第一篇：摘要學(xué)習(xí)十八大理論

本文轉(zhuǎn)載自 /特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。社會(huì)需要正能量，不信謠、不傳謠，敢辟謠。

——全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

三、要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。

——加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。

——弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

——推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。

——弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑。

——引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍

——培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

——豐富人民精神文化生活。

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

——增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。

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我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

四、在改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。

——加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。

必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系。

——加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

——加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。

——提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。

——要多謀民生之利，多解民生之憂。解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

——在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

——加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。

五、要圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義管理體系。

——加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制。

——加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系。

——加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。



六、努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

——要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。

——堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

——全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

七、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。就業(yè)是民生之本。

——要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針。實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。

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——千方百計(jì)增加居民收入。

實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革。努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。

——提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重；提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

——多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。

?！y(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)。社會(huì)保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會(huì)分配的一項(xiàng)基本制度。

要堅(jiān)持全覆蓋、?；尽⒍鄬哟?、可持續(xù)方針。以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動(dòng)性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。

八、提高人民健康水平。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。

——要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向。

——堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重。按照?；?、強(qiáng)基層、建機(jī)制要求，重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革。

——完善國(guó)民健康政策。為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。

——健全全民醫(yī)保體系。建立重特大疾病保障和救助機(jī)制，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急和重大疾病防控機(jī)制。鞏固基本藥物制度。

九、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，必須加強(qiáng)社會(huì)管理法律、體制機(jī)制、能力、人才隊(duì)伍和信息化建設(shè)。

改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)。

增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，強(qiáng)化企事業(yè)單位、人民團(tuán)體在社會(huì)管理和服務(wù)中的職責(zé)。

引導(dǎo)社會(huì)組織健康有序發(fā)展。充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。

完善和創(chuàng)新流動(dòng)人口和特殊人群管理服務(wù)。

全黨全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，就一定能開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

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大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

十、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要全體中華兒女萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗。

團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量。

全黨同志要用堅(jiān)強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)促進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺(jué)維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民大團(tuán)結(jié)。

讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，為全面建成小康社?huì)而奮斗，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)。

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第二篇：十八大報(bào)告摘要

十八大報(bào)告摘要

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)今天上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。

胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、李長(zhǎng)春、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國(guó)強(qiáng)、***等出席大會(huì)并在主席臺(tái)就座，吳邦國(guó)主持大會(huì)。

胡錦濤向大會(huì)作題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。

胡錦濤提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二０一０年翻一番；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

胡錦濤談過(guò)去五年的工作和十年的基本總結(jié)

五年來(lái)，黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)，思想理論建設(shè)成效明顯，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)取得重要成果，黨的建設(shè)改革創(chuàng)新邁出重要步伐。黨內(nèi)民主進(jìn)一步擴(kuò)大。干部隊(duì)伍建設(shè)取得重要進(jìn)展，人才工作開(kāi)創(chuàng)新局面。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)深入進(jìn)行，基層黨組織不斷加強(qiáng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得新成效。

報(bào)告提出十八大主題

大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

十七大以來(lái)的五年各方面工作取得新的重大成就

五年來(lái)，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)，外交工作取得新成就，黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。

科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。他指出，第一，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。第二，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。第四，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。第五，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革。他說(shuō)，一是要支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力。二是要健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度。三是要完善基層民主制度。四是要全面推進(jìn)依法治國(guó)。五是要深化行政體制改革。六是要建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系。七是要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

胡錦濤:扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。他指出，一是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。二是要全面提高公民道德素質(zhì)。三是要豐富人民精神文化生活。四是要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

胡錦濤:在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。他指出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。他說(shuō)，這方面的重要任務(wù)包括：努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。

胡錦濤:大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。他指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)抓好四個(gè)方面的工作：一是要優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

胡錦濤指出,加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。必須堅(jiān)持以國(guó)家核心安全需求為導(dǎo)向，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，按照國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，加緊完成機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)，力爭(zhēng)到二０二０年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展。

