第一篇：中華傳統(tǒng)文化進校園申報材料

推進傳統(tǒng)文化進校園 譜寫民漢合校新特色

---烏市第十九小學“中華文化進校園”先進單位申報材料

申報單位：烏市第十九小學 申報時間：2013年4月3日

推進傳統(tǒng)文化進校園 譜寫民漢合校新特色

---烏市第十九小學“中華文化進校園”先進單位申報材料

一、指導思想

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)。今天，它仍在國家建設和社會生活中發(fā)揮作用，也為世界各國所借鑒，這在四大文明古國中是絕無僅有的。以中國傳統(tǒng)文化為核心的東方文明領先世界數(shù)千年，這是不爭的事實，更是中華民族的光榮與驕傲。正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、熱愛和平、不畏強暴、自強不息的民族秉性。

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統(tǒng)文化的教育。

烏魯木齊市第十九小學位于團結路410號，隸屬于天山區(qū)教育局，始建于1952年，是一所歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，充滿生機和活力的學校。2004年根據(jù)自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關于大力推進“雙語”教學工作的決定，正式改為民漢合校。學校長期形成了團結、奮進、求實、創(chuàng)新的校風和勤奮好學、尊師互助、團結進取、積極向上的學風，目前正在打造以愛的教育為主題的“育愛與心、育美于形”的品牌學校。學校有46個教學班，漢語系9個班，有學生3221名，漢語系322名，民族學生占學生人數(shù)的98%。在我校開展中國傳統(tǒng)文化教育意義深遠。

我校著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強小學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入校本課程、融入少先隊活動、積極開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育等活動，以此提升小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一、營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍，讓學生受到潛移默化的熏陶。

(1)、重視校園文化建設和布置，創(chuàng)設經(jīng)典誦讀環(huán)境。

校園內突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。

1、學校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、校園黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文.3、各教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都開辟詩園，內容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。

(2)、德育工作貫穿于學校各方面工作之中，堅持以課堂教育為主渠道，以豐富多彩的課內外活動為載體，創(chuàng)新性的將中國傳統(tǒng)文化滲透到一系列德育工作中：

1、組織各班開展以愛祖國，愛家鄉(xiāng)，愛學校為主題的手抄報比賽，營造宣傳氛圍。

2、學校德育處利用清明、七

一、國慶等節(jié)日，開展緬懷革命先烈，熱愛偉大祖國等多種活動。學校還充分利用廣播、板報、專欄、櫥窗、班隊會等宣傳陣地，在全校大力宣傳中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀事例。學校還通過道德講堂通過誦經(jīng)典，談體會等提高學生的道德覺悟，逐步滲透傳統(tǒng)文化。

(3)、組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓、外聘教師等途徑培訓教師。2012年，我校專門聘請新疆師范大學的書法教師來我校對全體教師進行書法培訓，為后期的書法教學的開展打好了基礎。

二、創(chuàng)新性的開發(fā)校本課程，將中國傳統(tǒng)文化有機融入。

（1）、開展書法課：書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術形式。中國書法歷史悠久，以不同的風貌反映出不同時代的獨特風貌。書法是一種高雅的藝術，是人類的藝術瑰寶，對傳承中華民族精神，培養(yǎng)持之以恒、一絲不茍的精神和良好品德有重要意義。為營造良好的文化藝術氛圍，提升學生的藝術鑒賞水平，豐富校園文化生活，我校開展了書法課，每星期開展一節(jié)，保證孩子寫字、練字的時間。通過長期開展，學生對書法藝術有了更深刻的認識、提高了同學們的書法水平、藝術鑒賞水平和想象能力。

1、切實加強基本筆畫的訓練。

無論是書法尖子生，還是剛開始學習書法的新手，基本功是貫穿整個書法學習過程的必備條件。我們要求老師從教學和復習基本筆畫入手，用生動有趣的教學方式結合直觀形象的多媒體效果進行教學。學生學得有趣，教師教的輕松，效果非常好。學習后，要求學生進行大量的練習，并在每次練習字前先寫一寫基本筆畫，時刻不忘基本筆畫的書寫。

2、發(fā)揮書法尖子生的示范作用。

在一個班級里，充分合理發(fā)揮好尖子生的示范作用，可以帶動其他學生的學習積極性，也可以在適當?shù)臅r候幫教師對他們進行書寫輔導。我們將書法尖子生和其他學生進行結對，讓他們坐在一起，在平時的練習和學習中，讓尖子生監(jiān)督和幫助他們的書法學習，適時進行提醒和指導。在平時的教學中，我經(jīng)常把他們書寫的作品給全班學生欣賞，讓學生有個學習的榜樣，促進全班學生的學習積極性。通過這一措施，一些平時很隨便又很懶的學生變得自覺而認真了，書寫能力得到了一定的提高。

3、加強書寫方法和書寫習慣的訓練，提高學生書寫的能力和習慣。

每次書法教學，老師特別注重對學生分析、觀察能力的訓練。經(jīng)常讓學生進行分析字形結構的練習，讓學生仔細觀察，發(fā)表自己的看法。在練習中也同樣要求學生先對自己所寫的字進行筆畫、字形結構以及排列位置等方面的分析，書寫完后要求學生自己檢查或同桌檢查，并進行修正。

