第一篇：【語文】高考預測試題(9)作文預測題

2012年高考預測系列試題

【語文】高考預測試題（9）·作文預測題

一．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）有一位父親丟了塊表，他抱怨著、翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜地坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

（2）美國《僑報》對時下中國現(xiàn)狀有這樣一段描述：一遇到排隊，就抓耳撓腮、頓腳搓手，一會兒看表、一會兒望天，一副失魂落魄樣兒；每逢堵車，先是嘴上罵罵咧咧，繼而手摁喇叭不停，放眼望去，馬路上全是“路怒族”；為了房子、車子、票子、面子，你追我趕，攀來比去，什么三思而后行，欲速則不達，早拋到腦后去了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，“詩圣”杜甫突然“很忙”，在網(wǎng)絡躥紅，然而他被廣大網(wǎng)友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國憂民的情懷，而是無數(shù)在微博和帖子上瘋傳的關于他的五花八門的涂鴉圖片。

杜甫手里有了狙擊步槍、機關槍，胯下騎馬，騎摩托，甚至坐上了坦克，當然，也有讓杜甫推著超市的小車購物的。的確，這個樣子的杜甫，的確很忙，忙得分身乏術，或者近乎成了孫猴子，有無數(shù)個化身。估計，這樣的涂鴉，正未有窮，還會源源不斷地冒出來。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

央視著名主持人白巖松一次在鄭州大學的演講中，拋出了一句經(jīng)典觀點：“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”后來，浙江一所高中將其作為高考備考勵志標語打在LED大屏幕上以鼓勵考生。

對于這句話所反映的當下中國高考現(xiàn)實，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一家藥品企業(yè)，連續(xù)兩年在年初要上市的消息傳出之后，立即受到動物保護組織、知名人士及社會公眾強烈的輿論阻擊?！盎钚苋∧憽痹谥袊破鹆藦娏?*，身陷輿論漩渦的“歸真堂”開放熊場參觀依舊未得到公眾的“寬恕”，“活熊取膽”引發(fā)了公眾對瀕危動植物入藥的爭議。

由此，我們聯(lián)想到一句公益廣告詞：“沒有買賣，就沒有殺害。”是啊，“鯊魚游過萬里海洋，卻游不過小小的一碗湯！”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

五．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《中國青年報》“社會調(diào)查中心”對1721人進行的在線調(diào)查顯示，84.6%的受訪者感覺當下青年缺乏真實溝通。青年缺乏真實溝通有哪些表現(xiàn)？48.6%的人認為表現(xiàn)是“線上溝通順暢，線下真實溝通次數(shù)匱乏”，41.8%的人選擇“與人溝通時，常常拿出手機，發(fā)短信，刷微博等”，35.7%的人認為還有“與人溝通時，害怕眼神交流”，還有32.2%的人認為是“與人溝通時，常常冷場”。

這則材料不免讓人想到一句改編的詩句：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是我在你身邊，你卻在玩手機?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意分析】

一．中國傳統(tǒng)講究以靜制動、以柔克剛、以不變應萬變，行事風格更是以隱忍為主，主張三思而后行、欲速則不達、小不忍則亂大謀等。

中國當下的現(xiàn)狀與上述傳統(tǒng)相比，存在著重重矛盾，這些矛盾產(chǎn)生的深層次原因和表現(xiàn)、危害，就可以作為立意的角度。

為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的這種急躁、浮躁、暴躁的“三躁”現(xiàn)象呢？

1．社會的快速發(fā)展，使什么都“快”起來，在這個“快”的時代，人們?nèi)鄙賹κ挛锬托?、細致的思考與分辨意識，甚至是沒有分辨的能力。

2．社會的從眾心理使然，面對事實，很多人不弄清事實，或者不想弄清事實，聽風便是雨。中國有句古話叫“謠言止于智者”。

3．中國社會正在急速轉(zhuǎn)型，功利主義思想甚囂塵上，社會焦慮日漸嚴重，有時不免引起民眾道德感的缺失，產(chǎn)生道德潰瘍和道德貧血。

4．社會本身就是一個矛盾體，很多人在其間迷失自我，所以會出現(xiàn)浮躁與狂傲、自信與自卑存在于一體的現(xiàn)象。

每個人都離不開這個復雜的社會，客觀的社會環(huán)境都或多或少地影響著每一個人。由此，可以聯(lián)系一則寓言

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。就像我們當初想考取一所心目中的大學，開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下到長江，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終呢？是浮躁，讓蝸牛走向了平庸與平淡，甚至死亡。

怎樣才能消除“躁”的問題？應該從主觀和客觀兩方面尋找辦法：

主觀方面，我們要戒驕戒躁、稍安勿躁，加強個人修養(yǎng)；客觀方面，需要社會給每一名公民以健康心態(tài)發(fā)育、成長的良好環(huán)境，比如“制度給力”，用制度保障公平公正，國民活得更有尊嚴，才能不“急”，才能不“躁”。

立意角度：①心浮氣躁要不得。②平心靜氣才可成就大業(yè)。③學會“慢”生活。④⑤慢慢走，欣賞啊。⑥欲速則不達。等等

二．1．惡搞“杜甫很忙”，拿杜甫這位代表中國傳統(tǒng)文化的名人“開涮”，看似無傷大雅，但是眾多媒體炒作和公眾的圍觀，折射出了現(xiàn)在社會人文精神的失落。

2．惡搞杜甫，無疑也暴露了現(xiàn)代教育的缺失，為什么對傳統(tǒng)文化人們產(chǎn)生了無聊感而喪失了自豪感？這是不是值得我們在教育層面上進行反思？教會孩子仰望優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及其代表者，這是教育需要思考的問題。

3．杜甫草堂有關人員認為，2012年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年，以這種方

式引起大家關注杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化。

4．河南詩歌協(xié)會會長馬新朝認為，“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象！”“如果是有人惡搞杜甫，惡意丑化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。”

5．網(wǎng)絡惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構網(wǎng)絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的一種文化儀式。

6．“杜甫很忙”近期再一次爆紅，主要原因可能是社會壓力過大，很多學生和上班族借此娛樂消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博。

7．“杜甫很忙”爆紅也有“穿越劇”的影響，面對著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦于沒有條件，微博恰好提供了這樣一種便捷的方式。

三．1．“沒有高考，貧二代拼不過富二代”原因歸納：

①高等教育仍是精英教育，特別是優(yōu)質(zhì)大學資源并不充分。

②“從高分到低分錄取”仍然是公眾普遍認可的公平競爭規(guī)則。

③30多年的高考為國家、為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才。

2．“有了高考，貧二代也拼不過富二代”原因歸納。（不贊成此角度）

3．“沒有高考，你拼不過富二代”這樣的勵志內(nèi)容并不可取。

如果論點成立，可能會產(chǎn)生怎樣的結果呢？

① 當下的社會是一個“焦慮”成為時代流行語的社會，一件很普通的事情也有可能被過度詮釋，人們會因為安全感的欠缺變得過分敏感。于是，人們很容易由“富二代”聯(lián)想出“貧二代”，從而產(chǎn)生社會階層的對立，不利于社會和諧發(fā)展。

② 長期以來，國人已經(jīng)形成一種凡事都要向什么什么，向誰誰看齊的畸形心理，如果成年人習慣了在這個心理怪圈里焦慮，他們必然會把這種“潛規(guī)則”“遺傳”給下一代，代代焦慮不利于社會發(fā)展。

