第一篇：2017年高考時(shí)評(píng)類閱讀材料剖析（本站推薦）
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中國(guó)人為什么需要信仰 愛國(guó)不是“糊涂的愛” 理性愛國(guó)不該是“抱團(tuán)封閉” 關(guān)于愛國(guó)的正確打開方式 “消費(fèi)洪災(zāi)”，豈止傷口撒鹽？ 消除冷漠，法律不應(yīng)缺位 災(zāi)難中先救誰(shuí)從來(lái)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案 雷鋒是我們時(shí)代的“超級(jí)英雄” 扶老人，也要扶人心 愛，就是到老的堅(jiān)守
（選編
朱浩然）
中國(guó)人為什么需要信仰
“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”，總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)的重要講話，為繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了理念上的升華、實(shí)踐上的開拓、方向上的指引。
信仰問題是一個(gè)根本性問題。一個(gè)人的信仰，決定了他的全部行為。一個(gè)民族的信仰，決定了這個(gè)民族的未來(lái)。有人說(shuō)，“中國(guó)人沒有信仰，而沒有信仰的民族是可怕的”。用這種錯(cuò)誤的觀念來(lái)觀察中國(guó)人，注定是錯(cuò)上加錯(cuò)。在這些人心里，大抵是用宗教以偏概全了信仰。誠(chéng)然，很多中國(guó)人不關(guān)心宗教，但心中的信仰千百年來(lái)一直有著豐厚的土壤，這個(gè)信仰浸潤(rùn)在血脈中，成為了中華民族的文化基因。
馮友蘭曾把中國(guó)人的信仰歸結(jié)為一種“超道德價(jià)值”，認(rèn)為這種價(jià)值并不限于宗教，在中國(guó)人那里，更多的乃是一種哲學(xué)。的確，中華民族有那么一盞明燈，它照亮了民族的精神旨趣，人生追求。人們正是秉持心中的信念，去做人做事，去實(shí)現(xiàn)境界的不斷提升。這正是中國(guó)人的信仰。千百年來(lái)，正是在共同信仰的燭照下，中華民族不斷發(fā)展壯大，歷經(jīng)磨難而不倒，成為在世界上巍然屹立的偉大民族。
在世界格局深刻調(diào)整的大勢(shì)下，今天的中華民族迎來(lái)民族復(fù)興的光明前景，今天的社會(huì)主義中國(guó)站在了至關(guān)重要的歷史方位。在這樣的大勢(shì)下，我們要實(shí)現(xiàn)一代代人的夙愿，實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民的夢(mèng)想，就比以往任何時(shí)候都更需要信仰的支撐，更需要增厚信仰的土壤。誠(chéng)如總書記所言，“不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國(guó)各族人民心中閃亮”。
信仰是什么？它決非不食人間煙火的沒有現(xiàn)實(shí)生命力的東西，而是存在于人民的生活實(shí)踐中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年來(lái)的生活智慧、文脈基因是我們的信仰，今人在開拓實(shí)踐中得到的正確的、規(guī)律性的價(jià)值認(rèn)知也是信仰。在這個(gè)意義上說(shuō)，信仰本身就是一個(gè)需要不斷建構(gòu)、不斷完善的生命體，惟此才能為我們的前行不斷指引正確之路。
對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，信仰并非天生而有，也并非生而堅(jiān)定。信仰需要建樹，也需要時(shí)時(shí)校正方不至迷失。對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，信仰的建樹，就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)。惟有讓中國(guó)人的精神生活豐富起來(lái)，信仰堅(jiān)定起來(lái)，才能“為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)”，中國(guó)人民也才能以與一個(gè)走向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)相匹配的精神風(fēng)貌傲立于世，贏得世人的尊重和欽佩。
必須認(rèn)識(shí)到，在人的頭腦里搞建設(shè)，決不是現(xiàn)實(shí)世界搞建設(shè)那種范式。沒有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方法，沒有扎根實(shí)踐、富有生命力的價(jià)值理念，頭腦中的建設(shè)搞不起來(lái)。那種自己都不信的傳授，那種強(qiáng)硬灌輸式的說(shuō)教，都只是自欺欺人。這就是為什么總書記強(qiáng)調(diào)必須“審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法”“緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來(lái)進(jìn)行，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義”。正如劉云山同志所言“精神文明建設(shè)，建設(shè)的是理想信念，建設(shè)的是思想道德，建設(shè)的是文明風(fēng)尚，最需要虛功實(shí)做、最忌流于形式，要大興求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)之風(fēng)”，惟有虛功實(shí)做、做到細(xì)處、小處、實(shí)處，精神文明的種子才會(huì)不斷生根，人民信仰才會(huì)更加堅(jiān)定不移。
當(dāng)信仰內(nèi)化于心里、貫注于行中，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、13億人民的中國(guó)夢(mèng)，就沒有什么力量可以阻擋。(國(guó)平)
愛國(guó)不是“糊涂的愛” 人民網(wǎng)
范正偉
只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國(guó)民心態(tài)從容自信了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的“大國(guó)”
里約奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。7月18日，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)大名單正式公布，416名運(yùn)動(dòng)員即將踏上四年一度的奧運(yùn)征程?！胺潘尚膽B(tài)、享受比賽”“重要是超越自己”……網(wǎng)友寫給奧運(yùn)健兒的留言，充滿了暖暖的正能量。
這樣的留言令人感慨。自1979年重回奧運(yùn)大家庭，37年過去，奧運(yùn)對(duì)中國(guó)人所蘊(yùn)含的意義，以及人們對(duì)奧運(yùn)的態(tài)度，已悄然改變。當(dāng)中國(guó)的觀眾為馬來(lái)西亞的李宗偉喝彩，為瑞典的瓦爾德內(nèi)爾助威，為身患癌癥的美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃蒙斯加油鼓勁，金牌不再是比賽的唯一，對(duì)拼搏者的尊敬、對(duì)失利者的寬慰已經(jīng)成為輿論主流。這種新體育愛國(guó)主義的背后，是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)、世界大國(guó)日漸成熟的國(guó)民心態(tài)。
這樣的心態(tài)，不只是表現(xiàn)在體育賽場(chǎng)。伴隨著中國(guó)步入世界舞臺(tái)中央，如何在全球坐標(biāo)下找準(zhǔn)定位，在世界視野里展現(xiàn)自己，已經(jīng)成為每一位中國(guó)人的必答題。打開“愛國(guó)主義”的方式，也變得更加從容自信。在日前的南海仲裁鬧劇中，我們同樣看到了愛國(guó)主義的升華。針鋒相對(duì)卻不失道義制高點(diǎn)，激情澎湃而又有理有節(jié)，輿論場(chǎng)上，國(guó)家態(tài)度與民間立場(chǎng)同聲相應(yīng)，有理有據(jù)的堅(jiān)定主張，為中國(guó)處理南海爭(zhēng)端提供了民意基礎(chǔ)和條件，也彰顯了愛國(guó)主義的嶄新層次。
這種變化，還體現(xiàn)在對(duì)一些行為說(shuō)“不”上。南海仲裁案后，有人煽動(dòng)青年上街，抵制某貨，但應(yīng)者寥寥。那些在洋快餐門口拉條幅、在網(wǎng)上發(fā)虛假組織游行帖的行為，更是遭到很多人的批評(píng)。關(guān)于這一輪“愛國(guó)輿情”，成為網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的話題。有人說(shuō)，這是對(duì)愛國(guó)行為的“神助攻”、幫倒忙；有人說(shuō)，這不符合愛國(guó)主義的本意；也有人說(shuō)，不過是打著愛國(guó)主義旗號(hào)的炒作。這也提醒我們進(jìn)一步思考：對(duì)于今天的中國(guó)，什么才是真正的愛國(guó)行為？什么才是成熟健康的大國(guó)心態(tài)？
從某種意義上講，愛國(guó)不僅是一種情感，還是一種能力。這種能力，首先是一種運(yùn)用理性的能力。透過風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，如何認(rèn)識(shí)國(guó)家的真正利益所在？這次處理南海問題，我國(guó)始終堅(jiān)持用國(guó)際法捍衛(wèi)國(guó)家利益，得到70多個(gè)國(guó)家的支持，贊同中國(guó)的聲音成為國(guó)際社會(huì)的主旋律。這樣的結(jié)果，值得我們深思。當(dāng)今世界，法理是最有說(shuō)服力的共同語(yǔ)言；當(dāng)下中國(guó)，法治是民族復(fù)興的根本保障。以法的精神駁斥對(duì)法的濫用，我們才贏得世界的尊重和支持。同樣，尊重法律、尊重他人的合法權(quán)利，愛國(guó)的激情才不會(huì)成為“糊涂的愛”，導(dǎo)致盲目的沖動(dòng)和偏激的行動(dòng)，演變成同胞之間的相互爭(zhēng)斗。一百多年來(lái)，中華民族挨過打也挨過餓，但歷史告訴我們，空有一腔悲憤無(wú)以救國(guó)，只把愛國(guó)掛在嘴上難以強(qiáng)國(guó)?！皭蹏?guó)”的定義可能有很多種，但“務(wù)實(shí)”應(yīng)該是其中的一條。這種“務(wù)實(shí)”，就是我們常說(shuō)的愛國(guó)要有行動(dòng)，還要看效果。愛國(guó)的目的，是要讓我們的國(guó)家變得更好。但凡促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的舉動(dòng)，都是愛國(guó)行為。反過來(lái)，如果只滿足于呈現(xiàn)愛國(guó)的姿態(tài)，甚至以為只要“愛國(guó)”就能為所欲為，不惜傷害同胞利益、損毀公共財(cái)產(chǎn)、破壞社會(huì)秩序，這不是愛國(guó)，而是害國(guó)。這樣的“愛國(guó)行為”，不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，相反會(huì)給我們的社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)傷害。
在地球已成“村”的今天，愛國(guó)決不是抱團(tuán)封閉、一葉障目，而是開放包容、寬厚自信。今天的中國(guó)，已進(jìn)入與世界深度互動(dòng)階段。中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，同時(shí)也是受益者。以世界眼光審時(shí)度勢(shì)，在全球范圍謀篇布局，是走上世界舞臺(tái)的中國(guó)必然的選擇?！鞍押霌P(yáng)愛國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來(lái)……善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力”，總書記的論述告訴我們，大國(guó)心態(tài)既是捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的堅(jiān)定和果敢，也是微笑著擁抱世界的從容和自信；既是弘揚(yáng)民族文化和價(jià)值觀的矢志不渝，也是兼收并蓄各國(guó)文化的海納百川。
有人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)她的人民獲得了與當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的大國(guó)心態(tài)，才可以真正稱之為大國(guó)。換句話說(shuō)，只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國(guó)民心態(tài)成熟健康了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)。超越自卑自傲，保持從容自信，讓我們這個(gè)時(shí)代的愛國(guó)主義更加“理性、務(wù)實(shí)、包容”，是歷史對(duì)于我們的期待。有主張有定力，有激情有理性，這是我們成為大國(guó)國(guó)民、走向民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。
理性愛國(guó)不該是“抱團(tuán)封閉” 中青評(píng)論
司馬童
南海仲裁案后，有人煽動(dòng)青年上街，抵制外國(guó)貨，但應(yīng)者寥寥。那些在肯德基門口拉條幅、在網(wǎng)上發(fā)虛假組織游行帖的行為，更是遭到很多人的批評(píng)。這一輪“愛國(guó)輿情”也成為網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的話題。7月20日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論員文章稱，只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國(guó)民心態(tài)從容自信了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的“大國(guó)”。
何謂理性愛國(guó)？對(duì)此，總書記在有關(guān)論述中已說(shuō)得一清二楚，“把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來(lái)……善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力?！笨梢?，真正的愛國(guó)，絕不僅僅是突出一種愛國(guó)“姿態(tài)”，而是理性、包容、自信。
打著愛國(guó)的旗號(hào)，煞有介事地鼓動(dòng)“抱團(tuán)封閉”?？雌饋?lái)，這種“肥水不流外人田”的街頭聒噪，似乎也談不上有多大的危害；然而，諸多的實(shí)例早已證明，一些別有用心者正是利用了這樣的“情緒熱場(chǎng)”，再一步步地點(diǎn)燃引爆公眾的激憤，進(jìn)而推波助瀾地制造出種種無(wú)序亂象，給我們社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了實(shí)質(zhì)的傷害。
愛國(guó)熱情何以演繹成為一些人“抱團(tuán)封閉”？除了個(gè)別人的心懷叵測(cè)，更多的恐怕還是出于對(duì)“愛國(guó)”含義的理解，要么稀里糊涂，要么一知半解。有人以為，只要談到了“愛國(guó)”，進(jìn)外資店、買外國(guó)貨，就可視作是“不團(tuán)結(jié)”“不愛國(guó)”的具體表現(xiàn)了。也有人覺得，采取“愛國(guó)”行動(dòng)了，就不必再去守規(guī)則和講道理，拉橫幅、喊口號(hào)的“抵制X貨”輪番上演。如此“愛國(guó)”，何從體現(xiàn)開放包容、寬厚自信的“大國(guó)”國(guó)民心態(tài)。的確，涵養(yǎng)理性包容的國(guó)民心態(tài)，才是自覺做到理性愛國(guó)的基礎(chǔ)所在。堅(jiān)持這種愛國(guó)的理性，一要?jiǎng)?wù)實(shí)，愛國(guó)要追求行動(dòng)與效果的一致——能讓國(guó)家變得更好的才是真愛國(guó)，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的舉動(dòng)，都是愛國(guó)行為，而反之則可能是幫倒忙；二要守法，法理是最有說(shuō)服力的共同語(yǔ)言，法治是民族復(fù)興的根本保障，那些不尊重法律、不顧及他人合法權(quán)利的“愛國(guó)”盲動(dòng)，不但是“糊涂的愛”，還可能演變成“可憂的害”。
理性愛國(guó)不該是“抱團(tuán)封閉”。一來(lái)真正的愛國(guó)行為與舉動(dòng)，從來(lái)不需要這種一葉障目、并不成熟的表現(xiàn)；二來(lái)，“抱團(tuán)封閉”式的愛國(guó)，還極易被人利用而落人口實(shí)、授人以柄，這也不符合愛國(guó)主義的主旨本意。值得欣慰的是，現(xiàn)如今，面對(duì)這種愛國(guó)方式，公眾的鑒別判斷能力正越來(lái)越強(qiáng)。
說(shuō)到底，理性愛國(guó)的“大國(guó)”心態(tài)，就是既堅(jiān)定果敢，也從容自信；既自尊自強(qiáng)，也兼收并蓄。循著這種要求與理念，愛國(guó)的激情才不會(huì)成為“糊涂的愛”，才不會(huì)演變成盲目的沖動(dòng)和偏激的行動(dòng)。
