第一篇：生活與哲學期末 測試題及答案

高二政治 哲學測試試題 2014.5.26

班級： 姓名： 得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.中共中央政治局2013年12月3日就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習?？倳洀娬{(diào)，推動全黨學習和掌握歷史唯物主義，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進工作。中央強調(diào)學哲學、用哲學，是因為 A．哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．哲學社會科學能夠為人們提供解決實際問題的具體方案 C．先進的哲學為人們認識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學對人們認識世界和改造世界起促進作用

2.心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來許下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，促進這個預言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 A．世界觀決定實踐的結(jié)果

B．方法論體現(xiàn)世界觀

C．世界觀決定方法論

D．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)

3.2013年3月14日，歐洲核子研究中心宣布，在大型強子對撞機里發(fā)現(xiàn)的新粒子確系希格斯玻色子；4月3日，美國航空航天局宣布探測到多余的正電子；11月21日，冰立方中微子天文臺首次發(fā)現(xiàn)了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學發(fā)現(xiàn)共同佐證了 A.人類可以窮盡對世界的認識

B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.客觀世界的運動變化是有規(guī)律的D.事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性

2014年4月1日，智利發(fā)生8.2級強烈地震，加上之前的巴基斯坦、海地、中國汶川和日本大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。據(jù)此回答4-5題。

4.有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)?！?專家的

觀點表明

①運動是絕對的、無條件的 ②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

④運動是物質(zhì)的唯一特性

A．①② B．①③ C．②③ D．①④.針對地震是否能夠預測，專家認為：從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進行

中長期的地震預報是完全可能的。以下對這一觀點分析正確的是 ①思維與存在具有同一性

②認為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人們可以發(fā)揮主觀能動性認識世界 ④意識能夠能動地改造世界

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

6.2013年6月4日，十個中央巡視組已全部進駐到位，主動出擊尋找潛藏的“老虎”“蒼蠅”。

1996年啟動，至今17年過去了，巡視制度在工作內(nèi)容的調(diào)整、制度化改進、組織規(guī)模、巡視對象的層次等方面均發(fā)生很大變化。巡視制度的變化說明 A．正確意識能促進社會的發(fā)展

B．發(fā)揮主觀能動性就能認識和利用規(guī)律 C．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D．規(guī)律是事物運動過程中的固有屬性

7.2014年3月，總書記在河南省蘭考縣調(diào)研指導黨的群眾路線教育實踐活動時指出，要

學習和弘揚焦裕祿同志實事求是、調(diào)查研究，堅持一切從實際出發(fā)的求實精神，大興求真務(wù)實之風。這是因為

A．實事求是、調(diào)查研究，是哲學的基本問題 B．意識對物質(zhì)具有能動作用

C．對思維和存在問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準 D．物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

8.蛟龍?zhí)栞d人潛水器游弋在太平洋5000多米深海海底，為中國在這片國際海底礦區(qū)的開采當探

路先鋒，使深?？茖W能力從基礎(chǔ)性研究向應用逐步拓展。這體現(xiàn)的哲理是 ①正確的認識都從科學實驗中來的 ②實踐是推動認識發(fā)展的根本動力 ③實踐是認識的最終目的和歸宿 ④認識對實踐具有積極的指導作用

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 9．近年來，IMB公司借助全球第二大超級計算機，成功模擬出基于人腦特征的5300億個神經(jīng)元，開發(fā)出高智能計算機芯片，并通過對芯片進行編程來模擬人腦的低功率、體積緊湊等特征，使將來的仿人腦計算機具備對空間、時間和環(huán)境的識記、感知，甚至做出行動的能力。該項技術(shù)的研究進一步佐證了

①高智能計算機運算過程將成為一種有意識的能動性的活動 ②意識是人腦特有的機能，具有主動創(chuàng)造性 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④表明人的實踐活動具有直接現(xiàn)實性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

10．在我國改革進入攻堅期的歷史關(guān)頭，習近平同志提出要處理好解放思想和實事求是的關(guān)系。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對解放思想與實事求是關(guān)系的表述正確的是 ①解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ) ②實事求是是解放思想的目標和歸宿 ③解放思想是堅持實事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使思想與實際相符合

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

11.多年來，國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀初又開始實行“雙獨二胎”，2014年再過渡到“單獨二胎”。這表明 ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程 ②實踐是認識的來源和發(fā)展的動力

③發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ) ④政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

12.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進行和諧高效地協(xié)作。從哲學上看，“智慧城市” A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.表明發(fā)展的實質(zhì)是一事物否定另一事物 C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的

13.“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這一說法包含的哲學道理主要是 A.事物的量變一定引起事物的質(zhì)變 B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 =C.事物的發(fā)展必須通過質(zhì)變來實現(xiàn) D.實踐是聯(lián)接主觀和客觀的橋梁 14．珠算工具算盤（見圖）結(jié)構(gòu)科學，珠動數(shù)出，運

算自如。珠子的撥動，會引起運算結(jié)果的變化。可見

①整體與部分是相互聯(lián)系的 ②局部總是推動整體的發(fā)展 ③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法認識事物 ④要根據(jù)主觀需要創(chuàng)造多種聯(lián)系

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15． 2014年 3月18日，世界上最具建設(shè)挑戰(zhàn)性的輸變電工程——川藏聯(lián)網(wǎng)工程開工建設(shè)，川藏

聯(lián)網(wǎng)工程是繼青藏聯(lián)網(wǎng)工程之后，又一項穿越高寒、高海拔地區(qū)的重大輸變電工程，該工程對于解決藏東嚴重缺電和無電地區(qū)的通電問題，同時推動西藏和四川水電外和經(jīng)濟戰(zhàn)略的發(fā)展，其意義不言而喻。該工程的建設(shè)說明

①聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

16.2013年12月2日1時30分，我國“嫦娥三號”探測器成功發(fā)射?！版隙鹑枴睌y“玉兔

號”月球車首次實現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進行分析，將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。這表明 ①實踐是有目的、有意識的能動性活動 ②認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ③人們可以根據(jù)自身需要認識利用規(guī)律 ④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

17.《韓非子》中有這樣一個寓言故事：宋國有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，而且待客殷勤，他將酒旗掛的老高，誠心誠意地希望有人來買酒。但由于有條惡狗在他店門口，致使酒都變酸了也無人光顧。故事表明

①世界上任何兩個事物之間都存在聯(lián)系

②關(guān)鍵部分在一定條件下對整體具有決定作用 ③主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約

④聯(lián)系具有多樣性，要正確把握事物之間的具體聯(lián)系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.在今年的“3·15”晚會上，一種“網(wǎng)銀神偷”被央視曝光。據(jù)報道，不法分子使用病毒二維

碼發(fā)起攻擊，截獲受害者的支付驗證短信進而盜用網(wǎng)銀。一時間，人們對倍受青睞的二維碼新技術(shù)似乎多了種種疑惑。這說明

①任何事物都包含優(yōu)點和缺點兩個方面

②新事物往往存在弱點和不足

③實踐能夠提高人的認識能力，推動認識深化

④認識能促進實踐的深入發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

19.人民幣升值是一把“雙刃劍”，對我國金融和外貿(mào)既有利也有弊，但總體來講是利大于弊。

這說明我們認識問題要正確把握

A.矛盾的主次方面，分清主流與支流 B.主次矛盾，分清重點與非重點 C.新舊事物的區(qū)別，準備走曲折道路 D.矛盾的普遍性與特殊性

20.下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是

①良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀 ②無所不備，則無所不寡——集中力量解決主要矛盾

③不當家不知柴米油鹽貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實踐是認識的來源 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——④意識對物質(zhì)具有反作用 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

21.習近平主席首次提出的“親、誠、惠、容”的理念，為進一步推進睦鄰、安鄰、富鄰的周邊政策注入新的動力，也提出了新的要求。這一理念提出所體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點有 ①辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”

②權(quán)威比普通人更能準確的揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③辯證法的本質(zhì)是批判的革命和創(chuàng)新的 ④創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①③ B.①② C.③④ D.②④

