第一篇：典型示范教育在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用分析

典型示范教育在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用分析

摘 要：典型示范教育是一種能夠有效實(shí)現(xiàn)用身邊的事教育身邊的人，用鮮活的、觸手可及的榜樣引領(lǐng)學(xué)生思想潮流與價(jià)值取向的教育手段，是對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作手段的創(chuàng)新，是對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑的拓展，有助于增強(qiáng)高校思想政治教育工作的吸引力與實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：典型示范；求實(shí)性；群眾性；導(dǎo)向性；層次性

當(dāng)前，如何創(chuàng)新大學(xué)生思想引領(lǐng)的方式與方法，破解傳統(tǒng)的說教式的大學(xué)生思想政治教育工作缺乏吸引力的問題是擺在每一位一線學(xué)生思想政治教育工作者面前的重大課題。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的思想政治教育工作方法，我們不難發(fā)現(xiàn)典型示范是一種較為貼近受教育者生活、易于引起受教育者心靈共鳴的教育手段。同樣，在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們依然可以通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、當(dāng)前時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，創(chuàng)造性地開展典型示范引領(lǐng)教育活動(dòng)。

一、在大學(xué)生群體中開展典型示范引領(lǐng)的必要性分析

1.典型示范教育是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代強(qiáng)化思想政治教育的一柄利器

網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來，多元化的文化與良莠不齊的信息如浪潮般襲來，給傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)說教式的思想政治教育工作實(shí)效弱化甚至被抵消，這種現(xiàn)象引發(fā)了當(dāng)前許多教育工作者的思考與熱議，甚至出現(xiàn)了5+2=0的悲觀論調(diào)，即周一至周五在學(xué)校接受的教育成果，在周六和周日兩天就在社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下被完全抵消了。這說明在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代背景下，我們的思想政治教育工作方式與方法已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)各種不利因素的挑戰(zhàn)，唯有通過工作理念、工作手段的創(chuàng)新，使我們的教育活動(dòng)更加貼近學(xué)生，更加貼近實(shí)際，更加具有吸引力、感染力，方能提升我們的工作實(shí)效。而典型示范教育則顯然符合這樣的要求，典型示范教育通過在學(xué)生中挖掘、選樹各類“草根明星”，并通過某種途徑使之在廣大學(xué)生群體中產(chǎn)生影響力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大學(xué)生的帶動(dòng)效應(yīng)。

2.典型示范教育是符合當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)的對(duì)癥之藥

“正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象是思想政治教育的基本前提，只有了解和掌握教育對(duì)象的客觀實(shí)際狀況，才能有效地開展思想政治教育，達(dá)到思想政治教育的最終目的?！碑?dāng)代大學(xué)生多為90后，在獨(dú)生子女家庭長(zhǎng)大，部分家庭給予子女的甚至是溺愛；從其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境看，90后大學(xué)生成長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)改革開放的迅猛發(fā)展時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的迅速改變、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及手機(jī)新媒體的出現(xiàn)，都在很大程度上影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想形成與價(jià)值取向?；诋?dāng)代大學(xué)生的這些思想特點(diǎn)，可以說部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前的思想政治教育存在著天然的“免疫力”。因此，用典型示范教育替代傳統(tǒng)的說教，用發(fā)生在他們身邊的事、生活在他們身邊的人去影響他們顯然是一種對(duì)癥下藥之舉。

二、開展典型示范教育應(yīng)堅(jiān)持的幾點(diǎn)原則

在大學(xué)生中開展典型示范教育活動(dòng)，我們要始終以教育活動(dòng)的終極目標(biāo)為指引，要牢牢把握當(dāng)前的時(shí)代特征與教育規(guī)律，把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)與成長(zhǎng)需求，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)典型示范教育活動(dòng)功效的最大化。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我們?cè)诘湫褪痉督逃顒?dòng)中應(yīng)著力把握好以下幾點(diǎn)原則：

1.求實(shí)性原則

在廣大學(xué)生中開展典型示范教育活動(dòng)，包括這樣三個(gè)基本環(huán)節(jié)：一是在當(dāng)代大學(xué)生群體中尋找在某一個(gè)或者幾個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)異的典型；二是對(duì)所發(fā)現(xiàn)的典型事跡進(jìn)行凝練和總結(jié)；三是通過某種途徑對(duì)先進(jìn)典型的事跡在學(xué)生群體中進(jìn)行廣泛宣傳。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，我們要始終注意實(shí)事求是，切忌為了開展活動(dòng)而選擇典型，也切忌為了開展活動(dòng)而肆意拔高先進(jìn)典型事跡。

2.群眾性原則

在先進(jìn)典型的發(fā)現(xiàn)、選樹、宣傳過程中，我們必須注重發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織的教育與自我教育職能，要充分賦予學(xué)生在親自參與過程中深刻感受的空間，使發(fā)現(xiàn)、選樹、宣傳的過程成為教育的過程；同時(shí)，開展先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)，我們應(yīng)充分利用廣受學(xué)生喜愛的微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒介，通過對(duì)這些媒介的利用，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生積極參與到先進(jìn)典型的挖掘、宣傳和學(xué)習(xí)中來，將先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)做成教師引導(dǎo)、學(xué)生自主策劃、自主組織的教育活動(dòng)。

3.導(dǎo)向性原則

在大學(xué)生中開展典型示范教育活動(dòng)，我們要牢牢把握黨和國(guó)家對(duì)青年人的期望是什么，社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求是什么，青年大學(xué)生在未來激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立足的保障是什么，只有把握了這些，我們才能賦予教育活動(dòng)以鮮明的導(dǎo)向性。

4.層次性原則

在先進(jìn)典型的選樹過程中，我們要注意把握選樹標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性，要避免單一的唯成績(jī)論標(biāo)準(zhǔn)。因此，開展先進(jìn)典型示范引領(lǐng)教育活動(dòng)，我們首先要構(gòu)建起先進(jìn)典型選樹的多層次標(biāo)準(zhǔn)體系，力爭(zhēng)涵蓋學(xué)業(yè)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新等方方面面，使學(xué)生身上展現(xiàn)出的閃光點(diǎn)能夠得到認(rèn)可，也賦予受教育群體的學(xué)生選擇適合自己的某一方面作為重點(diǎn)去學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)。

