第一篇：軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

《關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》指出，要“堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化革命軍人的精神支柱”，“當(dāng)代革命軍人的精神支柱,主要是堅(jiān)定的革命理想信念和自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神”，“自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神，是我軍精神支柱的本質(zhì)特征。作為革命軍人必須牢記神圣職責(zé)，任何時(shí)候都要把黨、人民、祖國(guó)的利益放在高于一切的位置，都要大力發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義和革命英雄主義精神，都要始終保持不為強(qiáng)敵所屈、不為金錢所動(dòng)、不為名利所惑的革命氣節(jié)?！卑凑丈鲜鲆?，今天，我們講一課，題目是：軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。共講三個(gè)問題。

一、認(rèn)清軍人價(jià)值，明確奉獻(xiàn)的內(nèi)涵

（一）軍人的價(jià)值體現(xiàn)在犧牲奉獻(xiàn)上。對(duì)于人生的價(jià)值，不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)和回答，總體上看無外乎兩類。一類是以名、利、權(quán)、樂來衡量人的價(jià)值。有些人認(rèn)為名氣越高，價(jià)值就越大；有的人認(rèn)為擁有金錢越多，價(jià)值就越大；也有的人認(rèn)為權(quán)勢(shì)越重，價(jià)值就越大；還有的人認(rèn)為享受越好，價(jià)值就越大。另一類是以犧牲奉獻(xiàn)來衡量人的價(jià)值。即認(rèn)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人奉獻(xiàn)的越多，就越有價(jià)值。作為革命軍人，我們理應(yīng)堅(jiān)持人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切?！睉?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾稱軍人是“最可愛的人”，和平年代人們又稱軍人是“新時(shí)期最可愛的人”，這是對(duì)我們最高的贊譽(yù)，是對(duì)軍隊(duì)和軍人巨大犧牲奉獻(xiàn)的肯定和褒獎(jiǎng)。這些贊譽(yù)和肯定不是因?yàn)槲覀儠?huì)享受、待遇好、凌駕于人民之上而是來自于我們想人民之所想，急人民之所急，在人民群眾有急難之時(shí)能挺身而出。雷鋒精神之所以激勵(lì)著一代又一代人成長(zhǎng)，七位英模之所以成為軍人學(xué)習(xí)的榜樣，我們身邊的先進(jìn)典型之所以愛到尊敬，就在于他們實(shí)踐了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

（二）我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝起來的人民軍隊(duì)，是中華人民共和國(guó)的武裝力量，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，擔(dān)負(fù)著鞏固國(guó)防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，參加國(guó)家建設(shè)事業(yè)的任務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我軍的宗旨。

我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了我軍必須忠于黨。軍隊(duì)建設(shè)、發(fā)展、壯大的歷史已反復(fù)證明，作為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的一員，在任何時(shí)候，任何情況下，都要無條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受黨的指揮；必須忠于人民。我們是人民的子弟兵，來自于人民，是人民包括我們的父母親人供給我們吃的穿的住的用的，理所當(dāng)然要服務(wù)于人民；必須忠于國(guó)家。堅(jiān)持祖國(guó)的利益高于一切，牢記神圣使命，時(shí)刻準(zhǔn)備為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，為保衛(wèi)祖國(guó)的神圣領(lǐng)空而獻(xiàn)出自己的一切；必須忠于社會(huì)主義。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，自覺擁護(hù)和支持改革開放。要實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值，做到四個(gè)忠于，就必須自覺地做出犧牲奉獻(xiàn)。

（三）軍人奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵。奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵十分豐富，對(duì)革命軍人來說，應(yīng)包含下列十個(gè)方面。（1）熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身國(guó)防的理想；（2）愛軍精武，建功立業(yè)的信念；（3）顧全大局，艱苦奮斗的品質(zhì)；（4）不畏艱險(xiǎn)，敢于勝利的氣概；（5）令行禁止，整體劃一的養(yǎng)成；（6）勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的態(tài)度；（7）力爭(zhēng)上游，頑強(qiáng)拼搏的意志；（8）腳踏實(shí)地，埋頭苦干的作風(fēng)；（9）淡泊名利，克已奉公的修養(yǎng)；（10）關(guān)心集體，助人為樂的情操。

二、自覺改造思想，夯實(shí)奉獻(xiàn)的根基

首先，要走出誤區(qū)，端正人生指導(dǎo)思想。從日常掌握和問卷調(diào)查情況看，對(duì)奉獻(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上，主要存在四個(gè)誤區(qū)。誤區(qū)之一，認(rèn)為講奉獻(xiàn)就不敢講利益，特別是物質(zhì)利益了。馬克思主義認(rèn)為，要堅(jiān)持物質(zhì)利益原則，提倡無私奉獻(xiàn)精神。軍人也是人，而作為人，必須首先解決衣食住行問題，不能餓著肚子，光著身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！薄蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》中，專門講了要：“正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，重視和關(guān)心官兵的物質(zhì)利益，引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)自己的根本利益并自覺為之奮斗?！蔽覀儗?duì)大家入校后談到入學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)講的：“報(bào)考軍校是為了減輕家庭和父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，畢業(yè)后不用擔(dān)心找不到工作，學(xué)校管理教育嚴(yán)格，家中親人放心”等想法，認(rèn)為是正常的，沒有提出任何指責(zé)和批評(píng)。因?yàn)榇蠹夷軄碥娦?，首先，是接受了祖?guó)的挑選，個(gè)人利益符合國(guó)家整體利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對(duì)老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義覺悟的，端正入伍動(dòng)機(jī)需要有一個(gè)過程。誤區(qū)之二，認(rèn)為奉獻(xiàn)就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡陽搶險(xiǎn)英雄集體那樣，在關(guān)鍵時(shí)刻能拉得出、沖得上、過得硬、打得贏。其實(shí)，在長(zhǎng)期的和平環(huán)境中，奉獻(xiàn)更多地體現(xiàn)在日常的平凡事情上。雷鋒、李洪濤、范孝榮等同志，沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有拋頭顱灑熱血的犧牲，只是像螺絲釘那樣默默地奉獻(xiàn)在本職崗位上。就我們身邊來說，學(xué)院在黨員中廣泛開展的“四出三一”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)不僅要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前站得出，還要在日常工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。雖然這是對(duì)黨員的要求，同樣也適用于團(tuán)員，尤其是新學(xué)員，應(yīng)從入校之初就自覺用“四出三一”要求自己。誤區(qū)之三，認(rèn)為在軍校學(xué)習(xí)是“充電”，到部隊(duì)工作崗位后才是“放電”，奉獻(xiàn)是將來的事。從我們軍旅生涯的學(xué)習(xí)與工作整個(gè)過程看，在校學(xué)習(xí)階段是以“輸入”為主，但這種輸入不單是知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取和物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，還包括奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。如：從入學(xué)之初到畢業(yè)前開展的端正“雙入”動(dòng)機(jī)，樹立建校愛校思想，服從畢業(yè)分配等教育和活動(dòng)，都是為獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)打基礎(chǔ)的。除此之外，還要在日常生活中付出一些勞動(dòng)。除了打掃衛(wèi)生、幫廚等自我服務(wù)之外，還要不斷地按照《綱要》搞建設(shè)，提高學(xué)員隊(duì)正規(guī)化建設(shè)水平，使我們之后的學(xué)員能在更好的環(huán)境和基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、工作、生活，使人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。同樣，到部隊(duì)工作崗位后，在完成機(jī)務(wù)維護(hù)工作任務(wù)和奉獻(xiàn)于空軍現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也需要不斷地學(xué)習(xí)，繼續(xù)接受教育，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在奉獻(xiàn)中不斷充實(shí)和完善自己，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高奉獻(xiàn)的軍政素質(zhì)。既“放電”，也要“充電”。另外，有部分同志認(rèn)為奉獻(xiàn)是建立在私利基礎(chǔ)上的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。自私自利不是我們軍人的本色。試想，一個(gè)凡事以自我為中心，以私利為半徑畫圓，圈內(nèi)的事去干，圓外的事不管的學(xué)員，有誰愿與他交往呢？這樣的學(xué)員，他還能在班、區(qū)隊(duì)、隊(duì)里立足嗎？連個(gè)要好的戰(zhàn)友都沒有，生活還有什么意思，更談不上人生的價(jià)值。

