第一篇：中國程序員階級——一股待覺醒的力量

中國程序員階層——一股待覺醒的力量

李

寬

西北工業(yè)大學(xué)軟件與微電子學(xué)院 710072 摘要

隨著信息產(chǎn)業(yè)革命的縱深發(fā)展，計算機程序員已經(jīng)作為階層出現(xiàn)，暫稱作 “程序員階層”。該階層掌握著當今最先進生產(chǎn)力，締造了革命性的新社會形式——虛擬社會。中國程序員階層以青年人為主，訓(xùn)練有素，是新時代的“士”，是中華民族和中國人民的重要力量，具有崇高的歷史責任，但是實際上卻陷入深深的苦難，這是自身人格養(yǎng)成缺失和產(chǎn)業(yè)生態(tài)弊端造成的，根本原因是階層創(chuàng)造的“虛擬價值”被嚴重壓榨。中國程序員階層需要覺醒，內(nèi)要重視修身，外要爭取公平。中國政府應(yīng)全面正確理性應(yīng)對時代變化。

關(guān)鍵字

中國 程序員 階層 覺醒 虛擬社會 政府

前言

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。進一步講，在勞動實踐中崛起的代表最先進生產(chǎn)力的人群，則握有開辟新時代，消滅舊勢力的虎符。縱觀文明史，握有鐵器的農(nóng)民瓦解了奴隸制經(jīng)濟，開辟了封建時代；操練機器的工人瓦解了自給自足的自然經(jīng)濟，人類進入資本主義社會；掌握了馬克思主義這一思想武器的無產(chǎn)者推翻三座大山，建立了社會主義制度。

我們不禁要問，當今世界，誰是掌握最先進生產(chǎn)力的人群呢？筆者給出的答案是計算機程序員。程序員出現(xiàn)在上世紀四十年代，他們掌握著最先進的生產(chǎn)工具——電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)將整個世界捆綁上了信息產(chǎn)業(yè)革命的高鐵。在中國，在世界，程序員已經(jīng)作為一個階層出現(xiàn)，這一階層，必將以獨有的方式，推動新的歷史時期的到來。因此，對這一階層進行研究，很有必要。本文權(quán)當拋磚引玉，以期來者。文中難免有用詞不當之處，敬請指正。

程序員階層的劃分

“程序”的思想并非計算科學(xué)所特有，人們從事任何事情都有一定的程序，本文研究的是計算機領(lǐng)域的“程序”，并受掌握文獻和研究能力的限制，落腳點放于中國的程序員階層。

“程序員”的概念歷來很模糊，程序員必然是和程序有關(guān)的人。本文對程序員給出一個明確的定義。

定義：從事計算機程序研究、設(shè)計、編寫、測試工作的人，是程序員。程序研究者主要從事編程思想、編程方法、編程語言、編程工具的創(chuàng)造和研究，一般稱作計算機科學(xué)家。這部分人同樣具有哲學(xué)和數(shù)學(xué)功底。

程序設(shè)計者主要從事軟件的需求分析、系統(tǒng)架構(gòu)、詳細設(shè)計工作。程序編寫者主要從事軟件的代碼實現(xiàn)工作。這部分人是程序員的主體。程序測試者主要從事軟件的測試工作。

這里，對程序員的內(nèi)部細分并無嚴格限定，一個程序員可以同時從事幾項工作，一項工作可以同時具備幾類特征。

同樣，程序員沒有職業(yè)化的限定。一個人，無論是以農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人、體育運動員還是教育工作者為職業(yè)，只要現(xiàn)階段進行著程序的研究、設(shè)計、編寫或測試工作，都可歸為程序員；而且這類人中不乏水平很高的人。

另外，計算機硬件技術(shù)人員從屬于程序員階層。一方面，他們?yōu)槌绦騿T開發(fā)滿足需要的硬件設(shè)備，配合程序員的工作；另一方面，他們靠編程來開發(fā)硬件，自身也是程序員。這里體現(xiàn)著“陽中有陰”的易理思想。

為了研究方便，我們將職業(yè)程序員劃為一線程序員，將非職業(yè)程序員劃為二線程序員。

1945年，美國科學(xué)家馮諾依曼在關(guān)于EDVAC的報告中首次提出將“程序”的概念引入計算機領(lǐng)域。按照我們給出的定義，他是人類歷史上第一位程序員。

1956年9月，我國派出赴蘇計算技術(shù)考察團，閔乃大、王正等15人可以認定為中國的首批程序員。

經(jīng)過60年左右的發(fā)展，中國程序員已經(jīng)作為一個階層出現(xiàn)。中國現(xiàn)在有多少程序員？信息產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員變動很劇烈，而且根據(jù)前文給出的定義，有大量二線程序員存在，因此現(xiàn)在對程序員的總體規(guī)模還無法給出一個權(quán)威的數(shù)字，只能給出概數(shù)。

中國CSDN網(wǎng)是程序員經(jīng)常登錄的網(wǎng)站，有注冊用戶220萬。但是注冊用戶成分尚不明確，占全國程序員比例也不得而知。

《北京軟件和信息服務(wù)業(yè)發(fā)展藍皮書：2010》中寫道，截止2009年，北京軟件和信息服務(wù)業(yè)從業(yè)人員達到37.8萬人，十一五計劃期間人員數(shù)量年均復(fù)合增長率為13.5%。根據(jù)這個數(shù)字，預(yù)計2010年末達到43萬人。另據(jù)調(diào)查，北京的比重為全國25%，也就可以估算全國一線程序員有170萬人。但是這個數(shù)字并沒有包含其他行業(yè)中的職業(yè)程序員。

可以確定的是，中國程序員的數(shù)量級在百萬和千萬之間，占全國總?cè)丝跀?shù)量尚不及1%。但是，中國程序員的力量不容低估。我們以史為鑒，民國初年的工人階級總數(shù)不足百萬人，同樣不足當時中國人口的1%，但正是這批人在五四運動中登上歷史舞臺，開辟了浩瀚的新民主主義革命。一個社會階層的立，就在于其獨特的創(chuàng)造力和破壞力。那么中國程序員又有何德何能呢？

程序員是新時代的“士”

一般認為，大學(xué)生是士，規(guī)模有數(shù)千萬人。但是現(xiàn)在，中國大學(xué)的社會形象越來越像技能培訓(xùn)班，學(xué)生畢業(yè)后迅速被分化，多數(shù)降至社會底層，無法為祖國培養(yǎng)具有高尚情懷的士。

古代的士，在等級社會中處于貴族階層和平民階層的中間地帶，他們下學(xué)而上達，達則兼濟天下，窮則獨善其身，有著特殊的人生志趣和社會責任。

但是，在崇尚人人平等的今天，靠貴賤劃分人等的時代已經(jīng)過去，需要確立新的標準。筆者發(fā)現(xiàn)，隨著信息產(chǎn)業(yè)革命的縱深發(fā)展，進入二十一世紀，人類社會出現(xiàn)了新的劃分方法，那就是分為現(xiàn)實社會和虛擬社會。其中，依靠信息技術(shù)發(fā)展而來的本地環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是虛擬世界，虛擬世界中的社會是虛擬社會。程序員階層正處于現(xiàn)實社會和虛擬社會的中間地帶。程序員是現(xiàn)實社會中的生產(chǎn)者和服務(wù)者，是虛擬社會的締造者和建設(shè)者，同樣有著特殊的社會責任。

