第一篇：輔導(dǎo)員要正確評(píng)價(jià)“80后”

輔導(dǎo)員要正確評(píng)價(jià)“80后”

山東省高校輔導(dǎo)員培訓(xùn) 作者：田建國 日期：2009年11月26日

“80后”大學(xué)生，即指80年代出生的青年群體?！?0后”生長在改革開放年代，具有鮮明的時(shí)代特征，用全新理念正確評(píng)價(jià)“80后”一代，對(duì)于

一、正確評(píng)價(jià)“80后”青年學(xué)生

（一）樹立基本觀點(diǎn)。青年代表國家未來，民族未來和社會(huì)發(fā)展未來。對(duì)青年的態(tài)度實(shí)際上是對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本態(tài)度。青年思想發(fā)展的基本狀況，青年所追求的價(jià)值觀往往反映一個(gè)國家、民族和社會(huì)的發(fā)展方向。作為社會(huì)承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的“80后”代群，他們的發(fā)展程度是衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。這次抗震救災(zāi)不僅使當(dāng)代青年一代的精神和靈魂經(jīng)受前所未有的激蕩和洗禮，也直接檢驗(yàn)了學(xué)校思想教育效果。正像胡錦濤總書記所指出的那樣：“在這場氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭中，廣大青年表現(xiàn)出頑強(qiáng)的奮斗意志和崇高的奉獻(xiàn)精神，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災(zāi)斗爭勝利做出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)踐充分證明，在改革開放偉大進(jìn)程中成長起來的當(dāng)代中國青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的?！币浴?0后”為主體的青年一代是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的一代，是充滿理想，大有希望，值得信賴的一代。

（二）“80后”的出色表現(xiàn)。災(zāi)難是一所學(xué)校。曾幾何時(shí)，我們曾對(duì) “80后”一代頗為憂慮，有人用“享樂的一代”、“迷茫的一代”、“垮掉的一代”來描述他們，有人用“新人類”、“新新人類”、“另類”來界定他們，也有人用“小資”、“憤青”、“啃老族”來形容他們。然而從抗擊雨雪災(zāi)害，到反對(duì)“藏獨(dú)”分裂，從護(hù)衛(wèi)奧運(yùn)圣火傳遞，再到四川抗震救災(zāi)，他們正在改變我們的眼光。當(dāng)祖國需要的時(shí)候，當(dāng)危難撲面而來的時(shí)候，愛讓他們的心更加貼近，責(zé)任讓他們更加堅(jiān)強(qiáng)，信念讓他們無畏前行。我們看到了民族精神的豐富升華：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“團(tuán)結(jié)、友愛、互助、進(jìn)步”，他們在展示現(xiàn)代志愿精神；“立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)”，他們在為愛國主義增添理性厚度；“中國加油，汶川加油”，他們在表現(xiàn)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信心?！?0后”開始承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他們具有強(qiáng)烈的民族自信心，高漲的愛國熱情，開放的寬容胸懷，深沉的憂國憂民意識(shí)。他們對(duì)基礎(chǔ)道德素質(zhì)表現(xiàn)了較高的要求，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)了較高的信奉，對(duì)國家觀念表現(xiàn)了較高認(rèn)同。這一代青年學(xué)生在抗震救災(zāi)中的表現(xiàn)不是偶然的，是我們長期堅(jiān)持思想教育的結(jié)果，是中華優(yōu)秀文化傳承的反映，也是開放條件下利益觀變化得以升華的體現(xiàn)?！?0后”一代在大災(zāi)大難中表現(xiàn)出的勇敢和愛心，比我們期待的更出色。

這場特大地震災(zāi)害，既是人世間的一場重大磨難，也是一場重大考驗(yàn)。我國人民用堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)韌努力戰(zhàn)勝了磨難，經(jīng)受住了考驗(yàn)。面對(duì)特大地震災(zāi)害，在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，多少人瞬間作出把生的希望留給他人，把死的威脅留給自己的選擇；多少父母用雙臂為孩子撐起生命的天空；多少老師用身軀為學(xué)生擋住死神的威脅；多少干部舍小家顧大家，奮不顧身地奮戰(zhàn)在第一線。我們可愛的孩子們，有的在廢墟下唱起嘹亮的歌曲，有的機(jī)智地拯救 同學(xué)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和可貴的愛心。

2008年是大喜大悲的一年，悲喜交加的一年，災(zāi)難與輝煌交織的一年。在2008年發(fā)生的一系列重大事件中，我們發(fā)現(xiàn)，不管是在災(zāi)難、困難面前，還是在歡樂、歡慶面前，中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)得到了越來越多地體現(xiàn)。當(dāng)代中國人越來越堅(jiān)強(qiáng)、自信、寬容、大度、樂觀、友好、智慧、理性，更多地具有了世界的、國際的眼光，如同許多媒體所說的，不再是積貧積弱帶來的陋習(xí)，不再是悲情主義。更為可喜的是，這些變化是自覺、自愿發(fā)生而非強(qiáng)制產(chǎn)生的。在“80后”大學(xué)生身上，這些變化體現(xiàn)得更為明顯、更為集中。

（三）為“80后”三個(gè)方面表現(xiàn)感到高興。事實(shí)證明，面對(duì)重大考驗(yàn)，以“80后”為主體的大學(xué)生得分是高的，表現(xiàn)是優(yōu)秀的。過去我們認(rèn)為“80后”吃不起苦，可能經(jīng)受不住考驗(yàn)，但在山崩地裂中我們看到了他們的勇敢與擔(dān)當(dāng)。過去我們認(rèn)為“80后”缺乏社會(huì)責(zé)任感和同情心，但在瓦礫廢墟中我們看到了他們的義無反顧、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。過去我們認(rèn)為“80后”眼里只有自己沒有他人，只懂享受不思回報(bào)，但在眾志成城中我們看到了他們強(qiáng)烈的國家意識(shí)和積極的感恩情懷。過去確實(shí)很多人對(duì)“80后”表示悲觀，但忽然感到他們是好樣的。其實(shí)，變化不是在瞬間發(fā)生的?！?0后”的社會(huì)參與意識(shí)、責(zé)任感、自主自立自強(qiáng)自愛意識(shí)、法治意識(shí)、競爭意識(shí)、公平意識(shí)、效率觀念、開拓精神等現(xiàn)代化的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向早已突出表現(xiàn)出來。我們完全有理由對(duì)“80后”發(fā)展成長充滿信心。