大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成和定型。在觀察事物、認(rèn)識(shí)問題時(shí)，一定不能片面化、絕對(duì)化、極端化和理想化；要把我們?cè)谡卫碚撜n堂上學(xué)到的知識(shí)，尤其是哲學(xué)知識(shí)運(yùn)用到自己的人生實(shí)踐中去，學(xué)會(huì)客觀地、辯證地、實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和解決問題。

例：盛其順對(duì)黨的認(rèn)識(shí)的兩次反復(fù)三個(gè)認(rèn)識(shí)。盛其順是對(duì)越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的一位英雄，身負(fù)重任。在八十年代初、中期，被新聞媒體廣泛宣傳，到全國(guó)各地去作報(bào)告，同后來的徐洪剛一樣名揚(yáng)四海。他從小接受的都是將來做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的正面教育，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無限向往，表示長(zhǎng)大了一定要做一名共產(chǎn)黨員。但就在他畢業(yè)后，由于一件事情，使他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了180度大轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了第一次反復(fù)。那件事情是，他們一起畢業(yè)的同學(xué)去報(bào)名參加一個(gè)單位的招工，按照條件他們應(yīng)更有優(yōu)勢(shì)，但在錄取時(shí)，這唯一的名額卻落到了這個(gè)單位書記女兒的頭上。從此，他再也不相信黨真正為人民謀利益，黨的干部會(huì)吃苦在前、享受在后、克已奉公、多做貢獻(xiàn)了，他認(rèn)為以前老師講的都是假的、騙人的。到他入伍參軍后，盡管連隊(duì)搞了許多教育，他仍然沒有轉(zhuǎn)過彎來。到上戰(zhàn)場(chǎng)前，他的非黨員戰(zhàn)友們都寫了入黨申請(qǐng)書，只他一個(gè)人沒寫，他的老鄉(xiāng)勸他說：寫一份吧，讓黨組織在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上考驗(yàn)自己，能不能入黨是另一回事，萬一犧牲了，寫了入黨申請(qǐng)書可以追認(rèn)為共產(chǎn)黨員，家里人也光榮。但他仍堅(jiān)持己見。此后，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，盛其順再次對(duì)黨產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，思想出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，有了第二次反復(fù)。原因是每次安排人到最危險(xiǎn)的前哨陣地或派部分人搶奪山頭時(shí)，都沒有他的份，去的都是干部、黨員、骨干，而他每次向班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、連長(zhǎng)提出派他去時(shí)，得到的答復(fù)都是一樣的：“你不是黨員?！弊鳛橐幻锩鼞?zhàn)士，一名軍營(yíng)男子漢，竟然最危險(xiǎn)、最光榮的事輪不到自己這個(gè)黨外人士頭上，他非常苦悶，也有許多感觸。事實(shí)終于使他明白：共產(chǎn)黨就是偉大，光榮，正確；共產(chǎn)黨員就是由特殊材料做成的，與一般群眾不一樣；任何一個(gè)人，一個(gè)單位，一個(gè)政黨都有優(yōu)缺點(diǎn)，好與不好都是相對(duì)而言。終于他寫了入黨申請(qǐng)書，在醫(yī)院的病床上光榮地加入了黨組織。

其次，要虛心學(xué)習(xí)，及時(shí)汲取精神營(yíng)養(yǎng)?！叭诵?，必有我?guī)煛?，“開卷有益”。這都是老祖宗留下的至理名言。越是虛心學(xué)習(xí)的人，越會(huì)感到自身的不足。作為隊(duì)干部，我們從學(xué)員身上學(xué)到很多寶貴的東西，時(shí)常受到學(xué)員的極大激勵(lì)和莫大鞭策。

這里所講的學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不是指當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，可直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的科學(xué)文化知識(shí)，而是指間接地創(chuàng)造價(jià)值，為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富提供精神動(dòng)力和思想保證的知識(shí)。如：鄧小平理論，黨的路線、方針、政策，英雄模范人物的先進(jìn)事跡和革命書籍等。

學(xué)習(xí)的目的，既在于運(yùn)用，以指導(dǎo)工作的落實(shí)；也在于思考，用以總結(jié)提高；同時(shí)，還在于自我完善，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)；更為重要的是，在于激發(fā)不斷進(jìn)取的信心和決心。學(xué)習(xí)的途徑，既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，還要向他人學(xué)習(xí)。關(guān)于向書本學(xué)習(xí)，可根據(jù)現(xiàn)有的條件、可利用的時(shí)間、心理情緒的變化規(guī)律等，把相關(guān)書本的內(nèi)容分門別類予以區(qū)分：哪些是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的、管中期的、管暫時(shí)的，哪些是用大塊時(shí)間學(xué)的、一段時(shí)間學(xué)的、插空時(shí)間學(xué)的，哪些是解決思想問題的、心理問題的、養(yǎng)成問題的等等，要把書本上講的，即間接經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹苯邮斋@。關(guān)于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，我們的日?；顒?dòng)都是實(shí)踐，實(shí)踐中會(huì)有成功和失敗、也會(huì)有所得和所失、還會(huì)有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，每天在躺下的時(shí)候都要想一想、每周在班務(wù)會(huì)后都要總結(jié)一下、每月下來都要及時(shí)的作個(gè)記錄，每個(gè)季度、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)學(xué)年、三四年下來也是一樣，只有總結(jié)才會(huì)有提高，要把實(shí)踐的成果變?yōu)閵^發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。關(guān)于向他人學(xué)習(xí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，都有值得自己學(xué)習(xí)的東西，大家在一起，如果我們能從每個(gè)人身上學(xué)一點(diǎn)，那就是了不起的成績(jī)，這就是所謂的取長(zhǎng)補(bǔ)短。美國(guó)人首先登上了月球，但整個(gè)阿波羅登月計(jì)劃中的科學(xué)發(fā)明，沒有一項(xiàng)出自美國(guó)人之手，而是日本人和歐洲人的創(chuàng)造。一個(gè)人千萬不可固步自封，自高自大，自我感覺良好。我們不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，就是別人的失誤、教訓(xùn)也要引起重視，要把別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)變成我們自己的財(cái)富。

學(xué)習(xí)的方法，根據(jù)三種不同的形式采取六種不同的方法。一是在政治理論課堂上的學(xué)習(xí)中采取聽和思的方法。政治理論課中的大部分內(nèi)容，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上經(jīng)前人總結(jié)歸納形成的科學(xué)理論體系，有些已是多年未變。我們主要是聽教員講，但不能完全作為一門課程去死記硬背應(yīng)付考試許多學(xué)員還像以前在中學(xué)時(shí)一樣，認(rèn)為政治課好學(xué)，考試前背一背重點(diǎn)就可以了要深入思考，敢于向前人挑戰(zhàn)，找出已經(jīng)不合時(shí)代的部分，這也是在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造。列寧就突破了馬克思的預(yù)言，使社會(huì)主義革命首先在資本主義不發(fā)達(dá)的俄國(guó)取得了成功；毛澤東就沒有采取蘇維埃革命的模式，而是根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，以農(nóng)村包圍城市，最終建立紅色政權(quán)；鄧小平同志大膽地提出了三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的論斷，使我國(guó)二十多年的改革開放取得了巨大成功。二是在隊(duì)里組織的政治學(xué)習(xí)中采取論和講的方法。隊(duì)里組織的政治學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，形式和方法更為活躍。要在認(rèn)真參加討論的基礎(chǔ)上，抓住一切機(jī)會(huì)，走上講臺(tái)談一談自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，積極參加演講、辯論、競(jìng)賽等，在參與中與大家交流思想和互相學(xué)習(xí)，使自己進(jìn)一步理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并鍛煉心理素質(zhì)和提高語言表達(dá)能力。三是在自己課余時(shí)間的個(gè)人政治學(xué)習(xí)中采取記和寫的方法。自學(xué)是最主動(dòng)、最靈活、最富有激情的學(xué)習(xí)。要勤于動(dòng)筆，把有關(guān)內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來，把自己的看法、收獲寫出來，并與報(bào)刊上發(fā)表的類似文章進(jìn)行對(duì)照，認(rèn)真修改后，能發(fā)表的就發(fā)表，不能發(fā)表的可以在以后再翻一翻，到時(shí)會(huì)有重大發(fā)現(xiàn)，或者認(rèn)為現(xiàn)在的你已經(jīng)很了不起，或者認(rèn)為現(xiàn)在的自己真是很天真幼稚。無論怎樣，它都將使自己與馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大人物的距離又縮小了一段，又汲取了新的精神營(yíng)養(yǎng)。