③“沒有高考，你拼不過富二代”的心理暗示極容易讓青年學生產(chǎn)生消極對待心理，從而化解掉青年人思想深處固有的追求卓越的品質(zhì)。

④“沒有高考，你拼不過富二代”于備戰(zhàn)高考動員中既有激勵、鞭策作用，但是也極容易讓學生產(chǎn)生前路渺茫的心理?！吧掀窡o寒門，下品無士族”的魏晉之風恐怕成為今日現(xiàn)實。

四．此材料既反映了商品生產(chǎn)、銷售與突破道德底線之間的沖突問題，也反映了人類與自然如何和諧相處，人類可持續(xù)發(fā)展的問題。作文材料既關注了自然問題，又關注了人類自身發(fā)展問題，也考量著作者如何認識和看待“活熊取膽”事情本身的思考力，如何看待社會對此類現(xiàn)象的評價深度?？傊蓪懙目臻g比較大。從作文材料和要求看，寫成社會現(xiàn)實評論式的文章有可寫的空間和余地。寫作思路可以沿著由活熊取膽引發(fā)的同類現(xiàn)象的消極影響、危害，如何處理好人類生存與發(fā)展需求與自然之間的關系，如何解決這一類矛盾問題等，如：①最有效的辦法是推動立法和政策制定來禁止“活熊取膽”。②找到熊膽完全替代藥品，而且還要能勸服消費者接受。③讓“活熊取膽”像“活牛擠奶”一樣人性化。

五．1．從“為什么”的角度——為什么年輕人缺乏真實溝通——可以構思： ①過分依賴虛擬交友方式，不愿真實溝通。②缺乏真實溝通技巧。③閱歷不夠，缺乏溝通話題。④虛擬交友方式更時尚，更吸引人。⑤80后、90后容易過分關注自我，面對真實溝通情境常常碰壁，造成主觀上對現(xiàn)實溝通的不適應。⑥人

與人之間親密交往的機會減少，交往常常變成一種例行公事，關系變得冷淡與疏遠。

2．從“為什么”的角度——為什么我們主張和強調(diào)真實溝通——可以構思： ①人們需要現(xiàn)實的溝通來傳遞感情、交流思想、表達情意、避免焦慮感。②一味依賴網(wǎng)絡溝通，易導致個體孤獨感，而人又絕對離不開社會現(xiàn)實，現(xiàn)實交流時難免出現(xiàn)困難。③對網(wǎng)絡過分依戀引發(fā)心理疾病。④缺乏真實溝通導致現(xiàn)實中待人接物能力較差。⑤缺乏真實溝通導致真實溝通中不知所措或漠不關心。⑥缺乏真實溝通導致存在交流障礙，無法全面表達觀點。⑦缺乏真實溝通導致內(nèi)心更為封閉，無法融入社會。⑧淺層溝通使人們無法真正相互理解。

3．從“怎么辦”的角度——如何實現(xiàn)和加強青年的真實溝通——可以構思： ①要為年輕人創(chuàng)造更多真實溝通機會。②希望讓青年認識到真實溝通的必要性。③年輕人應該加強學習真實溝通技巧。

第二篇：高考語文 作文預測試題

2011年語文高考預測試題（4）高考作文

關于2011高考作文

一、關于考點

能寫記敘類、論述類和文學類文章

作文考試的要求分為基礎等級和發(fā)展等級?；A等級

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

解讀：寫自己，寫體驗；角度小而巧；不寫大主題。(4)內(nèi)容充實，中心明確

(5)語言通順，結構完整

(6)標點正確，不寫錯別字(注：每一個錯別字扣1字，重復的不計)發(fā)展等級

(1)深刻。透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關系，觀點具有啟發(fā)作用。

解讀：認識事物的高度，看問題的深度。

(2)豐富。材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠。

(3)有文采。用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

解讀：在情感充沛和內(nèi)容真實的基礎上自然而然的一種生發(fā)；

對文章整體感覺的認同，與全篇的風格、結構相適應而不是片面追求文句的優(yōu)美； 詞采運用恰當、體現(xiàn)于內(nèi)的整體之美，而不是對寫作手法和修辭手法的夸飾。

(4)有創(chuàng)新。見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。解讀：見解新穎：是指寫作的角度新穎，這是一篇文章獲得高分的主要元素之一。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。比如濟南市調(diào)研試題《等待》。

材料新鮮：喜新厭舊。

個性色彩：主要是指寫作形成的風格，比如表達方式，語言特色等等。結論：重視下面三點，感情真摯，材料豐富新穎，寫作視角。

二、近幾年作文命題的特點

一是關注社會，關注生活；二是圍繞考生的成長與發(fā)展，注重自我認知與精神建構。分析這幾年的命題，我們可以總結出以下特點：

1.以課程標準為依據(jù)，體現(xiàn)開放性。鼓勵考生自由的表達，有個性的表達，有創(chuàng)意的表達，這種思想在山東卷的作文命題中得到較好的體現(xiàn)——命題盡量不含暗示性；題目有較大選擇的余地；空間鼓勵考生多角度思維，自由地選擇文體樣式，自由地選擇表達方式。

2.材料作文和命題作文成為主流。

2006年：詩歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇作文。2008年：以“春來草自青”為話題，寫一篇作文。2009年：《見證》——命題作文。

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的”——列夫·托爾斯泰?！虏牧献魑摹?/p>

3.命題注重含意的豐富性。

用心

愛心

專心 1 這五年的作文題目，在含意的理解上都比較豐富，在立意方面可供發(fā)揮的余地較大。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫。

4.體現(xiàn)哲理色彩，體現(xiàn)對事物認識的多元化思想。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對的；大主題，小主題；國家的，個人的；感性的，理性的；等等。

5.命題以人為本，體現(xiàn)人本思想。作文育人是我國歷代教育思想家的一種共識。葉圣陶先生曾經(jīng)說：“作文形式為文字，其內(nèi)容實不出思想感情兩端?！币匀藶樽魑牡膱A心，凸現(xiàn)“我”的情感世界和個體的成長與發(fā)展，展示寫作主體對現(xiàn)實世界和現(xiàn)實社會的認識、看法和思考；綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式張揚寫作主體的個性。比如作文中的“題目自擬，文體自選，立意（角度）自定”，等等要求，就是人本命題思想的表現(xiàn)。

關于2010年作文題目的認識和評價

2010年是新材料作文。新材料作文比標題作文更需要發(fā)現(xiàn)能力，更能提供多種角度，更有可能做到自主立意。

新材料作文與舊材料作文的區(qū)別在于，舊材料作文強調(diào)在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。所以在作文評分標準表里，審題標準中的一等和二等都叫做“符合題意”。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。

新材料作文要求所選材料內(nèi)容的豐富性。新材料作文之新意要求體現(xiàn)新課程所倡導的“多元文化”“多元解讀”“個性化學習”等新的學習理念。對此，新材料作文的命題就需要在提供的材料上突顯材料含意的多解性，使不同思維的考生在寫作材料面前能夠發(fā)現(xiàn)材料含意的多解性，敢于沖破“千人一面”“萬人一腔”的習慣性思考模式，寫出真實的自我（思想）。總之，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊含多個寫作的方向，促進寫作思維的多元化發(fā)展。