因此，筆者說，程序員是新時代的“士”。

中國程序員的責任

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。中國的程序員階層有著崇高的歷史責任。

現(xiàn)在，信息產(chǎn)業(yè)革命已近半程終點，諸多技術(shù)出現(xiàn)難以突破的瓶頸。從根本上講，是西方線性哲學(xué)思維的局限暴露，進而表現(xiàn)為對線性數(shù)學(xué)的研究走到了盡頭。新興的非線性數(shù)學(xué)急需一種革命性的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論出現(xiàn)。筆者研究認為，在《易經(jīng)》中，數(shù)“亦一亦二”的思想可為非線性哲學(xué)的再次開拓，為新數(shù)學(xué)理論的提出，為真正的智能計算機的設(shè)計開發(fā)指明方向。中國的程序員要敢于從最基礎(chǔ)的部分尋求突破，不迷信西方的技術(shù)。這是中國信息技術(shù)一舉趕超世界，開辟新天地的絕好時機。

錢學(xué)森同志在上世紀后期提出“系統(tǒng)學(xué)”理論，歸納起來，就是基于現(xiàn)實世界構(gòu)建虛擬世界，通過在虛擬世界中推演來指導(dǎo)現(xiàn)實世界?，F(xiàn)在，中、美、俄的科學(xué)家利用計算機進行虛擬核試驗；美國已經(jīng)將軍事演習(xí)放在計算機上進行，中國也積極進行科技練兵；美國騎士公司利用計算機代替人進行股票交易，業(yè)績居華爾街之首；美國通用汽車利用計算機模擬汽車碰撞試驗，降低成本；醫(yī)學(xué)專家將人體各處機能信息輸入計算機生成虛擬人，進行各種生化試驗，開發(fā)新藥；多國政府都利用計算機預(yù)測未來經(jīng)濟數(shù)據(jù)和政策實施效果來指導(dǎo)決策：這一切，都飽含著程序員卓越的工作。更重要的是，讓我們相信程序員是最先進生產(chǎn)力的持有者，此外，錢老的系統(tǒng)思想是程序員工作的核心指導(dǎo)思想。但是，中國程序員的生產(chǎn)力尚未得到充分認識和開發(fā)，尤其在民用方面，這一問題的解決越來越緊迫。中國程序員堅持技術(shù)利民，要敢于技術(shù)攻關(guān)，加快高端軟件的開發(fā)和應(yīng)用，為中國產(chǎn)業(yè)升級立功。

由于虛擬社會是一個新興社會，這個社會應(yīng)走向何方，應(yīng)如何前進，是擺在全人類面前的重要課題，作為虛擬社會的締造者和建設(shè)者的程序員階層應(yīng)對這個新社會的發(fā)展負主要設(shè)計、施工和管理責任。虛擬社會應(yīng)作為人類探索和諧大同社會的試驗田，作為傳播弘揚中華文化的主陣地，作為教化監(jiān)督聯(lián)結(jié)現(xiàn)實世界的有力工具。中國程序員階層在開發(fā)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時候，要保持高度的責任感和使命感，增強政治覺悟和文化情懷，懲惡揚善，知所進退。

中國程序員階層是中華民族和中國人民的重要力量。在面臨國家民族危亡之時，要堅定立場，挺身而出。2001年，因中美撞擊事件而引發(fā)的“中美黑客大戰(zhàn)”，可視為中國程序員階層開始登上歷史舞臺的表現(xiàn)。黑客攻擊，這種不流血的行為，其破壞性可以超越一場核戰(zhàn)爭。中國程序員即便未受國家召喚，也應(yīng)注重戰(zhàn)斗力的培養(yǎng)。

綜上所述，中國程序員的責任，就是“圣用手中刀，創(chuàng)出新時代”。

中國程序員的現(xiàn)狀

倘若是朽木，只期能生蘑菇為人食，也就無需勞神了；但中國程序員最是可塑可用之才，如題所說，中國程序員階層是一股尚未覺醒的力量。接下來的現(xiàn)狀描述是業(yè)內(nèi)周知的。望有能力的研究人員為其補充數(shù)據(jù)。

中國程序員階層以青年人為主，多受過高等教育，且訓(xùn)練有素。由于長期受計算機知識的熏陶，思維敏捷而理性，為人忠誠樸素，工作認真勤奮。

中國程序員心理狀況堪憂。長期嚴密的邏輯思維也導(dǎo)致了人員性格有自閉傾向。加之大部分程序員僅從事局部的開發(fā)工作，缺乏大局觀、系統(tǒng)認識。另外，受社會風(fēng)氣和年齡局限，一部分人有浮躁、功利的特點，那些不得法的程序員還表現(xiàn)為易怒、悲觀、頭腦僵化。大量的調(diào)查都表明中國程序員普遍存在心理問題。

中國程序員的身體狀況堪憂。長期受電子設(shè)備輻射，錯亂的生活規(guī)律，不健康的心理狀態(tài)，缺乏體育鍛煉等都導(dǎo)致了程序員的身體狀況堪憂。中國程序員的平均壽命雖然沒有統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但顯然低于全社會平均壽命。

中國程序員職業(yè)生涯較短。與國外很多有數(shù)十年程序生涯的人相比，中國程序員在高壓生存環(huán)境中難以為繼。

中國程序員的婚姻狀況堪憂。從業(yè)初期忠于事業(yè)，干勁十足，無心戀愛。往往到了30歲才開始考慮組建家庭，但身心條件都制約著戀愛和婚姻的成功。中國程序員的社會地位低下。因追求技術(shù)路線而放棄政治生命，放棄休息的權(quán)利，放棄與外界交流的機會，社會形象缺乏陽光。程序員的工作熱情被領(lǐng)導(dǎo)層利用，國家相關(guān)法律不健全，社會對知識產(chǎn)權(quán)的漠視都導(dǎo)致其勞動權(quán)益往往得不到保障。

總之，中國程序員表面上有數(shù)字上的工資優(yōu)勢，但實際情況用“苦難”形容不為過。

中國程序員階層苦難的原因

造成程序員階層的苦難原因何在呢？筆者給出一個三層次模型進行分析。一般的，一個系統(tǒng)可以分為三個層次：物理層、邏輯層和表現(xiàn)層。例如計算機屏幕顯示的一張圖片，在表現(xiàn)層就是一張圖片，在邏輯層就是一個像素矩陣，在物理層就是物理設(shè)備和高低電信號。這三個層次各有映射關(guān)系。人類社會也可以依此劃分，對應(yīng)為現(xiàn)實層、中間層和虛擬層?，F(xiàn)實層即為現(xiàn)實社會；虛擬層即為虛擬社會，為現(xiàn)實層提供了服務(wù)接口，使現(xiàn)實世界的人能夠不經(jīng)過中間層而進出虛擬世界；中間層為邏輯層，這里存在著虛擬層的設(shè)計藍圖和實現(xiàn)技術(shù)。現(xiàn)實層為中間層輸送現(xiàn)實價值，如物質(zhì)、文化和政策信息；中間層完成虛擬成的構(gòu)建和更新，創(chuàng)造并向虛擬層輸出虛擬價值；虛擬層為現(xiàn)實層提供服務(wù)。

程序員階層是人類唯一有能力橫貫三個層次的，但苦難也就在此。因為這就好比一個酒店的建設(shè)工人和服務(wù)生，雖然有能力進出酒店的各處，但無疑處處看人臉色，而且?guī)缀鯖]有時間去享受自己提供的服務(wù)——這就是一些人對程序員的認識，但這是一個錯誤認識。首先，程序員的服務(wù)是具有全球性影響的，因為虛擬社會是全球性的，這是顯然的；其次，程序員提供的服務(wù)是強大的，不僅在虛擬社會中發(fā)揮作用，而且深刻的變革著現(xiàn)實世界，例如網(wǎng)銀、網(wǎng)購、微博、視頻會議，最新例證是突尼斯的“維基革命”；第三，程序員是腦力勞動者，培養(yǎng)一個專業(yè)程序員需要很大代價，而且信息技術(shù)發(fā)展日新月異，程序員需要時刻學(xué)習(xí)新知以保持活力；第四，信息技術(shù)發(fā)展仍相對落后于虛擬世界發(fā)展需要，生產(chǎn)工具仍欠發(fā)達，程序員不僅要進行高強度腦力勞動，還不得不進行大量體力勞動，如程序錄入、程序調(diào)試、文檔編寫等；第五，程序員的成果為社會提供了大量就業(yè)機會。信息產(chǎn)業(yè)本身有巨大人才缺口，網(wǎng)上商城吸引了大批人員開辦商店，各種網(wǎng)絡(luò)平臺還催生了威客、拍客等，企業(yè)信息化改造還促進了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。這些都是其他行業(yè)生產(chǎn)者無法比擬的。

