第一篇：學(xué) 高 為 師 身 正 為 范

學(xué) 高 為 師 身 正 為 范

——學(xué)習(xí)“孟二冬教授事跡有感”

學(xué)高為師，德高為范。這句至理名言在北大教授孟二冬先生的身上得以充分體現(xiàn)，并用自己的生命和崇高信仰把大發(fā)揚(yáng)光大。仔細(xì)品味孟老師的為人為師，能體會(huì)到他在平常生活中呈現(xiàn)的人格的魅力。孟二冬不是制造出來(lái)的英雄，他是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，也許他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長(zhǎng)在普通的生活中。孟二冬的事跡喚起我們重新觀察思考北大校園里學(xué)者們的生活，讓我們的精神境界也得到提升。我想，這才是學(xué)習(xí)孟二冬教授的真正意義。

孟二冬教授是北大校園中一名低調(diào)的教師，他沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事跡或重大影響的成就，從不拋頭露面，連學(xué)術(shù)會(huì)議都極少參加，甚至可能系里有些老師還不認(rèn)識(shí)他。但他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長(zhǎng)在普通的生活中，平凡而真實(shí)，真誠(chéng)而敬業(yè)。在他的身上集中體現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的高尚的品格。也提升了我們的精神境界。孟二冬是學(xué)問(wèn)中人。學(xué)問(wèn)中人是真正進(jìn)入了治學(xué)境界的人，那種求知、求真、求實(shí)的狀態(tài)，往往是不計(jì)功利的，雖然艱辛清苦，但一定很有樂(lè)趣，能獲得特有的成就感和滿足感。孟二冬教授曾在他的書的后記中透露了這樣的心態(tài)：“在北大圖書館讀書，是十分愉快的事情，雖不能偃仰嘯歌，心亦陶然?！?孟二冬年輕時(shí)，有才華，如果到外面賺錢，或者到某個(gè)生活條件優(yōu)越的單位去撈些外快也不是一件不可能的事，在現(xiàn)實(shí)生活中，做學(xué)問(wèn)或是做學(xué)問(wèn)的人，特別是人文學(xué)科已經(jīng)被邊緣化了，沒(méi)有人會(huì)愿意去坐冷板凳，物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)早已讓教人放棄了虛無(wú)縹緲的理想世界和精神追求。而孟二冬偏偏選擇的卻是比較艱辛清苦的學(xué)問(wèn)之路，而且就做《登科記考補(bǔ)正》這樣一個(gè)資料性的冷僻枯燥的課題。一做就是7年，幾乎每天都要拎一罐水，到圖書館善本室看那些古籍膠片。學(xué)問(wèn)對(duì)于孟教授來(lái)說(shuō)不僅僅是一種職業(yè)，更恰切地說(shuō)是“職志”，是他的追求，他的理想，他的生活方式，也是他的人文精神境界。這是一種可以提升自己也提升他人的功德之選。

孟二冬是當(dāng)代知識(shí)分子的高尚品格和健全人格

平時(shí)他是只穿運(yùn)動(dòng)鞋的教授”，他不是書呆子，平時(shí)非常喜歡體育，是中文系足球隊(duì)的主力隊(duì)員，還喜歡爬山。熱愛(ài)生活，樂(lè)觀進(jìn)取，善待生命，這是孟老師的人生態(tài)度，人格氣質(zhì)。在孟二冬教授生命的底色里，充滿著燦爛的陽(yáng)光。正因?yàn)橛羞@樣健全的“底子”，所以他得知自己患了大病之后，并沒(méi)有被擊倒，而是很快接受現(xiàn)實(shí)，積極治療，仍然保持樂(lè)觀的心態(tài)。孟二冬非常有愛(ài)心。孟二冬教授既能專注學(xué)問(wèn)，又很有生活熱情，他愛(ài)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)植物，愛(ài)孩子，有好奇心，有童心。他對(duì)妻子、女兒那種愛(ài)，那種融洽的家庭關(guān)系，令人羨慕。他的人格心理都是非常健全的，所以碰到困境才能超越出來(lái)，敢于扼住命運(yùn)的咽喉，以大勇來(lái)面對(duì)任何困難。在孟老師身上，我們看到了當(dāng)代知識(shí)分子的高尚品格和健全人格。我覺(jué)得這也正是非常值得我們學(xué)習(xí)的地方。

