第一篇：學(xué)習(xí)事跡有敢

連日來，全國各大媒體集中報(bào)道了海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛的先進(jìn)事跡，胡錦濤總書記高度贊揚(yáng)方永剛深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播、模范踐行黨的理論，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的高度政治覺悟和優(yōu)秀教師的高尚師德師風(fēng)。面對(duì)方永剛的先進(jìn)事跡，我們?cè)诟袆?dòng)之余，不能不思考這樣一個(gè)問題：是什么激勵(lì)方永剛這名共產(chǎn)黨員、理論工作者和教師，20多年如一日在本職崗位上作出杰出的貢獻(xiàn)，尤其在獲知自己的生命余日可能不多的時(shí)候，沒有悲觀、沒有彷徨，而是表現(xiàn)出了比常人更堅(jiān)強(qiáng)的大無畏精神？

人無信仰不立。領(lǐng)悟方永剛的先進(jìn)事跡，感受最深的是方永剛對(duì)黨的理論、黨的事業(yè)的無比忠誠和堅(jiān)定信仰。方永剛研究宣傳黨的理論，根本一點(diǎn)就是堅(jiān)信黨的理論是科學(xué)的真理。所以，20多年來，方永剛一直能夠做到在理論困惑面前不動(dòng)搖，在現(xiàn)實(shí)困難面前不回避。方永剛說，“我一直把黨的理論當(dāng)成自己的靈魂，把傳播黨的理論當(dāng)成我生命中最重要的一部分，我生命的激情、生活的樂趣都在于此?！闭菆?jiān)定的信仰和崇高的理想支撐著方永剛！

其實(shí)，對(duì)于理想信念，我們并不陌生；黨員干部要對(duì)黨的事業(yè)無比忠誠，這樣的要求幾乎人人皆知。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，像方永剛所堅(jiān)持的理想和信念，在我們的一些干部身上已經(jīng)逐漸有點(diǎn)變味了。一些干部在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國際形勢下，常常會(huì)迷失方向，隨波逐流或左右搖擺，甚至還會(huì)被一些腐朽思想所侵蝕而走到黨和人民的對(duì)立面。這當(dāng)然是極少數(shù)。而有些人在工作中難以保持一種飽滿的精神狀態(tài)，不能做到對(duì)黨的事業(yè)“執(zhí)著”不已，這類信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象，更是令人擔(dān)憂。

從方永剛的感人先進(jìn)事跡中，我們還可以領(lǐng)悟到一個(gè)重要啟迪———應(yīng)當(dāng)如何看待人生價(jià)值？

方永剛是一名農(nóng)民的兒子，家鄉(xiāng)很貧窮，在這樣的生活環(huán)境下，他從農(nóng)村走了出來，考上了全國重點(diǎn)院校復(fù)旦大學(xué)，畢業(yè)后入伍，攻讀了碩士又獲得了博士學(xué)位，先后完成10多項(xiàng)政治理論研究課題，出版了16部政治理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，多項(xiàng)成果獲國家圖書獎(jiǎng)、全軍政治理論研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。方永剛的榮譽(yù)和成就一項(xiàng)接著一項(xiàng)，走到哪，名聲在哪。父母以此為自豪，妻兒以此為榮耀，朋友以此為敬佩。而方永剛面對(duì)個(gè)人榮譽(yù)和成就，頭腦卻十分清醒，他常說：“是黨的好政策使廣大農(nóng)民走上富裕道路，也改變了我的人生軌跡，讓我這個(gè)農(nóng)村孩子有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，并參軍入伍，光榮加入中國共產(chǎn)黨，成為中國人民解放軍一名軍隊(duì)政治理論教員。所以，我的忠誠源自我的人生經(jīng)歷，源自農(nóng)民樸實(shí)的品質(zhì)，源自對(duì)黨感恩的真摯情懷?！?0多年來，他將樸實(shí)的報(bào)恩情感，通過自己的實(shí)際行動(dòng)，升華為忠誠黨和人民事業(yè)的責(zé)任和信念。

