；做一件好事、參加一次志愿服務開展學習雷鋒實踐。讓雷鋒精神永駐，需要從點滴做起。學雷鋒，學的是精神，見的是行動。從小事做起，從我做起，從身邊做起，體現(xiàn)了于細小處見真情，于平凡中顯偉大的真諦，中學生更易認同、更易踐行。從點滴做起，切合積跬步以至千里、積小流以成江海的客觀規(guī)律，有利于學生的核心價值觀在參與中養(yǎng)成，在實踐中成長。學?？梢蚤_展評創(chuàng)“雷鋒式小組”、“雷鋒式班級”活動，不斷把學習雷鋒活動引向深入，將學習雷鋒活動納入學生綜合素質評價體系，建立表彰激勵機制，引導和推動中學生學先進、趕先進、當先進。其次要組織中學生開展力所能及的社會公益活動。利用寒暑假，組織中學生參與文明城市、文明社區(qū)、文明鎮(zhèn)村創(chuàng)建活動，參加義務清潔家園、關愛空巢老 人、文明交通宣傳，爭當“社區(qū)小義工”、“文明小使者”，開展義賣募捐、資助災區(qū)及困難家庭學生等社會公益活動。在公益活動中，促進中學生誠實守信、文明和諧、敬業(yè)友善、尊老愛幼、樂于助人、奉獻社會的道德養(yǎng)成，培養(yǎng)文明健康、勇于進取的良好行為習慣。再次要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，組織學生開展道德實踐活動，把創(chuàng)設社會主義核心價值觀融入活動中。進一步引導學生弘揚民族精神，深化愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。進一步激發(fā)他們愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，弘揚民主法治精神，為實現(xiàn)國家富強、民族復興而刻苦奮斗。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分唱響校園文化的主旋律作用，提升校園文化內涵，將核心價值觀融入學生精神世界

《易經(jīng)》云：“觀乎人文，以化成天下”。文化之功力在于化人、育人。校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明尚德為主要特征的一種群體文化。其中最能體現(xiàn)校園文化本質的當屬學校精神和校園風氣。健康高雅的校園文化，涵養(yǎng)著鮮明的價值導向，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，構建健康的人格，促進學生全面發(fā)展。要充分發(fā)揮校園文化的“化人”功效，精心建設校園文化，科學用好校園文化，讓校園文化在潛移默化、耳濡目染中，將社會主義核心價值觀融入學生的精神世界。要精心提煉或完善校園精神。校園精神是學校一張亮麗的文化名片，它以簡潔、明快、通俗的語言濃縮出具有校際特色、傳承歷史、篤學勵志、面向未來，廣大師生普遍認同的一種高雅的學校文化符號。目前我校的校園精神歷久彌新，彰顯出其核心價值在引領校風、教風和學風方面的不俗動力。但同時，我們也應看到校園精神沒有個性，缺乏意境，不受師生與社會認同。我們應深刻檢視校園精神的語言概括，以社會主義核心價值觀為指導，組織力量，立足實際，力誡跟風，精心謀劃，潛心研究，要有高遠的立意、深刻的寓意，注重文化涵養(yǎng)，做到本校、獨特、精彩。只有造好“句”，才能造好“勢”，在表述的形式與內容上下功夫，提練出高質量、高品位的校園精神。要讓校園精神象一首歌，久唱不衰，沁入學生心田，滋養(yǎng)學生勤奮篤學的動力；如一首詩，涵養(yǎng)學生的意志和信念，引領學生務實誠信、求真創(chuàng)新、愛國立志；似一本書，為學生前進指路，激發(fā)起學生廣泛的興趣愛好，不斷發(fā)展自己的專 長，學會學習，快樂學習，健康成長。

