第一篇：1敬老愛幼家風(fēng)好范文

一、敬老愛幼

我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。敬老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。敬老愛幼不僅僅局限于贍養(yǎng)自己的父母、撫養(yǎng)自己的子女，而且要求人們以應(yīng)有的感情去對(duì)待社會(huì)上所有的老人和兒童。因?yàn)槔先诵燎趧趧?dòng)了一輩子，為社會(huì)作出了一定的貢獻(xiàn)，并且在長期的實(shí)踐中積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；兒童是祖國的花朵，是時(shí)代的希望，美好的明天要靠他們?nèi)ラ_拓和創(chuàng)造。人類總是一代接一代地世代相傳的，生老病死是自然規(guī)律，每個(gè)人都要經(jīng)歷年幼、年邁的階段。所以，尊老既是對(duì)老人應(yīng)有的關(guān)心與照顧，又是繼承前輩“財(cái)富”的需要；愛幼既是對(duì)弱小的愛護(hù)與扶助，又是為了祖國的未來，使我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。打油詩

敬老愛幼家風(fēng)好，家有一老是塊寶。晚輩遇事容易躁，多問老人得高招。為人子女要講孝，一日三餐問候到。逢年過節(jié)都不少，別嫌老人愛嘮叨。年老力衰東西掉，千萬不可怒咆哮。久病床前有人照，不怕臟來倒屎尿。身在異鄉(xiāng)電話找，噓寒問暖多盡孝。兒孫在旁會(huì)知曉，做事出格惹人笑。緊跟時(shí)代老來俏，穿衣打扮不花哨。幫扶后人要巧妙，不要掏盡養(yǎng)老包。育好子女無紛擾，隔代教育也重要。上慈下孝吉星照，四世同堂人夸耀。

附：名人敬老愛幼故事

主席敬酒

1959年毛澤東同志回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友中的老人來吃飯。他給老人們敬酒，老人們說“主席敬酒，豈敢豈敢！”主席立即回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)?！?/p>

外交部長洗尿褲

那是1962年的春天，陳毅隨總理出訪回到四川，途經(jīng)成都去看望80歲的母親，正逢剛把失禁后的尿褲換。陳毅拿起尿褲：“小時(shí)候，您給我洗了無數(shù)次尿褲，今天就讓我也給您老洗一件”。洗啊洗，洗得春花把頭點(diǎn)：外交部長洗尿褲，傳統(tǒng)美德傳千年。

朱老總孝敬雙親

朱德總司令對(duì)父母的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重老順。鄉(xiāng)親們常對(duì)他贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后，當(dāng)了總臺(tái)令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。

第二篇：敬老愛幼

敬老愛幼，是最好的美德。人之一生，誰也不能免這兩個(gè)時(shí)期，在老年人需要人的扶助，正如在年幼時(shí)需要人的照管。當(dāng)年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時(shí)，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對(duì)于老幼這兩項(xiàng)人，施行親切的愛護(hù)。

記得孟子說過一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?？梢娋蠢蠍塾资侵腥A民族的美德。社會(huì)也十分重視尊老愛幼。如建了許多所養(yǎng)老院和孤兒院，讓那些老人能安享晚年，讓那些被狠心的父母遺棄的孤兒都能過上正常人的生活，度過快樂的童年。公交車上也專門為老弱病殘?zhí)貏e準(zhǔn)備了幾個(gè)座位。電視里也經(jīng)常播放一些好心的叔叔、阿姨們通過希望工程或者慈善機(jī)構(gòu)捐款、捐物讓失學(xué)的兒童重返校園……但是社會(huì)上也常常出現(xiàn)一些不尊老愛幼的現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)的父母大有人在，面對(duì)生活困境，他們不惜拋棄自己的親生骨肉；不愿意對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女也大有人在，他們?yōu)榱俗非笞约盒〖业乃^“幸?！?，都不愿意對(duì)父母盡孝心，林秀貞的事跡啟發(fā)著我們：尊老愛幼的傳統(tǒng)美德不能丟。

【適用話題】

“人間真情”、“贍養(yǎng)老人”、“深灰責(zé)任”等。

尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往今來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于什么時(shí)代，有一點(diǎn)都是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)在好少年張斯振身上又一次得以體現(xiàn)。

黃香尊老愛幼的故事

黃香，東漢人，少年時(shí)就善于寫文章，當(dāng)時(shí)的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香?！钡S香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛全部?jī)A注到父親身上。

冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會(huì)兒才回到自己的床上睡覺。夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對(duì)著父親枕席使勁扇著。

黃香長大后，朝廷覺得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓沒有不感動(dòng)的。

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。

一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。古人又說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)營造尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們共同的責(zé)任。

222尊老愛幼其實(shí)不必太過度

大家都知道，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。既然是優(yōu)良的，也是民族的，又是美德，因此，我們中華兒女幾千年來遵循不變地繼承著這一個(gè)真理。我清楚地記得，初中的政治課上，老師一遍遍地強(qiáng)調(diào)：尊重老人，愛護(hù)兒童，是我們每一個(gè)中國公民應(yīng)盡的義務(wù)。那時(shí)候，我們牢記著老師的話，把尊老愛幼當(dāng)成一種光榮，當(dāng)然，現(xiàn)在也仍然是一種光榮。只不過，在那個(gè)年代里，還作為消費(fèi)者的我們，并不能明白，怎樣才是真正的尊重老人和愛護(hù)兒童，我們天真地以為，好好學(xué)習(xí)天天向上，我們的上輩和下輩，以后就都能過上好日子，既然都過上好日子了，那么，尊老愛幼似乎也就做到位了，自己也算是一個(gè)優(yōu)秀的中國公民了，而且，這個(gè)幾千年流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也算是被我們發(fā)揚(yáng)光大了。

可殊不知，發(fā)展中的中華民族正在無形之中發(fā)生著日新月異的變化。坐享其成的工作時(shí)代離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，降臨至我們身上的，竟然成了一個(gè)你拼我殺的職業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。是的，二十一世紀(jì)是一個(gè)靠實(shí)力說話的年代。不論事業(yè)，經(jīng)濟(jì)，婚姻，哪怕是愛情，也都是講究實(shí)力效應(yīng)的。稍微落后一步，退后一分，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你和這個(gè)社會(huì)就像正在閱讀的一部長篇小說一樣，突然漏掉了幾個(gè)章節(jié)無法彌補(bǔ)。于是，這個(gè)社會(huì)里的每一位年輕人，都在努力學(xué)習(xí)著，拼搏著。而在這個(gè)前提下，當(dāng)我們面對(duì)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德時(shí)，該怎么辦呢？