22.醫(yī)學研究表明，鬧鐘可以提醒人們時間，但長期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會導致人的記憶認知功能減退，還會增加高血壓和心臟病患病的風險。從哲學角度看，這說明 ①量變是質(zhì)變的前提和必要準備 ②事物的量變之中包含著質(zhì)變 ③事物都存在利與弊的兩個方面 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 23．右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學啟示是

①要學會統(tǒng)籌考慮以實現(xiàn)最優(yōu)目標 ②要抓住時機實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③要善于在矛盾斗爭性中把握矛盾同一性

④要在發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律 A．①② B．②④ C．①③

D．③④

24．一位社會學家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初沒太當回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”蘊含的哲理相近的是 A．非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷 C．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

25.習近平主席在談到國家的發(fā)展道路時說：“鞋子合不合腳，穿著才知道?！毕铝姓Z句與之蘊

含的哲理相符合的是

①要真正體驗生命，必須站在生命之上 ②冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 ③要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下 ④道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

A．①② B．②④ C．①③

D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.材料一 當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調(diào)控的預期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求

我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通脹預期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼當前，謀劃長遠?！?/p>

（1）請運用規(guī)律的相關(guān)知識分析材料一。（6分）

材料二

據(jù)測算，我國老年人口2025 年將突破3億，2033年將突破4億，老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟社會產(chǎn)生了深刻影響．給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題，需要在法律制度上進一步完善。十多年來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，老齡事業(yè)取得長足進步，積累了豐畜的經(jīng)驗。在這樣的背景下，全國人大常委會通過總結(jié)實踐經(jīng)驗，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，對1996年制定的《老年人權(quán)益保障法》作了全面修改，2013年7月l日，新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》（簡稱新老法）正式施行。

(2）根據(jù)材料二，運用“探索世界與追求真理”的知識，分析我國修改《老年人權(quán)益保障法》的過程所蘊含的哲學道理。（8分）

27.27.隨著電子信息時代的到來，人們更愿意借助鍵盤和鼠標完成生活和溝通、古色古香的方塊字，出現(xiàn)了嚴重的懈怠和發(fā)展危機，不少青少年書寫潦草、沒有章法，漢字固有的神采、韻味受到了損害，“提筆忘字”的比例超過95%，形成了可怕的漢字發(fā)展“沙漠化”、粗糙化。久而久之，年輕一代的漢字優(yōu)越感、文化自豪感就會降低，甚至消失，形成可怕的文化斷層。

與此同時，怪癖的字詞話語打著創(chuàng)意的旗號從網(wǎng)絡(luò)襲來……給正規(guī)的漢字詞匯成語帶來了麻煩！在這種大背景下，央視舉行的漢字聽寫大會，猶如在進行一場充滿忠誠和危機感的“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”：面對各種信息化、商業(yè)化沖擊，我們僅僅抱怨是不夠的，更要通過聽寫大會之類的行動，將內(nèi)在的文化自豪感和使命感激發(fā)出來，成為傳統(tǒng)文化的傳人。

結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的相關(guān)知識，為“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”提供幾點建議。（12分）

28.“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。

習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！?/p>

結(jié)合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。（9分）

29.材料一

目前，全國有萬余個政務(wù)機構(gòu)及公務(wù)員開通微博?！罢?wù)微博”是民主政治發(fā)展

過程中的新生事物，其積極意義是毋庸置疑的，但微博中的一些偏激的言論和虛假信息，也令一些官員望而卻步，有的人對“政務(wù)微博”的可控性、實用性心存疑慮。

（1）結(jié)合材料一，請你運用“兩點論”“重點論”的觀點，簡要分析說明應該如何正確看待 “政務(wù)微博”這一新生事物？（6分）

材料二 2014年2月24日，總書記在中央政治局集體學習時指出：一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細、落小、落實上下功夫?！凹殹本褪且毣?，要直入頭腦，要沉淀心中，只有發(fā)自內(nèi)心接受，才能真正自覺行動；“小”就是要從小事做起，從個人做起，堅持不懈抓養(yǎng)成，積小善為大善，積小德為大德；“實”就是要行動，就是不能玩虛的，內(nèi)化于心，外化于行。

（2）結(jié)合材料二，分析說明培育和踐行社會主義核心價值觀要在“落細、落小、落實”上下工夫體現(xiàn)的哲學道理。（9分）

（2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。針對當前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題，對《老年人權(quán)益保障法》進行修改堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是原則。（2分）②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源和動力，是認識的目的和歸宿。修改《老年人權(quán)益保障法》，是對老齡事業(yè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和應用，是對解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人口老齡化問題的探索。（3分）

③認識具有反復性、無限性和上升性。全國人大常委會總結(jié)實踐經(jīng)驗，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的體現(xiàn)。（3分）

27.①發(fā)展是普遍的，要堅持用發(fā)展得觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，認清發(fā)展的實質(zhì)，正確辨別新舊事物。在漢字發(fā)展過程中，要鼓勵、支持和推動新事物發(fā)展。(4分）

②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對漢字的前途充滿信心，但也要有充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。(4分）

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，推動漢字書寫規(guī)范的發(fā)展應堅持做好量的積累，走循序漸進的道路，要重視漢字的傳承，增強年輕一代的文化自豪感；防微杜漸，警惕怪癖字詞話語等對漢字發(fā)展產(chǎn)生的危害。(4分）

28、29.（1）①堅持“兩點論”，就是要求我們，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾主要方面，也要看到矛盾次要方面?！罢?wù)微博”作為新生事物，有積極作用，同時其發(fā)展過程也會存在問題，需要不斷完善。（2分）②堅持“重點論”，就是要求我們，在認識某一矛盾時，要注重把握矛盾主要方面，抓住主流。雖然“政務(wù)微博”存在一些問題，但其積極作用是主要的。（2分）③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。正確看待“政務(wù)微博”這一新生事物，要堅決反對形而上學一點論和均衡論的錯誤。（2分）

第二篇：生活與哲學期末測試題

《生活與哲學》綜合測試題

一、選擇題（共25題，每題2分，50分）1.今年11月14日是第12個“世界哲學日”。聯(lián)合國教科文組織從2002年開始把每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學日”。之所以重視哲學是因為 ①哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

②哲學的任務(wù)是指導人們正確地認識世界和改造世界 ③生活需要哲學，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

2.5月4日，中共中央總書記習近平參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗敝黝}團日活動，激勵包括廣大青年在內(nèi)的全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。有網(wǎng)友認為，只要有夢想就一定有奇跡。下列說法與網(wǎng)友觀點對立的是

①宇宙便是吾心 吾心便是宇宙

②形存而神存，形謝則神滅

③存在即被感知，物是觀念集合④天地合而萬物生，陰陽接而變化起 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

3.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A.“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物” B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全如天下事”

4.根據(jù)右邊漫畫寓意，要求你寫一篇關(guān)于人生態(tài)度的短評。作為辯證唯物主義者，你認為應該使用的標題是

A.樂極生悲，否極泰來

B.仁者見仁，智者見智 C.思路“決定”出路

D.提倡節(jié)約，反對浪費

5.8月16日晚，第二屆亞洲青年運動會開幕式在南京市舉行。本屆運動會會徽（右圖）將遠山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素，以書法筆觸演變?nèi)诤铣蛇\動人物造型，整體呈太陽照耀下的“寧”字。從哲學角度看這體現(xiàn)了

①意識是客觀存在的反映 ②意識來源于作者的靈感和創(chuàng)意 ③意識是人腦的機能 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

6.從2013年7月1日起修改后的新《勞動合同法》正式實施。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，這是對實施近5年的勞動合同法做出的首次修改，直指規(guī)范勞務(wù)派遣用工，保障被派遣勞動者的合法權(quán)益等。從認識論角度看，我國修改《勞動合同法》表明 ①人們的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

②人們的認識具有反復性和無限性

③社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 ④想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

7.一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明”。從這一自白中得出的結(jié)論是

①真理與錯誤既對立又統(tǒng)一，錯誤從反面推動真理的發(fā)展

②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多

③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理 ④錯誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

8.今年入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨襲擊。專家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關(guān)，另外，我國正處于汛期，是天氣系統(tǒng)非?；钴S的時期，暴雨的出現(xiàn)也是季風活動的結(jié)果。這表明

①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ③事物的運動變化發(fā)展是有一定的規(guī)律的