胡錦濤：豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。中國(guó)人民絕不允許任何人任何勢(shì)力以任何方式把臺(tái)灣從祖國(guó)分割出去。“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑損害兩岸同胞共同利益，必然走向徹底失敗。

胡錦濤:繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，通過(guò)深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)。中國(guó)致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。中國(guó)將加強(qiáng)同主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，通過(guò)協(xié)商妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦。中國(guó)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。

胡錦濤:全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

胡錦濤指出，我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

第三篇：十八大報(bào)告摘要

十八大報(bào)告摘要

2012年11月09日 07:15 來(lái)源：深圳晚報(bào)

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原標(biāo)題：十八大報(bào)告摘要

■堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。

■全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。

■轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。

■科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

■人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。

■在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

■建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

■經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。

■政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。要支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力。提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識(shí)分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。

■黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

■兩岸雙方應(yīng)恪守反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同立場(chǎng)，增進(jìn)維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架的共同認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上求同存異。對(duì)臺(tái)灣任何政黨，只要不主張“臺(tái)獨(dú)”、認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同他們交往、對(duì)話、合作?！鋈h必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。

■堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。

■堅(jiān)決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法，都要嚴(yán)懲不貸。

■把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

■要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

■加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

■積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。

■提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。

■完善國(guó)民健康政策，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。

■改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。

■文化是民族的血脈，是人民的精神家園。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！鐾七M(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。

■加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋。

■提高以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力。

■我們主張，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。

第四篇：十八大報(bào)告學(xué)習(xí)摘要

十八大報(bào)告學(xué)習(xí)摘要

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。胡錦濤向大會(huì)作題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。

大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

過(guò)去五年的工作和十年的基本總結(jié)

十七大以來(lái)的五年，是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)的五年，是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的五年。五年來(lái)，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)，外交工作取得新成就。

在總結(jié)十年工作時(shí)，胡錦濤指出，我們緊緊抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。十年來(lái)，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

提出全面建成小康社會(huì)和深化改革開(kāi)放目標(biāo)

胡錦濤在十八大報(bào)告中提出，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。

胡錦濤指出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開(kāi)辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。

推進(jìn)政治體制改革

政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

胡錦濤指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。必須堅(jiān)持以國(guó)家核心安全需求為導(dǎo)向，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，按照國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，加緊完成機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)，力爭(zhēng)到二0二0年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展。

豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐 推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

香港、澳門(mén)回歸以來(lái)，走上了同祖國(guó)內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國(guó)兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。中央政府對(duì)香港、澳門(mén)實(shí)行的各項(xiàng)方針政策，根本宗旨是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。

和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。必須堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面貫徹兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)基礎(chǔ)，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。

我們要始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。兩岸雙方應(yīng)恪守反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同立場(chǎng)，增進(jìn)維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架的共同認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上求同存異。對(duì)臺(tái)灣任何政黨，只要不主張“臺(tái)獨(dú)”、認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同他們交往、對(duì)話、合作。

繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)

中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義。中國(guó)主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國(guó)合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國(guó)將堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第五篇：八理論摘要

八、理論學(xué)習(xí)摘錄

程紅兵教育論著------試論語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性與藝水性

一、語(yǔ)文教學(xué)有序與無(wú)序的現(xiàn)象。

語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)學(xué)科是科學(xué)有序的，它體現(xiàn)在學(xué)科目標(biāo)是標(biāo)準(zhǔn)的，學(xué)科內(nèi)容是規(guī)范的，知識(shí)的分類是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，語(yǔ)、修、邏、文，字、詞、句、段、篇，既突出重點(diǎn)，又覆蓋全面。課文選取的是文質(zhì)兼美、適合教學(xué)的典范文章，課文體系既體現(xiàn)了綜合性、實(shí)用性，也體現(xiàn)了序列性，縱向注意訓(xùn)練點(diǎn)由淺入深，循序漸進(jìn)，橫向注意知識(shí)點(diǎn)互相滲透、相輔相承。