人類應(yīng)深刻意識到虛擬世界的出現(xiàn)和發(fā)展所帶來的全方位的革命性意義，進而認識到程序員階層的偉大貢獻和潛在能量。從歷史上講，現(xiàn)在處于虛擬世界的拓荒階段，有大量艱苦的工作去做。程序員正在用他們的大腦、雙手和生命為全人類開創(chuàng)一個嶄新的世界，他們的工作和犧牲是無比光榮的，是無比可敬的，是必將載入史冊被人永遠銘記的！

程序員階層苦難的根本原因在于，其創(chuàng)造的虛擬價值被嚴重壓榨，即由現(xiàn)實層輸入的現(xiàn)實價值遠小于由中間層輸出的虛擬價值。

有幾種表象可以定性說明，這幾條不分先后，相互間也沒有嚴格界限。第一，程序員的知識產(chǎn)權(quán)未得到有力保障，這一點眾所周知了；第二，虛擬社會盈利方式缺乏智慧，通俗的說是還不知道該怎么賺錢，例如新聞網(wǎng)站背后有大量信息收集、編輯、管理、發(fā)布工作，卻只能從廣告費中分割收入；第三，程序員的勞動價值缺少合理計算標準。一分耕耘難換一分收獲；第四，程序員的勞動權(quán)益得不到有效保障。信息技術(shù)企業(yè)中普遍存在超負荷工作和無償加班的問題；第五，社會對信息產(chǎn)業(yè)認識錯誤。盜版軟件的猖獗和“免費時代”的荼毒讓民眾認為軟件理應(yīng)是廉價的甚至是免費的，虛擬商品的特點使民眾誤認為軟件不過是一張光盤或一個圖標而已——這使得知識產(chǎn)權(quán)保障工作缺乏群眾基礎(chǔ)。

一個巴掌拍不響，程序員自身的麻木無知和畸形的生活方式也是造成苦難的原因。虛擬社會的出現(xiàn)，還影響了一門重要的學(xué)科——時間管理。在虛擬社會的生活已經(jīng)成為了人類生活的重要組成部分，必然要在時間分配上進行調(diào)整，重新認識時間的管理。筆者在此提出“虛實時間比”的概念。顧名思義，就是一個人在虛擬生活和現(xiàn)實生活平均分配時間的比例。應(yīng)當認識到，虛擬生活無法完全代替現(xiàn)實生活，因此這個比例不能過大，否則飲食、起居、道路交通，以及真實的情感交流、旅行、體育鍛煉、修身養(yǎng)性等時間將被迫壓縮，效果大打折扣。程序員自詡IT人士，原本正常工作時已分配了大把虛擬時間，加班時繼續(xù)在虛擬世界中，業(yè)余時間又喜歡上網(wǎng)、即時聊天、短信問候、郵件交流，還沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電子小說，現(xiàn)實時間所剩無幾，必然被視為“怪人”，必然成長為“怪人”。事實上，程序員的苦難已經(jīng)成為社會關(guān)注的問題。我們首先要明確，這尚屬人民內(nèi)部矛盾，應(yīng)通過人民共同思考協(xié)調(diào)加以解決。但是，倘若處理不當，仍會有很大危害。程序員階層的創(chuàng)造力和破壞力都是常人難以駕馭的。中國程序員首先自己需要覺醒。

中國程序員需要覺醒

中國程序員應(yīng)認識到內(nèi)外雙重問題。內(nèi)要重視修身，外要爭取公平。本文給出一條程序員的修行路線。

首先是正心。只有心是正的，才能看清什么是斜的、錯的。應(yīng)認識到，程序員也是人，工作不是全部，知識源于生活，快樂也蘊含在沒有思維難度的事情中。人生的意義應(yīng)在于看清隱性的得失，培養(yǎng)健康的心理，塑造完整的人格。

之后是篤學(xué)。應(yīng)把學(xué)習(xí)外物和認知自我結(jié)合起來，把知識的歸納整合與良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來，把復(fù)雜的表象和簡單的本質(zhì)結(jié)合起來，把自我發(fā)展和時代發(fā)展結(jié)合起來。

之后是立志。端正了生活態(tài)度，積累了原始知識，掌握了學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)了時代特征，認識了自己的長短處，明確了人生的興趣點，就可以立下志向，堅定信念走下去。

之后是養(yǎng)氣。前進的過程中要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整步伐，不斷發(fā)掘潛力，不斷開拓眼界，不斷磨礪意志，不斷積累人脈，不斷把握機會。

之后是濟世。自然看淡名利，樂于分享，為行業(yè)掌舵，積極培養(yǎng)新人。之后是歸隱。這時開始淡出他人視線，確立新的起點，不知老之將至。程序員苦難的深刻內(nèi)因在于其把本應(yīng)用于學(xué)做人的腦力資源都耗費在了解決“腦筋急轉(zhuǎn)彎”上。每一個程序員都要適時反省自己，關(guān)心生活，重建人格。但是，這不代表中國程序員階層只能以德抱怨。

當務(wù)之急，中國的程序員應(yīng)喚醒自己的政治生命，追求從根本上改善發(fā)展現(xiàn)狀。可以依照法律，自發(fā)組建民間團體，恢復(fù)自身良好形象，與政府合作監(jiān)督行業(yè)行為，依法擴大階層聲音，依法倡議規(guī)范市場，依法維護知識產(chǎn)權(quán)，依法維護勞動權(quán)益，依法爭取在各級人民代表大會的合理位置，依法促進信息產(chǎn)業(yè)的政治文明建設(shè)，群策群力探索中國信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展之道，為中華之崛起貢獻最大力量；而不是建立幾個用來灌水吐槽的論壇。

中國程序員階層要有長遠思考。不論個人還是集體，即便有了一定的經(jīng)濟地位，也堅決不可欺行霸市；即便有了一定的政治地位，也堅決不可腐化墮落；即便有了一定的文化地位，也堅決不可誤人子弟；即便再有能力，也不可以脫離人民，不可以脫離社會主義建設(shè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不可以忘記中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

政府應(yīng)為此做些什么

中國政府對信息產(chǎn)業(yè)的支持是值得稱贊的，筆者僅提出自己的一些想法，點到為止。

虛擬社會正越來越變得“真實”，應(yīng)當把虛擬社會認定為新的社會形式，而不是娛樂形式。虛擬社會和現(xiàn)實社會一樣，也會形成鮮明的社會風(fēng)氣、社會階層、社會制度、社會文明和社會界限。它現(xiàn)在就像一個快速成長的少年，不僅要給予物質(zhì)支持，還需要精神層面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，否則遺患無窮。政府應(yīng)當組織深入的系統(tǒng)的研究，僅研究技術(shù)趨勢是遠遠不夠的，信息技術(shù)并不神秘，技術(shù)是讓人來用的，歸根結(jié)底要研究人的內(nèi)心需求。

虛擬社會將加速整合?！耙绘I轉(zhuǎn)帖”技術(shù)加強了不同社區(qū)的聯(lián)系，這只是一個開始。未來，虛擬貨幣間將出現(xiàn)兌換，催生虛擬匯率、匯市、央行、統(tǒng)一貨幣。