4、利用課余時間，堅持不懈練習。

經(jīng)過堅持不懈的書法教學活動，總體上學生的書寫能力有所上升，學習習慣也得到了強化。學生能從“認真、仔細、耐心”的學習態(tài)度上進行書法學習和練習，并能積極主動進行學習。同時，也激發(fā)了更多有興趣的學生參與書法訓練活動中，學校也呈現(xiàn)了一派“熱愛書法，欣賞書法、書寫書法”好景象。

（2）、在美術課中，逐步滲透中國傳統(tǒng)繪畫藝術，通過鑒賞國畫，讓學生對傳統(tǒng)國畫藝術有更深入的了解。同時，在校本課程的開發(fā)過程中，我校開展了少兒國畫班，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)國畫的藝術鑒賞及繪畫技巧。（3）、成立少兒誦讀班，逐步培養(yǎng)學生對古詩歌的積累與欣賞。

三、通過課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底。2010年11月我校申報的“ 主題閱讀與學生閱讀習慣、閱讀意識、閱讀精神形成的研究”國家級課題正式立項。由于我校是一所以維吾爾族學生為主的民漢合校，維吾爾族學生占學生人數(shù)的90%，由于文化上的差異及思維方式的不同，學生缺乏文化底蘊，學習漢語缺乏語感，閱讀理解能力受到制約。擴大學生的閱讀量、提高學生的閱讀能力是一個亟待解決的問題，鑒于以上認識，我校申報了課題“主題閱讀”，主題閱讀采用“一主兩翼”教材體系和單元教學法體系，這一課題實驗無形中擴大了學生的閱讀量，在不同程度上提高學生的閱讀能力。

主題閱讀年級組利用30分鐘的午讀時間開展經(jīng)典誦讀和新語文主題閱讀。我校為了激發(fā)學生誦讀古詩文的積極性，開展經(jīng)典誦讀活動持之以恒，并形成了自己的特色。

2011年6月我校借助“六一”文藝匯演的契機，由三四年級組組成的百人誦經(jīng)典，成為文藝匯演的一大亮點。

2013年4月，開展了“誦古典之風 品莊雅之蘭”的以班級為單位的經(jīng)典誦讀比賽。

學生慷慨激昂的朗誦，掀起誦讀經(jīng)典的高潮，學生在民族文化潤物細無聲的熏陶、感染下，閱讀和理解水平不斷提高，濃郁的讀書氛圍彌漫了整個校園。

四、我們的思考

針對小學生的特點，我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效。可精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料（或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現(xiàn)祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料）加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。

此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統(tǒng)文化精神的認知，通過中國傳統(tǒng)文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統(tǒng)文化的中國人。

以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們十九小學扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神，一定會在我校蓬勃發(fā)展。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化進校園材料

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)。正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、熱愛和平、不畏強暴、自強不息的民族秉性。

岫巖滿族中學坐落于聞名遐邇的岫玉之鄉(xiāng)，是全縣唯一一所滿族學校，也是迄今為止省內規(guī)模最大的一所滿族學校。始建于1947年，至今已走過了69年的光榮歷史。今天的滿中，已然成為全縣規(guī)模最大、師資力量最強的初級中學，學校占地面積29511平方米，建筑面積11635平方米?，F(xiàn)有32個教學班，學生1764人，98％是滿族；教職工174人，94%都是滿族。在我校開展中國傳統(tǒng)文化教育意義深遠。

我校著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入校本課程、融入團隊活動、積極開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育等活動，以此提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一、營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍，讓學生受到潛移默化的熏陶。

(1)、重視校園文化建設和布置，創(chuàng)設經(jīng)典誦讀環(huán)境。

校園內突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。

1、學校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、校園黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文.3、各教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都開辟詩園，內容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。

(2)、德育工作貫穿于學校各方面工作之中，堅持以課堂教育為主渠道，以豐富多彩的課內外活動為載體，創(chuàng)新性的將中國傳統(tǒng)文化滲透到一系列德育工作中：

1、組織各班開展以愛祖國，愛家鄉(xiāng)，愛學校為主題的手抄報比賽，營造宣傳氛圍。

2、學校德育處利用清明、七

一、國慶等節(jié)日，開展緬懷革命先烈，熱愛偉大祖國等多種活動。學校還充分利用廣播、板報、專欄、櫥窗、班隊會等宣傳陣地，在全校大力宣傳中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀事例。學校還通過道德講堂通過誦經(jīng)典，談體會等提高學生的道德覺悟，逐步滲透傳統(tǒng)文化。

(3)、組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓、外聘教師等途徑培訓教師。2012年，我校專門聘請新疆師范大學的書法教師來我校對全體教師進行書法培訓，為后期的書法教學的開展打好了基礎。

二、創(chuàng)新性的開發(fā)校本課程，將中國傳統(tǒng)文化有機融入。

（1）、開展書法課：書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術形式。中國書法歷史悠久，以不同的風貌反映出不同時代的獨特風貌。書法是一種高雅的藝術，是人類的藝術瑰寶，對傳承中華民族精神，培養(yǎng)持之以恒、一絲不茍的精神和良好品德有重要意義。為營造良好的文化藝術氛圍，提升學生的藝術鑒賞水平，豐富校園文化生活，我校開展了書法課，每星期開展一節(jié)，保證孩子寫字、練字的時間。通過長期開展，學生對書法藝術有了更深刻的認識、提高了同學們的書法水平、藝術鑒賞水平和想象能力。