語(yǔ)文教學(xué)的有序性還體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中?？傮w上說(shuō)，無(wú)論教師教學(xué)還是學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，從有限趨向無(wú)限；學(xué)生思維過(guò)程也是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。就教學(xué)方法看，各種程式化的教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生，語(yǔ)文能力訓(xùn)練亦呈層次化，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀；寫(xiě)，觀察、聯(lián)想、想象，綜合、概括、比較等等。

語(yǔ)文教學(xué)有序性還體現(xiàn)在教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)價(jià)上。課前預(yù)習(xí)，課堂安排，課后復(fù)習(xí)，學(xué)期計(jì)劃，每月部署，都可以統(tǒng)籌安排，量化管理。近年來(lái)實(shí)行的標(biāo)準(zhǔn)化考試，精確的雙向細(xì)目表，十分講究的效度、信度，無(wú)疑都是語(yǔ)文考評(píng)科學(xué)化的體現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)也是無(wú)序的，無(wú)序性表現(xiàn)在教材上，現(xiàn)行語(yǔ)文課本都是“文章選集”，雖然總體看來(lái)從低年級(jí)到高年級(jí)也是遵循由淺入深的邏輯順序，但它畢竟是由一篇篇并不連貫的文章組成的，和其它學(xué)科相比(比如數(shù)學(xué))，語(yǔ)文前后課文之間并不存在嚴(yán)密的科學(xué)序列。數(shù)學(xué)課前面一章沒(méi)學(xué)懂，后面一章就無(wú)法聽(tīng)；前面的公式定理不會(huì)，后面的習(xí)題就做不出來(lái)。而語(yǔ)文課卻并非如此，《雨中登泰山》沒(méi)講，并不妨礙你學(xué)《荷塘月色》，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，也是語(yǔ)文課的一個(gè)特點(diǎn)，所以說(shuō)語(yǔ)文課缺乏這種一環(huán)緊扣一環(huán)的約束力。

語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)序性還表現(xiàn)在課堂教學(xué)的不平衡性、隨機(jī)性。語(yǔ)文課的主觀性、審美性、多義性決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)的不平衡性、隨機(jī)性。和其它學(xué)科相比，語(yǔ)文的主觀色彩特別濃，同一個(gè)問(wèn)題往往可以有多種答案，對(duì)一篇課文的分析鑒賞可以從不同角度來(lái)進(jìn)行。寫(xiě)作更是如此，在保證合乎基本規(guī)范、原則的前提下，反對(duì)干篇一律，主張各抒己見(jiàn)，主張創(chuàng)新。而學(xué)生雖然同在一個(gè)年級(jí)、班級(jí)，語(yǔ)文程度各不相同，而且他們的個(gè)人趣味、欣賞要求、審美習(xí)慣也各不相同，這些因素直接影響著課堂教學(xué)，因此高明的語(yǔ)文老師，他們的課堂教學(xué)總是不平衡的，不可能是絕對(duì)有序的，因?yàn)樗麄兛偸且詫W(xué)生為主體，總是干方百計(jì)地激活學(xué)生，學(xué)生活了，偶然性、隨機(jī)性的情況就會(huì)不斷發(fā)生，甚至異峰突起，高潮迭出。一堂語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課的軌跡，就是一條波浪線，一條心電圖式的曲線。任何“一刀切”的教學(xué)設(shè)計(jì)，不論傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，追求課堂教學(xué)的絕對(duì)平衡有序，只能是把豐富的語(yǔ)文課堂教