同時，在開展社會主義核心價值觀教育活動要始終把文明禮儀教育、法制教育、生態(tài)環(huán)保教育、生命教育、網(wǎng)絡道德教育和心理健康教育等貫穿其中，通過開展一系列活動促進學生健康成長，以創(chuàng)建“文明校園”、“生態(tài)校園”、“書香校園”、“平安校園”、“健康校園”為內容、以開展主題教育等活動為載體，開展豐富多彩的校園文化活動，使校園文化活動同培育和踐行社會主義核心價值觀律動起來，引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使踐行社會主義核心價值觀成為學生的自覺精神追求。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮教師隊伍的示范引領作用，培育高尚師德情操，促進學生成長成才。

十八屆三中全會對教育綜合改革提出了明確要求，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育成為改革的重要內容。必須切實端正辦學思想，轉變辦學理念，引導廣大教師樹立遠大的教育理想，花更多的心思和精力培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。要創(chuàng)新管理文化，建立健全管理育人、服務育人的長效機制。要以辦好人民滿意教育為目標，把立德樹人作為根本任務，堅持以學生為本，在學校 管理和制度建設中都要貫徹社會主義核心價值觀，推動落實《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步明確中學教師教書育人的職責。要在中學開展文明禮儀教育，倡導民主文明新風，引導中學生做到遵紀守法、舉止文明、平等待人、禮貌待人。班主任必須在班級管理中加強思想道德教育和心理健康教育。同時建立和完善家長委員會，參與學校管理，形成育人合力。讓中學生在科學管理的環(huán)境里勤奮學習、快樂生活、提升素質。學校領導和廣大教師要堅持身教重于言教，作好表率。要在教書育人的各個環(huán)節(jié)，自覺踐行社會主義核心價值觀，認真當好營造良好校風、教風、學風的組織者、示范者和引領者。古人云：“不教之教，無言之詔”。不教之教是一種高尚的道德自覺，發(fā)自內心，出自真情。不教之教勝于教，榜樣力量更感人。有言道：“蓬生麻中，不扶自直”。學校領導和老師都應加強師德修養(yǎng)，注重道德示范，做到身教重于言教，積極施行“不教之教”，以利進一步對學生的道德成長起到服人感人化人的引領作用。要將社會主義核心價值觀融入教師培養(yǎng)、培訓和管理的全過程。研究制定師德建設長效機制和違反師德行為處理辦法，劃定教師基本工作要求和品德、政治、法律底線，將師德表現(xiàn)作為教師聘任、評優(yōu)評先的重要依據(jù)，努力建設一支 師德高尚、業(yè)務精湛的高素質教師隊伍，引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人，促進學生全面發(fā)展。

第四篇：用社會主義核心價值觀引領師德建設

用社會主義核心價值觀引領師德建設

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

社會主義核心價值觀與教師師德師風建設兩者之間是密不可分、相輔相成的關系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對教師職業(yè)道德做了全方位的指導。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導，愛崗敬業(yè)，愛知識、愛講臺、愛學生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步?？梢哉f教師的師德師風建設在社會主義核心價值體系的建設中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導下加強教師師德師風建設，提升教師專業(yè)素質，狠抓師德師風。

師德是教師的思想道德和人格品質的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并不是僅僅指規(guī)范、準則本身，而是需要把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質比教師文化素質更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

師風是教師長期以來所形成的行為習慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學習的楷模。我們中學教師應該要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德中的精華,還應該用社會主義核心價值觀來建設師德師風。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養(yǎng)，增強其社會主義核心價值觀學習,以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。

十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！?/p>

因此我們要在社會主義核心價值觀的指導下，要做到：

一、堅持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導向，而且要在日常的教育教學活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學校的各項規(guī)章制度；同時積極參加政治學習，自覺提高思想素質和政治覺悟。

二、必須做到敬業(yè)愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學計劃精心備課、認真上課，對學生提出的問題積極研究解決，教育教學工作達到學校規(guī)定的要求；同時教師也要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學習的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學習就會被淘汰。人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。