而我們的一些干部正是缺少像方永剛這種對(duì)黨和人民的“感恩”，認(rèn)為自己今天的“成果”都是憑借個(gè)人奮斗所得來的，所以當(dāng)自己有了權(quán)力和地位的時(shí)候，首先想到的不是應(yīng)該為黨為人民做些什么，而是要為自己及家人謀點(diǎn)什么，于是對(duì)黨的信仰也就從懵懂和模糊到漸漸遠(yuǎn)離，甚至在這個(gè)問題上栽了跟頭。

學(xué)習(xí)方永剛，內(nèi)涵十分豐富，最重要的，就是要像他那樣，堅(jiān)定信仰黨的理論，忠誠于黨的事業(yè)。方永剛的精神告訴我們，對(duì)黨的忠誠信念不是放在嘴上說的，而是要落實(shí)到具體的工作和崗位之中

? 學(xué)習(xí)方永剛事跡有感

方永剛不僅是黨的理論的信仰者和傳播者，更是黨的理論的模范踐行者。他重視躬身實(shí)踐，認(rèn)為只有在實(shí)踐中用自己的人格力量點(diǎn)燃理論之光，才能增強(qiáng)理論的感召力，真正使黨的理論轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)。20多年來，他始終表里如一，體現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員實(shí)事求是的高貴品質(zhì)、知行合一的求實(shí)精神。通過深入地學(xué)習(xí)方永剛的事跡，我非常感動(dòng)。主要體會(huì)如下：

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一、把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論作為畢生追求。黨的創(chuàng)新理論是在中國這塊沃土上，在繼承馬克思主義經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國改革開放20多年后，面臨的新情況新問題，在解決持續(xù)發(fā)展中的種種難題，而產(chǎn)生的新的馬克思主義的經(jīng)典理論。內(nèi)涵極其豐富，針對(duì)性現(xiàn)實(shí)性權(quán)威性極強(qiáng)。沒有淵博的理論知識(shí)，沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)情況周密的了解，是很難學(xué)懂弄通的。因而，只有像方永剛那樣廢寢忘食孜孜以求，才能把握其真諦。這樣才能以真學(xué)的行動(dòng)帶動(dòng)人，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)影響人，以卓越的學(xué)識(shí)征服人。

二、堅(jiān)定黨的理論信仰。信仰是人生的燈塔。沒有信仰，就沒有傳播真理的持久動(dòng)力和行動(dòng)。作為共產(chǎn)黨員，必須信仰馬克思主義，特別是馬克思主義中國化的最新成果。方永剛用自己的行動(dòng)，告訴我們：什么才是黨的理論的真正信仰者和捍衛(wèi)者。他無論在課堂上，還是在家里、在公交車上，只要聽到別人對(duì)黨的創(chuàng)新理論表示懷疑或惡意詆毀，都會(huì)主動(dòng)站出來，耐心做解釋工作，直到對(duì)方心悅誠服。我們學(xué)習(xí)方永剛，就要學(xué)習(xí)他這種堅(jiān)定信仰、矢志不渝的執(zhí)著精神，堅(jiān)決維護(hù)黨的創(chuàng)新理論的權(quán)威，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，積極傳播科學(xué)發(fā)展觀，做科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者和擁護(hù)者。

三、自覺踐行，發(fā)揮黨員帶頭作用。方永剛真正踐行黨的創(chuàng)新理論，將其落實(shí)到自己的具體行動(dòng)之中，用知行統(tǒng)一的人格力量傳播真理之光，為我們作出了表率。方永剛作為一位學(xué)者，他把“板凳坐得十年冷，文章不寫半句空”作為治學(xué)追求，從不投機(jī)取巧、弄虛作假，近千萬字的專著和論文，全是自己的心血和智慧；作為一名理論教員，在生命已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)時(shí)，心中仍然想著他的教學(xué)任務(wù)尚未完成；作為一個(gè)導(dǎo)師，他真心關(guān)心學(xué)生的成長進(jìn)步，毫無保留地把自己的本事交給學(xué)生。在生活中，他也是古道熱腸，熱心幫助同事、學(xué)員和人民群眾。他的同事、弟子乃至平民百姓，都從他那里得到無私的教誨。我決心向方永剛學(xué)習(xí)，把對(duì)黨的理論的理解，結(jié)合到實(shí)際中去，鞭策自己，努力工作，積極熱情地傳播黨的理論，實(shí)實(shí)在在的起到黨員的作用。