物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將使虛擬社會登上統(tǒng)治地位，這一天是必然到來的。物聯(lián)網(wǎng)意味著個人能力的空前提高，意味著社會交流能力的井噴，意味著社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系可能出現(xiàn)不相適應(yīng)。政府不能操之過急，立法、安保等配套工作要跟上。值得一提的是，應(yīng)牢牢把握社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，莫為他人做嫁衣。

信息技術(shù)將加速普及，二線程序員的數(shù)量將急劇擴大。政府應(yīng)當建立規(guī)范的從業(yè)人員資質(zhì)認證管理機制，務(wù)必重視并落實對程序員的政治素質(zhì)的培養(yǎng)，聘請真正有政治覺悟的人有針對性地授課，在技術(shù)教材中適量加入美育、德育內(nèi)容，強調(diào)神圣的歷史責任，批判一夜暴富、見利忘義、兩耳不聞窗外事的思想。

中國信息產(chǎn)業(yè)中的某些問題在世界范圍內(nèi)同樣普遍存在，如果我們能率先成功轉(zhuǎn)變，將刺激中國信息產(chǎn)業(yè)迅速走強，領(lǐng)跑世界。中國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的澆灌。

結(jié)語

中國程序員階層，大有可為，好自為之。

第二篇：中國程序員階級——一股待覺醒的力量

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中國程序員階層——一股待覺醒的力量

李 寬 西北工業(yè)大學(xué)軟件與微電子學(xué)院 710072 摘要

隨著信息產(chǎn)業(yè)革命的縱深發(fā)展，計算機程序員已經(jīng)作為階層出現(xiàn)，暫稱作 “程序員階層”。該階層掌握著當今最先進生產(chǎn)力，締造了革命性的新社會形式 ——虛擬社會。中國程序員階層以青年人為主，訓(xùn)練有素，是新時代的“士”，是中華民族和中國人民的重要力量，具有崇高的歷史責任，但是實際上卻陷入深 深的苦難，這是自身人格養(yǎng)成缺失和產(chǎn)業(yè)生態(tài)弊端造成的，根本原因是階層創(chuàng)造 的“虛擬價值”被嚴重壓榨。中國程序員階層需要覺醒，內(nèi)要重視修身，外要爭 取公平。中國政府應(yīng)全面正確理性應(yīng)對時代變化。

關(guān)鍵字

中國 程序員 階層 覺醒 虛擬社會 政府

前言

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。進一步講，在勞動實踐中崛起的代 表最先進生產(chǎn)力的人群，則握有開辟新時代，消滅舊勢力的虎符。縱觀文明史，握有鐵器的農(nóng)民瓦解了奴隸制經(jīng)濟，開辟了封建時代；操練機器的工人瓦解了自 給自足的自然經(jīng)濟，人類進入資本主義社會；掌握了馬克思主義這一思想武器的 無產(chǎn)者推翻三座大山，建立了社會主義制度。我們不禁要問，當今世界，誰是掌握最先進生產(chǎn)力的人群呢？筆者給出的答 案是計算機程序員。程序員出現(xiàn)在上世紀四十年代，他們掌握著最先進的生產(chǎn)工 具——電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)將整個世界捆綁上了信息產(chǎn)業(yè)革命的高鐵。在 中國，在世界，程序員已經(jīng)作為一個階層出現(xiàn)，這一階層，必將以獨有的方式，推動新的歷史時期的到來。因此，對這一階層進行研究，很有必要。本文權(quán)當拋 磚引玉，以期來者。文中難免有用詞不當之處，敬請指正。

程序員階層的劃分

“程序”的思想并非計算科學(xué)所特有，人們從事任何事情都有一定的程序，本文研究的是計算機領(lǐng)域的“程序”，并受掌握文獻和研究能力的限制，落腳點 放于中國的程序員階層。“程序員”的概念歷來很模糊，程序員必然是和程序有關(guān)的人。本文對程序 員給出一個明確的定義。定義：從事計算機程序研究、設(shè)計、編寫、測試工作的人，是程序員。程序研究者主要從事編程思想、編程方法、編程語言、編程工具的創(chuàng)造和研 究，一般稱作計算機科學(xué)家。這部分人同樣具有哲學(xué)和數(shù)學(xué)功底。程序設(shè)計者主要從事軟件的需求分析、系統(tǒng)架構(gòu)、詳細設(shè)計工作。程序編寫者主要從事軟件的代碼實現(xiàn)工作。這部分人是程序員的主體。程序測試者主要從事軟件的測試工作。這里，對程序員的內(nèi)部細分并無嚴格限定，一個程序員可以同時從事幾項工 作，一項工作可以同時具備幾類特征。同樣，程序員沒有職業(yè)化的限定。一個人，無論是以農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人、體育 運動員還是教育工作者為職業(yè)，只要現(xiàn)階段進行著程序的研究、設(shè)計、編寫或測 試工作，都可歸為程序員；而且這類人中不乏水平很高的人。另外，計算機硬件技術(shù)人員從屬于程序員階層。一方面，他們?yōu)槌绦騿T開發(fā) 滿足需要的硬件設(shè)備，配合程序員的工作；另一方面，他們靠編程來開發(fā)硬件，自身也是程序員。這里體現(xiàn)著“陽中有陰”的易理思想。為了研究方便，我們將職業(yè)程序員劃為一線程序員，將非職業(yè)程序員劃為二 線程序員。1945 年，美國科學(xué)家馮諾依曼在關(guān)于 EDVAC 的報告中首次提出將“程序” 的概念引入計算機領(lǐng)域。按照我們給出的定義，他是人類歷史上第一位程序員。1956 年 9 月，我國派出赴蘇計算技術(shù)考察團，閔乃大、王正等 15 人可以認

定為中國的首批程序員。經(jīng)過 60 年左右的發(fā)展，中國程序員已經(jīng)作為一個階層出現(xiàn)。中國現(xiàn)在有多 少程序員？信息產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員變動很劇烈，而且根據(jù)前文給出的 定義，有大量二線程序員存在，因此現(xiàn)在對程序員的總體規(guī)模還無法給出一個權(quán) 威的數(shù)字，只能給出概數(shù)。中國 CSDN 網(wǎng)是程序員經(jīng)常登錄的網(wǎng)站，有注冊用戶 220 萬。但是注冊用 戶成分尚不明確，占全國程序員比例也不得而知?！侗本┸浖托畔⒎?wù)業(yè)發(fā)展藍皮書：2010》中寫道，截止 2009 年，北京 軟件和信息服務(wù)業(yè)從業(yè)人員達到 37.8 萬人，十一五計劃期間人員數(shù)量年均復(fù)合 增長率為 13.5%。根據(jù)這個數(shù)字，預(yù)計 2010 年末達到 43 萬人。另據(jù)調(diào)查，北京 的比重為全國 25%，也就可以估算全國一線程序員有 170 萬人。但是這個數(shù)字并 沒有包含其他行業(yè)中的職業(yè)程序員?？梢源_定的是，中國程序員的數(shù)量級在百萬和千萬之間，占全國總?cè)丝跀?shù)量 尚不及 1%。但是，中國程序員的力量不容低估。我們以史為鑒，民國初年的工 人階級總數(shù)不足百萬人，同樣不足當時中國人口的 1%，但正是這批人在五四運 動中登上歷史舞臺，開辟了浩瀚的新民主主義革命。一個社會階層的立，就在于 其獨特的創(chuàng)造力和破壞力。那么中國程序員又有何德何能呢？

程序員是新時代的“ 程序員是新時代的“士”

