第一篇：2011年高考預(yù)測(cè)系列試題2

2011年高考預(yù)測(cè)系列試題2:關(guān)于地震哲學(xué)問題訓(xùn)練

【背景材料】從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。因此關(guān)于地震的發(fā)生人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問題就提上日程。

【猜題理由】2011年3月11日日本發(fā)生了特大地震，由大地震發(fā)生的海嘯給人類帶來嚴(yán)重災(zāi)難，伴隨地震發(fā)生多帶來的一系列問題特別是核輻射問題，引起了全世界各國(guó)的高度關(guān)注，同時(shí)人類也陷入深思：人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震呢?估計(jì)關(guān)于地震方面問題，2011年高考中會(huì)有涉及或 體現(xiàn)，主要 考察哲學(xué) 知識(shí)，需引起考生的高度關(guān)注。

1.有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?A.地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ) B.哲學(xué)能 為地 震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo) C.馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)

D.馬克思主義哲學(xué)能為地震震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2.關(guān)于地震的原因，有人說是蒼天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn) 屬于 A.古代樸素唯物主義 B.客觀唯心主義 B.形而上學(xué)唯物主義 D.主觀唯心主義

3.對(duì)于地震的發(fā)生，目前人類還不能準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測(cè)，這表明 A.世界上存在著人們永遠(yuǎn)不可認(rèn)識(shí)的事物 B.世界不可捉摸，人們?cè)诘卣鹈媲盁o 能為力

C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順，往往需要一個(gè)過程

D.意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分

4.近來地震頻發(fā)發(fā)生，地震的發(fā)生說明 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，永恒的②自然界的運(yùn)動(dòng)是不可捉摸的，人們無法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人類違背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 選擇題答案： 1.【答案】D 解析，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，注意題干要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下 A不符合題意 B、C說法錯(cuò)誤 2.【答案】B 解析，解答本題需要區(qū)分唯物主義和唯心主義、主觀唯心主義和客觀唯心住，客觀唯心主義把客觀精神看做是世界的主宰和本原，“地震是蒼天對(duì)人類的報(bào)復(fù) ”是客觀唯心主義觀點(diǎn) 3.【答案】C 解析，A、B說法錯(cuò)誤 D與題干 無關(guān)。4.【答案】A 解析，組合題用排除法，②錯(cuò)誤 ④與題干無關(guān)

【背景材料】從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。因此關(guān)于地震的發(fā)生人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問題就提上日程。

【猜題理由】2011年3月11日日本發(fā)生了特大地震，由大地震發(fā)生的海嘯給人類帶來嚴(yán)重災(zāi)難，伴隨地震發(fā)生多帶來的一系列問題特別是核輻射問題，引起了全世界各國(guó)的高度關(guān)注，同時(shí)人類也陷入深思：人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震呢?估計(jì)關(guān)于地震方面問題，2011年高考中會(huì)有涉及或體現(xiàn)，主要考察哲學(xué)知識(shí)，需引起考生的高度關(guān)注。

【高考猜題】從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。高二（5）班同學(xué)以“地震與人類發(fā)展”為主題，開展探究性學(xué)習(xí)。

材料一地震的發(fā)生是由地殼運(yùn)動(dòng)變化引起的。我國(guó)著名的東岳泰山，古往今來，人們無不贊美它的雄偉，“穩(wěn)如泰山”更為許多人所稱道。其實(shí)，泰山并不穩(wěn)定，相對(duì)于100萬年以前，它已升高了500多米。世界屋脊喜馬拉雅山在很多年前是波濤洶涌的遼闊海洋，只是由于地殼運(yùn)動(dòng)才演變成現(xiàn)在的樣子??地殼運(yùn)動(dòng)書寫著大地變遷的歷史。

材料二 在古代，古人認(rèn)為地震的發(fā)生與治政過失有關(guān)，地震是懲罰他們的。而古希臘人認(rèn)為，“大地是平展的，下面有神象或?yàn)觚旕W著著，神象或?yàn)觚斃哿?，只要它輕微地眨一下眼睛，大地就會(huì)顫抖，這就是地震”。

材料三 地震造成的傷害和苦難使人們對(duì)地震預(yù)報(bào)產(chǎn)生了疑慮。然而，關(guān)于地震預(yù)報(bào)，研究人員永不言棄。雖然到目前為止，人類并 未發(fā)現(xiàn)非常有效地的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震的方法，但絕大部分科學(xué)家堅(jiān)信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類一定能夠找到一種準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的方法，絕大部分科學(xué)家對(duì)地震預(yù)測(cè)持“樂觀態(tài)度”。1.運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的認(rèn)識(shí)。

2.從實(shí)踐的角度，簡(jiǎn)要回答材料二中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。3.從哲學(xué)的角度，談?wù)勀銓?duì)材料三看法或者認(rèn)識(shí)。

1.【解析】本設(shè)問主要考察學(xué)生對(duì)唯物論所涉及的原理掌握程度以及分析問題和解決問題的能力，考察主要知識(shí)點(diǎn)：世界的物質(zhì)性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的，永恒的，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。正是由于地球上萬事萬物的運(yùn)動(dòng)，書寫著大地變遷的歷史。

（2）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。即使人們常說“穩(wěn)如泰山” 其實(shí)，泰山每時(shí)每刻也在運(yùn)動(dòng)，相對(duì)于100萬年以前，它已升高了500多米，只是相對(duì)于地球而言，它的運(yùn)動(dòng)不明顯罷了。

（3）世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，都有自己的起源史和發(fā)展史，這種不依賴于人的意志轉(zhuǎn)移，生動(dòng)體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性。

（4）只要我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就一定能認(rèn)識(shí)地殼和把握地殼運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，使人類趨利避害。

2.【解析】本題切入點(diǎn)是從實(shí)踐的角度來分析，本題相對(duì)來說有點(diǎn)難，關(guān)于實(shí)踐設(shè)計(jì) 的只是很多，一定要結(jié)合材料來回答，主要考察知識(shí)：實(shí)踐的特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?！敬鸢浮浚?）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。古人把地震的產(chǎn)生賦予神話傳說，并且認(rèn)為地震的發(fā)生與治政過失有關(guān)，古人產(chǎn)生這種看法的主要原因是受到實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段的限制，具體來說，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相對(duì)來說極其落后，同時(shí)，對(duì)他們來說自然界的時(shí)刻變化無常難以捉摸，產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)是正常的。