關(guān)于愛國(guó)的正確打開方式
來(lái)源：共青團(tuán)中央
作者：進(jìn)擊的熊爸爸
有一個(gè)富二代，本來(lái)過著衣食無(wú)憂的生活，但他不忍看著山河破碎國(guó)弊民窮，于是決定加入一支隊(duì)伍來(lái)改變家國(guó)，卻不幸兵敗被俘。
他沒有屈服投降，而是決心獻(xiàn)身理想。他在監(jiān)獄里寫詩(shī)，其實(shí)也是他的遺書：“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮?？到⒋媪思部?，智慧將代替了愚昧……而生育我們的母親，也會(huì)最美地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了。”
他叫方志敏，這是他的愛國(guó)打開方式。
有一個(gè)學(xué)霸，本來(lái)可以在大洋彼岸享受富裕安穩(wěn)的生活，但他聽聞新中國(guó)成立了，于是不顧一切想要回到祖國(guó)。為此他被人身威脅過，也坐過牢，但終究沖破層層阻礙拿到了回程的船票。
下船之時(shí)，他感慨：“我一直相信，我一定能夠回到祖國(guó)的，今天，我終于回來(lái)了！”然后，他一頭鉆進(jìn)沙漠戈壁，為祖國(guó)無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)數(shù)十年……
他叫錢學(xué)森，這是他的愛國(guó)打開方式。
有一個(gè)企業(yè)家，其實(shí)本來(lái)代工也能掙不少錢了，但他總不甘居于國(guó)外同行的低端和下游。為此，他勇敢去挑戰(zhàn)堅(jiān)固的世界行業(yè)格局秩序。
他失敗過，甚至瀕臨破產(chǎn)，但終究沒有放棄努力。今天他品牌的廣告布滿了世界，他企業(yè)的產(chǎn)品令很多國(guó)家和家庭享受了更便捷的信息生活。
他曾對(duì)員工說(shuō)：“我們每打贏一仗，就會(huì)讓我們的父老鄉(xiāng)親多一碗飯，也可能多捐一點(diǎn)錢給希望工程，讓更多的孩子們多讀一點(diǎn)書。”
他叫任正非，他的企業(yè)叫華為，這是他的愛國(guó)打開方式。
有一個(gè)哥們，他從小就喜歡漫畫。但買了十多年日本漫畫之后，他希望自己的國(guó)家也能有令青年人喜歡的動(dòng)漫。然后他用心去塑造了一只胸前有紅五星的兔子形象。
上次和他在海底撈吃火鍋，他突然饒有興趣讓我看他做的有五星紅旗的動(dòng)漫機(jī)甲人設(shè)。他說(shuō)：“我一定要做好這部作品，然后到日本去播，去掙日本人的錢?！?/p>
我不說(shuō)你們都知道他是誰(shuí)，他一般被叫麻蛇，這是他的愛國(guó)打開方式。
有一個(gè)妹子，咳，其實(shí)她是我高中班里的女神。大學(xué)時(shí)候她學(xué)了韓語(yǔ)專業(yè)，然后還去韓國(guó)交換了一年，聽說(shuō)，她有機(jī)會(huì)移民，但她放棄了。
回來(lái)之后她跟我感慨：“國(guó)外雖好，但終究不是自己的家。”她后來(lái)考上了公務(wù)員。我上次回老家見到她的時(shí)候，她正在做一個(gè)涉外投資項(xiàng)目，幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)了解幾個(gè)備選地區(qū)的情況，然后決定投資去哪。我看見她很認(rèn)真地盯著電腦屏幕上的資料，額頭微微有汗。
我不告訴你她叫啥，但這是她的愛國(guó)打開方式。
有一群孩子，其實(shí)我也并不了解他們更多。
當(dāng)網(wǎng)上有人語(yǔ)重心長(zhǎng)“教育”他們“中國(guó)問題那么多，出生在這個(gè)國(guó)家是無(wú)奈，讓下一代還出生在這個(gè)國(guó)家是無(wú)能”的時(shí)候，他們回答：“我出生時(shí)這個(gè)國(guó)家這樣是無(wú)奈，但我的孩子出生時(shí)這個(gè)國(guó)家如果還這樣，那才是我的無(wú)能。”
我不知道他們叫啥，但我知道，那些造高鐵飛船航母的，那些搞基建扶貧開發(fā)的，那些做學(xué)術(shù)科研工程的，那些抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)的……都是他們的一員。
他們正努力讓自己的行業(yè)追趕和超越，這是他們的愛國(guó)打開方式。
這個(gè)國(guó)家有那么多人在愛國(guó)，有那么多種正確的愛國(guó)打開方式，所以這個(gè)國(guó)家的昨天才得到改變，今天才得到發(fā)展，明天才充滿希望。
“消費(fèi)洪災(zāi)”，豈止傷口撒鹽？ 作者：鄧海建
來(lái)源： 中國(guó)青年網(wǎng)
暴雨突襲，河南安陽(yáng)縣西部、林州部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路中斷，通訊中斷，房屋被沖毀。在剛剛經(jīng)歷洪災(zāi)的安陽(yáng)縣許家溝鄉(xiāng)下莊村的殘墻上，災(zāi)后出現(xiàn)一則地產(chǎn)廣告，“城里不買房，一切都白忙。”當(dāng)?shù)赜浾吆藢?shí)發(fā)現(xiàn)，廣告確為洪災(zāi)后發(fā)布，廣告公司稱經(jīng)過審核，完全合法。（7月24日 中國(guó)青年網(wǎng)）
“城里不買房，一切都白忙?！彼{(lán)底白字的廣告，驚現(xiàn)洪災(zāi)后的村莊。斷壁殘?jiān)g，顏色對(duì)比鮮明，尤顯觸目驚心。它突兀地張揚(yáng)的，不過是城鎮(zhèn)對(duì)農(nóng)村的歧視，是商業(yè)資本對(duì)底層群眾的睥睨。一場(chǎng)暴雨，一次天災(zāi)，確實(shí)可能讓農(nóng)村人白忙一場(chǎng)。不過，一場(chǎng)地震，或者一場(chǎng)內(nèi)澇，城里買房，就能置身災(zāi)害之外了？能不能進(jìn)城，對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，這未必是人生的多選題。廣告?zhèn)鬟f的惡意，在于加劇了代際身份的絕望感。而其實(shí)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，城鄉(xiāng)之間不存在自然災(zāi)害上太大的概率差別。倒是這種準(zhǔn)備“發(fā)洪災(zāi)財(cái)”的嘴臉，令人如鯁在喉，不吐不快。
汛情猛于虎，防汛重如山。此般見縫插針的廣告，也許能攪動(dòng)災(zāi)民對(duì)“居安思?！逼?，但，它顯然更是眼下商業(yè)廣告“蹭熱度”無(wú)底線無(wú)下限的惡例。人命關(guān)天的汛情面前，就算不指望商業(yè)公司伸出援手，但也不能在義利觀的界域之外，為制造賣點(diǎn)而往受災(zāi)群眾傷口撒鹽。這樣的廣告，竟然還“經(jīng)過審核”、還是“合法”的，這顯然是個(gè)不太幽默的冷笑話?！稄V告費(fèi)》總則第三條有明確規(guī)定：廣告應(yīng)當(dāng)真實(shí)、合法，以健康的表現(xiàn)形式表達(dá)廣告內(nèi)容，符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。如此悖逆公序良俗惡歧視性用語(yǔ)，如何合情合理、合法合規(guī)？
當(dāng)然，一個(gè)小城鎮(zhèn)的開發(fā)商以語(yǔ)不驚人死不休的廣告“去庫(kù)存”，若非媒體拎出來(lái)示眾，實(shí)在也沒必要過于上綱上線，罵罵管管也就夠了。但有一點(diǎn)是值得注意的：大災(zāi)大難面前，我們既要警醒于別有居心的漫天謠言，恐怕也要警惕為了逐利而“消費(fèi)洪災(zāi)”這樣的豬隊(duì)友。
這些年，寄生于熱點(diǎn)事件的“花式營(yíng)銷”如病毒般爆發(fā)增長(zhǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，從年初支付寶的“敬業(yè)福”，再到近日的新世相“逃離北上”，營(yíng)銷界“蹭熱度”式推廣，不僅考驗(yàn)著段子手的智商，亦有游走在法律與道德邊緣。因此，既有品牌借機(jī)怒刷存在感，也有品牌慘遭吐槽一片。尤其在公眾號(hào)、在朋友圈，“借勢(shì)營(yíng)銷”可謂司空見慣。不過，在一些大是大非的原則事件上，比如南海事件、比如洪澇災(zāi)害，一旦刻意“反其道而行”，這就不是市場(chǎng)的冒險(xiǎn)行為，而是對(duì)公共價(jià)值與利益的戲謔與挑戰(zhàn)。約翰·鄧恩說(shuō)：“沒有人是一座孤島，在大海里獨(dú)踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。”城市也好，農(nóng)村也罷，拋棄的姿態(tài)并不能解決生死攸關(guān)的任何問題。防大汛、搶大險(xiǎn)、抗大災(zāi)，此間，愿再?zèng)]有看客，再?zèng)]有幸災(zāi)樂禍者。
消除冷漠，法律不應(yīng)缺位
上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴(yán)厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來(lái)，這段名為《火災(zāi)拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場(chǎng)火災(zāi)。當(dāng)時(shí)火災(zāi)中的罹難者趴在著火房間的窗臺(tái)上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對(duì)此袖手旁觀，反而無(wú)動(dòng)于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。
聽聞這樣的消息，無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會(huì)引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴(yán)格的空間里，居然會(huì)出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象而專門組織社會(huì)實(shí)驗(yàn)，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測(cè)試中沒有一例出手相援。近段時(shí)間如此集中爆發(fā)的幾起社會(huì)熱點(diǎn)事件，不得不讓人深思為何社會(huì)冷漠呈蔓延之勢(shì)，而且不少當(dāng)事人還自覺理所當(dāng)然。
一種普遍存在的社會(huì)心理的形成自然有多重復(fù)雜因素，但國(guó)家和社會(huì)對(duì)于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當(dāng)前，各地出臺(tái)的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔(dān)損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報(bào)端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延對(duì)全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系，除了國(guó)家力量的介入，一個(gè)社會(huì)天然的自我管理和調(diào)整能力事實(shí)上是更為根本的。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來(lái)的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對(duì)于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會(huì)應(yīng)驗(yàn)在自己身上，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)，進(jìn)而引發(fā)大量我們始料不及的社會(huì)問題——正如花都火災(zāi)中出現(xiàn)的情況一樣。在今年的兩會(huì)上，不少人大代表都在呼吁要對(duì)見義勇為予以立法，其中有人認(rèn)為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國(guó)社會(huì)的道德感和安全感會(huì)為此產(chǎn)生危機(jī)。從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當(dāng)然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實(shí)中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽(yù)等方面的充分保障，卻并不過分。
為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚(yáng)善”，其實(shí)“懲惡”與“揚(yáng)善”往往也是一體兩面：如果一個(gè)社會(huì)的正氣不能弘揚(yáng)，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風(fēng)氣和違法犯罪行為就必然會(huì)乘虛而入，社會(huì)治理的成本也將急劇增加。消除社會(huì)冷漠，法律不應(yīng)缺位。
災(zāi)難中先救誰(shuí)從來(lái)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案 中青評(píng)論
楊鑫宇
妻子和母親同時(shí)落水時(shí)，你會(huì)先救哪個(gè)？這個(gè)老套而經(jīng)典的倫理問題，難倒了不男同胞。不論被問到的人如何作答，提問者都可以從中挑毛病。其實(shí)，這個(gè)問題根本不可能有標(biāo)準(zhǔn)而完美的解答。
然而，對(duì)河北邢臺(tái)大賢村的受災(zāi)村民高豐收來(lái)說(shuō)，這個(gè)倫理問題卻成為了現(xiàn)實(shí)。7月20日凌晨，洪水沖向了大賢村，高豐收的妻子被驚醒后，趕快叫醒了還在熟睡的丈夫。高豐收醒來(lái)后第一時(shí)間想起了自己獨(dú)居的母親，立刻沖向了母親住處，并將母親救到了屋頂上。當(dāng)他救完母親，想回家照顧妻子兒女的時(shí)候，洪水已經(jīng)淹沒了整個(gè)村莊。洪水退去之后，高豐收趕忙趕回了家中，幸運(yùn)的是，他的妻子和子女都安然無(wú)恙，但高豐收卻“失去”了她們，妻子一句話也不愿再跟高豐收說(shuō)，并且拿走了家中的存款，和孩子一起住到了10公里外的另一個(gè)災(zāi)民安置點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)事人而言，這無(wú)疑是一場(chǎng)悲劇，但在事件曝光之后，網(wǎng)民卻把悲劇變成了鬧劇。人們激烈地爭(zhēng)論當(dāng)事人做得到底對(duì)不對(duì)，到底應(yīng)該先救妻子還是母親。有人說(shuō)，當(dāng)事人是個(gè)大孝子，妻子帶孩子離開的做法殘忍刻薄，不應(yīng)同情；也有人說(shuō)，當(dāng)事人對(duì)妻兒不管不顧，無(wú)情至極，活該受這種待遇。打開新聞的評(píng)論區(qū)，就像走進(jìn)了一場(chǎng)針對(duì)夫妻雙方的批斗大會(huì)，場(chǎng)面相當(dāng)不堪。
在災(zāi)難之中，人們很難保持健全的理智和冷靜的心態(tài)。受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)之外的人，恐怕沒有資格去居高臨下地“審判”災(zāi)民的選擇。眾聲喧嘩的議論，看上去是在為高豐收或者他的妻子說(shuō)話，但實(shí)際上不過是局外人的風(fēng)涼話，是在受災(zāi)者的傷口上撒鹽。
當(dāng)自己和家人的生死存亡就在一念之間時(shí)，一個(gè)人很難做出多么周全完美的判斷，更何況是面對(duì)這樣一個(gè)本來(lái)就沒有完美答案的難題。當(dāng)高豐收沖向母親的時(shí)候，他未必沒有為妻兒的安危揪心，我們也不可能知道他心里的痛苦。無(wú)論如何，他至少不是只顧自己逃命的懦夫，而是救起了自己的母親，并且在洪水退去后立刻回到了家里。置身事外的網(wǎng)民又怎能去指責(zé)他做錯(cuò)了什么？
當(dāng)然，高豐收的妻子也沒有做錯(cuò)任何事。在洪水爆發(fā)時(shí)，她做的第一件事的就是叫醒丈夫，并且在丈夫離開后盡心竭力地救了他們的一雙兒女和高豐收的父親。不難想象，她獨(dú)自做出了多么艱難的努力，又承受著多么大的精神壓力。她完全有理由選擇暫時(shí)離開丈夫，以尋求心靈的平靜。那些用極高道德標(biāo)準(zhǔn)要求她“寬容”，指責(zé)她無(wú)情的人，恐怕從未體驗(yàn)過在關(guān)鍵時(shí)刻被最信賴的人拋下的感覺，因此才會(huì)“站著說(shuō)話不腰疼”。
人性從來(lái)經(jīng)不起太多考驗(yàn)，這不是說(shuō)人性不可靠，而是人性實(shí)在太過復(fù)雜。不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常讓人備受煎熬，左右為難。用“先救妻子還是先救母親”這樣的問題來(lái)考驗(yàn)他人，結(jié)果必然會(huì)令至少一個(gè)人失望。而災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，這種考驗(yàn)是不可避免的，因此也更加殘酷。悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，完全是這場(chǎng)突如其來(lái)的洪水，當(dāng)事人是無(wú)辜的，因?yàn)椴徽摦?dāng)事人如何抉擇，都不可能避免某種悲劇的發(fā)生。在這種情況下，去指責(zé)災(zāi)難的受害者，就相當(dāng)于對(duì)他們二次傷害。