（四）“80后”給我們的三點(diǎn)啟示。長期以來，人們對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 成就給予了充分肯定，但對(duì)精神領(lǐng)域則有各種議論。有的認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，但人心渙散、道德滑坡了；有的擔(dān)心，市場經(jīng)濟(jì)追求利益最大化，會(huì)不會(huì)使人們喪失責(zé)任和良知，在日益豐盈的物質(zhì)綠洲中走向貧瘠的精神沙漠。還有人對(duì)年輕一代不放心，認(rèn)為“80后”、“90后”在嬌寵的環(huán)境中長大，沒有經(jīng)歷過艱苦，不懂得責(zé)任，擔(dān)憂這代人是否靠得??？在今年接二連三的自然災(zāi)害和突發(fā)事件面前，我們的年輕一代以優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌，消除了人們的疑慮。在國家利益和民族尊嚴(yán)遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)時(shí)，“80后”青年一代煥發(fā)出空前的愛國熱情。當(dāng)**集團(tuán)和西方敵對(duì)勢力制造事端、向我發(fā)難，當(dāng)奧運(yùn)火炬境外傳遞遭到干擾破壞，“80后”大學(xué)生紛紛表達(dá)對(duì)祖國的支持，更為可貴的是，無論是他們的民意表達(dá)，還是抗議活動(dòng)，都有理、有力、有節(jié)、有序，表現(xiàn)出高度的自覺和理性，顯示出“80后”愛國熱情的表達(dá)越來越成熟、越來越理智。在巨大災(zāi)難面前，“80后”表現(xiàn)出前所未有的自信、從容、堅(jiān)定和力量、韌性、勇氣。在今年這幾場特殊斗爭中，年輕人的表現(xiàn)深深地教育了我們，讓人們看到了在改革開放中成長起來的年輕一代特有的風(fēng)采。當(dāng)汶川地震發(fā)生時(shí)，年輕一代乃至許多少年兒童表現(xiàn)出了超乎尋常的無私和無畏，他們的精神、意志和熱情讓整個(gè)社會(huì)刮目相看。他們已成為愛心與希望的傳遞者、光大者，成為民族精神的繼承者、弘揚(yáng)者。正如有的媒體所說，有了抗震救災(zāi)的磨練，有了生與死的鍛造，年輕一代大有希望，我們的國家、我們的民族大有希望。

二、辯證認(rèn)識(shí)全球化背景下挑戰(zhàn)機(jī)遇

隨著我國參與經(jīng)濟(jì)全球化程度日益加深，受世界政治經(jīng)濟(jì)文化的影響也越來越大，學(xué)生對(duì)外部世界的了解也越來越多，這對(duì)高校德育工作提出了新挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)就是，我們不僅要面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)競爭，而且面對(duì)激烈的政治競爭，就是看誰的制度更有生命力，誰的政權(quán)更加鞏固，哪個(gè)主義更受人民擁護(hù)，哪個(gè)政黨更有凝聚力；還面對(duì)激烈的文化競爭，看誰的思想文化更有吸引力，誰的價(jià)值觀念更能廣泛傳播，那種生活方式更符合時(shí)代潮流。這種激烈競爭態(tài)勢在信息靈通、思想活躍、政治敏感的高校，就反映的比較充分，加強(qiáng)高校德育工作任務(wù)也更加艱巨。

全球化，就是國際化、信息化、工業(yè)化、市場化。人類正在進(jìn)入一個(gè)全球化時(shí)代，全球化是一個(gè)人類歷史轉(zhuǎn)變的過程，其基本特點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)一體化的基礎(chǔ)上，世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的一種內(nèi)在的、不可分離的和日益加強(qiáng)的相互聯(lián)系。全球化既不是“西方化”，更不是“美國化”和“資本主義化”，它是一種客觀的世界歷史進(jìn)程，不管人們承認(rèn)與否，喜歡與否，害怕與否，它必將深刻影響中國與世界的命運(yùn)。在全球化背景下，青年思想教育既面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面臨有利機(jī)遇。

多元開放的挑戰(zhàn)機(jī)遇。我國已基本形成全方位的對(duì)外開放格局，西方意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)行滲透，既為引導(dǎo)青年一代堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)民族精神增加難度，也為他們拓展國際開放視野創(chuàng)造機(jī)遇。通過抗震救災(zāi)，我們發(fā)現(xiàn)他們沒有消解民族身份和文化認(rèn)同，偉大的民族精神、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在他們身上仍然具有強(qiáng)大的生命力。

多元經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，利益主體多元化，利益需求多樣化，利益關(guān)系復(fù)雜化，既為引導(dǎo)青年一代樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值 觀增加難度，也為增強(qiáng)他們競爭、效率意識(shí)創(chuàng)造機(jī)遇。通過抗震救災(zāi)，我們看到“80后”一代在追求功利的同時(shí)又能超越世俗，走向崇高，實(shí)現(xiàn)人格的提升。

多元結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)機(jī)遇。我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形式正在發(fā)生深刻變革，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，既為引導(dǎo)青年一代在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)增加難度，也為他們張揚(yáng)自我、發(fā)展個(gè)性創(chuàng)造機(jī)遇。通過抗震救災(zāi)，我們看到他們在注重個(gè)體價(jià)值，崇尚個(gè)人自由的同時(shí)又能與國家意志和社會(huì)責(zé)任取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

多元文化的挑戰(zhàn)機(jī)遇。先進(jìn)文化和落后文化并存，主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)交織，既為引導(dǎo)青年一代自覺抵制腐朽落后的思想文化增加難度，也為他們增強(qiáng)辨別是非能力創(chuàng)造機(jī)遇。通過抗震救災(zāi)，我們發(fā)現(xiàn)，“80后”在與傳統(tǒng)產(chǎn)生裂變的同時(shí)又能在思想行動(dòng)，尤其是政治認(rèn)同上仍然保持一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化多元挑戰(zhàn)并不可怕。有多元才能篩選，有比較才能鑒別，有競爭才能自我奮進(jìn)，有斗爭才能提高戰(zhàn)斗力。挑戰(zhàn)蘊(yùn)含機(jī)遇。任何事物都由正反兩個(gè)方面構(gòu)成。如果在挑戰(zhàn)中善于尋找亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)積極因素，完全可以化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化被動(dòng)為主動(dòng)，化不利為有利。