一般認為，大學(xué)生是士，規(guī)模有數(shù)千萬人。但是現(xiàn)在，中國大學(xué)的社會形象 越來越像技能培訓(xùn)班，學(xué)生畢業(yè)后迅速被分化，多數(shù)降至社會底層，無法為祖國 培養(yǎng)具有高尚情懷的士。古代的士，在等級社會中處于貴族階層和平民階層的中間地帶，他們下學(xué)而 上達，達則兼濟天下，窮則獨善其身，有著特殊的人生志趣和社會責任。但是，在崇尚人人平等的今天，靠貴賤劃分人等的時代已經(jīng)過去，需要確立 新的標準。筆者發(fā)現(xiàn)，隨著信息產(chǎn)業(yè)革命的縱深發(fā)展，進入二十一世紀，人類社 會出現(xiàn)了新的劃分方法，那就是分為現(xiàn)實社會和虛擬社會。其中，依靠信息技術(shù) 發(fā)展而來的本地環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是虛擬世界，虛擬世界中的社會是虛擬社會。

程序員階層正處于現(xiàn)實社會和虛擬社會的中間地帶。程序員是現(xiàn)實社會中的 生產(chǎn)者和服務(wù)者，是虛擬社會的締造者和建設(shè)者，同樣有著特殊的社會責任。因此，筆者說，程序員是新時代的“士”。

中國程序員的責任

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。中國的程序員階層有著崇高的歷史 責任?，F(xiàn)在，信息產(chǎn)業(yè)革命已近半程終點，諸多技術(shù)出現(xiàn)難以突破的瓶頸。從根本 上講，是西方線性哲學(xué)思維的局限暴露，進而表現(xiàn)為對線性數(shù)學(xué)的研究走到了盡 頭。新興的非線性數(shù)學(xué)急需一種革命性的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論出現(xiàn)。筆者研究認為，在 《易經(jīng)》中，數(shù)“亦一亦二”的思想可為非線性哲學(xué)的再次開拓，為新數(shù)學(xué)理論 的提出，為真正的智能計算機的設(shè)計開發(fā)指明方向。中國的程序員要敢于從最基 礎(chǔ)的部分尋求突破，不迷信西方的技術(shù)。這是中國信息技術(shù)一舉趕超世界，開辟 新天地的絕好時機。錢學(xué)森同志在上世紀后期提出“系統(tǒng)學(xué)”理論，歸納起來，就是基于現(xiàn)實世 界構(gòu)建虛擬世界，通過在虛擬世界中推演來指導(dǎo)現(xiàn)實世界。現(xiàn)在，中、美、俄的 科學(xué)家利用計算機進行虛擬核試驗；美國已經(jīng)將軍事演習(xí)放在計算機上進行，中 國也積極進行科技練兵；美國騎士公司利用計算機代替人進行股票交易，業(yè)績居 華爾街之首；美國通用汽車利用計算機模擬汽車碰撞試驗，降低成本；醫(yī)學(xué)專家 將人體各處機能信息輸入計算機生成虛擬人，進行各種生化試驗，開發(fā)新藥；多 國政府都利用計算機預(yù)測未來經(jīng)濟數(shù)據(jù)和政策實施效果來指導(dǎo)決策：這一切，都 飽含著程序員卓越的工作。更重要的是，讓我們相信程序員是最先進生產(chǎn)力的持 有者，此外，錢老的系統(tǒng)思想是程序員工作的核心指導(dǎo)思想。但是，中國程序員 的生產(chǎn)力尚未得到充分認識和開發(fā)，尤其在民用方面，這一問題的解決越來越緊 迫。中國程序員堅持技術(shù)利民，要敢于技術(shù)攻關(guān)，加快高端軟件的開發(fā)和應(yīng)用，為中國產(chǎn)業(yè)升級立功。由于虛擬社會是一個新興社會，這個社會應(yīng)走向何方，應(yīng)如何前進，是擺在 全人類面前的重要課題，作為虛擬社會的締造者和建設(shè)者的程序員階層應(yīng)對這個

新社會的發(fā)展負主要設(shè)計、施工和管理責任。虛擬社會應(yīng)作為人類探索和諧大同 社會的試驗田，作為傳播弘揚中華文化的主陣地，作為教化監(jiān)督聯(lián)結(jié)現(xiàn)實世界的 有力工具。中國程序員階層在開發(fā)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時候，要保持高度的責任感和 使命感，增強政治覺悟和文化情懷，懲惡揚善，知所進退。中國程序員階層是中華民族和中國人民的重要力量。在面臨國家民族危亡之 時，要堅定立場，挺身而出。2001 年，因中美撞擊事件而引發(fā)的“中美黑客大 戰(zhàn)”，可視為中國程序員階層開始登上歷史舞臺的表現(xiàn)。黑客攻擊，這種不流血 的行為，其破壞性可以超越一場核戰(zhàn)爭。中國程序員即便未受國家召喚，也應(yīng)注 重戰(zhàn)斗力的培養(yǎng)。綜上所述，中國程序員的責任，就是“圣用手中刀，創(chuàng)出新時代”。

中國程序員的現(xiàn)狀

倘若是朽木，只期能生蘑菇為人食，也就無需勞神了；但中國程序員最是可 塑可用之才，如題所說，中國程序員階層是一股尚未覺醒的力量。接下來的現(xiàn)狀 描述是業(yè)內(nèi)周知的。望有能力的研究人員為其補充數(shù)據(jù)。中國程序員階層以青年人為主，多受過高等教育，且訓(xùn)練有素。由于長期受 計算機知識的熏陶，思維敏捷而理性，為人忠誠樸素，工作認真勤奮。中國程序員心理狀況堪憂。長期嚴密的邏輯思維也導(dǎo)致了人員性格有自閉傾 向。加之大部分程序員僅從事局部的開發(fā)工作，缺乏大局觀、系統(tǒng)認識。另外，受社會風(fēng)氣和年齡局限，一部分人有浮躁、功利的特點，那些不得法的程序員還 表現(xiàn)為易怒、悲觀、頭腦僵化。大量的調(diào)查都表明中國程序員普遍存在心理問題。中國程序員的身體狀況堪憂。長期受電子設(shè)備輻射，錯亂的生活規(guī)律，不健 康的心理狀態(tài)，缺乏體育鍛煉等都導(dǎo)致了程序員的身體狀況堪憂。中國程序員的平均壽命雖然沒有統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但顯然低于全社會平均壽命。中國程序員職業(yè)生涯較短。與國外很多有數(shù)十年程序生涯的人相比，中國程 序員在高壓生存環(huán)境中難以為繼。中國程序員的婚姻狀況堪憂。從業(yè)初期忠于事業(yè)，干勁十足，無心戀愛。往 往到了 30 歲才開始考慮組建家庭，但身心條件都制約著戀愛和婚姻的成功。

中國程序員的社會地位低下。因追求技術(shù)路線而放棄政治生命，放棄休息的 權(quán)利，放棄與外界交流的機會，社會形象缺乏陽光。程序員的工作熱情被領(lǐng)導(dǎo)層 利用，國家相關(guān)法律不健全，社會對知識產(chǎn)權(quán)的漠視都導(dǎo)致其勞動權(quán)益往往得不 到保障?？傊?，中國程序員表面上有數(shù)字上的工資優(yōu)勢，但實際情況用“苦難”形容 不為過。