學(xué)“約化”，在這樣的課堂里，學(xué)生慢慢變成機(jī)器，思維在教師的指揮棒下鈍化。

語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)序性還表現(xiàn)在教學(xué)方法的靈活性、自由性，這是課堂教學(xué)的不平衡性與隨機(jī)性所決定的。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的、自由度比較大的創(chuàng)造性活動(dòng)，為了達(dá)到某種教學(xué)要求，教學(xué)的途徑和方法是多種多樣的，傳授式、啟發(fā)式、點(diǎn)撥法、發(fā)現(xiàn)法等等。我們并不只依靠某一種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，我們更沒(méi)有必要不顧主觀、客觀條件去生搬硬套某種教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，在一定程度上比任何學(xué)科都更依賴教師的個(gè)體素質(zhì)。朱紹禹先生對(duì)此有過(guò)非常精辟的分析：“語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)人技巧性很強(qiáng)的活動(dòng)，其效果是通過(guò)個(gè)人的觀察和實(shí)踐才能得到。而這種實(shí)踐又多半無(wú)法按一定的法則來(lái)進(jìn)行。而要由實(shí)踐者個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來(lái)決定。它牽涉到許多變項(xiàng)，既使人們了解這些變項(xiàng)的性質(zhì)，卻不能給它定量定序?！?朱紹禹：《語(yǔ)文教育辭典》，延邊人民出版社l 991年版，第9頁(yè))他這番簡(jiǎn)明的分析說(shuō)出了其中的原因所在。

二、語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性。(一)科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系。

我認(rèn)為科學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)性質(zhì)，藝術(shù)是語(yǔ)文教學(xué)的教法主導(dǎo)。和其它學(xué)科一樣，語(yǔ)文教學(xué)是有規(guī)律可循的，科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)思想，系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，總體上循序漸進(jìn)的教學(xué)進(jìn)程，序列化的智力培養(yǎng)、智能訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)中的這些不變量，奠定了語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。和其它學(xué)科不一樣，語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)烈的主觀性、鮮明的審美性、課堂教學(xué)的相對(duì)不平衡性、教學(xué)方法的靈活性等等諸多的不變量決定了語(yǔ)文教學(xué)不存在一勞永逸、機(jī)械不變的教學(xué)模式，決定了語(yǔ)文教學(xué)方法是以藝術(shù)為主導(dǎo)的。美國(guó)斯坦弗大學(xué)教授、教育藝術(shù)論的一位重要人物埃斯納在其1985年出版的《教育想象》一書(shū)中認(rèn)為：“教育是藝術(shù)，第一是由于教學(xué)可以運(yùn)用自己的技巧和能力，使師生雙方都能感受到一種美；第二是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中，教師像畫(huà)家、作曲家、演員和舞蹈家一樣，是根據(jù)行為過(guò)程展開(kāi)的性質(zhì)來(lái)作出評(píng)價(jià)和判斷的；第三是因?yàn)榻虒W(xué)不需要受事先安排好的行動(dòng)程序的束縛，教師必須以不斷創(chuàng)新的方式來(lái)應(yīng)付在教育過(guò)程中發(fā)生的各種意料和始料不及的事件；第四是由于教學(xué)的成績(jī)常常是在教學(xué)過(guò)程中取得的?！?轉(zhuǎn)引自王長(zhǎng)純《當(dāng)代西方教育藝術(shù)論初探》，載外國(guó)教育研究》1992年第4期)埃斯納的觀點(diǎn)是認(rèn)為教育不僅從方法技巧上，而且從教育的特點(diǎn)、內(nèi)容諸方面看都應(yīng)視為藝術(shù)，這一看法對(duì)我們認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性不無(wú)啟迪。

科學(xué)與藝術(shù)二者不可偏廢，華東師范大學(xué)譚惟翰教授曾借用斯坦尼斯拉夫斯基評(píng)論梅蘭芳表演藝術(shù)的一句話，說(shuō)出了語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這就是“有規(guī)律的自由行動(dòng)”。人們常說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”。第一個(gè)“法”就是“有規(guī)律”，可以理解為教學(xué)的一般原則，也就是教學(xué)規(guī)律；第二個(gè)“法”字是某種特殊的方法，“教無(wú)定法”就是“自由行動(dòng)”。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，而科學(xué)的特點(diǎn)就是根據(jù)普遍性來(lái)處理特殊性；語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，就是用教學(xué)的特殊性去體現(xiàn)教學(xué)的普遍性。語(yǔ)文教學(xué)能夠做到有規(guī)律地自由行動(dòng)，就是“得法”，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)已趨爐火純青的標(biāo)志。畫(huà)家石濤曾說(shuō)：“至人無(wú)法非無(wú)法也。無(wú)法而法，乃至法也”。