另一方面，新材料作文注重考生借助材料立意時表現(xiàn)在角度選擇上的多樣性和層級性。作為選拔性考試，作文材料必然要體現(xiàn)出一定的區(qū)分度，而這種區(qū)分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準確度，對材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來區(qū)分考生表達時的思維水平。

2010年的作文，從寫作難度上看，一方面，每個考生都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗進行發(fā)揮，人人有話可說；另一方面，考生寫作的水平又因境界的高低和感悟的深淺而有所差別，造成一定的梯度差異。

存在的問題

1.命題不夠嚴謹?！叭松囊磺凶兓?，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的”——列夫·托爾斯泰。這句話不是托爾斯泰說的，而是托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》在第一部開始時第11節(jié)兩個男性人物奧勃朗斯基公爵和列文在吃飯時奧勃朗斯基說的話，因此，說成托爾斯泰顯然欠妥當，這對考生是一種誤導。再說，有的版本的翻譯也不太統(tǒng)一，有的翻譯成“光

用心

愛心

專心 2 與影構成的”。——光，在小說中是指實實在在的，而“影”是指虛的，看不見摸不著的、不切實際的東西。

準確的說法應該是——選自列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》 背景介紹：

奧勃朗斯基本身不是一個正面人物，應該說是一個灰色人物，一個政府機關里人緣頗好的政客，他的地位是妹夫卡列寧給的。小說開頭就寫他正和自己的妻子陶麗（又譯杜麗）鬧別扭，因為他的妻子發(fā)現(xiàn)了他行為不軌，和家庭女教師羅蘭（法國人）有染。他的妹妹安娜·卡列尼娜正和卡列寧家庭生活不和諧，到了第七部他就去協(xié)調(diào)她妹妹和卡列寧的關系。

奧勃朗斯基和同學列文在酒館吃飯，鄉(xiāng)下老土、經(jīng)營著上千畝土地的地主列文心情不好（因為他向吉蒂求婚，而吉蒂的母親，謝巴爾茨基公爵夫人不愿意，遇到了麻煩；后來謝巴爾茨基公爵很愿意）。奧勃朗斯基給他開導，但是列文一點也沒有聽進去，兩個人各懷心事，各有想法。

注：吉蒂的姐姐恰恰是奧勃朗斯基的老婆陶麗（杜麗）。此時奧勃朗斯基34歲，而列文32歲。

列文和陶麗、吉蒂（此時她才18歲）的哥哥是同學，他經(jīng)常到陶麗家去，對這兩個女孩產(chǎn)生了單相思。這是第一部第11節(jié)的事。

奧勃朗斯基給列文第一次提起渥倫斯基，一個一直在追求吉蒂的浪蕩青年軍官，這使列文很懊喪。

2.難度較大。考生的思維受到影響，不容易展開。

首先，在審題方面，對考生來說，一個比較重要的節(jié)點在于對“人生”一詞的理解上。大多數(shù)考生把“人生”理解為人的一生，也即個體生命的全部過程，這是完全正確的。但是，也有一些考生將人生理解為人類社會、國家、民族等，或者將上述兩者混為一談，不予區(qū)分，這就使作文構思出現(xiàn)了一定的偏差。另一個節(jié)點是對“光明”和“陰影”關系的理解。光明一般指人性中善良、高尚等積極的方面，陰影則一般指人性中弱點、不足的方面；當然，二者同時也可以指人的生存境遇，包括成功與失敗，幸運與挫折，順境與逆境，幸福與苦難，圓滿與殘缺等等。二者的關系是共生共存的、內(nèi)在關聯(lián)的，不是互不相干、截然對立的。相當一部分考生對此能夠正確理解，并且有程度不同的感悟和聯(lián)想，也有一部分考生則對二者的關系認識有偏差，以為它們是不可調(diào)和的、非此即彼的關系，甚至有考生認為陰影就是黑暗，應該徹底消滅。

其次，從寫作的情況看，大多數(shù)考生能夠在列舉古今中外人物和事件作為人生豐富聯(lián)想的同時，對光明與陰影的辯證關系進行程度不同的論述，揭示其互相斗爭、互相依存、互相促進、互相轉(zhuǎn)化的多種關系，這是符合題意要求的。

也有部分考生將陰影理解為黑暗，并認為它是社會一切弊端

用心

愛心

專心 3 的代表，主張要趕走黑暗，迎來光明。這部分考生對光明和陰影的關系作了錯誤理解，離開了人生這個中心，偏離了題意。

再次，文體方面，題目給人的感覺是寫議論文比較順手。多數(shù)考生采用了這種體裁，其中一部分屬于論述性的散文，議論的同時夾雜著情感的傾述；也有少數(shù)考生寫得較為浮泛，事例間的聯(lián)系不夠。而論述類文體很難寫出漂亮文章。

總結：今年的作文整體水平不高，主要有如下幾個原因：一是命題的原因，題目過于抽象，主題太大。涉及人生的問題不是三言兩語就能夠說清楚的，況且目前的考生由于認識水平所限，思路狹窄，認識膚淺，文章空泛。二是對于“光明和陰影”的認識陷入了傳統(tǒng)的辯證思維之中（發(fā)散思維嚴重受阻），而難以自拔。三是游離了“人生”。開頭尚能扣緊人生主題，但是中間不自覺地蕩開。四是在文體上有暗示傾向，導致了考生選擇的余地降低了。

因而，今年的一類作文只占千分之一點四，相當可憐。優(yōu)秀作文也很少，所選出的10篇作文體現(xiàn)不出我們高三教學的實際，體現(xiàn)不出我們山東考生的水平。

今年作文題目的實際難度為0.69，去年為0.71,命題難度有所增加 ；因而平均分為41.40分，去年為42.36分，比去年降低了0.96分。

三評率和仲裁率較以往有所下降，三評人數(shù)63740人，三評率10.40％；仲裁人數(shù)1827人，仲裁率則更低，占0.20﹪，沒有出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。這一方面說明考生對該材料較為熟悉，有內(nèi)容可寫；另一方面閱卷教師標準把握較好，閱卷的質(zhì)量有所提高。

三、解決之道

（一）加強閱讀

溫儒敏：“提升寫作能力，最重要是擴大閱讀面，加上適當?shù)乃季S訓練和文字訓練?！?一是時文類文章。

二是高度重視高考優(yōu)秀作文的示范意義和作用。

（二）加強作文訓練的命題研究。

突出材料、命題、漫畫等的命題研究。

比如材料作文命題：故事性（寓言類）題目要提煉其寓意，現(xiàn)象性題目要挖掘其本質(zhì)，闡釋性題目要領會其意圖，比喻性題目要還原其本意。命題原則

1.能寫。與考生的經(jīng)歷以及認知水平貼近?？s短考生對題目的感知時間，快速立意，消除題目給考生帶來的距離感，促使考生一見到材料就有話說。

2.寫出水平。鼓勵學生自由的表達，有個性的表達，有創(chuàng)意的表達。發(fā)揮考生特長，文體方面，表達方面，思維的拓展方面，等等。

3.立意角度的豐富性。

用心

愛心

專心 4 4.人文關懷精神的體現(xiàn)。“人文精神”主要包括三個方面：一是用一種健康的情懷來關心、理解、尊重他人；二是對自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，對自己的行為、思維、心態(tài)具有自我批判精神。