深刻記得我剛參加工作的日子，那時(shí)候，我在電臺(tái)做新聞工作，每天都要堅(jiān)持跑遍武漢三鎮(zhèn)，尋找最有說服力的新聞。有一天，我接到好幾個(gè)提供新聞線索的電話，電話里都說得很嚇人，不是這里殺人了，就是那里房子坍塌了等等，可等我一一趕到時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，全是假的，人沒殺，是想殺人，房子也沒坍塌，是害怕坍塌了。那一天下來，我不僅空手而歸，反而還累得一塌糊涂。好不容易熬到下班，我拖著疲憊的身軀擠上了公共汽車?？梢哉f，站在公交車上，我整個(gè)身軀和思想幾乎都是空的，像被掏空了一般，是沒有絲毫意識(shí)的。突然面前有個(gè)乘客要下車，我剛坐穩(wěn)，不知從哪擠來一對(duì)約莫五十歲的夫妻。硬是擠到我的跟前，可以說，那一刻的他們，精力比我要充沛多了，他們一對(duì)一答地大聲喧嘩著，而我，累得連思考的力氣都沒了，但，旁邊的人說了：現(xiàn)在的年輕人啊，就是沒我們那時(shí)候單純，我們那時(shí)候多有禮貌，見到長輩就讓座，從來都不猶豫半秒。。于是，我將座位讓了出來。我起身的那一剎那，我看見我身后的幾個(gè)疲憊的年輕

人都將自己的座位讓了出來。而那些坐下的“長輩們”卻坐在那里談笑風(fēng)生。整個(gè)車廂，只有年輕人的呼吸和長輩們的高談闊論,他們認(rèn)為,一切都是應(yīng)該的.寫下這段經(jīng)歷，我并不是想指責(zé)什么，我只是想說，在二十一世紀(jì)的今天，每一天，都會(huì)有N多個(gè)年輕人在這個(gè)社會(huì)里開始起步踏入自己的人生。他們所踏出的每一步，其實(shí)都是為了最終能夠延續(xù)那個(gè)光榮的優(yōu)良美德。因?yàn)椋胍獙⒅腥A民族的這個(gè)優(yōu)良美德繼承下來，光說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須塌實(shí)地去做。不信,你可以隨意問一個(gè)年輕人,問他奮斗的目的是什么?他肯定會(huì)回答你:讓自己幸福,讓自己的家人更幸福!其實(shí),這就是實(shí)現(xiàn)美德的目標(biāo)呵.只有首先讓自己穩(wěn)定下來，才有足夠的能力去做到真正的尊老愛幼。尊老愛幼是什么？不是說讓一次座位就是尊重了，這只是構(gòu)成和諧社會(huì)的其中一個(gè)因素而已，生活里，還有諸多個(gè)類似的細(xì)節(jié)出現(xiàn)呢，我們是否都要放棄自己而去迎合這個(gè)美德呢？

當(dāng)然，有相當(dāng)一部分人會(huì)選擇放棄自己。因?yàn)椋腥A民族是一個(gè)以“孝”字當(dāng)前的國家。在我們的字典里，只要違背了“孝”字，就會(huì)被眾叛親離，指責(zé)成不仁不義。因此，有相當(dāng)一部分人從小就被灌輸著一種思想：這事你得聽大人的，大人說了你就聽，沒錯(cuò)！幾十年來，一直都是“聽大人的沒錯(cuò)”，于是，習(xí)慣成自然的在自己的思維里形成了一個(gè)模式：這事我要是自作主張了，怎么對(duì)得起為我日夜操勞的父母長輩們？于是，這一部分人往往都會(huì)被家庭束縛而改變也許會(huì)很美好的前程，按照父母意愿踏上了自己的征程。

當(dāng)然，這也是他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德的方式。這里面，也有一些老人們的思想在做崇，某種時(shí)刻，當(dāng)面對(duì)一個(gè)以死相逼的老人時(shí)，我們也確實(shí)會(huì)束手無策。血濃于水的概念是非常具有震撼力的。而在這種震撼力的背后，我們究竟得到了什么？又失去了什么？也許，此時(shí)此刻的尊老愛幼，不再是一種美德，而是一種負(fù)擔(dān)吧。

我總是認(rèn)為，在力所能及的范圍內(nèi)做力所能及的事情，是對(duì)自己對(duì)家人對(duì)身邊所有的人們最好的尊重，也是最輕松的方式。我們都是中華民族的一員，我們都要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，可我們的表達(dá)方式也可以隨著社會(huì)的進(jìn)步而變遷，而不僅僅是為了這句口號(hào)而繼承，要用最真實(shí)的內(nèi)心和行為去表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，讓尊老愛幼的美德在我們的努力中得以升華,而不要過度地去為了美德二字去維護(hù)和遵循。否則，等我們變老的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得非常可怕，可怕得一無所有.到那個(gè)時(shí)候，也許，美德也只能是一種美德了，它將變得什么都不是，就守著美德去天堂吧。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！泵戏蜃拥倪@段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于

掌心一樣容易了?！弊鹄蠍塾资俏覈鴥?yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。

1986年，根據(jù)中國老齡問題全國委員會(huì)的建議，國務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽節(jié)，祝愿全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。尊老愛幼是我國古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

中國人一向說自己是一個(gè)懂得尊老的民族，我們從小受到的教育，也是要尊老敬幼。每個(gè)人都有被呵護(hù)的童年，隨著年齡的增長，孩子也象鳥兒一樣會(huì)遠(yuǎn)走高飛。成年人有很多無形的責(zé)任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都會(huì)有這樣的煩惱：一方面在外辛苦工作，為了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我們的父母又該想我們多少次呢？在他們孤單的看著夕陽最后一抹光芒消失在山的后面時(shí)候，他們會(huì)默念多少次對(duì)子女的思念？父母對(duì)子女的愛恐怕是這個(gè)世界上最無私的付出了，但又有多少子女能體會(huì)到父母的愛？在父親冷漠嚴(yán)厲的面龐下，隱藏著的是一顆總是無意中就被孩子刺傷的心。感謝這位網(wǎng)友給我們提供這組圖片，因?yàn)椋覀兌荚撘庾R(shí)到，我們無時(shí)不在得到默默的關(guān)愛，但你，我，是否有付出，是否有去關(guān)愛我們真正應(yīng)該付出愛的人呢？前些天情人節(jié)，很多年輕人會(huì)送玫瑰，送禮品，表達(dá)心意，我們的父母呢？他們可曾得到你們的鮮花？