1、切實加強基本筆畫的訓練。

無論是書法尖子生，還是剛開始學習書法的新手，基本功是貫穿整個書法學習過程的必備條件。我們要求老師從教學和復習基本筆畫入手，用生動有趣的教學方式結合直觀形象的多媒體效果進行教學。學生學得有趣，教師教的輕松，效果非常好。學習后，要求學生進行大量的練習，并在每次練習字前先寫一寫基本筆畫，時刻不忘基本筆畫的書寫。

2、發(fā)揮書法尖子生的示范作用。

在一個班級里，充分合理發(fā)揮好尖子生的示范作用，可以帶動其他學生的學習積極性，也可以在適當?shù)臅r候幫教師對他們進行書寫輔導。我們將書法尖子生和其他學生進行結對，讓他們坐在一起，在平時的練習和學習中，讓尖子生監(jiān)督和幫助他們的書法學習，適時進行提醒和指導。在平時的教學中，我經(jīng)常把他們書寫的作品給全班學生欣賞，讓學生有個學習的榜樣，促進全班學生的學習積極性。通過這一措施，一些平時很隨便又很懶的學生變得自覺而認真了，書寫能力得到了一定的提高。

3、加強書寫方法和書寫習慣的訓練，提高學生書寫的能力和習慣。

每次書法教學，老師特別注重對學生分析、觀察能力的訓練。經(jīng)常讓學生進行分析字形結構的練習，讓學生仔細觀察，發(fā)表自己的看法。在練習中也同樣要求學生先對自己所寫的字進行筆畫、字形結構以及排列位置等方面的分析，書寫完后要求學生自己檢查或同桌檢查，并進行修正。

4、利用課余時間，堅持不懈練習。

經(jīng)過堅持不懈的書法教學活動，總體上學生的書寫能力有所上升，學習習慣也得到了強化。學生能從“認真、仔細、耐心”的學習態(tài)度上進行書法學習和練習，并能積極主動進行學習。同時，也激發(fā)了更多有興趣的學生參與書法訓練活動中，學校也呈現(xiàn)了一派“熱愛書法，欣賞書法、書寫書法”好景象。

（2）、在美術課中，逐步滲透中國傳統(tǒng)繪畫藝術，通過鑒賞國畫，讓學生對傳統(tǒng)國畫藝術有更深入的了解。同時，在校本課程的開發(fā)過程中，我校開展了少兒國畫班，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)國畫的藝術鑒賞及繪畫技巧。（3）、成立少兒誦讀班，逐步培養(yǎng)學生對古詩歌的積累與欣賞。

三、通過課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底。2010年11月我校申報的“ 主題閱讀與學生閱讀習慣、閱讀意識、閱讀精神形成的研究”國家級課題正式立項。由于我校是一所以維吾爾族學生為主的民漢合校，維吾爾族學生占學生人數(shù)的90%，由于文化上的差異及思維方式的不同，學生缺乏文化底蘊，學習漢語缺乏語感，閱讀理解能力受到制約。擴大學生的閱讀量、提高學生的閱讀能力是一個亟待解決的問題，鑒于以上認識，我校申報了課題“主題閱讀”，主題閱讀采用“一主兩翼”教材體系和單元教學法體系，這一課題實驗無形中擴大了學生的閱讀量，在不同程度上提高學生的閱讀能力。

主題閱讀年級組利用30分鐘的午讀時間開展經(jīng)典誦讀和新語文主題閱讀。我校為了激發(fā)學生誦讀古詩文的積極性，開展經(jīng)典誦讀活動持之以恒，并形成了自己的特色。2011年6月我校借助“六一”文藝匯演的契機，由三四年級組組成的百人誦經(jīng)典，成為文藝匯演的一大亮點。

2013年4月，開展了“誦古典之風 品莊雅之蘭”的以班級為單位的經(jīng)典誦讀比賽。

學生慷慨激昂的朗誦，掀起誦讀經(jīng)典的高潮，學生在民族文化潤物細無聲的熏陶、感染下，閱讀和理解水平不斷提高，濃郁的讀書氛圍彌漫了整個校園。

四、我們的思考

針對小學生的特點，我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效。可精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料（或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現(xiàn)祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料）加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。

此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統(tǒng)文化精神的認知，通過中國傳統(tǒng)文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統(tǒng)文化的中國人。

以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們十九小學扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神，一定會在我校蓬勃發(fā)展。

第三篇：中華傳統(tǒng)文化進校園實施方案

中華傳統(tǒng)文化進校園實施方案

姜屯鎮(zhèn)馬廠小學

中華傳統(tǒng)文化進校園實施方案

一、指導思想

文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗。每一部偉大的作品都來自于時代、民族、國家以及整個人類進步發(fā)展的深刻關心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時期社會生活的百科全書。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統(tǒng)文化的教育。胡錦濤主席在美國耶魯大學演講時指出：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！被谝陨险J識，著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強小學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入校本課程、融入少先隊活動、鏈接閑暇教育等方式積極開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育、國畫、書法、篆刻、天文、武術、象棋、戲曲、舞蹈、民族樂器和古樂欣賞等活動。各單位要充分認識開展“中華傳統(tǒng)文化進校園、進課堂”活動的重要意義，以此提升小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、我們的思考