再次，要接受教育，不斷升華思想境界。大家在軍校學(xué)習(xí)三四年，接受的各個(gè)方面、不同層次、大大小小的教育成百上千。這些教育中，有些是“堅(jiān)持用問題引導(dǎo)教育，用教育解決問題的原則”，通過教育解決現(xiàn)實(shí)思想問題的。而有的則是按照人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，為大家將來到部隊(duì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打思想基礎(chǔ)的。這樣的教育，一時(shí)看不出效果，但通過多次教育的積累，大家的奉獻(xiàn)思想和獻(xiàn)身精神就會(huì)形成、定型、升華。李向群、高建成等同志，之所以能為了人民的利益、戰(zhàn)友的安全而不惜犧牲自己的一切直至生命，之所以思想精神境界高，不是一時(shí)心血來潮，也不是做樣子給誰看，而是犧牲奉獻(xiàn)精神和革命英雄主義精神的集中體現(xiàn)，是長(zhǎng)期接受教育，不斷積淀的結(jié)果。

我們隊(duì)在落實(shí)《學(xué)院德育工作實(shí)施綱要》中，開展了“立身做人，立志成才，立業(yè)謀事，立家善親”四立教育。立身做人，就是教育學(xué)員走正人生之路，做到四嚴(yán)四慎四自覺四防止，首先做個(gè)思想成熟、心理健康、人格高尚、堂堂正正的人；重點(diǎn)解決思想水平較低，道德素質(zhì)一般，個(gè)人形象欠佳，法紀(jì)觀念淡薄等問題；在今后的人生道路上，在對(duì)社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，為其所認(rèn)可和尊重。立志成才，就是引導(dǎo)學(xué)員樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，立志獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，潛心攻讀，刻苦訓(xùn)練；重點(diǎn)解決學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高，工作干勁不足，進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)，精神狀態(tài)不佳等問題；在今后的生命旅程中，負(fù)起對(duì)祖國(guó)和人民的責(zé)任，做一個(gè)全面合格的高素質(zhì)軍事人才。立業(yè)謀事，就是激勵(lì)學(xué)員在軍校就學(xué)會(huì)端正工作指導(dǎo)思想，理清工作思路，掌握工作方法，扎實(shí)工作作風(fēng)，提高工作標(biāo)準(zhǔn)，為將來成就一番大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；重點(diǎn)解決思想不艱苦，實(shí)踐能力弱，創(chuàng)新精神缺，總結(jié)提高慢等問題；在今后的軍旅生涯中，為軍隊(duì)建設(shè)多做有益的工作，個(gè)人有一個(gè)好的發(fā)展前途。立家善親，則是提醒學(xué)員牢記親人囑托，講求家庭美德，在任何條件、處在任何環(huán)境、發(fā)展到任何職位，都永遠(yuǎn)不要讓“男人有錢就學(xué)壞”在我們身上成為現(xiàn)實(shí)；重點(diǎn)解決不珍惜父母親情，不慎重戀愛結(jié)婚，不執(zhí)行計(jì)劃生育，不關(guān)心妻室兒女等問題；在今后的個(gè)人生活中，在不影響最高利益的前提下，好好的對(duì)待自己的家人，充當(dāng)一名好兒子、好丈夫、好父親三個(gè)角色。

三、立足個(gè)人實(shí)際，掌握奉獻(xiàn)的本領(lǐng)

一是努力學(xué)習(xí)，切實(shí)掌握文化知識(shí)?，F(xiàn)在對(duì)大家來說，最大的實(shí)際就是學(xué)員的角色，即以掌握第一任職需要的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)為主。

毛澤東同志講：沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)。現(xiàn)在看這個(gè)文化，已不單是指能認(rèn)字和會(huì)算術(shù)。應(yīng)像鄧小平同志指出的那樣：過去也好，現(xiàn)在也好，將來也好，我們一定要發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。當(dāng)今時(shí)代，高科技迅猛發(fā)展并被廣泛就用于軍事領(lǐng)域，特別是空軍，武器裝備的高科技含量較高。下一步也會(huì)有大批新裝備配備部隊(duì)，機(jī)務(wù)維護(hù)手段和維護(hù)裝備也會(huì)越來越先進(jìn)。我們必須在院校期間從一開始就扎扎實(shí)實(shí)地掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好基礎(chǔ)理論課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，從而掌握奉獻(xiàn)部隊(duì)的基本技能。

現(xiàn)在在相當(dāng)一部分同志中仍然存在著“60分萬歲，90分太累”，“及格整好，分多了沒必要”的思想和仗一時(shí)打不起來，即使打也不用我們喝主角的麻痹、糊涂觀念。大家應(yīng)清醒地看到，盡管當(dāng)今世界，總的趨向是和平與發(fā)展。但是天下并不太平。以美國(guó)為首的霸權(quán)主義者非但不會(huì)“放下屠刀，立地成佛”，而且會(huì)更加“磨刀霍霍”，變本加厲地奉行“新干涉主義”，肆無忌憚地推行“新炮艦政策”，處心積慮地加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”和遏制戰(zhàn)略。日本極右勢(shì)力異?；钴S，就是政府內(nèi)也有人試圖東山再起?！芭_(tái)獨(dú)”分子更是企圖倚仗某些外國(guó)勢(shì)力的支持，妄圖把寶島從祖國(guó)的懷抱里分裂出去。所有這一切都在警示我們：戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)，作為革命軍人必須繃緊戰(zhàn)斗隊(duì)之弦！

軍人就是要想打仗的事，務(wù)打仗的活。“打贏”，是我們當(dāng)代軍人崇高的事業(yè)追求。仗可以千日不打，兵不可一日不練。何況“狼”雖未來，但磨爪礪齒之聲隔柵可聞。在我們這個(gè)星球上，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)豺狼在逡巡徘徊時(shí)，我們就不得不百倍警惕，拿起“獵槍”；不得不苦練精兵，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。搞霸權(quán)，靠的是武力；反霸權(quán)，靠得是實(shí)力。兵書云：“臨期應(yīng)猝，在于呼息之間”?，F(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的突發(fā)性、殘酷性、立體化、高技術(shù)化，對(duì)我軍的訓(xùn)練戰(zhàn)備、質(zhì)量建設(shè)，提出了新的更高的要求。我們這一代軍人的歷史責(zé)任十分凝重。我們必須時(shí)刻牢記在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中，空軍將首當(dāng)其沖，全程使用；堅(jiān)持走科技興訓(xùn)之路，加快質(zhì)量建設(shè)步伐，扎扎實(shí)實(shí)做好新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，義無反顧地?fù)屨夹率兰o(jì)軍事斗爭(zhēng)的制高點(diǎn)，確保黨中央、中央軍委一聲令下，能夠立即拉得出、沖得上、打得贏，這是我們義不容辭的責(zé)任。