尊老愛幼(演講稿)

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟夫子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了。”

尊老愛幼是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配

勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良?！白鹄蠍塾住庇兄?jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。

1986年，根據(jù)中國老齡問題全國委員會(huì)的建議，國務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽節(jié)，祝愿全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。

尊老愛幼是我國古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

繼承傳統(tǒng) 尊老愛幼（演講稿）

我是156班的賀雨涵，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》

我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條規(guī)定：我們要尊老愛幼，友愛同學(xué)、平等待人……我們大多數(shù)同學(xué)是獨(dú)生子女。部分同學(xué)在家里是小皇帝、小公主，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但是，如果你們聽了以下幾個(gè)故事，你們會(huì)怎么想的呢？你們是否會(huì)有所觸動(dòng)呢？

爸爸曾經(jīng)給你講過這么一個(gè)故事——百善孝為先。春秋時(shí)期，孔子最有名的弟子子路，小的時(shí)候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。

我國的開國元?jiǎng)住愐阍獛?，即使自己作了元帥，可還是親自為自己病弱的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎？我國國際主義戰(zhàn)士羅盛教，在零下20多度的天氣中，不顧生命危險(xiǎn)，毅然跳進(jìn)冰窟窿里，奮勇救出落水的朝鮮少年，從而獻(xiàn)出了自己年輕而又寶貴的生命。他這種無私愛幼可感動(dòng)日月的精神和品質(zhì)，像一支熊熊燃燒的火炬，照亮了我們的心靈。因些，作為一個(gè)新世紀(jì)、新時(shí)代的小學(xué)生、少先隊(duì)員，我們大家要從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個(gè)尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去……

第三篇：孝順父母 敬老愛幼

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B ——題記

孝順父母 敬老愛幼

各位家長：

中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過群眾身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建常人尚德的社會(huì)氛圍。

“家和萬事興，百善孝為先”?！靶㈨槨笔且环N特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個(gè)基本指標(biāo)，孝順的基礎(chǔ)是尊重，起點(diǎn)是撫育之恩和情感關(guān)心的回饋，這可以說是一種責(zé)任?！袄衔崂希约叭酥?，幼吾幼，以及人之幼。”這句話的意思是說尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛護(hù)別人的幼小兒女。尊老、敬老、養(yǎng)老，讓辛苦了大半輩子的老年人頤養(yǎng)天年，安享天倫之樂，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬老人需要得到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。只有讓全社會(huì)共同承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任，才能真正地讓老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女們則會(huì)更加安心于自己的工作，我們的社會(huì)生活才會(huì)更加穩(wěn)定、和諧、安寧。對(duì)待孩子，不管是自己的還是別人的，都要有一種普天同愛的態(tài)度，做到“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子“，讓孩子們幼有所長。

一、百善孝為先

沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。

感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你；爸爸我愛你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經(jīng)歷的坎坷。

古語說得好：“百善孝為先”，孝敬父母天經(jīng)地義，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

孝順父母，是我們做人的本分，也是各種美德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝順父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個(gè)人呢？又有誰愿意和他打交道呢？

上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。舜有個(gè)弟弟叫象，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對(duì)父母恭順如常對(duì)弟弟加倍關(guān)心照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心感動(dòng)上天，當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心．后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致．

后人有詩贊曰：隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽。嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。

孔子說：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。這就是說孝道、孝順父母是一切道德的根本，所有的教育包括倫理教育、圣賢教育、道德教育，都是從孝道引申出來的。教人要從教孝道開始，做人要從行孝道做起。

古文講：“天下之人，不孝不教”，就是說，不懂得孝敬父母的人，不能教化。孝對(duì)一個(gè)人的人生非常重要，如果一個(gè)人沒有學(xué)好孝道，他感恩、道義、責(zé)任、奉獻(xiàn)的人生態(tài)度就沒有辦法形成。一個(gè)人假如從小就受圣賢教育，用愛心經(jīng)營人生，他的生命絕對(duì)不會(huì)到成年才發(fā)光，也絕對(duì)不會(huì)到退休就結(jié)束，而是愈老愈有價(jià)值。

孝的教育是維持良好社會(huì)倫理的根本，他培養(yǎng)的是人的一種恩義、情義。孝心一開，百善皆開。古人名言：知為人子者，然后可以做人。意思是說懂得自己作為“人子”應(yīng)盡的孝道，那才談得上是一個(gè)真正的人，才算是一個(gè)具有人性的人。

二、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

下面我們就講第一個(gè)問題。什么是孝？

《孝經(jīng)》說到：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。這是孝的三個(gè)階段?！笆加谑掠H”是指幼年時(shí)期從開始侍奉父母做起?！爸杏谑戮笔侵钢心陼r(shí)期以效忠君王為孝?！敖K于立身”一說指老年時(shí)期應(yīng)建功立業(yè)、留名后世，這是孝的圓滿結(jié)果。“事親”是最基礎(chǔ)、最重要的層次，否則“事君”談不上，“立身”更不可能。

三個(gè)階段既有著相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，又有著層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯。就今天來說，讓父母生活的好是小孝，小孝為家。讓自己的國家和人民因?yàn)樽约荷畹暮茫谴笮?，大孝為國。一個(gè)人的孝心永恒不變，并能發(fā)揚(yáng)光大，做到立身，進(jìn)德，修業(yè)，成圣成賢，那你就是至孝了。養(yǎng)花的人都知道，澆花要澆根。

而孝就是中華民族的根，中華文化的根。今天我們講傳統(tǒng)文化也好，論國學(xué)智慧也好，則孝道不能不講，《孝經(jīng)》不能不讀。漢朝大儒鄭玄說《孝經(jīng)》是六經(jīng)總匯（六經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。按章太炎先生的說法：《孝經(jīng)》是國學(xué)之宗。

漢朝自惠帝起，所有的皇帝謚號(hào)都有一個(gè)孝字，如漢孝文帝、漢孝景帝、漢孝武帝，使孝道達(dá)到了新的高度。這種謚號(hào)特點(diǎn)影響了中國兩千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝經(jīng)》放在了重要地位。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有父母，所以《孝經(jīng)》是一部受到關(guān)注最多的書。