1、重要性

“蓋幸運者最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德?！?當今中國的青少年，他們生在和平年代，長在太平盛世，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭、**、饑荒和瘟疫等艱難困苦，在陽光雨露中成長。改革開放以后，社會進入轉型時期，在市場經(jīng)濟的大潮中，東西文化劇烈碰撞，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，社會上物欲橫流，這一切都構成了不利于青少年健康成長的背景，使得部分青少年喪失比較和鑒別能力，極易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我們面臨著的一個重要的社會問題。

青少年是社會的未來，樹德立志問題是壓倒一切的教育核心問題，是教育工作者長期的奮斗目標。國家間的競爭就是人才的競爭，西方國家早就瞄上了中國的人才資源，他們憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，不惜重金，搶挖我們的精英人才。西方精神文化產(chǎn)品的進入，實際上就是文化滲透，用他們的價值觀來影響我們的青少年。在這場關系國運興衰的斗爭中，我們并非束手無策，我們除了要繼續(xù)堅持用各種常規(guī)思想教育手段外，還必須拿起得天獨厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我們的后代。

2、豐富的內涵

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國家建設和社會生活中發(fā)揮作用，也為世界各國所借鑒，這在四大文明古國中是絕無僅有的。以中國傳統(tǒng)文化為核心的東方文明領先世界數(shù)千年，這是不爭的事實，更是中華民族的光榮與驕傲。

中國傳統(tǒng)文化不僅是唐詩、宋詞和元曲，它還涵蓋了哲學、政治、經(jīng)濟等所有的社會領域。它教給人們道德倫理、風俗禮儀和修身、齊家、治國、平天下的道理，從中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、道德觀和審美觀。正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、熱愛和平、不畏強暴、自強不息的民族秉性。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，它也是取之不盡的思想寶藏。面對如此無價的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。

當然，中國傳統(tǒng)文化也得在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，要與時俱進，不斷地完善與發(fā)展。

三、目標與內容 目標：

1、傳承中國幾千年的傳統(tǒng)文明；

2、了解中國傳統(tǒng)文化的內容、表現(xiàn)形式；

3、根據(jù)自己的興趣愛好學習有關的傳統(tǒng)文化；

4、知道中國傳統(tǒng)文化對提高中華民族凝聚力的重要性。內容：

1、中國書法藝術

2、中國傳統(tǒng)戲?。ň﹦　麆?、越?。?/p>

3、中國傳統(tǒng)繪畫藝術（國畫）

4、中國陶瓷文化

5、中華民族服裝

6、中國茶文化

7、中國酒文化

8、中國傳統(tǒng)文學藝術（唐詩、宋詞）

9、中華民族音樂（含民族器樂）

四、我們的設想與做法 設想： 針對青少年學生思想品德的需要，除思想品德課外，我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效。可精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料（或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現(xiàn)祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料）加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統(tǒng)文化精神的認知，通過中國傳統(tǒng)文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統(tǒng)文化的中國人。

做法：

1、結合課程改革，開設拓展課與探究課，開發(fā)校本課程。

2、營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍，如學校文化布置、舉行中國傳統(tǒng)文化節(jié)（書畫展、茶藝節(jié)、民族服裝表演、唐詩宋詞吟頌比賽、民族音樂表演等）

3、組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓、外聘教師等途徑培訓教師。

4、通過《學校開展中華傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化進校園實施方案

傳統(tǒng)文化進校園 風土人情進校園實施方案

一、指導思想

隨著我國課程改革的深入發(fā)展，校本課程的開發(fā)已成為我國課程改革領域內的一個重要課題。我校依據(jù)國家、地方、學校三級課程實施計劃，根據(jù)學校的辦學目標，決定以校本課程的開發(fā)為突破口，依托古城自然人文資源，進行校本課程的研究和實踐，逐步形成基于古城風土人情和學校特色相融合的學校課程活動教育，以此帶動學校各方面的發(fā)展，全面提升學校的辦學層次。

二、課程設計的創(chuàng)意

（一)開發(fā)校本課程教育功能，充分挖掘古城風土人情教育活動的教育價值，弘揚民族精神，促進學生綜合素質的提高。

（二）校本課程能營造校園良好的研究氛圍，為每一位教師的成長搭建舞臺，促進教師專業(yè)化發(fā)展。

（三）以古城風土人情教育特色提升學校的知名度，促進學校辦學特色的形成。

三、課程目標設計

（一）課程開發(fā)的學生發(fā)展目標

課程開發(fā)的學生發(fā)展總目標 ：通過校本課程古城的風土人情的設計，引導學生走進承德：用眼去觀察；用耳去聆聽；用腦去思索；用手去創(chuàng)作。使學生認識古城、熟悉古城、喜愛古城、保護古鎮(zhèn)城。從而增強古城后人的自豪感，進而培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的思想感情。具體目標有：

1、了解承德古城濃厚的文化底蘊，感受豐富的水鄉(xiāng)文化，激發(fā)學生主動了解、探索家鄉(xiāng)風俗的意識和實際行動。

2、在活動中，引導學生學會交往與合作，在不斷的探究性學習中，批判地繼承古城民俗的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)立志為家鄉(xiāng)服務的偉大志向。

3、培養(yǎng)自信樂觀的生活意識，不斷地提高文化品位和審美情趣，逐漸認識本土文化資源的豐厚，激發(fā)學生愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感。