④事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

9.加強改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，必須重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看以上論述

①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法

②把握了矛盾主次方面的辯證關(guān)系 ③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一

④強調(diào)了整體功能是部分功能之和 A.②④

B.②③

C.①④

D.①③

10.下圖是國家標準委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標準（以100ml血液中的酒精含量為依 據(jù)）。由此圖可知

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②事物的發(fā)展是質(zhì)變對量變的替代 ③沒有量變就不會有質(zhì)變的發(fā)生 ④醉與非醉之間并沒有明確標準 A.①③ B.②④ C.③④ D.①②

11.在當今社會，越來越多的城市居民閑暇時向往寄情山水、體驗農(nóng)趣的田園生活。適應這種需求和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟注入新活力。這種變化表明了

①人為事物之間的聯(lián)系具有主觀隨意性 ②新事物具有強大的生命力和遠大前途 ③不同事物有不同矛盾要具體問題具體分析 ④辯證的自我否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.①②

B.②③ C.②④ D.③④

9月9日，民政部、國家減災辦公布的發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，8月份各類自然災害共造成全國13939.8萬人次受災，367人死亡，115人失蹤，313萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置?；卮?2-13題。

12.8月份，我國自然災害以洪澇、干旱、臺風、地震災害為主。專家表示，造成自然災害的“罪魁禍首”之一就是全球變暖。這體現(xiàn)的哲理是

A.規(guī)律具有普遍性和客觀性

B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性 C.實踐具有客觀物質(zhì)性

D.意識活動具有目的性

13.自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從災難到進步，其中體現(xiàn)的哲理是 ①“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 ②“災難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

③“災難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

14.右邊漫畫《“自大多一點”》表明 A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B.矛盾的對立統(tǒng)一具有普遍性 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

D.認識事物要著重把握矛盾的主要方面

15.大型美食紀錄片《舌尖上的中國》在全國熱播引起強烈反響。該片通過展示不同地域、不同材料、不同特點的中華美食，讓觀眾感受食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，體會這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，從而了解到中華飲食文化的精致和源遠流長。上述材料對中華飲食文化特質(zhì)的分析

A.證明了矛盾雙方各有其特點 B.體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一 C.強調(diào)了主次矛盾各有其特點 D.體現(xiàn)了個性和共性的統(tǒng)一

16.漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是 A.有陰則有陽，有善則有惡，有是則有非。（《河南程氏遺書》）B.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）

C.天地之德不易，而天地之化日新。（《思問錄·外篇》）D.有形之類，在必起于??；行久之物，族必起于少。（《韓非子·喻老》）

17.中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句與所蘊含的哲理表述正確的是

①人事有代謝，往來成古今——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 ②良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——矛盾的斗爭性寓于同一性之中 ③吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定

④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識對物質(zhì)具有反作用 A.①② B.③④

C.②④ D.①③

18.鄭辛遙的漫畫《回避·遇見》蘊含的哲理是 ①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一 ②矛盾具有特殊性，矛盾各有其特點 ③矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾 ④矛盾有主次之分，要善于把握重點

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

19.2013年8月22日，商務(wù)部通報國務(wù)院近日正式批準設(shè)立中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)是一種改革。改革的哲學依據(jù)是：

①辯證否定的觀點 ②對立統(tǒng)一觀點 ③用發(fā)展的觀點看問題 ④用聯(lián)系的觀點看問題 A.①② B.②③ C.①④ D.①③

20.6月15日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在第五屆海峽論壇上指出，兩岸關(guān)系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺獨”分裂活動，促進了交流合作和平等協(xié)商，推進了兩岸交往合作的機制化建設(shè)。上述材料啟示我們

A.堅持重點論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅持適度原則

C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標 D.堅持兩點論，注意處理好次要矛盾

21.2013年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十四周年紀念日。儒家思想對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是

①“反本”是克服消極內(nèi)容，“開新”保留合理因素 ②“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑

③“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄” ④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③

C.①④

D.②④

22.9月26日晚，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮《圓中國夢 德耀中華》在北京舉行。我國每兩年評選表彰一屆，使道德模范人物的先進事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心。這是基于

A.社會意識是對社會存在的反映，對社會存在起積極的推動作用 B.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

C.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

D.社會意識具有相對獨立性，總是先于社會存在而變化發(fā)展

23.“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯一生經(jīng)歷過各種挫折與失落，但他那無所畏懼、敢于承擔的個性讓他一直努力實踐著自己的價值觀，總能為他的離奇想法找到解決問題的辦法。這說明

①實現(xiàn)人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性

②價值觀對人生道路選擇具有導向作用 ③人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 ④只有追求個性發(fā)展才能實現(xiàn)人個價值

A.①④ B.③④ C.①② D.②③

24.時下在中國，最流行的話莫過于“你幸福嗎？”然而十多年前，大街上熟人相遇，問的最多的是“你吃了嗎？”有網(wǎng)友戲稱，“你幸福嗎”已經(jīng)代替“你吃了嗎”成了中國人打招呼的新方式。這說明

①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

②社會意識推動社會存在的發(fā)展 ③意識是人們對客觀存在的主觀映象

④價值判斷與價值選擇往往因人而異 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

25.漫畫《三代人的抉擇》給我們的哲學啟示是 ①一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

② 必須遵循社會發(fā)展規(guī)律做出正確的價值選擇 ③人民群眾是社會變革的決定力量

④ 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

二、非選擇題

26.材料一：2013年6月11日，神舟十號載人飛船發(fā)射升空，與天宮一號交會對接成功。我國從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時間。我國的航天奇跡還會續(xù)寫，繼“天宮一號”之后，我國將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”和“天宮三號”，預計在2020年建立空間站。由于我國航天人堅持立足我國的實際情況，又注意借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，并發(fā)揚了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神，大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，我國的航天事業(yè)基本上沒有走彎路。

材料二：“蛟龍?zhí)枴钡恼Q生和啟用實現(xiàn)了中國古人“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的夢想。

8月18日“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器在東北太平洋進行試驗性應用航次第二航段最后一次下潛。據(jù)悉，從2013年起，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進入應用階段，我國深潛研究將進入第三階段，即沖刺11000米深潛新紀錄。這將有力推動我國深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，運用“探索世界”的知識說明我國航天夢想能逐步實現(xiàn)的原因。

（2）結(jié)合材料一、二，說明中國人“上天入?！睆奈赐Ｏ履_步體現(xiàn)的認識論道理。

27.中共十八大第一次提出建設(shè)“美麗中國”。閱讀材料，回答下列問題。材料一：“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。黨的十八大報告提出，要“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料二：今年年初以來，我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，涉及四分之一國土，受影響人口約6億。為此，6月14日，國務(wù)院常務(wù)會議部署大氣污染防治十條措施。9月份以來，一系列政策“重拳出擊”，國務(wù)院發(fā)布《大氣污染防治行動計劃》，環(huán)保部與京津冀等六省區(qū)政府簽訂大氣污染防治目標責任書??，直指百姓意見很大的大氣污染問題。這也是建設(shè)美麗中國的基本要求，是維護人民群眾切身利益的緊迫任務(wù)。

（1）結(jié)合材料一，從唯物論的角度說明建設(shè)“美麗中國”的依據(jù)。

（2）結(jié)合材料二，運用意識的作用知識說明我國政府出臺一系列政策的原因。

28.材料一：黨的十八大提出“兩個全面”、“兩個加快”的戰(zhàn)略目標和重點任務(wù)，是全面深化改革的新宣言書和動員令?？倳洀娬{(diào)，改革開放是一場深刻的革命，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，要增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以更大的政治勇氣和智慧推進改革。

材料二：梳理今年近期中共領(lǐng)導人講話，“改革”一詞出現(xiàn)頻率極高。7月23日習近平在湖北武漢召開座談會時指出，改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源；9月6日習近平在二十國集團第八次領(lǐng)導人峰會上表示，中國將堅定不移推進改革；9月11日李克強在第七屆夏季達沃斯論壇致辭中強調(diào)，改革大勢不可逆轉(zhuǎn)。10月18日李克強主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，要求四季度要以更大力度推進改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整。中共把全面深化改革作為11月召開的中共十八屆三中全會的主題，釋放出堅持改革的信心和決心。