《孝經(jīng)》從“入則孝”開始，詳盡地講解了孝道。例如：聽父母之命，養(yǎng)父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。并從五個(gè)方面向我們對(duì)什么是事親、什么是盡孝作了具體的闡釋：

首先“居則致其敬”?！爸隆本褪潜M心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留、虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫“致其敬”。

二是：“養(yǎng)則致其樂”。養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要盡心盡力做到承歡膝下，讓父母舒心快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：“病則致其憂”。就是說父母到了老年，各種疾病隨之而來，做兒女的心中不僅要憂心忡忡，問寒問暖，而要盡快為父母檢查治療，盡力照料，護(hù)理，爭(zhēng)取早日痊愈。四是：“喪則致其哀”。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報(bào)，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露。五是：“祭則致其嚴(yán)”。是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)、肅穆、恭敬，追憶感念父母的恩德。

下面說的是《二十四孝》中有一則“拾葚供親”的故事。故事主人翁叫蔡順，河南人。蔡順父親早年去世了，他與母親相依為命，對(duì)母親很孝順。當(dāng)時(shí)正趕上饑荒，沒什么吃的，他就背著筐去采桑葚。

有一天，他采了不少桑葚，背了兩筐往回走，路上碰上了賊。賊是當(dāng)時(shí)官方記載的說法，實(shí)際上就是造反的農(nóng)民赤眉軍。赤眉軍一看他背的桑葚分兩個(gè)筐裝，都很好奇，問他，這是為什么？

蔡順說，黑紫色的是成熟的，好吃，有甜味。紅的是生的，不太好吃，有酸味。黑的給我媽吃，這個(gè)紅的我吃，我們沒有糧食可吃，就靠這山野果子充饑。

赤眉軍的這些人認(rèn)定蔡順是孝子，他們決定給他兩袋糧食，饑荒年代有人給糧食可是不得了的事！而且不是一般人，是強(qiáng)盜給的！赤眉軍除給糧食外，又給他一個(gè)牛蹄子，說給你媽媽改善改善生活吧。

蔡順的例子告訴我們：盜亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社會(huì)邊緣人物，或是暴力起家的強(qiáng)盜，也會(huì)尊重你，甚至盡其所能幫助你。孝道與親情是人類共同的情感共鳴。

孝是我們成年人“?；丶铱纯础钡哪欠菪囊猓⑹枪Τ擅秃蟮呢S厚報(bào)答，孝是父母重病臥床時(shí)的細(xì)心照管；孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香；孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父親溫暖冰冷的被窩，晉代王祥“臥冰求鯉”，明代朱沖秋“割股為羹”。

古人的孝感天動(dòng)地，今人的孝同樣為人稱道。河南小伙張尚昀家境貧寒，考入長春稅務(wù)學(xué)院不久，因母親患重度腦部殘疾，生活陷入困頓。2001年7月，張尚昀申請(qǐng)休學(xué)，他把患病的母親從農(nóng)村老家背到長春，白天背著母親外出打工掙錢，為老母治病，晚上守著母親挑燈夜讀。最終，以優(yōu)異的成績(jī)完成學(xué)業(yè)，在六個(gè)學(xué)期中五次拿到獎(jiǎng)學(xué)金，以筆試第一名的成績(jī)，在數(shù)千名考生中脫穎而出，被錄用為河南省稅務(wù)系統(tǒng)公務(wù)員。

張尚昀是當(dāng)之無愧的“當(dāng)代孝子”!他在盡孝母親的同時(shí)，自己也收獲了成功!從張尚昀的身上，我們讀懂了孝的含義，這金光閃閃的“孝”字，激勵(lì)、感召了我們當(dāng)代的每一位青年!不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。我們的身體發(fā)膚受之于父母，身為兒女，我們毫無理由地應(yīng)該盡我們最大的能力來孝敬父母。孝敬父母，關(guān)愛幫助父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富，是每個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，也是義不容辭的責(zé)任。同學(xué)們，你們孝敬自己的父母了嗎？你們給了他們什么呢？其實(shí)父母親想要的真的不多，他們需要的只是我們的孝心和關(guān)愛，希望我們?cè)谛枰獣r(shí)伸出扶助之手。當(dāng)父母還年輕力壯的時(shí)候，作為在外面讀書的你，至少每周打個(gè)電話，向父母報(bào)一聲平安，不要讓父母牽掛。或者周末放假，回家看看，一句隨意的問候，和父母嘮嘮家常，做一些力所能及的事......這些都能讓他們感到欣慰溫馨。

親情是一個(gè)人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個(gè)人呢？又有誰愿意和他打交道呢？因此我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。

父母給予我們的愛，常常是細(xì)小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾啵訜┠?。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母； 當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母； 當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

我們也許會(huì)記得感謝在人生道路上幫助過我們的朋友，也許會(huì)記得感謝辛勤培育我們的老師??是的，他們當(dāng)然是我們要感謝的，可同時(shí)，我們更不應(yīng)該忘記，父母，永遠(yuǎn)是我們最值得感謝的人！

從來到這個(gè)多彩的世界開始我們就注定是有很多事情是不能選擇的，我們沒有辦法選擇父母，連一開始的名字也沒有權(quán)利。后來我們開始長大，被逼去學(xué)好多的東西，認(rèn)識(shí)各種人，不管愿意不愿意。正是因?yàn)檫@許多的被逼，我們才能更快的學(xué)會(huì)長大，才更能去愛人，不管是我們愛的還是愛我們的，其實(shí)這輩子我們欠的最多的就是父母了。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，然后是看著白發(fā)增多卻是無能為力，總是說要讓父母以后更好的過日子。可是到大了，我們卻忘記了小時(shí)候的承諾，總是不在父母身邊，卻總也不能讓他們省心。又有多少同學(xué)真正了解過自己的父母。

在家庭生活中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過飯后，孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。

而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子。”她笑笑說：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有3、4歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。試問一下為媽媽洗腳這樣一件連小孩子都會(huì)的行為我們這些同學(xué)誰又做到了呢？可能我們之間不知道自己父母的生日的也是大有人在吧？

有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對(duì)待我的父母？我相信，人是環(huán)環(huán)相扣的；現(xiàn)在，你如何對(duì)待你的父母；以后，你的子女就如何待你。