全球化對(duì)青年思想教育挑戰(zhàn)機(jī)遇歸結(jié)為：開放環(huán)境的多維參照與比較；競爭環(huán)境的強(qiáng)烈激發(fā)與推動(dòng)；信息環(huán)境的迅速流動(dòng)與沖擊；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多重影響 與誘導(dǎo)。特點(diǎn)是多樣、多重、多變，復(fù)雜化、形象化、感性化。全球化對(duì)青年思想教育提出了新要求。在國際化背景下，需要開放意識(shí)、世界眼光和民族精神的統(tǒng)一；在信息化條件下，需要信息獲取和判斷、整合能力的統(tǒng)一；在市場化條件下，需要競爭意識(shí)、效率意識(shí)和誠信意識(shí)的統(tǒng)一；在法制化條件下，需要法制意識(shí)和民主意識(shí)的統(tǒng)一。面對(duì)全球化開放環(huán)境，需要更加高揚(yáng)核心價(jià)值。關(guān)心人類命運(yùn)，關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，關(guān)注百姓疾苦，是教育的崇高目標(biāo)；樹理想信念之魂，立民族精神之根，是教育的核心內(nèi)容。理想信念是支柱，民族精神是靈魂，道德情操是基礎(chǔ)，全面發(fā)展是目標(biāo)。

三、認(rèn)真總結(jié)“80后”青年學(xué)生成長規(guī)律

正確分析“80后”青年學(xué)生思想特點(diǎn)，總結(jié)成長規(guī)律，應(yīng)把他們放到時(shí)代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀察評(píng)判?！?0后”青年學(xué)生是伴隨改革開放進(jìn)程成長的一代。他們是改革開放壓力的承受者，改革開放社會(huì)轉(zhuǎn)型的親歷者，改革開放成果的受益者。通過抗震救災(zāi)，我們看到他們由個(gè)體本位走向社會(huì)本位，由獨(dú)自享受走向同甘共苦，由自我中心走向自覺擔(dān)當(dāng)。

（一）“80后”是改革開放進(jìn)程成長的一代。有專家分析，“80后”青年學(xué)生是開放的一代，是時(shí)尚的一代，是國際化的一代，是個(gè)性化的一代，是追求新道德的一代。時(shí)代和環(huán)境是青年學(xué)生成長的沃土?！?0后”青年學(xué)生是指在改革開放三十年中出生成長的一代人，他們與“五四”運(yùn)動(dòng)到新中國成立三十年中追求中華民族獨(dú)立解放的革命洪流成長的一代人不同，也有別于1949年至1978年三十年中歷經(jīng)探索社會(huì)主義道路的曲折和坎坷成長的一代人。三 代人的成長背景有巨大差別，老一代是從革命戰(zhàn)爭硝煙中成長，我們這一代是從文化大革命的**和苦難中成長，“80后”一代是在改革開放環(huán)境中成長。老一代講理想，講革命，講傳統(tǒng)；我們這一代講責(zé)任，講集體，講奉獻(xiàn)；“80后”這一代講平等，講自我，講享樂。三代人的價(jià)值取向、思維方式與行為方式有明顯的差異?！?0后”青年學(xué)生的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、人生態(tài)度、交往方式、個(gè)性特征、語言風(fēng)格等，都帶有鮮明的時(shí)代烙印和代際特征。他們在改革開放的初期出生，在改革開放的關(guān)鍵階段上學(xué)，在改革開放取得重大勝利的時(shí)候成人，是改革開放成果的直接受益者和改革開放社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)親歷者，也是改革開放壓力的具體承受者。

他們是改革開放的受益者。作為改革開放后生活、學(xué)習(xí)和成長的“80后”青年學(xué)生，他們親眼目睹了改革開放的進(jìn)程和成就，時(shí)刻感受到國家的發(fā)展和進(jìn)步，直接享用改革開放的建設(shè)成果，是最大的受益者。

他們是改革開放社會(huì)轉(zhuǎn)型的親歷者。他們見證了政治體制改革不斷深入帶來的民主與自由，親歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來的效率與公平，目睹了文化體制改革帶來的真實(shí)與互動(dòng)。

他們是改革開放壓力的承受者。改革開放使他們的學(xué)習(xí)方式、就業(yè)方式、生存方式、交往方式和信息獲取方式發(fā)生著巨大變革，也讓他們默默地承受著學(xué)習(xí)、就業(yè)、競爭、交往和經(jīng)濟(jì)方面的巨大壓力。他們從小到大面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力，每邁上一個(gè)學(xué)習(xí)臺(tái)階都要經(jīng)過嚴(yán)格的考試和選拔，始終面臨著很大的經(jīng)濟(jì)壓力和一定的生存危機(jī)。

（二）認(rèn)真研究“80后”青年學(xué)生成長規(guī)律?！?0后”青年學(xué)生的成長背景。他們在社會(huì)轉(zhuǎn)型中長大，在自費(fèi)上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生活，在市場大潮中承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)壓力。

“80后”青年學(xué)生的學(xué)習(xí)背景。他們主體意識(shí)強(qiáng)烈，注重主體的自我感受，善于獨(dú)立思考，希望在平等的交流中追求真理，喜歡在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考中選擇真知。

“80后”青年學(xué)生的發(fā)展背景。在越來越開放的現(xiàn)代社會(huì)，政治需求更加現(xiàn)實(shí)，文化需求更加多樣，成功需求更加強(qiáng)烈，社交需求更加廣泛。政治觀上，從懷疑走向理解，從激情走向理性，從淡漠走向擔(dān)當(dāng)，政治認(rèn)同，理性愛國；價(jià)值觀上，從偏激走向理智，從跟從走向選擇，從時(shí)尚走向務(wù)實(shí)，善于思考，理智務(wù)實(shí)；人生觀上，從依賴走向自立，從自戀走向自覺，從脆弱走向堅(jiān)強(qiáng)，樂觀自信，自立自強(qiáng)。他們生活方式、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值追求發(fā)生較大變化，更多地采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)看待問題，更多地采用市場經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人，更多地采用與國際接軌的標(biāo)準(zhǔn)去審視周圍事情。