方永剛精神的實(shí)質(zhì)是真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實(shí)踐黨的理論。真學(xué)黨的理論，才能真正地掌握其博大精深的內(nèi)容，才能把握其核心和精髓；真信黨的理論，才能樹立起正確的信仰和堅(jiān)定的信念；真心傳播黨的理論，才能使其進(jìn)入千家萬戶，深入人心；真誠實(shí)踐黨的理論，為群眾作出表率，才能為群眾所接受，才能使黨的理論這一精神武器變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。我將在這些楷模的力量的感染下，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自己的全面素質(zhì)，把真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實(shí)踐黨的理論作為自己行動(dòng)的原則，為建設(shè)和諧社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，貢獻(xiàn)自己一份力量。

第二篇：學(xué)習(xí)“三敢”精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“三敢”精神心得體會(huì)

5月31日，縣委十三屆六次全體（擴(kuò)大）會(huì)議在縣政協(xié)禮堂召開，縣委書記張世煒同志在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)“敢于擔(dān)當(dāng)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”精神，在“四實(shí)四新”上見真功。鎮(zhèn)黨委、政府也開展了豐富多樣的大討論活動(dòng)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)報(bào)告如下：

“敢于擔(dān)當(dāng)”是職責(zé)所在，也是立身之本。體現(xiàn)的是一種敬業(yè)精神、工作熱情和一種責(zé)任心。黨的十七屆五中全會(huì)要求，黨員干部要“把黨和人民賦予的職責(zé)看得比泰山還重”，這是對(duì)新時(shí)期新形勢下黨員干部的精神狀態(tài)、工作姿態(tài)提出的新要求。習(xí)近平同志也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)提出要求，指出：是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。要做不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。敢負(fù)責(zé)，方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔(dān)當(dāng)，方能挑起重?fù)?dān)。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是摸實(shí)情、講真話。二是勇于攻堅(jiān)克難。三是敢于和不正之風(fēng)作斗爭。我們?cè)诠ぷ髦?，?jiān)決杜絕有事繞著點(diǎn)、有任務(wù)躲著點(diǎn)、有麻煩避開點(diǎn)的工作傾向，堅(jiān)決消除有成績就上、有錯(cuò)誤就讓的不良風(fēng)氣，真正的不辱使命，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。領(lǐng)導(dǎo)沒有擔(dān)當(dāng)就是失職，就失去了引領(lǐng)者的本色和責(zé)任，違背了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，辜負(fù)了人民群眾的信任和期待。要敢于擔(dān)當(dāng)，最主要的就是加強(qiáng)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，做一個(gè)大公無私、敢于犧牲的人。

“敢于碰硬”是膽識(shí)，也是境界，體現(xiàn)的是一種做人品格、工作風(fēng)格、道德修養(yǎng)。要拿出“逢山開路、遇河架橋”的精神，踐行“敢為、能為、有為”的要求，攻堅(jiān)克難、敢于碰硬，一往無前，奮力推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。碰硬，就不可“打太極”。（本文出自范文先.生網(wǎng) 004km.cn）遇到困難繞道走，碰到矛盾就縮手，面對(duì)問題當(dāng)推手，在其位，謀其政，負(fù)其責(zé)，不怕面對(duì)問題，潛心解決問題，少說不行的理由，多想能行的辦法。要多一點(diǎn)“明知山有虎，偏向虎山行”的豪邁，多一點(diǎn)“敢當(dāng)鐵匠硬碰硬，不做瓦匠和稀泥”的較勁，不見成效不死心，不達(dá)目的不罷休。堅(jiān)持原則，敢于擔(dān)當(dāng)，剛直不阿，敢于碰硬，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必備的優(yōu)秀品質(zhì)。