（2）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是個(gè)不相同的。古人對(duì)地震的發(fā)生之所以會(huì)賦予神話傳說的看法，根本原因是受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件制約，是一定歷史條件下的產(chǎn)物，具體來說，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐中，古人在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，掌握的自然知識(shí)較少，認(rèn)識(shí)能力和水平有限，因而決定他們對(duì)自然的認(rèn)知水平有限，便無法科學(xué)解釋地震的發(fā)生和形成。③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源。古人對(duì)地震產(chǎn)生之所以不能得出正確的認(rèn)識(shí)，主要根源于實(shí)踐水平和條件的限制，因此犯客觀唯心主義錯(cuò)誤。3.【解析】材料中：一方面涉及人們?yōu)槭裁匆蓱]？另一方面又涉及人們?yōu)槭裁礃酚^？因此只有把這兩點(diǎn)原因分析透徹即可?？疾斓闹R(shí)：一疑慮：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。二樂觀：意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，主觀能動(dòng)性 正確看待認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性，人民群眾是歷史的主體?！敬鸢浮?/p>

人們對(duì)地震預(yù)報(bào)產(chǎn)生了疑慮的原因：

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。這就決定了人們對(duì)地震產(chǎn)生的真正原因準(zhǔn)確全面認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)是具有無限性，因此人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理永無止境的過程。

科學(xué)家對(duì)地震預(yù)測(cè)持“樂觀態(tài)度”原因：

(1)世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，但人類的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，人類可以通過努力發(fā)現(xiàn)和把握地震運(yùn)行規(guī)律。(2)事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，因此，地殼的運(yùn)動(dòng)也遵循其固有的客觀規(guī)律。規(guī)律的客觀性并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無能為力，人類只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，借助于先進(jìn)的科技工具和手段，人類是可以把握和認(rèn)識(shí)地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生。(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。因此我們說世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。隨著科技的發(fā)展，人類一定能找到一種準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震的方法。(4)人民群眾永遠(yuǎn)是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是先進(jìn)生產(chǎn)工具的使用者，是精神財(cái)富的的創(chuàng)造者。因此，人類一定能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生。⑤社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著科技創(chuàng)新步伐的加快，國(guó)際文化交流合作的加深。人類一定能戰(zhàn)勝自然，也一定能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的產(chǎn)生。

第二篇：高考語文沖刺預(yù)測(cè)試題

2013年河南省高考沖刺押題預(yù)測(cè)

語 文 試 題

本試題卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卷上，在本試題卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。

第I卷 閱讀題 甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一屬文學(xué)，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。然而，詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都要啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后，就在詩人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，詩人們談禪、參禪，詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。于是，詩和禪就建立了聯(lián)系，到宋代，以禪喻詩遂成為風(fēng)氣，在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩話》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作，這部詩話牽涉到的以禪喻詩的評(píng)論，又引出各種贊同和反對(duì)的意見，是是非非，爭(zhēng)論了將近一千年。

詩和禪的溝通，表面看來似乎是雙向的，其實(shí)主要是禪對(duì)詩的單向滲透。詩賦予禪的的不過是一種形式而已，禪賦予詩的卻是內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來的理趣；中國(guó)詩歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位?！霸姙槎U客添花錦，禪是詩家切玉刀”，也許把禪的作用估計(jì)過高，但不可否認(rèn)，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多彩了。

禪對(duì)詩的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩。以禪入詩，是指把禪意引入詩中。其中有些作品是用禪語闡述禪理，只有詩的軀殼而沒有詩的審美價(jià)值，嚴(yán)格地說不能算是詩，或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來并無可取之處，只有個(gè)別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品，它們或?qū)懟B，或繪山水，或吟閑適，或詠漁釣，并沒有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿砦》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。這青苔返照如同一個(gè)象征，使人想到大千世界就這樣不知不覺地生生滅滅，無有常住。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義，而詩里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。《冷齋夜話》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰：千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲音，歌成長(zhǎng)短名曰：一波才動(dòng)萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。船子和尚寫的是垂釣的情景和過程，意象豐富，境界高遠(yuǎn)，而又寄寓著隨緣任運(yùn)的禪理。千尺絲垂，以見求之深，萬波隨動(dòng)，以見動(dòng)之廣；魚既不食，遂空載月歸。詩的意境亦返于清凈虛空，有禪理禪趣而無禪語，簡(jiǎn)直可以當(dāng)一首漁父詞來讀，和柳宗元的《江雪》張志和的《漁歌子》相去無幾，難怪為人所盛贊。

禪對(duì)詩的滲透，另一方面就是以禪喻詩。細(xì)分有以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩的區(qū)別。以禪參詩是態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩歌作品。以禪衡詩是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評(píng)詩歌的高低。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩。更多免費(fèi)加Q465010203

（摘編自袁行霈《詩與禪》）

翳，一雨二日。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時(shí)斗．米直十三緡④，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺予以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。更多免費(fèi)加Q465010203

（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）

（注）①楮（chǔ）幣：紙幣。②平章：平章政事，元代官職，中書省高官。③淫祠：濫設(shè)的不合禮制的祠廟。④緡（mín）：貫，成串的錢。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．罷舊盜之朔望參者 朔：陰歷的每月十五。． B．其黨暴戾為害 ． C．登車就道 ．

D．復(fù)禱于社壇 ．

黨：同伙。就：靠近。社：土地神。

5．以下各組句子中，全部表明張養(yǎng)浩心系百姓的一組是（3分）

①首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者 ②人言官舍不利，居無免者，竟居之

③養(yǎng)浩至，盡置諸法 ④又刻十貫、五貫為券，給散貧乏

⑤為之大慟，出私錢以濟(jì)之 ⑥關(guān)中之人，哀之如失父母 A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張養(yǎng)浩從小酷愛讀書。剛十歲時(shí)，讀書不停，以致父母為他過于勤奮而擔(dān)憂勸阻，他就白天默默誦讀，夜間關(guān)上門，點(diǎn)燈偷偷讀書。

B．張養(yǎng)浩很得不忽木的賞識(shí)。不忽木驚異于他的文章，提拔他為禮部令史；到他家里探問病情時(shí)，發(fā)現(xiàn)他家徒四壁，贊嘆他是真正的官員。

C．張養(yǎng)浩為民之心感動(dòng)上蒼。赴陜西做官時(shí)，他沿途賑濟(jì)災(zāi)民，安葬死難的百姓；到西岳廟求雨，誠心動(dòng)天，結(jié)果連下了兩天雨，解除了旱情。

D．張養(yǎng)浩勤于政務(wù)，鞠躬盡瘁。到陜西做官四個(gè)月，他日日住在官府，白天賑濟(jì)災(zāi)民，夜間為民祈禱，后來因憂心百姓，一病不起。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