同學(xué)們，人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！

三、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。前面說到，我們成為人，是父母養(yǎng)育。我們成為才，靠老師培養(yǎng)。父母給了我們的生命，老師給了我們的智慧。是父母，給我們帶到這美麗的世界，是老師，讓我們成為胸懷理想的知識(shí)少年。尊師敬長，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代，老師在社會(huì)中有相當(dāng)高的地位。古人所列舉的應(yīng)該受到特別尊崇的對(duì)象是“天地君親師”，老師占有一席。民間“俗以天地君親師五者合祀，比戶皆然”。儒家經(jīng)典《白虎通義》特別強(qiáng)調(diào)：人有三尊，君父師是也。老師被列入與君、父共同受特殊尊敬的行列。教育界的祖師爺孔子，更被尊稱為“至圣先師”，即使是天下至尊的皇帝，對(duì)他也要頂禮膜拜。

“程門立雪”這個(gè)成語故事，它講述了宋朝的時(shí)候，有一個(gè)很有學(xué)問的人，名叫楊時(shí)。他雖然已經(jīng)40歲了，仍然十分尊敬老師。有一次，他來到老師家。為了不大擾老師睡午覺，他站在門外頂著風(fēng)雪，等老師叫他進(jìn)去時(shí)，門外的積雪已經(jīng)有一尺多厚。如果當(dāng)時(shí)我們是楊時(shí)，我們也許早已忍受不了寒冷了。

作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東也做出了好的榜樣，更是給我們留下美談。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

不僅如此，毛澤東青年時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他還特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生?！?/p>

《呂氏春秋勸學(xué)》中，在這樣一句話“疾學(xué)在于尊師”，說的是要很快學(xué)到知識(shí)，重要的是尊重教師，在我們求學(xué)的道路上，老師永遠(yuǎn)是奉獻(xiàn)的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，教師把整顆心都掏給了學(xué)生們，他們默默的把自己的一生托付給光輝的事業(yè)——教書育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨(dú)舉，高霞孤映，白云誰侶，“干青云而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應(yīng)該得到我們的尊敬嗎？孔子學(xué)徒三千，每一個(gè)都對(duì)老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”，說的也是學(xué)生尊重老師的重要。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！泵戏蜃拥倪@段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?！?/p>

人之一生，誰也不能免這兩個(gè)時(shí)期，在老年人需要人的扶助，正如在年幼時(shí)需要人的照管。當(dāng)年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時(shí)，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對(duì)于老幼這兩項(xiàng)人，施行親切的愛護(hù)。

尊老，顧名思義，就是尊敬老人。尊老自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國是世界四大文明古國之一，幾千年來，人們一直把尊老作為一種責(zé)任和行為規(guī)范。社會(huì)也十分重視尊老，我國還把每年農(nóng)歷的九月初九定為老人節(jié)。

下面我給大家講一個(gè)關(guān)于敬老的故事：

春秋時(shí)期，孔子最有名的弟子子路，小的時(shí)候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。尊老敬老的故事又何止這個(gè)“子路負(fù)米孝雙親”呢！還有 “岳飛敬師孝母”、“黃香九歲為父親溫席”、“鄧小平贍養(yǎng)繼母，幾十年如一日”等等。

愛幼，顧名思義，就是關(guān)愛幼小。愛幼自古以來也是中華民族的傳統(tǒng)美德，人們也一直把愛幼作為一種責(zé)任和行為規(guī)范。我相信大家都不陌生“孔融讓梨”的故事，孔融四歲時(shí)，就知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。

看看你們身邊那些年幼的人，也許他們比你們?nèi)跣?，但他們同樣也是祖國的未來。他們的成長需要我們這些做父母的關(guān)心，就像我們需要長輩的關(guān)心一樣。關(guān)心他們，與他們一起成長，也會(huì)讓我們?cè)诔砷L道路上充滿快樂。因?yàn)?，助人是快樂之本。那些父母兒童們，他們的年齡比你們小，個(gè)頭比你們矮，身體比你們?nèi)?，懂得的知識(shí)和經(jīng)歷也比你們少，那么這時(shí)候他們最需要的就是我們用愛心去關(guān)心和愛護(hù)他們，對(duì)于他們我們就更應(yīng)該懂得謙讓和照顧。

尊老愛幼是每一個(gè)人都應(yīng)該去做的,讓我們大家要從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個(gè)尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去??

四、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好的的道德故事。真誠地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個(gè)千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。

各位家長，我們不僅應(yīng)該孝敬父母，尊老愛幼，而且對(duì)于所有幫助過自己的人，也應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地感激，用感恩的心對(duì)待世界。這種報(bào)恩的情感，對(duì)于天地而言就是敬畏之心；對(duì)于對(duì)民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心；對(duì)于朋友，她就是友愛之心，對(duì)于社會(huì)、對(duì)于自然，她就是熱愛之心。世界將會(huì)變成美好的明天！

第四篇：敬老愛幼

敬老愛幼

敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。那么，我們可以在哪里見到呢？以下，是我遇見的敬老愛幼的事例。

他是一名教師現(xiàn)在他是一名交警，交警時(shí)刻都在為我們做任何事情。那他做了什么事情呢？

有一次，他在大邑縣巡街的時(shí)候遇見一位大概50多歲的婆婆拎著一堆很重的物品準(zhǔn)備過街，他立馬上前幫著婆婆拎物品。一位過路人看見了，用手機(jī)拍了一張照片下來發(fā)到了網(wǎng)上。這就是交警為人類做的任何事情。

還有一次，這位交警下班去趕公交車時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位小孩在啼哭。他想：準(zhǔn)時(shí)他媽媽去買東西去了吧！結(jié)果等了好一會(huì)兒也不見人影。這位交警叔叔立即上前對(duì)小孩說：“小朋友，媽媽到哪里去了呢？”小朋友什么也不肯說。無奈之下，他只好陪著小朋友在那里等。一個(gè)多小時(shí)過去了，還不見人影。他只好帶著小朋友回到他住的地方。第二天，他領(lǐng)著小孩去了廣播電視臺(tái)播了一啟尋人啟事（因?yàn)樗奶妹迷趶V播電視臺(tái)工作），下午，小孩的媽媽來到廣播電視臺(tái)把小孩帶走了！