三、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)在先進(jìn)典型示范教育方面的主要做法

近年來，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)對(duì)先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)進(jìn)行了一系列的有效探索，開展了一系列教育活動(dòng)，得到了學(xué)生的廣泛認(rèn)可。下面，本文將對(duì)東北農(nóng)業(yè)大學(xué)在先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)的實(shí)踐情況進(jìn)行總結(jié)。

1.注重對(duì)先進(jìn)典型精挑、深挖，確保先進(jìn)典型立得住

近年來，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)在先進(jìn)典型選樹方面，實(shí)行校院聯(lián)動(dòng)、學(xué)生全員參與、學(xué)院嚴(yán)格把關(guān)、學(xué)校最終審核的選拔機(jī)制，以思想道德日常表現(xiàn)為基本選拔條件，對(duì)學(xué)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新、志愿服務(wù)、自立自強(qiáng)等方面涌現(xiàn)出的優(yōu)秀學(xué)生代表進(jìn)行選樹，同時(shí)以大眾學(xué)生精神需求為導(dǎo)向，對(duì)先進(jìn)典型的事跡進(jìn)行深度挖掘，確保了先進(jìn)典型的質(zhì)量和公信力，確保了先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)的實(shí)效性。

2.注重先進(jìn)典型選樹、宣傳的過程性與群眾性，確保先進(jìn)典型示范教育活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生

“青年是典型示范引導(dǎo)作用的主體，是學(xué)校工作的核心?！苯陙?，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)開展的十佳女大學(xué)生評(píng)選、勵(lì)志成才巡回報(bào)告會(huì)、尋找身邊的感動(dòng)、榜樣在身邊等活動(dòng)均是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生全員參與推薦、評(píng)選過程，全程參與宣傳活動(dòng)的策劃、執(zhí)行等，充分體現(xiàn)了學(xué)校、教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，使先進(jìn)典型的選樹、宣傳過程成為一次春風(fēng)化雨的教育過程。

3.注重對(duì)先進(jìn)典型的培養(yǎng)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“以星火促燎原”的教育功效

針對(duì)選樹的先進(jìn)典型，我們?cè)诖罅π麄髌湎冗M(jìn)事跡的同時(shí)，一方面通過跟蹤指導(dǎo)、全面幫扶，加大對(duì)這部分學(xué)生的培養(yǎng)力度，使這部分在某一方面或某幾方面表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生向著德智體美全方面優(yōu)秀的培養(yǎng)目標(biāo)前進(jìn)；同時(shí)，對(duì)這部分先進(jìn)典型通過壓擔(dān)子的方式，使其在學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)中發(fā)揮先鋒帶頭作用，用這部分學(xué)生的精神與事跡去持續(xù)、更多地感染身邊的學(xué)生，達(dá)到“以星火促燎原”的教育功效。

4.注重先進(jìn)典型事跡進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，力爭(zhēng)占領(lǐng)學(xué)生視線的制高點(diǎn)

近年來，隨著電腦和手機(jī)新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活必不可少的一部分，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生視線制高點(diǎn)的占領(lǐng)，因此，用充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)學(xué)生成為我們的極佳選擇?；诖耍陙頄|北農(nóng)業(yè)大學(xué)先后開發(fā)了掌上東農(nóng)、學(xué)子網(wǎng)刊、網(wǎng)上團(tuán)支部等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并以這些平臺(tái)作為先進(jìn)典型事跡宣傳的重要陣地，大大提高了先進(jìn)典型事跡的覆蓋面和影響力。同時(shí)，“典型示范能夠合理利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造濃厚的自我教育氛圍，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力”。

從整體來看，典型示范教育是當(dāng)前我們可以選擇的一項(xiàng)有效教育手段，但如何開展好典型示范教育活動(dòng)，尤其是結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和踐行，使典型示范教育活動(dòng)更加體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和民族精神，則需要我們努力做出更多的嘗試和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊榮，徐成進(jìn).大學(xué)生思想政治教育典型示范探索與創(chuàng)新[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2012（8）：25.[2]丁左冰，宮萍，趙輝.發(fā)揮典型示范在大學(xué)生思想政治教育工作中的引導(dǎo)作用[J].學(xué)理論，2013（8）：365.[3]周吉珍.淺析典型示范在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（30）：22.編輯 趙飛飛

第二篇：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中

當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)以及思想政治工作如何開展

一．當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn) ：

一年級(jí)大學(xué)生處于過渡適應(yīng)階段，思想單純，可塑性和可變性很強(qiáng)。面對(duì)生活環(huán)境、師友同學(xué)、學(xué)習(xí)方式的改變，在不同程度上會(huì)出現(xiàn)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、生活、人際關(guān)系和心理的不適應(yīng)。這些適應(yīng)問題使他們?cè)谌雽W(xué)后處于苦悶、壓抑、焦慮、消沉等消極的心理狀態(tài)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理障礙等問題。

二年級(jí)學(xué)生基本適應(yīng)了大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步確立，大部分學(xué)生對(duì)自身定位和發(fā)展目標(biāo)有初步規(guī)劃。開始出現(xiàn)多層次的分化但不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度、人際關(guān)系等出現(xiàn)了差異。多數(shù)學(xué)生思想穩(wěn)定，積極上進(jìn)，自我發(fā)展和塑造的愿望強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)和獨(dú)立意識(shí)逐步突出。在這個(gè)階段，大學(xué)生有選擇地參加社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，自治意識(shí)增強(qiáng)，是學(xué)校和院系學(xué)生活動(dòng)的主要組織者，在各類社團(tuán)中擔(dān)當(dāng)重任。班集體榮譽(yù)感和合作精神不斷增強(qiáng)。人際關(guān)系開始變得復(fù)雜，容易出現(xiàn)沖突，同時(shí)在相互了解的基礎(chǔ)上開始轉(zhuǎn)向異性間緊密往來，部分同學(xué)開始產(chǎn)生朦朧的愛情，但戀愛觀尚未成熟。