二、實施目標：

1、校本課程要體現(xiàn)基礎性：

基礎教育要重視基礎，校本課程將立足于打好學生文化基礎、品德基礎、身心基礎為目標。全面發(fā)展學生的能力，促進學生對學科知識的綜合和運用。

2、校本課程要體現(xiàn)發(fā)展性：

根據(jù)學校實際狀況，兼顧到每個學生的發(fā)展需要，樹立著眼于學生發(fā)展的教育價值觀，把為學生的發(fā)展服務當作校本課程的基本價值取向。

3、校本課程要體現(xiàn)現(xiàn)實性：

校本課程是根據(jù)學校的實際情況而開設了課程，在開發(fā)過程中主要依靠學校的自身力量來完成，目標不能遠離實際。

4、校本課程要體現(xiàn)主體性：

校本課程的主體性體現(xiàn)在課程的開發(fā)和實施需要，教師的充分參與，在課程的開發(fā)和實施中要重視教師的主動精神，要發(fā)揚團結協(xié)作的精神，使校本課程得到更大的開發(fā)。同時，還要充分了解和反映學 3 生的實際，重視學生參與，注意學生的反饋信息，不斷根據(jù)學生的需要完善優(yōu)化校本課程。

四、校本課程研究內容和范圍

研究對象的總體范圍主要指千年古城——包括獨特的家鄉(xiāng)風光，幽靜的自然環(huán)境；也包括淳樸的民風，底蘊深厚的文化。實踐活動型校本課程主要內容具體是：

第一類環(huán)境文化

（一）民間藝術-----承德輪花

（二）人間社火-----主要有雜戲、雜耍、武術表演。

（三）名勝古跡——避暑山莊、外八廟等。第二類民俗文化

（一）概述——地理環(huán)境、名優(yōu)特產(chǎn)。

（二）歷史故事——慈禧太后

（三）風俗習慣——祭神、祭祖、婚嫁等。

（四）古廟會——廟會習俗、廟會上的拴娃娃、廟會音樂 第三類傳承文化

（一）泥塑藝術——泥塑制作的過程、怎樣制作成泥塑的技藝以及制作的技巧。

第四類 生態(tài)文化

（一）關注環(huán)境、關注環(huán)?！槍ι磉叺母鞣N環(huán)境問題和生態(tài)危機，開展各種社會實踐活動（主題班隊活動、黑板報、知識競賽、社區(qū)活動等）。

（二）關注古城旅游事業(yè)——由學校少先隊帶領“雛鷹導游團”同學，利用節(jié)假日為游客做小向導；積極發(fā)動學生為古鎮(zhèn)旅游出謀劃策。

五、校本課程的具體實施

（一）課程的開發(fā)

校本課程是基礎教育課程改革的組成部分，搞好校本課程的開發(fā)是落實新課程的需要，校本課程的開發(fā)與實施，給學校的發(fā)展、教師專業(yè)的發(fā)展、學生個性的發(fā)展，提供了新的舞臺。所以我校根據(jù)學校的辦學目標，充分利用學?，F(xiàn)有的教學特色及古城?？h的資源優(yōu)勢，認真做好校本課程的開發(fā)與研究。

1、教師開發(fā)課程的過程

（1）認真學習校本課程開發(fā)的有關資料，統(tǒng)一認識，明確目標，加強理論學習，積極參與課程的開發(fā)。

（2）收集有關古城?？h文化方面的資料：古城自然環(huán)境、古城的名勝古跡、古城豐厚的文化、古城的人文風情、古城風俗習慣。

（3）確定學校校本課程開發(fā)方案，確定學校的校本課程開發(fā)主題——“古城的風土人情”。古城的資源我們要好好利用，編寫教材時我們一是將用學生的習作來介紹古城，激發(fā)起學生對家鄉(xiāng)的熱愛；二是我們充分利用古城的資源開展教育活動，在教材編寫時融入多種實踐活動，培養(yǎng)學生多方面興趣愛好。如攝影、小導游、環(huán)保小衛(wèi)士等。教材使用對象：中學。

2、學生開發(fā)課程的過程（1）召開學生動員大會，宣傳建設校園文化的意義和目的，讓學生對古城風土人情有初步的認識。

（2）發(fā)動學生收集有關古城文化方面的資料，以班級為單位進行整理。

（3）成立學校研究楊橋古城文化活動興趣小組，將古城文化與綜合實踐活動有機結合，增加了綜合實踐活動的研究范圍。

（二）課程的實施

1、成立校本課程開發(fā)小組。

2、成立編委會。

古城文化與學生綜合素質提高的研究——《走進古城—?？h》

3、課程開發(fā)的規(guī)劃

① 準備階段，確定校本課程開發(fā)方案，收集資料。② 擬定校本課程教材的編寫工作。③使用編寫的教材，并征集意見。

④完善、修改校本教材，并正式定稿。

4、制定計劃，確保課時。

學校按照上級要求將校本課程的實施納入了具體的課堂教學計劃，每2周安排一課時，時間確定在周三下午的第三節(jié)課，要求課程活動與班隊活動相結合，由班主任老師擔任這門課程的教學。

5、探索課程評價機制。（1）教師評價。

評價內容 ①對教師的備課筆記、教學研究情況進行客觀的評價。②對教師實施過程的中動態(tài)生成性資源及其創(chuàng)新行為進行激勵評價③對教師完成課程計劃的情況進行評價。