孟二冬老師為人師表，克盡職守，教學(xué)中有高度的責(zé)任感。孟二冬教授從日本教書回來(lái)不久，主動(dòng)要求到石河子大學(xué)“支邊”。到那里大約2個(gè)星期，就感到嗓子嚴(yán)重不適，平時(shí)他的嗓門很大，這時(shí)不得不使用麥克風(fēng)了。后來(lái)醫(yī)生要他“禁聲”，但他擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，還是要堅(jiān)持，上完最后一節(jié)課，孟老師在學(xué)生的掌聲中踉蹌走下講臺(tái)，咳出血來(lái)了。診斷后讓醫(yī)生大吃一驚。是什么力量支趁著一位身患絕癥的普通大學(xué)教授呢？在這強(qiáng)大的力量支撐的背后，是一種愛(ài)，一種對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的強(qiáng)烈的愛(ài)。正是這樣一種強(qiáng)烈的愛(ài)孟二冬教授的精神境界得以升華。孟二冬教授的形象變得高大。這正是一位老師最為可貴的品質(zhì)。

學(xué)習(xí)孟二冬教師的事跡，我感到的是平凡和敬業(yè)，理想和追求。這是一位當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)有的健全的可貴品質(zhì)。也應(yīng)該成為我們的追求。學(xué)習(xí)“又好又快”，強(qiáng)化自己內(nèi)功

3月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨臨沂市第十一次代表大會(huì)在臨沂人民大會(huì)大會(huì)堂隆重開幕，市委書記連承敏同志向大會(huì)作了題為《站在新起點(diǎn) 實(shí)現(xiàn)新發(fā)展 建設(shè)富強(qiáng)美麗的“大臨沂、新臨沂”》的報(bào)告。在報(bào)告中，連書記強(qiáng)調(diào)，站在新起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，既面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面臨著前所未有的機(jī)遇。機(jī)遇于挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。我們必須時(shí)刻關(guān)注宏觀環(huán)境的變化，時(shí)刻關(guān)注區(qū)域間、城市間的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，時(shí)刻關(guān)注發(fā)展中的新情況、新問(wèn)題，時(shí)刻關(guān)注民生、民情、民意，趨利避害，乘勢(shì)而上，把臨沂發(fā)展得更好更快、建設(shè)得更強(qiáng)更美、讓人民生活得更加富足。

建設(shè)“大臨沂、新臨沂”，必須把提高經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力擺在首位。要牢牢抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，全面提高經(jīng)濟(jì)總體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，在魯南地區(qū)實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展。要著力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，著力打造先進(jìn)制造業(yè)強(qiáng)市，著力培養(yǎng)服務(wù)業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，著力加快城市現(xiàn)代化進(jìn)程，著力提升對(duì)外開放水平，著力抓好節(jié)能降耗和環(huán)保工作。

連書記指出，今后五年的主要戰(zhàn)略目標(biāo)：打造與人口大市相匹配的經(jīng)濟(jì)大市、“物流天下”的商貿(mào)強(qiáng)市、濱水生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的宜居城市、古今文化相輝映的文化名市。堅(jiān)持以人為本，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，倡導(dǎo)和諧理念，建設(shè)和諧文化，實(shí)踐和諧思想，創(chuàng)建和諧機(jī)制，全面提高人民群眾的幸福指數(shù)，打造和諧向上的人文環(huán)境。要不斷的推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，加快民主法治進(jìn)程，高度關(guān)注民生民情，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，深入開展平安創(chuàng)建。

