第一篇：2012思想道德修養(yǎng)與法律基礎公選課期末作業(yè)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎公選課期末作業(yè)

1．第1題

可撤銷、可變更的民事行為

您的答案：可撤銷、可變更的民事行為:是指因意思表示有瑕疵，當事人可以請求人民法院或者仲裁機構(gòu)予以撤銷或變更的民事行為。題目分數(shù)：5 此題得分：4

2．第2題 法定繼承

您的答案：法定繼承:是按照法律規(guī)定的繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則進行繼承的一種繼承方式。題目分數(shù)：5 此題得分：3

3．第3題 抽象行政行為

您的答案：象行政行為:是指國家行政機關針對不特定管理對象實施的制定法規(guī)、規(guī)章和有普遍約束力的決定、命令等行政規(guī)則的行為 題目分數(shù)：5 此題得分：3

4．第4題 法律淵源

您的答案：法律淵源:指那些來源不同（制定法與非制定法、立法機關制定與政府制定，等等）、因而具有法的不同效力意義和作用的法的外在表現(xiàn)形式。題目分數(shù)：5 此題得分：5

5．第5題 政體

您的答案： 政體一般指一個國家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。

政體：國家政權(quán)的組織形式，指統(tǒng)治階級采取何種形式去組織反對敵人、保護自己的政權(quán)機關。政體是與國體相適應的。由于歷史條件和階級力量對比等具體情況的不同，國體相同的國家，可能采取不同的政體，但都體現(xiàn)同一特定階級的專政。如資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制（內(nèi)閣制和總統(tǒng)制）等不同政體。中華人民共和國的政體是人民代表大會制。我國的政治學界，通常將政權(quán)組織形式等同于政體，政體與政權(quán)組織形式之間雖然有著密切的聯(lián)系，然而它們的側(cè)重點并不相同：政體側(cè)重于體制，而政權(quán)組織形式側(cè)重于機關。政體與政權(quán)組織形式屬于不同層次的概念：政體是對政權(quán)組織形式的抽象和概括，政權(quán)組織形式則是政體的具體化。政體是擁有國家主權(quán)的統(tǒng)治階級實現(xiàn)其意志的宏觀架構(gòu)，而政權(quán)組織形式則是這一宏觀權(quán)力架構(gòu)的具體化。同一政體由于自然、地理、民族等等因素的影響在不同的國家可能具體化為不同的政權(quán)組織形式。

政權(quán)組織形式表現(xiàn)為實現(xiàn)國家權(quán)力的機關及各機關之間的關系。題目分數(shù)：5 此題得分：4

6．第7題 緊急避險

您的答案：為了使國家、公共利益、本人或他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免遭正在發(fā)生的危險而采取的危害較小的應急行為。其要件：(1)必須針對正在發(fā)生的緊急危險。如果人的行為構(gòu)成緊急危險，必須是違法行為。(2)所采取的行為應當是避免危險所必需的。(3)所保全的必須是法律所保護的權(quán)利。(4)不可超過必要的限度，就是說，所損害的利益應當小于所保全的利益。緊急避險不負法律責任。在職務上、業(yè)務上負有特定責任的人，不得在發(fā)生與其特定責任有關的危險時實行緊急避險。題目分數(shù)：5 此題得分：4

7．第8題 具體行政行為

您的答案：具體行政行為：是一系列有共同特征的行政措施的總和。所謂共同特征，是指該種行政措施是國家行政機關依法對特定的公民、法人和其他組織，就特定事項做出的能產(chǎn)生行政法律后果的行為。

是指國家行政機關和行政機關工作人員、法律法規(guī)授權(quán)的組織、行政機關委托的組織、或者個人在行政管理活動中行使行政職權(quán)，針對特定的公民、法人或者其他組織，就特定的具體事項，作出的有關該公民、法人或者其他組織權(quán)利義務的單方行為。簡而言之，即指行政機關行使行政權(quán)力，對特定的公民、法人和其他組織作出的有關其權(quán)利義務的單方行為。題目分數(shù)：5 此題得分：4 8．第9題 根本法

您的答案：根本法：通常指規(guī)定國家根本制度、具有最高法律效力的法律，即憲法。它規(guī)定的基本原則是立法機構(gòu)進行立法的基礎，一切法律、條例和國家機關的決議、命令，都不能與之相抵觸，如有抵觸就無效。個別國家對某些方面的法律也稱根本法，如法國于1956年制定的《海外領土根本法》。根本法，也就是一個國家的憲法，又稱根本大法 題目分數(shù)：5 此題得分：5

9．第10題 國體

您的答案：國體：通常把國家的性質(zhì)稱為國體，具體的說，就是社會各階級在國家中所處的地位。統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定著國家的性質(zhì)。題目分數(shù)：5 此題得分：3

10．第11題

社會主義法制的基本要求

您的答案：

社會主義法制的基本要求：在社會主義法治國家的框架下，社會主義民主的制度化、法律化，嚴格依法行使國家權(quán)力、進行國家管理的原則。包括立法、執(zhí)法與守法三個方面。健全社會主義法制的基本要求是：

（1）在共產(chǎn)黨領導下不斷完備社會主義法律，切實做到有法可依，以鞏固和發(fā)展有利于無產(chǎn)階級和人民大眾的社會關系和社會秩序。

（2）堅持法制統(tǒng)一的原則，最高國家權(quán)力機關頒布的憲法具有最高法律的效力，一切法律、行政法規(guī)以及地方性法規(guī)都不得與憲法相抵觸。