評價辦法①教師自我評價。②學生民主測評。（2）學生的評價

評價內容①學生參與活動。②學生能力的提升情況③情感體驗情況。④獲得成果的情況，包括收集信息的數(shù)量、質量、創(chuàng)造性成果。

評價辦法①學生自評互評。②教師對學生評價，采用書面知識和實踐活動成果相結合③家長助評，采用“家長助評表”，讓學生家長根據(jù)各項內容對子女各方面表現(xiàn)進行星級評定，最后對如何教育孩子提出一些合理的建議或意見。

六、課程開發(fā)的初步成效和發(fā)展預想

1、構建校本課程。在充分挖掘古城資源基礎上，學校發(fā)揮全體師生的智慧，大膽實踐、探索，以“環(huán)境文化、民俗文化、傳承文化”等為主要內容的校本課程基本形成，并確立了校本課程開發(fā)與實施的基本理念、課程目標、課程結構、實施內容和評價方法。

2、教師教育觀念轉變，科研能力得到提高。

我們以“傳承優(yōu)秀古城文化的教育思想”為指導，四位教師都參與了古城文化教育活動方案教材的編寫任務，每位教師都承擔了方案實踐指導任務，“以人發(fā)展為本”的教育理念在教師的頭腦中逐步形成，教師的指導能力也在朝科學化方向發(fā)展。

3、開闊學生視野，綜合素質得到發(fā)展。

校本課程的活動帶來了學生多方面的變化：

1、它充分引導學生 與社會、社區(qū)接觸，學生有了課堂上得不到的多種生活體驗，各種能力也都得到和諧的發(fā)展，每逢節(jié)假日，小導游們活躍在古城的景點、街頭，帶領游客領略水鄉(xiāng)的風貌神韻。他們用真誠的態(tài)度、生動的語言驕傲地向游客介紹古鎮(zhèn)的景點和風土人情，述說一個個動人的故事。

2、小記者的作品也充分展示了古城的自然環(huán)境.人文風情、、??同時學校也準備出版了全部由學生作品匯集的《走進古城—浚縣》一書。學?！靶∮浾摺?、“小導游”隊伍的發(fā)展，更是增強了宣傳的古城文化的力度。

4、發(fā)展預想：規(guī)范校本課程，創(chuàng)建學校特色。

今后我們要進一步把校本課程融入辦學目標和工作思路，要讓我們的校本課程能成為學校的亮點、品牌，得到學校每個人，社會各界人士的認可、贊賞，逐步形成學校辦學特色。我們必須得規(guī)范課程的進一步開發(fā)，在“古城風土人情”上做足文章，讓它能健康有序地成長。同時我們也期望得到各界、各部門更多的重視扶持，以求得更多的“古城人”共同關注我們的家園——古城的發(fā)展。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！毙１菊n程只有根植于生活的土壤中，立足于反映具有地方特色的課程資源，才能開出嬌艷的花朵，散發(fā)出迷人的芳香。

第五篇：中華傳統(tǒng)文化進校園申報材料

重慶市教育科學研究院規(guī)劃

課題申報書

重慶市榮昌區(qū)大成小學——朱昌茂

一、課題名稱：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”課題研究

二、課題負責人：朱昌茂

三、課題主要成員：大成教育研究院 德育組長 教科室主任 語文學科組

四、本課題研究的目的和意義

2014年教師節(jié)前夕，總書記在北師大看望師生時，曾態(tài)度鮮明地說，我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。那么，中小學如何加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？

長期從事傳統(tǒng)文化研究的北京大學教授張聯(lián)榮說：“中小學語文、歷史、德育、藝術等學科教學，對中華傳統(tǒng)文化基本精神要有準確把握，這是傳統(tǒng)文化的最核心部分，不能不看歷史背景、不分良莠全盤吸收?！?/p>

杭州師范大學教授倪文錦認為，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教育核心工作的回歸，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應該以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，完善學生的道德品質，培養(yǎng)健全人格”。

“胡適、魯迅、郭沫若等，都是四五歲開始熟讀古文經(jīng)典，這是他們走向大家的起點。”已是耄耋之年的北京師范大學資深教授童慶炳說，“孩子15歲之前，應該大量閱讀、背誦古文經(jīng)典，增加積累，其次要從中學做人的道理，最終目的就是傳承優(yōu)秀文化的基因。”

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”?！耙m當加強鄉(xiāng)土觀念和地方鄉(xiāng)土文化教育?！北本┐髮W教授漆永祥深有感觸地說，“現(xiàn)在農(nóng)村的孩子對家鄉(xiāng)的歷史、文化不了解，對故鄉(xiāng)感情越來越淡薄，到城市上學、工作后，過年過節(jié)都不愿意回家。這是一件很悲哀的事情?！?/p>

（2013年3月7日習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話）中華民族偉大崛起首先是文化、精神在世界上的認可、追隨和崛起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。2014年04月02日教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》：為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實立德樹人根本任務，進一步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，制定本指導綱要。提到加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。