（1）增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法的。

（2）結(jié)合材料，運用“認識社會與價值選擇”知識分析我國深化改革的必要性。

29.小微企業(yè)的發(fā)展已成為當前熱門話題。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：當前我國小微企業(yè)面臨的困境有一個形象的比喻：架在脖子上的“五把刀子”和勒在脖子上的“一根繩子”。“五把刀子”即勞動力成本上升、原材料漲價、土地價格上升、人民幣升值、環(huán)保約束加大；“一根繩子”就是資金短缺。為此，黨中央、國務(wù)院采取一系列政策措施從各方面大力扶持小微企業(yè)。7月24日國務(wù)院總理李克強主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定從今年8月1日起，對小微企業(yè)中月銷售額不超過2萬元的增值稅小規(guī)模納稅人和營業(yè)稅納稅人，暫免征收增值稅和營業(yè)稅。8月13日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于金融支持小微企業(yè)發(fā)展的實施意見》。

（1）結(jié)合材料，請你用矛盾分析方法為小微企業(yè)走出困境提出合理化建議。

材料二：浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非?；钴S的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應現(xiàn)代社會。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”的新時代“浙江精神”。（2）結(jié)合材料，運用辯證唯物主義的有關(guān)知識，說明在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。

《生活與哲學》基礎(chǔ)測試題參考答案：

1.【解析】C。本小題考查的是哲學的重要性。重視哲學是因為哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)，哲學的任務(wù)是指導人們正確地認識世界和改造世界，故②③符合題意；①④觀點正確，但不符合題意，排除。

2.【解析】D。本題是逆向選擇題?！爸灰袎粝刖鸵欢ㄓ衅孥E”夸大了意識的作用，是唯心主義觀點。與之對立的觀點則是唯物主義，②④屬于唯物主義，符合題意；①③屬于唯心主義觀點。3.【解析】A。唯物主義和唯心主義根本分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的?！皻庹?，理之依也”承認物質(zhì)決定意識，“理在事先，理生萬物”承認意識決定物質(zhì)；B兩個觀點都屬于唯心主義；C分別屬于辯證法和形而上學。D強調(diào)實踐與認識的關(guān)系。

4.【解析】C。此題考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。漫畫中人物的行為受到自身認識的影響，從而產(chǎn)生兩種不同的心理，故答案為C。注意設(shè)問角度：辯證唯物主義者。

5.【解析】B。本題考查意識的相關(guān)知識。本屆運動會會徽將遠山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素融入其中，說明意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，④符合題意；會徽的設(shè)計體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，①符合題意，故選B；③觀點正確，但不符合題意，②觀點錯誤，排除。

6.【解析】A。本題考查角度是認識論，從而排除③和④，③是歷史唯物主義，④是唯物論；隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，修改《勞動合同法》，是對該法的完善，體現(xiàn)實踐決定認識，故①符合題意；由于當時受到主客觀條件限制，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，從而修改，故②符合題意。7.【解析】C。本題考查真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②說法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯誤排除；①③④正確表述了真理與謬誤的關(guān)系。

8.【解析】B。入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨，說明事物的運動變化是有規(guī)律的，③正確；暴雨與全球氣候變暖有關(guān)，也是季風活動的結(jié)果，故④正確；①和②觀點正確，但均與題意無關(guān)。9.【解析】D。通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會，可見系統(tǒng)優(yōu)化方法，故①正確；通過重點解決體制性障礙，同時促進政治、經(jīng)濟、文化、社會協(xié)調(diào)，可見主次矛盾，故③正確；②材料沒有體現(xiàn)；④觀點錯誤。

10.【解析】A。此題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。圖表表明酒后駕駛超過80mg，發(fā)生質(zhì)變，即 醉駕是由飲酒量的積累而發(fā)生的，故答案為B。發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變并不一定就是發(fā)展，故排除②。醉與非醉有著明確的界限，排除④。

11.【解析】C。休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，②符合題意；為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟注入新活力，體現(xiàn)④；①觀點錯誤，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的；③材料沒有體現(xiàn)。

12.【解析】B。我國自然災害與氣候變暖有關(guān)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。A、C、D材料沒有體現(xiàn)。

13.【解析】B 從災難到進步，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，是矛盾同一性的含義之一，故①③符合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是有條件的，故②觀點錯誤；④觀點錯誤，外因不起決定作用。14.【解析】A?！白源蠖嘁稽c”就會變“臭”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，A項正確。

15.【解析】D。不同地域、不同材料、不同特點的中華美食，體現(xiàn)個性，共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，體現(xiàn)共性。A、B、C材料沒有體現(xiàn)。

16.【解析】A。漫畫反映了人與自然界的相互依賴性，體現(xiàn)了矛盾的同一性，故選A。B強調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C強調(diào)發(fā)展觀點；D強調(diào)量變與質(zhì)變。

17.【解析】D。②諺語體現(xiàn)的是意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用，故排除；④諺語體現(xiàn)的 7

是物質(zhì)決定意識，沒有體現(xiàn)意識的反作用，排除；①和③符合題意。

18.【解析】C。本題考查矛盾普遍性與客觀性。回避與遇見是相互對立的矛盾雙方，但卻在一定條件下達成了統(tǒng)一，體現(xiàn)了①；啟示我們要正確認識和處理矛盾，選③；②④與漫畫無關(guān)。故選C。

19.【解析】D。改革的哲學依據(jù)是辯證否定觀與發(fā)展觀，故D正確。20.【解析】A。兩岸關(guān)系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺獨”分裂活動，看到“關(guān)鍵”，體現(xiàn)了抓住重點，所以A符合題意。

21.【解析】B。“反本開新”是辯證否定，辯證否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途經(jīng)，其實質(zhì)是故“揚棄”，故②③正確；①④表述均錯誤。

22.【解析】B。開展全國道德模范評選活動，使道德模范人物的先進事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心，是因為先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；A觀點錯誤，社會意識有先進與落后之分；C觀點正確，但與題意無關(guān)；D觀點錯誤，不是“總是”。

23.【解析】C。本題以美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯創(chuàng)新人生為背景，考查學生分析問題的能力?！盎钪褪菫榱烁淖兪澜纭边@是他的價值觀，在價值觀指導下，他無所畏懼、敢于承擔的個性讓他一直努力實踐著自己的價值觀，故①②符合題意；③材料沒體現(xiàn)；④說法片面錯誤。

24.【解析】C。不同年代的不同問候方式的變化，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，故①正確；也說明社會存在的變化引發(fā)社會意識的變化，故③正確；先進的社會意識推動社會存在的發(fā)展，故排除②；材料沒有體現(xiàn)價值判斷與價值選擇的差異性，排除④。

25.【解析】D。此題考查歷史唯物主義。不同時代，表彰先進的不同，故①正確。漫畫也警示我們保護環(huán)境，所以我們要作出正確價值判斷和選擇，故②正確。不同時代人們的價值觀念和選擇不同，可見社會存在對社會意識的決定作用，故④正確。此題沒有體現(xiàn)人民群眾的作用，排除③。26.（1）①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。中國航天人堅持立足我國的實際情況，做到了一切從實際出發(fā)，這是做好各項工作的基本要求。②意識對改造客觀世界具有指導作用，要重視意識的能動作用。中國航天人注重借鑒其他國家的經(jīng)驗，并發(fā)揚了載人航天精神,發(fā)揮了正確意識的促進作用。③規(guī)律的客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，同時要發(fā)揮主觀能動性。我國航天人大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，做到了在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，把高度的熱情和嚴謹?shù)膽B(tài)度結(jié)合起來。

（2）①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。②實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力，同時也是檢驗認識真理性的唯一標準。③認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。27.（1）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)；②物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢決定了要建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；③規(guī)律具有客觀性和普遍性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為基礎(chǔ)。（每點2分，共6分）。

（2）①意識對改造客觀世界具有指導作用。我國政府出臺一系列政策，指導大氣污染防治，建設(shè)美麗中國。②意識活動具有目的性。我們政府出臺一系列政策，是有目的的防治大氣污染，維護人民群眾的切身利益。③一切從實際出發(fā)，實事求是。年初以來我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，我國政府出臺一系列大氣污染防治政策。