（2）命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

（二）古代詩歌閱讀（1 1分）更多免費(fèi)加Q465010203 閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

夜宿田家 戴復(fù)古

簦笠①相隨走路岐，一春不換舊征衣。雨行山崦②黃泥坂，夜扣田家白板扉。身在亂蛙聲里睡，身從化蝶③夢(mèng)中歸。鄉(xiāng)書十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛。

[注]①簦笠：類似現(xiàn)代傘而有柄的笠。②淹：山。③化蝶：睡夢(mèng)。指莊周化蝶的典故。

“你只得撇下它們了？”我問。

“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?/p>

“你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。

“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想?！备嗝赓M(fèi)加Q465010203 “你的政治態(tài)度怎樣？”我問。

“政治跟我不相干，”他說，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動(dòng)了?！?/p>

“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?/p>

“我要待一會(huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。

“那邊我沒有熟人，’’他說，“不過我還是非常感謝你?！?/p>

他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會(huì)怎么樣？”

“噢，它們大概挨得過的?！?/p>

“你這樣想嗎？”

“當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。

“可是在炮火下它們?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了。”“鴿蘢沒鎖上吧？”我問道。

“沒有?！薄澳撬鼈儠?huì)飛出去的?！?/p>

“嗯，當(dāng)然會(huì)飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！彼f。

“要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚?，“站起來，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。

“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！救坏卣f，可不再是對(duì)著我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！?/p>

對(duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)。可是天色陰沉，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．這篇小說以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，情節(jié)跌宕起伏，語言質(zhì)樸清新，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻主題得以體現(xiàn)。

B．小說以“我”為全知視角，講述了一個(gè)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的故事，“我”的出現(xiàn)增加了作品的真實(shí)感，親切感。

C．老人多次說貓會(huì)照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒有挪動(dòng)離開，意在表現(xiàn)他老邁嘮叨、對(duì)外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)。

D．小說通過我與老人的對(duì)話表現(xiàn)人物心理，雖然沒有一句情緒化的語言，但老人的內(nèi)心之痛卻細(xì)致入微的體現(xiàn)出來。

E．我注視著最后幾輛大車匆忙駛下河邊的斜坡，暗示了我對(duì)老人命運(yùn)的擔(dān)心，也讓讀者推想出老人兇多吉少的未來。更多免費(fèi)加Q465010203（2）小說中的老人是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說中老人三次說“在照看動(dòng)物”，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）小說為什么以“橋邊的老人”為題？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）

費(fèi)加Q465010203（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．本文以樸實(shí)無華的筆觸，展示了大師饒宗頤的文化貢獻(xiàn)和獨(dú)特文化思想，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

B．饒宗頤集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語于一身而蜚聲中外，其學(xué)識(shí)、成就超過了錢鐘書、季羨林。

C．饒宗頤每個(gè)階段都有不同的研究方向，從早期的治地方史志到晚年探求中國(guó)精神史，每個(gè)方向都有成就，學(xué)問既博且深。

D．顧頡剛請(qǐng)饒宗頤編寫《古史辨》第八冊(cè)，但因兩人在觀點(diǎn)及辨?zhèn)畏椒ǖ确矫嬗蟹制?，使得《古史辨》第八?cè)的編寫被迫終止。

E．饒宗頤能進(jìn)行古今文化的交匯比照，視野開闊，胸襟博大；同時(shí)他還看到了放棄本土文化的危機(jī)，提出應(yīng)該反求諸己，（2）饒宗頤做學(xué)問有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）為什么說饒宗頤是“大師中的大師”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）饒宗頤認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家文藝復(fù)興應(yīng)該重新塑造“新經(jīng)學(xué)”，你贊同，嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．文化學(xué)者余秋雨在國(guó)內(nèi)外講授“中華宏觀文化史”“中外文化對(duì)比史”等課題，坐而．．論道，對(duì)世界文化的全新思考廣受好評(píng)。．． B．張軍廣泛查閱資料，并對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致分析，經(jīng)過一個(gè)多月的努力，終于完成了這一稱得上不易之論的人事改革方案的初稿。．．．． C．雖然蘇軾一直被卷入政治漩渦中，但他光風(fēng)霽月，超脫于蠅營(yíng)狗茍的政治斗爭(zhēng)之外，．．．．純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，將得失置之度外。

D．閱讀，在理想主義盛行的年代，會(huì)計(jì)日程功出現(xiàn)盛況；閱讀，在應(yīng)付日子或消磨生命．．．．的旅程里，會(huì)出現(xiàn)空白。更多免費(fèi)加Q465010203 14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．市政府以“傳承文明、擁抱春天”為主題，堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)、政府扶持，群眾參與，注重實(shí)效，積極組織廣場(chǎng)文化活動(dòng)。

B．在汽車社會(huì)的滾滾車流中，校車安全問題令人擔(dān)憂，因此，無論是管理者、教育者，還是司機(jī)、行人都有責(zé)任合力構(gòu)筑校車安然行駛的坦途。

C．我們呼吁文明人高度修養(yǎng)的形成，即尊重他人的獨(dú)立人格和精神自由，否則就會(huì)對(duì)他人的身心產(chǎn)生不利危害。

D．她對(duì)公益活動(dòng)充滿熱情，并將這份熱情帶給了她所從事的產(chǎn)品策劃和品牌推廣工作中去，為公司樹立良好的社會(huì)形象作出了貢獻(xiàn)。

第三篇：高考語文 作文預(yù)測(cè)試題

2011年語文高考預(yù)測(cè)試題（4）高考作文

關(guān)于2011高考作文

一、關(guān)于考點(diǎn)

能寫記敘類、論述類和文學(xué)類文章

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)?；A(chǔ)等級(jí)

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

解讀：寫自己，寫體驗(yàn)；角度小而巧；不寫大主題。(4)內(nèi)容充實(shí)，中心明確

(5)語言通順，結(jié)構(gòu)完整

(6)標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字(注：每一個(gè)錯(cuò)別字扣1字，重復(fù)的不計(jì))發(fā)展等級(jí)

(1)深刻。透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

解讀：認(rèn)識(shí)事物的高度，看問題的深度。

(2)豐富。材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

(3)有文采。用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

解讀：在情感充沛和內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上自然而然的一種生發(fā)；

對(duì)文章整體感覺的認(rèn)同，與全篇的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)相適應(yīng)而不是片面追求文句的優(yōu)美； 詞采運(yùn)用恰當(dāng)、體現(xiàn)于內(nèi)的整體之美，而不是對(duì)寫作手法和修辭手法的夸飾。