三年級(jí)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本定型，趨于穩(wěn)定，學(xué)生差異性增大，分化明顯。在思想上，他們開始面向社會(huì)和現(xiàn)實(shí)情況思考問題，有自己的見解。臨近畢業(yè)，學(xué)生們更加關(guān)注畢業(yè)去向和個(gè)人前途，情緒較為矛盾、不穩(wěn)定。集體主義觀念變得淡薄，對(duì)擔(dān)任學(xué)生干部、參加集體活動(dòng)的積極性急劇下降。在人生目標(biāo)上通常分化為專插本、就業(yè)兩大群體，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)從各方面拓展素質(zhì)。在工作上，在感情上更加成熟，是戀愛分手多發(fā)期。

二．當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題及其主要原因：

1.受社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)不公平貧富懸殊造成誠(chéng)信缺失，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起人的急功近利思想，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力給學(xué)生帶來心理恐懼，導(dǎo)致學(xué)生重知識(shí)，輕思想。大學(xué)生人生觀價(jià)值觀尚未成熟，辨別是非能力薄弱，容易誤入歧途。

2.生源素質(zhì)下降。學(xué)校為擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，大量招生，造成許多高校招進(jìn)來的學(xué)生素質(zhì)較差，甚至部分生源品德較壞，造成學(xué)校整體生源素質(zhì)下降，也給思想教育工作加大了壓力，增加了難度。

3.教師隊(duì)伍力量不足。我校思想政治教育工作隊(duì)伍不足，缺乏一支專門從事思想政治教育的高水平工作隊(duì)伍，現(xiàn)有隊(duì)伍的主體構(gòu)成，大部分是兼職人員，而且每個(gè)人的業(yè)務(wù)工作體量大，精力不濟(jì)，零星地打游擊戰(zhàn)，教育效果差，不能形成工作合力。

三． 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的途徑與措施

1.黨政領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)學(xué)生思想政治工作高度重視。學(xué)院可以通過開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，使校園文化建設(shè)表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)進(jìn)取、文明高雅、文化多元的特色。

2.充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，全體教師動(dòng)員起來，增強(qiáng)思想政治教育的知識(shí)性、科學(xué)性，提高理論教育的層次。

3.把握住同學(xué)們的需求，同學(xué)不需要、不關(guān)注的東西，我們沒必要強(qiáng)制去做。同學(xué)們需要的、關(guān)注的東西，比如個(gè)人發(fā)展的問題，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，把握住了同學(xué)的需求，就能夠受到大家的歡迎。其次，一定要照顧到學(xué)生的特點(diǎn)，尊重同學(xué)的興趣、特長(zhǎng)、愛好，建立起多樣化、個(gè)性化的培養(yǎng)模式。采用廣大同學(xué)喜聞樂見、樂于接受的方式。比如，當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐、心理活動(dòng)開展、外出參觀學(xué)習(xí)等等。

4.引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。俗話說：“志不立則事不成”。遠(yuǎn)大的理想很多是學(xué)習(xí)效法有抱負(fù)的做出杰出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物，黨團(tuán)組織都應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)大學(xué)生向歷史上杰出的人物學(xué)習(xí)。我建議學(xué)校更多創(chuàng)造這種立志的濃郁氛圍，在教學(xué)樓的各個(gè)教室、樓道、圖書館多布置畫像、名人名言，校園內(nèi)要有杰出人物的雕塑，這樣的環(huán)境對(duì)學(xué)生可以起到潛移默化的作用。

第三篇：論“憶苦思甜”在新時(shí)期思想政治教育工作中的應(yīng)用

論“憶苦思甜”在新時(shí)期思想政治教育工作中的應(yīng)用

佚名

（南京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院 江蘇·南京 210094）

【摘 要】“憶苦思甜”曾經(jīng)是我黨開展思想政治教育工作的有效方法，但自上世紀(jì)七十年代末開始，這種方法受到冷落，很少在思想政治教育的實(shí)踐中進(jìn)行宣傳和使用。本文擬以紀(jì)念新中國(guó)成立六十周年為契機(jī)，對(duì)我們黨的“憶苦思甜”這一傳統(tǒng)思想政治教育工作方法及其在新時(shí)期思想政治教育工作中的可行性進(jìn)行反思，并談?wù)勅绾卧谛碌臍v史條件下正確創(chuàng)新應(yīng)用這一方法，以更好地發(fā)揮這一方法在新時(shí)期思想政治教育工作中的作用。

【關(guān)鍵詞】憶苦思甜，方法，思想政治教育，創(chuàng)新應(yīng)用

最近看到一篇文章，說的是“早就在中國(guó)絕跡的‘憶苦思甜’飯，目前卻在美國(guó)的不少中小學(xué)校甚至幼兒園里大行其道，主要是為了讓孩子懂得珍惜糧食，學(xué)會(huì)同情窮人?！?/p>

[ 1 ]

。這篇文章多少有點(diǎn)讓筆者感到驚訝，并感慨于“憶苦思甜”曾經(jīng)作為我們黨的傳統(tǒng)思想政治教育工作的一個(gè)很好的方法，沒有能夠得到很好的傳承。本文筆者擬以紀(jì)念新中國(guó)成立六十周年為契機(jī)，反思我們黨的“憶苦思甜”這一傳統(tǒng)思想政治教育工作方法及其在新時(shí)期思想政治教育工作中的可行性，并談?wù)勅绾卧谛碌臅r(shí)期正確創(chuàng)新應(yīng)用這一方法，以更好地發(fā)揮這一方法在新時(shí)期思想政治教育工作中的作用。

一、“憶苦思甜”方法在傳統(tǒng)思想政治教育工作中的實(shí)踐

“憶苦思甜”作為我們黨的一種思想政治教育工作的方法，是指我們黨的思想政治教育工作中的一種培養(yǎng)人們正確的國(guó)情觀、歷史觀、發(fā)展觀、生活觀、價(jià)值觀等的一種今昔比較教育方法和感受體驗(yàn)教育方法。