這就是我們敬老愛幼的一位普普通通的交警，他時(shí)刻都在為人民服務(wù)。你們見過這樣的交警嗎？

龍泉第十小學(xué)校六年級(jí)：吳丹

第五篇：好家風(fēng)

好家風(fēng)

馬邱小學(xué) 李云龍

一、開場(chǎng)白

首先感謝家長們能在百忙之中抽出時(shí)間來參加學(xué)校的活動(dòng)；感謝能一直以來對(duì)學(xué)校工作的支持和理解。我代表馬邱小學(xué)向您的到來表示深深地謝意！

二、家風(fēng)的重要性

什么是家風(fēng)呢？家風(fēng)也稱門風(fēng)。我們經(jīng)常會(huì)看到一些家庭的孩子小小年紀(jì)就抽煙，喝酒，賭博，那是因?yàn)樗麄兊母改妇褪沁@樣做的，我們也會(huì)說他們家的門風(fēng)就不好。還有的家里祖祖輩輩出大學(xué)生，咱們也會(huì)說人家的孩子都聰明，人家門風(fēng)好。家風(fēng)的形成，跟家庭貧富沒關(guān)系，跟父母文化程度也沒關(guān)系，重要的是父母的德行素養(yǎng)。一個(gè)知識(shí)分子，可能在教育孩子方面差強(qiáng)人意；一對(duì)文盲父母，卻可能培育出品德良善的孩子。著名作家老舍先生曾經(jīng)這樣寫道：“我真正的老師，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”家庭教育是人生第一課，善良的母親用實(shí)際行動(dòng)把不慍不火、勤勞執(zhí)著的好性格傳給了老舍，這便是老舍同志受到的家風(fēng)。

而今，不管社會(huì)如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價(jià)值觀念，應(yīng)被長久堅(jiān)守，這是我們安身立命的根本。

新中國成立后，老一輩革命家普遍要求子女親屬，不要搞特殊化，鼓勵(lì)子女親屬腳踏實(shí)地，不圖虛榮，自立自強(qiáng)。比如，1949年剛解放，楊開慧烈士的哥哥楊開智計(jì)劃到北京見毛澤東，并解決工作問題。毛澤東寫信勸阻 ： “不要有任何奢望，不要來京，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！编嚪f超去世前，在遺囑中專門說到，對(duì)周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因?yàn)橹芏鱽淼年P(guān)系或者是出于對(duì)周恩來的感情，而不去依據(jù)組織原則和組織紀(jì)律給予照顧。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執(zhí)行的。

“天下之本在家。”孩子在家中受父母的影響最久遠(yuǎn)。歷朝歷代的人們?cè)鴦?chuàng)造了許多辦法，制定具有很強(qiáng)約束力的家族道德規(guī)范，諸如：尊重文化，讀書明理，志在天下，廉潔守法等“家規(guī)”、“家訓(xùn)”；下面我就列舉幾個(gè)例子： 1.黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔

每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地。東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)。

陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯(cuò)，但錯(cuò)的是他沒有意識(shí)到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實(shí)現(xiàn)“掃天下”的理想的。

這個(gè)典故告訴我們，凡事要從一點(diǎn)一滴做起，即便是再微小也要認(rèn)真、腳蹋實(shí)地去對(duì)待和處理。在一件小事上能做到認(rèn)真而完善，那么在做大事的時(shí)候這種優(yōu)點(diǎn)，方會(huì)被體現(xiàn)得一覽無余，即使是在掃地的時(shí)候，也要認(rèn)真的去掃好每一個(gè)角落，就好比是走好我們?nèi)松拿恳徊健Ｒ粋€(gè)兒時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣會(huì)伴隨著人的一生。

【不可忽視的“小事”】如今，兒童的思想言行越來越趨于成人化，甚至在一些成人身上出現(xiàn)的不良習(xí)氣，也開始出現(xiàn)在兒童身上，令人堪憂。不良的社會(huì)風(fēng)氣已滲透到孩子們的世界，對(duì)他們?cè)斐捎绊懞臀：?，使本該天真無邪的孩子，思想言行上出現(xiàn)太多成人化的東西，世俗、勢(shì)利，這顯然與我們教育孩子的初衷是背道而馳的。

2.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。

蘇軾被貶官到了黃州后，由于薪俸減少了許多，窮得過不了日子。他后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。

為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，用于全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。正是靠著精打細(xì)算，蘇軾才得以度過那段艱苦歲月。

即便在物產(chǎn)豐富的今天，我們?nèi)匀恍枰?jié)儉，珍惜勞動(dòng)的果實(shí)，而不能鋪張浪費(fèi)。

【不可忽視的“小事”】你不敢想象，我們的孩子除了購物之外沒有其他愛好；你不敢想像，一些孩子整天泡在網(wǎng)上，光玩游戲就能花幾千塊錢；不珍惜糧食、缺乏謙虛禮讓意識(shí)??這都與現(xiàn)代社會(huì)家長們溺愛孩子，怕孩子吃苦，卻又抽不出更多時(shí)間陪孩子，于是縱容了孩子鋪張浪費(fèi)意識(shí)的增長?！緸楦徊蝗嗜f貫不?！?/p>

曾國藩先生外孫聶云臺(tái)先生寫的《保富法》這本書里面，舉了一個(gè)他親眼見到的例子。是講清朝末年，上海有一位鹽商領(lǐng)袖，姓周，我們叫他周翁。當(dāng)時(shí)鹽商都是非常富足的，時(shí)值湖南發(fā)生了災(zāi)荒，朝廷發(fā)動(dòng)所有的富商都來認(rèn)捐銀子賑災(zāi)。當(dāng)時(shí)他這個(gè)湘潭分號(hào)的經(jīng)理就代周翁，代老板認(rèn)捐了五百兩銀子。這件事情后來報(bào)告給周翁，周翁就非常生氣，他不愿意捐這筆銀子。曾經(jīng)有人問過他，你如何能夠發(fā)家發(fā)到這樣地步？他說，沒別的法子，只是積而不用，這是他的經(jīng)營哲學(xué)，只是積累，不去用，所以賑災(zāi)他也不肯去布施。果，就是周翁過世之后，確實(shí)留下的遺產(chǎn)很多，有三千萬兩銀子，他的十房子孫把家產(chǎn)都分了，每家也至少分得三百萬兩。可是，不過十幾年，這十房的子孫，把家都敗完了。所以可見得，人如果對(duì)他人沒有基本的仁愛之心，即使是萬貫家財(cái)也不能夠長久。古人說的，富不過三代，正是講的這個(gè)道理。