（三）深入分析“80后”青年學(xué)生思想特點(diǎn)。從“80后”一代青年學(xué)生成長閱歷和發(fā)展走向看，他們最新特點(diǎn)是，“高、大、快、強(qiáng)”。所謂高，就是開放程度高；所謂大，就是信息量大；所謂快，就是思想變化快；所謂強(qiáng)，就是個(gè)體意識(shí)強(qiáng)。最突出特點(diǎn)是，主體性、獨(dú)立性、選擇性和觀點(diǎn)的多樣性。在行為中，追求自我支配自主決策；在生活中，追求自立自強(qiáng)；在精神中，追求 自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。心理特點(diǎn)是，生理成熟期前移，心理成熟期后移，心理矛盾增多，身心發(fā)展不協(xié)調(diào)、不同步現(xiàn)象比較普遍。他們與以往青年學(xué)生所不同的鮮明特點(diǎn)是，擁護(hù)改革開放，追求成功與富裕。組織協(xié)調(diào)能力、獲取新知識(shí)能力、融入社會(huì)能力更加突出。他們對(duì)公共生活有前所未有的參與熱情，對(duì)公共社會(huì)有前所未有的自覺責(zé)任。他們富有熱情卻不乏理性，喜歡挑戰(zhàn)但也接受規(guī)則，彰顯個(gè)性卻也更加寬容。他們對(duì)公民文化的理解，顯然不再像父輩那樣單純認(rèn)為只是維權(quán)與抗?fàn)?，他們?huì)寧可放下手中優(yōu)越的工作和生活，也愿投入更多的熱情與力量，參與到公共社會(huì)服務(wù)管理中。青年學(xué)生一代這些特點(diǎn)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求，符合社會(huì)發(fā)展趨勢。

具體講，“80后”青年學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：1.從崇尚“主義”向關(guān)注“問題”轉(zhuǎn)變。他們普遍認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，但對(duì)復(fù)雜社會(huì)問題的看法比較簡單、片面；他們反感空洞的說教，重視實(shí)際問題的解決；他們尊重實(shí)力，追求成功，對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注明顯高于對(duì)社會(huì)的憂患意識(shí)。2.從強(qiáng)調(diào)“義務(wù)”向注重“權(quán)利”轉(zhuǎn)變。他們在對(duì)他人、集體、社會(huì)義務(wù)有一定自覺的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的訴求，對(duì)國家事務(wù)與學(xué)校管理的知情權(quán)、參與權(quán)的要求日益高漲，民主、公正、平等的意識(shí)不斷提高。3.從凸顯“共性”向張揚(yáng)“個(gè)性”轉(zhuǎn)變。他們有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和成才意識(shí)，迫切要求表達(dá)自己的觀點(diǎn)，展示自己的才能。他們要求學(xué)校教育能夠符合他們的個(gè)性需求和成才特點(diǎn)。

四、用全新理念調(diào)整評(píng)價(jià)視角 到底是災(zāi)難成就了“80后”，還是“80后”早已成長？對(duì)于某一代人來講，如果社會(huì)上在一個(gè)時(shí)期罵聲四起，在另一個(gè)時(shí)期又好評(píng)如潮，這至少說明，評(píng)價(jià)所使用的判斷標(biāo)準(zhǔn)是有問題的。我們過去評(píng)價(jià)“80后”的標(biāo)準(zhǔn)，往往是我們按照自己的人生經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)出來的。每一代人都會(huì)有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)。美國歷史上幾次出現(xiàn)的“垮掉的一代”的說法，這種上一代否定下一代的做法，實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的。一代有一代的風(fēng)云際會(huì)、文化密碼，一代有一代的歷史擔(dān)當(dāng)、責(zé)任使命，對(duì)于“80后”一代，我們應(yīng)多一點(diǎn)理解。

其實(shí)，“80后”本來就是優(yōu)秀的一代人，而不是一夜長大，突然變好。他們之所以備受爭議，主要原因有三個(gè)：第一，我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是按照自己的成長背景、發(fā)展模式來評(píng)價(jià)他們；第二，他們的某些價(jià)值取向一時(shí)難以被我們接受；第三，由于被溺愛或管得過緊，許多成長中不可避免的弱點(diǎn)讓我們過于擔(dān)憂?！?0后”身上顯現(xiàn)出的許多新的特質(zhì)，說到底是改革開放的發(fā)展環(huán)境決定的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光觀察他們，引導(dǎo)他們。

（一）“80后”走向成熟。由懷疑走向理解。從“80后”宣告誕生的那一刻起，他們對(duì)社會(huì)的懷疑和對(duì)傳統(tǒng)的顛覆就使人覺得這一代人很另類。但是，從他們在這次抗震救災(zāi)中的表現(xiàn)，展現(xiàn)出了他們可愛的一面。他們的觀念和行為也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從懷疑走向理解。

由邊緣走向中心。由于種種主客觀原因，“80后”在登上社會(huì)舞臺(tái)時(shí)就站在社會(huì)邊緣的位置。但是，最近藏獨(dú)分裂勢力，西方國家的外部壓力把“80后”的敏感性、先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)性和政治性一下子激發(fā)出來了，使他們處于這場 斗爭漩渦的中心位置，從邊緣走向中心。

由獨(dú)享走向分享。在這場抗震救災(zāi)中，在這場反對(duì)藏獨(dú)分裂勢力抗?fàn)幹校覀兛吹搅恕?0后”在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)變：從個(gè)體本位走向社會(huì)本位，這種轉(zhuǎn)變是其成熟的主要標(biāo)志。

由單挑走向合作?！?0后”大都是以個(gè)體為行動(dòng)單元來行動(dòng)的，但在大災(zāi)大難面前，事關(guān)國家主權(quán)的大是大非面前，“80后”認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性和力量，由單挑走向合作，自發(fā)地在網(wǎng)上聯(lián)合進(jìn)行有組織、有理性的自我表達(dá)和組織活動(dòng)，行為舉止有理、有利、有節(jié)。

（二）用發(fā)展眼光評(píng)價(jià)。我們不能再用舊尺度來衡量他們的思想行為，不能用舊眼光看待他們的生活方式。青年發(fā)展水平既代表社會(huì)的未來發(fā)展，更代表著社會(huì)進(jìn)步價(jià)值觀。社會(huì)文化的發(fā)展決定了青年文化的發(fā)展。我們常說，一代勝過一代。不能說中國改革開放獲得了舉世矚目的成就，而青年一代卻在倒退，這不符合歷史唯物主義觀點(diǎn)。