例如，2009年山東的“見證”，既可以寫大主題，也可以寫小主題。既可以寫自己，也可以寫社會；寫小主題的考生的作文得分更高一些。

（三）加強審題立意能力的訓練

準——新——深

準：符合題意。評分標準中內(nèi)容項的一類和二類都是符合題意。新：一是角度，二是觀點或者主題（主旨），三是材料。

深：看問題，認識問題，表達思想或者闡述道理有高度，開掘有深度。言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。

（四）開齊、開全八種作文課型

豐富作文教學內(nèi)容，拓展作文教學空間 1．作文講評課

①對本次作文的不同層次進行歸類；優(yōu)點；存在的問題。

②每次講評要有側(cè)重，不能面面俱到：審題立意，結構，語言；文體選擇，表達方式（記敘、描寫、議論）；材料的豐富、新鮮；等等。2．作文批閱課

針對自己學生的作文；兩個班交叉進行。目的：體驗作文批閱過程，提高認識水平。

①提供高考作文評分標準：基礎等級中的內(nèi)容、表達，發(fā)展等級中的特征。②綜合分等打分；分項分等打分。③每人四篇，一課時完成。④交流批閱情況。⑤批語，必須簽名。3．作文分析與評價課

提供3—4篇不同層次的、有代表性（側(cè)重40—46分之間的二類作文）和普遍性的作文。同時，適當考慮到文體。

目的：分析和評價每一篇作文的優(yōu)缺點。

操作：三個15分鐘：15分鐘閱讀，15分鐘分析和評價，15分鐘課堂交流。4．作文修改課

三篇具有代表性作文的升格訓練。目的：提高修改作文的能力。重點：二等卷如何上升一個層次。

范圍：立意方面，材料方面，過渡銜接方面，語言方面，結構方面，開頭結尾方面，等等。5．作文欣賞課

目的：領悟優(yōu)秀作文的優(yōu)秀之處，提高鑒賞水平。

①選文范圍：2009年、2010年高考優(yōu)秀（題目）作文。②選文標準：不同文體，適當考慮發(fā)展等級的幾個方面，特色突出和大眾化思路（構思）。③數(shù)量：3篇

④課堂授課方式：三個15分鐘——15分鐘閱讀，15分鐘書面點評，15分鐘課堂交流。師生、生生互動。6．作文審題立意課

用心

愛心

專心 5（1）材料作文的審題立意

案例：寓言類的材料作文的審題立意

寓言的含義及特點

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質(zhì)。一般有三個特點：

隱喻性，借用虛構的故事情境，而不直接說明道理。

多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智。哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題

①整體把握寓意。精讀材料，提取揭示寓意的關鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）。

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關鍵。

②圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。

③多角度思考。充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象以及各方面的關系。找出每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結果。

④由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結果，在此基礎上正面提出中心論點。案例：2006年全國高考作文題目：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。立意角度：找準自己的位置

堅持自我，發(fā)揮優(yōu)勢

適合自己的就是最好的 追求理想，不必在乎別人

做好自己生命的俯沖

理想可貴，但要認識自己

幻想與奮斗造就超越世俗的美感

孩子眼中的世界

敢做夢的人

努力嘗試是可貴的實踐勝過空想

可悲與可嘆 審題訓練

用心

愛心

專心

（一）2008年全國高考題目：

閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求：全面理解材料，選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話。他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。

從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，這不是一種值得認可的為人之道。

對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。

立意角度

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色

②追求人生的個性，活出精彩

③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓孩賵A通是人生的一種藝術

②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。

用心

愛心

專心 7 若結合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

從山石與卵石不同價值取向的角度——（1）價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值。

從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。（2）在保持本色、個性的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態(tài)……

從兩石需相輔相成、取長補短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤”結合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀＃?）命題作文的審題立意

題目：一路有你陪伴；上海卷的“他們”。（3）話題作文的審題立意

話題材料：出頭的椽子先爛；槍打出頭鳥；敢為人先。

（4）漫畫作文的審題立意 7．寫法鑒賞課

可以單獨分解進行，也可以整體進行。

①開頭寫法欣賞 ②結尾寫法欣賞 ③中間寫法欣賞 8.片段寫作課

用心

愛心

專心 8

第三篇：高考語文作文真題預測

【題目設計】 雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！?/p>

加拿大物理學家羅伯特在進行環(huán)球考察時，來到智利北部一個十分干旱而又荒涼的小村子。他發(fā)現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：這里除了蜘蛛沒有任何生物。蜘蛛四處繁衍，生活得很好。蛛網(wǎng)處處密布。為什么只有蜘蛛能在如此干旱的環(huán)境里生存下來呢？他借助電子顯微鏡，他發(fā)現(xiàn)這些蛛網(wǎng)有很強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分，正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這世界上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟，請自主確定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

【材料闡釋】

這個材料要大家用辯證的觀點來看問題，全面地看問題，聯(lián)系地看問題，發(fā)展地看問題。面對絕境，很多人習慣性地只看到“絕望”，而看不到絕境中潛藏的“機遇”“希望”“轉(zhuǎn)機”。“絕境”實際上包含著“絕無希望”和“天無絕人之路”。寫作時我們圍繞“面對絕境怎么辦”來展開思考：

沒有人愿意遭遇絕境，但是絕境常常不邀而至。我們可曾想過，其實，“絕境”一直包含著兩個方面的內(nèi)容：“絕望”與“希望”。只是我們習慣性地只看到“絕望”而不看到“希望”。絕境已經(jīng)存在，不要嘆息、不要沮喪。絕境并不可怕，可怕的是面臨絕境后，屈服于現(xiàn)實，失去了東山再起的力量和勇氣，也失去了另辟蹊徑、創(chuàng)新思維的膽識。如果有“絕境就是希望”的精神，有背水一戰(zhàn)、置于死地而后生的勇氣與膽識，不斷追求探索，在絕境中就能尋求到柳暗花明。所以對于凡夫庸子來，絕境即死地；但對那些懷有堅定信念和遠大抱負的人而言，只不過是眼前必須跨越的險障，因而生活中常常有絕處逢生的好戲。

【寫作點撥】 寫作這篇作文，重在寫清楚由“走出絕境”的過程，即是怎樣由“絕境”轉(zhuǎn)化為“勝境”的，要把轉(zhuǎn)化的過程詳細地敘寫清楚或分析透徹，切忌簡單地結論式的敘寫，或是生拼硬湊材料，或是無病呻吟空發(fā)議論。

【立意提示】

1、奮斗，是走出絕境的鑰匙；

2、不斷追求探索，絕境就會轉(zhuǎn)化為勝境；

3、增強自信，機智應對，沖出絕境；

4、抓住時機，改變策略，絕處逢生；

5、人的絕境不在于客觀環(huán)境的惡劣，而在于“心死”，在于缺乏希望?？梢哉f，有希望才有可能有光明，才可能走出絕境；沒有希望只能一片黑暗，只能被絕境吞噬。

6、毅力和智慧是希望成為現(xiàn)實的橋梁。如果人處于絕境之中光有求生的希望，卻不善于開動腦筋，或者想出了走出去絕境的方法，卻沒有毅力去實踐，恐怕也只能死在“絕境”之中了。