28.（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求著眼于事物的整體性。改革要從整體上把握各個要素和各個環(huán)節(jié)的有機聯(lián)系。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。改革要把握內(nèi)部各要素的協(xié)同性。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。改革要把握系統(tǒng)性，從整體上達到改革效果的最大化。④改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，堅持了用綜合思維方式來認識事物。即著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，8

統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。

（2）①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的問題，必須通過深化改革加以解決。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本。深化改革有利于促進生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。深化改革有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。④正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。深化改革是堅持群眾觀點和群眾路線的體現(xiàn)，有利于維護人民群眾的根本利益。29.（1）①矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小微企業(yè)要認清自己面臨的困境，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，并充分利用黨和政府政策措施的扶持，走出困境。②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。小微企業(yè)既要看到目前面臨諸多困境等不利因素，又要看到黨和政府采取一系列政策措施大力扶持的有利因素，化不利為有利，促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，從而走出困境。③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。小微企業(yè)要立足本企業(yè)的具體實際，充分利用黨和政府的有利政策措施，面向市場調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力開拓市場，從而走出困境。

（2）① 意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進。提倡“浙江精神”有助于促進小型微型企業(yè)走出困境。②“浙江精神”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。提倡“浙江精神”能夠促進小型微型企業(yè)走出困境。③事物是變化發(fā)展的?！罢憬瘛笔菍髁x的辯證否定，體現(xiàn)了批判精神和創(chuàng)新意識，是促進小型微型企業(yè)發(fā)展的動力。（言之成理，酌情給分）

第三篇：生活與哲學第一單元測試題及答案

《生活與哲學》第一單元試題

一、選擇題：

1.恩格斯說“隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了()A．具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 C．哲學揭示一般規(guī)律，具體科學揭示個別規(guī)律 D．哲學是對具體知識的概括和總結(jié)

2.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是指

A．物質(zhì)和意識的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學的斗爭 3.馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了

A．唯物主義與唯心主義的對立 B．辯證法與形而上學的對立 C．唯物史觀與唯心史觀的對立 D．可知論與不可知論的對立 4.我們要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了

A．機不可失，時不再來

B．解放思想，實事求是 C．篳路藍縷，以啟山林

D．獨自自主，自力更生 5.一個民族的進步，不能沒有哲學社會科學；一個民族的興盛，離不開哲學社會科學的繁榮。我們要促進哲學的繁榮發(fā)展，是因為 ①哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)③哲學具有世界觀和方法論的功能④哲學是社會變革的先導 A①②③ B②③④ C①③④ D①②④

6.哲學家康德曾說：“人的理性為自然立法?！边@一觀點是： A．唯物主義觀點，認為人可以認識并改造世界 B．唯心主義觀點，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律 C．唯心主義觀點，認為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的 D．唯物主義觀點，認為人能認識和利用規(guī)律

7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區(qū)別在于（）

A．是否承認世界具有可知性B．是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用C．是否承認物質(zhì)決定意識 D．是否承認意識能夠直接作用于物質(zhì) 8.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）

A．樸素唯物主義觀點 B．形而上學唯物主義觀點 C．辯證唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點

9．之所以說哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界，是因為真正的哲學

①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實踐③能夠開啟人的智慧 ④可以為生活和實踐提供積極有益的指導

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

10．古希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！?赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價說明，赫拉克利特（）

A．把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結(jié)合在一起 B．把唯物論和認識論科學地統(tǒng)一起來 C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人

D．對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學的 11．任何哲學都是（）

①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 ③自己時代的精神上的精華④社會變革的先導 A.①③④ B.①② C.①②③ D.②③④

12．面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運會是一種“生活的哲學”，奧運會是一種“生活的哲學”說明（）A、哲學是一種智慧，是美好生活的向?qū)?/p>

B、哲學是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C、哲學是時代精神的精華，是民族精神的凝聚 D、哲學與生活息息相關(guān)，來源于生活

14．“天災不由人，抗災不由天”這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天 C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一 D、是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系

15．在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟發(fā)展的實際水平出發(fā)，尊重當?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明（）A、存在決定著思維 B、思維影響著存在 C、思維與存在不能分離 D、思維與存在同為本原 17．之所以說馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是因為馬克思主義哲學（）

A、繼承了黑格爾的辯證法思想 B、繼承了費爾巴哈的唯物主義思想 C、是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D、堅持了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 18．馬克思主義中國化的最新理論成果是D A鄧小平理論 B“三個代表”的重要思想 C科學發(fā)展觀 D中國特色社會主義理論體系

19．在全面建設(shè)社會主義和諧社會的偉大歷史進程中，我們必須高度重視哲學社會科學的作用。這是因為 A．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．哲學社會科學是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．哲學社會科學能夠為人們提供解決實際問題的具體方案 D．哲學社會科學影響著一個國家和民族的前進方向

20．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的B．人們的活動受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學 D．世界觀來源于人們的實踐活動

21．2008年3月20日《光明日報》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀40年代，但它具有與時俱進的理論品質(zhì)，在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強大的生命力。材料說明 A．世界觀支配方法論

B．馬克思主義的生命在于實踐基礎(chǔ)上的與時俱進 C．一切哲學都具有與時俱進的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) 22．“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了

①自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學的發(fā)展是純自然的過程 ③科學思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

23．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（）A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點 C.樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點

24．現(xiàn)實的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應當是??（）

①自覺地把思想認識從教條主義的觀念中解放出來

②堅持馬克思主義的基本立場不動搖③根據(jù)實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展④一切行為和認識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標準 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

25．孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設(shè)和諧社會、增強民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的現(xiàn)實意義。這一論述

①屬于唯心主義的觀點 ②堅持了辯證唯物主義的觀點 ③強調(diào)了意識的能動性 ④體現(xiàn)了意識的決定作用 A.① B.②③ C.③④ D.①④

26．“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！倍鞲袼沟脑挶砻?，哲學對社會變革可以發(fā)揮下列作用

①決定社會發(fā)展的歷史進程 ②更新人的觀念，解放人的思想 ③預見和指明社會前進的方向 ④動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 A①②③ B①②④ C②③④ D①③④

27．列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為? ①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導，不能正確認識和改造世界 ④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

二、非選擇題：

28．材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外 材料二：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。

結(jié)合上述材料，用所學的知識回答：

（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡要分析上述兩種世界觀?！渡钆c哲學》第一單元試題 參考答案

一、選擇題

1A 2C 3C 4B 5B 6B 7C 8A 9D 10A 11B 12D 13C 14C 15A 16C 17D 18B 19D 20B 21B 22A 23D 24A 25B 26C 27B

二、非選擇題

28（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。（2）材料一認為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，是錯誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學的。

第四篇：生活與哲學 期末模擬試題及答案（最終版）

明湖中學高二政治哲學測試試題2014.5班級：姓名：得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1．北京師范大學教授于丹在《論語心得》一書扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長?！边@句話蘊涵的哲理有

①生活需要智慧，需要哲學②哲學就在我們身邊

③哲學是科學之科學④哲學是正確的世界觀和方法論A.①②B.②④C.②③D.①④

2．在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地沒有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是

A.古代樸素唯物主義觀點B.形而上學唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義 3.2013年10月21日，我國冰川學家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得沃爾沃環(huán)境獎。秦博士第一次從科學的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見

A．思維和存在具有同一性B．認識主體的不同決定了認識結(jié)果的差異C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的D．自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點

4.重視思想上建黨，堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因為馬克思主義哲學

A．堅持了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一B．是沒有階級性影響的科學理論體系C．揭示了客觀世界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律D．是對自然科學成果的概括和總結(jié)

5.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列觀點與朱熹觀點表達的哲學派別和形態(tài)一致的是

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為

A.意識無法反映未來B.意識活動沒有主動創(chuàng)造性

C.人的意識無法把握事物的本質(zhì)D.意識的內(nèi)容來源于客觀存在7.做好2014年經(jīng)濟工作，必須堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，保持宏觀經(jīng)濟政策連續(xù)性和穩(wěn)定性。這反映的哲學道理是