(4)有創(chuàng)新。見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。解讀：見解新穎：是指寫作的角度新穎，這是一篇文章獲得高分的主要元素之一。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。比如濟(jì)南市調(diào)研試題《等待》。

材料新鮮：喜新厭舊。

個(gè)性色彩：主要是指寫作形成的風(fēng)格，比如表達(dá)方式，語言特色等等。結(jié)論：重視下面三點(diǎn)，感情真摯，材料豐富新穎，寫作視角。

二、近幾年作文命題的特點(diǎn)

一是關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活；二是圍繞考生的成長(zhǎng)與發(fā)展，注重自我認(rèn)知與精神建構(gòu)。分析這幾年的命題，我們可以總結(jié)出以下特點(diǎn)：

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)開放性。鼓勵(lì)考生自由的表達(dá)，有個(gè)性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)，這種思想在山東卷的作文命題中得到較好的體現(xiàn)——命題盡量不含暗示性；題目有較大選擇的余地；空間鼓勵(lì)考生多角度思維，自由地選擇文體樣式，自由地選擇表達(dá)方式。

2.材料作文和命題作文成為主流。

2006年：詩歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話題，寫一篇作文。2008年：以“春來草自青”為話題，寫一篇作文。2009年：《見證》——命題作文。

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰。——新材料作文。

3.命題注重含意的豐富性。

用心

愛心

專心 1 這五年的作文題目，在含意的理解上都比較豐富，在立意方面可供發(fā)揮的余地較大。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫。

4.體現(xiàn)哲理色彩，體現(xiàn)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的多元化思想。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對(duì)的；大主題，小主題；國(guó)家的，個(gè)人的；感性的，理性的；等等。

5.命題以人為本，體現(xiàn)人本思想。作文育人是我國(guó)歷代教育思想家的一種共識(shí)。葉圣陶先生曾經(jīng)說：“作文形式為文字，其內(nèi)容實(shí)不出思想感情兩端?！币匀藶樽魑牡膱A心，凸現(xiàn)“我”的情感世界和個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，展示寫作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、看法和思考；綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式張揚(yáng)寫作主體的個(gè)性。比如作文中的“題目自擬，文體自選，立意（角度）自定”，等等要求，就是人本命題思想的表現(xiàn)。

關(guān)于2010年作文題目的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

2010年是新材料作文。新材料作文比標(biāo)題作文更需要發(fā)現(xiàn)能力，更能提供多種角度，更有可能做到自主立意。

新材料作文與舊材料作文的區(qū)別在于，舊材料作文強(qiáng)調(diào)在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。所以在作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)表里，審題標(biāo)準(zhǔn)中的一等和二等都叫做“符合題意”。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。

新材料作文要求所選材料內(nèi)容的豐富性。新材料作文之新意要求體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的“多元文化”“多元解讀”“個(gè)性化學(xué)習(xí)”等新的學(xué)習(xí)理念。對(duì)此，新材料作文的命題就需要在提供的材料上突顯材料含意的多解性，使不同思維的考生在寫作材料面前能夠發(fā)現(xiàn)材料含意的多解性，敢于沖破“千人一面”“萬人一腔”的習(xí)慣性思考模式，寫出真實(shí)的自我（思想）。總之，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊(yùn)含多個(gè)寫作的方向，促進(jìn)寫作思維的多元化發(fā)展。

另一方面，新材料作文注重考生借助材料立意時(shí)表現(xiàn)在角度選擇上的多樣性和層級(jí)性。作為選拔性考試，作文材料必然要體現(xiàn)出一定的區(qū)分度，而這種區(qū)分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準(zhǔn)確度，對(duì)材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來區(qū)分考生表達(dá)時(shí)的思維水平。

2010年的作文，從寫作難度上看，一方面，每個(gè)考生都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮，人人有話可說；另一方面，考生寫作的水平又因境界的高低和感悟的深淺而有所差別，造成一定的梯度差異。

存在的問題

1.命題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰。這句話不是托爾斯泰說的，而是托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》在第一部開始時(shí)第11節(jié)兩個(gè)男性人物奧勃朗斯基公爵和列文在吃飯時(shí)奧勃朗斯基說的話，因此，說成托爾斯泰顯然欠妥當(dāng)，這對(duì)考生是一種誤導(dǎo)。再說，有的版本的翻譯也不太統(tǒng)一，有的翻譯成“光

用心

愛心

專心 2 與影構(gòu)成的”?！猓谛≌f中是指實(shí)實(shí)在在的，而“影”是指虛的，看不見摸不著的、不切實(shí)際的東西。

準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是——選自列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》 背景介紹：

奧勃朗斯基本身不是一個(gè)正面人物，應(yīng)該說是一個(gè)灰色人物，一個(gè)政府機(jī)關(guān)里人緣頗好的政客，他的地位是妹夫卡列寧給的。小說開頭就寫他正和自己的妻子陶麗（又譯杜麗）鬧別扭，因?yàn)樗钠拮影l(fā)現(xiàn)了他行為不軌，和家庭女教師羅蘭（法國(guó)人）有染。他的妹妹安娜·卡列尼娜正和卡列寧家庭生活不和諧，到了第七部他就去協(xié)調(diào)她妹妹和卡列寧的關(guān)系。

奧勃朗斯基和同學(xué)列文在酒館吃飯，鄉(xiāng)下老土、經(jīng)營(yíng)著上千畝土地的地主列文心情不好（因?yàn)樗蚣偾蠡?，而吉蒂的母親，謝巴爾茨基公爵夫人不愿意，遇到了麻煩；后來謝巴爾茨基公爵很愿意）。奧勃朗斯基給他開導(dǎo)，但是列文一點(diǎn)也沒有聽進(jìn)去，兩個(gè)人各懷心事，各有想法。

注：吉蒂的姐姐恰恰是奧勃朗斯基的老婆陶麗（杜麗）。此時(shí)奧勃朗斯基34歲，而列文32歲。

列文和陶麗、吉蒂（此時(shí)她才18歲）的哥哥是同學(xué)，他經(jīng)常到陶麗家去，對(duì)這兩個(gè)女孩產(chǎn)生了單相思。這是第一部第11節(jié)的事。