這個(gè)報(bào)告既展望了臨沂美好的明天，又要求了各行業(yè)的責(zé)任。作為臨沂的一分子，我要做好教師的本職工作來(lái)為臨沂的創(chuàng)建服務(wù)。我認(rèn)為教師抓好備課、上課這兩項(xiàng)工作就可以出色的完成本職工作。備課是教師根據(jù)教學(xué)的需要，為完成教學(xué)任務(wù)形成教學(xué)能力所作的一切準(zhǔn)備工作。備課是教學(xué)工作全過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，備好課是上好課的重要保證。

備課時(shí)，要熟悉大綱和教材，把握教學(xué)內(nèi)容；分析教學(xué)任務(wù)，明確教學(xué)目標(biāo)；研究學(xué)生特點(diǎn)，選擇教學(xué)方法；設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，編寫教學(xué)計(jì)劃，從而為上課做好準(zhǔn)備。課下的主要任務(wù)是通研教材，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生學(xué)的教路和學(xué)路，設(shè)計(jì)問(wèn)題有利于學(xué)生的學(xué)，問(wèn)題預(yù)測(cè)方便學(xué)生的學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景引發(fā)動(dòng)機(jī)開發(fā)有利于學(xué)的情商，批改作業(yè)鼓勵(lì)成功，不足之處給予引領(lǐng)。在上課前進(jìn)一步研究教案，熟悉教學(xué)過(guò)程，使課時(shí)計(jì)劃得到落實(shí)。在上課后對(duì)課的反饋和總結(jié)，為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)作好準(zhǔn)備。應(yīng)力求在原有的基礎(chǔ)上精益求精。

上課時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生提問(wèn)、或進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)等對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，以利于新知識(shí)的接受。檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可以是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也可以是以前學(xué)過(guò)的和與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容。課堂上，在問(wèn)題的引導(dǎo)下看學(xué)生的學(xué)，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，在探究中感悟知識(shí)的真諦，在質(zhì)疑中求興趣，在訓(xùn)練中形成能力，在整合中求遷移。落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，排除學(xué)習(xí)中的障礙。這樣教師就能體現(xiàn)出“閑在課上，忙在課上；學(xué)生忙在課上，閑在課下”的教育新理念，這樣才能可以達(dá)到向課堂要質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上質(zhì)的飛躍。

另外，還需要做人上尊重他人，強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)；做事上互相謙讓，強(qiáng)調(diào)互諒；工作上，加強(qiáng)研究，強(qiáng)調(diào)合作；教研上互相學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長(zhǎng)；師德上講求高尚，強(qiáng)調(diào)人師；對(duì)待學(xué)生上講求愛(ài)心，強(qiáng)調(diào)幫差促優(yōu)。堅(jiān)信學(xué)習(xí)他人等于提高自己，善待他人等于善待自己，尊重他人等于尊重自己，方便他人等于方便自己，理解他人等于理解自己，為難他人等于為難自己。（作者 孫琦）

第二篇：學(xué)高為師身正為范

陶行知：學(xué)高為師，身正為范

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。他的文章熱情洋溢、通俗易懂、擊中時(shí)弊而富含哲理,令人倍感親切，妙不可言。陶行知一生著述甚豐，從四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的論著就有500萬(wàn)字之多，這是學(xué)習(xí)和研究陶行知教育思想的豐富寶庫(kù)。雖然沒(méi)有專門研究師德的文章，但他光輝的教育思想和教育實(shí)踐，使人感到了人民教育家的偉大人格和崇高師德，他就是全面具有教師素養(yǎng)的典范，是我們教師的至尊至善的楷模、后人的萬(wàn)世師表。學(xué)習(xí)陶行知先生的著作，可使我們對(duì)師德的內(nèi)涵有更深刻的理解，我們教師遵此去修煉，師德建設(shè)一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。

一、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”