據(jù)有關(guān)專家調(diào)查分析，“80后”青年學(xué)生具有五個(gè)方面突出優(yōu)點(diǎn)： 1.接受新事物的意識(shí)和能力非常強(qiáng)。2.思維獨(dú)立、具有批判精神?！?0后”一代對(duì)事物有自己的理解途徑，評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)往往不同于父母和教師。3.有較強(qiáng)的平等意識(shí)?！?0后”一代要求自己的人格能夠得到尊重，要求教師平等待人，要求父母平等相處。4.有較強(qiáng)的法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)?！?0后”一代不僅了解許多法規(guī)知識(shí)和法律程序，而且還懂得用法律維護(hù)個(gè)人權(quán)益。5.熱心社會(huì) 活動(dòng)，有較強(qiáng)的公民意識(shí)。

根據(jù)我省連續(xù)多年對(duì)高校學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行的跟蹤調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生的基本政治立場、政治態(tài)度和政治觀點(diǎn)是正確的，思想主流是積極、健康、向上的，他們對(duì)中國共產(chǎn)黨真誠熱愛，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系高度認(rèn)同，對(duì)走中國特色社會(huì)主義道路充滿信心?，F(xiàn)在，大學(xué)生入黨積極性不斷高漲，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀進(jìn)一步確立。他們關(guān)心國內(nèi)外大事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國家安全等重大問題，肯定黨和政府的各項(xiàng)方針政策。他們的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新活力不斷增強(qiáng)，據(jù)不少用人單位反映，近幾年大學(xué)畢業(yè)生更加積極、樂觀、自信，能夠較快適應(yīng)工作，進(jìn)入角色，具有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力。特別是在近期反對(duì)**集體分裂圖謀、維護(hù)國家統(tǒng)一的斗爭中，在支持辦好北京奧運(yùn)會(huì)的行動(dòng)中，在支援四川抗震救災(zāi)中，“80后”青年學(xué)生展現(xiàn)出來了良好的政治素質(zhì)、強(qiáng)烈的愛國熱情、濃郁的人文情懷和昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。因此，我們不應(yīng)該懷疑一個(gè)民族的年輕一代，青年一代是能夠承擔(dān)民族未來責(zé)任的。

2006年某部門對(duì)全國30所高校6000名在校大學(xué)生的調(diào)查就顯示，大多數(shù)青年學(xué)生認(rèn)同“集體利益高于個(gè)人利益”；近八成大學(xué)生表示，當(dāng)國家遇到危險(xiǎn)或困難時(shí)，只要國家需要，可獻(xiàn)出自己一切或盡可能地給予幫助。近期有一份針對(duì)“80后”大學(xué)生的社會(huì)調(diào)查表示，八成的大學(xué)生反對(duì)自我中心的做法，更高比例的學(xué)生認(rèn)為，最能體現(xiàn)愛國精神的行為是關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，其次是熱愛、保衛(wèi)、建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。伴隨中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和國際地位影響力上升，主流文化對(duì)大學(xué)生的正面影響持續(xù)上升，青年對(duì)國家認(rèn)同意識(shí) 持續(xù)上升。關(guān)于當(dāng)代青年有沒有理想、信仰，首先就是看他們是否熱愛祖國、擁護(hù)改革開放。符合者就是有理想、有信仰的青年。

（三）評(píng)價(jià)具體指標(biāo)。觀察青年一代是否進(jìn)步，可以用下列6個(gè)指標(biāo)來具體測量：①青年代群自身的文化、知識(shí)與技能素質(zhì)是否在提高；②青年的道德水準(zhǔn)（如對(duì)社會(huì)主流價(jià)值準(zhǔn)則的遵守程度）是否在提高；③青年對(duì)各種社會(huì)生活的參與程度是否在提高；④青年的思維的開放程度是否在提高；⑤青年在解決自身的各種典型性的青年課題（如升學(xué)、就業(yè)、戀愛婚姻等）方面的技能是否在提高；⑥青年在克服各種社會(huì)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的消極影響方面的能力（如防范各種不健康的觀念和行為方式的能力）是否在提高。

（四）清醒看到問題。”80后”青年學(xué)生存在的主要問題是：

缺乏對(duì)重大問題的深層次思考，政治自覺性和堅(jiān)定性有待加強(qiáng)。他們雖然政治認(rèn)同感強(qiáng)，但在重大政治問題上認(rèn)識(shí)比較模糊膚淺，在真信、真學(xué)、真用、真做上存在較大差距。

缺乏遠(yuǎn)大理想，價(jià)值取向多元功利。他們往往用效益觀念看待事物，用經(jīng)濟(jì)規(guī)則參與社會(huì)，價(jià)值主體自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標(biāo)短期化。

缺乏知行統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，認(rèn)知與行為背離。往往用集體主義要求別人，用利己主義滿足自己；往往對(duì)社會(huì)和別人要求高，對(duì)自己要求低；要求別人尊重自己，卻不能以禮待人；強(qiáng)調(diào)自我滿足，關(guān)注自我感受，自我評(píng)價(jià)大多高于 社會(huì)評(píng)價(jià)。

缺乏艱苦生活磨練和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，對(duì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)準(zhǔn)備不足。心理承受能力差。缺乏吃苦耐勞精神。

五、培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民

教育的首要任務(wù)不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)公民。教育的目的不是在簡單地傳授知識(shí)，而是在建立一種新的文化，包括我們對(duì)世界的生活態(tài)度，思維方式，價(jià)值取向。教育所要聚焦的目標(biāo)，就是為青年學(xué)生立德、立業(yè)。立德，就是教育青年學(xué)生形成誠實(shí)、守信、熱愛生活、崇尚自然、善于接納他人和他人合作等基本的道德素養(yǎng)；立業(yè)，就是培養(yǎng)青年學(xué)生形成善于學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新的能力和勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)?，F(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)公共準(zhǔn)則。我們要根據(jù)現(xiàn)代公民的基本要求，推進(jìn)教育思想轉(zhuǎn)變：不僅要重視學(xué)什么，更要重視怎么學(xué)；不僅要重視思考什么，更要重視怎么思考；不僅要做什么人，更要重視怎樣做人。把專業(yè)教育提升為通識(shí)教育，把通識(shí)教育提升為能力教育，把能力教育提升為品格教育，引導(dǎo)青年學(xué)生崇尚真理，追求卓越，刻苦勤奮，遠(yuǎn)離浮躁。