語(yǔ)文教學(xué)不是一種靜止的、僵化的有序結(jié)構(gòu)，不是處于封閉狀態(tài)之中，不是不同外界發(fā)生關(guān)系的孤立結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)是一種無(wú)序與有序相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，是一種活的運(yùn)動(dòng)著的有序結(jié)構(gòu)，它的秩序性與外界有密切關(guān)系，是依靠同外界不斷進(jìn)行能量、物質(zhì)和信息交換來(lái)維持和發(fā)展的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是不斷地向?qū)W生輸送各種信息包括從理論界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)吸取信息，并從學(xué)生那里獲得反饋信息的過(guò)程，通過(guò)這種持續(xù)不斷的信息交流，使語(yǔ)文教學(xué)界呈現(xiàn)出一種有條不紊、有計(jì)劃、有步驟的“有序”狀態(tài)；同時(shí)也是一種充滿活力、運(yùn)動(dòng)發(fā)展、波瀾起伏的“有序”狀態(tài)。它不斷地由無(wú)序轉(zhuǎn)變?yōu)橛行?，同時(shí)又不斷地打破有序，從而出現(xiàn)新的無(wú)序，進(jìn)而追求新的有序，每一個(gè)過(guò)程都是一個(gè)進(jìn)步，每一個(gè)階段都是一個(gè)上升，它永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)靜止的有序，但它也永遠(yuǎn)不停地追求有序。(二)原因之一：它屬于人文科學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)綜合性的交叉學(xué)科，它隸屬于人文科學(xué)，其內(nèi)容又幾乎涉及人文科學(xué)的各個(gè)方面，它既是科學(xué)，就應(yīng)該“科學(xué)化”，就必須遵循科學(xué)的原則；它又是“人學(xué)”，應(yīng)該“人文化”，同時(shí)必須遵循“活”的藝術(shù)的原則；科學(xué)化與人文化的統(tǒng)一，理智與情感的統(tǒng)一，是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科應(yīng)該致力的目標(biāo)。

近年來(lái)，科學(xué)主義思潮對(duì)語(yǔ)文教學(xué)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，語(yǔ)文界一些專家、老師追求有序，追求語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的單一化、教學(xué)內(nèi)容的體系化、教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化、教學(xué)程序的系列化、教學(xué)方法的模式化、教學(xué)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)化和教學(xué)管理的機(jī)械自動(dòng)化，試圖實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的最優(yōu)化；他們?cè)O(shè)想經(jīng)過(guò)努力，最終達(dá)到解決語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)定性和精確性這兩個(gè)難題，全面提高語(yǔ)文教學(xué)效率。在教學(xué)中，他們注重傳授系統(tǒng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生理解能力．，讓學(xué)生掌握知識(shí)技能，卻不注重學(xué)生的興趣、價(jià)值，輕視情感經(jīng)驗(yàn)的積累，輕視情緒感受能力、情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展，不注重培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。在研究過(guò)程中，重視固定程序、操作規(guī)則及方法，把教學(xué)過(guò)程視為純粹的認(rèn)識(shí)過(guò)程、理性過(guò)程、邏輯思維過(guò)程。也就是重視科學(xué)的因素，而忽視人的因素。