A．事物在不同階段有不同的特點B．意識有時超越時代具有前瞻性C．事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一

8．2013年11月21日，多國研究人員利用埋在南極冰下的世界最大中微子探測器，首次捕捉到源自太陽系外的高能中微子，為揭示宇宙射線之謎奠定了基礎(chǔ)。這進一步佐證了 ①物質(zhì)雖不依賴于人的意識但為人的意識所反映 ②人類的實踐活動具有主觀能動性和社會歷史性 ③人們能夠按照主觀的內(nèi)在本性來改造客觀世界 ④意識活動因其主動創(chuàng)造性而具有了直接現(xiàn)實性

A．①②B．②④C．①③D．③④

9.國家取得的巨大成就，離不開正確意識的指導。意識是“地球上最美麗的花朵”，但這朵花要綻放，必須以物質(zhì)的決定作用為前提。必須通過才能把意識對物質(zhì)的能動作用變成現(xiàn)實。

A．創(chuàng)新B．實踐C．思考D．發(fā)揮主觀能動性10.謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬遍也不會成為真理。這是因為

A．真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B．真理是主觀對客觀的不斷超越C．認識具有反復性和無限性D．真理與謬誤界限明確，無法轉(zhuǎn)化

11.習近平指出，對歷史人物的評價，所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這表明①實踐是具有社會歷史性的活動②順境中成功必然導致逆境中挫折③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者A.①②B．③④C．②③D．①④

12．2013年12月20日，在成功完成月面軟著陸后，嫦娥三號開始進入科學探測階段。科研人員利用著陸器上地形地貌相機傳回的圖像，制作完成了首張著陸區(qū)全景照片?？梢?/p>

①人類借助于科學儀器可以窮盡對客觀世界的認識 ②科學儀器有助于延展人類對客觀世界的認識能力③實踐的發(fā)展能夠為人們提供更為先進的認識工具④科學儀器可以替代人類對客觀

6.事物作出精確反映

A．①②B．②③C．②④D．③④

13．目前，國內(nèi)的3D 打印企業(yè)處于“單打獨斗”的初步發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)整合度較低，技術(shù)標準、開發(fā)平臺尚未確立，技術(shù)研發(fā)和推廣應用還不成熟。這一產(chǎn)業(yè)要做大做強，必須整合產(chǎn)業(yè)資源，建立完善的供應商和服務(wù)商體系。這一要求的哲學依據(jù)是 ①優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以促進整體功能的發(fā)揮 ②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用 ③事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ④實現(xiàn)對舊事物的否定就能促進新事物的成長

A.①②B.②④C.①③D.③④

14.今年是農(nóng)歷馬年?！榜R上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對新年的期待，也有對現(xiàn)實的焦慮；有勵志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)?！榜R上祝福”可以有，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長。因為A．人的意識具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性 B．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系C．只要發(fā)揮主觀能動性，夢想就能照亮現(xiàn)實D．事物發(fā)展是量的積累到質(zhì)的飛躍的過程 15.今年霧霾肆虐大江南北，專家說工業(yè)化的推進極大地促進了經(jīng)濟的增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題，據(jù)此把工業(yè)化比喻成雙刃劍，從唯物辯證法的角度看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是

①客觀的，因而與人無關(guān)②必然的，無法改變 ③具體的，因時因地而異④變化的，因勢而變A．①②B．①③C．②④D．③④

16．心理學實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70％左右，3天后能記住30％左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學上看，這個實驗告訴我們要提高記憶力需要A．把握主次矛盾之間的關(guān)系B．把握事物變化發(fā)展的趨勢C．把握系統(tǒng)的整體性和優(yōu)化趨向D．把握感性認識和理性認識的關(guān)系 17.漫畫《騰不出手》給我們的哲學啟示是

①要樹立創(chuàng)新意識 ②要用聯(lián)系的觀點看問題

③在復雜的事物中要善于抓主要矛盾 ④要堅持從實際出發(fā)，主觀符合客觀 A.③④B.①②C.①④D.①③

18．“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！毕铝姓Z句中蘊含的哲理與之相符的是

A．春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C．世上豈無千里馬，人中難得九方皋D(zhuǎn)．深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花 19.從哲學上看，右圖說明山東省在調(diào)整最低工資標準過程中堅持了①矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②唯物論和唯心論的統(tǒng)一

③經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相統(tǒng)一④主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一 A.①②B.②③C.③④D.①④

20．“世界最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻一直在玩手機”。有人因為使用手機上癮，把手機變成“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該

①正視手機控制社會的現(xiàn)實②適度使用，防止矛盾轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點 A．①③B．①④C．②③D．②④

21..“科學思維應該天馬行空，科學研究必須腳踏實地”。最能概括這一觀點的是 A．既要有創(chuàng)新意識，又要求真務(wù)實

B．不惟上，不惟書，只惟實

C．既要尊重權(quán)威，又要學習書本知識D．要堅持辯證否定的精神

22.總書記深刻指出：“改革開放只有進行時沒有完成時?！边@一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅持改革開放對決定中國命運的重大意義。“改革開放只有進行時沒有完成時”這一判斷的社會歷史唯物主義依據(jù)是

①社會存在決定社會意識，社會意識具有反作用②上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況③生產(chǎn)關(guān)系需要不斷調(diào)整以適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求④社會意識具有相對獨立性

A．①②B．②③C．①④D．③④

23.2013年11月24日，習近平考察黃濰輸油管線事故搶險工作并強調(diào)一定要“把人民群眾的生命放在第一位”。從哲學上講其理論依據(jù)是：

A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系B．矛盾是事物發(fā)展的動力 C．實踐是認識發(fā)展的根本動力D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

24.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過重要議案，以立法形式將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未來。從哲學上看，上述決定 ①體現(xiàn)了真理的具體性和條件性②堅持了歷史客觀性的唯物主義觀點 ③遵循了社會歷史發(fā)展的總趨勢④把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

25.國家最高科學技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽，設(shè)立至今已有22位科學家獲得此項殊榮。翻閱歷屆大師的先進事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是

A．追求個性的發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者C．追求真理需要遠離社會生活、注重自我修養(yǎng)D．人生價值的實現(xiàn)需要有堅定的理想信念

第II卷（非選擇題共50分）

26.改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。要鼓勵大膽試驗、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的，推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設(shè)計的前提下進行，加強頂層設(shè)計要在推進局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。

結(jié)合材料，運用實踐與認識辯證關(guān)系的知識，說明應如何深入推進改革開放。（8分）

27．當今世界，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，需要我們以理性、科學的態(tài)度對待自己的文化和別人的文化，充分認識中國文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景，進一步堅定我們的文化信念和文化追求。

材料一：歷史昭示我們，不理性、不科學的文化立場和觀念，對社會發(fā)展極具阻礙力。其一是“文化自滿”。在漫長的中國封建社會，“四夷率土歸王命”一直是根深蒂固的“天下觀”，致使我們長期自滿自大、固步自封、排他拒外，嚴重阻礙了歷史轉(zhuǎn)軌的可能性。

其二是“文化自卑”。十九世紀末二十世紀初，隨著封建社會的沒落，國人對自身文化的質(zhì)疑和爭論空前白熱化，對待傳統(tǒng)文化更多的是否定與拋棄，表現(xiàn)出極大的思想自卑。一些社會精英高舉“反傳統(tǒng)”大旗，對西方文化盲目崇拜。

請從唯物辯證法的角度，對上述兩種觀點的共性錯誤予以評析。(12分)

材料二：中國人民大學和文化部文化產(chǎn)業(yè)司聯(lián)合發(fā)布2013 年“中國文化消費指數(shù)”。從當前消費結(jié)構(gòu)看，我國居民的十大偏好文化產(chǎn)品分別是報紙雜志、游戲、文化器材、電視、設(shè)計、電影、圖書、廣播、藝術(shù)品收藏和娛樂活動。調(diào)查顯示我國人均圖書消費量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達國家的幾分之一甚至十幾分之一，中國人均每天讀書時間不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費的萎縮勢必影響國民閱讀習慣的培養(yǎng)，影響整個民族文化素質(zhì)的提高。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