【不可忽視的“小事”】如今家長對(duì)孩子缺乏同情心教育。幼教專家對(duì)幼兒園做過這樣一個(gè)測(cè)試：一個(gè)小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？結(jié)果孩子們半天都不回答。當(dāng)老師點(diǎn)名時(shí)，第一個(gè)孩子說：病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。第二個(gè)孩子則說：我媽媽不讓，我媽媽會(huì)打我的。第三個(gè)孩子說：給我弄臟了怎么辦？第四個(gè)孩子說：怕弄丟了。結(jié)果半數(shù)以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。

家風(fēng)的含義可謂萬千，無所不包，很難說具體是什么，但它表現(xiàn)出來的又是具體的，看得見的。

分享小故事：

一群孩子去偷鄰居的蘋果，事后鄰居發(fā)現(xiàn)蘋果被盜，只是懷疑，沒有證據(jù)顯 3

示是哪些孩子干的，幾個(gè)孩子的家長或知道或懶得知道自己的孩子偷蘋果的事，唯有一個(gè)孩子的家長認(rèn)為“事情嚴(yán)重”。帶著孩子上門 “負(fù)荊請(qǐng)罪”，主動(dòng)提出賠償，蘋果園主人看在家長“知禮懂事”的情況下，原諒了小孩子的“無知”，沒有要求賠償，認(rèn)為知錯(cuò)能改就行，孩子想吃蘋果也正常，如果事先“打個(gè)招呼”，送點(diǎn)蘋果也未嘗不可，偷是不可取的。后來，這個(gè)孩子被一同參與偷蘋果的孩子奚落為“叛徒”，各自“漸行漸遠(yuǎn)”。這個(gè)孩子參加工作后經(jīng)?；貞浧鸫耸?，深深感激自己的父母家風(fēng)嚴(yán)格，要不然自己的境況不知道會(huì)怎么樣，當(dāng)年參與偷蘋果的孩子中，就有兩個(gè)“出了問題”。

還有一個(gè)故事，兩位母親爭(zhēng)論：孩子的性格是內(nèi)向好還是張揚(yáng)好?誰也說服不了誰，一位母親認(rèn)為孩子內(nèi)向了，進(jìn)入社會(huì)要吃大虧，另外一位母親認(rèn)為孩子太張揚(yáng)，進(jìn)入社會(huì)容易犯大錯(cuò)，在不同的指導(dǎo)思想下，社會(huì)交往能力相對(duì)弱一些的“內(nèi)向孩子”，吃了什么好大的虧倒沒有聽說?！皬垞P(yáng)孩子”社交能力確實(shí)強(qiáng)，其父母又擔(dān)心起來，原因是孩子過生日就把同學(xué)約到了KTV，學(xué)著成人一樣喝酒、抽煙、跳舞“瘋狂”慶祝，沒有想到這是其父母“言傳身教”的結(jié)果，其父母進(jìn)入娛樂場(chǎng)所從來不讓孩子回避，而是有意帶著孩子以加強(qiáng)社交能力的“鍛煉”，孩子的“過度成熟”怪誰呢?對(duì)于一個(gè)“不爭(zhēng)氣”的孩子，在哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的時(shí)候，我們有沒有反思其家風(fēng)對(duì)他的深刻影響? 不難看出，家風(fēng)事關(guān)人的成長甚至人的一生，家風(fēng)“無節(jié)操”“無底線”，后果很嚴(yán)重。

人品好、有作為的人，其身上也少不了良好家風(fēng)刻下的痕跡?！驹鴩骸靶眱勺直M一分便是一分學(xué)】

曾國藩認(rèn)為孝是德行的根本。在這里，孝有兩層意思，一是晚輩對(duì)長輩永遠(yuǎn)只能百依百順，兒子對(duì)父親只能言聽計(jì)從；即使當(dāng)長輩犯了錯(cuò)誤，晚輩也要對(duì)他的錯(cuò)誤畢恭畢敬。另外一層意思是，如果長輩在晚輩面前犯了錯(cuò)誤，晚輩應(yīng)該規(guī)勸他，這才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。

三、如何塑造好家風(fēng)

不過，隨著家庭模式和家庭結(jié)構(gòu)的劇烈變化，家風(fēng)的傳承并非輕而易舉。上輩人的教育不時(shí)被當(dāng)做“老掉牙”的“老一套”棄若敝履，“平等對(duì)話”“放任天性”的“西式”教育被父母視為時(shí)尚。電子產(chǎn)品、電視節(jié)目擠壓著原本就少得可

憐的家庭日常交流時(shí)間，功利主義、拜金主義的滲透讓不少家庭教育變了味兒??

良好的家風(fēng)是傳承中華傳統(tǒng)美德的一種好形式，在今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行中具有重要意義那么，又該如何涵養(yǎng)新家風(fēng)？社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其中如何發(fā)揮正能量？ 1．完整的家庭

我們還是要強(qiáng)調(diào)母親在家風(fēng)傳承中的重要作用。母親承擔(dān)著子女教育和家風(fēng)傳承的大部分責(zé)任，是家訓(xùn)、家規(guī)、家教的首要執(zhí)行人；

教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“父親和母親們！你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)著自己?！狈蚱拗g相互尊重、相親相愛、相互支持，共同商議決策家庭事務(wù)，共同孝敬雙方父母，營造平等、民主、和諧的家庭氛圍，是規(guī)范子女行為、陶冶情操、塑造價(jià)值觀的最好方式。在平等和諧融洽的家庭關(guān)系熏陶下，兒童、青少年會(huì)養(yǎng)成樂觀、誠實(shí)、團(tuán)結(jié)、友愛、積極、向上的價(jià)值觀，成人后才更可能愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一脈相承的。

完整的家庭，成員間的溫馨氛圍給孩子一定的安全感、幸福感、滿足感。孩子在這樣的環(huán)境中會(huì)性格積極向上，思維活躍。性格離異造成家庭的不完整，孩子父愛或者母愛的缺失，所有這些給孩子心理和精神上造成很大的影響，讓有些孩子變得自閉、焦慮、極端、多疑等等。既然生了孩子，我們就有了一份責(zé)任，不管彼此的性格多么不和，為了孩子的身心健康發(fā)展，望爸爸和媽媽們彼此理解，都退一步，海闊天空，為了孩子好好生活吧。2．家長榜樣示范