但在人文主義思潮的影響下，語(yǔ)文界一些專家、老師高揚(yáng)人本主義的大旗，追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)，重視非智力因素，著重于研究如何擺脫對(duì)學(xué)生的束縛，使他們獲得自由、獲得解放，然而卻忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)的傳授、正規(guī)技能的培養(yǎng)；重視開(kāi)發(fā)潛能，重視人際關(guān)系、情感交流、情意發(fā)展，而忽視程序、環(huán)節(jié)、操作方法，忽視技能掌握，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程看成是純粹非理性的、情感體驗(yàn)的、藝術(shù)審美的、形象思維的過(guò)程?？傊?，重視人的因素，而忽視科學(xué)的因素，強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)在價(jià)值(即培養(yǎng)人的功能)，輕視教育的外在價(jià)值(即社會(huì)功能)。受科學(xué)主義、人文主義思潮影響的語(yǔ)文教學(xué)界的這兩種矛盾狀況，就其觀念而言，我們可以借用德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的概念來(lái)說(shuō)，前者實(shí)際上有意或無(wú)意推祟一種工具理性，后者實(shí)際上則是自覺(jué)或不自覺(jué)地信奉一種價(jià)值理性。前者重視學(xué)以致用、立竿見(jiàn)影的技術(shù)觀點(diǎn)，后者過(guò)于看重價(jià)值實(shí)現(xiàn)。二者均含片面性，不盡正確。

教育價(jià)值的多元性，要求教育改革必須把政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、文化的以及人的精神需要緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)一體，科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的精神世界的發(fā)展一體，國(guó)際教育思潮顯示了這一趨勢(shì)，70年代聯(lián)合國(guó)教科文組織以《學(xué)會(huì)生存》為題告誡人們，教育是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)、乃至個(gè)人“生存”的基本條件，它是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求來(lái)規(guī)范教育發(fā)展的方向和個(gè)人教育的選擇。到了80年代，教育改革的思想從學(xué)會(huì)生存走向?qū)W會(huì)關(guān)心，它要求把教育改革的著眼點(diǎn)放在與人的需要和發(fā)展密切相關(guān)的方面上，注意到受教育者的需要，引導(dǎo)受教育者去關(guān)心他人，關(guān)心自然，關(guān)心全球生態(tài)危機(jī)。一句話，從人自身的角度發(fā)散開(kāi)去考慮教育改革。這個(gè)轉(zhuǎn)變的意義是重大的，它表明，忽視人的發(fā)展的需要，或忽視科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，都不能成為當(dāng)代教育改革的總體選擇。(三)原因之二：它和認(rèn)知風(fēng)格有關(guān)。

從認(rèn)知的意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)界兩種矛盾狀況和專家們、教師們的認(rèn)知風(fēng)格有較密切的關(guān)系。理論告訴我們，理性型的人喜歡根據(jù)已知的事實(shí)行事，愿意采用標(biāo)準(zhǔn)化的解決問(wèn)題的方式；直覺(jué)型的人對(duì)靈感的依賴更甚于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的依賴，并且喜歡探求解決問(wèn)題的新方法；思維型的人是通過(guò)邏輯性地分析來(lái)做出判斷，并且不易顯露過(guò)激的情感；情感型的人傾向于把判斷建立在主觀的價(jià)值觀念之上，并且對(duì)于別人的情感特別敏感；判斷型的人喜歡有計(jì)劃、有秩序的生活方式；并且喜歡通過(guò)提供不同的方式來(lái)解決問(wèn)題；感知型的人對(duì)資料的選取比對(duì)問(wèn)題的解決更感興趣，因?yàn)樗麄儾粷M于固定的模式而尊重對(duì)刺激作自主性反應(yīng)。教師認(rèn)知風(fēng)格的不同，直接決定了他們?cè)谕瑫r(shí)受到科學(xué)主義思潮和人文主義思潮沖擊下的不同抉擇，樹(shù)立不同的目標(biāo)，接受不同的影響，采取不同的策略，決定了他們?cè)诮虒W(xué)中采取不同的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，影響了他們選擇使用教學(xué)方法。正因?yàn)槿藗冊(cè)谧龀鰶Q策時(shí)偏愛(ài)不同的價(jià)值系統(tǒng)，所以教師采用的教學(xué)方式，可以被看作是教師認(rèn)知傾向的直接結(jié)果。有人作過(guò)實(shí)驗(yàn)，在思維和判斷測(cè)量中獲得高分的教師，傾向于由教師來(lái)計(jì)劃和控制的教學(xué)方式，而在直覺(jué)、情感、感知測(cè)量中獲得高分的教師，更樂(lè)于采取靈活、主動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格。