（2）針對材料二中我國人民當前文化消費的現(xiàn)狀，請從辯證唯物論的角度提兩點合理化建議。（6分）

28.青海省是長江、黃河的源頭，為了保護生態(tài)環(huán)境，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，各級黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍?，先修路”，省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點。云南省生物物種占我國的60%以上，省委和政府決定建設(shè)“綠色經(jīng)濟強省”，在保護生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。

運用辯證唯物主義的相關(guān)知識，分析說明上述措施的合理性。(16分)

29.“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！边@是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。

習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！苯Y(jié)合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。（8分）

（2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，根據(jù)人民群眾的實際需要，創(chuàng)作出更多的人民大眾喜聞樂見的社會主義文化作品。②意識的能動作用要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。引導人民樹立正確的文化消費觀，形成良好的社會文化風尚。（每點2分）

（注：學生答出其他觀點，只要言之有理，可酌情給分，但不得超過該點、本題的分數(shù)）

踐基

礎(chǔ)上謀劃頂層設(shè)計；（2分）②認識對實踐具有反作用，要求我們發(fā)揮認識作用，（2分）推進實踐要在加強頂層設(shè)計的前提下進行。（1分）③推進改革開放，要堅持摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計的辯證統(tǒng)一。（1分）27.（1）

28.（1）兩省的各項措施都堅持了從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，注重實效，有計劃、有步驟地推進。

（2）矛盾特殊性要求具體問題具體分析。兩省的措施都堅持了因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟。

（3）堅持用聯(lián)系的觀點看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護、資源的合理運用，有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（4）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾。兩省的做法都突出重點，找準突破口，從而有力地促進了當?shù)亟?jīng)濟的全面發(fā)展。

30.

第五篇：生活與哲學三四單元測試題

生活與哲學三、四單元測試題

一、選擇題（每個小題有且只有一個最佳答案，25×2分=50分）1.在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，某地要求黨員干部要自覺摒棄“油水關(guān)系”、“蛙水關(guān)系”，堅決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要：

①堅持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾 ②反對矛盾斗爭性，站在人民群眾的立場上 ③把握矛盾同一性，從群眾中來到群眾中去 ④追求人生目標，成為杜會發(fā)展的決定力量

A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 2.2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。《意見》強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是：

①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動制約作用 ③價值觀是對事物價值的總的看法，決定具體事物性質(zhì)和價值

④價值觀作為一種理想追求，決定著整個國家和民族的前途和命運 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.第四屆全國道德模范龔全珍是開國將軍甘祖昌的夫人，在鄉(xiāng)村教師的平凡崗位上幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)、教書育人。離休后，傾力捐資助學、扶貧濟困，開辦“龔全珍工作室”服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾，為廣大群眾做了大量的實事好事，受到當?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞?。龔全珍老人的事跡說明：

①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人生價值不應該以個人得失作為評價標準 ③先進人物的行為是正確價值觀的評價標準 ④要追求對他人、對社會的獨特的貢獻方式

A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 4.2014年5月29日，教育部、國家語委發(fā)布2013年中國語言生活狀況報告，“中央八項規(guī)定”“棱鏡門”“N7N9”“土豪”“自貿(mào)試驗區(qū)”“單獨二胎”“中國大媽”“光盤行動”“女漢子”“十面霾伏”等獲評十大新詞。據(jù)介紹。這十大新詞從364條2013年新詞脫穎而出，記錄了豐富多彩的2013，從中可以窺見當年社會生活中的重大事件和民眾關(guān)注的焦點。從哲學角度看，這體現(xiàn)了 ①社會意識反作用于社會存在 ②社會意識是社會存在的反映 ③杜會生活在本質(zhì)上是實踐的 ④社會生活有其自身發(fā)展規(guī)律

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 5.2014年元月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設(shè)各類項目6013個。這

啟示我們：

①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為標志 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻 ③一個人的人生價值觀決定著他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①② B．①③ C． ③④ D．②④ 6.一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng):紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出 ①植物能夠有目的的創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)

②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物的生存與發(fā)展需要符合自然規(guī)律，④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.“弘揚法治精神，促進社會和諧”是第十二個全國法制宣傳日的主題。全國法制宣傳日是適應普法深入發(fā)展的要求，適應實施依法治國基本方略的要求，適應社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的。下列說法與材料所蘊含的哲學道理相同的是 ①巧婦難為無米之炊 ②青山遮不住，畢竟東流去

③倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④花在樹則生，離枝則死

A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 8.過去人們認為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物原有的屬性

②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性 ③事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù)

④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)軍主觀能動性，建立事物之間的主觀聯(lián)系 A.①② B．①③ C.②④ D． ③④ 9.中國科學家最近自主研發(fā)出一臺生物材料3D 打印機。這臺3D 打印機支持活細胞打印，活細胞的存活率高達90％，存活時間最長為4個月。不過，從人體細胞、組織乃至器宮被“打印”出來，到真正應用于臨床，還有相當長一段路要走。3D打印機的研發(fā)表明科技創(chuàng)新是一個

①從無意識活動到有意識活動的發(fā)展過程 ②從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程 ③不斷超越自身、不斷完善的上升過程

④矛盾雙方從同一到斗爭推動事物發(fā)展的過程

A．①② B．②④ C．②③ D．③④

10.現(xiàn)在的時代是一個奉行加法的時代．很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復雜為簡單，化多為少，這就是一種減法哲學。減法哲學告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明 ①“加法在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化

②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇 ③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在 ④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11.2013年8月，中國電信和網(wǎng)易共同宣布發(fā)布新一代移動即時通訊社交產(chǎn)品“易信”。這一合作對于雙方來說意義重大。一方面，電信的加入使網(wǎng)易的移動互聯(lián)網(wǎng)布局更為完整；另一方面，與網(wǎng)易合作加速了中國電信在移動互聯(lián)網(wǎng)入口占據(jù)有利地位，并為其他自有業(yè)務(wù)提供平臺。這說明矛盾雙方 ①相互調(diào)和，推動事物發(fā)展

②相互依存，使事物得以存在和發(fā)展

③在相互吸取有利于自身的因素中各自得到發(fā)展 ④相互排斥，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

12.2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們

①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于 經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導 A．①②

B．②③

Ｃ．①④ D．③④ 13.漫畫《同避遇見》給我們的啟示是

A.矛盾就是對立統(tǒng)一，要全面地看問題 B.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 C.矛盾具有普遍性，要正視和解決矛盾 D.矛盾有主次之分，要善于把握重點 14.狄德羅曾說過：“生命，就是一連串的作用和反作用。我活著，就以塊體的方式作用與反作用。我死了，就以分子的方式作用與反作用”。這句話揭示了

A．矛盾的主要方面和次主要方面 B．矛盾的普遍性和特殊性

C．矛盾的普遍性和運動的絕對性

D．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的

15.早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是

①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達成的

③事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性

A．②③ B．①② C．②④ D．③④ 16.兩幅漫畫共同體現(xiàn)的哲理是

A．任何事物的運動變化都是首先從質(zhì)變開始的 B．規(guī)律是客觀的，我們要遵循規(guī)律 C．人能夠改造規(guī)律 D．事物是普遍發(fā)展的

17.如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”、“開放紅利”、“資源紅處 ”，那么，當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂‘‘改革紅利’’。為此必須 ①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化

②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新 ③把握事物的聯(lián)系，認識和利用客觀規(guī)律

④發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，這是推動社會發(fā)展的根本動力 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

（第16題圖）

18.據(jù)報道，老年癡呆現(xiàn)已成為僅次于心臟病、癌癥、中風之后，導致老人死亡的“第四大殺手”!專家警告：“無所事事，終日飽食，可導致棄用性大腦癡呆!”這告訴我們 A．任何兩個事物之間都有聯(lián)系 B．事物之間聯(lián)系是普遍的、客觀的

C．事物之間的聯(lián)系具有多樣性 D．人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物

19.城鎮(zhèn)化進程中，引導人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。這要求我們 ①用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ②要樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新社會管理