奧勃朗斯基給列文第一次提起渥倫斯基，一個(gè)一直在追求吉蒂的浪蕩青年軍官，這使列文很懊喪。

2.難度較大?？忌乃季S受到影響，不容易展開。

首先，在審題方面，對(duì)考生來說，一個(gè)比較重要的節(jié)點(diǎn)在于對(duì)“人生”一詞的理解上。大多數(shù)考生把“人生”理解為人的一生，也即個(gè)體生命的全部過程，這是完全正確的。但是，也有一些考生將人生理解為人類社會(huì)、國(guó)家、民族等，或者將上述兩者混為一談，不予區(qū)分，這就使作文構(gòu)思出現(xiàn)了一定的偏差。另一個(gè)節(jié)點(diǎn)是對(duì)“光明”和“陰影”關(guān)系的理解。光明一般指人性中善良、高尚等積極的方面，陰影則一般指人性中弱點(diǎn)、不足的方面；當(dāng)然，二者同時(shí)也可以指人的生存境遇，包括成功與失敗，幸運(yùn)與挫折，順境與逆境，幸福與苦難，圓滿與殘缺等等。二者的關(guān)系是共生共存的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，不是互不相干、截然對(duì)立的。相當(dāng)一部分考生對(duì)此能夠正確理解，并且有程度不同的感悟和聯(lián)想，也有一部分考生則對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)有偏差，以為它們是不可調(diào)和的、非此即彼的關(guān)系，甚至有考生認(rèn)為陰影就是黑暗，應(yīng)該徹底消滅。

其次，從寫作的情況看，大多數(shù)考生能夠在列舉古今中外人物和事件作為人生豐富聯(lián)想的同時(shí)，對(duì)光明與陰影的辯證關(guān)系進(jìn)行程度不同的論述，揭示其互相斗爭(zhēng)、互相依存、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的多種關(guān)系，這是符合題意要求的。

也有部分考生將陰影理解為黑暗，并認(rèn)為它是社會(huì)一切弊端

用心

愛心

專心 3 的代表，主張要趕走黑暗，迎來光明。這部分考生對(duì)光明和陰影的關(guān)系作了錯(cuò)誤理解，離開了人生這個(gè)中心，偏離了題意。

再次，文體方面，題目給人的感覺是寫議論文比較順手。多數(shù)考生采用了這種體裁，其中一部分屬于論述性的散文，議論的同時(shí)夾雜著情感的傾述；也有少數(shù)考生寫得較為浮泛，事例間的聯(lián)系不夠。而論述類文體很難寫出漂亮文章。

總結(jié)：今年的作文整體水平不高，主要有如下幾個(gè)原因：一是命題的原因，題目過于抽象，主題太大。涉及人生的問題不是三言兩語就能夠說清楚的，況且目前的考生由于認(rèn)識(shí)水平所限，思路狹窄，認(rèn)識(shí)膚淺，文章空泛。二是對(duì)于“光明和陰影”的認(rèn)識(shí)陷入了傳統(tǒng)的辯證思維之中（發(fā)散思維嚴(yán)重受阻），而難以自拔。三是游離了“人生”。開頭尚能扣緊人生主題，但是中間不自覺地蕩開。四是在文體上有暗示傾向，導(dǎo)致了考生選擇的余地降低了。

因而，今年的一類作文只占千分之一點(diǎn)四，相當(dāng)可憐。優(yōu)秀作文也很少，所選出的10篇作文體現(xiàn)不出我們高三教學(xué)的實(shí)際，體現(xiàn)不出我們山東考生的水平。

今年作文題目的實(shí)際難度為0.69，去年為0.71,命題難度有所增加 ；因而平均分為41.40分，去年為42.36分，比去年降低了0.96分。

三評(píng)率和仲裁率較以往有所下降，三評(píng)人數(shù)63740人，三評(píng)率10.40％；仲裁人數(shù)1827人，仲裁率則更低，占0.20﹪，沒有出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。這一方面說明考生對(duì)該材料較為熟悉，有內(nèi)容可寫；另一方面閱卷教師標(biāo)準(zhǔn)把握較好，閱卷的質(zhì)量有所提高。

三、解決之道

（一）加強(qiáng)閱讀

溫儒敏：“提升寫作能力，最重要是擴(kuò)大閱讀面，加上適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練和文字訓(xùn)練?！?一是時(shí)文類文章。

二是高度重視高考優(yōu)秀作文的示范意義和作用。

（二）加強(qiáng)作文訓(xùn)練的命題研究。

突出材料、命題、漫畫等的命題研究。

比如材料作文命題：故事性（寓言類）題目要提煉其寓意，現(xiàn)象性題目要挖掘其本質(zhì)，闡釋性題目要領(lǐng)會(huì)其意圖，比喻性題目要還原其本意。命題原則

1.能寫。與考生的經(jīng)歷以及認(rèn)知水平貼近?？s短考生對(duì)題目的感知時(shí)間，快速立意，消除題目給考生帶來的距離感，促使考生一見到材料就有話說。

2.寫出水平。鼓勵(lì)學(xué)生自由的表達(dá)，有個(gè)性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。發(fā)揮考生特長(zhǎng)，文體方面，表達(dá)方面，思維的拓展方面，等等。

3.立意角度的豐富性。

用心

愛心

專心 4 4.人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)。“人文精神”主要包括三個(gè)方面：一是用一種健康的情懷來關(guān)心、理解、尊重他人；二是對(duì)自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，對(duì)自己的行為、思維、心態(tài)具有自我批判精神。

例如，2009年山東的“見證”，既可以寫大主題，也可以寫小主題。既可以寫自己，也可以寫社會(huì)；寫小主題的考生的作文得分更高一些。

（三）加強(qiáng)審題立意能力的訓(xùn)練

準(zhǔn)——新——深

準(zhǔn)：符合題意。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容項(xiàng)的一類和二類都是符合題意。新：一是角度，二是觀點(diǎn)或者主題（主旨），三是材料。

深：看問題，認(rèn)識(shí)問題，表達(dá)思想或者闡述道理有高度，開掘有深度。言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。

（四）開齊、開全八種作文課型

豐富作文教學(xué)內(nèi)容，拓展作文教學(xué)空間 1．作文講評(píng)課

①對(duì)本次作文的不同層次進(jìn)行歸類；優(yōu)點(diǎn)；存在的問題。

②每次講評(píng)要有側(cè)重，不能面面俱到：審題立意，結(jié)構(gòu)，語言；文體選擇，表達(dá)方式（記敘、描寫、議論）；材料的豐富、新鮮；等等。2．作文批閱課

針對(duì)自己學(xué)生的作文；兩個(gè)班交叉進(jìn)行。目的：體驗(yàn)作文批閱過程，提高認(rèn)識(shí)水平。

①提供高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容、表達(dá)，發(fā)展等級(jí)中的特征。②綜合分等打分；分項(xiàng)分等打分。③每人四篇，一課時(shí)完成。④交流批閱情況。⑤批語，必須簽名。3．作文分析與評(píng)價(jià)課