陶行知先生的師德首先表現(xiàn)在“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神上，這種精神來(lái)自他對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任心和對(duì)教育的事業(yè)心。他認(rèn)為：人生“為一大事來(lái)，做一大事去”，而“教育就是大事業(yè)，有大快樂(lè)”。他對(duì)教育事業(yè)的理解是“教育乃最有效力之事業(yè)”、“教育能改良個(gè)人之天性。人之性情有善有惡??教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內(nèi)含金，金內(nèi)亦雜有泥，開礦者取泥內(nèi)之金，去金內(nèi)之泥，然后成為貴品。教育亦若是矣?！?“教育為最有可為之事，古今名人莫不由研究教育而出”。他列舉了達(dá)爾文、杜威、威爾諾刻等“皆有研究教育而出者也。但須有決心、有堅(jiān)志，則成事何難？” 陶行知在“師范生應(yīng)有之觀念”一文中，引用了“昔英女皇依里薩伯終身不嫁，人問(wèn)之故，輒以英吉利即吾之夫一語(yǔ)以對(duì)；意相加富爾終身不娶，人問(wèn)之故，輒以意大利即吾之妻一語(yǔ)以對(duì)?！?的故事“告于諸君”：“男師范生應(yīng)以教育為之妻，女師范生應(yīng)以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已。???？煽荻嶂静豢煽荩蔂€而吾之志不可爛?！?陶行知明知“教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事，教育者所得的機(jī)會(huì)純系服務(wù)的機(jī)會(huì)、貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮之可言”。而他還是認(rèn)定教育是他人生的“大事業(yè)”，非得終身從事不可。教育是“無(wú)名無(wú)利無(wú)尊榮”的事，它需要人們?nèi)娜獾姆?wù)，忘我無(wú)私的貢獻(xiàn)。陶行知為中國(guó)現(xiàn)代化而生，為中國(guó)現(xiàn)代化而死，他為中國(guó)現(xiàn)代化無(wú)私奉獻(xiàn)。

二、學(xué)高為師，身正為范

“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。陶行知指出：“教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要，教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂?！碧招兄鲝埥處熞陨碜鲃t，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育?！?以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的，他畢生致力于大眾教育事業(yè)，一生中他處處以身作則，做學(xué)生的楷模。他為自己定下的師德標(biāo)準(zhǔn)，即“科學(xué)的頭腦、農(nóng)民的身手、改革社會(huì)的精神?！?陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

三、“千教萬(wàn)教教人求真?！?/p>

陶行知的師德還表現(xiàn)在教書育人的統(tǒng)一上。他認(rèn)為“先生不應(yīng)專教書，他的責(zé)任是教人做人。”所以教師應(yīng)該把育人放在第一位，做到“千教萬(wàn)教教人求真”?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛(ài)人，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人?！?⒁教師不能只當(dāng)“經(jīng)師”，只傳授幾本教科書，讓學(xué)生死讀書,讀死書,以至讀書死，而要當(dāng)博學(xué)多能的學(xué)者和“人師”，他的“一言一行，一舉一動(dòng)都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。教師的教要求真，學(xué)生的學(xué)也要求真, 教師“教人求真”，學(xué)生“學(xué)做真人”。他指出了“求真”是教師道德的真諦,也是教師道德的目標(biāo),他說(shuō)：教師要教人學(xué)會(huì)做人，求“真知”

做“真人”，這個(gè)人，要是一個(gè)“整個(gè)的人”，不是缺這少那的人，是要做“為一大事來(lái),做一大事去”有高尚品德,筑起人格長(zhǎng)城的人,是從人民中來(lái)又到人民中去，“人民第一”“一切為人民”的“人中人”。是改造自然,改造社會(huì)，創(chuàng)造“合格人生”的人,是敢于開拓,勇于創(chuàng)新的人??生動(dòng)而深刻的論述,對(duì)于我們當(dāng)今教育工作者用現(xiàn)代化教育來(lái)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才具有重要的借鑒價(jià)值。