7、人要走出絕境戰(zhàn)勝困難，不要把希望寄托在別人或外界因素上，首先要依靠自己，相信自己的力量和智慧；等靠要只會錯失良機，使希望成為絕望。

【失誤警示】

1、審題不準。

2、材料陳舊。這次考試中同學們運用材料出現(xiàn)了撞車現(xiàn)象：大多數(shù)同學用的是司馬遷、蘇軾、史鐵生、張海迪、洪戰(zhàn)輝、邰麗華、霍金、海倫?凱勒、愛迪生、貝多芬等經(jīng)典材料。這些材料不是說不能用，而是用的人多，給人以陳舊之感。要考場作文中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。所以，最好能避開離現(xiàn)實較遠并容易“撞車”的屈原、司馬遷、陶淵明、蘇東坡等系列的“石子”材料，盡量選用新鮮、典型的材料作論據(jù)。

其實，大家只要圍繞話題廣開思路，貼切的論據(jù)比比皆是。例如，雅典奧運會上中國女排的絕地反擊，力挽狂瀾；男籃世錦賽賽場上，面臨淘汰１６強的危機，千鈞一發(fā)之際，王仕鵬背水一戰(zhàn)，壓哨遠投，絕殺斯洛文尼亞，力挽狂瀾；戰(zhàn)場上，危機四伏，諸葛亮機智演繹空城計，讓司馬懿１５萬魏兵退避而去，絕處逢生；商場上，海爾集團以“只有淡季的思想，沒有淡季的市場”的市場觀念，“要么不干，要干就要爭第一”的品牌意識，“高標準、精細化、零缺陷”的質(zhì)量要求，“用戶永遠是對的”的售后服務理念，“創(chuàng)中國的世界名牌”的發(fā)展方向等作為企業(yè)的核心文化，在短短的１８年間，從一個瀕臨破產(chǎn)的街道小廠，一躍發(fā)展成為中國最著名的企業(yè)之一?？梢?，論據(jù)有的是，關鍵在于你是否打開了思維的窗口。

3、中途易轍。

4、文體不明。

【素材倉庫】

（一）名人名言

1、想像你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式奮斗。

2、狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調(diào)侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平）

3、人由三部分組成的：對往事的追憶，對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬。沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現(xiàn)時的人是一個不能成其為人的人，是一個喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什么》）

4、困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機遇，只是我們不曾想起。“干他人不想干的，做他人不曾想的”，這就是成功之道。

5、強者是知難而進，弱者是見難就退，最后只能畫餅充饑。

6、只有一個歷經(jīng)絕望的人才知道天堂的滋味。天堂不在那遙遠的地方，就在我們心里。

7、一個身處絕境卻依舊能含著笑的人，比一旦陷入困境就立即崩潰的人，獲益更多。身處逆境依然樂觀的人才是值得欽佩的人。

（二）經(jīng)典事例

苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。”

他沉默了一會兒，說："也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。

苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境甚至是絕境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。

真正的傷殘

佩奇?皮特是美國馬塞爾大學傳播學系的教授。

5歲時皮特便失去了97%的視力。雖然將近失明，但他拒絕進入殘疾人學校，并爭取到了公立學校的就讀機會。他參加壘球隊時，擔任第一壘，憑著壘球在草上呼嘯的聲音設法捕捉低球；他踢美式足球時，擔任二線攔截；他就讀大學和研究院時，經(jīng)常請同學念書給他聽；當他成為大學教授后，又贏得了頂級優(yōu)秀教授的美譽。

一天，一名冒失的學生問皮特教授，什么是最糟糕的傷殘：失明還是失聰？缺手還是缺腿？抑或其他？當時，場中立時彌漫著一片凝滯且不祥的肅穆。之后，皮特嚴肅地說：“這些都不是。了無生氣、不負責任、欠缺渴求，才是真正的傷殘。在這一課，若我不曾教你什么，但能讓你明白與生命密切相關的某些東西，這一課將會是莫大的成功！”

象鼻蟲災害

在美國阿拉巴馬州恩特曾穎鎮(zhèn)的公共廣場上，矗立著一座高大的紀念碑。碑身正面有這樣一行金色大字：深深感謝象鼻蟲在繁榮經(jīng)濟方面所做的貢獻。這要從一場災難說起。

19l0年，一場特大象鼻蟲災害狂潮般地席卷了阿拉巴馬州的棉花田，棉花毀于一旦，棉農(nóng)們欲哭無淚。災后，世世代代種棉花的阿拉巴馬州人，認識到僅僅種棉花是不行了，于是開始在棉花田里套種玉米、大豆、煙葉等農(nóng)作物。結果，種多種農(nóng)作物的經(jīng)濟效益比單純種棉花要高4倍。阿拉巴馬州的經(jīng)濟從此走上了繁榮之路，人們的生活也越來越好。當?shù)厝藗冋J為經(jīng)濟的繁榮應該歸功于那場象鼻蟲災害，遂決定在當初象鼻蟲災害的始發(fā)地建立一座紀念碑。

山窮水盡的地方，往往就會柳暗花明；絕望的那一刻，往往是希望的開始；危機的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機。

【佳作示例】

以心靈之泉

養(yǎng)生命之洲

每個人都會有處在困難甚至處于絕境的時候，生命是不可能一帆風順地走過的。當我們遇到那些所謂的“絕境”之時，該怎么辦呢？是等待他人的救助聽憑“絕境”將我們擠壓得頭破血流直至死地，還是扼住“絕境”的咽喉以進取之姿拼搏之勢走出危境？我想，我們應該清除心靈泉眼旁的污垢，打開緊閉泉眼的閥門，讓心靈之泉，灌絕境荒地，養(yǎng)生命綠洲。當我們看到那三閭大夫在汨羅江邊披發(fā)行呤哀嘆楚國君王楚國社稷楚國人民卻久久不能釋懷石沉江時；當我們看到老舍在未名湖畔靜靜愁思不堪忍受屈辱為保文人之骨而緩緩沉入湖底時；當我們看到海明威舉起獵槍對準自己那汩汩流出的鮮血時??我們扼腕嘆息，他們的心靈之泉無法滋潤他們曾經(jīng)輝煌的生命，讓生命在絕境開墾出綠洲。他們枯萎乃至最后消亡的生命留下了無盡的惆悵。

假使屈原打開了心靈的泉眼，也許他會奮發(fā)圖強，盡力扶起已傾頹的楚國，亦可能使楚國重新復興；假使老舍拿開了堵住泉水溢出的那塊巨石，也許就有更長的老北京的畫卷展現(xiàn)在人們的面前；假使海明威放下獵槍，旋開了心靈之泉的閥門，也許會有更多像《老人與?！返木烦霈F(xiàn)在讀者的眼前。

可是他們最終沒有拿起鑰匙打開緊固心靈的枷鎖，放飛生存的希望，“在徘徊孤單中堅強，就算很受傷也不閃淚光”，戰(zhàn)勝令人窒息的絕境，綻放生命之花。

只要心靈有希望閃光，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。在這個世界上，有一個人告訴我們從來沒有真正的絕境，只要讓自己心靈的泉水澆灌自己的的生命之洲使其不干涸，就不會有絕境存在，他就是蘇軾。

他處在利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州、赴海南??一步一步突出重圍。災難舛途沒有愚鈍他對生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活的敏銳的洞察。相反，歷經(jīng)種種之后，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華?！赌钆珛?赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等大量膾炙人口的詩篇和散文，就是他在絕境中打開心靈之泉滋養(yǎng)生命后流出來的華章。