高豐收和妻子究竟誰(shuí)做得對(duì)，我們不可能討論出有意義的答案。相比之下，對(duì)人性的復(fù)雜多一分理解，對(duì)災(zāi)民的困境多一分關(guān)懷，對(duì)無(wú)奈的抉擇多一分包容，才是最應(yīng)該的。
雷鋒是我們時(shí)代的“超級(jí)英雄”
在中老年群體的內(nèi)心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經(jīng)典鏡頭早已在人們的內(nèi)心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽(yáng)光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰(zhàn)士形象，但無(wú)論怎么變，雷鋒精神體現(xiàn)的愛國(guó)愛崗、樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約的高尚優(yōu)秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與感動(dòng)，人們學(xué)習(xí)雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”輸入更多道德正能量。
勿容諱言，長(zhǎng)期以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會(huì)人文素質(zhì)提升和文明進(jìn)步的相對(duì)遲緩，社會(huì)形成了一種信仰缺失和價(jià)值觀紊亂的極不正?，F(xiàn)象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領(lǐng)域甚至出現(xiàn)某種倒退的趨勢(shì)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出的問題卻越來(lái)越多，不但人們希望看到的“好人”越來(lái)越少，“好人難當(dāng)”居然成了尷尬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。據(jù)日前上海市統(tǒng)計(jì)局公布的《2016年市民學(xué)雷鋒意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，對(duì)于“學(xué)雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報(bào)”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。學(xué)雷鋒、做好人居然成了一種“風(fēng)險(xiǎn)”。盡管人們內(nèi)心深處都有一種“雷鋒情節(jié)”，卻因?yàn)橛羞@些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來(lái)“拯救”時(shí)下的社會(huì)。
顯然，人們心里都清楚，僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)生活富有而失去精神層面的追求，社會(huì)非但不能因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變得和諧文明，反而會(huì)使社會(huì)更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和“拯救”社會(huì)這一現(xiàn)實(shí)尷尬無(wú)可替代的“良藥”，人們渴望時(shí)時(shí)刻刻有雷鋒，社會(huì)處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社會(huì)才更有溫度，人們除了物質(zhì)追求以外，才能幫助他人和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神動(dòng)力，才能固守人性最本質(zhì)的善良。在千百年歷史的發(fā)展過程中，我們涌現(xiàn)出很多民族英雄、抗日英雄、戰(zhàn)斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構(gòu)成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風(fēng)風(fēng)烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“好人好事”成為國(guó)人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個(gè)時(shí)代都值得學(xué)習(xí)的榜樣，甚至連西方國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國(guó)家和社會(huì)的“超級(jí)英雄”。
同蜘蛛俠、綠巨人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻“超級(jí)英雄”不同，雷鋒既沒有“拯救地球”的超能量，更沒有“拯救人類”覆滅的超能力，甚至無(wú)法憑一己之力就能“維護(hù)世界和平”，但雷鋒不只是和這些“超級(jí)英雄”一樣，按照?qǐng)?bào)道中志愿者的話說(shuō)，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實(shí)實(shí)在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家繁榮昌盛的同時(shí)，給社會(huì)帶來(lái)更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個(gè)人從自身點(diǎn)滴行為開始，為社會(huì)持續(xù)釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠等“超級(jí)英雄”更具“超正能量”，更能感動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步。
扶老人，也要扶人心
扶老人，更要扶的是我們這個(gè)民族千百年來(lái)尊老敬老、孝順長(zhǎng)輩的道德傳承，最終扶的是每一個(gè)總有一天要老去的我們自己
沒有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請(qǐng)好幾個(gè)路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20？這些看似荒唐的舉動(dòng)，卻在近幾年的社會(huì)上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個(gè)話題自南京彭宇案首次闖進(jìn)輿論場(chǎng)以來(lái)，每一次媒體對(duì)類似事件的報(bào)道，都會(huì)挑動(dòng)公眾敏感的道德神經(jīng)。
就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個(gè)社會(huì)人心變化的影子。
顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個(gè)別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責(zé)，會(huì)給政府依法行政、法院獨(dú)立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會(huì)效果與法律效果的平衡木上，結(jié)果更容易在法律允許的范圍內(nèi)越來(lái)越倒向聲音更大的那一方。
但影響更為深遠(yuǎn)的是，對(duì)老年人形象的妖魔化，給每個(gè)人是否已為老齡化社會(huì)做好社會(huì)心理上的準(zhǔn)備打下了一個(gè)問號(hào)。有分析報(bào)告指出，2014年中國(guó)老年人口已超2億，2025年將達(dá)3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發(fā)生的爭(zhēng)論，未來(lái)必將更多地出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野中。屆時(shí)，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個(gè)家庭都可能面臨的現(xiàn)實(shí)困境，與你我都相關(guān)。因此，以什么樣的社會(huì)心理面對(duì)這個(gè)未來(lái)，將影響這個(gè)國(guó)家在老齡化社會(huì)里的公共政策走向。
“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會(huì)生活中發(fā)生的真實(shí)，但應(yīng)該清醒，我們之所以常常說(shuō)“人咬狗”抓人眼球，正是因?yàn)椤肮芬恕辈攀巧鐣?huì)中更為普遍的真相。在2億多老人的中國(guó)社會(huì)里，碰瓷訛詐才幾個(gè)？可是，在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興輿論場(chǎng)中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因?yàn)閷?duì)技術(shù)的陌生而在其中完全失語(yǔ)。如此環(huán)境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場(chǎng)舞等熱門話題上，竟然出現(xiàn)“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。都說(shuō)是“前人種樹，后人納涼”，中國(guó)能創(chuàng)造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個(gè)社會(huì)總是處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，尤其在未來(lái)越來(lái)越多“4—2—1”的家庭結(jié)構(gòu)下，面對(duì)不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭(zhēng)取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個(gè)撫養(yǎng)比的問題，更關(guān)乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。
扶老人，更要扶的是我們這個(gè)民族千百年來(lái)尊老敬老、孝順長(zhǎng)輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個(gè)總有一天要老去的我們自己。
愛，就是到老的堅(jiān)守 張
洋
草原寂寂，四野悄悄，揮揮繩鞭，咩咩羊叫，一個(gè)孤寂的背影和100多只羊日復(fù)一日、年復(fù)一年地行走在國(guó)境線上。最近一個(gè)H5作品在網(wǎng)上迅速傳播，1500多萬(wàn)閱讀量、120多萬(wàn)點(diǎn)贊量讓故事的主人翁魏德友迅速成為正能量“網(wǎng)紅”。這位76歲有著32年黨齡的山東籍長(zhǎng)者，在中哈邊境草原“無(wú)人區(qū)”堅(jiān)守52載協(xié)助邊防官兵守護(hù)邊境，億萬(wàn)網(wǎng)友為之感動(dòng)并稱他為一個(gè)“活界碑”。
關(guān)于老魏，有人敬佩有人不解。老魏的子女來(lái)了又走了，他會(huì)潸然淚下，但面對(duì)多次調(diào)離邊境、家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，他卻一而再、再而三選擇了倔強(qiáng)。老魏說(shuō)，越是在這片草原生活下去，他的心里就越感覺到踏實(shí)。這是愛的流露、愛的表達(dá)。
愛，是一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)讓生活忠于內(nèi)心、砥礪前行的支點(diǎn)。有的人年少時(shí)心潮澎湃、志存高遠(yuǎn)，想要在大城市闖出一片天，在重要崗位干出一番事業(yè)?？墒侨兆釉介L(zhǎng)，生活越迷茫，因?yàn)槲镔|(zhì)、名利和世間百態(tài)，最初的夢(mèng)想“改頭換面”甚至“支離破碎”。說(shuō)到底，是心中缺少那份執(zhí)著熱愛。老魏的心中充滿愛，他在邊境找到了內(nèi)心的一方凈土、肩上的一份使命，不忘初心、永葆本色，年復(fù)一年、日復(fù)一日地巡邏，從而也就有了取之不盡的力量。
愛，不是一時(shí)的沖動(dòng)、一陣子的堅(jiān)持，而是一輩子的堅(jiān)守。生活中我們做一件事都覺得很難，遑論用一輩子的時(shí)間。“愛”時(shí)常掛在我們的嘴邊，愛家庭、愛事業(yè)、愛黨愛國(guó)愛人民，但我們更應(yīng)該捫心自問，能不能做到一輩子的堅(jiān)守。前不久，一位高校輔導(dǎo)員說(shuō)起一件有趣的事：校園里經(jīng)常有某男生拿著99朵玫瑰向某女生表白，以至于旁觀女生向男朋友抱怨，“你看看你，現(xiàn)在什么都沒有”。“如果是真愛，我會(huì)告訴男生，今年送一朵，明年送兩朵，年頭多一年，就增加一朵花，即便將來(lái)到了晚秋般凋零的年紀(jì)，愛情也會(huì)因?yàn)橐恢钡膱?jiān)守而像芬芳的春天?！边@位輔導(dǎo)員的話，仿佛一個(gè)隱喻，不但于愛情，于家庭、于事業(yè)又何嘗不如是？
愛，有時(shí)候還是孤獨(dú)的，是不被理解的，但只要愛得執(zhí)著、愛得純粹，終究會(huì)綻放愛的光芒。大雁南歸，秋葉飄零，寒風(fēng)刺骨又如何？蘇武踏盡大漠飛雪，但始終向往遠(yuǎn)方的祖國(guó)，最終依著忠誠(chéng)回到久別的大漢。高薪聘請(qǐng)，舒適生活，吃喝享樂又如何？楊善洲離休后主動(dòng)卷起鋪蓋扎根大亮山，義務(wù)植樹造林22年，他說(shuō)：“我退休了，共產(chǎn)黨員的身份永不退休?！泵绹?guó)作家埃德加·斯諾在延安看到毛澤東穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡土炕，彭德懷穿著用降落傘做的背心，由此斷定信仰的力量無(wú)窮大，共產(chǎn)黨是無(wú)法被打敗的。
愛，就是到老的堅(jiān)守。在老魏守邊的故事中，老魏的妻子同樣被廣泛點(diǎn)贊。她一開始被艱苦的條件嚇壞，也曾有過逃離的念頭，但最終選擇了留下，數(shù)十年來(lái)相濡以沫，一起變老，“哪兒也不去”是她如今說(shuō)得最多的話。老魏和他妻子的內(nèi)心是篤定的，我們每個(gè)人都應(yīng)如此，找到心底里的那份愛，無(wú)論是家庭，還是事業(yè)，抑或是某種品格與信念。只要認(rèn)準(zhǔn)了，就用畢生去追求、去奉獻(xiàn)。
《人民日?qǐng)?bào)》（2016年08月10日 04 版）
第二篇：2016高考“時(shí)評(píng)類”作文
2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
【解讀特點(diǎn)】
“時(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說(shuō)理議論為主，要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見地；具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性。
高考作文題，之所以都能引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，說(shuō)到底，就是這種“國(guó)考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)文化品格的表征?？催@些年輕的中國(guó)公民是否心智成熟，在特定時(shí)代的社會(huì)洪流下，能否有著自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命，拷問我們的教育進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候，會(huì)不會(huì)陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀的現(xiàn)代公民。
例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時(shí)評(píng)類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長(zhǎng)草、中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞等新聞，把時(shí)評(píng)的熱點(diǎn)題目，重新拿來(lái)作為作文題，就是期望喚起學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。一個(gè)對(duì)社會(huì)并不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時(shí)評(píng)文章；
◆時(shí)評(píng)的基本特征
講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。
