第一篇：時(shí)事政治：“四風(fēng)”的歷史由來(lái)

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時(shí)事政治：“四風(fēng)”的歷史由來(lái)

此次整治“四風(fēng)”力度很大，肯定會(huì)清除有問(wèn)題的官員，不排除會(huì)查出“大魚(yú)”。

——教授 謝春濤

“總書(shū)記問(wèn)了很多問(wèn)題，但他最關(guān)心的，還是作風(fēng)建設(shè)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)?！睆埼迤?0多年前曾和習(xí)近平在河北省正定縣共事。上周，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平，到正定調(diào)研，指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

張五普認(rèn)為，黨的作風(fēng)建設(shè)是習(xí)近平一直關(guān)心的問(wèn)題。1984年，時(shí)任正定縣委書(shū)記的習(xí)近平便提出加強(qiáng)縣領(lǐng)導(dǎo)班子作風(fēng)建設(shè)的規(guī)定，包括不搞不正之風(fēng)，改變衙門(mén)作風(fēng)等。

上月18日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。

黨建學(xué)者認(rèn)為，此次整治“四風(fēng)”，立足于黨內(nèi)積弊思想的掃除，整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中一定會(huì)清除一批不合格、腐敗的黨員干部，以警示全黨干部。

【“四風(fēng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵】 形式主義 中國(guó)革命道路曾受其害

上世紀(jì)二十年代末三十年代初，毛澤東在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命道路過(guò)程中，曾多次受到形式主義的干擾與危害，也是他最先批判了形式主義?！睹珴蓶|軍事文集》中收入了1929年6月14日《給林彪的信》一文。文中批判了“遠(yuǎn)方”到來(lái)的“形式主義理論”。

在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郭建寧看來(lái)，當(dāng)前形式主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是名利思想，二是懶惰作風(fēng)。

前者以“政績(jī)工程”為代表，后者集中在以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議等行為上。不到灌溉時(shí)帶群眾澆地

本月初，河南省委書(shū)記郭庚茂與基層干部群眾座談時(shí)，直言他遇到過(guò)的形式主義：不到灌溉時(shí)節(jié)，組織群眾澆地;找來(lái)談話的，不是真群眾。

官僚主義 幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視的問(wèn)題

在辭海中，官僚主義是指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東形象地把官僚主義者比喻為泥塑的神像，說(shuō)它是一聲不響??十分無(wú)用。

上世紀(jì)六十年代初，毛澤東覺(jué)得“泥塑的神像”比喻太籠統(tǒng)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《官僚主義的二十種表現(xiàn)》。列舉了強(qiáng)迫命令式的官僚主義，老爺式的官僚主義，做官混飯吃的官僚主義等等。

此后，黨中央提及官僚主義時(shí)，往往伴隨著形式主義。

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1992年，鄧小平視察時(shí)談到，形式主義也是官僚主義，要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事。隨后，黨中央下發(fā)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)的文件。

“官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義，已經(jīng)成為影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害?！?001年十五屆六中全會(huì)，《決定》中的這段話，對(duì)全黨同志發(fā)出重要警示。

2007年，十七大開(kāi)幕當(dāng)天，胡錦濤向大會(huì)作報(bào)告時(shí)表示，少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出。

中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師高新民稱(chēng)，當(dāng)前官僚主義主要表現(xiàn)為三種：權(quán)力崇拜，權(quán)力濫用，權(quán)力尋租。

高新民介紹，劉少奇曾講過(guò)，官僚主義是反民主主義的，沒(méi)有民主精神就必然產(chǎn)生官僚主義。因?yàn)槊裰骶裰v究的是平等，官僚主義則是官本位、等級(jí)制。沒(méi)有平等的精神，沒(méi)有民主的作風(fēng)，官僚主義就容易產(chǎn)生。