二是全面發(fā)展，不斷提高綜合素質(zhì)。在1999年6月份的全國(guó)教育工作會(huì)議上，中共中央國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，素質(zhì)教育已在全國(guó)實(shí)施。在即將進(jìn)入21世紀(jì)的今天，光掌握科學(xué)文化知識(shí)還是不夠的。正如上面所講的，對(duì)個(gè)人來說，單具備第一任職需要的相關(guān)知識(shí)，只能是及格，在本職崗位上能立足；僅僅是保住飯碗，暫時(shí)不會(huì)被淘汰。我們要想為部隊(duì)做出較大貢獻(xiàn)，到部隊(duì)后能盡快脫穎而出，在連隊(duì)建設(shè)者中發(fā)揮骨干作用，做到游刃有余，就必須在院校期間達(dá)到良好，就必須全面發(fā)展，就必須提高自身綜合素質(zhì)。對(duì)大家來說，現(xiàn)在有“三充”的良好機(jī)遇。首先是有充裕的時(shí)間。雖然我們與地方大學(xué)相比，用于個(gè)人安排的時(shí)間相對(duì)較少，但還是有一些業(yè)余時(shí)間的，有些自習(xí)時(shí)間也可以個(gè)人支配，節(jié)假日和寒暑假也不是很緊張，尤其是比高中階段忙于迎接高考，更是有充裕的時(shí)間。愛因斯坦講，人的差別就在于業(yè)余時(shí)間；魯迅先生是把別人喝咖啡的時(shí)間都用上了。對(duì)于統(tǒng)一安排的活動(dòng)，大家在時(shí)間上沒有區(qū)別，而對(duì)于自己掌握的業(yè)余時(shí)間就不一樣。有的同志善于把零碎的時(shí)間連接起來，很會(huì)利用十分鐘二十分鐘的時(shí)間，三四年下來收獲是會(huì)很大的，我建議大家都有一個(gè)自己的長(zhǎng)、中、短期計(jì)劃。其次是有充沛的精力。大家衣食住行不用操心更不用擔(dān)心，也沒有考學(xué)前的巨大精神壓力，課間還可以與教官聊聊天，業(yè)余時(shí)間與隊(duì)干部談?wù)勑?。你們現(xiàn)在都在20歲左右，不會(huì)像三、四十歲的人一樣，孩子、愛人、父母，治病、養(yǎng)老、退路及各種關(guān)系的處理，牽涉大量的精力。應(yīng)該說正是人生的黃金季節(jié)。精力是無法儲(chǔ)存的，用于娛樂享受是用，用于學(xué)習(xí)磨練也是用，天天無所事事或睡大覺則是無謂地浪費(fèi)青春年華。希望大家珍惜精力，珍惜生命，珍惜自己。再次是有充足的條件。作為院校，為我們的全面發(fā)展能提供各種便利。其它的不說，單從政治工作方面來看。學(xué)院有院報(bào)、軍樂隊(duì)、校園廣播站；有體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、各種文體俱樂部和比賽；有五引導(dǎo)、一招兩手、隊(duì)隊(duì)有節(jié)目活動(dòng)和綜合文體中心、器械場(chǎng)、各類球場(chǎng)等硬件設(shè)施。隊(duì)里有文化長(zhǎng)廊、俱樂部、各個(gè)活動(dòng)組織和活動(dòng)室及文體比賽等。另外，還有一大批高素質(zhì)的教官，優(yōu)秀的管理教育干部，不斷交替的新老學(xué)員等。只要是學(xué)有余力，樂于在一些方面培養(yǎng)和發(fā)展特長(zhǎng)及提高綜合素質(zhì)，客觀條件是非常充足的。而這些特長(zhǎng)和綜合素質(zhì)，將成為到部隊(duì)后做貢獻(xiàn)的過硬本領(lǐng)，很實(shí)用，非常受歡迎。到時(shí)不僅會(huì)促進(jìn)部隊(duì)的建設(shè)，還將有利于個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。三是勤于實(shí)踐，逐步增強(qiáng)帶兵能力。江澤民同志指出，在開創(chuàng)全新事業(yè)的過程中，只能一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中提高。他在慶祝北大建校一百周年大會(huì)上的講話中又提出，希望青年同志們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)的統(tǒng)一等四個(gè)統(tǒng)一。

學(xué)院搞的骨干代職，就是把軍隊(duì)基層管理教科書中學(xué)到的理論知識(shí)，通過時(shí)間和空間的延伸，讓大家應(yīng)用于實(shí)踐，在完成任務(wù)中檢驗(yàn)和磨練。我們要想為部隊(duì)做更多更大的貢獻(xiàn)，要想到部隊(duì)后個(gè)人有更加光明的發(fā)展前途，就必須在院校期間達(dá)到優(yōu)秀，就必須把知識(shí)和素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力，逐步培養(yǎng)和增強(qiáng)帶兵能力。

關(guān)于能力的培養(yǎng)，一方面在于外因，即各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)是否重視，是否為大家提供鍛煉和均等的機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度說，學(xué)員在校期間碰上一個(gè)什么樣的隊(duì)干部?jī)?yōu)秀的、良好的、一般的、較差的就很關(guān)鍵；另一方面則在于內(nèi)因，那就是看大家是不是在實(shí)踐中把握機(jī)遇，樂于學(xué)習(xí)，肯于動(dòng)腦，善于總結(jié)。學(xué)院所開展的許多政治工作活動(dòng)，就是把政治理論課堂中所學(xué)的知識(shí)，通過內(nèi)容和形式的擴(kuò)展，讓大家在生活中思考，在實(shí)際工作中運(yùn)用和提高。

在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)之外，大家還要承擔(dān)大量的工作任務(wù)，遇到不少的難題。對(duì)此，大家應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)和自覺的行動(dòng)。必須看到，能力是在實(shí)踐中不斷鍛煉出來的，有付出就會(huì)有收獲，水到渠成，瓜熟蒂落，越是困難的事越鍛煉人。這里我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下吃苦精神。培養(yǎng)能力需要艱苦，在校學(xué)習(xí)就得艱苦，無私奉獻(xiàn)必須艱苦。這種苦不是指身體上的出大力流大汗，也不是單指工作上的辛苦，它首先是指思想上的艱苦，還有學(xué)習(xí)上的清苦，也包括生活上的貧苦，甚至做人的悶苦。只有甘愿吃別人不愿吃的苦，受別人受不了的罪，撲下身子，放下架子，拋開面子，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地去實(shí)踐、開拓、創(chuàng)新，才能真正提高帶兵能力。同志們，新的軍事革命在向我們招手，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)在向我們呼喚，“打得贏”、“不變質(zhì)”兩大歷史性課題擺在我們面前，作為跨世紀(jì)的軍校學(xué)員，我衷心地希望你們真正認(rèn)清軍人的價(jià)值，深刻理解奉獻(xiàn)的涵義，自覺地改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，打牢奉獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)，掌握奉獻(xiàn)的過硬本領(lǐng)，將來在部隊(duì)建設(shè)中做出更大的貢獻(xiàn)，迎接美好燦爛輝煌的明天！

第二篇：軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

新的世紀(jì)，新的生活，必然要求新的目標(biāo)，新的追求。人類將以怎樣的態(tài)度面對(duì)全球問題，中國(guó)將以怎樣的姿態(tài)融入21世紀(jì)，在參與21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)能否屹立先進(jìn)民族之林，我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)能否獲得成功，中國(guó)軍人能否回應(yīng)新軍事革命的挑戰(zhàn)、完成保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平的歷史使命，制約這一系列問題解決的一個(gè)十分重要的因素就是人們的價(jià)值觀。反思過去需要價(jià)值觀，人們選擇目標(biāo)、總結(jié)成績(jī)、發(fā)現(xiàn)問題乃至于解決問題也需要價(jià)值觀，而瞻望前景更需要價(jià)值觀。價(jià)值觀不僅提供一種目標(biāo)，而且提供一種意義支持，不僅提供一種選擇，而且提供一種尺度。

一、充分認(rèn)識(shí)愛國(guó)奉獻(xiàn)的重要意義。

江主席指出：“加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程”。這既是對(duì)全黨的要求，也是對(duì)全軍的要求。所以，我們一定要把愛國(guó)奉獻(xiàn)貫穿于軍旅生活的全過程。