中國程序員階層苦難的原因

造成程序員階層的苦難原因何在呢？筆者給出一個三層次模型進行分析。一 般的，一個系統(tǒng)可以分為三個層次：物理層、邏輯層和表現(xiàn)層。例如計算機屏幕 顯示的一張圖片，在表現(xiàn)層就是一張圖片，在邏輯層就是一個像素矩陣，在物理 層就是物理設(shè)備和高低電信號。這三個層次各有映射關(guān)系。人類社會也可以依此 劃分，對應(yīng)為現(xiàn)實層、中間層和虛擬層?，F(xiàn)實層即為現(xiàn)實社會；虛擬層即為虛擬 社會，為現(xiàn)實層提供了服務(wù)接口，使現(xiàn)實世界的人能夠不經(jīng)過中間層而進出虛擬 世界；中間層為邏輯層，這里存在著虛擬層的設(shè)計藍圖和實現(xiàn)技術(shù)?，F(xiàn)實層為中 間層輸送現(xiàn)實價值，如物質(zhì)、文化和政策信息； 中間層完成虛擬成的構(gòu)建和更新，創(chuàng)造并向虛擬層輸出虛擬價值；虛擬層為現(xiàn)實層提供服務(wù)。程序員階層是人類唯一有能力橫貫三個層次的，但苦難也就在此。因為這就 好比一個酒店的建設(shè)工人和服務(wù)生，雖然有能力進出酒店的各處，但無疑處處看 人臉色，而且?guī)缀鯖]有時間去享受自己提供的服務(wù)——這就是一些人對程序員的 認識，但這是一個錯誤認識。首先，程序員的服務(wù)是具有全球性影響的，因為虛 擬社會是全球性的，這是顯然的；其次，程序員提供的服務(wù)是強大的，不僅在虛 擬社會中發(fā)揮作用，而且深刻的變革著現(xiàn)實世界，例如網(wǎng)銀、網(wǎng)購、微博、視頻 會議，最新例證是突尼斯的“維基革命” ；第三，程序員是腦力勞動者，培養(yǎng)一 個專業(yè)程序員需要很大代價，而且信息技術(shù)發(fā)展日新月異，程序員需要時刻學(xué)習(xí)新知以保持活力；第四，信息技術(shù)發(fā)展仍相對落后于虛擬世界發(fā)展需要，生產(chǎn)工 具仍欠發(fā)達，程序員不僅要進行高強度腦力勞動，還不得不進行大量體力勞動，如程序錄入、程序調(diào)試、文檔編寫等；第五，程序員的成果為社會提供了大量就

業(yè)機會。信息產(chǎn)業(yè)本身有巨大人才缺口，網(wǎng)上商城吸引了大批人員開辦商店，各 種網(wǎng)絡(luò)平臺還催生了威客、拍客等，企業(yè)信息化改造還促進了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。這些都是其他行業(yè)生產(chǎn)者無法比擬的。人類應(yīng)深刻意識到虛擬世界的出現(xiàn)和發(fā)展所帶來的全方位的革命性意義，進 而認識到程序員階層的偉大貢獻和潛在能量。從歷史上講，現(xiàn)在處于虛擬世界的 拓荒階段，有大量艱苦的工作去做。程序員正在用他們的大腦、雙手和生命為全 人類開創(chuàng)一個嶄新的世界，他們的工作和犧牲是無比光榮的，是無比可敬的，是 必將載入史冊被人永遠銘記的！程序員階層苦難的根本原因在于，其創(chuàng)造的虛擬價值被嚴重壓榨，即由現(xiàn)實 層輸入的現(xiàn)實價值遠小于由中間層輸出的虛擬價值。有幾種表象可以定性說明，這幾條不分先后，相互間也沒有嚴格界限。第一，程序員的知識產(chǎn)權(quán)未得到有力保障，這一點眾所周知了；第二，虛擬社會盈利方 式缺乏智慧，通俗的說是還不知道該怎么賺錢，例如新聞網(wǎng)站背后有大量信息收 集、編輯、管理、發(fā)布工作，卻只能從廣告費中分割收入；第三，程序員的勞動 價值缺少合理計算標準。一分耕耘難換一分收獲；第四，程序員的勞動權(quán)益得不 到有效保障。信息技術(shù)企業(yè)中普遍存在超負荷工作和無償加班的問題；第五，社 會對信息產(chǎn)業(yè)認識錯誤。盜版軟件的猖獗和“免費時代”的荼毒讓民眾認為軟件 理應(yīng)是廉價的甚至是免費的，虛擬商品的特點使民眾誤認為軟件不過是一張光盤 或一個圖標而已——這使得知識產(chǎn)權(quán)保障工作缺乏群眾基礎(chǔ)。一個巴掌拍不響，程序員自身的麻木無知和畸形的生活方式也是造成苦難的 原因。虛擬社會的出現(xiàn)，還影響了一門重要的學(xué)科——時間管理。在虛擬社會的 生活已經(jīng)成為了人類生活的重要組成部分，必然要在時間分配上進行調(diào)整，重新 認識時間的管理。筆者在此提出“虛實時間比”的概念。顧名思義，就是一個人 在虛擬生活和現(xiàn)實生活平均分配時間的比例。應(yīng)當認識到，虛擬生活無法完全代 替現(xiàn)實生活，因此這個比例不能過大，否則飲食、起居、道路交通，以及真實的 情感交流、旅行、體育鍛煉、修身養(yǎng)性等時間將被迫壓縮，效果大打折扣。程序 員自詡 IT 人士，原本正常工作時已分配了大把虛擬時間，加班時繼續(xù)在虛擬世 界中，業(yè)余時間又喜歡上網(wǎng)、即時聊天、短信問候、郵件交流，還沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電子小說，現(xiàn)實時間所剩無幾，必然被視為“怪人”，必然成長為“怪人”。

事實上，程序員的苦難已經(jīng)成為社會關(guān)注的問題。我們首先要明確，這尚屬 人民內(nèi)部矛盾，應(yīng)通過人民共同思考協(xié)調(diào)加以解決。但是，倘若處理不當，仍會 有很大危害。程序員階層的創(chuàng)造力和破壞力都是常人難以駕馭的。中國程序員首 先自己需要覺醒。

中國程序員需要覺醒

中國程序員應(yīng)認識到內(nèi)外雙重問題。內(nèi)要重視修身，外要爭取公平。本文給出一條程序員的修行路線。首先是正心。只有心是正的，才能看清什么是斜的、錯的。應(yīng)認識到，程序 員也是人，工作不是全部，知識源于生活，快樂也蘊含在沒有思維難度的事情中。人生的意義應(yīng)在于看清隱性的得失，培養(yǎng)健康的心理，塑造完整的人格。之后是篤學(xué)。應(yīng)把學(xué)習(xí)外物和認知自我結(jié)合起來，把知識的歸納整合與良好 生活習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來，把復(fù)雜的表象和簡單的本質(zhì)結(jié)合起來，把自我發(fā)展和 時代發(fā)展結(jié)合起來。之后是立志。端正了生活態(tài)度，積累了原始知識，掌握了學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)了 時代特征，認識了自己的長短處，明確了人生的興趣點，就可以立下志向，堅定 信念走下去。之后是養(yǎng)氣。前進的過程中要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整步伐，不斷發(fā)掘潛力，不斷開拓眼界，不斷磨礪意志，不斷積累人脈，不斷把握機會。之后是濟世。自然看淡名利，樂于分享，為行業(yè)掌舵，積極培養(yǎng)新人。之后是歸隱。這時開始淡出他人視線，確立新的起點，不知老之將至。程序員苦難的深刻內(nèi)因在于其把本應(yīng)用于學(xué)做人的腦力資源都耗費在了解 決“腦筋急轉(zhuǎn)彎”上。每一個程序員都要適時反省自己，關(guān)心生活，重建人格。但是，這不代表中國程序員階層只能以德抱怨。當務(wù)之急，中國的程序員應(yīng)喚醒自己的政治生命，追求從根本上改善發(fā)展現(xiàn) 狀?？梢砸勒辗桑园l(fā)組建民間團體，恢復(fù)自身良好形象，與政府合作監(jiān)督行 業(yè)行為，依法擴大階層聲音，依法倡議規(guī)范市場，依法維護知識產(chǎn)權(quán)，依法維護 勞動權(quán)益，依法爭取在各級人民代表大會的合理位置，依法促進信息產(chǎn)業(yè)的政治 文明建設(shè)，群策群力探索中國信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展之道，為中華之崛起貢獻最大力量； 而不是建立幾個用來灌水吐槽的論壇。中國程序員階層要有長遠思考。不論個人還是集體，即便有了一定的經(jīng)濟地 位，也堅決不可欺行霸市；即便有了一定的政治地位，也堅決不可腐化墮落；即 便有了一定的文化地位，也堅決不可誤人子弟；即便再有能力，也不可以脫離人 民，不可以脫離社會主義建設(shè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不可以忘記中華民族偉大復(fù)興的歷史 使命。