高新民認(rèn)為，克服官僚主義，要靠黨內(nèi)、群眾、輿論的監(jiān)督。鎮(zhèn)干部對(duì)村民見(jiàn)死不救

今年6月21日，安徽省霍邱縣孟集鎮(zhèn)中心店村村民郭仁寇，為討要家中4畝多地的糧食補(bǔ)貼，在鎮(zhèn)政府大院里的農(nóng)經(jīng)站三樓墜樓身亡。郭仁寇墜樓后，在場(chǎng)的多名村鎮(zhèn)干部無(wú)人施救。事發(fā)前半個(gè)小時(shí)左右，該鎮(zhèn)剛剛開(kāi)完密切聯(lián)系群眾的相關(guān)會(huì)議。

奢靡之風(fēng)近年來(lái)多次被提及

近年來(lái)，黨內(nèi)提出反對(duì)享樂(lè)主義時(shí)，往往伴隨著反對(duì)奢靡之風(fēng)。

2002年，胡錦濤去西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)提出，這些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)??

2007年，胡錦濤在中紀(jì)委全體會(huì)議上提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

“奢靡之風(fēng)是享樂(lè)主義的一個(gè)具體表現(xiàn)?！惫▽幏Q(chēng)，極度的享樂(lè)主義就是奢靡之風(fēng)。郭建寧說(shuō)，狠剎奢靡之風(fēng)一定要最大限度公開(kāi)“三公”，“陽(yáng)光是最好的防腐劑”。伏法前嘆沒(méi)喝過(guò)路易十三

廣東省惠州市原公安局局長(zhǎng)洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時(shí)還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過(guò)了，可惜‘路易十三’這種酒還沒(méi)有喝過(guò)，今后也喝不到了?！?/p>

享樂(lè)主義 1929年已有的思想傾向

早在1929年，毛澤東針對(duì)紅軍隊(duì)伍中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思想傾向，指出享樂(lè)主義是黨內(nèi)個(gè)人主義的表現(xiàn)之一?！八麄兛偸窍Ｍ?duì)伍開(kāi)到大城市去??是為了去享樂(lè)。”

2001年的十五屆六中全會(huì)，江澤民提出四個(gè)堅(jiān)持，四個(gè)反對(duì)。其中包括堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義。

2006年，6月30日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極

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腐朽思想文化的侵蝕。

中共中央黨校報(bào)刊社社長(zhǎng)兼總編輯、教授謝春濤認(rèn)為，目前享樂(lè)主義在黨政內(nèi)部主要表現(xiàn)為公款吃喝、旅游、娛樂(lè)等。懲治享樂(lè)主義須加強(qiáng)監(jiān)督立法。如界定什么情況下可按揮霍國(guó)家資財(cái)論處。

公款吃喝一年三千億

在去年的全國(guó)兩會(huì)上，九三學(xué)社中央的提案列舉了一組數(shù)據(jù)：目前，全國(guó)一年公款吃喝的開(kāi)銷(xiāo)已達(dá)3000億。

本文來(lái)源：天津公務(wù)員考試網(wǎng)http://tj.offcn.com/

第二篇：四風(fēng)的歷史由來(lái)

原標(biāo)題[“四風(fēng)”的歷史由來(lái)]

“總書(shū)記問(wèn)了很多問(wèn)題，但他最關(guān)心的，還是作風(fēng)建設(shè)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)?！睆埼迤?0多年前曾和習(xí)近平在河北省正定縣共事。上周，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平，到正定調(diào)研，指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

張五普認(rèn)為，黨的作風(fēng)建設(shè)是習(xí)近平一直關(guān)心的問(wèn)題。1984年，時(shí)任正定縣委書(shū)記的習(xí)近平便提出加強(qiáng)縣領(lǐng)導(dǎo)班子作風(fēng)建設(shè)的規(guī)定，包括不搞不正之風(fēng)，改變衙門(mén)作風(fēng)等。

上月18日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。

黨建學(xué)者認(rèn)為，此次整治“四風(fēng)”，立足于黨內(nèi)積弊思想的掃除，整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中一定會(huì)清除一批不合格、腐敗的黨員干部，以警示全黨干部。

中央劍指“四風(fēng)”大事記

2013年6月22日至25日

中共中央政治局召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，對(duì)照檢查中央八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)情況，討論研究深化改進(jìn)作風(fēng)舉措。習(xí)近平主持會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，改進(jìn)工作作風(fēng)、推進(jìn)黨內(nèi)相關(guān)制度改革是全面深化改革的重要內(nèi)容。