“敢于創(chuàng)新”體現(xiàn)的是一種精神狀態(tài)，體現(xiàn)一種敢爭先、勇爭先的一種豪氣，要求我們自抬標(biāo)桿，高點(diǎn)定位。所謂創(chuàng)新，就是在正確的思想理論指導(dǎo)下富有新意的新思想、新見解、新觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于創(chuàng)新，是時(shí)代的要求，是工作的需要。創(chuàng)新要善于學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)，抓住關(guān)鍵學(xué)，抓住基礎(chǔ)學(xué)，講究方法學(xué)，才能掌握最新動(dòng)態(tài)、最新的變化、最新的知識(shí)，才能勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新要深入實(shí)際。沒有對(duì)生活的深入，沒有對(duì)實(shí)際工作的探討，不可能得出新的知識(shí)，新的見解。創(chuàng)新還要有勇氣。有了新材料，有了新觀點(diǎn)，有了新思想，還要有勇氣講出來。創(chuàng)新是馬克思主義理論的固有品格，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是理論創(chuàng)新，即思想觀念的創(chuàng)新；二是實(shí)踐創(chuàng)新，即是工作創(chuàng)新。二者缺一不可，緊密聯(lián)系，互為因果，相輔相成。創(chuàng)新是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的一把尺子，也是領(lǐng)導(dǎo)干部工作水平和工作能力的體現(xiàn)。

在今后的工作中，做到以下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)“三敢”精神，通過學(xué)習(xí)，充分領(lǐng)悟“三敢”精神的內(nèi)涵，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高工作能力，真正做到想干事、能干事、會(huì)干事。

二、認(rèn)真踐行“三敢”精神，無私奉獻(xiàn)，克己奉公，清正廉潔，不損公肥私。想群眾之所盼，急群眾之所憂，解群眾之所難。杜絕門難進(jìn)、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。

2013年6月13日

第三篇：三敢”精神學(xué)習(xí)感想

“三敢”精神心得體會(huì)

“敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”的“三敢”精神，是我區(qū)新的歷史時(shí)期對(duì)稱職領(lǐng)導(dǎo)干部和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員最基本要求，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。通過在市政市容委組織的“三敢”精神動(dòng)員大會(huì)上的學(xué)習(xí)，是我觸動(dòng)很深，作為一名黨員干部，要牢記黨的宗旨，黨員的義務(wù)和權(quán)力，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)全心全意為職工服務(wù)的意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新。

一、敢于負(fù)責(zé)

敢于負(fù)責(zé)就是要敢于承擔(dān)工作中的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，在工作中要對(duì)自己主管的工作負(fù)責(zé)人，對(duì)自己說過的每一句話負(fù)責(zé)。責(zé)任是一個(gè)人與生俱來的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個(gè)人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任、肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時(shí)也能贏得更多的信賴和尊重。責(zé)任更是一種態(tài)度，能力有高低，而態(tài)度卻可以決定能力的高低。

二、敢于碰硬

敢于碰硬，首先自身要硬。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。俗話說：“打鐵還要自身硬”。管人家要先管好自己，要求下級(jí)不做的自己堅(jiān)決不做，要求群眾做到的自己首先做到。堅(jiān)持原則，就是要一碗水端平。原則面前敢不敢較真，問題面前敢不敢碰硬，既是反映領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的一面鏡子，更是檢驗(yàn)思想作風(fēng)是否端正的一把尺子。一項(xiàng)工作的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪

盡職守的態(tài)度，還要有敢于碰硬較真的膽識(shí)和魄力。工作中哪里有難處，就要往哪里沖，不要怕困難，更不要躲避困難。作為建設(shè)施工企業(yè)的一名施工負(fù)責(zé)人，在日常的生產(chǎn)施工中經(jīng)常會(huì)遇到一些意想不到的困難和問題，這時(shí)候一定不能躲避和退縮，要敢于直面矛盾，敢于碰硬，千方百計(jì)破解難題，一抓到底。要加緊推進(jìn)年初確定的各項(xiàng)工程的建設(shè)目標(biāo)，保證如期完成建設(shè)施工。

三、敢于創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要有創(chuàng)新意識(shí)，善于和敢于創(chuàng)新，要打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，既是創(chuàng)新的前提，更是保證創(chuàng)新不偏離正確軌道的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部惟有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才是應(yīng)對(duì)萬變的根本。所以在以后的工作中，我們應(yīng)樹立開拓創(chuàng)新的進(jìn)去意識(shí)，特別是要有創(chuàng)新的工作思維、創(chuàng)新的工作理念才能勝任現(xiàn)代化工程建設(shè)的需要。在改革創(chuàng)新方面，我公司主要推行定額承包管理制度以及各部門單項(xiàng)工程成本核算制度。通過在工作中的實(shí)踐證明，這兩種制度促進(jìn)了我公司向現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)的進(jìn)程，大大地提高了職工工作的積極性。

總之，今后我一定要緊密結(jié)合本單位工作的特點(diǎn)，特

別是圍繞重點(diǎn)功能區(qū)建設(shè)等重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)照“三敢”精神要求，認(rèn)真查找反思自身存在的差距和問題，進(jìn)一步增強(qiáng)崗位意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。只有具備“敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”的三敢素質(zhì)，我們才能在實(shí)際的工作中不畏艱險(xiǎn)、不畏困難、敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬，勇往直前去克服工作中所必須面臨的一系列困難。

房山區(qū)市政市容委員會(huì)高國長

2011年7月15日

第四篇：學(xué)習(xí)“三敢”精神心得體會(huì)

關(guān)于學(xué)習(xí)“三敢”精神的心得體會(huì)

我在活動(dòng)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進(jìn)行了思考，總結(jié)出一下幾點(diǎn)體會(huì)：

1.“敢于負(fù)責(zé)”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負(fù)責(zé)就是一種敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)敢于負(fù)責(zé)任的精神，責(zé)任是一個(gè)人與生俱來的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個(gè)人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時(shí)也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負(fù)責(zé)是“三敢”精神的靈魂所在。

樹立“敢于負(fù)責(zé)”的意識(shí)。

一是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，需要有明確的目標(biāo)，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，具有進(jìn)取意識(shí)、拼搏精神。

二是對(duì)工作負(fù)責(zé)。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實(shí)措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進(jìn)。充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。

2.“敢于碰硬”是落實(shí)“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)的魄力，就是要將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識(shí)。

一是工作能力過硬。從事項(xiàng)目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，通過不斷地學(xué)習(xí)，開拓視野、推動(dòng)工作，在工作中改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累知識(shí)來面對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。

二是工作作風(fēng)過硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語，一心一意埋頭苦干。面對(duì)難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認(rèn)真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進(jìn)工作的實(shí)際能力，開展工作時(shí)不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。

3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚(yáng)“三敢”精神的價(jià)值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強(qiáng)化，創(chuàng)先爭優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。

提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。

一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅(jiān)持思考在前、謀劃在先，把思想和行動(dòng)推進(jìn)到更高的層次，搶先機(jī)，贏主動(dòng)。二是要改進(jìn)制度和做法，細(xì)心領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，強(qiáng)化探索重大問題、深層問題、敏感問題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻(xiàn)策。在保證工作的同時(shí)，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?/p>

全鎮(zhèn)推進(jìn)建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實(shí)貫徹“三敢”精神，將“敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個(gè)字徹底融入到自己的工作當(dāng)中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。

第五篇：學(xué)習(xí)“三觀三敢”心得體會(huì)