健全人格教育。人格是人的社會(huì)自我外在表現(xiàn)。國家現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的核心是人格現(xiàn)代化，而人格現(xiàn)代化的核心是人道德素養(yǎng)的現(xiàn)代化。健全人格必須是傳統(tǒng)理想人格的道德、理想、情操、信念和現(xiàn)代人 格的獨(dú)立、自由、民主、誠信意識(shí)的統(tǒng)一。當(dāng)今世界和價(jià)值觀變化迅速。健全人格教育是迎接迅速變化所作的最好準(zhǔn)備。一旦放松對(duì)人格塑造，就會(huì)迷失自己，隨波逐流，不會(huì)承擔(dān)對(duì)民族社會(huì)責(zé)任。

人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，一定的思想道德觀念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，一定的人文意識(shí)又總是蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀念。高層次道德感和社會(huì)責(zé)任感主要依靠文化積淀。文化，根本在化，內(nèi)化、融合、升華、超越，把正確做人做事的道理滲透到人的靈魂。人生道路能否走好，取決于人的素質(zhì)。文化素質(zhì)對(duì)人生道路具有決定性的影響。民族復(fù)興說到底是文化復(fù)興，人生成功說到底是文化的成功。人文素質(zhì)教育重點(diǎn)是教會(huì)青年學(xué)生精神成人，在價(jià)值根基上懂得做人道理。

社會(huì)責(zé)任教育。對(duì)社會(huì)有無責(zé)任感，是檢驗(yàn)人生境界高低的尺度。社會(huì)責(zé)任感不是抽象的，具體體現(xiàn)在對(duì)家庭、他人、集體、民族的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上。人什么都可以沒有，但不能沒有事業(yè)；人丟掉什么都可以，但不能丟掉志氣；人忘了什么都可以，但別忘了自己的父母，別忘了國家。積極引導(dǎo)青年學(xué)生從對(duì)自己負(fù)責(zé)做起，養(yǎng)成對(duì)自己的信心、對(duì)父母的孝心、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)社會(huì)的愛心、對(duì)祖國的忠心，自信自強(qiáng)，孝敬父母，關(guān)愛他人，心系社會(huì)，胸懷祖國。

生命倫理教育。關(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價(jià)值。生命倫理教育在于認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。以普適性的公平原理來處理人類發(fā)展中人際之間的關(guān)系，用道德砝碼來平衡人與自然環(huán)境在主體位置上的沖突。樹 立關(guān)愛自然、關(guān)愛他人、敬畏生命、善待生命的生態(tài)道德良知。生命是最基本的價(jià)值。熱愛生命是幸福之源，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之端。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，這都取決于對(duì)生命的態(tài)度。

（作者系中共山東省委高校工委副書記、教授、博士生導(dǎo)師）

（錄入：白國棟 審核：白國棟）

第二篇：如何正確評(píng)價(jià)學(xué)生

班主任正確地評(píng)價(jià)學(xué)生是班主任工作中的一個(gè)重要任務(wù)。它是保證班主任工作能否順利開展的關(guān)鍵。任何一個(gè)班主任都應(yīng)該正確地評(píng)價(jià)自己班里的每一個(gè)學(xué)生，而要客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生卻決非易事，我在教學(xué)的過程中做到了以下幾點(diǎn)。

一、用真心樹立形象

“教書育人，為人師表”是教師的基本準(zhǔn)則，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的影響，班主任對(duì)學(xué)生的影響更為深刻。班主任形象的好壞與否，將直接關(guān)系到一個(gè)優(yōu)秀班級(jí)的成敗。寫評(píng)語就是眾多樹立班主任形象工作中的一個(gè)方面。假如班主任態(tài)度不夠認(rèn)真，敷衍塞責(zé)，用詞不當(dāng)，語句不通，必然會(huì)有損班主任在學(xué)生心目中的地位。因此，班主任老師要拿出“真心”，實(shí)實(shí)在在地像對(duì)待自己人生大事一樣認(rèn)真來辦。對(duì)每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)要慎之又慎，字斟句酌，情感真摯，書寫規(guī)范，語句通暢，充分展現(xiàn)教師對(duì)工作的一絲不茍，對(duì)學(xué)生關(guān)心負(fù)責(zé)的誠意，讓學(xué)生時(shí)刻感受到老師在關(guān)注著自己的發(fā)展，班主任老師是自己真正的朋友。

二、用“愛心”去品評(píng)

馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。學(xué)校教育就是愛的教育，教師對(duì)學(xué)生要有一片愛心，要用“愛”去評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，要表達(dá)出班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)和幫助，盡可能用親切、溫柔的語調(diào)肯定學(xué)生的進(jìn)步，用鼓勵(lì)、恰當(dāng)?shù)恼Z言指出他們的不足和缺點(diǎn)，言語中要飽含班主任的熱情，寄予深切的厚望，不能諷刺、挖苦、教訓(xùn)，要讓學(xué)生讀到自己的評(píng)語如同品味一杯香醇的牛奶，意味深長。

三、觀察細(xì)致，對(duì)癥下藥

班主任接手班級(jí)后的第一件事，就是要盡快地熟悉了解班里的學(xué)生，在盡量短的時(shí)間里叫出班里每個(gè)學(xué)生的名字，特別是后進(jìn)生，這是給學(xué)生的第一份驚喜，可大大拉近師生之間的距離。班主任第一次走進(jìn)新班級(jí)，不應(yīng)該站在講臺(tái)上大講特講各種規(guī)章制度，而應(yīng)走到學(xué)生中去和學(xué)生親切交談，了解學(xué)生的姓名、愛好和家在何處等，這一點(diǎn)很重要，可以使學(xué)生消除緊張情緒，讓學(xué)生覺得班主任平易近人，可以成為他們的好朋友。之后再在講臺(tái)上做自我介紹，以坦誠的態(tài)度提出自己的期望和要求，這樣可以為班主任以后開展工作，了解學(xué)生有個(gè)良好的開端。

四、聽其言，觀其行

班主任可以通過班級(jí)活動(dòng)、勞動(dòng)、課堂表現(xiàn)等觀察了解學(xué)生，“聽其言，觀其行”是了解學(xué)生的最基本方法，不可以憑一句話一件事去給學(xué)生做出評(píng)價(jià)。與學(xué)生交談是班主任了解學(xué)生的另一重要手段，在談話前班主任應(yīng)有所準(zhǔn)備，明確每次談話的目的和中心內(nèi)容，并要以坦誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這樣才可以聽到學(xué)生的真心話。