6月18日

習(xí)近平對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。

4月19日

中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從今年下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。會(huì)議指出，有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。

2月6日

中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山主持召開(kāi)調(diào)研座談會(huì)。他強(qiáng)調(diào)，要把改進(jìn)作風(fēng)，切實(shí)體現(xiàn)到群眾路線教育實(shí)踐之中。

此次整治“四風(fēng)”力度很大，肯定會(huì)清除有問(wèn)題的官員，不排除會(huì)查出“大魚(yú)”。教授謝春濤

【“四風(fēng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵】

形式主義 中國(guó)革命道路曾受其害

上世紀(jì)二十年代末三十年代初，毛澤東在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命道路過(guò)程中，曾多次受到形式主義的干擾與危害，也是他最先批判了形式主義?！睹珴蓶|軍事文集》中收入了1929年6月14日《給林彪的信》一文。文中批判了“遠(yuǎn)方”到來(lái)的“形式主義理論”。

在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郭建寧看來(lái)，當(dāng)前形式主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是名利思想，二是懶惰作風(fēng)。

前者以“政績(jī)工程”為代表，后者集中在以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議等行為上。不到灌溉時(shí)帶群眾澆地

本月初，河南省委書(shū)記郭庚茂與基層干部群眾座談時(shí)，直言他遇到過(guò)的形式主義：不到灌溉時(shí)節(jié)，組織群眾澆地；找來(lái)談話的，不是真群眾。

官僚主義 幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視的問(wèn)題

在辭海中，官僚主義是指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東形象地把官僚主義者比喻為泥塑的神像，說(shuō)它是一聲不響??十分無(wú)用。

上世紀(jì)六十年代初，毛澤東覺(jué)得“泥塑的神像”比喻太籠統(tǒng)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《官僚主義的二十種表現(xiàn)》。列舉了強(qiáng)迫命令式的官僚主義，老爺式的官僚主義，做官混飯吃的官僚主義等等。

此后，黨中央提及官僚主義時(shí)，往往伴隨著形式主義。

1992年，鄧小平視察時(shí)談到，形式主義也是官僚主義，要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事。隨后，黨中央下發(fā)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)的文件。

“官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義，已經(jīng)成為影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害?！?001年十五屆六中全會(huì)，《決定》中的這段話，對(duì)全黨同志發(fā)出重要警示。

2007年，十七大開(kāi)幕當(dāng)天，胡錦濤向大會(huì)作報(bào)告時(shí)表示，少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出。

中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師高新民稱(chēng)，當(dāng)前官僚主義主要表現(xiàn)為三種：權(quán)力崇拜，權(quán)力濫用，權(quán)力尋租。

高新民介紹，劉少奇曾講過(guò)，官僚主義是反民主主義的，沒(méi)有民主精神就必然產(chǎn)生官僚主義。因?yàn)槊裰骶裰v究的是平等，官僚主義則是官本位、等級(jí)制。沒(méi)有平等的精神，沒(méi)有民主的作風(fēng)，官僚主義就容易產(chǎn)生。

高新民認(rèn)為，克服官僚主義，要靠黨內(nèi)、群眾、輿論的監(jiān)督。

【畫(huà)像】

鎮(zhèn)干部對(duì)村民見(jiàn)死不救

今年6月21日，安徽省霍邱縣孟集鎮(zhèn)中心店村村民郭仁寇，為討要家中4畝多地的糧食補(bǔ)貼，在鎮(zhèn)政府大院里的農(nóng)經(jīng)站三樓墜樓身亡。郭仁寇墜樓后，在場(chǎng)的多名村鎮(zhèn)干部無(wú)人施救。事發(fā)前半個(gè)小時(shí)左右，該鎮(zhèn)剛剛開(kāi)完密切聯(lián)系群眾的相關(guān)會(huì)議。

奢靡之風(fēng)近年來(lái)多次被提及

近年來(lái)，黨內(nèi)提出反對(duì)享樂(lè)主義時(shí)，往往伴隨著反對(duì)奢靡之風(fēng)。

2002年，胡錦濤去西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)提出，這些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)??