提供3—4篇不同層次的、有代表性（側(cè)重40—46分之間的二類作文）和普遍性的作文。同時(shí)，適當(dāng)考慮到文體。

目的：分析和評(píng)價(jià)每一篇作文的優(yōu)缺點(diǎn)。

操作：三個(gè)15分鐘：15分鐘閱讀，15分鐘分析和評(píng)價(jià)，15分鐘課堂交流。4．作文修改課

三篇具有代表性作文的升格訓(xùn)練。目的：提高修改作文的能力。重點(diǎn)：二等卷如何上升一個(gè)層次。

范圍：立意方面，材料方面，過渡銜接方面，語言方面，結(jié)構(gòu)方面，開頭結(jié)尾方面，等等。5．作文欣賞課

目的：領(lǐng)悟優(yōu)秀作文的優(yōu)秀之處，提高鑒賞水平。

①選文范圍：2009年、2010年高考優(yōu)秀（題目）作文。②選文標(biāo)準(zhǔn)：不同文體，適當(dāng)考慮發(fā)展等級(jí)的幾個(gè)方面，特色突出和大眾化思路（構(gòu)思）。③數(shù)量：3篇

④課堂授課方式：三個(gè)15分鐘——15分鐘閱讀，15分鐘書面點(diǎn)評(píng)，15分鐘課堂交流。師生、生生互動(dòng)。6．作文審題立意課

用心

愛心

專心 5（1）材料作文的審題立意

案例：寓言類的材料作文的審題立意

寓言的含義及特點(diǎn)

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。一般有三個(gè)特點(diǎn)：

隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理。

多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見仁見智。哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題

①整體把握寓意。精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）。

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

②圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。

③多角度思考。充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對(duì)象以及各方面的關(guān)系。找出每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。

④由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。案例：2006年全國(guó)高考作文題目：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。立意角度：找準(zhǔn)自己的位置

堅(jiān)持自我，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)

適合自己的就是最好的 追求理想，不必在乎別人

做好自己生命的俯沖

理想可貴，但要認(rèn)識(shí)自己

幻想與奮斗造就超越世俗的美感

孩子眼中的世界

敢做夢(mèng)的人

努力嘗試是可貴的實(shí)踐勝過空想

可悲與可嘆 審題訓(xùn)練

用心

愛心

專心

（一）2008年全國(guó)高考題目：

閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個(gè)“偵查兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對(duì)卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。

對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。

文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開去。

立意角度

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：①保持本色

②追求人生的個(gè)性，活出精彩

③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評(píng)山石唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)

②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。

用心

愛心

專心 7 若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。

從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——（1）價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。（2）在保持本色、個(gè)性的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態(tài)……

從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。（2）命題作文的審題立意

題目：一路有你陪伴；上海卷的“他們”。（3）話題作文的審題立意

話題材料：出頭的椽子先爛；槍打出頭鳥；敢為人先。

（4）漫畫作文的審題立意 7．寫法鑒賞課

可以單獨(dú)分解進(jìn)行，也可以整體進(jìn)行。

①開頭寫法欣賞 ②結(jié)尾寫法欣賞 ③中間寫法欣賞 8.片段寫作課

用心

愛心

專心 8

第四篇：山東省2013高考政治預(yù)測(cè)試題11

2013年山東省高考政治仿真題1

1一、選擇題（每小題3分，共20小題，滿分60分）

1.2008年5月12日，四川汶川地區(qū)遭遇了8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，人民生命財(cái)產(chǎn)遭受了重大損失。災(zāi)情發(fā)生后，“一切為了災(zāi)區(qū)，全力支援災(zāi)區(qū)”，全國(guó)上下積極開展救災(zāi)援助工作，大批救災(zāi)物資源源不斷運(yùn)往災(zāi)區(qū)。這里用于救災(zāi)的物資（）

A．是商品，因?yàn)樗莿趧?dòng)產(chǎn)品B．不是商品，因?yàn)樗皇莿趧?dòng)產(chǎn)品

C．是商品，因?yàn)樗枪﹦e人消費(fèi)的D．不是商品，因?yàn)樗皇怯糜诮粨Q的 2.要提高居民的消費(fèi)水平，最根本的是要：（）

A、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，降低消費(fèi)品的價(jià)格B、發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，提高居民的收入水平

C、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的價(jià)值D、提高商品的質(zhì)量，滿足消費(fèi)者的需要 3.進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)首飾的消費(fèi)正成為繼住房、汽車之后的第三大消費(fèi)熱點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)工藝得到了人們的青睞，有力促進(jìn)了首飾加工和消費(fèi)，預(yù)計(jì)到2010年中國(guó)飾品的銷售額將超過1 800億元人民幣，帶動(dòng)世界首飾業(yè)的繁榮。這表明()

A．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力B.消費(fèi)觀念決定生產(chǎn)的發(fā)展

C．新的消費(fèi)熱點(diǎn)往往會(huì)帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展D．消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的國(guó)家發(fā)改委宣布，自2008年12月1日起，解除年初對(duì)成品糧及糧食制品、食用油、豬肉和牛羊肉及其制品、乳品、雞蛋等食品類商品的臨時(shí)價(jià)格干預(yù)措施，停止相關(guān)商品的提價(jià)申請(qǐng)和調(diào)價(jià)備案工作，由經(jīng)營(yíng)者自主定價(jià)。據(jù)此回答4、5題。

4.政府對(duì)食品類商品的臨時(shí)價(jià)格干預(yù)措施體現(xiàn)了政府在運(yùn)用_ ____手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)。

A.經(jīng)濟(jì)手段

C.行政手段B.法律手段 D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)

5.政府解除對(duì)食品類商品的臨時(shí)價(jià)格干預(yù)措施，恢復(fù)由經(jīng)營(yíng)者自主定價(jià)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.國(guó)家宏觀調(diào)控是資源合理配置的唯一手段

B.市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

C.穩(wěn)定物價(jià)是國(guó)家宏觀調(diào)控的最常用手段

D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一只“看不見的手”

6.當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)，國(guó)家采取的經(jīng)濟(jì)政策通常有（）

①增加稅收 ②增加財(cái)政支出 ③減少銀行貸款 ④降低利率 A.①③B.①②③C.②③④D.①②④

7.從根本上說，區(qū)別有無權(quán)威的政府的標(biāo)志是（）

A.政府的管理與服務(wù)是否被人民自覺地認(rèn)可和接受

B.是否具有人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)