（3）確立依法行使國家權(quán)力的原則。所有國家機關及其工作人員必須按照憲法、法律或有關法規(guī)規(guī)定的職權(quán)范圍，依法行使職權(quán)。

（4）堅持公民在法律面前一律平等的原則。一切國家機關工作人員和公民都必須嚴格遵守法律，任何人都不得享有不受法律約束的特權(quán)。[1]（5）監(jiān)督法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)的實施。這種監(jiān)督來自黨、群眾團體、廣大人民群眾、專門機關和社會輿論。[2] 題目分數(shù)：5 此題得分：3

11．第6題

簡述雷鋒精神，論述在新的歷史時期里，應該賦予雷鋒精神怎樣的時代精神？ 您的答案：答：雷鋒，是社會主義時代涌現(xiàn)出來的一名先進青年和時代英雄，是實踐社會主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，哺育和激勵了一代又一代人成長。正如胡錦濤總書記所指出的：“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩?！比欢S著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過時論”、“超前論”、“同市場經(jīng)濟對立論”等觀點也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說成是階級斗爭條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對領袖個人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟根本對立起來。那么，在新的歷史時期，雷鋒精神的價值在哪里？如何學習雷鋒精神？這些問題歸根到底，就是雷鋒精神如何時代化的問題。

一、雷鋒精神時代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實際行動，“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰活著”這一根本問題，他那種“助人為樂、無私奉獻、毫不利己、專門利人”的精神，代表了一個民族、一個時代的本色、形象和風貌。雷鋒精神源于時代，但其意義影響超越了時代。雷鋒的名字為全社會、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢和條件的變化，雷鋒精神時代化愈顯重要。

1.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對保持黨的先進性具有重要促進作用。

先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產(chǎn)黨員，始終堅持共產(chǎn)主義遠大理想，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，懷著對黨、對人民、對祖國的無比熱愛，刻苦學習，忘我工作，服務人民，報效祖國，出色地完成組織交給的各項任務，完美地踐行著黨的先進性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進本色，內(nèi)涵十分豐富、意蘊十分深刻。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于不斷加強黨的先進性建設，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進性，具有重要的促進作用。

2.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設社會主義核心價值體系具有重要促進作用。雷鋒精神的形成雖然早于社會主義核心價值體系的提出，但雷鋒精神內(nèi)在契合了社會主義核心價值體系。例如，雷鋒對馬克思主義中國化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現(xiàn)了對馬克思主義指導思想的堅持與倡導。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會主義”是用得最多的詞語，這些詞是雷鋒人生航程的價值理想、不懈奮斗的方向所在，體現(xiàn)了他對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的熱愛和對共產(chǎn)主義遠大理想的追求。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念感動了成千上萬的人。雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實現(xiàn)雷鋒精神時代化對于社會主義核心價值體系建設具有重要的促進作用。

3.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對加強公民道德建設具有重要促進作用。

雷鋒以高度的主人翁責任感對待工作和勞動，用自己的言行踐行社會主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。在處理個人與集體的關系，以及人與人之間的關系上，他總是把黨的利益、國家的利益和人民的利益放在個人利益之上。他對待同志“像春天般的溫暖”，處處關心同志、幫助同志；對待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報酬，一心一意地去做。在他一生經(jīng)歷的農(nóng)、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于推進公民道德建設，在全社會倡導愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，積極引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的道德目標，具有重要促進作用。

4.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設社會主義和諧社會具有重要促進作用。雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好。”雷鋒可以在任何時間、地點,以自己的真誠和善良關心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數(shù)不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂的精神正是構(gòu)建社會主義和諧社會的“親和劑”。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神調(diào)節(jié)人際關系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內(nèi)心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對立，淡化社會攀比意識，建立真誠待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關系。

5.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟具有重要促進作用。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會化大生產(chǎn)條件下,個人越來越離不開群體，整個社會形成相互依存的有機整體，這在客觀上有利于強化人們的群體意識、整體意識和服務意識，也越來越呼喚集體主義精神。二是在市場經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者追求的是商品的價值，而商品的價值能否在市場交換中實現(xiàn)主要取決于商品是否符合消費者的需要。商品生產(chǎn)經(jīng)營者必須考慮消費者的需求,千方百計地為社會提供物美價廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務。三是市場經(jīng)濟是一種競爭型經(jīng)濟，商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場競爭中長期立于不敗之地，就必須遵守誠實守信、平等互利、合法經(jīng)營等原則。市場經(jīng)濟運行過程中，同樣需要而且完全可以形成團結(jié)互助、誠實守信、助人為樂、見義勇為等社會風氣，形成良好和諧的社會環(huán)境。四是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，其實質(zhì)是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實質(zhì)是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場經(jīng)濟的負面影響，例如享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮。當出現(xiàn)急功近利思潮時，更加崇敬雷鋒的遠大理想；出現(xiàn)享樂主義傾向時，更加認識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時，更加渴望真誠；出現(xiàn)個人主義思潮時，更加體會到集體主義精神的正確；出現(xiàn)人情冷漠的風氣時，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。6.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對于推動科學發(fā)展具有重要促進作用。