關(guān)于時(shí)評(píng)。時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相?？梢詺w納為以下幾點(diǎn)(1)扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）。新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。(2)應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評(píng)析性）。憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷?！魰r(shí)評(píng)的幾種形式
時(shí)評(píng)寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別： 一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。
二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)
三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見?！緦懽髦笇?dǎo)】
◆時(shí)評(píng)寫作四要求：
1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）
2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）
4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言（語(yǔ)言趣）◆“時(shí)評(píng)類”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：
（1）鮮味。講究時(shí)效性，細(xì)心觸摸社會(huì)的潮流，尋找新穎的題材。（2）雜味。以事實(shí)說(shuō)話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來(lái)。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時(shí)讓讀者喜，抨擊時(shí)讓讀者怒，具有立場(chǎng)鮮明的戰(zhàn)斗性。（4）趣味。語(yǔ)言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
（5）詩(shī)味。語(yǔ)言簡(jiǎn)短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長(zhǎng)思。◆技法點(diǎn)擊
（1）要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)
評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評(píng)判寫出分析和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。
①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。
②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。
③論據(jù)方面。不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。
④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。
⑤語(yǔ)言方面。中學(xué)生議論語(yǔ)言處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，沒有屬于自己的真的語(yǔ)言。真的語(yǔ)言，應(yīng)該能讓人感覺到一個(gè)“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑?！魧忣}立意
1、時(shí)事新聞?lì)惒牧?，有?yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。
2、評(píng)論一般可分為就事論事和就事論理兩類。
所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問題；
所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。▲【材料示例】
1.游客在故宮大缸刻字
【審準(zhǔn)題意】 2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
批評(píng)游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）
體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁（就事論理）中國(guó)式旅游在國(guó)際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國(guó)家形象。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁?jiǎn)⒊?shī)《贈(zèng)任父同年》，顧校長(zhǎng)讀到詩(shī)中第二句“侉離分裂力誰(shuí)任”的“侉”字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職。
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長(zhǎng)“卡殼之失”
2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意： 1）為顧校長(zhǎng)辯護(hù)：不能求全責(zé)備 2）批評(píng)顧校長(zhǎng)：
①為何不未雨綢繆-——就事論事
②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）3．首場(chǎng)大學(xué)生保姆拍賣會(huì)在京舉行
來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣會(huì)”上亮相。經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4、15萬(wàn)元?！舅夭狞c(diǎn)撥】
面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)?！緲?gòu)思方向】
適應(yīng)：(2)解放思想；(3)勇于嘗試；(4)珍惜知識(shí)和人才。4．請(qǐng)以下面的新聞為素材，寫一篇短評(píng)。
《新京報(bào)》2月3日?qǐng)?bào)道，北京731路公交車上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對(duì)該車的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬”，司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還手，罵不還口”。
一、選取角度：
1、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？
2、對(duì)外國(guó)乘客的無(wú)理取鬧，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對(duì)于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？）
（一）反對(duì)忍讓
1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭了正氣，助長(zhǎng)了邪惡。
3.《員工守則》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。
（二）贊成忍讓
1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
2.他們的行為既無(wú)損“國(guó)格”也無(wú)損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境
◆選材：要求選用富于時(shí)代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時(shí)效特征，選用與所給材料相似或相對(duì)的素材來(lái)分析：
如2009年高考遼寧卷的寫作，就應(yīng)圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來(lái)選材。如天一聯(lián)考二故宮大缸遭刻字的新聞?lì)愃撇牧希撼械卤苁钌角f石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場(chǎng)”、埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門城墻四處“海誓山盟”、盧浮宮名畫被游客“個(gè)性簽名”。無(wú)心之失：故宮文物被科研工作者“誤傷”、耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子、達(dá)·芬奇名作失色成“LED屏幕”、圓明園文物誤變“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛?！艚Y(jié)構(gòu)： “時(shí)評(píng)類”作文從本質(zhì)上說(shuō)，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。注意：（即使是時(shí)評(píng)類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對(duì)你的字體卷面及語(yǔ)言有著絕對(duì)的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：
“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】
2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）【略】
3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】
5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)
除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時(shí)評(píng)中運(yùn)用比較多的技巧。這種時(shí)評(píng)作文，往往在材料中有針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。所謂“先破”，即批駁對(duì)方錯(cuò)誤碼，可以駁觀點(diǎn)、駁論擾、駁論證。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對(duì)方錯(cuò)誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)?！鴺?biāo)題
要觀點(diǎn)鮮明，形象生動(dòng)，能一針見血指出問題本質(zhì)。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。再如一些報(bào)紙的時(shí)評(píng)標(biāo)題：《銀行總是對(duì)的，是誰(shuí)慣壞的？》《今天，我們?cè)鯓酉蚶卒h同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰(shuí)寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國(guó)每人拉1000元，我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰(shuí)》等都直指問題的本質(zhì)和核心。再看下面三個(gè)標(biāo)題：
（1）原題：2009年稅收監(jiān)控，稽查重點(diǎn)將是誰(shuí)？ 2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
（2）原題：利息稅征收何時(shí)能遏制？（3）原題：春季出游，愛惜花草 有人經(jīng)過改寫，變成了下面的文字：
（1）2009，誰(shuí)將被稅局重點(diǎn)“照顧”？（2）利息稅何時(shí)能止癢？（3）春季出游別“拈花惹草” ▲擬題方法：
提問法：把人們關(guān)心的問題提出來(lái)，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》 數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”》 判斷法：用一個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如《惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用》 反問法：用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問題提出來(lái)，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》
引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》 ▲開頭
適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語(yǔ)言亮出自己觀點(diǎn)。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。例如：
蔡銘超先生拍而不買，致使天價(jià)獸首流拍，本人認(rèn)為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點(diǎn)）
在法國(guó)舉行的拍賣會(huì)上，蔡銘超先生以天價(jià)拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。
蔡先生的這一行為無(wú)疑是一種愛國(guó)精神的體現(xiàn)。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點(diǎn)）
關(guān)于觀點(diǎn)，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀點(diǎn)、人云亦云的觀點(diǎn)，是沒有太大價(jià)值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。
▲主體部分
則應(yīng)結(jié)合觀點(diǎn)，剖析事件，開掘本質(zhì)，辯證分析：
（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實(shí)例剖析出事件的本質(zhì)。（2）分析問題。（為什么）
A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚(yáng)蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。
B.要研究問題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等分項(xiàng)列出，讓人一看就能理清頭緒。（3）怎樣做：如：對(duì)于在文物上刻字現(xiàn)象，要保護(hù)文物，提升國(guó)民素質(zhì)，法律規(guī)范等?！Y(jié)尾 2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。
“時(shí)評(píng)類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對(duì)新聞或時(shí)文、時(shí)事、時(shí)人、時(shí)風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評(píng)、可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。◆“時(shí)評(píng)類”作文模擬演練
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在打掃衛(wèi)生時(shí)，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點(diǎn)樹葉掃起來(lái)。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽追趕時(shí)被其他市民攔下，但她竟撥110稱“農(nóng)民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說(shuō)下，大媽承認(rèn)了錯(cuò)誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，有人為陳阿姨點(diǎn)贊，有人為目擊市民點(diǎn)贊，也有人為大媽點(diǎn)贊。
對(duì)于以上三類人，你更傾向?yàn)檎l(shuí)點(diǎn)贊？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；800字以上，不要套作，不得抄襲。
★ 范文賞析
維護(hù)正義，讓社會(huì)充滿正氣
①社會(huì)發(fā)展需要正義感，我們都希望生活在一個(gè)充滿正氣的社會(huì)中。在環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯(cuò)能改，我們更應(yīng)為目擊市民的正義之舉點(diǎn)贊。