C.權(quán)威是否由國(guó)家性質(zhì)決定

D.是否屬于發(fā)揚(yáng)人民民主的自治組織

8.《焦點(diǎn)訪談》《東方時(shí)空》等都是中央電視臺(tái)具有代表性和影響力的輿論監(jiān)督欄目，在對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．輿論監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等特點(diǎn)

B．這些名牌欄目能夠引起中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注

C．輿論監(jiān)督比其它監(jiān)督方式更有效

D．輿論監(jiān)督是民主監(jiān)督的新形式、新方法

9.2012年《政府工作報(bào)告》《最高人民法院工作報(bào)告》《最高人民檢察院工作報(bào)告》由十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)五次會(huì)議聽取和審議，這表明全國(guó)人大依法行使（）

A.監(jiān)督權(quán)B.提案權(quán)C.任免權(quán)D.參政議政

金秋時(shí)節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，描繪了我國(guó)在新世紀(jì)第三個(gè)5年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖?；卮?0-11題。

10.《建議》提出后，中共中央召開黨外人士座談會(huì)，就《建議》聽取各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士意見和建議。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派是的關(guān)系。

①執(zhí)政黨與參政黨②監(jiān)督與被監(jiān)督

③執(zhí)政黨與在野黨④通力合作的親密友黨

Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④

11.中國(guó)共產(chǎn)黨提出《建議》，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是（）

A．科學(xué)執(zhí)政B．民主執(zhí)政C．為民執(zhí)政D．依法執(zhí)政

胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會(huì)上指出，在前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?；卮?2-13題。

12．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性在于它()

①體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益 ②推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ③促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④繼承了傳統(tǒng)文化

A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④

13．要發(fā)展先進(jìn)文化就必須()

①始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 ②把先進(jìn)文化建設(shè)作為當(dāng)前的工作中心 ③大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化 ④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

2011年7月6日，“成長(zhǎng)的足跡”——社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)與行先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)在海南省舉行?；卮?4-15題。

14．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)

值體系的精髓是()

A．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想

C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D．中華民族精神和時(shí)代精神

15．社會(huì)主義核心價(jià)值體系()

①是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ②是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想 ③是推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 ④其建設(shè)是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求

A．①③B．①④C．②④D．③④

16.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（）

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

④有深厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)

A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④

17.“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也?！边@句名言蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C．意識(shí)的產(chǎn)生受客觀條件的制約D．矛盾雙方的統(tǒng)一是暫時(shí)的18.2012年，我國(guó)將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，以保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。盡管2012年政策的基本取向跟2011年相同，但是，同樣的政策組合在具體操作上將會(huì)有所不同。這符合（）

①整體和部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)

③矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理④具體問題具體分析的原理

A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④

19.2011年11月16日英國(guó)《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道，英國(guó)貝爾法斯特女王大學(xué)的藥劑師們?cè)趯?duì)青蛙和蟾蜍的皮膚進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)可遏制腫瘤擴(kuò)散、最終可能導(dǎo)致腫瘤被扼殺的蛋 白質(zhì)。研究人員的這一發(fā)現(xiàn)，為治愈癌癥患者帶來了新的希望。這說明（）

A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

B.真理在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件

C.人的認(rèn)識(shí)越深刻就越能直接作用于客觀事物 D.認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐但最終要回到實(shí)踐中去

20.“10年來最美月全食”點(diǎn)燃了國(guó)人的觀月熱情，由此也引起網(wǎng)絡(luò)上各類關(guān)于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要錯(cuò)誤在于（）

A．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性B.只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質(zhì)的聯(lián)系

C.否定了世界的物質(zhì)性D.混淆了人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系

二．非選擇題。（共兩題。40分）

21.(16分)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料：近年來，電視娛樂節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來了歡樂。但與此同時(shí)，由于過分追求 收視率，不少娛樂節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。

請(qǐng)從《文化生活》角度回答：

（1）出現(xiàn)文化低俗化現(xiàn)象的原因是什么？(4分)

（2）請(qǐng)你談?wù)勅绾谓鉀Q文化低俗化現(xiàn)象？(12分)

22.（24分）材料一：調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

材料二：在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺(tái)灣的誠品書店卻創(chuàng)下了一個(gè)“書店神話”。全臺(tái)灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬人次。誠品的成功之處是打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營(yíng)模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長(zhǎng)期舉辦各項(xiàng)演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠品還主張“連鎖不等同于復(fù)制”，實(shí)行“因地制宜”的經(jīng)營(yíng)方式。

材料三:《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“文化發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

（1）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。（16分）

（2）請(qǐng)從歷史唯物主義角度，闡述“文化發(fā)展成果由人民共享”的合理性。（8分）

[KS5U]2013年山東省高考政治仿真題11答案

一、選擇題（每小題3分，共20小題，滿分60分）

1-5 DBCCB6-10 AAAAB11-15 DCBDD16-20BCDDA

二．非選擇題。（共兩題。40分）

21.（1）原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得媒體片面的追求收視率，不顧自身的基本職責(zé)，從而引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（4分）

（2）①作為政府，要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，正確引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚(yáng)主旋律。（4分）

②作為媒體，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，切實(shí)履行傳承文化的義務(wù)。（4分）

③作為公民，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵制低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力，做出正確的文化選擇。（4分）

22.（1）①人們的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛讀書能提高整個(gè)民族文化素養(yǎng)。（4分）②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。（4分）③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（4分）④文化是綜合國(guó)力的重要因素。愛讀書會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（4分）

（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。人民群眾不僅是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的享受者，文化發(fā)展成果理應(yīng)由人民共享。（4分）②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，作出正確的價(jià)值判斷和選擇需要自覺站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。文化發(fā)展成果由人民共享是正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的必然要求。（4分）

第五篇：【語文】高考預(yù)測(cè)試題(10)作文題

2012年高考預(yù)測(cè)系列試題

【語文】高考預(yù)測(cè)試題（10）·作文題

2012年高考作文將延續(xù)前兩年的命題形式與風(fēng)格，遵循“穩(wěn)定”的原則，但在“文章合為時(shí)而做”的指導(dǎo)思想下，會(huì)有較大變化與創(chuàng)新。

作文題型仍以“三大題型”為主，即新材料作文、標(biāo)題作文、材料+標(biāo)題作文。同時(shí)會(huì)兼顧半命題作文，而單純的話題作文出現(xiàn)的幾率較低。