（1）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。

（2）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。

（3）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。

（4）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須正視面臨的一系列困難和挑戰(zhàn)。

大成教育集團提出“做最好的成長教育”辦學使命，我們也對“做最好的成長教育”做了較具體的詮釋，即最好的成長教育應該是圍繞“認識生命、尊重生命、敬畏生命、開發(fā)生命與圓滿生命”而展開的全程生命教育;最好的成長教育是讓孩子生命有根有魂、有靈性、充滿智慧的教育;最好的成長教育應該是喚醒沉睡的大腦、喚醒生命、喚醒靈魂的教育;最好的成長教育就是用愛和智慧破譯孩子生命潛能的密碼，使其活出真我;最好的成長教育，是幫助孩子找到他（她）自己的“生命價值”和“最佳生命狀態(tài)”的教育;最好的成長教育不能脫離民族文化，不能缺失圣賢經(jīng)典的滋養(yǎng)，不能背離中華五千年文化的根和魂;最好的成長教育應該是為孩子一生的幸福和發(fā)展做準備的教育;最好的成長教育既需要以人為本，又需要傳承和創(chuàng)新。真正的教育應在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。最好的成長教育, 應該是大道至簡的教育，一言一概之, 應該是最大限度地開發(fā)人性的教育。要“做最好的成長教育”，絕離不開經(jīng)典國學教育和傳統(tǒng)文化教育。

榮昌教育離不開經(jīng)典國學和傳統(tǒng)文化教育。榮昌縣自唐乾元元年建縣以來，至今已經(jīng)有1250多年的歷史，我們的先輩在這片土地上辛勤耕耘，生息繁衍，造就了不少仁人志士、墨客文人，同時也形成了獨特的榮昌歷史文化和人文精神，助推著全縣統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展。一千多年來，積淀了許許多多鮮活、生動的文化資源，這些資源有的得到了傳承發(fā)展和利用，有的正處于瀕危狀況，有待我們發(fā)現(xiàn)、挖掘、傳承和利用。為了榮昌文化保護和文化傳承，學校有義不容辭的責任和義務，同時響應榮昌區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部和教育局相關文件精神，通過大成小學傳統(tǒng)文化進校園的研究和實踐，為傳統(tǒng)文化進校園在榮昌教育行業(yè)內樹典型和榜樣作用，為榮昌教育做出應有貢獻。

五、本課題研究的主要內容

（一）經(jīng)典誦讀如何進校園

傳統(tǒng)文化的重要組成部分——經(jīng)典誦讀，是一項大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學方式的研究、課程設置、如何與現(xiàn)代語文教學有機結合、如何克服課時數(shù)不夠、如何調動學生學習的積極性、課程評價等，都需要作深入細致的學習和研究。

（二）如何用傳統(tǒng)文化打造校園文化

學校文化分顯性和隱性文化，文化是學校辦學的最重要組成部分，是辦學和立校之本，是區(qū)別于其他學校的顯著標志，是學校內涵發(fā)展的重要推動力。對外可彰顯個性，對內可影響師生成長。用傳統(tǒng)文化來打造校園文化是大成小學的重要辦學舉措，學校將深入細致的開展相關工作。

（三）如何將榮昌非物質文化遺產(chǎn)和地方文化融入到學校文化中去

榮昌區(qū)非物質文化遺產(chǎn)之豐富，也面臨著傳承和傳播，學校是傳承和傳播傳統(tǒng)文化的一支必不可少的重要力量，大成小學如何將榮昌折扇文化、陶瓷文化、夏布文化、地方戲曲等文化傳承，面臨著考驗和挑戰(zhàn)，大成小學也將深入研究，同時也需要社會廣泛支持。（四)如何開展傳統(tǒng)文化活動，來推動傳統(tǒng)文化進校園

開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動是推動傳統(tǒng)文化和影響師生的重要手段，傳統(tǒng)文化活動的有效性，是開展傳統(tǒng)文化必須深入思考和實踐的重要內容。比如開展孝親活動，傳統(tǒng)節(jié)日活動，孔子活動月活動等，將是大成小學要全力做的工作。

六、本課題國內研究的現(xiàn)狀、預計有哪些突破

（一）傳統(tǒng)禮儀教育在當代學校里幾乎是空白，失去了從行為方式上進行傳統(tǒng)文化教育的一個有力的抓手。

目前的“國學熱”對于普及傳統(tǒng)文化是有促進作用的，但是如果學校不能成為進行傳統(tǒng)文化主渠道的話，那么熱很快就會變冷的。

（二）傳統(tǒng)教育師資不足，教師本身的國學素養(yǎng)對傳承傳統(tǒng)文化造成致命的影響。

國學以儒學為主導，主張仁知統(tǒng)一，知行合一，即學問與道德的統(tǒng)一；學知的過程也是得到修養(yǎng)的過程。但目前應試橫行，功利心橫行，造成教師不學國學，自身無道，哪能傳道。

（三）傳統(tǒng)文化傳承以點帶面，不系統(tǒng)，不深入，代功利

目前傳統(tǒng)文化進校園，大多是背背《弟子規(guī)》，開展一些感恩活動，給父母洗洗腳，讀讀經(jīng)典，開展些傳統(tǒng)書畫，沒有抓住傳統(tǒng)文化的精髓和核心，不系統(tǒng)，不深入。比如傳統(tǒng)文化的核心是孝敬之心的培養(yǎng)，經(jīng)典國學熏陶，家國情懷培養(yǎng)，身心和諧，至善之心培養(yǎng)，寫好中國字，做好中國人，說好中國話，連最起碼讓學生感受中國漢字的魅力的教育都沒有做到。目前很多學校開展傳統(tǒng)文化就是走秀成分較多，沒有深入細致，有層次，有主次，系統(tǒng)推進，沒有真正在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）預計會取得的突破