（一）愛國(guó)奉獻(xiàn)是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。

我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝，全心全意為人民服務(wù)是這支軍隊(duì)的唯一宗旨。熱愛祖國(guó)并為之無私奉獻(xiàn)是我軍在半個(gè)多世紀(jì)流血奮斗中凝聚起來的一種崇高的精神，是我軍的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。我軍誕生于國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之時(shí)，從向國(guó)民黨反動(dòng)派打響第一槍起，就向世人宣布了自己拯救祖國(guó)、解放民族的神圣使命。無論遇到什么樣的艱難困苦，始終矢志不渝，并在戰(zhàn)火中不斷成長(zhǎng)壯大，終于以星星之火燎原中國(guó)大地。抗戰(zhàn)時(shí)期，我軍從民族大義出發(fā)，忍辱負(fù)重，克服難關(guān)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“驅(qū)逐日寇，恢復(fù)中華”，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，終于取得了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍又為中國(guó)共產(chǎn)黨“推翻國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立新中國(guó)”政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，無私無畏，浴血奮戰(zhàn)。新中國(guó)成立后，我們這支人民的軍隊(duì)又積極投入到保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)中，每當(dāng)祖國(guó)的安全受到威脅，就義無反顧地挺身而出，用自己的血肉之軀筑起一道鋼鐵長(zhǎng)城，為社會(huì)主義建設(shè)，為人民的幸福生活創(chuàng)造了一個(gè)安定的環(huán)境。改革開放使我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得以騰飛，人民生活有了提高。一些地方先富了，一部分人先富了，但我們軍人仍以奉獻(xiàn)為本，和艱苦為伴，與奮斗為伍。這些都是因?yàn)槲覀兛吹絿?guó)家還不富裕，人民還沒有完全擺脫貧困。以上正是我軍愛國(guó)奉獻(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。新形勢(shì)下，我們只有繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能從根本上保證我軍永不變色，保證我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（二）愛國(guó)奉獻(xiàn)是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則?！盾娙耸脑~》的主要內(nèi)容是：“熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛中國(guó)人民解放軍，全心全意為人民服務(wù)。執(zhí)行黨的路線、方針、政策，遵守國(guó)家法規(guī)、法令，執(zhí)行軍隊(duì)的條令、條例和規(guī)章制度，服從命令，聽從指揮。努力學(xué)習(xí)軍事、政治、科學(xué)文化，苦練殺敵本領(lǐng)，愛護(hù)武器裝備，保守軍事機(jī)密，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，參加社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)社會(huì)主義建設(shè)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，在任何情況下決不背叛祖國(guó)”。這就要求每一個(gè)革命軍人必須把愛國(guó)奉獻(xiàn)作為自己的最高行為準(zhǔn)則，因?yàn)椤盾娙耸脑~》規(guī)定了國(guó)家和人民對(duì)軍人的基本要求以及軍人應(yīng)具備的基本條件，是軍人對(duì)自己肩負(fù)的神圣職責(zé)和光榮使命的承諾和保證。由于歷史條件和斗爭(zhēng)任務(wù)不同，我軍道德在不同時(shí)期，有著不同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式。但作為我軍道德的整體，無論在哪一個(gè)發(fā)展階段上，都貫穿著一條紅線，這就是鄧小平同志指出的“忠于黨，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義，忠于人民”。

（三）愛國(guó)奉獻(xiàn)是軍隊(duì)精神文明建設(shè)的客觀要求。江主席指出：“愛國(guó)主義是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容”。這是因?yàn)閻蹏?guó)主義是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，愛國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們樹立正確的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)十分重要的工作。而我軍的性質(zhì)和宗旨要求軍隊(duì)精神文明建設(shè)要走在全社會(huì)前列，所以我們必須大力加強(qiáng)以愛國(guó)奉獻(xiàn)為核心內(nèi)容的軍隊(duì)精神文明建設(shè)，并依此推動(dòng)全社會(huì)的精神文明建設(shè)。

（四）愛國(guó)奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)軍人自身價(jià)值的必由之路。個(gè)人離不開社會(huì)、離不開集體，只有艱苦奮斗、愛國(guó)奉獻(xiàn)，才能在改革和建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。歷史上凡有成就的人，無一不是將自身融入社會(huì)、融入集體，并為之默默無聞、勤奮工作、無私奉獻(xiàn)的。那種為了一己私利而損公肥私、損人利己的人，是不可能成就什么事業(yè)或?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展、人類進(jìn)步作出任何貢獻(xiàn)的，當(dāng)然也就不可能創(chuàng)造出應(yīng)有的人生價(jià)值。這也正如江主席所指出的那樣，“我們每個(gè)人都是生活在社會(huì)之中。每個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展都是和祖國(guó)的利益緊密聯(lián)系在一起的。因此，人人都要關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，都應(yīng)為祖國(guó)的發(fā)展積極貢獻(xiàn)自己的力量”。對(duì)于我們每一個(gè)軍人，也只有樹立以愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的人生觀、價(jià)值觀，才能有明確的政治目標(biāo)和強(qiáng)烈的愛國(guó)之情及自覺的報(bào)國(guó)之行。

二、必須全面理解愛國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代內(nèi)涵。

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容和要求。毛澤東同志說：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定”。拿我們這支軍隊(duì)來說，在土地革命時(shí)期，紅軍的愛國(guó)，就是發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，打土豪分田地，建立紅色政權(quán)，為人民的解放而戰(zhàn)斗。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就是驅(qū)逐日寇，捍衛(wèi)中華民族的獨(dú)立和領(lǐng)土完整。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就是打倒蔣介石，解放全中國(guó)。建國(guó)后，我軍的愛國(guó)主義又有了新的內(nèi)容，就是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，保衛(wèi)國(guó)家和人民的利益，積極地支援社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。愛國(guó)主義的時(shí)代特征決定著軍人愛國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代內(nèi)容。那么，新形勢(shì)下我們軍人愛國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代內(nèi)涵又是什么呢？只有把這個(gè)問題弄明白了，才能為增強(qiáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)教育的有效性打下良好基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，新形勢(shì)下，愛國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）自覺把國(guó)家和人民的利益放在高于一切的位置。我們?nèi)嗣褴婈?duì)是國(guó)家和人民利益的忠實(shí)保衛(wèi)者。熱愛祖國(guó)，就要自覺把國(guó)家和人民的利益放在高于一切的位置，甘愿為國(guó)家和人民利益無私奉獻(xiàn)。這一點(diǎn)，在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得社會(huì)上越來越普遍重視物質(zhì)利益；加上軍事職業(yè)的特殊性使得軍人作出的奉獻(xiàn)和犧牲與所得到的補(bǔ)償并不對(duì)等；在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)，軍地之間在生活方面的反差不斷拉大。所有這一切，都不同程度地影響了部分官兵愛軍習(xí)武、無私奉獻(xiàn)的積極性。為此，我們要通過愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，使官兵切實(shí)明白以下基本道理：一是祖國(guó)的利益是每個(gè)人的根本利益所在，軍人應(yīng)以祖國(guó)利益為重。祖國(guó)利益與個(gè)人利益是緊密相連的，祖國(guó)利益包括個(gè)人利益，是個(gè)人利益的基礎(chǔ)、源泉和根本保證。有了祖國(guó)利益，才有個(gè)人的利益，沒有國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，個(gè)人的一切利益都無從談起。就象當(dāng)年日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了大半個(gè)中國(guó)，國(guó)家和人民處于水深火熱之中，人們隨時(shí)都有成為亡國(guó)奴的危險(xiǎn)，哪還有個(gè)人利益可言？因此，當(dāng)個(gè)人利益與祖國(guó)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)自覺服從祖國(guó)利益。特別是面對(duì)改革開放中的利益調(diào)整，我們軍人應(yīng)自覺維護(hù)黨的路線、方針、政策，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，做到個(gè)人利益無條件地服從國(guó)家利益。二是當(dāng)祖國(guó)和人民的利益受到侵害時(shí)，革命軍人應(yīng)自覺維護(hù)祖國(guó)利益。為祖國(guó)和人民獻(xiàn)身是愛國(guó)奉獻(xiàn)的最高表現(xiàn)。在和平時(shí)期，作為軍人不僅要正確對(duì)待得與失，而且要勇于為祖國(guó)和人民獻(xiàn)身，經(jīng)受生與死的考驗(yàn)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)襲來時(shí)，要有與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概；當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力和違法分子進(jìn)行破壞搗亂時(shí)，要挺身而出，堅(jiān)決斗爭(zhēng)；當(dāng)遭受自然災(zāi)害和出現(xiàn)意外事故，國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，要全力以赴，奮勇?lián)尵?。所以，我們一定要向董存瑞、黃繼光、雷鋒、李國(guó)安、徐洪剛、李向群等英雄人物學(xué)習(xí)，做愛國(guó)奉獻(xiàn)的典范。三是在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，軍人就是要做全社會(huì)“物質(zhì)文明建設(shè)的守護(hù)神，精神文明建設(shè)的帶頭人”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則與愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是相輔相成的，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之中。愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神和實(shí)踐，不僅可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供安全穩(wěn)定的內(nèi)、外部環(huán)境，而且可以提供良好的思想道德環(huán)境和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，光有物質(zhì)的東西是不夠的，還必須極大地提高人們的思想政治覺悟和文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人。只有“兩個(gè)文明”都搞好了，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在“兩個(gè)文明”的建設(shè)中，我們軍人就是要當(dāng)好“物質(zhì)文明建設(shè)的守護(hù)神，精神文明建設(shè)的帶頭人”。