新材料作文所給材料或是新聞時(shí)事，或是漫畫、寓言、詩歌等，其重點(diǎn)是培養(yǎng)考生的閱讀理解與概括歸納的能力?？忌獪?zhǔn)確、快速地從所給材料（包括漫畫）中提煉并確定出恰當(dāng)?shù)膶懽鹘嵌?，按照要求?zhǔn)確立意，精選所需素材，形勢(shì)與內(nèi)容要統(tǒng)一。審題時(shí)要抓住材料中的關(guān)鍵語句，找準(zhǔn)材料的主體對(duì)象，理清材料的邏輯關(guān)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，合理聯(lián)想，以寫出符合要求的高分作文。

標(biāo)題作文要求考生善于在審題與題材的新鮮度上做好文章。要注意標(biāo)題的寫作范圍與限制。注重典型事例、名人名言的積累與運(yùn)用，借鑒課本與報(bào)刊上優(yōu)秀作家、知名人士的文章，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。要憑借深刻的思想、濃烈的感情、新穎的構(gòu)思、精美的語言讓閱卷老師眼前一亮，從而獲得高分。

材料+命題型的作文，寫作時(shí)不能只看標(biāo)題，而忽略了所給材料。所給材料常常明示了寫作的重點(diǎn)、范圍與方向。至于話題作文和半命題作文，考生要抓住話題或者半命題的提示或限制，巧妙生發(fā)聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料和最有把握的體裁行文，以使所寫文章不脫離話題或半命題的范圍。

2012年高考作文主要在以下幾方面設(shè)題。

一、美的展現(xiàn)與思考

相關(guān)事例：

1、2011年7月2日下午1點(diǎn)半，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，吳菊萍奮不顧身地沖過去用左臂接住孩子。女童后經(jīng)搶救脫離危險(xiǎn)。救人的年輕媽媽吳菊萍手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。

2、2011年8月12日下午，河南南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太太柴小女在河邊洗衣服時(shí)，看到外村的4個(gè)孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人。當(dāng)她救出3個(gè)孩子后又跳入水中去救第4個(gè)孩子時(shí)，卻再也沒有出來。她被網(wǎng)友稱為“最美奶奶”。

3、2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市80后青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，一把推開了兩個(gè)學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，至今仍躺在重癥監(jiān)護(hù)室，尚未脫離生命危險(xiǎn)。媒體報(bào)道此事之后，張麗莉變成了家喻戶曉的英雄人物，無論是網(wǎng)絡(luò)上還是媒體報(bào)道中，“最美女教師”成了張麗莉的代名詞。

二、拷問良知

相關(guān)事例：

1、2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。事后，引

發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議**。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。

2、南京市民魏女士路過解放南路時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名老太太倒在人行道邊，嘴里還吐著白沫。來來往往的行人路過看見這一幕，都小心地“繞個(gè)彎兒”走過，沒有一個(gè)人敢上前攙扶。魏女士雖然很擔(dān)心老人的情況，但也不敢走近，怕事后說不清楚，她站在五米開外的地方召集了七八名路人，讓他們?yōu)樽约鹤鱾€(gè)“見證”，圍觀者多起來后，然后撥打了報(bào)警電話。110民警趕到現(xiàn)場(chǎng)后，聯(lián)系了120急救車，急救車趕到將老人抬上擔(dān)架送往醫(yī)院。魏女士無奈地表示，畢竟老人年紀(jì)大了，“我要是自己把她扶起來，到時(shí)候萬一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，怕會(huì)惹來麻煩。”

三、身邊的感動(dòng)

相關(guān)事例：

1、河北青縣道德模范典型人物事跡?！稖嬷萑?qǐng)?bào)》有相關(guān)報(bào)道。

2、“獻(xiàn)縣陽光愛心社”救助貧困學(xué)生與弱勢(shì)群體?？蓞⒁姉畈懙拈L(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大愛若水》一書。還有黃驊“網(wǎng)蟲”們的愛心社等。

3、創(chuàng)建好人城。滄州愛心人物的大愛感動(dòng)了每一個(gè)人。

也可寫你熟知的人和事，以小見大，讓事實(shí)說話。

四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的利與弊

相關(guān)事例：

1、微博“打拐”。2011年春節(jié)期間，網(wǎng)友們零碎的、非專業(yè)的行動(dòng)，事件起于中國(guó)社科院學(xué)者于建嶸教授所發(fā)的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，該微博經(jīng)熱心網(wǎng)友不斷轉(zhuǎn)發(fā)，形成強(qiáng)大的輿論傳播力量，并吸引了傳統(tǒng)媒體的跟進(jìn)與關(guān)注，從而引發(fā)了公安部一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“打拐”專項(xiàng)行動(dòng)。

2、強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)傳播，是一把“雙刃劍”，既能進(jìn)行有效輿論監(jiān)督、反映社情民意，也可能使謠言像超級(jí)病毒一樣傳播，像傳染病一樣危害社會(huì)。2012年3月以來，一些不法分子在互聯(lián)網(wǎng)上無端編造、惡意傳播所謂“軍車進(jìn)京、北京出事”等謠言，造成惡劣社會(huì)影響。北京市公安機(jī)關(guān)迅速展開調(diào)查，依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，對(duì)在網(wǎng)上編造謠言的李某、唐某等6人依法予以拘留，對(duì)在網(wǎng)上傳播相關(guān)謠言的其他人員進(jìn)行了教育訓(xùn)誡。

五、和諧與發(fā)展

相關(guān)事例：

1、參考國(guó)家所頒布的一些惠民政策與相關(guān)的典型事例。

2、針對(duì)周邊國(guó)家，尤其是菲律賓的不斷挑釁，我國(guó)所采取的外交政策。

六、誠信與責(zé)任

相關(guān)事例：

1、從2011年3月份的雙匯瘦肉精，到8月份的沃爾瑪假綠色豬肉、味千“豬骨湯精”事件、“血燕”造假事件，以至平安夜還傳出的“蒙?！焙S曲霉毒的新聞，食品安全事故讓名牌企業(yè)一失足成千古恨；有的企業(yè)忙著道歉，有的企業(yè)則依然忙著遮掩。緊接著，地溝油、毒豆芽、回鍋油、染色饅頭等層出不窮?！懊褚允碁樘臁?，中國(guó)人，這個(gè)最關(guān)心“吃”的民族，卻對(duì)食物失去了信仰。這是社會(huì)誠信的缺失，更是一種責(zé)任的危機(jī)。

2、毒膠囊與校車安全事故?？蓞⒁娤嚓P(guān)報(bào)道。

七、關(guān)注民生

可參考國(guó)家宏觀調(diào)控、抑制物價(jià)上漲、制定惠民政策、反腐倡廉、銳意改革等典型事例與收效。