這種方法萌芽于我黨早期的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但正式起源于我們黨1947年冬至1948年夏在軍隊(duì)中開展的以“訴苦三查”（“訴苦”是指訴地主階級(jí)給予勞動(dòng)人民的剝削之苦，訴國(guó)民黨反動(dòng)派給予士兵群眾的壓迫之苦；“三查”是指查階級(jí)、查工作、查斗志）為核心的新式整軍運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，“訴苦”由一開始專門針對(duì)“解放戰(zhàn)士”開展的教育方法，后來被發(fā)展成為我黨在軍隊(duì)中開展思想政治教育的一種行之有效的方法。“訴苦”本身就帶來“憶苦思甜”的特點(diǎn)，通過“訴苦”所有戰(zhàn)士都知道，他們幾乎都出身貧寒，在家里受盡地主老財(cái)?shù)钠圬?fù)折磨，而且解放戰(zhàn)士大部分都是被國(guó)民黨抓丁抓過去的，都挨過國(guó)民黨軍官的耳光和皮靴，重的還挨過鞭 子，但在共產(chǎn)黨的部隊(duì)，不僅沒挨過打，還經(jīng)常受干部的照顧。經(jīng)過訴苦和一對(duì)比，效果就出來了，解放戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗積極性就上來了。

為了提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，后來的“訴苦”已不是簡(jiǎn)單的停留于“訴苦”，而是幫助戰(zhàn)士挖苦根，使所有戰(zhàn)士都認(rèn)識(shí)到“總苦根是蔣介石”，只有打倒蔣介石，解放全中國(guó)，勞動(dòng)人民才能徹底翻身。用“訴苦”的方法教育部隊(duì)，是我黨我軍的一大創(chuàng)造。一位美國(guó)學(xué)者把它稱之為“世界上任何一支軍隊(duì)都沒有過的政治手段”。他認(rèn)為，“這樣的集體訴苦比指揮員或是政委的任何說話都更有感染力，這樣的教育是絕對(duì)不可以低估的，更是任何人也模仿不到的，倘若蔣介石也讓他的士兵起來訴苦，士兵恐怕會(huì)起來反抗他們的長(zhǎng)官”

[ 2 ]

。經(jīng)過“訴苦三查”這場(chǎng)大規(guī)模的整軍運(yùn)動(dòng)，使人民解放軍提高了軍政素質(zhì)，極大地增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。從此，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍隊(duì)就經(jīng)常借用這種帶有憶苦思甜特點(diǎn)的“訴苦”形式開展思想政治教育和軍事作戰(zhàn)動(dòng)員，均取得了很好的效果。

新中國(guó)成立至1956年黨的“八大”，為配合土地改革運(yùn)動(dòng)、入朝志愿軍的軍事動(dòng)員、提高企業(yè)職工的階級(jí)覺悟和學(xué)生的愛國(guó)主義教育，我們黨在全國(guó)繼續(xù)開展了有針對(duì)性的憶苦思甜活動(dòng)，以加強(qiáng)全國(guó)人民的階級(jí)教育、革命傳統(tǒng)教育、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的教育，同樣取得了很好的效果。這其中的原因是多方面的：首先，剛剛經(jīng)歷解放，新舊社會(huì)對(duì)比強(qiáng)烈，人們確確實(shí)實(shí)感受到舊社會(huì)的“苦”和新社會(huì)的“甜”；其次，我們黨在那時(shí)的威信很高，黨員干部的素質(zhì)很高，組織活動(dòng)總體而言很能得到群眾擁護(hù)；再次，人們受理想主義的教育，對(duì)未來充滿激情與想象，因而“憶苦思甜”的教育方法能夠使人們朝著理想的目標(biāo)更加努力。

1957年黨的“八屆三中全會(huì)”至1976年“文革”結(jié)束，由于我們黨的“左傾”思想的影響和毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，“八大”通過的正確路線沒有得到很好的貫徹，黨的“八屆二次會(huì)議”上正式通過了錯(cuò)誤的總路線、確立了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)問題的“左傾”理論，并在全國(guó)迅速掀起了“大躍進(jìn)”的高潮，憶苦思甜成為我們黨激發(fā)階級(jí)仇恨、開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要手段。上世紀(jì)60年代初軍隊(duì)中開展了以“兩憶三查”（憶階級(jí)苦、民族苦，查立場(chǎng)、斗志、工作）為內(nèi)容的憶苦思甜，取得了一定成效，培養(yǎng)了一批軍隊(duì)中的典型人物。但到文革當(dāng)中，在嚴(yán)重“左傾”思想下開展的“全國(guó)人民學(xué)解放軍”的過程中，全國(guó)范圍內(nèi)刮起了以“憶舊社會(huì)之苦，思新社會(huì)之甜”為內(nèi)容的憶苦思甜風(fēng)。

“文革”當(dāng)中的“憶苦思甜”主要形式有三種，一是“開訴苦大會(huì)”，請(qǐng)苦大仇深者上臺(tái)控訴舊社會(huì)的地主、資本家和外國(guó)侵略者，以激起群眾對(duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)的無(wú)比仇恨及對(duì)幸福的新社會(huì)的無(wú)比熱愛；二是“訪貧問苦”，主要是學(xué)校，讓學(xué)生幾個(gè)人一組，隨意走訪某個(gè)鄉(xiāng)村的某戶人家，去請(qǐng)那些老人回憶解放前的苦；三是“吃憶苦餐”，讓群眾記住當(dāng)年苦，莫忘今日甜。盡 管形式多樣，但由于這一階段的“憶苦思甜”過于政治化、形式化和泛濫成災(zāi)，而日趨成為政治的御用工具。甚至有時(shí)候，由于組織過程中的不嚴(yán)密性和走過場(chǎng)，使得憶苦思甜活動(dòng)出現(xiàn)組織者預(yù)想不到的負(fù)面結(jié)果。比如有些地方在憶苦思甜大會(huì)上就出現(xiàn)了把三年自然災(zāi)害之苦與舊社會(huì)的階級(jí)之苦相提并論，甚至說舊社會(huì)之苦不如三年自然災(zāi)害之苦的情況。這樣的“憶苦思甜”大大削弱了其思想政治教育的作用。

“文革”結(jié)束以后，“憶苦思甜”這種思想政治教育的方法在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)沒有得到很好的繼承與應(yīng)用。這其中一個(gè)重要的原因就是，“文革”當(dāng)中教育者對(duì)于“憶苦思甜”方法不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用造成人們對(duì)這一方法的反感。但是，到了上世紀(jì)末，經(jīng)過二十多年的改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)人民的物質(zhì)生活不斷走向富裕，然而人們的精神生活卻日趨空虛，不少人生活在幸福生活中卻感受不到幸福，于是有些人缺乏理想信仰和精神動(dòng)力，意志消沉、精神頹廢。也有些人在接受西方文化價(jià)值觀念的同時(shí)，忘記了我們民族曾經(jīng)遭受的屈辱和苦難，迷戀于糜爛的生活方式，造成揮霍浪費(fèi)等。2000春，時(shí)任中共中央總書記、國(guó)家主席的江澤民同志在廣東考察工作時(shí)指出：當(dāng)前，很有必要在廣大干部群眾特別是在發(fā)展較快地區(qū)的干部群眾中開展“致富思源、富而思進(jìn)”（簡(jiǎn)稱“雙思”）的教育活動(dòng)?！半p思”從本質(zhì)上講就是“憶苦思甜”的思想政治教育方法在新的形勢(shì)下的創(chuàng)新應(yīng)用。