四、甘當(dāng)駱駝的精神

陶行知的師德還表現(xiàn)在甘為駱駝的艱苦奮斗精神上?！盀榱丝嗪?，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶行知的辦學(xué)心愿。他認(rèn)為中國(guó)是窮國(guó)，辦教育要采用窮辦法；中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，在黑暗的反動(dòng)勢(shì)力下，辦教育要不怕碰釘子。在反動(dòng)派封鎖迫害下，育才學(xué)校眼看就要辦不下去，朋友勸他放棄“育才”，不要“抱著石頭游泳”的情況下，陶行知卻說(shuō)：“我是抱著愛(ài)人游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸?！彼褪沁@樣以樂(lè)觀態(tài)度和堅(jiān)定信念去面對(duì)和克服巨大的困難。陶行知認(rèn)為：“人生是患難與歡樂(lè)所織成的，追求真理的人以與患難搏斗為樂(lè)。” 他要求人們，也要求自己“平時(shí)要以‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀’的精神培養(yǎng)學(xué)生和我們自己，有事則以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)’相勉勵(lì)” 勇往直前，決不動(dòng)搖。

五、愛(ài)滿天下的情懷

陶行知的師德還表現(xiàn)在愛(ài)滿天下的深厚情感和學(xué)生觀上。他認(rèn)為“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育?！彼簧修k的每一所學(xué)校都是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)兒童、愛(ài)青年、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)民主，愛(ài)一切真善美。教師要有“愛(ài)滿天下”的胸懷，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這是陶行知的人生格言。陶行知的愛(ài)，是高度理性的升華，是深厚感情的集中體現(xiàn)。作為教師都應(yīng)該奉獻(xiàn)愛(ài)心：愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)專研，而愛(ài)學(xué)生是三愛(ài)的核心，他提醒我們“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。” 一個(gè)不肯對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛(ài)心的人怎么能在教育崗位上敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、精業(yè)？

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展，教育在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的基礎(chǔ)性作用日趨顯著，抓緊抓好教師職業(yè)道德教育，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍成為教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。教師肩負(fù)著培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想和道德品質(zhì)的一代新人的重任。教師的思想品質(zhì)、言談舉止成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。所以我們的師德建設(shè)，不能僅僅停留在嘴巴上和書面上，更重要的是要使師德規(guī)范化為每個(gè)教師的自覺(jué)行動(dòng)。陶行知的教育思想博大精深，包括教育思想、理論、實(shí)踐方方面面。他的“人生為一大事來(lái)，做一大事去”的創(chuàng)新精神、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神、盡心竭力不求所報(bào)的服務(wù)精神、誨人不倦為人師表的育才精神、勤奮好學(xué)開拓進(jìn)取的拼搏精神，等等的優(yōu)秀思想升華為行知精神，對(duì)我們現(xiàn)今的教師良好師德的形成具有積極的啟迪和指導(dǎo)意義。我們要宣傳陶行知，學(xué)習(xí)陶行知，像陶行知那樣熱愛(ài)學(xué)生，許身孺子，甘當(dāng)“蠟燭”與“春蠶”，以育人為己任，為教育事業(yè)多作貢獻(xiàn)。

第三篇：學(xué)高為師 身正為范 教書育人

學(xué)高為師 身正為范 教書育人

——學(xué)習(xí)呂榕麟同志事跡心得體會(huì)

呂榕麟，他那一心只為教育的先進(jìn)事跡深深地感動(dòng)著我，震撼著我，學(xué)習(xí)了呂榕麟校長(zhǎng)的事跡，讓我陷入了深深的思考。作為一名教師，我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是奉獻(xiàn)、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將樹立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化自己作為一名教師的責(zé)任心。

一、態(tài)度端正，用“愛(ài)心、耐心、用心”對(duì)待工作中的每件事。

首先，態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點(diǎn)，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個(gè)人的教學(xué)能力和水平是次要的，個(gè)人的教學(xué)能力再?gòu)?qiáng)，水平再高，缺少一個(gè)端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來(lái)做，把教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂不斷閃光。

其次，“對(duì)待別人的孩子要像對(duì)待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時(shí)，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望，所以，我們要像愛(ài)自己的孩子一樣真誠(chéng)的愛(ài)他們，用積極的情感去感染他們，敞開他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，孩子身體不適時(shí)，我們應(yīng)該噓寒問(wèn)暖；孩子有缺點(diǎn)或不足時(shí)，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利；當(dāng)孩子進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，加以肯定和鼓勵(lì)。總而言之，作為教師，我們要用自己的愛(ài)心、細(xì)心和關(guān)心，讓孩子真正能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，那才是我們最大的心愿。