2007年，胡錦濤在中紀(jì)委全體會(huì)議上提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

“奢靡之風(fēng)是享樂(lè)主義的一個(gè)具體表現(xiàn)?！惫▽幏Q(chēng)，極度的享樂(lè)主義就是奢靡之風(fēng)。

郭建寧說(shuō)，狠剎奢靡之風(fēng)一定要最大限度公開(kāi)“三公”，“陽(yáng)光是最好的防腐劑”。

【畫(huà)像】

伏法前嘆沒(méi)喝過(guò)路易十三

廣東省惠州市原公安局局長(zhǎng)洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時(shí)還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過(guò)了，可惜“路易十三”這種酒還沒(méi)有喝過(guò)，今后也喝不到了。”

享樂(lè)主義 1929年已有的思想傾向

早在1929年，毛澤東針對(duì)紅軍隊(duì)伍中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思想傾向，指出享樂(lè)主義是黨內(nèi)個(gè)人主義的表現(xiàn)之一。“他們總是希望隊(duì)伍開(kāi)到大城市去??是為了去享樂(lè)?！?/p>

2001年的十五屆六中全會(huì)，江澤民提出四個(gè)堅(jiān)持，四個(gè)反對(duì)。其中包括堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義。

2006年，6月30日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕。

中共中央黨校報(bào)刊社社長(zhǎng)兼總編輯、教授謝春濤認(rèn)為，目前享樂(lè)主義在黨政內(nèi)部主要表現(xiàn)為公款吃喝、旅游、娛樂(lè)等。懲治享樂(lè)主義須加強(qiáng)監(jiān)督立法。如界定什么情況下可按揮霍國(guó)家資財(cái)論處。

【畫(huà)像】

公款吃喝一年三千億

在去年的全國(guó)兩會(huì)上，九三學(xué)社中央的提案列舉了一組數(shù)據(jù)：目前，全國(guó)一年公款吃喝的開(kāi)銷(xiāo)已達(dá)3000億。

第三篇：“四風(fēng)”問(wèn)題的由來(lái)、危害及治理

“四風(fēng)”問(wèn)題的由來(lái)、危害及治理

2013年6月18日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)上總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)應(yīng)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。這“四風(fēng)”是根本違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前廣大人民群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。為此，本文在梳理“四風(fēng)”問(wèn)題的由來(lái)和危害的基礎(chǔ)上，找出治理“四風(fēng)”問(wèn)題的切入點(diǎn)，為治理“四風(fēng)”問(wèn)題提出對(duì)策建議。

作風(fēng)問(wèn)題是執(zhí)政黨生死攸關(guān)的重大問(wèn)題。黨只有具備優(yōu)良的作風(fēng)才能把人民群眾緊緊地凝聚在一起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?？v觀黨的歷史，盡管作風(fēng)問(wèn)題在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)形式存在差異，但不管以何種形式表現(xiàn)出來(lái)的作風(fēng)問(wèn)題最終都會(huì)危害到黨和人民群眾的利益。當(dāng)前作風(fēng)問(wèn)題集中表現(xiàn)為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。本文試圖準(zhǔn)確把握“四風(fēng)”問(wèn)題的由來(lái)及危害，力求對(duì)癥下藥，開(kāi)出治理“四風(fēng)”問(wèn)題的良方。

一、“四風(fēng)”問(wèn)題的由來(lái)。

1.“四風(fēng)”問(wèn)題的提出。2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。特別強(qiáng)調(diào)，這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前人民群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問(wèn)題解決好了。黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好的條件。

2.“四風(fēng)”問(wèn)題的歷史演變。

作風(fēng)問(wèn)題在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)形式存在差異。早在延安時(shí)期。毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中提出，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)。反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。新中國(guó)成立前夕，在黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡黨員干部杜絕享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。改革開(kāi)放后，鄧小平同志在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中指出，官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國(guó)家政治生活中廣泛存在的一個(gè)大問(wèn)題。同時(shí)還在有關(guān)著作中論述了干部特殊化和整治形式主義等問(wèn)題。江澤民同志在《關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)》中指出，“形式主義作風(fēng)和官僚主義作風(fēng)。是我們黨的一大禍害。全黨上下，全國(guó)上下，必須狠煞形式主義、官僚主義的歪風(fēng)。”2001年，黨的十五屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，提出“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，指出“堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義”、“堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義”。2012年，胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)?！?/p>