政府應(yīng)為此做些什么

中國政府對信息產(chǎn)業(yè)的支持是值得稱贊的，筆者僅提出自己的一些想法，點 到為止。虛擬社會正越來越變得“真實”，應(yīng)當把虛擬社會認定為新的社會形式，而 不是娛樂形式。虛擬社會和現(xiàn)實社會一樣，也會形成鮮明的社會風(fēng)氣、社會階層、社會制度、社會文明和社會界限。它現(xiàn)在就像一個快速成長的少年，不僅要給予 物質(zhì)支持，還需要精神層面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，否則遺患無窮。政府應(yīng)當組織深入的 系統(tǒng)的研究，僅研究技術(shù)趨勢是遠遠不夠的，信息技術(shù)并不神秘，技術(shù)是讓人來 用的，歸根結(jié)底要研究人的內(nèi)心需求。虛擬社會將加速整合?！耙绘I轉(zhuǎn)帖”技術(shù)加強了不同社區(qū)的聯(lián)系，這只是一 個開始。未來，虛擬貨幣間將出現(xiàn)兌換，催生虛擬匯率、匯市、央行、統(tǒng)一貨幣。物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將使虛擬社會登上統(tǒng)治地位，這一天是必然到來的。物聯(lián)網(wǎng)意 味著個人能力的空前提高，意味著社會交流能力的井噴，意味著社會生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系可能出現(xiàn)不相適應(yīng)。政府不能操之過急，立法、安保等配套工作要跟上。值得一提的是，應(yīng)牢牢把握社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，莫為他人做嫁衣。信息技術(shù)將加速普及，二線程序員的數(shù)量將急劇擴大。政府應(yīng)當建立規(guī)范的 從業(yè)人員資質(zhì)認證管理機制，務(wù)必重視并落實對程序員的政治素質(zhì)的培養(yǎng)，聘請 真正有政治覺悟的人有針對性地授課，在技術(shù)教材中適量加入美育、德育內(nèi)容，強調(diào)神圣的歷史責任，批判一夜暴富、見利忘義、兩耳不聞窗外事的思想。中國信息產(chǎn)業(yè)中的某些問題在世界范圍內(nèi)同樣普遍存在，如果我們能率先成

功轉(zhuǎn)變，將刺激中國信息產(chǎn)業(yè)迅速走強，領(lǐng)跑世界。中國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要 科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的澆灌。

結(jié)語

中國程序員階層，大有可為，好自為之。

第三篇：覺醒的力量讀后感

海門中南國際小學(xué)·教師每月讀后感

2015年11月

讀《覺醒的力量》有感

石海芬

《覺醒的力量》是周國平老師的一本散文集，收錄了他2011-2014年期間的一些文章。包括他對感恩、幸福、人生的思考，對朋友史鐵生的追憶，對教育、閱讀、信仰、生活等的思考，還有他為一些友人的書寫的序言等等。散文的形式讀起來比較輕松，很多部分也能引起我的共鳴，能夠感受到用文學(xué)的方式傳遞哲人是思考。

書中有幾篇文字談到了生死和信仰，一處是追憶史鐵生先生，一處是身患癌癥的周先生最后故事寫的序言。感受到什么是真正的朋友，友誼的偉大的無私，信仰的力量，讓人能夠直面死亡，沒有恐怖、甚至痛苦。作者也多次提到，當今社會缺少信仰和法治。當一個人的靈魂沒有依附和歸屬時，遇到困難和挫折難免要承擔更多痛苦。信仰本身不是要解決生活中所有的問題，他是讓你能夠“面對、接受、承擔和享受”生命的過程，更好的生活。

書中提到“人的高貴在于靈魂。靈魂高貴的人因為懂得做人的尊嚴，一定也是尊重他人的。相反，依仗權(quán)財而不尊重他人，正暴露了不知靈魂為何物，于是只能用權(quán)財來給自己和他人估價。”越是內(nèi)心強大和高貴的人，表現(xiàn)的越是低調(diào)和謙卑。作者提到了開車的習(xí)慣，開始一直搞不懂為什么。后來慢慢體會到，一方面是磨練自己的性情，不著急，慢就是快，另一方面是對行人、騎自行車的人已經(jīng)其他司機的尊重。一般的情況下，人家都知道你在那兒。做人如果能夠不傷害他人，不傷害自己，也就擁有了平安。

“心靈奧秘，關(guān)于生活價值的哲學(xué)思考。梭羅：一個人若生活得誠懇，他一定是生活在一個遙遠的地方。如果資質(zhì)本不平庸，心靈本不荒涼，則何懼之有？”每個孩子都是“哲學(xué)家”，隨著人的長大，被周圍的環(huán)境做左右，對經(jīng)驗有了固化的概念，為外境所左右，很多時候都是從假我上做判斷，“應(yīng)該怎樣”“這個對，那個錯”等等，很少拿出時間來與內(nèi)心對話，探索心靈的奧秘。有的時候連最簡單的常識都忘記了。人與動物的區(qū)別就是能夠?qū)W習(xí)和思考，一個人的成長也是需要身心靈的共同成長，而現(xiàn)在的應(yīng)試教育和家庭教育都強調(diào)知識的教育，缺失了對心靈的滋養(yǎng)。寂靜法師也說過，學(xué)習(xí)知識是用來引爆智慧的，如果不能觸及心靈，內(nèi)心得不到照亮，心靈的自性光明就無法顯露。如果彰顯或者說讓人有自覺的去喚醒心靈的自性光明，關(guān)于人這輩子怎么活，作者說：“真正活得精彩的人一定不是急于求成之輩，其共同點是對自己的興趣和能力有足夠的認知，知道自己的路在哪里，因而能夠從容地走在這條路上，也從容地享受途中的收獲。所以從容是基本的好，有了它未必精彩，沒有它肯定不精彩。” 1 海門中南國際小學(xué)·教師每月讀后感

2015年11月

這兩年遇到很多有故事的人，他們不是一定要如何如何，而是玩兒和分享，做自己喜歡的事兒，知道自己的路在哪里。因為是自己選擇的路，所以不需要別人的認可和物質(zhì)上的收獲，可以從容地走，沒有了競爭和壓力，從容地享受收獲。我對自己的興趣和能力還沒有足夠的認知，后面的日子慢慢摸索和嘗試，做好自己的個人規(guī)劃，做自己喜歡的事兒，隨緣去做能力范圍的事兒。

作者對于人生的思考提到了價值觀：“人在世上活的就是一個價值觀，不同的價值觀造就了不同的人生。因此，在價值觀的問題上，一個人必須認真思考，自己做主。內(nèi)心要清醒，要有自己的精神目標。”沒有命運，只有選擇！每個人生來的家庭和環(huán)境不同，兒時的經(jīng)驗會影響到價值觀的形成，從而為人處世的想法和做法不同，收獲不同的人生。不管怎樣，都會面臨這樣或者那樣的選擇。如果能夠保持覺察和覺醒，不忘初心，活好當下，很多問題都會迎刃而解。內(nèi)心的清醒和對“小我”的平時訓(xùn)練，可以人一個遇到挫折和困難的時候，不至于焦慮、糾結(jié)、郁悶和恐懼，當你能夠冷靜的覺察，能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的時候，問題本身可能就不存在了，你只需要扮演好自己的角色就可以了。記得讀過拜倫.凱蒂的一本書《沒有你的故事你是誰》，當你能夠轉(zhuǎn)念，反觀內(nèi)照的時候，那個“想法”就不能控制你了，你自己也不會在跟“影子”做游戲了。