二、不斷更新教育觀念，提升自己的專業(yè)底蘊(yùn)。

時(shí)代在進(jìn)步，孩子在成長(zhǎng)，對(duì)老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法。

三、辛勤耕耘，收獲成果。

要教給孩子知識(shí)，教師就應(yīng)先具有一桶水那么多的知識(shí)。所以，白天，我們不僅在上課，處理一些班務(wù)，教研活動(dòng)，還要抓緊業(yè)余時(shí)間外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，晚上還得備課，看書學(xué)習(xí)，查閱資料等，當(dāng)別人在與家人聊天，朋友聚會(huì)，吃喝娛樂(lè)，享受工作之余的悠閑的時(shí)候，我們還在為明天的的上課做準(zhǔn)備，還在為某個(gè)學(xué)生的個(gè)體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當(dāng)我們看到學(xué)生的一丁點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，有家長(zhǎng)向我們道謝時(shí)，自己課堂教學(xué)閃現(xiàn)出一丁點(diǎn)火花時(shí)，工作得到同事、領(lǐng)導(dǎo)的肯定時(shí)，那種興奮與激動(dòng)是難以言表的。覺(jué)得所有的辛苦和付出都是值得的。所以，我想：現(xiàn)在辛苦點(diǎn)，累點(diǎn)，但我會(huì)得到一筆人生最寶貴的財(cái)富，那就是解惑授業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會(huì)收獲豐碩的成果。

最后，我用這句話跟大家共勉：既然我們選擇了教師這一行，我們就要用我們的激情，用我們的愛(ài)心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

第四篇：演講稿 學(xué)高為師,身正為范

學(xué)高為師,身正為范

學(xué)高為師,身正為范。她沒(méi)有特別出眾的外表，也沒(méi)有可歌可泣的驚人事跡，但她將全部的精力投入到教育教學(xué)之中，勤勤懇懇、愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取，十中的精神在她的身上得到充分的體現(xiàn)。她就是我們?nèi)昙?jí)組的徐素玲主任。

作為一名黨員，徐主任時(shí)時(shí)處處以一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，熱愛(ài)本職工作，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，團(tuán)結(jié)同志，做到愛(ài)校如家，愛(ài)生如子。

俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。徐主任努力讀書鉆研、積極參加培訓(xùn)、虛心請(qǐng)教，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷收獲。她認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師人格魅力的構(gòu)建》等文章，努力使學(xué)生、家長(zhǎng)能接受自己、喜歡自己。為了適應(yīng)新課程改革，她認(rèn)真拜讀了《在新課程改革中活化自己的角色》等文章，使自己不被新課改的浪潮所淹沒(méi)。為了充實(shí)的教學(xué)理論,更新教學(xué)理念,她閱讀了《課堂教學(xué)模式探討》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《班主任》以及《給教師的100條建議》等書籍報(bào)刊，在不斷的學(xué)習(xí)中，努力使自己的思想覺(jué)悟、理論水平、業(yè)務(wù)能力都得到較快的提高。徐主任還認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，積極參加校本培訓(xùn)，及時(shí)更新教育理念。并嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷進(jìn)步，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。徐主任也不例外。在工作中，她勤懇敬業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地教書育人，認(rèn)