②“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”。不可否認(rèn)，陳阿姨的隱忍是對(duì)他人的包容，對(duì)自己的善待；是一種風(fēng)度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國(guó)人對(duì)待事情少一分從容與淡靜，充滿的往往是浮燥之氣；然而在他人的勸說(shuō)與教育下，她能承認(rèn)錯(cuò)誤并給與賠償，體現(xiàn)了知錯(cuò)能改的精神，也值得大家的肯定。但陳阿姨與大媽身上體現(xiàn)的閃光點(diǎn)，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極的勸阻和主動(dòng)“等待給警方作證”，既讓無(wú)辜的陳阿姨脫離尷尬，不受冤枉，又彰顯了社會(huì)正氣，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。因此，我認(rèn)為熱心市民的正義之舉更應(yīng)贏得大家的盛贊。
③在我們生活的現(xiàn)實(shí)中，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜” “事不關(guān)己，高高掛起”這樣的事每每見諸報(bào)道：看到老人摔倒了，很多人過來(lái)湊熱鬧，可就是沒人去把老人扶起來(lái)；看到地上有個(gè)皮包，很多人也只是把它占為己有，沒人去追問是誰(shuí)的包；看到以強(qiáng)欺弱的事情，也沒人敢敢去制止。這些現(xiàn)象，也是正義缺失的縮影。而目擊市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽(yáng)，給人予溫暖，給人以希望，讓社會(huì)充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。④培根說(shuō)：“哪里有正義，哪里就是圣地?！苯?jīng)濟(jì)日益繁榮的社會(huì)，需要正義；建立和諧人文的社會(huì)，更需要正義。方舟子不畏強(qiáng)勢(shì)，弘揚(yáng)正氣，勇于學(xué)術(shù)打假，使科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個(gè)人出資拍攝的紀(jì)錄片《穹頂之下》，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現(xiàn)，踐行著對(duì)他人的關(guān)愛，維護(hù)著社會(huì)正氣，努力使我們所生活的社會(huì)環(huán)境成為一片“圣地”。⑤生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認(rèn)清是非，辨別是非，按正確的認(rèn)識(shí)去行動(dòng)。在 2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
面對(duì)是非時(shí)，保持清醒和獨(dú)立；在面對(duì)“權(quán)勢(shì)”時(shí)，能不委曲求全；在利益沖突時(shí)，勇于主持公道。正義就是要尊重人權(quán)，當(dāng)不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們能夠奮起抗?fàn)?；看到不正義的事情發(fā)生在他人身上，我們能夠聲援、救助。
⑥讓我們每一個(gè)人在心中根植正義，堅(jiān)持正義，維護(hù)正義，讓社會(huì)充滿正氣！閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。正義不可滅，公道在人心
①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。
②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。
③享·喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！表f伯斯特也說(shuō)：“正義是人類最大的利益?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。④正義公道維系著民族的存亡。
⑤韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。
⑥正義公道維系著百姓的利益。
⑦培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛姓x感，人才成為人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終 2016高考“時(shí)評(píng)類”作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練
不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。
⑧阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。
第三篇：高考時(shí)評(píng)類作文指導(dǎo)
高考“時(shí)評(píng)類”作文寫作指導(dǎo)
時(shí)評(píng)就是針對(duì)時(shí)下新聞發(fā)表看法，屬于評(píng)論性文章，即時(shí)事評(píng)論。它往往以社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象作為評(píng)論的對(duì)象，上至國(guó)家大事，小到凡人瑣事，有感而發(fā)，作出深刻評(píng)論。它可以是對(duì)先進(jìn)的新生事物贊頌、褒揚(yáng)；也可以是對(duì)落后丑惡現(xiàn)象批評(píng)、鞭撻；還可以就某一社會(huì)問題進(jìn)行分析，闡發(fā)某種具有現(xiàn)實(shí)意義的道理。此類文評(píng)的對(duì)象是事實(shí)，所以敘是基礎(chǔ),議是敘的目的，是主。時(shí)評(píng)是論說(shuō)文，但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。
作文示例：
１、最近，人教社出版的中學(xué)教材決定減少魯迅作品，引來(lái)非議。中學(xué)教材里魯迅作品是否保留，保留多少，歷來(lái)有不同的意見，各有理由，相持不下。
對(duì)此，你有什么意見？寫一篇不少于800字的短評(píng)。
２、北大教授季羨林以98歲高齡辭世，上至中央領(lǐng)導(dǎo)，下至普通百姓，都紛紛悼念這位德高望重、著作等身的大學(xué)者；各種媒體也大量報(bào)道。就一個(gè)學(xué)者而言，這樣的規(guī)格和影響在新中國(guó)歷史上是空前的。這背后的原因是什么？?jī)H僅是痛失一位學(xué)貫中西博通古今的學(xué)者嗎？
對(duì)此你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的短評(píng)。
３、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天長(zhǎng)地久”的幸福寓意讓很多青年男女選擇在這個(gè)良辰吉日喜結(jié)良緣，登記結(jié)婚，討一個(gè)好兆頭，希望能為婚姻生活開個(gè)好頭。中國(guó)人這種討個(gè)好兆頭的心理比較普遍，如手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)等喜歡選“8”字，樓層、房號(hào)忌用“4”字；婚禮、葬禮，搬家、建房，都要選個(gè)好日子；生活中也有不少禁忌。
針對(duì)諸如此類的文化現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇評(píng)論性的文章，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。
時(shí)評(píng)的基本特征：
1、講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。
2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。
3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。
4、在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。
寫作模式：
（一）引用材料（選準(zhǔn)切入點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，1自然段，約100字）
（二）分析材料（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰，2－3自然段，約400字）
（三）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮，約200字）
（四）結(jié)論（約100字）
“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題——分析問題——解決問題
1、開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】
2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）【略】
3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】
5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】
即：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)
時(shí)評(píng)寫作四要求：
1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞
2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)
3.搜集典型有力的論據(jù)
4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費(fèi)。陳小姐表示，如果把車折疊起來(lái)會(huì)把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求非常不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)，其間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)下，陳小姐搭乘警車回家。
此事引起了社會(huì)各方的反響，議論不一。
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【例文】
學(xué)會(huì)包容與體諒
因?yàn)橐惠vBB車，司機(jī)與女乘客“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)；因?yàn)橐惠vBB車，警察兩度出警；因?yàn)橐惠vBB車，數(shù)十乘客被迫轉(zhuǎn)車。這也許只是大千社會(huì)中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）
這件事本來(lái)不難解決，只要司機(jī)肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機(jī)的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。（針對(duì)材料具體分析，點(diǎn)出論點(diǎn)）
每一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，每個(gè)人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個(gè)人都免不了會(huì)與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會(huì)中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會(huì)就不在離我們那么遙遠(yuǎn)。（過渡到生活實(shí)際）
但是，在這個(gè)唯自己利益至上，在這個(gè)人與人之間的情感日益淡漠的社會(huì)中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰(shuí)，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴(yán)格執(zhí)法，強(qiáng)行扣留小販的貨物，小販為了與城管對(duì)抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭(zhēng)取更多的補(bǔ)償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學(xué)生為了一時(shí)之憤，用筆刺傷同學(xué)，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯(lián)系生活現(xiàn)象反面論證）
但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對(duì)自己的不滿，對(duì)對(duì)方處處遷就，最后他以國(guó)事為重，忍讓同僚的品質(zhì)使廉頗羞悔自疚，負(fù)荊請(qǐng)罪，我們必定還記得一位學(xué)者在建屋子的時(shí)候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結(jié)果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實(shí)就是我們大家想要的結(jié)局，少一些爭(zhēng)吵，多一點(diǎn)忍讓，少一點(diǎn)沖突，多一點(diǎn)和諧。這個(gè)結(jié)局，是需要大家一起努力的。（聯(lián)系生活現(xiàn)象正面論證）
放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯(cuò)誤。用包容的心，照亮社會(huì)的每一個(gè)角落，用體諒去化解每一場(chǎng)干戈。（總結(jié)、點(diǎn)題、扣題）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫出結(jié)構(gòu)模式。
2008年12月，天地壹號(hào)公司正式與35名研究生簽訂工作協(xié)議。大學(xué)生養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足、當(dāng)保姆究竟是浪費(fèi)人才還是轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的體現(xiàn)？對(duì)此，各方眾說(shuō)紛紜。
有很多人認(rèn)為，大學(xué)生賣豬肉合情但不合理。金融海嘯的惡劣形勢(shì)下出現(xiàn)這種情形情有可原。但如果都去從事這些與專業(yè)不相干的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，卻是“不合理”的。資料顯示，培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，國(guó)家每年花在大學(xué)生身上的錢大約1.3～1.5萬(wàn)元人民幣，每個(gè)家庭所花費(fèi)的更多。如果只能去賣豬肉，那么投入的教育資源就是一種巨大的浪費(fèi)。
但不少簽約研究生表示，“無(wú)論是什么行業(yè)，都必需從基層做起?！倍?，在結(jié)束3天的賣肉實(shí)習(xí)后他們表示：“賣豬肉其實(shí)很有技術(shù)含量，豬肉的切割就可以影響20％的利潤(rùn)?！?/p>
針對(duì)2009年高校畢業(yè)生的就業(yè)困境，北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳說(shuō)：“事實(shí)上我年輕時(shí)什么都做過，砌過墻，做過下水工。”他還一再?gòu)?qiáng)調(diào)，能夠充分發(fā)揮一個(gè)人長(zhǎng)處的職業(yè)就是好的職業(yè)，只有轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念才會(huì)化解困境。
概述材料中心事件：
引：思考挖掘 找準(zhǔn)切入點(diǎn)
1、關(guān)注時(shí)事主體
2、抓住事件本身的焦點(diǎn)
(與自己價(jià)值觀、人生觀有沖突或相一致，與社會(huì)文化傳統(tǒng)、文明禮儀有沖突或相一致，與傳統(tǒng)的道德底線有沖突或相一致等等。)
金融危機(jī)影響下，大學(xué)生就業(yè)困難。
分析挖掘材料內(nèi)容，明確立意角度 ：
①大學(xué)畢業(yè)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)思維。要從基層做起，從小事做起，積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己。“勞動(dòng)不分貴賤”。“是金子總會(huì)發(fā)光的”。大學(xué)生畢業(yè)選擇養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足作為自己的職業(yè)，實(shí)際上反映了我國(guó)高等教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變。
②大學(xué)畢業(yè)找不到工作，只有選擇養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足這些沒有多少技術(shù)含量的工作，浪費(fèi)國(guó)家教育資源和人民稅收，增加了普通民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也是對(duì)學(xué)生時(shí)間、精力的巨大浪費(fèi)。如果所有畢業(yè)生都去賣豬肉，如果所有有專業(yè)知識(shí)的人才都要從事沒有多少技術(shù)含量的工作，那我們的高等教育難道不是失敗的嗎？高等教育亟需改革。