三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發(fā)揮，可以使得學生獲得直接、生動的啟發(fā)和引導。而這往往比理論說教更具有作用。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而從?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得各種事理。同時也要關愛學生，去發(fā)現(xiàn)他們學習上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責。要指導學生學會做人、學會做事、學會學習。要使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導學生在學習和實踐中實現(xiàn)自我增值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領；要指導學生掌握學習方法，提高學習能力。

總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務必在社會主義核心價值觀的指導下，開展師風師德建設，使教師真正符合“學高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

用社會主義核心價值觀引領師德建設

謝 菁 西安市中鐵中學 ***

第五篇：用社會主義核心價值觀引領青少年健康成長

用社會主義核心價值觀引領青少年健康成長

——對當代青少年流行文化現(xiàn)象的思考

呂志華

隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方

式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學校教育就難以發(fā)揮應有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領青少年思想文化主陣地，引領青少年健康成長。

一、直擊青少年流行文化

所謂青少年流行文化，是指青少年在與社會互動中形成的，得到同齡群體認同的獨立價值和行為規(guī)范，包括生活形態(tài)、行為模式和心理特征等。從“青年文化”的視角看，青少年流行文化是青年文化的有機組成部分，是現(xiàn)代商業(yè)社會中出現(xiàn)的特殊的社會文化現(xiàn)象。從文化趣味的代際差異，特別是從文化生產(chǎn)和消費的角度看，“青少年流行文化”并不是“大眾文化”，也不完全是“流行文化”。有人將青少年流行文化歸為三類：流行新品、流行產(chǎn)業(yè)和流行話語。流行新品是指流行文化領域內所出現(xiàn)的前所未有的新產(chǎn)品，如手機短信文化、網(wǎng)絡游戲文化和網(wǎng)絡聊天文化；流行產(chǎn)業(yè)是指以制造流行品為主，或直接參與生產(chǎn)流行品的文化產(chǎn)業(yè)，包括影視、音樂、出版、服飾、美容等文化產(chǎn)業(yè)，如歐美大片、日韓劇、卡通片、《大

1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。

二、青少年流行文化對青少年的消極影響

青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。

首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。

其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業(yè)與健康成長。

流行文化本質上是一種消費文化，它倡導物質至上的消費主義和享樂主義。為了促進文化商品的消費，流行文化總是通過各種繽紛的形象和華麗的包裝，竭力刺激人們的欲望需要，不斷向人們推銷消費至上的理念和享樂主義的價值觀。如美國的“哈利波特”，從電影到書籍、電子產(chǎn)品、玩具、游戲，幾乎滲透了所有的文化產(chǎn)品領域。這些又大大地刺激了青少年對流行文化的消費欲望。如今，青少年的消費觀念正發(fā)生著急劇的變化，視節(jié)約儉樸為美德的觀念淡化了，部分青少年在生活上相互攀比，追逐名牌；“我的地盤我做主”、“玩的就是心跳”，幾乎成為青少年物質與精神生活的信

2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業(yè)成績與健康成長。

再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。

青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。

三、用社會主義核心價值觀引領青少年

贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

隨著多樣價值觀的泛化，拜金主義、以“無厘頭”為代表的“犬儒主義”以及頹廢自戀的“享樂主義”迅速粉墨登場，消極混世、金錢至上、享樂第一的腐化觀念正在逐漸蔓延。青少年處在社會轉型時期，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的價值

3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，就顯得極為必要和迫切。

社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。

在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。

第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。

中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。青少年是未來社會主義現(xiàn)代化建設的主力軍，思維活躍、視野開闊、積極進取，他

4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調應引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結合起來，引導他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。

第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的重要任務，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。

第四，堅持用社會主義榮辱觀引領青少年。

社會主義榮辱觀是我國公民必須遵守的最基本的道德底線。它旗臶鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為建設社

5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質；要組織和引導青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習慣；要努力建設學校、家庭、社會三結合的教育網(wǎng)絡，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質和健康體魄的新一代公民。

總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。

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