雷鋒積極獻身祖國建設的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會奉獻的旗幟和榜樣。當前，我們以科學發(fā)展觀為指導，強調(diào)以人為本和經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)科學發(fā)展，促進社會的文明進步，對人的素質(zhì)提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設者。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強人們服務社會的本領，促使人們多謀科學發(fā)展之策，多做求真務實之事，對推動科學發(fā)展具有重要促進作用。

二、雷鋒精神的時代價值

雷鋒事跡承載著社會主流道德的價值取向，是社會主義社會培育的先進典型。雷鋒精神最具有時代意義、最具有永恒價值、最值得我們學習的主要是八種“精神”。1.愛黨愛國愛人民的忠誠精神。

雷鋒自覺把個人的前途命運與國家、民族，與社會主義的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛社會主義的堅定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動上。黨號召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動申請從縣委機關下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當一名新式農(nóng)民；黨需要加強工業(yè)建設，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當一名好工人；黨號召青年應征服役，他又經(jīng)過多次懇求，參軍到部隊。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說雷鋒是個“傻子”，在雷鋒看來，當這樣的“傻子”是光榮的。他說：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是‘傻子’，那我是甘心愿意做這樣的‘傻子’的。革命需要這樣的‘傻子’。建設也需要這樣的‘傻子’?！崩卒h的這種“傻子”精神，充分體現(xiàn)了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內(nèi)容之一，也是雷鋒精神最值得學習的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻精神。

全心全意為人民服務貫穿于雷鋒的一生，表現(xiàn)于雷鋒的一言一行。他說：“我學習了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”?！拔矣X得自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務,是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭?！边@就是雷鋒的世界觀、人生觀、價值觀。他對自己提出了兩個基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個要求體現(xiàn)的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻”精神。正是這種“奉獻”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當今人們學習雷鋒精神的重點。

3.勤奮學習刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個秘訣——學習。無論是當農(nóng)民、公務員，還是當工人、戰(zhàn)士，他都堅持不斷地學習。他不僅向書本學習，還注意向?qū)嵺`學習；不僅學習一般知識，而且注重學習革命理論。雷鋒參加革命后，很快認識到學習革命理論的重要性。他把革命理論當作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！”在學習上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學習。在鞍鋼工作時，他制定了早晨學一小時，晚上學到10點至11點的自學計劃。到部隊后工作更忙，沒有更多的學習時間，他就把學習的書本放在挎包里，人到哪里書到哪里，有空就看上一點。熄燈號響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車場、廚房、司務長的宿舍去讀書，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時還把燈拉到自己的枕頭邊，用報紙遮蓋起來看書。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書越來越多，知識越來越豐富。當雷鋒聽到有的同志說工作忙，實在沒有時間學習時，他便根據(jù)自己的學習體會，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學習上，也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆。”這就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當今的世界，誰不勤奮學習、刻苦學習，誰就會落伍，誰就跟不上時代前進的步伐。只有像雷鋒一樣在學習上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學習，追求新知，才能不斷地充實自己、提高自己、完善自己，更好地適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。4.忠于職守愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛一行、專一行精一行, 是雷鋒對工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。雷鋒說:“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘?！薄奥萁z釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠做一顆螺絲釘。”甘當一顆螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對于促進人們愛崗敬業(yè)、盡職盡責，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內(nèi)容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強的民族精神,發(fā)揚了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國家著想，事事精打細算。他有一個“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時隨地可以派上用場。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風在今天更是可貴。近年來，隨著個人主義、享樂主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)過時了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)不合時宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費的習氣。學習雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對那種大手大腳、鋪張浪費、講排場、擺闊氣的不良風氣, 尤其是那種慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風，自覺克服奢侈腐朽、不思進取的思想。

6.與人為善助人為樂的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現(xiàn)。雷鋒助人為樂的故事數(shù)不勝數(shù)，例如，他把平時積存的200元錢無私奉獻給撫順市的人民公社建設和遼陽災區(qū)人民；用自己的津貼費給丟了火車票的大嫂補票；利用閑暇時間義務擔當校外輔導員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟困不圖利、舍己救人不求回報、互助合作不計報酬，對于當時全社會形成平等互助、團結(jié)和諧的新型人際關系和良好道德風尚起到了極好的示范和引導作用。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,要求市場主體進行科學分工、公平競爭，競爭不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內(nèi)耗，提高效率。

7.英勇無畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時準備用自己的生命來保衛(wèi)祖國。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時刻準備著為黨和階級的最高利益，犧牲個人的一切，直至生命”。上世紀60年代初，當我國東南沿海形勢緊張的時候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當遼陽發(fā)生百年不遇的大水災的時候，他寄去了僅有的100元錢以表達他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財富，值得和平時期的所有人學習。

8.言行一致表里如一的誠實精神。

雷鋒是一個勇于探索的創(chuàng)造者和實干家，他言行一致，表里如一。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！彼沁@樣說的，更是這樣做的，大量的點滴小事和平凡之事體現(xiàn)和證明了他的偉大與崇高。他堅持理想與現(xiàn)實相一致，既決心為共產(chǎn)主義奮斗終身，又把實現(xiàn)崇高的理想落實到本職崗位上，干一行愛一行、專一行精一行。他注意理論聯(lián)系實際，對自己在政治上要求嚴格，自覺經(jīng)受思想鍛煉，逐步成長為一名具有高度共產(chǎn)主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠信已經(jīng)成為市場經(jīng)濟健康發(fā)展必不可少的因素，學習雷鋒的“誠實”精神，對于建設誠信社會，發(fā)展信用經(jīng)濟，具有重要的促進作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學的集中體現(xiàn)，是雷鋒精神的主要構(gòu)成，也是當今時代最需要的精神食糧。