（二）堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央、中央軍委保持高度一致。

近年來，西方敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)一些反對(duì)勢(shì)力，對(duì)我大肆宣揚(yáng)“軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”等反動(dòng)思想，妄圖擾亂軍心，達(dá)到他們“演變”和“顛覆”的目的。事實(shí)上，黨的利益、國(guó)家的利益、人民的利益，三者從根本上講是一致的?？晌覀儏s有少部分人在這個(gè)問題上產(chǎn)生了不少模糊認(rèn)識(shí)。因此，在新形勢(shì)下，我們要對(duì)全體軍人不斷地加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的教育，這是軍隊(duì)愛國(guó)奉獻(xiàn)教育的核心內(nèi)容。毛澤東同志指出：“我們的原則是黨指揮槍，而絕不允許槍指揮黨”。這是對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)根本制度的形象概括；是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。為此，首先我們要幫助官兵端正對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍的根本制度，是保持我軍人民軍隊(duì)性質(zhì)的重要保證，從而自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，在政治上、思想上、行動(dòng)上和黨中央、中央軍委保持高度一致。其次，要引導(dǎo)官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)江主席有關(guān)軍隊(duì)建設(shè)的重要論述，學(xué)習(xí)黨的現(xiàn)行路線、方針、政策；并把其視為自己的生命，堅(jiān)決和一切錯(cuò)誤言行做最徹底的斗爭(zhēng)。三是要教育軍隊(duì)中的黨員干部，自覺遵守黨的章程、紀(jì)律和各項(xiàng)制度，充分發(fā)揮其先鋒模范作用?？傊?，軍人只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)，才能保持人民軍隊(duì)的本色，才能在愛國(guó)主義的旗幟下，為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出新的、更大的貢獻(xiàn)。

（三）愛軍習(xí)武，苦練精兵，為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的安全保證。

江主席指出：“把人民解放軍建設(shè)成為強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)防實(shí)力，為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的安全保證”。這是黨中央針對(duì)當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)我軍提出的新任務(wù)。作為新時(shí)期的每一個(gè)革命軍人都應(yīng)該把悲憤化為愛國(guó)奉獻(xiàn)的巨大力量，化為愛軍習(xí)武、苦練精兵，提高高技術(shù)條件下作戰(zhàn)技能的實(shí)際行動(dòng)。我軍新時(shí)期軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)方針是立足于打贏一場(chǎng)現(xiàn)代高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，這是新時(shí)期我軍建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，我們必須發(fā)揚(yáng)雷鋒同志的“釘子”精神，刻苦鉆研軍事高科技知識(shí)，全身心地投入到科技大練兵的洪流中去，不斷提高掌握現(xiàn)代化武器裝備的能力。

三、愛國(guó)奉獻(xiàn)——當(dāng)代軍人崇高的道德使命

把愛國(guó)奉獻(xiàn)規(guī)定為我軍“軍人道德規(guī)范”之一，是對(duì)當(dāng)代軍人道德使命和價(jià)值理想的科學(xué)定位，具有重要的指導(dǎo)意義。做一個(gè)合格的、充分展現(xiàn)人生價(jià)值的軍人，對(duì)愛國(guó)奉獻(xiàn)的道德內(nèi)涵和時(shí)代要求，必須有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并把這一崇高的價(jià)值理想、神圣的道德使命，灌注于軍營(yíng)道德生活實(shí)踐之中。

愛國(guó)奉獻(xiàn)是中華民族傳統(tǒng)美德和我軍官兵高度自覺的奉獻(xiàn)精神完美結(jié)合的新境界。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，像一條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河，滋潤(rùn)著一代代中華兒女的心田，塑造著中華民族的偉大精神品格和道德風(fēng)貌。革命軍人是中華民族的優(yōu)秀兒女，是祖國(guó)的忠誠(chéng)衛(wèi)士、人民的子弟兵。我軍從誕生之日起，就站在愛國(guó)主義的最前列，高舉反對(duì)帝國(guó)主義、解放和振興中華民族的偉大旗幟，為祖國(guó)和人民的利益作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期艱苦卓絕的軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成和發(fā)揚(yáng)起來的“愛國(guó)奉獻(xiàn)”精神，把中華民族愛國(guó)主義的傳統(tǒng)美德升華到了時(shí)代的最高峰，同時(shí)也把軍人的價(jià)值提升到了曠古未有的新境界。

愛國(guó)奉獻(xiàn)在不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。在新的歷史時(shí)期，改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)軍人的“愛國(guó)奉獻(xiàn)”精神提出了更高的要求。

堅(jiān)持愛國(guó)與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，擁護(hù)支持改革，以振興中華為己任，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。我軍的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是建立在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的，它同促進(jìn)歷史的發(fā)展密切聯(lián)系在一起。社會(huì)主義道路符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。中國(guó)近代以來一百多年的歷史巨變深刻地揭示了一條真理：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。所以，愛國(guó)與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的。正如江澤民主席所說：“在今天，我們講愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義祖國(guó)?！睈凵鐣?huì)主義祖國(guó)，就要積極支持和參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。改革是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必由之路，是推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)持愛國(guó)奉獻(xiàn)，就要從根本上堅(jiān)定對(duì)改革的信念，正確認(rèn)識(shí)改革的性質(zhì)和前景，正確判斷改革中的是非得失，正確對(duì)待改革中利益關(guān)系的調(diào)整，積極為推進(jìn)改革貢獻(xiàn)力量。改革需要安全穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。全軍官兵要清醒地認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的歷史使命，時(shí)刻牢記黨和人民的重托，保持高度警惕，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)付各種突發(fā)事件，做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工作，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)和支持改革。

堅(jiān)持愛國(guó)與愛人民的統(tǒng)一，全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國(guó)家、民族的根本利益。我們的國(guó)家是人民的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。熱愛人民，必須牢固樹立人民群眾是真正英雄的科學(xué)歷史觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。這既是我軍的唯一宗旨，也是“愛國(guó)奉獻(xiàn)”的重要內(nèi)涵。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，從本質(zhì)上說就是人民群眾自己的事業(yè)。把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須相信、尊重和依靠人民群眾。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，必須牢固樹立革命軍人的利益觀，正確處理個(gè)人利益與國(guó)家、與民族、與人民利益的關(guān)系。對(duì)于我軍官兵來說，正確認(rèn)識(shí)自己的利益并自覺地為之奮斗，符合唯物史觀的基本原則，也是發(fā)揚(yáng)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的要求。我軍是為人民的利益而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的，國(guó)家、民族和人民的利益是第一位的；軍人的個(gè)人利益不是孤立存在的，它只能存在于國(guó)家、民族和人民的整體利益之中，并通過這些整體利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展而不斷得以提升。現(xiàn)在我們的國(guó)家尚處在發(fā)展中，作為革命軍人，要自覺體諒國(guó)家困難，自覺做到個(gè)人利益服從國(guó)家、民族和人民的利益，弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決抵制和反對(duì)個(gè)人利益至上、金錢至上和享樂主義等錯(cuò)誤思想傾向，永葆我軍全心全意為人民服務(wù)的本色。

弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，還必須樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實(shí)履行憲法賦予的神圣職責(zé)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和統(tǒng)一。江澤民主席強(qiáng)調(diào)指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神?！泵褡遄宰鹦?、自信心和自豪感，是一個(gè)國(guó)家和民族生存、發(fā)展和立于不敗之地的精神保障。軍人在維護(hù)國(guó)家和民族的獨(dú)立、榮譽(yù)和尊嚴(yán)方面具有重要作用，樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，對(duì)于軍人來說尤為重要。革命軍人的民族自尊心、自信心和自豪感，在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)在自覺維護(hù)中華人民共和國(guó)的國(guó)格，絕不做任何有損國(guó)格、軍人人格和民族品格的事；對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的前途充滿信心，高度自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗；堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和安全，堅(jiān)決維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)總體上趨向緩和，但是世界仍不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源；我們的祖國(guó)還沒有完全實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，煽動(dòng)民族分裂、企圖顛覆和“分化”中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)一刻也沒有停止。這就要求全軍官兵，必須高度警惕和反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的侵犯、分裂和顛覆活動(dòng)，以忠實(shí)履行憲法賦予的神圣職責(zé)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和統(tǒng)一為最大的光榮。

在剛剛跨進(jìn)新世紀(jì)門檻的時(shí)候，人們紛紛瞻望新世紀(jì)將給世界和人類帶來什么？其中有一個(gè)時(shí)髦而又嚴(yán)肅的話題：社會(huì)整體利益將日益受到關(guān)注，奉獻(xiàn)將成為人類發(fā)展需要、令人十分景仰而又難以做到的倫理價(jià)值觀。