語(yǔ)文教學(xué)中有序與無(wú)序的兩種矛盾狀況都是片面的，但都含有其合理的因素，把它們統(tǒng)一起來(lái)，才是正確的，既注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，又注重發(fā)展他們的個(gè)性品質(zhì)，科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，代表了有關(guān)教學(xué)的一種最完美的解釋，同樣也代表了有關(guān)在提高學(xué)生的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我尊嚴(yán)以及激發(fā)一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的分析技能和認(rèn)知技能的教學(xué)能力的一種完美的解釋。魯迅即是一個(gè)很好的例子，雖然魯迅總是被看作一個(gè)徹底的反傳統(tǒng)的形象，然而面對(duì)活生生的人，魯迅便自然地表現(xiàn)出東方倫理親情的人倫意味，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄盁o(wú)情未必真豪杰，戀子何如不丈夫”兩句話，是他個(gè)性最完整而簡(jiǎn)潔的概述。魯迅的教學(xué)風(fēng)格便是科學(xué)性與藝術(shù)性的完美的統(tǒng)一：一方面是對(duì)舊的教育方式的清算，呼喚以全新的科學(xué)的教育取而代之；一方面又反對(duì)將教育淪為技術(shù)性工具，而主張把教育對(duì)象作為活生生的人看待，去關(guān)注他們的身心健康。

當(dāng)然，我們說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，是就語(yǔ)文教學(xué)的整體而言，而且認(rèn)為綜合統(tǒng)一不是機(jī)械地拼合，而是各種因素組合成一個(gè)有機(jī)的整體，從整體出發(fā)有機(jī)地結(jié)合。各種被綜合的因素或成分，在整體中決不是等量齊觀、干篇一律的，而必然是多樣的，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)本身就是非常復(fù)雜的，外部條件各不相同，內(nèi)部的目的、課程、教材、方法和形式各有特點(diǎn)，教師和學(xué)生又都是各有獨(dú)特個(gè)性的活生生的人。因此每一堂課便有自己的特點(diǎn)，而不同的教學(xué)活動(dòng)，不同的課就會(huì)有干差萬(wàn)別。一方面，每一教學(xué)活動(dòng)都是活生生的豐滿的整體，另一方面組成教學(xué)體系的又是極其多樣的個(gè)體，在一般教學(xué)實(shí)踐中，在語(yǔ)文課堂里，有的可能理性成分強(qiáng)些，有的可能情感色彩濃些；有的可能操作性強(qiáng)些，有的可能思辯性深些；有的可能邏輯性強(qiáng)些，有的可能形象性鮮明些；有的可能側(cè)重分析性，有的可能更重視整體；有的可能更多體現(xiàn)出科學(xué)性的特點(diǎn)，有的可能更多地體現(xiàn)審美性的特點(diǎn)；有的可能更多地體現(xiàn)技術(shù)性特點(diǎn)。由此看來(lái)，我們切不可機(jī)械絕對(duì)地看問(wèn)題。

三、教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何處理好科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系。(一)應(yīng)該注意的傾向。