三、實現(xiàn)雷鋒精神時代化的現(xiàn)實路徑

黨的十七屆六中全會指出：“要深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態(tài)化。”學習雷鋒精神不能一陣風。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進雷鋒精神時代化、大眾化。

1.抓住精神實質(zhì)，防止學習雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過對雷鋒精神的學習和研究，深入領會和把握雷鋒精神的實質(zhì)。學習雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應弄清指導和支配雷鋒行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價值觀，他是怎樣解決好“為誰活著、怎樣做人”這個根本問題的。也就是說，學雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質(zhì)，促進人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級領導干部更要通過對雷鋒精神實質(zhì)的準確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實際，促進學習雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠大目標的實現(xiàn)，都是靠每個社會成員在不同的崗位上踏實工作來完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅持把為人民服務落實到自己的工作崗位和平時的一言一行，把遠大理想與平凡工作崗位緊密結(jié)合，“服務人民，奉獻社會”。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)這部“大機器”中，我們每個人就像一顆顆螺絲釘，無論黨和人民把我們放在哪里，我們都應愛崗敬業(yè)，腳踏實地，真抓實干，務求實效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績。3.樹立典型引導，促進學習雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無窮的。樹立學習雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學有榜樣、趕有目標。一方面，要樹立學習雷鋒的模范人物。一個學習雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書，可以使抽象的價值體系變得具體生動，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學。用模范人物的先進感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，營造良好的社會風尚。另一方面，要確立學習雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場、車站、機場、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場所，要廣泛開展“學雷鋒、樹新風”活動，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進學習雷鋒精神大眾化。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向、道德標準以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學習雷鋒精神必須創(chuàng)新實踐載體和形式。當前，社會志愿服務是學習雷鋒精神的很好載體。要推動建立參與廣泛、形式多樣、活動經(jīng)常、機制健全的社會志愿服務體系，廣泛開展“高舉雷鋒旗幟、爭做雷鋒傳人”志愿服務活動，推進“學雷鋒、講文明、樹新風”等主題志愿服務活動，推進扶貧助學、慈善捐助、環(huán)境保護、科學普及、無償獻血、人文關懷、應急救助、重大活動等志愿服務活動向深度和廣度拓展。通過這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡單易行的新載體，推動學雷鋒活動常態(tài)化和大眾化，使學雷鋒活動經(jīng)久不衰、歷久彌新。

5.營造文化氛圍，促進學習雷鋒精神經(jīng)?；?。

學習雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅持不懈、持之以恒，努力營造學習雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究?？梢栽诟鞣N媒體上設立“雷鋒專欄”，及時有效地推介學雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標準。也可以定期召開全國性的高層次雷鋒精神理論研討會，提升雷鋒精神的研究水平與社會影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學術(shù)性社會組織。結(jié)合時代要求和群眾關切，開展對雷鋒精神的研究，不斷作出時代闡釋、賦予時代內(nèi)容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現(xiàn)有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學校的基礎上，開展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場、雷鋒街道、雷鋒市場等命名活動，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長效機制，促進學習雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學習雷鋒活動經(jīng)?；⒊B(tài)化？最重要的是建立長效機制。特別是建立教育機制，發(fā)揮青少年在學雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進小學、中學、大學的教材和教室，通過舉辦學習雷鋒模范報告會、出版雷鋒圖書、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開設雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網(wǎng)站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進學生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚雷鋒精神、踐行社會主義核心價值體系的自覺性，使學習雷鋒精神成為新的時代風尚 題目分數(shù)：20 此題得分：17

12．第12題

結(jié)合佛山小悅悅事件的主要內(nèi)容（年僅兩歲的悅悅在下雨天，獨自一人在車水馬龍的街道上玩耍，被迎面駛來的面包車撞倒卷到車底，兩名路人先后路過均對倒地的悅悅不理睬，接著悅悅被小型貨柜車再次碾壓。之后往來的十余個路人均見死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅，然后向四周呼救。仍然沒有人出來，阿姨向巷子里跑去，幾秒鐘后，悅悅的媽媽才跑過來，驚慌失措?? 從獨自出門玩耍到被車撞，直至最后獲救的近三十分鐘的時間里，其父母沒有找尋過孩子??，）---轉(zhuǎn)自騰訊網(wǎng)站，有編輯。論述未成年人父母的義務及其法律責任。