3.“四風(fēng)”問(wèn)題產(chǎn)生的根源。

一是歷史塵垢。

“四風(fēng)”問(wèn)題是人類(lèi)歷史上剝削階級(jí)長(zhǎng)期統(tǒng)治的遺留物。封建思想糟粕不僅使得家長(zhǎng)制、官僚主義、獨(dú)斷專(zhuān)行根深蒂固。而且禁錮干部的頭腦。助長(zhǎng)了“不求有功，但求無(wú)過(guò)”、“混日子、保帽子”等風(fēng)氣，與之對(duì)應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)取得上的不勞而獲，表現(xiàn)在其生活上必然是享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行。

二是環(huán)境轉(zhuǎn)換。

在黨長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部容易放松警惕，居功自傲，不思進(jìn)取，脫離群眾，滋長(zhǎng)了嚴(yán)重的官僚主義和形式主義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。存在諸多誘發(fā)享樂(lè)主義的因素。一些黨員干部很容易被追求舒適、貪圖享受的享樂(lè)主義腐朽思想所侵蝕。

三是改革滯后。政治體制改革步伐的緩慢。致使少數(shù)掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部地位顯赫。身價(jià)倍增，這就從體制上為“四風(fēng)”問(wèn)題的滋生、蔓延提供了條件。與此同時(shí)，不受制約的權(quán)力也會(huì)產(chǎn)生無(wú)限制的公款消費(fèi)。不正當(dāng)?shù)睦娼粨Q極容易造成“四風(fēng)”問(wèn)題的擴(kuò)散。

四是黨性不純。

領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)到底是黨性問(wèn)題。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。長(zhǎng)期以來(lái)，主觀主義和個(gè)人主義對(duì)黨性干擾較大。是“四風(fēng)”問(wèn)題產(chǎn)生的思想根源。形式主義不分析事物的內(nèi)在矛盾。官僚主義憑長(zhǎng)官意志而不是按客觀規(guī)律辦事，一味追求個(gè)人的特殊利益和要求，必然會(huì)陷入享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的泥潭之中。此外，“四風(fēng)”問(wèn)題的產(chǎn)生還與社會(huì)道德規(guī)范、組織文化和教育培訓(xùn)等多方面因素存在密切關(guān)聯(lián)。

總而言之，形式主義和官僚主義是相輔相生的，凡是官僚主義嚴(yán)重的地方。形式主義就必然泛濫盛行。兩者往往形成助紂為虐的惡性循環(huán)。享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。形式主義和官僚主義必然產(chǎn)生享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)反過(guò)來(lái)又會(huì)加劇形式主義和官僚主義。

二、“四風(fēng)”問(wèn)題的危害。

“四風(fēng)”問(wèn)題往往表面“銷(xiāo)聲匿跡”，實(shí)則“暗藏殺機(jī)”。從現(xiàn)實(shí)情況看。有些黨員干部已經(jīng)對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題有點(diǎn)習(xí)以為常、麻木不仁了，足見(jiàn)問(wèn)題已十分嚴(yán)重。因此，我們必須清楚“四風(fēng)”問(wèn)題的危害，認(rèn)清作風(fēng)建設(shè)是關(guān)乎黨的生死存亡的大問(wèn)題。作風(fēng)問(wèn)題是腐敗的溫床，必須堅(jiān)決予以解決。