面臨絕境，不同的人會有不同的反應；面臨絕境，不同的人會有不同的選擇；面臨絕境，我們必須像蘇軾那樣堅定信心，不輕言放棄，以心靈之泉養(yǎng)生命之洲，定可收獲無盡的財富。

讓那心燈不滅

人行于世，不可能永遠都是陽光載途，風平浪靜?？倳星G棘遍地的叢林，總會經(jīng)歷濁浪滔天的暗河，總會有凄苦的長夜悄然降臨。要想在人生的路上遠行，請為自己點一盞心燈，足以穿行漫漫長夜，足以抵御蕭瑟寒冬。

飛天的翅膀

“生命總是有夢的，哪怕是一顆受傷的樹，也要獻出一片綠葉，哪怕是一朵殘缺的花，也要散發(fā)全部和芬芳?！苯疤?，一個美麗的聾啞女孩，以獨特的手語向我們述說著。如果每個女孩都是天使，那她無穎是一只折翼天使，不能說話，也聽不見聲音，她也曾絕望過，抱怨上天的不公，但困頓過后，她不再消沉，化絕望為動力，覺醒于舞蹈藝術，竟比旁人更多了一份靈動，一份淡泊寧靜的氣質(zhì)。她的舞姿是那般的美，雙臂柔若無骨，絢麗多姿，像一只翻飛的蝶，從命運的束縛中，破繭而出。

誰說殘缺的花朵不再芬芳？

誰說干涸的絕壁不能有綠洲存在？ 誰說折翼的天使不能飛翔？

只要還有夢，只要心不干涸，就會長出飛天的翅膀。

三四拍的心樂

這是一個真實的故事，文革時期有兩個音樂家被捕。一個年輕的女音樂家，面對這突然的災難，面對枯燥的監(jiān)獄生活，她深感絕望，仿佛從九尺青云跌入了地獄，她絕望地放棄了自己，拋棄了世界，以悲慘的方式結束了人生。而另一個老音樂家，一直健康的活著，直到平反被釋放。旁人問他是什么使他堅守了生命，他說：我每天鍘草時都用三四拍。他的話，引入深思。我想，如果那位女音樂家若聽了這番話，這會悔嘆“原來那不是絕境，原來世界還在，音樂還在。為何要讓自己年輕的心屈服于命運的魔掌？”

從來都沒有真正的絕境，心存希望的人，總會從暗夜中找到點點的熒光，總會在單調(diào)的草聲中發(fā)現(xiàn)三四拍的心樂。

一花隕落，還有整片原野。一水干涸，還有整片海洋。這世界沒有絕路，只有不想走的心。也沒有絕望的處境，只有絕望的心靈。

如果你的人生之帆正經(jīng)受著暴風雨的襲擊，請不要絕望，用信念為自己畫一道海岸線，用希望給自己畫一個笑臉；如果你正在暗夜里踽踽獨行，請不要絕望，讓你的心燈不滅，便會抵達心中的遠方。

寄顧圣嬰書

尊敬的顧圣嬰女士： 您好！

首先，請原諒我在這個特殊的日子里叩響你在天堂的大門。在曾經(jīng)有嚴重男尊女卑的思想的國度里，你能夠成為一個在鋼琴上有所造詣的女士，著實讓人欽佩。可是你缺少了鋼鐵一樣的意志與信念。所以，當你在絕望中一低頭的那刻起，世界上便少了一雙流動在黑白鍵上優(yōu)雅的手，世間也少了一曲絕唱。

我知道你是一顆有著敏感的為藝術虔誠獻身的心，有著對音樂世界甜蜜憧憬；你也有愛梅、愛蘭、愛菊、愛竹的雅興；你也會在靜謐的午后捧一本書，呷一口茶淡淡品味世間所有的完美?？墒钦驗槟闾非笸昝溃援斘母锏娘L暴吹打在你頭頂?shù)臅r候，當你像那時大多數(shù)文人一樣陷入生存與屈辱的絕境時，當你以為你被逼入絕地再也沒有容納你心愛的鋼琴的方寸之地時，你毅然選擇了用死來演繹你心的破碎。

但是，你知道嗎？在這個世上，從來就沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。

誠然，文革是中國歷史上一個風雨如晦的年代，也有許多人受不住這場風雨的打擊，禁不住這風霜的洗禮，和你一樣走上了這樣的一條不歸路?？稍谖业男睦?，圣嬰，你和他們不一樣啊。你有摯愛，有依靠呀！那跳動著快樂音符的黑白鍵，那你用心靈彈奏的樂曲不是你終身的依托么？然而你卻固執(zhí)地在絕望的環(huán)境中陷入的絕望的思維，再固執(zhí)地走向了絕望的生命。

絕望和絕境并不代表沒有希望??！你知道嗎，與你同處于一個年代，有著一樣境遇的那位彈鋼琴的老者嗎？他被下放到草場鍘草。多年后，當他歸家時，并沒有想象中的蒼老和憔悴，相反睿智的臉上充滿了淡定與從容。因為他堅守信念，固守夢想，每天都用4/4的節(jié)拍鍘草。在絕境中他沒有誤入思維的絕境，反而是用了一顆靈動的心靈激發(fā)了樂之精魂，生之渴望。

絕望之境也并不全是絕望?。≈灰撵`不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷你應該早有所知吧。當他因替李陵求請而慘遭宮刑忍辱含垢、茍且偷生時，在那個崇尚士可殺不可辱的時代，他面臨的是怎樣的絕境啊。可是他并沒放棄一生的夢想。他就是用這夢想與執(zhí)著澆灌了他干涸的心靈，撫慰著受傷的靈魂，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”。

圣嬰女士，絕境之時，不應有絕望的處世態(tài)度和價值取向。心靈不死，永無絕境。你要知道，只有經(jīng)過地獄般的錘煉才能彈奏世間的絕唱??！你當初為什么不把它當作一個磨勵心志的機會呢？

我不知道你現(xiàn)在是否后悔當初的選擇？也許你保全了樂者完美的星空，可千年之后，在這草長鶯飛的季節(jié)里，你的墳頭會有一曲哀悼嗎？

此致 敬禮

一位叩息靈魂的冒失者

即日

夢游五月吟人生

人生從來沒有絕境。當你還在絕望的思維中徘徊時，太陽偏依然圍繞著你、照耀著你。

——題記

懷著痛苦的靈魂，我墜入五月的夢海。

五月，江南小鎮(zhèn)，蒙蒙細雨飄灑，重逢在寧靜平坦的青石板道的間隙中，隨著一個叫戴望舒的詩人流淌，流過青春的時光，淌過美好的記憶??

也許，他還會與另一位倚窗獨望的女子相遇在鄭愁予的《美麗的錯誤》中??

正是潤雨濕潤了這個季節(jié)，也濕潤了每個人柔柔的思念，即使等待是痛苦的、無奈的、冗長的，卻也是一種幸福，因為它蘊含無限美好的愿景。

也許在這個季節(jié)，還會有另一位女子，正在望雨打點幾許憔悴花瓣的歸宿。不禁呢喃“至今思項羽，不肯過江東??”

五月，烏江岸邊，濁浪滔天，夕陽西下，烏鴉悲鳴，令清風也充滿冷意，面對此情此景，西楚霸王佇足了，馬蹄沉重，最終他揮劍抹向脖子，飛揚的殷紅模糊了我的視野，多么悲壯的一揮，演繹了四面楚歌絕境中的哀歌??