您的答案：佛山女童小悅悅被碾壓的事情引發(fā)國人對于社會冷漠的反思。誠然如此，不過，看完監(jiān)控錄像，有一點卻是現(xiàn)在眾多討論所忽略的，那就是小孩的監(jiān)護問題。在錄像中，小悅悅一人跌跌撞撞在馬路上行走，被面包車撞倒碾壓。很明顯的是她并不在親人視線范圍內(nèi)。一個兩歲的女孩何以能離開親人在馬路上晃蕩？這孩子到底是誰帶的？小悅悅的這次外出是偶然為之還是經(jīng)常行為？這些問題本身才是這一起事件的源頭，如果孩子被父母帶得很好，之后的悲劇恐怕也不會發(fā)生。我們無意于去批評小悅悅的父母，畢竟這不單是他們一家的事情，也是個社會問題，因為小悅悅這樣的事其實不少，只是有很多后果沒有那么嚴重而已。記得在以前，很多地方特別是經(jīng)濟不太發(fā)達的地方，孩子往往都是“散養(yǎng)”，任他（她）摸爬滾打。那時候車子少，“散養(yǎng)”的風險也不是很大。但現(xiàn)在情況不同了，車子多了，父母還是和以前一樣忙，特別是在一些中小城市以及大城市的城郊接合區(qū)，這樣的情況屢有見到。而且這些地方，交通秩序本來就不是很好，“散養(yǎng)”的風險就更高。就說小悅悅事件發(fā)生的地方，周圍有不少五金店，這樣的地方基本上是人多車雜，面包車、三輪車以及摩托車來**竄，險象環(huán)生，成年人都得悠著點，何況是小孩。但也正是在這樣的地方，“散養(yǎng)”的小孩才相對較多。筆者就住在本市城郊接合部，下班的時候時常能看到一些小孩在馬路上來回奔跑打鬧，有些孩子甚至以穿馬路、挑戰(zhàn)司機的剎車能力為樂。無知者無畏，他們對于被撞根本沒什么意識，這是何其危險！怪不得穿馬路的現(xiàn)象在一些地方屢禁不止，原來也是從“娃娃抓起”，而且能夠長大成人的，自然是亂穿的高手，那本事足以讓司機和交警無語。每次看到這樣的現(xiàn)象，總會想這做父母的怎么能放得下心？怎么可以把自己的孩子放在如此危險的地方？按照正常邏輯，對于父母而言，孩子在外面哪怕是稍稍離開自己的視線都會很著急，更遑論會放任他們獨自上馬路。很顯然，之所以如此其背后肯定有苦衷，也有僥幸心理。最根本的原因基本上也是老生常談：工作忙，賺錢又不多，要托給正規(guī)的機構(gòu)花不起那錢，不太正規(guī)的機構(gòu)現(xiàn)在地方政府管得嚴，很多都以沒辦學資質(zhì)為由進行取締。這樣一來自然就產(chǎn)生了需求和供給不平衡的問題，很多城市特別是外來人口比較多的大城市，對于托兒服務有很大的需求，但市場的供給卻有限，特別是一些價格比較低廉的托兒服務。這不但影響外來人口，實際上也在影響常住居民。在寒暑假偶爾也會看到這樣的報道，說是小孩子沒人看管關在家里，結(jié)果個別住在高樓的孩子發(fā)生意外墜樓身亡。這樣的事情從源頭上講其性質(zhì)與小悅悅事件無異。小悅悅事件發(fā)生之后，公眾討論的焦點是如何從道德的角度讓人見死能救，這當然沒錯。不過，道德的解藥往往是一劑慢方。而就這一事件本身而言釜底抽薪的解決辦法就是防止其發(fā)生，要做到這一點就要向社會提供更多廉價的托兒服務，在能保障安全和權(quán)責清晰的情況下，適當降低托兒機構(gòu)的準入門檻。這樣的話，這些孩子就不至于在父母忙的時候沒人帶，到處亂跑。第五十八條 適齡兒童、少年的父當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正?！吨腥A人民共和國未成年人保護法（2006年修訂）》 第四十八條 居民委員會、村民委員會應當協(xié)助有關部門教育和挽救違法犯罪的未成年人，預防和制止侵害未成年人合法權(quán)益的違法犯罪行為。第四十九條 未成年人的合法權(quán)益受到侵害的，被侵害人及其監(jiān)護人或者其他組織和個人有權(quán)向有關部門投訴，有關部門應當依法及時處理。第五章 司法保護 第五十條 公安機關、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門，應當依法履行職責，在司法活動中保護未成年人的合法權(quán)益。第五十一條 未成年人的合法權(quán)益受到侵害，依法向人民法院提起訴訟的，人民法院應當依法及時審理，并適應未成年人生理、心理特點和健康成長的需要，保障未成年人的合法權(quán)益。在司法活動中對需要法律援助或者司法救助的母或者其他法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由未成年人，法律援助機構(gòu)或者人民法院應當給予幫助，依法為其提供法律援助或者司法救助。第五十二條 人民法院審理繼承案件，應當依法保護未成年人的繼承權(quán)和受遺贈權(quán)。人民法院審理離婚案件，涉及未成年子女撫養(yǎng)問題的，應當聽取有表達意愿能力的未成年子女的意見，根據(jù)保障子女權(quán)益的原則和雙方具體情況依法處理。第五十三條 父母或者其他監(jiān)護人不履行監(jiān)護職責或者侵害被監(jiān)護的未成年人的合法權(quán)益，經(jīng)教育不改的，人民法院可以根據(jù)有關人員或者有關單位的申請，撤銷其監(jiān)護人的資格，依法另行指定監(jiān)護人。被撤銷監(jiān)護資格的父母應當依法繼續(xù)負擔撫養(yǎng)費用 題目分數(shù)：30 此題得分：26

作業(yè)總得分：81 作業(yè)總批注：

第二篇：2016思想道德修養(yǎng)與法律基礎(公選期末)