從對(duì)（贊成）、錯(cuò)（反對(duì)）的角度立意
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫出結(jié)構(gòu)模式。
家住長(zhǎng)沙的韓女士在化療后被醫(yī)生建議服用一種癌癥輔助治療藥蘆筍片。這種蘆筍片在湘雅二醫(yī)院開價(jià)213元。韓女士經(jīng)打聽發(fā)現(xiàn),其實(shí)這種蘆筍片每瓶只需30元。
醫(yī)院藥品采購(gòu)負(fù)責(zé)人告訴記者,該院所有藥品價(jià)格,均經(jīng)過湖南省物價(jià)部門的審批,且按規(guī)定招標(biāo)采購(gòu)。記者查詢了湖南省2010集中采購(gòu)藥品投標(biāo)報(bào)價(jià)指導(dǎo)價(jià)格,發(fā)現(xiàn)蘆筍片的指導(dǎo)價(jià)是136元。湘雅二醫(yī)院實(shí)際上的加價(jià)率達(dá)56%,遠(yuǎn)超國(guó)家規(guī)定的15%。
記者從醫(yī)藥公司獲取的銷售清單顯示,蘆筍片從醫(yī)藥公司賣到醫(yī)院,價(jià)錢從三四十元漲到了136元。而蘆筍片入庫(kù)價(jià)格僅需15.5元。也就是說(shuō),醫(yī)院售價(jià)是批發(fā)價(jià)的7倍,是出廠價(jià)的14倍。
立意訓(xùn)練：
鏈接材料：
1、央視《新聞?wù){(diào)查》： 哈爾濱市離休教師 翁文輝 患上了惡性淋巴瘤。因?yàn)榛熞鸲嗯K器功能衰竭，被送進(jìn)了哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院的心外科重癥監(jiān)護(hù)室。住院67天，花費(fèi)近140萬(wàn)元，平均每天近21000元。更讓人驚奇的是，醫(yī)藥單上居然有患者 嚴(yán)重敏感的藥物，而在患者去世后的兩天，醫(yī)院竟然還陸續(xù)開出了兩張化驗(yàn)單。
2、臺(tái)灣醫(yī)院誤將艾滋感染者器官移植給五名病人。
立意方向
1、恪守醫(yī)德、天職
2、監(jiān)管漏洞、為己牟利
3、壟斷物價(jià)，見利忘義
4、道德缺失
5、百姓生命 百姓權(quán)利
6、社會(huì)秩序 信任缺失
7、法律缺失
閱讀材料，進(jìn)行橫向思考，發(fā)表見解。
2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來(lái)的另一輛車直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，于0時(shí)32分離世。小悅悅事件余波未平，又一還有幾天才滿3歲“悅悅”在增城新塘牛仔城附近自家檔口門前被車撞倒，被壓在輪下，頭部變形。終因傷勢(shì)過重?fù)尵葻o(wú)效身亡。
所謂橫向的思考，指由一個(gè)事物想到另一個(gè)相關(guān)的事物，由一種現(xiàn)象聯(lián)想到另一種相關(guān)的現(xiàn)象，這種思考方式能使人視野更為寬廣，“思接千載，視通萬(wàn)里”，由此及彼，這樣會(huì)使文章的內(nèi)容更為豐富，立意自然深刻。
1、南京市一名75歲的老漢，一頭從公交車后門跌倒在地，爬不起來(lái)，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心?！甭犃诉@話，眾乘客才上前救他。2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站臺(tái)等 車。人來(lái)人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇趕忙去扶她了，另一男子 也主動(dòng)過來(lái)扶。老太不停地說(shuō)謝謝，后 一起將她送到醫(yī)院?！辫b定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索賠13萬(wàn)多元。
3、天津市車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區(qū)人民法院判賠108606元。法院的判決理由之一，是“車主許云鶴發(fā)現(xiàn)王老太時(shí)只有4、5米，在此短距離內(nèi)作為行人的王老太突然發(fā)現(xiàn)車輛向其駛來(lái)，必然會(huì)發(fā)生驚慌錯(cuò)亂，其倒地定然會(huì)受到駛來(lái)車輛的影響。” 許云鶴攙扶老人賠償10萬(wàn)成第二個(gè)彭宇。不少網(wǎng)友直呼這是翻版的“彭宇案”。
材料鏈接： 5、2011年 7月12日23時(shí)許，寧夏 連鎖超市兩名女員工下夜班回家，途經(jīng) 裕民東街時(shí)遇兩劫匪搶包。90后小伙兒李瀟、納正東剛巧路過，見狀?yuàn)^力追趕上搶包劫匪，兩人被刺十多刀后仍堅(jiān)持追趕，最終在出租車司機(jī)的協(xié)助下，警察迅速趕到將歹徒制服。二人隨后被緊急送醫(yī)院，目前尚在昏迷中，生命跡象暫時(shí)平穩(wěn)。4、2009年10月24日，為了搶救兩名落水的少年，長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名男孩獲救，陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。
【訓(xùn)練題目】
用橫向和縱向思考對(duì)問題進(jìn)行分析： 一、一說(shuō)ABC，兒子就大哭大鬧。家住渝北區(qū)新南路龍湖花園的王超，最近為這事兒傷透腦筋。他不知道，是該繼續(xù)逼著娃兒學(xué)英語(yǔ)，還是該放棄？昨日，他把5歲的兒子送到位于龍湖花園的培正逗點(diǎn)早教中心，希望專業(yè)人士能給一些“靈丹妙藥”，讓孩子開口說(shuō)ABC。“英語(yǔ)好重要喲?！闭f(shuō)起逼迫兒子王思洋學(xué)英語(yǔ)，王超顯得很激動(dòng)。由于家庭條件比較好，他想把兒子送出國(guó)讀高中，英語(yǔ)就成了重要的一環(huán)。王超的好友周祥記得，從小王的妻子懷孕起，小兩口就買來(lái)《瘋狂英語(yǔ)》等各類碟子，天天放起聽搞胎教。在11月9號(hào)兒子5歲生日那天，王超買來(lái)英語(yǔ)教材，正式開始手把手教孩子學(xué)英語(yǔ)。怎料，第一天學(xué)英語(yǔ)，兒子拿起字母表，到處亂扔，隨便怎樣教，就是不肯開口說(shuō)。“還專門制定了計(jì)劃表。”王超的妻子李程說(shuō)，每天早上七點(diǎn)教英語(yǔ)字母，下午五點(diǎn)半，教寫英語(yǔ)單詞?？墒?，娃娃一點(diǎn)也不感冒，隨便自己怎么教，孩子嘴里只嚷著要吃飯。下午寫單詞，娃兒只是在紙上亂涂亂畫。
所謂縱向分析，是由某種現(xiàn)象生發(fā)開去，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入地剖析，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，分析各種現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象中挖掘出事物的本質(zhì)，從而尋找解決問題的根本方法。
1、聯(lián)系社會(huì)類似的“英語(yǔ)熱”、“鋼琴班”、“奧數(shù)班”等兒童超前教育、早慧教育、特色教育的社會(huì)現(xiàn)象，提出評(píng)論的問題：我們的孩子該學(xué)點(diǎn)什么？我們的超前教育應(yīng)該教些什么？
2、分析問題：成人與成才的關(guān)系、品德與學(xué)識(shí)的關(guān)系、小時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)人生成長(zhǎng)的影響等，要舉例論證。
3、針對(duì)問題提出我們看法：成才先成人
由橫向思考引出：
這種教育方法的危害（a、孩子失去了應(yīng)有的歡樂童年;b、強(qiáng)迫會(huì)讓小孩產(chǎn)生厭惡，久而久之，不僅僅是對(duì)英語(yǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)，甚至對(duì)父母所要求做到的一切;c、強(qiáng)迫會(huì)讓小孩產(chǎn)生依賴，失去自立;d、這種片面教育會(huì)影響孩子的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)世界的認(rèn)知;
e、甚至?xí)で⒆拥娜烁?。?/p>
解決問題的方法（a、教育要循序漸進(jìn)、因時(shí)施教；b、兒童學(xué)習(xí)要注重營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍； c、要注重激發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣；d、兒童學(xué)習(xí)要寓教于樂[游戲、故事、卡通、影視等 ；e、英語(yǔ)學(xué)習(xí)要結(jié)合孩子的日常生活和行為等。）
由縱向思考引出：
例：值得思考的是，大學(xué)生賣豬肉實(shí)屬正當(dāng)職業(yè)，何以遭致詬病。中國(guó)的孩子從小被教育“勞動(dòng)最光榮”，但在實(shí)際中卻被教育“勞動(dòng)也有三六九等”，這不是對(duì)教育的莫大諷刺嗎？更何況人的一生不會(huì)只從事一種職業(yè)，朱元璋還是出身于乞丐呢！富蘭克林從12歲起 在印刷所里當(dāng)學(xué)徒，從事印刷工作很長(zhǎng)時(shí)間。也許這正是他能成為大家的基礎(chǔ)吧。因此，大學(xué)生們，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
①形象收尾（比喻、意蘊(yùn)句、排比段等）。
②情感收尾（感嘆句、祈使句、展望）。
二、5月7日晚上8點(diǎn)多，20歲的胡斌和另兩人分駕三輛高級(jí)跑車，從東而西沿文二西路一路疾速行駛。車輛行至紫桂花園和德嘉公寓兩個(gè)小區(qū)門之間的斑馬線時(shí)，撞上正通過斑馬線橫穿馬路的25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生、計(jì)算機(jī)工程師譚卓。譚卓的身體被車頭撞上后，先是在空中翻轉(zhuǎn)，在撞到擋風(fēng)玻璃后再度飛了出去?！坝袃蓪訕悄敲锤?，至少20多米遠(yuǎn)”。根據(jù)當(dāng)事人胡某及相關(guān)證人陳述，案發(fā)時(shí)肇事車輛速度為70公里／小時(shí)左右。70碼車速能否將人撞飛5米高20米遠(yuǎn)？“70碼”隨后成了最熱的網(wǎng)絡(luò)新名詞。網(wǎng)友們還在互動(dòng)百科上創(chuàng)造了一個(gè)新物種——“欺實(shí)馬”.“70碼的車速怎么能導(dǎo)致飛高5米飛遠(yuǎn)20米？”由于警方的調(diào)查結(jié)果與眾多現(xiàn)場(chǎng)目擊者的描述相差甚遠(yuǎn)，浙大學(xué)生和杭州市民立即表達(dá)了極大不滿。
針對(duì)杭州警方的網(wǎng)絡(luò)惡搞隨后展開?！?0碼”隨后成了最熱的網(wǎng)絡(luò)新名詞。網(wǎng)友們還在互動(dòng)百科上創(chuàng)造了一個(gè)新物種——欺實(shí)馬”，以此諷喻交警在通報(bào)會(huì)上的表現(xiàn)。
時(shí)事材料分析：
災(zāi)難片大師羅蘭?艾默里奇的最新力作，電影《2012 ：世界末日》橫空出世。長(zhǎng)期以來(lái)，人類掠奪性地攫取資源，導(dǎo)致地球內(nèi)部能量平衡系統(tǒng)崩潰，伴隨著火山爆發(fā)，將導(dǎo)致地震、海嘯，世界末日即將來(lái)臨，人類將遭遇滅頂之災(zāi)。各國(guó)政府秘密制造方舟，希望能躲過這一浩劫。
在生死攸關(guān)的時(shí)刻，人類表現(xiàn)各異。勇敢者主動(dòng)承擔(dān)重任，自私者無(wú)所遁形。杰克遜帶領(lǐng)自己的家人，駕駛一架臨時(shí)租來(lái)的飛機(jī)，沖出被死亡陰霾瞬間籠罩的城市上空。為尋找查理所說(shuō)的方舟，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈通過各種方法來(lái)到方舟制造基地，方舟有限的容納數(shù)量引發(fā)前所未有的恐慌。最終，人們因互愛和對(duì)生命的尊重而得以生存。
材料鏈接：
思路 一： 以“責(zé)任”為話題
地球即將毀滅，地球人將遭受滅頂之災(zāi)，是誰(shuí)造成這一惡果？面對(duì)災(zāi)難，人們將采取何種態(tài)度？是以拯救人類苦難為己任，還是逃之夭夭，為顧一己之私利？是君子風(fēng)范，把婦女嬰兒生命放在第一位，還是只圖個(gè)人生存。災(zāi)難，是考驗(yàn)人品質(zhì)的試金石，人們啊，不管什么時(shí)候，不能忘記自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)。
思路二：以“品質(zhì)”為話題
災(zāi)難，激揚(yáng)人性的光輝；災(zāi)難。彰顯人類的風(fēng)采。胸懷博大者，憂天下之所憂，急天下之所急，將拯救同胞的苦難作為責(zé)任，一往無(wú)前，義無(wú)反顧；卑劣低賤者，耍弄伎倆，以害人為快，殘忍地置他人與死地，機(jī)關(guān)算盡太聰明，卻害了卿卿性命，到頭來(lái)只能把自己釘在歷史的恥辱柱上；冰心高杰者，面對(duì)死亡，從容鎮(zhèn)定，蹈死而不顧，奉獻(xiàn)無(wú)私之愛；私欲膨脹者，苦心鉆營(yíng)，為保一己之私利，挖空心思，不擇手段，成為財(cái)富的奴隸。
思路三：以“呵護(hù)自然”為話題
地球滅亡，人類具有深重的罪孽。給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)的正是人類自己，破壞性的攫取資源，肆意毀壞自然，豪無(wú)顧忌地把科學(xué)作為掠奪的手段，結(jié)果就是環(huán)境污染嚴(yán)重、水土流失、二氧化碳增多，也因此給人類自己帶來(lái)滅頂之災(zāi)。然而，現(xiàn)實(shí)中沒有諾亞方舟，解決人類災(zāi)難的不二人選只能是人類自己，呵護(hù)自然，就是保護(hù)我們自己的生命。思路四：以“多難興邦”為話題
世紀(jì)末日興許只是驚世之言，然而，驚心動(dòng)魄的災(zāi)難場(chǎng)景，直令人銘刻于心。
影片中地球人的行為印證了這一哲理：災(zāi)難面前，不能一味悲觀失望，怨天尤人。而應(yīng)空前團(tuán)結(jié)，化悲痛為力量，堅(jiān)強(qiáng)守望家園，用拼搏點(diǎn)亮生命的光輝。
事實(shí)是：苦難是孕育智慧的搖籃，可磨練人的意志，可凈化人的靈魂，可更新我們生活的世界，多難，亦可振興我們的邦國(guó)！
思路五：以“憂患”為話題
古語(yǔ)道：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?，F(xiàn)在，我們?nèi)祟悷o(wú)法徜徉于陶潛筆下的世外桃源、梭羅心中的瓦爾登湖畔，執(zhí)迷不悟，終將自食地球?yàn)?zāi)難的惡果。
“生于憂患，死于安樂”，我們要樹立憂患意識(shí)，見微知著、洞察未來(lái)，保護(hù)我們共同生活的地球。增強(qiáng)“憂患”意識(shí)，未雨綢繆，地球才會(huì)生生不息，真正成為一艘“諾亞方舟”。
思路六：以“愛”為話題
愛是地球毀滅時(shí)人們的相互尊重和對(duì)生的退讓，由此，我們不難想到：愛是向?qū)Ψ椒瞰I(xiàn)；愛，可構(gòu)建和諧社會(huì)；愛，是生死存亡的考驗(yàn)。
作為每一個(gè)普通公民，也應(yīng)“從我做起。“悠悠萬(wàn)事，民生為大?！睘?zāi)情如火，在災(zāi)情的“烤問”下，作為每一個(gè)被納稅人供養(yǎng)的人民公仆，應(yīng)多多憂民之憂、解民之慮。
思路七：以“發(fā)展”為話題
克服顧此失彼,重視均衡發(fā)展.地方追求GDP增長(zhǎng)而毀林建設(shè)，種植單一經(jīng)濟(jì)類樹 種，破壞了生物多樣性，水土保固功能降低，也是不可忽視的因素。
反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。不能再執(zhí)迷于高碳經(jīng)濟(jì)、GDP數(shù)字，要綜合考量環(huán)境承載能力，轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)模式，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，走科學(xué)循環(huán)發(fā)展的道路。
高考作文，有其不容動(dòng)搖的社會(huì)屬性：無(wú)論命題怎樣改變，萬(wàn)變不離其宗的是對(duì)社會(huì)、民生乃至青年成長(zhǎng)的深刻關(guān)注。做了書蟲，受其牽絆，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面對(duì)乃至評(píng)判現(xiàn)時(shí)色彩斑斕、內(nèi)容駁雜的生活以及生活中的人和事，最起碼，要讓自己具有社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、歷史的人文精神和人生的悲憫情懷，而這，有時(shí)甚至比語(yǔ)言本身更重要。
寫作訓(xùn)練：
近年來(lái)，一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的不文明行為，損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評(píng)?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國(guó)游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國(guó)實(shí)施“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)”。