五月，夜色降臨，月升皓空。一行吟江畔者，顏色憔悴，形容枯槁，他就是“信而見疑，忠而被謗”的屈原。悲呼“舉世混濁而我獨清??”

“為何不隨波逐流，人云亦云，何此痛苦哉？”

“人又誰能以身之察察，受物之汶汶也哉，為留清白不被世塵所污，死赤何惜。”黎民多艱，內(nèi)惑子蘭諂言，外欺張儀，國勢漸衰，你若諫被貶，痛苦不已，卻依然不棄人生之志潔，我的痛苦多么的微不足道呀。

五月，一襲白衣，趁著月黑風高的夜晚，經(jīng)直踏過易水，一往無前??

荊軻，為了讓秦軍壓來的死亡氣息消散，他毅然選擇了這條不歸路，即使前路迢迢，荊棘叢生，他視死如歸??這是一個怎樣的信念，怎樣的人生？

然后，我有點明悟：人生需要斷地向前，需要等待和希望，所以我不再同情項羽，他不肯過江東重頭再來，是缺乏勇氣的表現(xiàn)，人生似屈原般求志致遠，似荊軻亮劍一往無前的勇氣，此時，人生不再痛苦，不再絕望。

五月，夢醒。陽光依然燦爛。心靈輕松，望向遠方，我希冀如叢飛般用歌聲嘹亮人生，似邰麗華用舞姿絢爛人生，摒棄絕望、撕開痛苦??

第四篇：高考語文沖刺預測試題

2013年河南省高考沖刺押題預測

語 文 試 題

本試題卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卷上，在本試題卷上答題無效?？荚嚱Y束后，將答題卷交回。

第I卷 閱讀題 甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩與禪是兩種不同的意識形態(tài)，一屬文學，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。然而，詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都要啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后，就在詩人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，詩人們談禪、參禪，詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩中表現(xiàn)他們對世界和人生的觀照與理解。于是，詩和禪就建立了聯(lián)系，到宋代，以禪喻詩遂成為風氣，在這風氣中出現(xiàn)了嚴羽的《滄浪詩話》這部著名的文學批評著作，這部詩話牽涉到的以禪喻詩的評論，又引出各種贊同和反對的意見，是是非非，爭論了將近一千年。

詩和禪的溝通，表面看來似乎是雙向的，其實主要是禪對詩的單向滲透。詩賦予禪的的不過是一種形式而已，禪賦予詩的卻是內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來的理趣；中國詩歌原有的沖和淡泊的藝術風格也因之占據(jù)了更重要的地位。“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，也許把禪的作用估計過高，但不可否認，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多彩了。

禪對詩的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩。以禪入詩，是指把禪意引入詩中。其中有些作品是用禪語闡述禪理，只有詩的軀殼而沒有詩的審美價值，嚴格地說不能算是詩，或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來并無可取之處，只有個別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品，它們或?qū)懟B，或繪山水，或吟閑適，或詠漁釣，并沒有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿砦》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。這青苔返照如同一個象征，使人想到大千世界就這樣不知不覺地生生滅滅，無有常住。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義，而詩里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。《冷齋夜話》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲音，歌成長短名曰：一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。船子和尚寫的是垂釣的情景和過程，意象豐富，境界高遠，而又寄寓著隨緣任運的禪理。千尺絲垂，以見求之深，萬波隨動，以見動之廣；魚既不食，遂空載月歸。詩的意境亦返于清凈虛空，有禪理禪趣而無禪語，簡直可以當一首漁父詞來讀，和柳宗元的《江雪》張志和的《漁歌子》相去無幾，難怪為人所盛贊。

禪對詩的滲透，另一方面就是以禪喻詩。細分有以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩的區(qū)別。以禪參詩是態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩歌作品。以禪衡詩是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評詩歌的高低。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩。更多免費加Q465010203

（摘編自袁行霈《詩與禪》）

翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗．米直十三緡④，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺予以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。更多免費加Q465010203

（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）

（注）①楮（chǔ）幣：紙幣。②平章：平章政事，元代官職，中書省高官。③淫祠：濫設的不合禮制的祠廟。④緡（mín）：貫，成串的錢。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．罷舊盜之朔望參者 朔：陰歷的每月十五。． B．其黨暴戾為害 ． C．登車就道 ．

D．復禱于社壇 ．

黨：同伙。就：靠近。社：土地神。

5．以下各組句子中，全部表明張養(yǎng)浩心系百姓的一組是（3分）

①首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者 ②人言官舍不利，居無免者，竟居之

③養(yǎng)浩至，盡置諸法 ④又刻十貫、五貫為券，給散貧乏

⑤為之大慟，出私錢以濟之 ⑥關中之人，哀之如失父母 A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤ 6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．張養(yǎng)浩從小酷愛讀書。剛十歲時，讀書不停，以致父母為他過于勤奮而擔憂勸阻，他就白天默默誦讀，夜間關上門，點燈偷偷讀書。

B．張養(yǎng)浩很得不忽木的賞識。不忽木驚異于他的文章，提拔他為禮部令史；到他家里探問病情時，發(fā)現(xiàn)他家徒四壁，贊嘆他是真正的官員。

C．張養(yǎng)浩為民之心感動上蒼。赴陜西做官時，他沿途賑濟災民，安葬死難的百姓；到西岳廟求雨，誠心動天，結果連下了兩天雨，解除了旱情。

D．張養(yǎng)浩勤于政務，鞠躬盡瘁。到陜西做官四個月，他日日住在官府，白天賑濟災民，夜間為民祈禱，后來因憂心百姓，一病不起。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

（2）命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

（二）古代詩歌閱讀（1 1分）更多免費加Q465010203 閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

夜宿田家 戴復古

簦笠①相隨走路岐，一春不換舊征衣。雨行山崦②黃泥坂，夜扣田家白板扉。身在亂蛙聲里睡，身從化蝶③夢中歸。鄉(xiāng)書十寄九不達，天北天南雁自飛。

[注]①簦笠：類似現(xiàn)代傘而有柄的笠。②淹：山。③化蝶：睡夢。指莊周化蝶的典故。

“你只得撇下它們了？”我問。

“是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?/p>

“你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。

“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！备嗝赓M加Q465010203 “你的政治態(tài)度怎樣？”我問。

“政治跟我不相干，”他說，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動了?！?/p>

“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?/p>

“我要待一會，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。

“那邊我沒有熟人，’’他說，“不過我還是非常感謝你?！?/p>

他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔心?？墒?，另外幾只呢，你說它們會怎么樣？”

“噢，它們大概挨得過的。”

“你這樣想嗎？”

“當然，”我邊說邊注視著遠處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。

“可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因為要開炮了?！薄傍澨d沒鎖上吧？”我問道。

“沒有?！薄澳撬鼈儠w出去的?！?/p>

“嗯，當然會飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！彼f。

“要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚罢酒饋恚咦呖?。”“謝謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。

“那時我在照看動物?！救坏卣f，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物。”

對他毫無辦法。那天是復活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。

（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．這篇小說以戰(zhàn)爭為題材，展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭場面，情節(jié)跌宕起伏，語言質(zhì)樸清新，反對戰(zhàn)爭的深刻主題得以體現(xiàn)。