在回答大學(xué)生采訪的時候，周老師講到“我祝愿你們在上學(xué)期間堅持獨立思考，不被環(huán)境同化，做自己命運的主人，而你們的堅持本身就會成為改善整體環(huán)境的一種力量。”人是很容易被環(huán)境同化的，經(jīng)常會聽到的一句話是“人家都如何如何”，大學(xué)生也是一樣，人家都看電影、玩兒游戲、耍朋友、玩社團等等，自己到底想要什么？我去做這件事兒的目的是什么，我選擇的目的是什么，我初衷的夢想是什么？其實也是要保持覺醒和覺察，當你有了覺察的智慧，多問幾個問什么，內(nèi)心會自動告訴你答案。

最后的幾句話我很喜歡，跟大家共同分享：“我的價值觀：做自己喜歡的事，和自己喜歡的人在一起”“我想做什么？能做什么？”“尊重他人，親疏隨緣”“教育就是生長！智，情，德各項精神屬性得到健康的生長，成為真正意義上的人。”

第四篇：覺醒的力量心得

醒覺的力量心得體會

初次學(xué)習(xí)課題的時候，便很隨意的、很自以為是的把醒覺的力量念成覺醒的力量，下意識的會想覺醒不是念起來更直觀更順口嗎？怎么就會是醒覺呢？直到期待能快點開課到最后課程的結(jié)束，雖然只有僅僅短暫的6天，就已經(jīng)明白為什么不是覺醒了！讓一個一直以來都很隨便、很自以為是的我大徹大悟的醒覺了！在短暫的6天課程里，老師講的每一句話和每一個故事，做的每一個測驗和每一個游戲都深深的觸碰到、印烙在我的內(nèi)心深處。

一個人不可能永遠活在過去，因為過去里有讓自己太多的牽掛、太多的懊惱、太多的憤怒、太多的糾結(jié)、太多的后悔和太多太多的事，但是也永遠不可能活在未來，因為我們根本無法到達未來，所以我們應(yīng)該活在現(xiàn)在活在當下?；钤诋斚氯ジ卸髯约旱母改浮⑿值?、姐妹同事、領(lǐng)導(dǎo)和社會，總之去感恩自己身邊的每一個人；活在當下去認真的學(xué)習(xí)、踏實的工作、嚴謹?shù)淖鋈耍龅较矚g你喜歡的，喜歡你不喜歡的，才不會愧對于活在當下的自己！

記得一個又一個的游戲，每一個游戲都是讓我那么的感慨那么的慚愧。比如“紅黑牌”的游戲就體現(xiàn)的是一個團隊精神。游戲是由所有學(xué)員分成兩個隊分別在不同的房間來進行，要是兩個隊同時出黑牌那就各加3分，要是一個隊出紅牌另一個隊出黑牌，那就是出紅牌的隊加五分，出黑牌的隊減五分。要求是以最大的努力贏得最多的正分，分局六局。很多人看來出紅牌肯定是贏家，我們隊也不例外，所以一直出紅牌直到第四局我們最終選擇了黑牌，而在另一個房間的另一隊一直是出紅牌，我們就納悶了，難道500強的題真就這么簡單，還是另一個隊不會算賬？就在此時此刻，我們已經(jīng)輸了。明白了，徹底明白了，如果我們一直堅持出黑牌，另一個隊出紅牌，我們輸多少分他們就贏多少分，那就永遠不會有正分得到?？上Ψ轿搭I(lǐng)悟到我們隊的用心良苦一直黑牌，最終時間到了。因為我們相信，只要他（她）們肯出一張黑牌，我們兩個隊就會有收獲，哪怕只有一個正分！通過這個小小的游戲讓我真正的意識到一個團隊的力量與精神是多么的重要和偉大，意識到為人之道的真正含義。不要再去給一直關(guān)心自己、愛護自己、幫助自己和包容自己的身邊的人們出紅牌了，因為自己已經(jīng)給這些身邊的人們出的紅牌太多太多了，所以到最后你會一無所有的成為一個大輸家，與其做一個一無所有的輸家不如做一個給別人出黑牌的大贏家，來接受你能接受的，接受你所不能接受的！

兩天的課程里，我們?yōu)橹窟罂薜哪^于“感恩”這兩個字了。人，要學(xué)會感恩，感恩自己的父母！每個孩子在出生后都有天使的保護。感恩自己的父母也好，感恩自己的企業(yè)也好，感恩，就是這樣實實在在。

最后祝天下所有的父母：身體健康

長命百歲。祝所有的嘉人們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。

第五篇：讀《覺醒的力量》有感

美麗人生應(yīng)該是怎樣的——讀《覺醒的力量》有感

王 華

歲月無情，人生易老。短短數(shù)十載的人生，怎樣才算是活的有價值、有意義呢？生命和靈魂真正需要的是什么呢？合上這本《覺醒的力量》，我不由地想到這個話題。

早些時候聽朋友們談?wù)撨^周國平先生，說他思路開闊、見解獨特，是中國當代很有代表性的一位著名學(xué)者。當時聽了也沒放在心上，直到后來讀了先生的這本散文集，才從中領(lǐng)悟到高貴的魅力和價值。本書選擇不同領(lǐng)域的話題進行探討，從孩子到大師、從教育到醫(yī)學(xué)、從作家到畫家、從政治改革到社會文明，先生以獨特的視角，深入淺出的將其對人性的洞察、對當下社會的感悟傳遞給每一位讀者。

書中最有感觸當屬先生幾位朋友的故去，也許是因為最近三個月自己接連失去兩位親人的緣故，讀來甚有共鳴?！叭松虝?，這個世界上沒有一個人能留得下，這是人類的總體結(jié)局。其實，想透了，活三年與活三百年也沒有什么區(qū)別，生命的價值并不在于活得長短，而是在于活得有無意義、有無尊嚴，是否有內(nèi)心的平安和永恒的生命。”這是先生一位得了肝癌的朋友所說，也許只有看得通透、活得明白的人才能有如此超然的感悟。

我們每個人從一出生，都是有靈魂的，靈魂來到人世間，處在靈與肉、生與死、愛與孤獨、自我與世界、沉淪與超越的矛盾之中，在享受幸福與喜悅的同時，也注定要經(jīng)歷各種艱難困苦。但是，人與人之間靈魂的強度是有區(qū)別的，有的靈魂品質(zhì)極好，元氣充沛、富有活力、開朗單純、平等善良、富有同情心，有的則不然，悲苦、陰郁籠罩著整個人生。精彩人生是需要創(chuàng)造的，以善意和良知為基礎(chǔ)，輔以愛、理解、感恩、包容，激活個體、尊重個體，不斷更新自己，以優(yōu)美的個性和聰慧的悟性行走于人世間。接受人生的挑戰(zhàn)性和多樣性，把人生的快樂建立在可持續(xù)的長久人生目標上，重視精神交流和靈魂升華，擁有活潑的生命力，在追尋個人自由、尊重個性價值的同時，也要遵守社會法治與信仰。優(yōu)質(zhì)的人生是需要奔騰在燦爛的陽光里，要活的明白、活得積極、活的超脫。

其實，對于我們每個人來說，在人世間的一切責任中，最根本的責任還是對你自己的人生負責，真正成為你自己，活出你獨特的個性和價值來。我想也許這就是美麗人生的一種吧。