這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會(huì)風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的迫切需要。同時(shí)在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識(shí)也是時(shí)代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會(huì)大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。
要求：請(qǐng)根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，所寫文章不要脫離材料內(nèi)容或其含義范圍。
第四篇：2018時(shí)評(píng)高考
2017年高考“時(shí)評(píng)類”作文寫作指導(dǎo) 【解讀特點(diǎn)】
“時(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說(shuō)理議論為主，要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見地；具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性?！?時(shí)評(píng)的基本特征
講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性?！皶r(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相?？梢詺w納為以下幾點(diǎn)(1)扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）。新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。(2)應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評(píng)析性）。憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的
等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。
④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。
⑤語(yǔ)言方面。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。◆結(jié)構(gòu)：
“時(shí)評(píng)類”作文從本質(zhì)上說(shuō)，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。
注意：（即使是時(shí)評(píng)類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對(duì)的的字體卷面及語(yǔ)言有著絕對(duì)的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：
“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）
2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）
3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）
4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）
5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）
即：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)。除了“聯(lián)”，駁
第五篇：時(shí)評(píng)類作文
高考模擬金題二：網(wǎng)購(gòu)時(shí)代的信與責(zé)（發(fā)表于《意林·作文素材》）【名師預(yù)測(cè)考題】
閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
1.岳某用手機(jī)在某訂餐軟件上訂購(gòu)了一份外賣快餐，因送餐時(shí)間較長(zhǎng)，引發(fā)不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評(píng)論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評(píng)。店家王某攜帶菜刀來(lái)到受害人岳某住處找其理論，發(fā)生口角，王某將受害人打傷。
2.南京市民小董在某購(gòu)物網(wǎng)站上給男友買了一件毛衣，因賣家發(fā)錯(cuò)了貨而給出差評(píng)。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評(píng)和投訴撤回。
3.廣州一女生使用某快車后給司機(jī)差評(píng)，之后竟發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人信息被泄露至某交友網(wǎng)站上，司機(jī)還配發(fā)編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機(jī)微信不斷遭到陌生人騷擾。對(duì)以上事件，你有什么看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
【名師押題解析】
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物以其方便、快捷、及時(shí)、互動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)成為一種重要的購(gòu)物方式，日益為大家所接受。然而，我們?cè)谙硎苤W(wǎng)購(gòu)帶來(lái)的便捷的同時(shí)，也遭遇著網(wǎng)購(gòu)的陷阱與“侵權(quán)”。商家低價(jià)誘惑、虛假?gòu)V告、泄露個(gè)人信息，一些不法網(wǎng)站、平臺(tái)，往往利用巨額獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品誘惑吸引消費(fèi)者瀏覽網(wǎng)頁(yè)，并購(gòu)買其產(chǎn)品。一些網(wǎng)站的購(gòu)買合同采取格式化條款，對(duì)網(wǎng)上售出的商品不承擔(dān)“三包”責(zé)任、沒有退換貨說(shuō)明等。差評(píng)有風(fēng)險(xiǎn)，打分需謹(jǐn)慎！“一條差評(píng)引發(fā)的血案”雖然極端，卻是近年來(lái)屢屢出現(xiàn)的商家騷擾消費(fèi)者事件的一個(gè)縮影。本質(zhì)上反映的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展之時(shí)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺的傳統(tǒng)商業(yè)精神是否還需要？該如何繼承創(chuàng)新？買賣雙方的契約條款與責(zé)任該如何履行？網(wǎng)購(gòu)時(shí)代評(píng)價(jià)機(jī)制是否有漏洞、該如何彌補(bǔ)？消費(fèi)者又該如何依法維權(quán)？
一直以來(lái)，高考都肩負(fù)著“關(guān)注時(shí)代”的使命，“網(wǎng)購(gòu)時(shí)代的信任危機(jī)”既是當(dāng)下需要考慮改變的現(xiàn)狀，也必將是高考的一個(gè)熱點(diǎn)。這類題目通常常見的命制形式是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生在寫作時(shí)要有對(duì)象意識(shí)，要注意說(shuō)理的語(yǔ)氣和指向性。
【解題寫作方向】
考生可以從以下幾個(gè)角度思考：①商家：商家商業(yè)精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產(chǎn)品；商家契約意識(shí)淡薄、自我維權(quán)的方式不當(dāng)；商家售后服務(wù)溝通不暢等。②買家：一些消費(fèi)者惡意要挾砍價(jià)；維權(quán)注意方式方法；敢于給差評(píng)體現(xiàn)消費(fèi)者實(shí)事求是、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)其他消費(fèi)者負(fù)責(zé)的精神。③評(píng)價(jià)機(jī)制亟需創(chuàng)新：一個(gè)中差評(píng)，往往對(duì)中小店鋪有極大的殺傷力。差評(píng)會(huì)直接影響到賣家的信譽(yù)，影響店鋪的晉級(jí)，造成客戶的流失。正因如此，網(wǎng)絡(luò)電商才對(duì)差評(píng)恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權(quán)的維護(hù)。⑤網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的責(zé)任與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)訂餐等新興食品業(yè)態(tài)的興起，在給消費(fèi)者帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在第三方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把關(guān)不力、無(wú)證照商家入網(wǎng)經(jīng)營(yíng)、衛(wèi)生環(huán)境難保證、送餐過程隨意等監(jiān)管空白。同時(shí)也暴露了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)客服響應(yīng)機(jī)制遲滯、市場(chǎng)經(jīng)理用戶意識(shí)欠缺、管理責(zé)任缺失等問題。⑥監(jiān)管部門的監(jiān)督與管理。從行政層面，政府對(duì)于第三方平臺(tái)缺乏到位的監(jiān)管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實(shí)很難管住每一個(gè)送餐員和餐廳，規(guī)范的細(xì)化管理是訂餐平臺(tái)無(wú)可推卸的責(zé)任。
另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個(gè)方式思考：第一，網(wǎng)上訂餐平臺(tái)亟待改良事故反應(yīng)機(jī)制，不能讓社會(huì)輿論推著走，需要加強(qiáng)注冊(cè)餐廳和員工的管理培訓(xùn)，增強(qiáng)職工職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)；第二，訂餐用戶隱私保護(hù)機(jī)制缺位應(yīng)當(dāng)立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號(hào)碼、真實(shí)姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數(shù)據(jù)屏蔽和定時(shí)清理機(jī)制應(yīng)盡快建立；第三，平臺(tái)應(yīng)允許用戶匿名負(fù)面評(píng)價(jià)，在允許表達(dá)真實(shí)意愿的情況下將用戶個(gè)人安全放在首位。第四，政府與法律及時(shí)就位，加強(qiáng)監(jiān)督，做到有法可依、有法必依。
【素材鏈接】
1.2016年7月12日澎湃新聞網(wǎng)報(bào)道：美國(guó)一位安全開發(fā)員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國(guó)網(wǎng)站上購(gòu)買了一款產(chǎn)品并給予一星差評(píng)后，遭到了中國(guó)廠商銷售人員的騷擾。中國(guó)商家銷售人員向加勒特請(qǐng)求：“剛才我的老板責(zé)怪我，他說(shuō)如果我不能刪除這個(gè)差評(píng)，他就要解雇我。請(qǐng)幫幫我。能不能請(qǐng)你把差評(píng)改成好評(píng)？”加勒特對(duì)此的回應(yīng)是，如果制造商修復(fù)了這個(gè)漏洞，他就會(huì)修改自己的評(píng)論。而AuYou的代表堅(jiān)稱，如果評(píng)論沒有修改，其就會(huì)被辭退。一周之后，這位代表再次來(lái)信，請(qǐng)求加勒特刪除差評(píng)，并威脅說(shuō)，如果加勒特不刪除差評(píng)，其就要向亞馬遜舉報(bào)，而且其他評(píng)論賬號(hào)也要寫信進(jìn)行投訴。
2.天臺(tái)報(bào)2016年10月31日?qǐng)?bào)道：據(jù)了解，上周五，袁女士在淘寶網(wǎng)上看中一雙牛皮短靴，原價(jià)486元限時(shí)折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評(píng)價(jià)，袁女士覺得鞋子應(yīng)該不錯(cuò)，于是就下單訂購(gòu)了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因?yàn)橛惺碌R，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發(fā)現(xiàn)右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網(wǎng)與賣家交涉，但賣家堅(jiān)決稱自己的鞋子沒有問題，反而質(zhì)問袁女士為何過了兩天才來(lái)說(shuō)，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無(wú)奈又氣憤的袁女士只能給了對(duì)方差評(píng)。
以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時(shí)，發(fā)現(xiàn)那賣家因?yàn)椴钤u(píng)，居然留言數(shù)十條對(duì)她進(jìn)行謾罵和詛咒，并要求袁女士對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行修改?！白鳛橄M(fèi)者，購(gòu)買到不滿意的商品，我有權(quán)給商家差評(píng)，但這不應(yīng)該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無(wú)權(quán)要求我修改評(píng)價(jià)。”袁女士表示，她已經(jīng)向淘寶網(wǎng)進(jìn)行了投訴。
3.2016年12月19日澎湃新聞報(bào)道：面對(duì)日益泛濫和專業(yè)化的刷單現(xiàn)象，正在修訂的電子商務(wù)法擬加強(qiáng)對(duì)此管理。12月19日，提請(qǐng)十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議初審的電子商務(wù)法草案提出，不得以虛構(gòu)交易、刪除不利評(píng)價(jià)、有償或者以其他條件換取有利評(píng)價(jià)等形式，為自己或者他人提升商業(yè)信譽(yù)。草案還規(guī)定，不得以違背事實(shí)的惡意評(píng)價(jià)損害他人商業(yè)信譽(yù)，也不得篡改或者選擇性披露電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)主體的信用評(píng)價(jià)記錄。此外，草案還規(guī)定從事電子商務(wù)活動(dòng)，不得發(fā)布不實(shí)信用評(píng)價(jià)信息，不得實(shí)施其他違反法律規(guī)定以及客觀、公正、合理原則的信用評(píng)價(jià)行為。
【應(yīng)考佳作】
莫讓契約成為一紙空文
隨著公民意識(shí)的逐漸復(fù)蘇，公眾愈發(fā)的重視自由表達(dá)的權(quán)利，于是一些網(wǎng)購(gòu)的網(wǎng)站也設(shè)置了評(píng)論欄，以供網(wǎng)民對(duì)商品，服務(wù)發(fā)來(lái)評(píng)論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務(wù)不到位以辱罵性言語(yǔ)的差評(píng)，遭商家報(bào)復(fù)”的事件發(fā)生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。
一方面，的確是商家的服務(wù)不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語(yǔ)言激化了矛盾，以致后來(lái)的悲劇產(chǎn)生。有人說(shuō)，這分明是素質(zhì)低下加利益驅(qū)使釀就了悲劇，畢竟對(duì)于一些中小營(yíng)業(yè)店，一個(gè)差評(píng)就意味著客戶的大量流失。這樣說(shuō)不無(wú)道理，但我認(rèn)為在這背后起主導(dǎo)作用的，是契約精神的缺乏，對(duì)契約的背叛。