呂叔湘先生說(shuō)得好，“關(guān)鍵在于一個(gè)‘活’字。如果不會(huì)活用，任何教學(xué)法都會(huì)變成一堆公式。??真正掌握一種教學(xué)法的教師他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室是生氣勃勃的。你叫他換一種教學(xué)法，他也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，取其所長(zhǎng)，舍其所短，同樣取得成功?？偠灾?，成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活”’(呂叔湘在全國(guó)中語(yǔ)會(huì)第五次年會(huì)上的書(shū)面發(fā)言，轉(zhuǎn)引自《語(yǔ)文教學(xué)論壇》1991年第6期)。

總之，不存在一成不變、普遍適用的最佳教學(xué)方法，組織教學(xué)應(yīng)根據(jù)教學(xué)所處的內(nèi)部外部條件隨機(jī)應(yīng)變，內(nèi)部條件和外部環(huán)境等因素是自變量，而教學(xué)方法、教學(xué)管理是因變量，因變量隨自變量的變化而變化，教師應(yīng)根據(jù)自變量與因變量之間的函數(shù)關(guān)系來(lái)確定一種最有效的教學(xué)方式。(二)如何把握科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系。

語(yǔ)文教師在實(shí)踐中如何正確把握科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系，成功地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)呢?

第一，在教學(xué)過(guò)程中始終把握科學(xué)的方向。樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，擬制科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，傳授科學(xué)的知識(shí)體系，采用科學(xué)的教學(xué)方法，掌握科學(xué)的教學(xué)節(jié)奏，選擇科學(xué)的訓(xùn)練手段。把學(xué)生當(dāng)人看，科學(xué)地把握教學(xué)方向，那么在我們的教學(xué)中就能處處體現(xiàn)真的魅力，體現(xiàn)科學(xué)的力量。

第二，在語(yǔ)文課上，努力創(chuàng)設(shè)美的情境。語(yǔ)文課需要合乎邏輯的思考，更需要生動(dòng)形象的感染。在語(yǔ)文課上，教師用各種手段，創(chuàng)設(shè)某種具體、生動(dòng)、美的情境，能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起他們的激動(dòng)、愉快的情緒。美的情境色彩絢爛，情深意濃，充滿詩(shī)情畫(huà)意，能使學(xué)生如坐春風(fēng)、如飲甘泉。

第三，在現(xiàn)代時(shí)空里，充分利用科技手段。充分利用現(xiàn)代科技手段是語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)性的一個(gè)體現(xiàn)。比如利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行思維訓(xùn)練、知識(shí)訓(xùn)練，這種方法針對(duì)性強(qiáng)，它其實(shí)是一種個(gè)別化教學(xué)，人機(jī)對(duì)話，因人施教；其次這種方法系統(tǒng)、全面，如利用電腦進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)，它可以把所有實(shí)詞、虛詞進(jìn)行篩選，找出真正常用而較難掌握的詞語(yǔ)，它可以覆蓋各種語(yǔ)法現(xiàn)象，每個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象可以覆蓋到每一篇課文。今后電腦還可以模擬人工智能，搞人機(jī)論辯，訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性和語(yǔ)言表達(dá)能力。

第四，在模式林立的教海中，保持不羈的個(gè)性色彩。新時(shí)期的中語(yǔ)界百花爭(zhēng)艷，各創(chuàng)新說(shuō)，模式林立，教法紛呈。任何一種模式，任何一種教派，只要它是成功的，就必然帶有鮮明的個(gè)性色彩。任何一種教學(xué)方法，都是一定的教育思想、一定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，因而既有其合理性，也有其局限性。面對(duì)色彩斑斕的世界，重要的是我們一定要以我為主，不盲目照搬，不盲目屈從，始終保持自己的個(gè)性品質(zhì)。學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)不是引來(lái)滔滔洪水，淹沒(méi)自己的一切，然后另起爐灶；而是引來(lái)涓涓清泉，澆灌自己的園地。

總而言之，以科學(xué)為基點(diǎn)，但不能走向極端，不能機(jī)械；以藝術(shù)為主導(dǎo)，但不能過(guò)分隨便，不能散漫。有序而不是一潭死水；無(wú)序而不是一團(tuán)亂麻。