“難以做到”，學(xué)者們是從全世界范圍內(nèi)講的，西方學(xué)者更是依據(jù)本人自身的環(huán)境來講的。在人民豪情滿懷地建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的中華大地上，在以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的人民軍隊(duì)里，奉獻(xiàn)卻成為占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。盡管在當(dāng)代也面臨著諸多懷疑、責(zé)難和挑戰(zhàn)。可是人民軍隊(duì)的廣大指戰(zhàn)員，從將軍到士兵、從駕駛員到炊事員，經(jīng)過努力都能具備奉獻(xiàn)精神，達(dá)到奉獻(xiàn)境界。因而，從一個(gè)側(cè)面說明了中國(guó)人民解放軍代表了中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的方向，走在全社會(huì)精神文明建設(shè)的前列，也走在當(dāng)代人類文明的前列。

深入地研究新形勢(shì)下軍人價(jià)值觀的本質(zhì)及其在軍人行為、軍隊(duì)建設(shè)中的意義，研究奉獻(xiàn)價(jià)值觀的理論及其在實(shí)踐中遇到的新情況、新問題，使廣大官兵更好地認(rèn)同和實(shí)踐奉獻(xiàn)價(jià)值觀，對(duì)于新世紀(jì)的人民軍隊(duì)建設(shè)，對(duì)于更多的“四有”軍人的成長(zhǎng)，無不具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第三篇：生命價(jià)值在于奉獻(xiàn)

生命價(jià)值在于奉獻(xiàn)

2003年的春天，“非典”襲擊了中華大地，一場(chǎng)突如其來的傳染病蔓延開來。一場(chǎng)沒有戰(zhàn)斗打響了。這是生命與疾病的抗?fàn)?。在充滿生命危險(xiǎn)的病區(qū)里，那些可愛可敬的白衣戰(zhàn)士，面對(duì)病魔，前仆后繼，用自己的生命換來了千百個(gè)病人的康復(fù)，譜寫了一曲曲生命之歌。

在充滿生命危險(xiǎn)的病區(qū)里，白衣戰(zhàn)士正在努力的奮斗著。前面的人倒下了。他們與病魔抗?fàn)?，不惜一切代價(jià)，挽救了一個(gè)個(gè)病人的生命。

比如說中南山，當(dāng)時(shí)，他身患重病時(shí)，說出了令人感動(dòng)的話：“把最嚴(yán)重的病人送到我這邊來?！碑?dāng)時(shí)在場(chǎng)的人感動(dòng)地流下了淚水。中南山這種救死扶傷的精神令我敬佩。

向中南山這樣的人也不少，他們救死扶傷的精神，挽救了正處于生命危險(xiǎn)的病人。讓他們重新獲得了一次生命。而那些白衣戰(zhàn)士默默地倒下了。他們將自己的生命奉獻(xiàn)給了千千萬萬的病人。醫(yī)生不正是需要這種好品質(zhì)嗎？難道這種品質(zhì)不令我們敬佩嗎？因挽救病人生命而倒下的白衣戰(zhàn)士正是值得我們敬佩的人，因?yàn)樗麄兪菫榕c病魔抗?fàn)幎瓜碌模麄儼焉瞰I(xiàn)給了別人，自己卻與世長(zhǎng)辭了。

?。∥颐靼琢?，生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)！

第四篇：軍人的使命在于奉獻(xiàn)

軍人的使命在于奉獻(xiàn)

?忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)?這是我們部隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的革命軍人核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著當(dāng)代革命軍人前進(jìn)的方向；核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著當(dāng)代革命軍人，健康成長(zhǎng)；核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志……

軍人的忠誠(chéng)，是一種驚天動(dòng)地的氣勢(shì)，是一部彪炳千秋的史詩。

董存瑞舍身炸碉堡，把軍人的忠誠(chéng)代為巨響一聲；黃繼光奮勇堵槍眼，把軍人的忠誠(chéng)化為縱身一躍；王偉駕機(jī)攔截入侵者，把軍人的忠誠(chéng)化為凌空一搏……軍人的忠誠(chéng)，是一個(gè)國(guó)家不朽的魂魄，是一個(gè)民族不屈的脊梁。

當(dāng)國(guó)際風(fēng)云變幻的時(shí)候，軍人在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，以對(duì)黨的無限忠誠(chéng)，筑起了拒腐防變的堅(jiān)固防線；當(dāng)敵人入侵祖國(guó)的時(shí)候，軍人在血與人的硝煙中，以對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)，筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的鋼鐵長(zhǎng)城；當(dāng)洪水肆虐的時(shí)候，軍人在濁浪驚濤中，以對(duì)人民的無限忠誠(chéng)，筑起了保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的中流砥柱……軍人的忠誠(chéng)，是血管里沸騰的血液，是生命中鮮活的靈魂。軍人以對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無限忠誠(chéng)，在雪域高原臥雪爬冰，在寂寥邊關(guān)風(fēng)餐

露宿，征茫茫蒼穹穿云破霧，在浩浩碧海踏波耕浪……軍人的忠誠(chéng)，是一首無言的詩，是一幅壯麗的畫。

當(dāng)鮮花盛開的時(shí)候，軍人的忠誠(chéng)是寫在大地上的和煦春風(fēng)；當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，軍人的忠誠(chéng)是寫在人們睡夢(mèng)中的甜蜜果實(shí)；當(dāng)邊關(guān)燃起烽火的時(shí)候，軍人的忠誠(chéng)是寫在槍林彈雨中的熱血詩行；當(dāng)清晨放飛白鴿的時(shí)候，軍人的忠誠(chéng)是寫在日光里綠色的橄欖枝……

榮譽(yù)是軍人的第二生命。崇尚榮譽(yù)一旦成為官兵的價(jià)值追求，對(duì)官兵的成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力量。

崇尚榮譽(yù)，就是要自覺珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。這是胡主席提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

軍人以犧牲奉獻(xiàn)為己任，身系國(guó)家民族安危，時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯大榮大辱，也最為崇尚榮譽(yù)。軍人有了對(duì)榮譽(yù)的向往和珍重，就會(huì)?茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?，就會(huì)?為國(guó)捐軀，雖死猶榮?，就會(huì)為了國(guó)家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。我軍是一支具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的軍隊(duì)，崇尚榮譽(yù)是革命軍人高尚境界的

鮮明標(biāo)志。在80多年的奮斗歷程中，不論是與兇殘的國(guó)內(nèi)外敵人戰(zhàn)斗，還是與無情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然災(zāi)害較量，廣大官兵都舍生忘死、迎難而上、不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽(yù)。在新的歷史條件下，我們要繼承、發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，續(xù)寫人民軍隊(duì)的輝煌，為軍旅人生增光添彩，就必須大力培育崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

崇尚榮譽(yù)，對(duì)于全面履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命具有特別重要的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是武器裝備的對(duì)抗和拼殺，更是意志、精神的較量和征服。對(duì)榮譽(yù)的珍視和向往，是官兵的戰(zhàn)斗精神之源。朱德同志曾說：?部隊(duì)中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會(huì)打勝仗。?從某種意義上說，崇尚榮譽(yù)就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。官兵血管里流淌著崇尚榮譽(yù)的血液，就會(huì)為榮譽(yù)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗；官兵心田里播下了崇尚榮譽(yù)的種子，就會(huì)為榮譽(yù)而英勇獻(xiàn)身。實(shí)踐證明，只有崇尚榮譽(yù)的軍隊(duì)，才能成為戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)；只有崇尚榮譽(yù)的軍人，才能成為不辱使命的軍人。

崇尚榮譽(yù)，最重要的是創(chuàng)造榮譽(yù)。軍人的榮譽(yù)主要體現(xiàn)在高舉旗幟、聽黨指揮上，體現(xiàn)在苦練精兵、矢志打贏上，體現(xiàn)在英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲上，體現(xiàn)在友愛互助、團(tuán)結(jié)和諧上。當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，就要像楊業(yè)功那樣

忠誠(chéng)履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻(xiàn)，像蘇寧那樣獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)中勇當(dāng)先鋒、建功立業(yè)。

軍人意味著什么,軍人意味著奉獻(xiàn)！當(dāng)祖國(guó)需要你的時(shí)候,作為軍人的你就會(huì)毫不猶豫的把自己的一切，包括生命。做為軍人，有著一顆燃燒的心，為祖國(guó)為人民甘愿犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)特征和道德風(fēng)范的最高境界。