我們作為家長整天說孩子這不是那不是，殊不知孩子如果是照片，那家長您就是底版啊，底版清晰了，照片自然好。所以說家長是孩子的榜樣，孩子是家長的翻版，是家長的影子。（1）文明做人。

新家風(fēng)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，批判地吸收和繼承傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建新家風(fēng)的價(jià)值源泉：友好，善良地對(duì)待別人；鄰居或者朋友有困難時(shí)，伸出援助之手；和人交往，少說多聽，少以我字開頭，多為別人著想；文明語言，多說謝謝，請(qǐng)，勞駕，避免粗暴用語。

文明行為：自覺把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，自覺排隊(duì)上車，無人時(shí)不能隨便翻拿別人的東西，尊老愛幼等。積善之家必有余慶，是的，用一顆善心去面對(duì)別人，相信最后你會(huì)收獲更多的真誠。小事處處見修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種無須提醒的自覺。我們要時(shí)時(shí)刻刻存好心，說好話，做好事，天佑善人。（2）孝親敬長，懂得感恩。

孝親敬長：孝敬父母、尊敬長輩是我們每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利后，返回故鄉(xiāng)里，特意在父母的墳?zāi)骨矮I(xiàn)上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：“我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的?！备锩I(lǐng)導(dǎo)人在為祖國的前途、人類的命運(yùn)操勞時(shí)，也沒有忘記父母、長輩的養(yǎng)育之恩。

孝親敬長在家就是要關(guān)心、體貼和照顧父母、長輩等。比如飯前，我們先為父母盛好飯，待父母動(dòng)筷子后，我們?cè)匍_飯等。可是小明一家就不這樣。一天，在晚飯時(shí)，媽媽燒了一條魚，分魚時(shí)分了五塊，他們把魚頭給了爺爺，魚尾給了奶奶，魚頭下面一塊給爸爸，魚尾上面一塊給媽媽，中間的魚肚子給小明，爸爸、媽媽和小明都很開心的吃起魚來，可爺爺、奶奶卻皺著眉頭生氣了，你們大家瞧瞧這一家的大人和孩子連孝親敬長的起碼品德都沒有，這樣太自私了。他們不想想自己是誰養(yǎng)大的？這使我想起了一句名言：“樹木的繁茂歸功于土地的養(yǎng)育，兒女的成長歸功于父母的辛勞。”長輩們無微不至地關(guān)懷我們成長，同時(shí)，又辛勤地工作，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。他們是多么可親可敬！我們?cè)跄懿恍⒕锤改?、尊敬長輩！親情比魚水之情更近一層，是一種血濃于水的骨肉之情。一個(gè)珍視親情的人，才會(huì)由己推人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們的社會(huì)才會(huì)成為一個(gè)充滿溫馨的文明社會(huì)，才會(huì)成為一個(gè)有人情味的人類社會(huì)。難以想象，一個(gè)連自己父母都不孝敬的人，怎樣學(xué)會(huì)誠心誠意地尊老愛幼、關(guān)心他人。

烏鴉尚知反哺之恩，羔羊尚懂得跪乳之德，更何況是身為萬物之靈的人呢？學(xué)會(huì)“孝敬”，學(xué)會(huì)“感恩”，家長孝順父母，感恩別人，給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

讓我們用一顆誠心，一顆孝心好好照顧父母，讓他們老有所養(yǎng)，老有所樂，讓中華民族孝親敬長的美德代代相傳?。?）誠信做事，友善待人。

毒奶粉，地溝油等行為讓我們感覺到人們的道德失范，一切以有利可圖為主，不顧后果如何，這種嚴(yán)重的信仰缺失，不正體現(xiàn)著“以榮為榮，不以恥為恥”的錯(cuò)誤價(jià)值觀嗎？

當(dāng)我們不再相信陌生電話，路上不敢和陌生人搭訕，不敢?guī)湍吧说拿Φ?，這已經(jīng)說明了我們周圍存在誠信危機(jī)。誠信是命，友善是根。誠信不守，道德無從談起；友善不施，這個(gè)社會(huì)就會(huì)失去溫度，處處泥沼，步步陷阱，一個(gè)冰冷污穢的世界不會(huì)有愛的歡歌。抓好誠信教育應(yīng)該從家庭入手，家風(fēng)正，家教好，咱們的子孫后代才能根正苗紅。分享故事：

《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事 ：濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

曾子殺豬：曾子，春秋末期魯國有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃?，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾子的妻子便忘了。不料，曾子卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾子把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng) 7

真呢?！痹诱f：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀?！?父母這種誠信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛躺下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書時(shí)說好要今天還的。雖然現(xiàn)在有些晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無信呀！”曾子看著兒子跑出門，會(huì)心地笑了。

誠信是三月的春風(fēng)，五月的花海，七月的陽光，九月的楓葉。誠信就是誠實(shí)、守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必信、行必果的人，才會(huì)得到別人的尊重與信任，才能獲得友誼和朋友。

作為價(jià)值觀養(yǎng)成的途徑，傳承良好家風(fēng)，事實(shí)上是一種潛移默化和文化熏陶。潛移默化的過程，春風(fēng)化雨，潤物無聲，就是內(nèi)心認(rèn)同的過程，自覺踐行才有了基礎(chǔ)。家風(fēng)不僅是一種道德概括，更是一種道德實(shí)踐。家訓(xùn)家規(guī)，就是家教。父母長輩帶頭踐行，子女晚輩耳濡目染、崇德向善，就形成了良好家風(fēng)。

四、好風(fēng)氣

家是最小國，國是千萬家。家作為社會(huì)的細(xì)胞，如果每個(gè)細(xì)胞健康了，這個(gè)社會(huì)能不積極向上嗎？假如每個(gè)家庭都傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，孝順父母，父慈子孝，友善待人，感恩萬物??用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們的祖國能不繁榮昌盛嗎？

家風(fēng)正，則民風(fēng)純；民風(fēng)純，則社會(huì)興。我們共同期待著愛國敬業(yè)家風(fēng)、明禮誠信家風(fēng)、克勤克儉家風(fēng)、文明友善家風(fēng)等像那和煦的東風(fēng)，迎著暖陽，吹遍神州大地，吹進(jìn)億萬家庭，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)！