認(rèn)真真地做好本職工作。作為一名語(yǔ)文教師，讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，獲取更多的知識(shí)是最重要的任務(wù)。徐主任教學(xué)上本著“授之魚不如授之以漁”的宗旨,注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),不僅教他們學(xué)習(xí)知識(shí),而且讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人。自開展三思教學(xué)達(dá)標(biāo)活動(dòng)以來(lái)，徐主任認(rèn)真學(xué)習(xí)三思教學(xué)理念，積極探索，不斷實(shí)踐。每節(jié)課前，她利用導(dǎo)備法認(rèn)真鉆研大綱，仔細(xì)分析教材的編寫意圖，認(rèn)真?zhèn)湔n，就在前一段她為了上好《木匣》一課，本課中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，按照原來(lái)的五步卻找不到木匣，通過(guò)思考她知道其中的原因。就這一環(huán)節(jié)徐老師想用畫線段的方法形象的說(shuō)明這一問(wèn)題。她為了了解學(xué)生是否會(huì)畫這樣的線段，在多長(zhǎng)時(shí)間日內(nèi)能畫好，就這一問(wèn)題她與我討論了很久，并自己先動(dòng)手畫一畫才放心。并且徐老師特別注意設(shè)計(jì)好每堂課的教學(xué)方法，研究現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，注重對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。課堂上，她充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)、督促、幫助作用，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，并注重學(xué)生的展示、交流及評(píng)價(jià)。她的課堂宏觀上由教到學(xué)徹底轉(zhuǎn)變，微觀上細(xì)節(jié)處精心打磨，在細(xì)節(jié)上精益求精，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高。徐主任在認(rèn)真做好日常教學(xué)工作的同時(shí)，還努力探索在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育的方法及手段，探索在教育中培養(yǎng)學(xué)生能力發(fā)展的途徑。教學(xué)中注意分析學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況采用靈活多樣的教學(xué)方法，積極營(yíng)造一種平等和諧、活躍有序的課堂氛圍，力求讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。正是這種敬業(yè)、向上、奉獻(xiàn)的精神，使得徐主任成為好課堂能手，及至教學(xué)名師。

徐主任的老母親多年臥病在床，需要人照顧。但她從未因?yàn)檎疹櫪夏赣H耽誤過(guò)學(xué)生上課，而是繼續(xù)全身心地投入到自己的教育教學(xué)工作中，把愛(ài)奉獻(xiàn)給了每一個(gè)學(xué)生。她從不歧視任何一個(gè)學(xué)生，并力求公正地善待每一個(gè)學(xué)生。平時(shí)，徐主任積極地閱讀心理學(xué)、教育學(xué)等方面的著作，努力拉近與學(xué)生的心理距離。多年來(lái)，她以她的真誠(chéng)、公平、溫和贏得了學(xué)生的信任。

作為年級(jí)主任，徐主任認(rèn)真負(fù)責(zé)做好組內(nèi)每一件事。每次組內(nèi)學(xué)習(xí)、集體備課等活動(dòng)，她都積極組織我們進(jìn)行學(xué)習(xí)，互相交流，做到做到學(xué)習(xí)有收獲，活動(dòng)有主題，研討有實(shí)效。在她的帶領(lǐng)下，組內(nèi)氣氛融洽，人際關(guān)系和諧；教師之間互相幫助，互相關(guān)心，互相促進(jìn)；青年教師能虛心學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，老教師毫無(wú)保留地把教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳授給其他教師。正因?yàn)橛辛诉@種和諧的氣氛以及人際環(huán)境，我們組教研風(fēng)氣異常濃厚，教師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，彼此之間經(jīng)常開誠(chéng)布公地交流，探討問(wèn)題，努力鉆研教材教法，積極運(yùn)用最先進(jìn)的多媒體手段輔助教學(xué)，力爭(zhēng)做新時(shí)代的“科研型”教師。

徐主任是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在徐主任的帶領(lǐng)下，我們將會(huì)繼續(xù)踏實(shí)敬業(yè)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為建設(shè)十中貢獻(xiàn)更大的力量，創(chuàng)造更多的輝煌！

第五篇：學(xué)習(xí)“學(xué)高為師,身正為范”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“學(xué)高為師，身正為范”心得體會(huì)