二、“憶苦思甜”在新時(shí)期思想政治教育工作中的可行性分析

有人說，新時(shí)期應(yīng)用“憶苦思甜”思想政治教育方法不合時(shí)宜，“憶苦思甜”的方法已經(jīng)過時(shí)。但是筆者認(rèn)為，這種方法不僅沒有過時(shí)，而且大有繼續(xù)繼承、創(chuàng)新之必要。這種繼承、創(chuàng)新既來自于新時(shí)期思想政治教育工作實(shí)踐的需要，而且有其深刻的理論基礎(chǔ)，可以通過努力使“憶苦思甜”的方法向著科學(xué)性、有效性方向發(fā)展，并繼續(xù)在實(shí)踐中發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用。

（一）“憶苦思甜”符合新時(shí)期思想政治教育工作的需要

今年是新中國(guó)成立六十周年，盡管這六十年我們黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中出現(xiàn)過一些失誤，但總體而言，成績(jī)是主要的，特別是我們黨不斷總結(jié)前進(jìn)過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷地與進(jìn)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，建立、實(shí)踐、完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并形成了科學(xué)、可行、能夠指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論體系，使得我們的黨不斷從勝利走向勝利。新中國(guó)成立六十年來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面取得的輝煌成就，令世界感嘆，甚至引起世界反華、排華分子的嚴(yán)重不安。妖魔化中國(guó)的“中國(guó)威脅論”的反華言論，在應(yīng)該引起我們警覺的同時(shí)，也讓我們看到了中國(guó)崛起的力量。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來改革開放政策實(shí)施所帶來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，老百姓的生活蒸蒸日上，基本上達(dá)到小康水平。然而，不少人在享受幸福生活 的同時(shí)，卻不知道什么是幸福，不知道新中國(guó)成立之前的各種苦難生活，缺乏理想信念，不懂得勤儉節(jié)約，生活腐化；還有不少人不懂得如何正確地對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)，不知道今天的幸福生活來之不易，不知道如何珍惜現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造未來從而使未來更美好；更有甚者，總是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活橫加指責(zé)，只看到黨和政府工作中的缺點(diǎn)與不足，看不到黨和政府工作中的優(yōu)點(diǎn)與成績(jī)，惡意抵毀黨和政府的形象，自覺或不自覺地充當(dāng)世界反華、排華分子的走狗。

如何對(duì)這些人進(jìn)行思想政治教育？最好的方法還是“憶苦思甜”的方法。之所以這么說，是因?yàn)椋旱谝?，“憶苦思甜”本身就涉及到歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)緯度，搞得好，既能使我們深刻理解和把握中國(guó)近代苦難的歷史，又能使我們深刻理解和把握新中國(guó)成立以來的六十年我國(guó)取得的偉大成就，以及由此給我國(guó)的人民生活帶來的巨大變化，從而使我們更好地堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念；第二，“憶苦思甜”能夠讓我們懂得幸福生活的來之不易，讓我們知道在由“苦”到“甜”的轉(zhuǎn)變過程中需要人們具備哪些優(yōu)秀的品質(zhì)和作什么樣的努力，以及人們?cè)鯓佣苏松鷳B(tài)度和作什么樣的努力才能防止由“甜”再轉(zhuǎn)變到“苦”，從而有利于人們更好地理解和踐行毛澤東同志在1949年黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”。

（二）“憶苦思甜”的思想政治教育方法有其深刻的理論基礎(chǔ)

“憶苦思甜”的思想政治教育方法就其理論基礎(chǔ)而言，主要包括馬克思主義的“灌輸論”和教育心理學(xué)中的“比較教育論”。

1、馬克思主義的“灌輸論”。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中曾經(jīng)指出：“工人階級(jí)所具備的一個(gè)成功因素就是人數(shù)眾多，但是只有當(dāng)群眾組織起來并為知識(shí)所指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)眾多才能起決定勝負(fù)的作用?！盵 3 ]這就是說，工人階級(jí)要解放自己，就必須接受科學(xué)理論的灌輸，為知識(shí)所指導(dǎo)。列寧于1902年發(fā)表的《怎么辦》，系統(tǒng)全面地闡發(fā)了馬克思主義灌輸原理，指出：“工人階級(jí)單靠本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”，“不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)”，“只能從外面灌輸進(jìn)去”[ 4 ]。在中國(guó)革命中，毛澤東較早就提出了普遍深入地開展政治動(dòng)員，要“把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵和每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗跟他們有什么關(guān)系?！盵 5 ]“憶苦思甜”的思想政治教育方法不僅符合了馬克思主義的“灌輸論”，而且把“灌輸論”作為其重要的理論基礎(chǔ)。教育者通過科學(xué)組織“憶苦思甜”的各種活動(dòng)，可以很好地激發(fā)受教育者的認(rèn)同感，更好地進(jìn)行馬克思主義的情感認(rèn)同式的灌輸，大大提高對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的灌輸效果。