B．小說以“我”為全知視角，講述了一個“現(xiàn)在進行時”的故事，“我”的出現(xiàn)增加了作品的真實感，親切感。

C．老人多次說貓會照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒有挪動離開，意在表現(xiàn)他老邁嘮叨、對外界反應麻木的精神狀態(tài)。

D．小說通過我與老人的對話表現(xiàn)人物心理，雖然沒有一句情緒化的語言，但老人的內(nèi)心之痛卻細致入微的體現(xiàn)出來。

E．我注視著最后幾輛大車匆忙駛下河邊的斜坡，暗示了我對老人命運的擔心，也讓讀者推想出老人兇多吉少的未來。更多免費加Q465010203（2）小說中的老人是一個什么樣的形象？請簡要分析。（6分）

（3）小說中老人三次說“在照看動物”，各有什么作用？請簡要分析。（6分）

（4）小說為什么以“橋邊的老人”為題？請結合全文，談談你的觀點和具體理由。（8分）

費加Q465010203（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．本文以樸實無華的筆觸，展示了大師饒宗頤的文化貢獻和獨特文化思想，凸顯了他的人格魅力和學術影響力。

B．饒宗頤集經(jīng)學、佛學、史學、考古、文學、書畫、音律、梵語于一身而蜚聲中外，其學識、成就超過了錢鐘書、季羨林。

C．饒宗頤每個階段都有不同的研究方向，從早期的治地方史志到晚年探求中國精神史，每個方向都有成就，學問既博且深。

D．顧頡剛請饒宗頤編寫《古史辨》第八冊，但因兩人在觀點及辨?zhèn)畏椒ǖ确矫嬗蟹制纾沟谩豆攀繁妗返诎藘缘木帉懕黄冉K止。

E．饒宗頤能進行古今文化的交匯比照，視野開闊，胸襟博大；同時他還看到了放棄本土文化的危機，提出應該反求諸己，（2）饒宗頤做學問有哪些特點？請簡要概括。（6分）

（3）為什么說饒宗頤是“大師中的大師”？請簡要分析。（6分）

（4）饒宗頤認為實現(xiàn)國家文藝復興應該重新塑造“新經(jīng)學”，你贊同，嗎？請結合全文，談談你的理解。（8分）

第Ⅱ卷 表達題

五、語言文字運用（20分）

13．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．文化學者余秋雨在國內(nèi)外講授“中華宏觀文化史”“中外文化對比史”等課題，坐而．．論道，對世界文化的全新思考廣受好評。．． B．張軍廣泛查閱資料，并對資料進行細致分析，經(jīng)過一個多月的努力，終于完成了這一稱得上不易之論的人事改革方案的初稿。．．．． C．雖然蘇軾一直被卷入政治漩渦中，但他光風霽月，超脫于蠅營狗茍的政治斗爭之外，．．．．純?nèi)槐磉_心之所感，將得失置之度外。

D．閱讀，在理想主義盛行的年代，會計日程功出現(xiàn)盛況；閱讀，在應付日子或消磨生命．．．．的旅程里，會出現(xiàn)空白。更多免費加Q465010203 14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．市政府以“傳承文明、擁抱春天”為主題，堅持市場主導、政府扶持，群眾參與，注重實效，積極組織廣場文化活動。

B．在汽車社會的滾滾車流中，校車安全問題令人擔憂，因此，無論是管理者、教育者，還是司機、行人都有責任合力構筑校車安然行駛的坦途。

C．我們呼吁文明人高度修養(yǎng)的形成，即尊重他人的獨立人格和精神自由，否則就會對他人的身心產(chǎn)生不利危害。

D．她對公益活動充滿熱情，并將這份熱情帶給了她所從事的產(chǎn)品策劃和品牌推廣工作中去，為公司樹立良好的社會形象作出了貢獻。

第五篇：北京市2012年高考語文作文預測題

北京市2012年高考語文作文題目預測

作文素材：我心飛翔

蝸牛說：“雄鷹展翅可以登上金字塔塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔塔頂┽溽??！豹

小溪說：“雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云顛俯視山川的╂鼓??！

綠葉說：“紅花耀眼出眾，獨當一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽聲聲?！?/p>

或許，雄鷹的矯健、雨珠的輕逸、紅花的美艷都在你所想到的情理之中，這是勿庸置疑的。然而蝸牛、小溪與綠葉雖微小，卻也可成就一番偉大的出人意料，又有誰可否認它的真實性呢？

縱觀歷史長河，又有多少的出人意料發(fā)生在情理之中呢？

項羽、劉邦可謂一代梟雄，項羽正直守己、劉邦狡猾機智。鴻門宴上，項莊為項羽舞劍刺沛公，本可助項王成就一代偉業(yè)，然而，項王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日后項王兵敗烏江。鴻門宴上刺沛公已在情理之中，豈料項王卻甘愿保護自己日后的死對頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見。

約翰一次聽說非洲一個小島上富含金礦，許多人都去淘金去了。這可是個發(fā)財致富的好路子，朋友也勸約翰前去淘金，但是約翰拒絕了。到最后，去淘金的人個個空手而歸，約翰卻帶著大筆財富回來了。這到底是怎么回事呢？原來，那個小島上并沒有什么金礦，所以淘金的人個個失望而歸，而要去個小島，必須穿過一片海，所以必須有船只運輸，約翰正是讓心飛過了大海，抓住了機遇，發(fā)了一筆不小的造船財。

情理之中是柔和的輕風一縷，意料之外是荒原的鮮花一束。輕風可為人帶來清涼，鮮花亦贈人芳香滿懷。只有我心飛翔，才能跨躍情理的障礙，捕捉真實的出人意料；只有我心飛翔，才能飛越思維的狹隘，讓情理與意料牽手，煥發(fā)出奪目的光彩。

讓我們展開心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無處不在！

素材：出人意料和情理之中

“成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉?！?/p>

冰心的話語，時常是我遇到艷羨他人而又惰于學習和行動時的一種激勵。

成功有時只是一個小細節(jié)，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會燦然向你招手。

物理學家兼化學家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎，它取得的驚人成績出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來的。

有一次，一位客人來訪看見她的女兒正在把玩著諾貝爾獎杯，就十分驚訝地問她：“這么重要的獎杯怎么可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地說：“獎杯只能代表著以前的成績，如果太看重它，就會停滯不前。”那位客人意味深長地點了點頭，更加敬佩她了。

記得一位著名的演講家，他在年輕時，就立志要當一位成功的演講者。渴望登臺時意氣風發(fā)，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發(fā)音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。

此后，他開始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在。可他卻沒有喪失信心，于是每天和朝陽準時約會于大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗涌著，激昂著……

后來，當他再次登臺時，以清晰、圓潤、流暢的表達征服了所有聽眾的心。

他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講臺上，他的努力沒有白費，實現(xiàn)了他自己的夢想，而這種夢想的實現(xiàn)又在情理之中。

一個人的心態(tài)和性格就決定了他或她的命運前程。樂觀者會“死里逃往”，悲觀者則“雖生猶死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。

生活中還有很多的新鮮和新奇等我們?nèi)グl(fā)掘，只有善于發(fā)現(xiàn)，才會有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。

優(yōu)秀作文：沒有付出哪有累累碩果

生活就像一個魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬?。粋鬟f溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！

不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。

出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？