第1題(5)分

法治思維方式

法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標準判斷、分析和處理問題的理性 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第2題(5)分

社會公德

是指存在于社會群體中間的道德，是生活與社會中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

分析題

第3題(15)分

被告丁某(男，30歲，司機)于1991年5月20日晚7時許，在雨天路滑，刮水器損壞，視線不好的情況下，駕駛小貨車違章在城區(qū)超速行駛，結(jié)果把正在人行橫道上過馬路的老年婦女郭某撞致重傷。經(jīng)旁人呼叫，丁某無奈停車，將郭某抬上車欲送醫(yī)院，但行駛一段路后，卻改變方向?qū)④囬_至郊外，趁下雨天黑無人，把受重傷的郭某拋棄在公路邊的草叢中，然后駕車逃回。郭某直到第二天早晨才被人發(fā)現(xiàn)，但已經(jīng)死亡。問：1）丁某的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？ 2）如果構(gòu)成犯罪，他的主觀方面應是怎樣的？為什么? 3）如果丁某把婦人送去醫(yī)院搶救，他的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？ 丁某的行為構(gòu)成犯罪。因為他的行為具備全部犯罪要件。？犯罪主體：丁某是有刑 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第4題(15)分

小李，17歲，在學學生，在母親節(jié)，他用幾年中春節(jié)時收到的壓歲錢3000元給母親買了一條金項鏈。母親表揚了他的孝心，但認為家中經(jīng)濟不寬裕，兒子的錢應派更好用場，堅持要和兒子一起回商店退還項鏈。小李因為這件事悶悶不樂，騎車時分神，紅燈亮了都沒有反應，結(jié)果把過馬路的老人撞傷。問，1、商店是否應該收回項鏈？為什么？

2、老人治傷的醫(yī)藥費應該由誰負責？為什么？

小李向商店購買金項鏈，是有法律后果的民事行為。但不是民事法律行為。？民事 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第5題(15)分

張某，男，23歲；吳某，男，24歲。張某與吳某都是無業(yè)青年，成天無所事事，到處閑逛。某個星期六的下午，張某與吳某在附近買完鞋后來到市中心最大的商場門口，見來往人群熙熙攘攘。張某對吳某說：“既然這么多人，我們應該玩點花樣，耍耍這些人?！眳悄嘲褟埬呈种刑嶂b鞋的黑色塑料袋往人群中一扔，然后兩人大聲喊道：“有炸彈，有炸彈！”人們不知道真假，都慌張躲避，險些造成踩踏事故。張某和吳某的行為恰被巡邏民警看當場抓獲。對張某和吳某如何處理？

張某和吳某的行為應為擾亂公共秩序的違反治安管理行為，尚未構(gòu)成犯罪，應按《 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

論述題

第6題(15)分

青年人是富于理想的，請你談談對如何實現(xiàn)理想的思考。

一、正確認識理想與現(xiàn)實的關系，是實現(xiàn)理想的思想基礎 一）理想與現(xiàn)實是對立 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

問答題

第7題(10)分

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第8題(10)分

如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？ 人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會的需要所做出的貢獻，簡單 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第9題(10)分

社會主義法律是如何運行的？

一、立法 立法是指一定的國家機關依照法定職權(quán)和程序，制定、修改和廢止 打開可視化編輯器輸入內(nèi)容

第三篇：2014春《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》公選課期末作業(yè) 答案范文

名詞解釋

第1題(5)分 道德

答：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，它是以善惡為評價標準，主要依靠社會輿論，傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識，原則規(guī)范和行為活動和總和。

第2題(5)分 民族精神

答：民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

分析題 第3題(15)分

小林是西部地區(qū)一名高中畢業(yè)生，畢業(yè)后在上海打工，后經(jīng)人介紹，給一家私營企業(yè)主做家庭保姆，每個月2000元，包吃住，平時沒有休息日，請假要扣工資。某天小林在擦玻璃的時候發(fā)生意外，不慎摔傷，住院治療花費了8萬元，雇主不愿意支付這筆費用。請問小林的權(quán)益能否得到《勞動法》的保護？

答：

1、小林與私營企業(yè)主之間并不構(gòu)成勞動關系。勞動法規(guī)定的勞動關系是指勞動者與用人單位之間在勞動過程中發(fā)生的關系。用人單位，包括企業(yè)、個體經(jīng)濟組織、民辦非企業(yè)單位等組織，以及國家機關、事業(yè)單位和社會團體。個人與個人之間、家庭與個人之間不能形成勞動關系。

2、小林與竹馬營企業(yè)主之間的關系是平等主體之間的財產(chǎn)關系和人身關系，適用民法調(diào)整。

3、雙方發(fā)生糾紛爭議，不應向勞動部門申訴，而應該向社區(qū)申請調(diào)解或向人民法院起訴。

第4題(15)分

小李，17歲，在學學生，在母親節(jié)，他用幾年中春節(jié)時收到的壓歲錢3000元給母親買了一條金項鏈。母親表揚了他的孝心，但認為家中經(jīng)濟不寬裕，兒子的錢應派更好用場，堅持要和兒子一起回商店退還項鏈。小李因為這件事悶悶不樂，騎車時分神，紅燈亮了都沒有反應，結(jié)果把過馬路的老人撞傷。