③要善于抓矛盾的主要方面 ④要敢于抓住時機促成質(zhì)變

A．①③ B．②③ C．②④ D．①② 20.信用是市場經(jīng)濟的“基石”，加快建設(shè)社會信用體系，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)性工程。針對我國目前信用缺失突出的狀況，國務(wù)院制定了《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014——2020年）》，強調(diào)要完善獎懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。從哲學角度看，這體現(xiàn)了 ①通過分析矛盾特殊性認識矛盾普遍性 ②具體問題具體分析以正確地解決矛盾 ③分清矛盾的主次方面把握事物的性質(zhì) ④著力解決主要矛盾推動事物向前發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

21.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是 ①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變 ②人生在其不同階段，面對的矛盾具有不同特點 ③人生經(jīng)歷的不同影響聽雨時的心情

④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

22.建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困 難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以 領(lǐng)悟到

①既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題 ②推進民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進 ③既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題 ④提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.2013年3月10日，國務(wù)院機構(gòu)改革方案公布，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部 門25個。改革開放以來，中國已進行了 6次國務(wù)院政府機構(gòu)改革,力圖降低行政成本，提高行政效率。這表明

A.物質(zhì)的運動是有規(guī)律的 B.意識能夠?qū)陀^事物起促進作用

C.實踐是有意識、有目的的能動性的活動

D.改革經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系是我國社會主義社會發(fā)展的根本動力

24.不同的人對幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學者認為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明

A．正確的價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．價值判斷因人而異，具有主觀性

D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù)

25.專家表示：人為型空氣污染（工業(yè)排放和尾氣排放等）是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有

①運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排 ②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園

③量變是質(zhì)變的必要準備，踐行環(huán)保需要從一點一滴做起 ④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

二、非選擇題（共50分）

26.(12分)城市地下管道綜合走廊，又被稱為“共同溝”，是指將設(shè)置在地面、地下或架空的各類公用類管線集中容納于一體，并留有供檢修人員行走通道的隧道結(jié)構(gòu)。由于共同溝將各類管線均集中設(shè)置在一條隧道內(nèi)，消除了通訊、電力等系統(tǒng)在城市上空布下的道道蛛網(wǎng)及地面上豎立的電線桿、高壓塔等，避免了路面的反復開挖、降低了路面的維護保養(yǎng)費用、確保了道路交通功能的充分發(fā)揮。同時道路的附屬設(shè)施集中設(shè)置于共同溝內(nèi)，使得道路的地下空間得到綜合利用，騰出了大量寶貴的城市地面空間，增強道路空間的有效利用，并且可以美化城市環(huán)境，創(chuàng)造良好的市民生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運用辯證法聯(lián)系觀的知識，說明“共同溝”對我國城市地下管網(wǎng)建設(shè)的啟示。27.(12分)總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。據(jù)統(tǒng)計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食高達800萬噸，價值2000億元，這種“舌尖上的浪費”引起了人們的關(guān)注。時下，倡導將盤中餐吃光喝凈的“光盤”運動正在興起，一些普通公眾、餐飲業(yè)者、公益組織參與其中。拒絕“剩宴”提倡“光盤”成為更多人的共識。隨著更多人加入，涓涓細流必能匯成珍視資源、反對浪費的潮流，從而在全社會形成厲行節(jié)約的良好風氣。

結(jié)合材料，運用認識社會與價值選擇的相關(guān)知識，談?wù)剬Α熬芙^‘剩宴’提倡‘光盤’行動”的認識。

28.(14分)“貴和尚中”是中國文化的基本精神之一?！百F和”，即“萬物并育而不相害，道并行而不悖?！钡@種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊含著沉浮、升降、動靜等對立面相互作用、相互消長、相互滲透、轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動態(tài)的和諧，推動著事物的變化發(fā)展?！吧兄小保床黄灰?，不走極端。尚中乃是實現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。“貴和尚中”思想，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動上就是以尚德不尚武為價值取向的“協(xié)和萬邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國家，再以此去感化其他民族和國家，把和諧作為重要原則來處理國與國、民族與民族之間的關(guān)系。

結(jié)合材料，用矛盾觀的一個最恰當?shù)脑矸治觥百F和尚中”與“協(xié)和萬邦”思想之間的關(guān)系。

29.(12分)中國正在努力發(fā)展惠及1 3億人的基本公共服務(wù)，建立權(quán)威、系統(tǒng)的基本公共

服務(wù)法規(guī)體系是當前的重大任務(wù)。加強政府與社會關(guān)系的立法，提高不同主體對基本公共服務(wù)的制度化參與程度，建立各方之間的合作關(guān)系。要“推廣政府購買服務(wù)，凡屬事務(wù)性管理服務(wù)，原則上都要引入競爭機制，通過合同、委托等方式向社會購買”。各級政府要擬定購買服務(wù)目錄，嚴格資金管理，把有限的資金用到人民群眾最需要的地方，嚴禁轉(zhuǎn)包行為，逐步形成“政府統(tǒng)一領(lǐng)導，財政部門牽頭，民政、工商管理以及行業(yè)主管部門協(xié)同，職能部門履職，監(jiān)督部門保障’’的工作機制。

結(jié)合材料，運用“社會歷史發(fā)展的總趨勢”有關(guān)知識分析中國為什么要努力發(fā)展惠及13億人的基本公共服務(wù)。

參考答案

1.C 2.A 3.D 4.C 5.D 6.D 7.A 8.B 9.C 10.A 11.B 12.B 13.C 14.C 15.A 16.B 17.A 18.B 19.D 20.D 21.D 22.B 23.C 24.C 25.A 26.① 聯(lián)系具有普遍性和客觀性。城市管網(wǎng)建設(shè)政府應將管道建設(shè)與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緊密結(jié)合。(3分)② 堅持整體與部分的辯證統(tǒng)一，統(tǒng)籌全局。管網(wǎng)建設(shè)政府應著眼整體，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)，尋求最優(yōu)。(3分)③ 運用系統(tǒng)優(yōu)化的的方法。注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向。管網(wǎng)建設(shè)政府應堅持綜合思維方式，合理優(yōu)化不同單位的不同管網(wǎng)的設(shè)計和建設(shè)。(3分)④ 把握聯(lián)系的多樣性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。管網(wǎng)建設(shè)政府應充分考慮不同管網(wǎng)的的功能和特殊性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。(3分)27.①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，倡導“光盤”行動是由我國現(xiàn)實國情決定的。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，先進社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，提倡節(jié)約反對浪費有利于建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會。（3分）

②人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。全社會形成厲行節(jié)約的良好社會風氣要依靠廣大人民群眾共同參與。（3分）

③價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。拒絕“剩宴”提倡“光盤”的共識，有利于在全社會形成珍視資源、反對浪費的良好風氣。（3分）

④價值判斷和價值選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，在全社會形成節(jié)約資源反對浪費的潮流符合人民的根本利益。（3分）

28.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。（2分）比較而言，“貴和尚中”是對處理各種“和諧關(guān)系”的提升和概括，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性；“協(xié)和萬邦”是處理國家、民族關(guān)系方面的政治原則與理想，是“貴和尚中”思想在外交領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，屬于矛盾特殊性。（4分）二者充分體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，“貴和尚中”寓于“協(xié)和萬邦”思想之中，并通過“協(xié)和萬邦”表達和諧觀念；（4分）另一方面，特殊性離不開普遍性，“協(xié)和萬邦”思想在協(xié)調(diào)國際關(guān)系時又離不開“貴和尚中”的基本原則。（4分）

29.①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，過程是曲折的。政府遵循市場規(guī)律，發(fā)揮市場競爭機制激發(fā)社會投入，促進基本公共服務(wù)供給增加和服務(wù)水平不斷提升；由于目前基礎(chǔ)較弱，政府職能轉(zhuǎn)變緩慢，基本公共服務(wù)滿足需要一個艱苦的過程。（4分）

②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。加強政府與社會關(guān)系的立法，通過合同、委托等方式向社會購買，政府工作機制的形成都是在逐步調(diào)整上層建筑，進一步適應社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，有利于基本公共服務(wù)資源的合理開發(fā)和利用。（4分）③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是中國特色社會主義的強大動力。法規(guī)體系的建設(shè)和競爭機制的引入進一步完善了新的公共服務(wù)體制建設(shè)，解放并發(fā)展生產(chǎn)力，為惠及13億人的基本公共服務(wù)提供了強大動力。（4分）