1.我校經(jīng)深入研究國學及傳統(tǒng)文化的性質特征，深入學習習主席對傳統(tǒng)文化的講話精神和教育部相關文件精神，完成我校傳統(tǒng)文化進校校園的規(guī)劃方案及經(jīng)典誦讀的課程標準并經(jīng)相關專家驗證。

2.完成我校課程規(guī)劃設置和校本教材編制。

3.廣泛學習目前在國學研究方面和經(jīng)典誦讀方面取得的現(xiàn)有成果，拿為己用。

4.形成獨具特色的適合我校校園建設的顯性文化建設。

5..形成我校獨具地域特色的地方非物質物化傳承課程。

6.系統(tǒng)開展核心精髓文化的傳承和傳統(tǒng)，比如漢字課程，讓學生感受漢字之美，漢字歷史和漢字文化，培養(yǎng)孩子對中華文化的自豪感和崇敬感。

7.提升師生道德素養(yǎng)和國學素養(yǎng)，大大減輕教師的職業(yè)倦怠感和提升教師職業(yè)幸福感。

七、完成本課題的條件分析（包括人員構成、資料準備、科研手段和經(jīng)費保障）

1.統(tǒng)一認識，廣泛營造氛圍。

成立以學校牽頭，董事會推動，大成教育研究院協(xié)助，各部門分頭行動和落實，全體參與的積極氛圍。下設子課題組，廣泛開展行動研究，并統(tǒng)一管理，統(tǒng)一指導。印制傳統(tǒng)文化學習教材，習主席講話文檔材料及視頻；教育部關于傳統(tǒng)文化教育的相關文件材料；臺灣大學教授王財貴相關經(jīng)典誦讀理念及方法介紹視頻及材料；首都師范大學教授徐健順吟誦理念及方法介紹；特級教師陳健素讀理念介紹；經(jīng)典誦讀教材四書五經(jīng)學習等氛圍營造，使全校教職工統(tǒng)一認識傳統(tǒng)文化開展的必要性和重要性。

2.搭建平臺，助推傳統(tǒng)文化建設。

聘請傳統(tǒng)文化專家和教授來校講學，通過專家對傳統(tǒng)文化深入的理解和實踐，讓師生感受傳統(tǒng)文化的魅力，促進師生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛；學校成立廣播站，學校電視臺，qq群，微信群等平臺，廣泛交流學習體會和感受，形成一種強烈的學習氛圍，助推傳統(tǒng)文化建設。

3.研訓合一，成就本校傳統(tǒng)文化。

認真組織參加各類培訓，學校組織經(jīng)典誦讀展示課、研究課、同課異構、撰寫學習心得、集體調研、曬課、觀摩課等手段，形成研究和實踐統(tǒng)一，使研究具有有效性。

4.開展多種形式活動，使活動成為傳統(tǒng)文化催化劑。

傳統(tǒng)文化的一個重大特點就是文化屬性，活動讓文化具有傳播性、感染性、體驗性和工具性，對文化的影響和傳播具有獨到的作用。

5.教育集團下?lián)軐ｍ椯Y金，確保傳統(tǒng)文化開展順利進行。

大成小學定位雙語教學和傳統(tǒng)文化，這是學校發(fā)展之道，是學校內涵發(fā)展所必須，也是大成教育發(fā)展綱要所做的規(guī)劃。所以，集團領導高度重視，會全力支持。

6.開辦孔子學堂，國學班，起到示范引領作用。

大成小學是中國孔子基金會在西南地區(qū)授權批準的第一塊孔子學堂，以“寫好字、讀好書，做好人”作為辦學宗旨。我們將按這一辦學宗旨辦有特色的孔子學堂和國學班，將以國學為辦學特色，在確保國家課程的前提條件下，把國學作為學生的主要學習內容。

八、課題組分工情況

組長：朱昌茂

負責課題研究的組織領導工作、培訓工作兼理論研究工作

副組長：何久明 負責課題的研究策劃和指導工作

成員：葉昌利

負責課題的課堂建設及秘書工作

張軍

負責課題的對內對外培訓工作的開展

李歡

負責課題的活動開展

于春潮

負責后勤保障工作

九、主要研究階段

第一階段：動員啟動階段（2016年6月6日——2016年7月6日）目標：領會課題啟動的意義和價值，明確課題研究方向，制定實施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責要求。

第二階段：課題培訓階段（2016年7月1日——2016年7月31日）目標：通過培訓，達成共識并確定傳統(tǒng)文化開展的可操作性。第三階段：課題實踐階段（2016年8月1日——2017年2月28日）目標：通過實踐，取得階段性成果。

第四階段：經(jīng)驗總結，整理成果（2017年3月1日——2017年5月1日）

目標：形成大成小學特有的傳統(tǒng)文化進校園的系統(tǒng)資料（含文檔、圖片、視頻、教案、教材、經(jīng)驗總結）

十、成果形式

1.學校傳統(tǒng)文化進校園方案文檔材料； 2.經(jīng)典誦讀課程標準； 3.經(jīng)典誦讀教材和教案； 4.孔子學堂方案及課程設計； 5.課堂教學基本流程和要求； 6.校園顯性傳統(tǒng)文化布置； 7.傳統(tǒng)文化活動方案及視頻。

申報人：大成小學 朱昌茂

申報時間：2016年6月8日