2、教育心理學(xué)中的“比較教育論”。心理學(xué)認(rèn)為，比較、鑒別以及類比方法是人們的思維推理過程中具有最強(qiáng)認(rèn)知能力的方法[ 6 ]，因此比較教育論在教育實(shí)踐中具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。比較教育論在實(shí)踐中的應(yīng)用方式主要有橫比法、縱比法、類比法?！皯浛嗨继稹钡姆椒傮w而言屬于比較 教育論中的縱比法的范疇?？v比法在實(shí)踐中的運(yùn)用通常表現(xiàn)在：由教育者引導(dǎo)受教育者回憶過去，對(duì)比現(xiàn)實(shí)，從中得出有益結(jié)論，從而提高認(rèn)識(shí)。憶苦思甜在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著很大的潛力，從認(rèn)知發(fā)展的角度來講，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的有目的、有組織的回憶與對(duì)比，對(duì)于幫助個(gè)人人格的樹立、提高思想素質(zhì)有著非常重要的作用。需要注意的是，作為思想政治教育工作者，要想使“憶苦思甜”的方法在新時(shí)期的思想政治教育工作中能取得實(shí)效，必須事先對(duì)“憶苦思甜”活動(dòng)可能涉及到的歷史背景、內(nèi)在可比性的因素、舉行“憶苦思甜”活動(dòng)的目的與意義等進(jìn)行綜合的分析研究，然后再進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與組織實(shí)施。

三、“憶苦思甜”方法在新時(shí)期思想政治教育工作中的創(chuàng)新應(yīng)用

有人說，現(xiàn)在“憶苦思甜”的思想政治教育工作方法在實(shí)踐中非常難搞，這自然是個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。但難搞不等于不好搞，關(guān)鍵是采用什么樣的方式和手段來進(jìn)行。文革中“憶苦思甜”的方法之所以后來在實(shí)踐越來越收效甚微，就是因?yàn)椋阂环矫?，?duì)于“憶苦思甜”的目的缺乏全面系統(tǒng)的研究，只注重將這種方法作為增強(qiáng)對(duì)執(zhí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家的情感認(rèn)同的手段，沒有看到這種方法對(duì)人自身全面自由發(fā)展的意義；另一方面，對(duì)于“憶苦思甜”的方式、內(nèi)容沒有進(jìn)行認(rèn)真的研究，將“憶苦思甜”過于形式化，甚至由手段變目的，缺乏理論的滲透、概括和凝練。

那么在新的歷史條件下，我們?cè)撊绾蝿?chuàng)新應(yīng)用“憶苦思甜”這一傳統(tǒng)的思想政治教育工作方法呢？

（一）認(rèn)真把握“憶苦思甜”教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并進(jìn)行精心的組織設(shè)計(jì)

一個(gè)成功的“憶苦思甜”教育活動(dòng)，至少要考慮四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，要增強(qiáng)教育對(duì)象對(duì)活動(dòng)的目的、意義本身的理解；第二，要通過與教育對(duì)象的有效溝通，讓教育對(duì)象對(duì)過去艱苦的生活有一個(gè)直觀的體驗(yàn)；第三，要通過國(guó)情教育，提高教育對(duì)象對(duì)現(xiàn)實(shí)成就的認(rèn)同感；第四，要通過理念信念教育，讓教育對(duì)象對(duì)未來生活有一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律要求的理想追求。這四個(gè)方面的環(huán)節(jié)，每一個(gè)都很重要，特別是第二個(gè)環(huán)節(jié)更為重要。因?yàn)楝F(xiàn)在的教育對(duì)象，特別是年輕一代，對(duì)舊社會(huì)的“苦”沒有太多的概念，即使對(duì)改革開放前的艱苦生活也沒有太多的概念，他們趕上了好時(shí)代，因而如果沒有對(duì)歷史的深刻直觀的了解，要使“憶苦思甜”活動(dòng)得到年輕一代的接受是很困難的。而上世紀(jì)五十年代，“憶苦思甜”的教育方法之所以比較有效，其中一個(gè)極為重要的原因之一就是，當(dāng)時(shí)尚有較多的人曾親歷資本家、地主的剝削和壓榨，憶苦能喚起他們對(duì)以往親身經(jīng)歷的苦難回憶和與現(xiàn)狀的比較，從而容易產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，從而對(duì)教育對(duì)象起到一定的激勵(lì)作用。

（二）把握“憶苦思甜”的質(zhì)和量，并與教育對(duì)象進(jìn)行有效溝通

為保證“憶苦思甜”的思想政治教育工作方法能得到教育對(duì)象的喜歡和認(rèn)同，思想政治教育 工作者首先應(yīng)把握好“憶苦思甜”的量，其次要把握好“憶苦思甜”的質(zhì)?！傲俊本褪侵浮皯浛嗨继稹被顒?dòng)的頻率，把握好量也就是要控制好“憶苦思甜”活動(dòng)的頻率。如果“憶苦思甜”活動(dòng)過于頻繁勢(shì)必會(huì)淡化人們對(duì)該活動(dòng)的興趣，弱化活動(dòng)的效果?！百|(zhì)”就是指“憶苦思甜”本身的內(nèi)容，當(dāng)然對(duì)于內(nèi)容，表面上可能存在思想政治教育工作者與教育對(duì)象在理解上的分歧，但實(shí)質(zhì)上所謂的分歧還是在于溝通不夠，造成教育對(duì)象不能正確理解所致。例如[ 7 ]，有一個(gè)父親覺得女兒實(shí)在是生在福中不知福，想到列寧所說的“忘記過去就意味著背叛”的教誨，讓他十分憂慮。他想起小時(shí)候父母對(duì)他們進(jìn)行的憶苦思甜教育，對(duì)他們的成長(zhǎng)起到了十分重要的作用。于是就找來了電影《白毛女》，叫女兒看，邊看邊點(diǎn)評(píng)。爸爸說：“黃世仁多可惡??！討債逼死了楊白勞！”女兒卻說：“欠債還錢，這不很正常嗎？”爸爸愣了！被女兒頂?shù)脽o(wú)以對(duì)答?？吹较矁罕稽S世仁欺侮了，逃進(jìn)了深山，爸爸說：“王世仁真該干刀萬(wàn)剮?！迸畠簠s說：“我看喜兒特傻！能傍上黃世仁這么個(gè)大款，不也挺好的嗎！”爸爸的肺都要?dú)庹?。從這個(gè)案例中可以看出，問題還是出在溝通不夠。這個(gè)女兒顯然沒有理解那個(gè)債是怎么形成的，當(dāng)一個(gè)人實(shí)在沒有錢還的時(shí)候，是不是應(yīng)該出于人道原則給予寬限或減免；傍大款是不是生活就能過得幸福等。只有有效溝通才能使“憶苦思甜”教育更加深入有效。