在工作中，我發(fā)現(xiàn)通過寫日記或QQ留言與學(xué)生交談，是了解學(xué)生的好方式，很多不方便當(dāng)面講的話，通過寫日記或QQ留言可以得到真情流露，我在批改日記或回QQ留言時(shí)寫的批語往往多于學(xué)生寫的字?jǐn)?shù)，使學(xué)生深深體會(huì)到老師對(duì)他們的期望。

五、與學(xué)生家長建立聯(lián)系

通過與學(xué)生家長建立聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，可以幫助班主任全面了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生做出全面正確的評(píng)價(jià)。家長對(duì)班主任也會(huì)產(chǎn)生信任感，很多班主任都有這種感覺，通過家訪，很多家長、學(xué)生跟班主任的感情往往有進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)班主任的工作，他們也會(huì)積極配合與支持。由于全面了解學(xué)生，班主任給學(xué)生的評(píng)語也比較準(zhǔn)確，當(dāng)然寫評(píng)語也要講究藝術(shù)，要全面又要突出重點(diǎn)，更多的要鼓勵(lì)，對(duì)于學(xué)生存在的缺點(diǎn)，可通過“希望…”、“相信會(huì)越做越好”等詞來鼓勵(lì)，避免使用“態(tài)度惡劣”、“屢教不改”等評(píng)語，從而使學(xué)生家長深深體會(huì)到老師的誠懇，這樣的評(píng)語能得到家長的認(rèn)可。

總之，做到對(duì)學(xué)生的正確評(píng)價(jià)，班主任工作才能得以順利開展，這是做好班主任工作的前提。

第三篇：如何正確評(píng)價(jià)價(jià)值

如何正確評(píng)價(jià)價(jià)值

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和生活具有的作用和意義。因此，人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。

評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他對(duì)的能力和貢獻(xiàn)是什么，而不應(yīng)看他取得什么。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)主體分為自己和他人兩類。當(dāng)價(jià)值評(píng)價(jià)客體和主體都是自己時(shí)，傾向于自己的角度，即自我評(píng)價(jià)是真實(shí)和有效的；當(dāng)價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是他人時(shí)，因評(píng)價(jià)的角度——個(gè)人利益和社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系——和其它原因而有不同的情況，不一定真實(shí)有效；只有由眾多的他人作出的最后的社會(huì)評(píng)價(jià)，才是真實(shí)和有效的。

所以，人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

第四篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東思想

正確評(píng)價(jià)毛澤東思想

姓名：葛宋宋 學(xué)號(hào)：0150986

摘要：毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想包含了革命和建設(shè)兩部分，在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)背景不同，相應(yīng)的思想路線方針也不同。所以我們應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)毛澤東思想。關(guān)鍵詞：主要內(nèi)容、靈魂、地位

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，通過調(diào)查研究，深刻分析了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人成功地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。在1945年黨的七大，毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后，毛澤東進(jìn)一步提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，提出了要把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”的任務(wù)，并且領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。

毛澤東思想緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要理論觀點(diǎn)。主要包括以下幾個(gè)方面：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和粗略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論等等。毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本要求和黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。獨(dú)立自主，就是把國家和民族發(fā)展的方針放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國的事情必須中國人民自己做主張，自己來處理。毛澤東思想的活的靈魂，既體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方針，又具有中國共產(chǎn)黨人的特色；既貫穿于毛澤東思想的全部科學(xué)著作和黨的重要文獻(xiàn)中，又表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動(dòng)中，是黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一個(gè)的理論成果，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進(jìn)程推向前進(jìn)。在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)奮斗，建立了中華人民共和國。當(dāng)今的時(shí)代主題和實(shí)踐任務(wù)與毛澤東所處的時(shí)代相比發(fā)生了重大變化，但是毛澤東思想的基本原理、基本原則和科學(xué)方法，仍然具有普遍的和長久的指導(dǎo)意義。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等等，依然是中國人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位，以一個(gè)科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)毛澤東思想，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國家的安定，也關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展前景。習(xí)近平指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！泵珴蓶|一生為黨和人民的事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，雖然晚年犯了重大錯(cuò)誤，但也不能完全否認(rèn)毛澤東思想。

我們要實(shí)事求是地講毛澤東后期的錯(cuò)誤。我們還要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮F(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨和國家的寶貴財(cái)富。

第五篇：如何正確評(píng)價(jià)學(xué)生

如何正確評(píng)價(jià)學(xué)生？

一、評(píng)價(jià)的意義

1、教師的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

兒童在小學(xué)階段認(rèn)知、情感、意志等各方面都處在發(fā)展過程中，同時(shí)他們的自我意識(shí)也正在發(fā)展，在這個(gè)過程中教師起著非常重要的作用，特別是低年級(jí)兒童對(duì)自我評(píng)價(jià)和對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)幾乎完全依賴于教師的評(píng)價(jià)，因此，教師的評(píng)價(jià)對(duì)于兒童自我意識(shí)的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，表現(xiàn)在：（1）教師對(duì)學(xué)生的正確鼓勵(lì)和贊賞使學(xué)生的自尊得以滿足，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（2）評(píng)價(jià)具有診斷和調(diào)控作用。

2、教師評(píng)價(jià)可以促進(jìn)教學(xué)

對(duì)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)有助于教師及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)，提高教學(xué)效率，了解教學(xué)效果，同時(shí)為家長更好地配合學(xué)校的教育提供了依據(jù)。

二、評(píng)價(jià)的定位和方式

1、加德納的多元智能理論為評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣提供了理論依據(jù)。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中，提出人的智力有以下九種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成：語言智力、數(shù)學(xué)智力、空間關(guān)系智力、節(jié)奏智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自由觀察智力和存在智力。每個(gè)人都有優(yōu)勢領(lǐng)域與弱勢領(lǐng)域，教師要通過合理正確地評(píng)價(jià)，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)勢所在，并將其優(yōu)點(diǎn)和意志品質(zhì)遷移到弱勢領(lǐng)域中去，促使弱勢領(lǐng)域盡可能地發(fā)展。

2、評(píng)價(jià)方式

從評(píng)價(jià)的主體和客體角度：教師評(píng)價(jià)學(xué)生與學(xué)生自我評(píng)價(jià)