三觀即世界觀，人生觀，價(jià)值觀。世界觀是人對(duì)世界的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。人生觀是人對(duì)人生意義目的的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀就是人對(duì)價(jià)值取向的看法和態(tài)度。結(jié)合我自身生活實(shí)際及其經(jīng)歷，下面我談一點(diǎn)我對(duì)三觀的理解和看法。

我曾到網(wǎng)絡(luò)上搜尋過這樣的問題：世界是什么？，答案有多種，我都不能理解其中意義。突然間，好像記得這樣的一句話：世界是萬物的總和。不知是否有那位科學(xué)家或者是那位哲學(xué)家說過，還是我隨隨口說的。根據(jù)這句話來理解，世界大到整個(gè)宇宙，小到每一顆塵埃。這是很容易理解的，不論對(duì)與否，我就是這樣理解的。然而，馬克思主義哲學(xué)中的一些哲學(xué)理論一股腦的映入我的腦海：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，是相互矛盾的，是發(fā)展的。好像還有一句是說有因果關(guān)系的......為什么我要說到物質(zhì)，因?yàn)槭澜缇褪怯晌镔|(zhì)組成的，說物質(zhì)就是在說世界，盡管是大世界還是小的個(gè)人世界。物質(zhì)的這些特性我更是堅(jiān)信不懷疑。物質(zhì)是在矛盾中發(fā)展的，就如病菌和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在發(fā)展，同樣病菌也進(jìn)化到更高的檔次。物價(jià)在上漲，收入也在提高。永遠(yuǎn)都是要保持平衡的。如果發(fā)展不平衡，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾。現(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水，合理開發(fā)資源等，都是人類對(duì)世界充分的認(rèn)識(shí)到，我們對(duì)大自然索取的太多了，要多加節(jié)制，否則照這樣無節(jié)制的下去，人類等到的不是天災(zāi)而是人禍。這就是我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人的世界對(duì)于大世界來說，就顯得微不足道，不再次多透露。

人生的目的何在？有人說，性本善，就形成了《性善論》。而有人說性本惡，就有了《性惡論》。而且各執(zhí)一詞，看上去都有充分的理論證據(jù)。我仔細(xì)的思考過，且不說，性善性惡，別忘了我們是世界的一物，我們都在遵循這一個(gè)潛意識(shí)的自然法則。這個(gè)法則要維持的就是生存。人與其他動(dòng)物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會(huì)性，不是野獸一樣的弱肉強(qiáng)食，自然淘汰。但有一點(diǎn)值得注意是，當(dāng)任何人的生存受到威脅時(shí)，都會(huì)抗?fàn)幾跃?。自古以來，舍身成仁，慷慨取義者不計(jì)其數(shù)，貪生怕死，茍且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個(gè)目的，生存。前者是為了讓更多人的生存，后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個(gè)普通大眾化的人，我撼不動(dòng)大山，翻不了大海，我是個(gè)平凡的人，就有平凡的人生觀好好工作為了自己的生存。

有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀，人生觀決定人的價(jià)值取向。我個(gè)人的短淺看法，價(jià)值取向不外乎名利，最好是名利雙收。自古以來，名利為人的首崇，人為名利死，鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨，有多少人名利雙收，千古流傳，更有多少人名垂青史，有多少人千古罵名。對(duì)于我而言，我想起了一句歌詞名和利，什么東西，生不帶來，死不帶去。我只要生活的快樂，衣食無憂就足以。因?yàn)槲矣泻芷匠５娜松^，就有平常的價(jià)值觀，平常的價(jià)值取向。如果我有一天利多了，我會(huì)讓更多的人分享，如果不小心出了名，也順其自然。這就是我的價(jià)值觀。

以上可就是我的三觀，世界觀，人生觀。價(jià)值觀。盡管淺顯，但都是發(fā)自我內(nèi)心的看法，不加任何掩飾。我想這樣才是樸實(shí)的，這才是心得體會(huì)。