問，1、商店是否應該收回項鏈？為什么？

2、老人治傷的醫(yī)藥費應該由誰負責？為什么？

答：

1、小李向商店購買金項鏈，是有法律后果的民事行為。但不是民事法律行為。民事答：法律行為是指公民或法人以設立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務為目的的具有法律約束力的合法民事行為。它有三個有效條件：行為人具有相應的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律或者社會公共利益。此案中小李是在讀學生，不能以自己的勞動收入作為自己的生活的主要來源，是限制行為能力人，3000元的買賣與他的行為能力不相適應，因此買賣行為無效。商店應該收回項鏈，退還3000元。

2、小李把老人撞傷，侵犯老人的健康權(quán)，雖然不是故意把老人撞傷，但主觀上存在過失，由于小李是限制行為能力人，因此他造成的損失由小李的監(jiān)護人承擔責任。

論述題

第5題(20)分

聯(lián)系實際談談青年人該如何做一個忠誠的愛國者？

答：青年人如何做一個忠誠的愛國者，首先要“做人”，“做人”要有德，不僅要有德，還要學法、懂法、守法、用法，自覺履行自己的義務和責任，說到愛國，首先要做到了解自己的國家，了解自己國家的歷史和現(xiàn)狀，做到維護各族人民團結(jié)和統(tǒng)一，維護社會和平、穩(wěn)定，2012年因釣魚島事件各大城市群眾為抵制日貨打砸日產(chǎn)汽車，該事件從表面上是在抵制日貨，實際上是在破壞我國人民群眾的財產(chǎn)，我們應該反省這種極端的做法的可行性，維護國家領土完整是每個愛國者都應該做的，但是不能破壞我國人民群眾的財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定。

問答題

第6題、如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？

個人與他人的關系，在本質(zhì)上是社會關系尤其是社會利益關系的表現(xiàn)形式，協(xié)調(diào)個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。個人與社會的關系，關鍵是個人在社會的定位。協(xié)調(diào)個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。

第7題、如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？

改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是當代中國最鮮明的時代特征。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

第8題、在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

有意義。每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。都講實際的今天，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。

第9題、社會主義法律是如何運行的？

社會主義法律的運行也是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定包括創(chuàng)制、認可法律，也包括補充、修改、廢止法律。法律執(zhí)行有廣義狹義之分，狹義也被稱為行政執(zhí)法，是國家行政機關執(zhí)行法律的活動。法律適用是司法機關的專門活動。法律遵守就是守法，一切組織和個人都要嚴格依法辦事。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》期末作業(yè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》期末作業(yè)

名詞解釋 第1題(5)分 法治思維方式

答：法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標準判斷、分析和處理問題的理性思維方式。是對治國理政實踐不可或缺的法律、權(quán)力、權(quán)利和程序這四個基本要素的態(tài)度和方式。第2題(5)分 社會公德

答：是指存在于社會群體中間的道德，是生活與社會中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。分析題

第3題(15)分

被告丁某(男，30歲，司機)于1991年5月20日晚7時許，在雨天路滑，刮水器損壞，視線不好的情況下，駕駛小貨車違章在城區(qū)超速行駛，結(jié)果把正在人行橫道上過馬路的老年婦女郭某撞致重傷。經(jīng)旁人呼叫，丁某無奈停車，將郭某抬上車欲送醫(yī)院，但行駛一段路后，卻改變方向?qū)④囬_至郊外，趁下雨天黑無人，把受重傷的郭某拋棄在公路邊的草叢中，然后駕車逃回。郭某直到第二天早晨才被人發(fā)現(xiàn)，但已經(jīng)死亡。問：1）丁某的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？ 2）如果構(gòu)成犯罪，他的主觀方面應是怎樣的？為什么? 3）如果丁某把婦人送去醫(yī)院搶救，他的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？

答：

1、丁某的行為構(gòu)成犯罪。因為他的行為具備全部犯罪要件。犯罪主體：丁某是有刑事責任能力的人； 犯罪客觀方面：他實施了損害行為，行為具有社會危害性； 犯罪客體：他的行為侵犯了老人的生命健康權(quán)； 犯罪主觀方面：他明知自己拋棄重傷老人的行為可能導致老人的死亡，但他放任老人死亡的危害結(jié)果發(fā)生，因此是間接故意犯罪。

2、某的犯罪是間接故意犯罪。因為他明知他把傷者棄置可能會使傷者因無法得到及時救治而死亡，但他放任他的行為的危害結(jié)果的發(fā)生。

3、如果丁某把老婦人送去醫(yī)院救治，他的行為仍是犯罪行為。因為他的行為具備全部犯罪要件。他是有刑事責任能力的人；具有侵犯他的健康權(quán)的行為；他的行為造成危害，行為人主觀上雖然不是故意的，但存在過失。第4題(15)分

小李，17歲，在學學生，在母親節(jié)，他用幾年中春節(jié)時收到的壓歲錢3000元給母親買了一條金項鏈。母親表揚了他的孝心，但認為家中經(jīng)濟不寬裕，兒子的錢應派更好用場，堅持要和兒子一起回商店退還項鏈。小李因為這件事悶悶不樂，騎車時分神，紅燈亮了都沒有反應，結(jié)果把過馬路的老人撞傷。問，1、商店是否應該收回項鏈？為什么？