網(wǎng)購(gòu)之中因?yàn)橘u家的原因而打差評(píng)，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對(duì)產(chǎn)品，服務(wù)質(zhì)量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達(dá)的契約，激化矛盾。熊培云說(shuō)過：“在公域，我們因互相妥協(xié)而保全社會(huì)，在私域，我們因互不干涉而保全自身?！彪p方對(duì)既定契約的背叛，對(duì)規(guī)則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。
更可怕的是，對(duì)契約的漠視還會(huì)拉低定契約者的門檻，令守誠(chéng)之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠(chéng)之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準(zhǔn)線。于是那區(qū)區(qū)幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機(jī)四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發(fā)生也就不足為奇。
“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權(quán)利與利益，以謀求更大的資源和幸福?！崩闷跫s所帶來(lái)的秩序，讓整個(gè)集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評(píng)論機(jī)制的出現(xiàn)，就是為了在平等的前提下對(duì)行業(yè)事物進(jìn)行了修正，以警醒心懷叵測(cè)的商家?？涩F(xiàn)在，評(píng)論機(jī)制卻暴露了我們?nèi)绱霜b獰的面孔，可以說(shuō)憤慨莫過于羞愧。
怎樣才能讓這一紙空文重新煥發(fā)生機(jī)？一方面公民也要增強(qiáng)自己的公民意識(shí)，最起碼要為自己的言行擔(dān)責(zé)；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評(píng)者付出必要的代價(jià)以維持秩序。當(dāng)然，匿名評(píng)論也是一種保護(hù)買家隱私的辦法，但終是治標(biāo)不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生難以估量的影響。
誠(chéng)然，處于轉(zhuǎn)型期的國(guó)家縱有重重障礙，但只要我們堅(jiān)守信念，迎接大地的將是曙光。
用制度化解差評(píng)糾紛
軟件訂餐帶來(lái)持刀傷害，網(wǎng)購(gòu)毛衣遭遇拳打腳踢，網(wǎng)上約車迎來(lái)無(wú)端騷擾，近年來(lái)消費(fèi)者因網(wǎng)購(gòu)給差評(píng)而屢屢遭受各種報(bào)復(fù)，既反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人信任關(guān)系的缺失，也凸顯了網(wǎng)購(gòu)評(píng)價(jià)體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網(wǎng)絡(luò)商家坦然面對(duì)不足，同時(shí)也讓消費(fèi)者的“差評(píng)權(quán)”得到有效保護(hù)呢？我們認(rèn)為，制度性建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。
“差評(píng)權(quán)”是消費(fèi)者維護(hù)自身利益不可剝奪的權(quán)利，也是鞭策商家改進(jìn)產(chǎn)品、提升服務(wù)的有效手段。電子商務(wù)時(shí)代顧客依然是“上帝”，消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品的質(zhì)量給出客觀、真實(shí)的評(píng)價(jià)，當(dāng)然包括“差評(píng)”，這既是對(duì)自己權(quán)利的行使也是對(duì)其他消費(fèi)者的負(fù)責(zé)。商家面對(duì)消費(fèi)者的“差評(píng)”，首先應(yīng)該自我反思，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報(bào)復(fù)手段表達(dá)不滿。
當(dāng)然，消費(fèi)者也要有基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)自身利益，避免以“差評(píng)”為要挾砍價(jià)，希望吃到“免費(fèi)的午餐”。
同時(shí)，改革網(wǎng)購(gòu)評(píng)價(jià)機(jī)制，消弭商家心中的芥蒂。一個(gè)差評(píng)，無(wú)論客觀與否，往往可以毀掉中小店家?guī)讉€(gè)月的努力，正因如此，網(wǎng)絡(luò)商家才會(huì)如此介意“差評(píng)”。我們可以通過改革評(píng)價(jià)機(jī)制，讓消費(fèi)者評(píng)價(jià)回歸客觀、理性。比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)手段將“職業(yè)差評(píng)師”驅(qū)逐出“上帝”的隊(duì)伍；合理調(diào)整權(quán)重，讓一次差評(píng)不致成為商家的夢(mèng)魘，而不同消費(fèi)者的“重復(fù)性差評(píng)”成為鞭策商家的利器。同時(shí)，合理確定評(píng)價(jià)周期，讓一次差評(píng)不致影響太久，也讓商家有改過自新的機(jī)會(huì)。另外還可以考慮評(píng)價(jià)多元化，評(píng)價(jià)匿名化，真實(shí)、全面地反映商品和經(jīng)營(yíng)者的狀況，避免一個(gè)差評(píng)搞垮整個(gè)網(wǎng)店的。
此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和政府機(jī)關(guān)也要加強(qiáng)監(jiān)管，出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，不能讓消費(fèi)者單兵作戰(zhàn)。杭州市去年出臺(tái)了網(wǎng)絡(luò)交易管理暫行辦法，明確規(guī)定“網(wǎng)絡(luò)交易者騷擾或者威脅消費(fèi)者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務(wù)評(píng)價(jià)的，責(zé)令改正，并處以2000元以上2萬(wàn)元以下罰款?！边@種制度性保護(hù)舉措，值得更多地方借鑒。
最后要及早建立“隱私保護(hù)”機(jī)制，防止消費(fèi)者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現(xiàn)。這就需要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)堅(jiān)守職業(yè)操守，履行契約精神，不以任何商業(yè)目的向任何第三方出賣用戶信息。同時(shí)增強(qiáng)平臺(tái)的安全性，及時(shí)修補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)漏洞，保護(hù)好用戶信息。同時(shí)對(duì)“差評(píng)”及時(shí)進(jìn)行核實(shí)檢查，差評(píng)客觀中肯則追究商家責(zé)任，惡意差評(píng)，就對(duì)買家進(jìn)行注銷賬戶等處罰。
總之，面對(duì)網(wǎng)購(gòu)差評(píng)糾紛，我們要對(duì)癥下藥，不斷完善評(píng)價(jià)機(jī)制，加快電子商務(wù)立法，讓網(wǎng)購(gòu)信譽(yù)評(píng)價(jià)雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費(fèi)者的權(quán)益才更有保障，“差評(píng)”才能成為促進(jìn)商家不斷提升服務(wù)質(zhì)量的利器！
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
小盧的媽媽學(xué)會(huì)了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說(shuō)：“微信聊天時(shí)，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說(shuō)我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時(shí)，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說(shuō)這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說(shuō)先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時(shí)刻有雙眼睛?！焙髞?lái)小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。
對(duì)此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！驹瓌?chuàng)下水文】
贈(zèng)予玫瑰需掰掉刺
玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠(yuǎn)之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發(fā)中老年表情包又說(shuō)女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發(fā)的美食照的菜太油不健康”、“同學(xué)送花而規(guī)勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時(shí)刻有雙眼睛”，發(fā)覺被女兒“設(shè)為分組可見”很委屈。“可憐天下父母心”！母親對(duì)女兒可謂操碎了心，但換來(lái)的是如此結(jié)局著實(shí)令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠(chéng)然，手機(jī)微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬(wàn)戶。然而，再先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也代替不了人類心靈真心流淌。手機(jī)微信雖近在咫尺，人心卻遠(yuǎn)在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強(qiáng)與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學(xué)送花事件中表現(xiàn)“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對(duì)女兒經(jīng)常“時(shí)刻警示”、“指點(diǎn)江山”，天下父母誰(shuí)不憐愛自己子女。父母對(duì)子女的溫情也是人之常情，無(wú)可厚非。然而，父母如此盛情為何換來(lái)子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對(duì)兒女“無(wú)微不至”實(shí)為關(guān)心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預(yù)孩子掐斷孩子展現(xiàn)自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養(yǎng)。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對(duì)孩子的個(gè)人生活空間有粗暴干涉之嫌。
當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明高速發(fā)展，人的思想高度自由流動(dòng)，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統(tǒng)思維和做法已經(jīng)不合時(shí)宜。父母對(duì)子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢(shì)。因此，父母在適度疼愛子女的同時(shí)，應(yīng)該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個(gè)性化選擇?！霸摲攀謺r(shí)就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰(shuí)也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個(gè)連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無(wú)法舞出美姿的！
或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統(tǒng)文化美德是每個(gè)公民應(yīng)盡責(zé)任。于道義而言，母親所作所為應(yīng)廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點(diǎn)無(wú)視子女感受而“指點(diǎn)江山”也實(shí)在不妥！
推而廣之，當(dāng)今，勇于創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新正如火如荼推行之際，國(guó)家對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行供給側(cè)改革政策正是給予企業(yè)掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業(yè)之所急，又能去產(chǎn)能保增長(zhǎng)，何樂而不為呢？
玫瑰雖美，但我們?cè)谫?zèng)予對(duì)方的同時(shí)最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會(huì)氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無(wú)一害的。
附：立意指導(dǎo)與參考素材 【觀點(diǎn)】
孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督；
母親角度——要放手，勿溺愛，適當(dāng)關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當(dāng)自主。
【作文素材】
家長(zhǎng)適度放手是對(duì)孩子最大的愛
最近青海衛(wèi)視在熱播的大型家庭親子秀節(jié)目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀(jì)實(shí)的草根寶貝成長(zhǎng)見證秀，節(jié)目通過純記錄形式展現(xiàn)3-5歲兒童完成“人生第一次任務(wù)”的過程。節(jié)目通過純記錄孩子在冒險(xiǎn)任務(wù)中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發(fā)觀眾對(duì)親子關(guān)系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。
對(duì)孩子的科學(xué)教育問題已經(jīng)成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的有用之材呢?我國(guó)有兩句警言：“抱著的孩子長(zhǎng)不大”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。第一句說(shuō)的是，孩子長(zhǎng)大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長(zhǎng)的過度呵護(hù)；第二句說(shuō)的是，在艱苦條件下成長(zhǎng)的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會(huì)出現(xiàn)過早成熟。這正好從正反兩面說(shuō)明：心理年齡的成長(zhǎng)與家庭有關(guān)。改革開放以來(lái)，大部分家庭物質(zhì)條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補(bǔ)償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護(hù)，一味給予，對(duì)孩子性格的塑造，心智的成熟度，產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。
面對(duì)孩子的教育，我個(gè)人認(rèn)為：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個(gè)心態(tài)的調(diào)節(jié)過程。慈母心腸更多地用在觀察，發(fā)現(xiàn)問題，營(yíng)造家庭磁場(chǎng)。學(xué)會(huì)與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長(zhǎng)具備這方面的素質(zhì)嗎？這就需要我們與孩子一起成長(zhǎng)，提高自身的素質(zhì)，研究孩子心理學(xué)和教育心理學(xué)。
父母不要白操心，要讓孩子學(xué)會(huì)的是：生存的本領(lǐng)！不吃苦、不受累，不經(jīng)過一番摸爬滾打，哪里能取得真經(jīng)？放手吧！放手，是父母對(duì)孩子最大的愛
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