“為師之道，端品為先，學(xué)高為師，身正為范”陶行知先生用短短十六個(gè)字道出了“師范”二字的真諦。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以‘身正’最重要?！钡谖铱磥?lái)，“學(xué)高為師”“身正為范”，兩者都是身為一個(gè)教師不可或缺的。韓愈說(shuō)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師的首要任務(wù)就是做好教學(xué)工作。“學(xué)高為師”以今天的眼光看來(lái)，它不僅要求我們教師有專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，過(guò)硬的教師技能，更重要的是我們必須有一顆向上的心。停滯就意味著退步，我們身為教師需要不斷地學(xué)習(xí)新知，不斷的擴(kuò)大視野，才不至于被這個(gè)日新月異的時(shí)代拋在腳后。

但我覺(jué)得，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力、想象能力、實(shí)踐能力都有了更高要求的時(shí)代，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)散性、創(chuàng)新性有高挑戰(zhàn)的時(shí)代，要求我們的學(xué)生不但在學(xué)習(xí)中知識(shí)能力在提高，更重要的是要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自我提高。教會(huì)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我提高的老師才足為人師。這也是我要努力的方向。所以我們自己才要做那個(gè)“領(lǐng)跑者”，為學(xué)生點(diǎn)一盞明燈。

教授知識(shí)是教師教學(xué)工作中最為重要的一部分，但是教書和育人總是密不可分的，教學(xué)生怎樣做人，我們老師責(zé)無(wú)旁貸。

教師不是偉人，更不是圣人，不會(huì)從不犯錯(cuò)；教師不是英雄，不能樹碑立傳；教師不是明星，不能受萬(wàn)人追捧??但老師在學(xué)生心目中的影響卻是任何職業(yè)無(wú)法代替的?？鬃釉@樣說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這就給我們老師提出了一個(gè)要求，師者，應(yīng)處處為學(xué)生這表率。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥攫B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人?！墩撜Z(yǔ)子罕》里記載道：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已’?！?司馬遷贊美孔子：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！贝呵飼r(shí)期，孔子的出現(xiàn)好像中國(guó)童年時(shí)代啟蒙的一道曙光，多么美麗而讓人向往。弟子三千，人人敬仰他，這是為人師者的無(wú)上榮耀。而孔子正是“學(xué)高為師，身正為范”的代表人物，兩千多年前，古老的東方巨人就已經(jīng)告訴我們什么是“師范”。所以只有兼?zhèn)溥^(guò)人的學(xué)識(shí)與一課育人的愛(ài)心，我們才不負(fù)頭頂“教師”的名號(hào)。

學(xué)習(xí)“學(xué)高為師，身正為范”的體會(huì)

從“學(xué)高為師，身正為范?！敝锌梢?jiàn)學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。而從字義上可以簡(jiǎn)單理解為：教師是指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。

那么，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中怎么成為一個(gè)這樣的全面教師呢？通過(guò)學(xué)習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下幾點(diǎn)：

一、教師不僅是一種職業(yè)，更是一份事業(yè)

我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，教師該如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下努力形成一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而做好自身的定位呢？在我個(gè)人看來(lái)，教師不僅是一種職業(yè)，更是一份能給我們帶來(lái)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神事業(yè)。正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

教師的工作是神圣的，也是艱苦的，有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，能自覺(jué)結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉。

有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。

二、教師不僅是演講者，更是學(xué)生行為的示范者。

我們常說(shuō)“無(wú)聲教育”，就是指學(xué)生通過(guò)教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無(wú)旁貸去珍惜愛(ài)惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

三、教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！痹谛抡n程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問(wèn)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“傳授者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽(tīng)不明白的不講。另外，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識(shí)，而不是支離破碎的知識(shí)，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益；必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識(shí)。

四、教師不僅是學(xué)生的長(zhǎng)輩，更是學(xué)生的朋友

新課程背景下的教師觀告訴我們：教師要淡化自己的角色，同時(shí)又要充當(dāng)多種角色。教師不但要以“長(zhǎng)輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間溝通起來(lái)才更有效果。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講究科學(xué)、創(chuàng)新、藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來(lái)。今后我要爭(zhēng)取在今后的教學(xué)工作中，多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的班務(wù)工作水平盡快提高。