2、老人治傷的醫(yī)藥費應該由誰負責？為什么？

答：

1、小李向商店購買金項鏈，是有法律后果的民事行為。但不是民事法律行為。民事法律行為是指公民或法人以設立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務為目的的具有法律約束力的合法民事行為。它有三個有效條件：行為人具有相應的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律或者社會公共利益。此案中小李是在讀學生，不能以自己的勞動收入作為自己的生活的主要來源，是限制行為能力人，3000元的買賣與他的行為能力不相適應，因此買賣行為無效。商店應該收回項鏈，退還3000元。

2、小李把老人撞傷，侵犯老人的健康權(quán)，雖然不是故意把老人撞傷，但主觀上存在過失，由于小李是限制行為能力人，因此他造成的損失由小李的監(jiān)護人承擔責任。第5題(15)分

張某，男，23歲；吳某，男，24歲。張某與吳某都是無業(yè)青年，成天無所事事，到處閑逛。某個星期六的下午，張某與吳某在附近買完鞋后來到市中心最大的商場門口，見來往人群熙熙攘攘。張某對吳某說：“既然這么多人，我們應該玩點花樣，耍耍這些人?！眳悄嘲褟埬呈种刑嶂b鞋的黑色塑料袋往人群中一扔，然后兩人大聲喊道：“有炸彈，有炸彈！”人們不知道真假，都慌張躲避，險些造成踩踏事故。張某和吳某的行為恰被巡邏民警看當場抓獲。對張某和吳某如何處理？ 答：

1、張某和吳某的行為應為擾亂公共秩序的違反治安管理行為，尚未構(gòu)成犯罪，應按《治安管理處罰法》的規(guī)定處罰。

2、張某和吳某尚未構(gòu)成犯罪，但已經(jīng)構(gòu)成違法，擾亂公共秩序，是違反治安管理行為。他們的行為已違法：他們實施了擾亂公共秩序的行為，具有一定的社會危害性；他們有實施擾亂公共秩序的行為的故意；他們是有責任能力的人。

3、違反治安管理的行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人權(quán)利，侵犯公私財，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為?？梢愿鶕?jù)《治安管理處罰法》相關規(guī)定對他們作出警告、罰款、行政拘留等行政處罰。論述題

第6題(15)分

青年人是富于理想的，請你談談對如何實現(xiàn)理想的思考。

答：

一、正確認識理想與現(xiàn)實的關系，是實現(xiàn)理想的思想基礎：

1、理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的；

2、青年人應該正確對待理想實現(xiàn)過程中的順境和逆境。

二、有堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件：

1、理想的實現(xiàn)需要堅持不懈的執(zhí)著與百折不撓的勇氣，而這需要自信和毅力，它們都來自追求理想實現(xiàn)的堅定的信念。

2、中國青年應堅定中國特色社會主義信念，在正確信念的指引下實現(xiàn)理想。

三、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。問答題

第7題(10)分

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

答：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。第8題(10)分

如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？

答：個人與他人的關系，在本質(zhì)上是社會關系尤其是社會利益關系的表現(xiàn)形式，協(xié)調(diào)個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。個人與社會的關系，關鍵是個人在社會的定位。協(xié)調(diào)個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。

第9題(10)分

社會主義法律是如何運行的？

答：社會主義法律的運行也是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定包括創(chuàng)制、認可法律，也包括補充、修改、廢止法律。

法律執(zhí)行有廣義狹義之分，狹義也被稱為行政執(zhí)法，是國家行政機關執(zhí)行法律的活動。法律適用是司法機關的專門活動。

法律遵守就是守法，一切組織和個人都要嚴格依法辦事。

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作業(yè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題研究參考選題

第一單元：

1、西南大學10級學生理想類型調(diào)查

2、新時期大學生繼承艱苦奮斗精神研究

3、名人（或?qū)I(yè)競賽獲獎者）實現(xiàn)理想的過程研究

4、大學生人際交往情況調(diào)查5、10級大學生人生格言類型統(tǒng)計研究6、10級大學生人生價值觀的調(diào)查分析

7、大學生國家認同感調(diào)查

8、影響民族團結(jié)因素分析

9、大學生創(chuàng)新實踐現(xiàn)狀調(diào)查

第二單元：

1、中國傳統(tǒng)道德在新時期的價值研究

2、民族精神與民族主義的差別研究

3、北碚公民遵守公德現(xiàn)狀觀察分析

4、大學生誠信意識調(diào)查分析

5、大學生戀愛誤區(qū)分析

6、大學生戀愛觀調(diào)查

7、大學生擇業(yè)傾向調(diào)查

8、大學生BBS發(fā)言中文明情況觀察分析

9、大學生對班干部的評價研究

10、大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析

11、勞動合同違約問題研究

12、誠信傳統(tǒng)研究

第三單元

1、大學生法律思維方式調(diào)查

2、對大學生上當受騙的個案研究

3、大學生權(quán)益保護研究

4、大學生法律意識與行為調(diào)查研究

5、大學生社會主義法治觀念現(xiàn)狀調(diào)查研究

6、青少年犯罪問題研究

專題研究要求：

1、格式：標準論文格式包括題目、摘要、關鍵詞、正文、注釋等幾個方面。

2、請在題目下方標明作者的姓名、班級，學號。

3、注釋的格式要求：作者：《書名》，出版社，出版年，頁數(shù)。

4、字數(shù)在2000-3000字左右。