（三）新時(shí)期采用“憶苦思甜”方法進(jìn)行思想政治教育工作的有效途徑

在這方面，我們既可以借鑒美國(guó)進(jìn)行思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)，也可以繼承以往我們?cè)趹浛嗨继鸾逃椒ǖ暮玫淖龇?。美?guó)也有思想政治教育，但在美國(guó)，并沒有進(jìn)行大量的唯政治性的說教式教育，而是把思想政治教育滲透到生活文化當(dāng)中，通過電影、各種大眾傳播媒體等載體來進(jìn)行，使民眾在不知不覺中接受教育；在我國(guó)以前的憶苦思甜教育中，也有一些好的做法值得繼承，如通過電影、歌曲、圖片等形式藝術(shù)地進(jìn)行宣傳教育。借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)以住的好的做法，新時(shí)期采用“憶苦思甜”方法進(jìn)行思想政治教育工作的有效途徑包括以下幾個(gè)方面：第一，借助于電影、電視，以紀(jì)實(shí)、寫實(shí)的手法表現(xiàn)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的痛苦生活，以及他們?cè)噲D改變痛苦生活的不懈追求和努力；第二，借助于免費(fèi)的圖片展覽，組織教育對(duì)象進(jìn)行參觀，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和新中國(guó)成立后的偉大成果給中國(guó)人民帶來的富裕生活，以直觀形象的對(duì)比喚起教育對(duì)象對(duì)現(xiàn)在生活的熱愛和對(duì)黨的熱愛；第三，開發(fā)和建設(shè)好紅色旅游基地，并盡可能的免費(fèi)開放，這樣既可以讓教育對(duì)象有能力去旅游、并通過紅色旅游感受當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó)的成立所承受的巨大困難和無(wú)私奉獻(xiàn)精神；第四，建立網(wǎng)絡(luò)“憶苦思甜”的網(wǎng)站，將歷史教育、現(xiàn)階段的國(guó)情教育、理想信念教育通過視頻、圖片、文字等表現(xiàn)出來，讓教育對(duì)象在不知不覺中學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)辨別、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)追求；第五，適度進(jìn)行體驗(yàn)式的實(shí)踐教育活動(dòng)，讓教育對(duì)象在實(shí)踐中去體驗(yàn)、感悟生活的艱苦，以達(dá)到自我教育的目的。[1] 陳云珍．美國(guó)的“憶苦思甜”教育[J]．家長(zhǎng)，2008，（Z2）：29-30．

[2] 新華社．紅色記憶：新式整軍運(yùn)動(dòng)[EB/OL]．http://004km.cn/shownew.asp?ID=49880． [3] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995．606-607． [4] 列寧選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995．317． [5] 毛澤東選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991．481．

[6] 埃克林．心理學(xué)——一條整合的途徑[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2000．377． [7] 修竹．當(dāng)家長(zhǎng)還需要學(xué)習(xí)嗎？[J]．少年兒童研究，1998．（5）．

第四篇：大學(xué)生就業(yè)工作中的思想政治教育研究

大學(xué)生就業(yè)工作中的思想政治教育研究

中文摘要

隨著我國(guó)高等教育大眾化的不斷推進(jìn)和近年來多次爆發(fā)的全球金融危機(jī)給大學(xué)生就業(yè)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),大學(xué)生就業(yè)問題已成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。高等教育教學(xué)改革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、學(xué)生個(gè)體情況等多方面的因素引發(fā)出了大學(xué)生就業(yè)問題的出現(xiàn),當(dāng)今眾多大學(xué)生面對(duì)就業(yè)時(shí)感到困惑、迷茫、無(wú)所適從,甚至不少人受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,對(duì)就業(yè)問題產(chǎn)生諸多的思想偏差。

妥善解決大學(xué)生就業(yè)問題是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要從多角度、多層面、全方位開展。解決大學(xué)生就業(yè)問題呼喚思想政治教育,不斷深入開展大學(xué)生就業(yè)工作中的思想政治教育,幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)價(jià)自我,積極端正、調(diào)整就業(yè)心態(tài),轉(zhuǎn)變擇、就業(yè)觀念,與時(shí)俱進(jìn),不斷探尋、創(chuàng)新大學(xué)生就業(yè)工作中的思想政治教育的方法對(duì)策,這將有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,對(duì)大學(xué)生充分、成功就業(yè),對(duì)高等教育的優(yōu)化持續(xù)發(fā)展,對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

大學(xué)生就業(yè)思想政治教育是指一定階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循大學(xué)生思想品德形成發(fā)展規(guī)律,用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生就業(yè)過程施加影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的就業(yè)觀念、就業(yè)素質(zhì)和就業(yè)格局 的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

目前,我國(guó)大學(xué)生就業(yè)過程中存在的思想問題主要表現(xiàn)在受社上實(shí)用主義哲學(xué)思想的影響,在擇業(yè)時(shí)盲目攀比,缺乏對(duì)自我進(jìn)行客觀正確的分析;缺乏到基層工作鍛煉的思想和精神,盲目追求高層、高位就業(yè);不顧人才流向的合理性,盲目涌向沿海和中心城市就業(yè);不注重提高自身素質(zhì),熱衷于托關(guān)系、尋門路,等等。造成大學(xué)生就業(yè)思想問題形成的原因是多方面的,主要有勞動(dòng)力供給增量已達(dá)到高峰,人力資源逐漸由賣方市場(chǎng)過渡到買方市場(chǎng),供需雙方存在著結(jié)構(gòu)性矛盾,以及學(xué)生擇業(yè)心態(tài)不良,就業(yè)觀念不正確等等。

解決大學(xué)生就業(yè)中存在的種種思想問題,需要?jiǎng)?chuàng)新和完善大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的內(nèi)容,其中包括轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,強(qiáng)化世情、國(guó)情和社情教育,著力就業(yè)政策宣傳,引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢(shì),調(diào)整就業(yè)預(yù)期;幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感,增強(qiáng)就業(yè)可信度,引導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)中多看業(yè)績(jī),少看待遇;開展心理輔導(dǎo),幫助大學(xué)生建立良好的心理品質(zhì)和健全的人格。強(qiáng)化和健全大學(xué)生思想政治教育的機(jī)制,應(yīng)當(dāng)從建立健全管理體制和工作機(jī)制及加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的隊(duì)伍建設(shè)入手。在國(guó)家就業(yè)政策的不斷完善過程中,高校需要在保有本校就業(yè)特色的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)方式,把學(xué)生思想政治教育與就業(yè)工作統(tǒng)籌考慮和安排,明確工作方法和手段,逐步將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合,課堂教育和學(xué)生自我教育相輔相成,形成全方位、全程化的大學(xué)生就業(yè)思想政治教育模式。