軍人，這一稱謂總是和犧牲與奉獻(xiàn)連在一起的。從八一南昌起義、秋收起義、兩萬五千里長(zhǎng)征到八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝，七九年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，解放軍全體指戰(zhàn)員拋頭顱灑熱血，為祖國(guó)的解放事業(yè)和和平建設(shè)、祖國(guó)安寧獻(xiàn)出了自己的生命和鮮血。作為軍人，如果沒有犧牲精神，就沒有戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的搏斗與廝殺，就沒有死的壯烈和生的吶喊。從金戈鐵馬的古代戰(zhàn)爭(zhēng)到顯示核威力的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，軍人的犧牲構(gòu)成了一幅幅悲慨豪壯、動(dòng)人心魄的歷史畫卷。

沒有軍人，就不會(huì)有和平，沒有一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)防，就沒有安全，沒有軍人的奉獻(xiàn)，就不會(huì)有社會(huì)和平安寧，就不會(huì)有人民的安家樂業(yè)，鞏固國(guó)防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，是憲法賦予軍人的神圣職責(zé)。作為軍人，身在軍營(yíng)，心憂天下。有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自

豪感，時(shí)刻想到中華民族不可欺，祖國(guó)領(lǐng)土不能丟，把一個(gè)個(gè)哨位、戰(zhàn)位、崗位變成侵略者無法逾越的鋼鐵堡壘，連成改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的安全屏障。一旦國(guó)家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一受到挑戰(zhàn)和侵犯，每個(gè)官兵將毅然決然，挺身而出，用熱血和生命續(xù)寫新一代精忠報(bào)國(guó)的勝利華章。

有人說，在和平年代里，軍人不會(huì)象戰(zhàn)爭(zhēng)年代里那樣產(chǎn)生轟轟烈烈的英雄，談不上奉獻(xiàn)，其實(shí)不然，在當(dāng)今的和平年代里，軍人頂風(fēng)冒雪，從喀喇昆侖邊防哨卡到寸草難生、缺乏淡水的海島，都有軍人在獻(xiàn)身邊防，并且獻(xiàn)了青春獻(xiàn)親人，保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防的奉獻(xiàn)精神無處不在。做一名軍人，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，一腔熱血，一想到軍人的責(zé)任、榮譽(yù)與尊嚴(yán)，就會(huì)挺身而出。

作為一名軍人，時(shí)時(shí)刻刻都在準(zhǔn)備打仗，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備為祖國(guó)獻(xiàn)出生命和鮮血，去履行那神圣的職責(zé)，這就是軍人!軍人本色！

在我軍的成長(zhǎng)中，軍人的核心價(jià)值無時(shí)無刻不在體現(xiàn)。上甘嶺戰(zhàn)役，敵我雙方持續(xù)鏖戰(zhàn)43天，反復(fù)爭(zhēng)奪陣地59次，我軍擊退敵人沖鋒900多次，殲滅敵軍2.5萬余人。雖然，我軍傷亡非常慘重，但無一人退縮。涌現(xiàn)出了以身體堵塞敵人槍眼，為部隊(duì)沖鋒打開道路的特級(jí)英雄黃繼光；雙腿被打斷仍堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗，在生命的最后一刻，與敵人同歸于盡的一級(jí)英雄排長(zhǎng)孫占元等等。他們的壯舉可歌可泣，他

們的精神永駐我們心間。

這是一種什么精神在支撐著中國(guó)人民志愿軍的斗志的？是忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)的價(jià)值觀支撐著革命軍人所向披靡。難怪美國(guó)人驚嘆：?這是一支不可戰(zhàn)勝的部隊(duì)，這是一支具有‘謎一樣?xùn)|方精神’的部隊(duì)。?

這種精神正是來自于革命軍人對(duì)黨的無限忠誠(chéng)，對(duì)人民的無限深情，對(duì)國(guó)家的無限熱愛，對(duì)革命軍人職責(zé)榮譽(yù)的誓死捍衛(wèi)。正是有了這種精神，我軍才從小到大、由弱變強(qiáng)，形成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

這種精神來自我們軍人對(duì)于祖國(guó)和人民的責(zé)任。責(zé)任如影相隨,盡責(zé)是本分，更是我們通向未來成功的必由之路。

去年，四川汶川抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中真實(shí)的場(chǎng)景仍然記憶猶新：余震來臨前，部隊(duì)指揮員揮淚下了死命令，讓已經(jīng)鉆入廢墟的人員馬上撤出，一個(gè)剛從廢墟中帶出一個(gè)孩子的戰(zhàn)士跪下來大哭，對(duì)拖著他的戰(zhàn)友說：?求求你們讓我再去救一個(gè)，我還能救一個(gè)！?這種用對(duì)黨、對(duì)人民無限忠誠(chéng)刻畫出來的感人場(chǎng)景，這正是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的完美展現(xiàn)。

這再次印證了我們革命軍人的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了我們軍隊(duì)威武之師、文明之師、勝利之師的光輝形象。

我，作為一名光榮的警衛(wèi)員，要牢牢地把握好軍人價(jià)值

評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，更要自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷代軍人珍視榮譽(yù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立科學(xué)的榮辱觀，崇尚榮譽(yù)、珍惜榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)。

謝謝大家。

第五篇：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位？”雷鋒叔叔以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了生命的意義，雖然他早早離我們而去，但他的樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神卻流傳了下來，并被許許多多的平凡的、普通的人發(fā)揚(yáng)光大。而雷鋒叔叔，也永遠(yuǎn)活在人民的心中！

在遼寧，有這樣一個(gè)人，他無償獻(xiàn)血20多年6萬多毫升，每年獻(xiàn)血兩次，每次都獻(xiàn)800毫升，這是獻(xiàn)血規(guī)定的最高上限。20多年來累計(jì)獻(xiàn)血量相當(dāng)于自身總血量的近10倍。為了發(fā)動(dòng)更多的群眾，他還組織了以他的名字命名的愛心團(tuán)隊(duì)。2012年3月4日，國(guó)務(wù)院國(guó)資委舉行以他的名字命名的愛心團(tuán)隊(duì)授旗儀式，117家中央企業(yè)、52萬名志愿者加入到愛心團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)總?cè)藬?shù)增加到70多萬人。他，就是被譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”的郭明義，遼寧鞍鋼集團(tuán)齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場(chǎng)公路管理員。

郭明義不僅用自己的滿腔熱血挽救了無數(shù)垂危的生命，書寫了血濃于水的人間大愛，他還資助了180多名困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，捐款金額接近工資收入的一半。而他家，至今一貧如洗，一家三口人住在上世紀(jì)80年代所建的不到40平米的單室里。有人問他：“你捐贈(zèng)或做慈善持續(xù)這么多年，動(dòng)力何在？”他回答：“我什么都不求，只是想助人為樂，幫助別人，像雷鋒那樣，把黨和人民的利益放在第一位，一輩子都不松勁。如果一定要有功利的話，我希望得到過幫助的每一個(gè)人都能伸出援助之手，回報(bào)社會(huì)?！倍噘|(zhì)樸的語言，多純潔的心靈，多高尚的情操。

在我們的身邊，還有許多這樣讓我們感動(dòng)的人和事。比如，48歲的杭州最美司機(jī)吳斌，用短短的76秒保住了車上所有乘客的生命，自己卻因傷勢(shì)過重而逝世。比如，29歲的最美教師張麗莉，佳木斯市第十九中學(xué)一名普普通通的教師，在失控客車撞向?qū)W生的危急時(shí)刻，張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢。比如，“媽媽老師”江潤(rùn)濃，17年扎根瑤鄉(xiāng)，省吃儉用幫扶貧困生，用知識(shí)的燭光照亮了偏僻的瑤鄉(xiāng)。比如，??是什么讓這些平凡的普通人發(fā)出耀眼的光輝？是他們樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神，讓人如沐春風(fēng)?！叭说纳怯邢薜?，而為人民服務(wù)是無窮的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”。同學(xué)們，學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，讓我們把雷鋒精神化為實(shí)際行動(dòng)，在雷鋒精神的引導(dǎo)下，在時(shí)代的感召下健康、快樂的成長(zhǎng)；讓我們的身邊擁有更多的“雷鋒”，讓雷鋒精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。而奉獻(xiàn)，是生命最大的價(jià)值體現(xiàn)！