按評(píng)價(jià)的作用：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

三、評(píng)價(jià)策略

1、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的原則

過程性原則

基礎(chǔ)性原則（對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，對(duì)雙基的評(píng)價(jià)）

多樣性原則（評(píng)價(jià)主體方式的多樣性）

定性化原則（評(píng)價(jià)結(jié)果定性和定量相結(jié)合，以定性描述為主）

2、教師評(píng)價(jià)學(xué)生的方法

形成性評(píng)價(jià)（主要通過課堂提問，課內(nèi)外作業(yè)分析，平時(shí)測驗(yàn)，制作模型，整理階段學(xué)習(xí)知識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)（表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是目前國際上流行的一種教育評(píng)價(jià)方式，測試學(xué)生在真實(shí)情境中應(yīng)用知識(shí)和技能的能力，是師生互動(dòng)的教學(xué)過程中創(chuàng)立的一種合作的評(píng)價(jià)方式，比較適合于評(píng)定學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力、學(xué)科間內(nèi)容整合的能力及決策、交流、合作等能力。具體測試：紙筆表現(xiàn)，是在模擬情境中應(yīng)用知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)方式，常用“設(shè)計(jì)”、“創(chuàng)作”、“建立”等詞語；器具表現(xiàn)、口頭表現(xiàn)：反映和培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思維的邏輯性和概括能力，評(píng)價(jià)學(xué)生的思維過程以及對(duì)所掌握知識(shí)的理解能力；模擬表現(xiàn)，是為配合或代替真實(shí)情境中的表現(xiàn)，局部或全部模擬真實(shí)情境而設(shè)定的；實(shí)驗(yàn)或調(diào)查，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)或研究去直接感知和體驗(yàn)事物，促進(jìn)動(dòng)作、心智的全面發(fā)展，以及解決問題能力的提高；項(xiàng)目，可分為個(gè)人項(xiàng)目與小組項(xiàng)目，要求學(xué)生通過個(gè)體研究或群體研究，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題。）

3、學(xué)生自我評(píng)價(jià)的方法

學(xué)生自我評(píng)價(jià)卡

數(shù)學(xué)日記

檔案袋評(píng)價(jià)法（最佳作品的檔案袋、學(xué)習(xí)進(jìn)步檔案袋）

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我想,作為老師在課堂上應(yīng)注意動(dòng)態(tài)化的課堂評(píng)價(jià)。我們可以從以下幾個(gè)方面去做：

1、擴(kuò)展的評(píng)價(jià)內(nèi)容，注重評(píng)價(jià)的多維性。

2、多元化的評(píng)價(jià)主體，注重評(píng)價(jià)的客觀性。

3、多樣化評(píng)價(jià)方式，注重評(píng)價(jià)地及時(shí)性。

4、注意個(gè)性化地評(píng)價(jià)。

在課堂上充分利用評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能。

如；

夸張?jiān)u價(jià)法——“這個(gè)同學(xué)很認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言，要是針掉在地上，他也能聽出來?！?贊美評(píng)價(jià)法——“這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同，請(qǐng)大家給予掌聲鼓勵(lì)?！薄澳阏媸且晃粣蹌?dòng)腦筋的好孩子！”“你懂得這么多知識(shí)，真了不起！”“你有自己獨(dú)特的想法，非常好！”“你做得很好，繼續(xù)努力，你會(huì)做得更好！”??

榜樣評(píng)價(jià)法——“這一組的同學(xué)討論得很熱烈，合作得真好，希望其他組同學(xué)也能像他們那樣?！?/p>

假設(shè)評(píng)價(jià)法——“如果你在這個(gè)地方改一下，那就全對(duì)了！你能自己改正嗎” 如：學(xué)生提問題時(shí)，語言羅嗦。老師說：“我覺得你的語言不夠簡練，如果你能這樣表述??，語言是不是更簡練呢？你覺得怎樣？那你試一試?！?/p>

延緩評(píng)價(jià)法——當(dāng)學(xué)生的回答不完整時(shí)，老師可以延緩評(píng)價(jià)。說：“誰聽清了他的發(fā)

言，有沒有友情提醒，怎樣說更好呢？”這時(shí)請(qǐng)其他學(xué)生補(bǔ)充，最重要的一定要讓剛才那位同學(xué)說說，這樣表述好不好，再請(qǐng)他嘗試說一次。

激勵(lì)評(píng)價(jià)法——如：課堂上經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)困生好不容易鼓起勇氣回答問題，但又出錯(cuò)，從而引起哄堂大笑的場面，這時(shí)那位同學(xué)肯定很尷尬。老師應(yīng)該耐心等全班安靜后對(duì)這個(gè)同學(xué)說：“雖然你回答不正確，但你很勇敢。你愿意換種說法再試一次嗎？相信你能準(zhǔn)確表達(dá)出來，大家愿意給他再次嘗試的機(jī)會(huì)嗎？”即使這時(shí)還說的不對(duì)，我們還可以請(qǐng)其他同學(xué)先說，再讓他繼續(xù)嘗試，直到正確。這樣，這位同學(xué)才會(huì)重拾那顆慌亂而沮喪的心，樹立自信。

另外，書面評(píng)價(jià)也必不可少?！擞涗泴W(xué)生成長歷程中的典型事例外，還經(jīng)常在學(xué)生的作業(yè)本后寫上一些激勵(lì)性的評(píng)語，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力！“你寫的字真漂亮，長大了一定會(huì)成為書法家！”“你真是個(gè)細(xì)心的孩子，作業(yè)本多么干凈呀！”“比起上次，你的進(jìn)步可真不小，只要用心做，你還會(huì)有更大的進(jìn)步！”

如：班上有個(gè)學(xué)生一直不做作業(yè)，采取一些強(qiáng)硬的措施仍不奏效，后來他偶而交了作業(yè)，我及時(shí)的給予評(píng)價(jià)：“你終于進(jìn)步了，并叫全班同學(xué)給予掌聲鼓勵(lì)，”如此，多次的表揚(yáng)，讓他知道全班同學(xué)都在關(guān)注著他的進(jìn)步，終于使他能按時(shí)完成作業(yè)。

一句句真誠的、富于激勵(lì)性的話語留在了紙上，也印在了孩子們的心里，并將伴隨著他們，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)步！事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

綜上所述,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)，最重要的是轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，真正做到為學(xué)生的發(fā)展而評(píng)價(jià)。