Abstract

With the popularization of higher education in China in recent yearshas been constantly advancing and the outbreak of the global financialcrisis has brought the serious challenge to college

students' employment, the employment problem of university students has become a hot anddifficult problem.The teaching reform of higher education, the development of social economy, the student individual situation facto raises the issue of employment of college students, many of today’s university students face employment confused, lost, not know what course to take, even many people affected by the bad social mood influence, to the problem of employment have many thoughts deviation.Properly solving the problem of employment of university students is a systematic project, need from much angle, much level, all-around begin.To solve the problem of employment of University Students Ideologicaland political education, constant depth in employment work of CollegeStudents Ideological and political education of contemporary college students, help correct understanding of self, objective evaluation, positive control, adjustment of psychology in employment, change the selection, employment idea, advancing with the times, constantly explore, innovation of College Students' political and ideological education in employment work of the solution, which will promote the comprehensivedevelopment of college students, college students, employment of success, to higher education optimization of sustainable development, to promotesocial and economic

development, building a socialist harmonious society has very important significance.The employment of College Students Ideological and political education refers to a certain class, political parties, social groups according to college students' Ideological and moral development rules, with certain ideas, politics, ethics, purposeful, planned, organized to exert influence on the employment process of college students, so that thorm a certain society, a certain class needed employment concept, employment quality and employment patterns of social practice activities.At present, China's employment process of college students in ideological problems mainly in the social philosophy of pragmatism thought influence, in employment blindly, lack of self objectively correctanalysis;lack of basic level work exercise the mind and the spirit, the blind pursuit of high level, high employment;regardless of the flow oftalent in rationality, blindly into the coastal and central city employment;do not pay attention to improve their own quality, keen for supporting therelationship, find way, etc..Caused by college students employment ideological problem form the reason is many sided, mainly labor supplyincrement has reached its peak, human resources gradually by seller's market transition to a buyer's market, both supply and demand theexistence of structural

contradictions, as well as students ’ attitudes to adverse employment concept, etc..To solve the employment of university graduates in the variousideological problems, needs to innovate and perfect the employment of College Students Ideological and political education content,includingchanging the concept of employment employment competitiveness, strengthen the social conditions and social conditions, education, exert oneself obtain employment policy propaganda, guide the students to correctly treat the employment situation, adjust the employment

expectation;to help students develop a sense of responsibility, enhance employment confidence, to guide students in employment in the performance, less treatment;to carry out psychological counseling, to help students to establish the good psychological quality and healthy personality.Strengthening and improving college students' Ideological andpolitical education mechanism, should from the establishment of a sound management system and working mechanism and strengthen theemployment of College Students Ideological and political educationauthor team construction.At the national employment policy in the process of continuous improvement, universities need to preserve our employment on the basis of characteristics, innovative

employmentguidance mode, the student thought political education and employmentas a whole consideration and arrangement, make clear working methods and means, the school, family, society organically, classroom education and student self education complement each other, formed all-around, whole process of employment of College Students Ideological and

political education.

第五篇：大學(xué)生思想政治教育

充分發(fā)揮青年作用 建設(shè)“三增”幸福社區(qū)

之龍華社區(qū)留守兒童、貧困家庭學(xué)生義務(wù)家教方案

一、活動(dòng)目的為充分發(fā)揮共青團(tuán)團(tuán)結(jié)、凝聚和服務(wù)青年的職能作用，扎實(shí)全力落實(shí) “三增”幸福社區(qū)，建設(shè)“三最”龍泉、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的目標(biāo)。為切實(shí)落實(shí)關(guān)愛幫扶龍華社區(qū)留守兒童和困難家庭學(xué)生，高校志愿者將以進(jìn)社區(qū)的方式，為社區(qū)留守兒童和貧困家庭學(xué)生開展義務(wù)家教活動(dòng)，通過開展此次活動(dòng)，使社區(qū)青少年的人際交往自信，引領(lǐng)正確的人生價(jià)值取向，塑造良好的心理素質(zhì)以及學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。

二、活動(dòng)時(shí)間

擬定2011年5月15日開始，每月開展四次，奇數(shù)周由四川師范大學(xué)成龍校區(qū)志愿者隊(duì)伍開展活動(dòng)，偶數(shù)周由成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者隊(duì)伍開展活動(dòng)。

三、活動(dòng)地點(diǎn)

擬定龍華社區(qū)二期義工之家

四、參與人員

團(tuán)委工作人員、大面街道龍華社區(qū)工作人員、成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者、四川師范大學(xué)龍華校區(qū)、留守兒童和困難家庭兒童（20-30名）

五、活動(dòng)內(nèi)容及流程

（一）前期準(zhǔn)備及相關(guān)安排1、5月11日確定參加活動(dòng)名單--高校志愿者、社區(qū)留

守兒童和困難家庭學(xué)生；

2、志愿者到社區(qū)乘車路線—乘坐899路公交車（龍泉總站始發(fā)點(diǎn)）到龍華2期下車；

3、團(tuán)旗一面、橫幅、留守兒童之家牌匾；

4、協(xié)調(diào)義務(wù)家教開展場(chǎng)地--擬定龍華二期義工之家（硬件設(shè)施：桌子、椅子、寫字板、黑板筆、黑板刷、投影儀、飲水機(jī)、電風(fēng)扇或者空調(diào)）；

5、志愿者帽子、衣服、照相機(jī)、志愿者活動(dòng)登記表（團(tuán)區(qū)委）；

（二）活動(dòng)流程1、8:50學(xué)生點(diǎn)名；

2、9：00---9：40品德教育；

3、9：40---9：50課間休息；

4、9：50---10：30 功課輔導(dǎo)；

5、10：30---10：40 課間休息；

6、10：40---11：20 功課輔導(dǎo)；

7、11：20---11：30 學(xué)生點(diǎn)名后放學(xué)回家。

共青團(tuán)龍泉驛區(qū)委員會(huì)

2011年5月10日

不妥之處請(qǐng)