1.腐化干部隊(duì)伍。

形式主義表現(xiàn)為作風(fēng)漂浮，脫離實(shí)際，沉溺于文山會(huì)海，習(xí)慣于官話套話，唯書(shū)唯上，照抄照搬，做表面文章。把一切正確的方針政策和工作部署都變成了喊口號(hào)和走過(guò)場(chǎng)。官僚主義從根本上顛倒了主仆關(guān)系，使黨員本色盡失，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)成向人民群眾發(fā)號(hào)施令的本錢(qián)，處處以救世主自居。心安理得地當(dāng)官做老爺。政治領(lǐng)域中的腐敗現(xiàn)象與享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)有著密切的聯(lián)系，享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)為腐敗行為提供了價(jià)值支撐。如果黨員干部頭腦里塞滿(mǎn)了享受主義和奢靡生活，那么他就會(huì)為了享樂(lè)不惜以權(quán)力為籌碼，換取物質(zhì)生活的豐裕與奢華。正如鄧小平同志當(dāng)年所說(shuō)：“當(dāng)前，也還有一些干部。不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，搞特權(quán)、特殊化，引起群眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，損害黨的威信，如不堅(jiān)決改正，勢(shì)必使我們的干部隊(duì)伍發(fā)生腐化?！?/p>

2.造成資源浪費(fèi)。

由于受形式主義和官僚主義作風(fēng)的影響，一些干部不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不按客觀規(guī)律辦事，搞主觀主義的瞎指揮，致使一些重大決策失誤。我們搞社會(huì)主義建設(shè)所必需的人力、物力以及寶貴時(shí)間付之東流，有限的社會(huì)資源被極大地浪費(fèi)。享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)表現(xiàn)為思想空虛、精神萎靡，貪圖安逸、不思進(jìn)取，鋪張浪費(fèi)、花天酒地。黨培養(yǎng)一名干部不容易。一個(gè)干部自身的成長(zhǎng)也不容易，一旦沾上享受和奢靡的風(fēng)氣，就會(huì)造成人才的浪費(fèi)。此外，享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)本身也會(huì)帶來(lái)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。僅我國(guó)在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年就高達(dá)價(jià)值2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易：半絲半縷恒念物力維艱。享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)所造成的浪費(fèi)可見(jiàn)一斑。

3.敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

形式主義和官僚主義對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成不良影響。欺上瞞下、虛報(bào)、浮夸、說(shuō)空話、打官腔；門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦、不守信用、“跑官要官”、“買(mǎi)官賣(mài)官”等歪風(fēng)使得一些黨員干部爭(zhēng)相效仿，這些都在群眾中造成了很壞的影響，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣起了推波助瀾的作用。反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)不僅關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)，更關(guān)乎社會(huì)風(fēng)尚和民族精神，關(guān)乎社會(huì)公平正義。一旦出現(xiàn)奢靡之風(fēng)，必然危害社會(huì)風(fēng)尚，動(dòng)搖國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改進(jìn)他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族?！?/p>

4.激化社會(huì)矛盾。形式主義和官僚主義往往把權(quán)力作為爭(zhēng)名奪利、達(dá)成個(gè)人意愿的工具，既不思考“權(quán)”從何而來(lái)，也無(wú)法做到權(quán)為民所用、利為民所謀，更談不上情為民所系，反而還濫用權(quán)力損害群眾的權(quán)益，與民爭(zhēng)利，引發(fā)黨群干群矛盾。特別是在物質(zhì)財(cái)富不夠豐裕的情況下，一部分人的享樂(lè)必然導(dǎo)致另一部分人相對(duì)或絕對(duì)的貧困。從而拉大了社會(huì)成員之間的貧富差距。這種差距達(dá)到一定的水平，就可能使蘊(yùn)藏在群眾中的不滿(mǎn)情緒爆發(fā)出來(lái)，在引導(dǎo)不力或缺乏正當(dāng)宣泄渠道的情況下，這種爆發(fā)往往會(huì)溢出制度的框架，影響政治穩(wěn)定，造成社會(huì)動(dòng)蕩。亨廷頓認(rèn)為，政黨的穩(wěn)定取決于政黨與民眾的聯(lián)系和民眾對(duì)政黨的支持。他指出，處于現(xiàn)代化之中的政治體系，其穩(wěn)定取決于其政黨的力量，而政黨強(qiáng)大與否又要視其制度化群眾支持的情況，其力量正好反映了這種支持的規(guī)模及制度化程度。

5.引發(fā)民心背離。

由黨員干部表現(xiàn)出的“四風(fēng)”問(wèn)題，會(huì)直接損害黨和政府的威信，使廣大人民群眾對(duì)黨和政府失去信任，最終會(huì)失掉民心。而一旦失去民心，黨和政府就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，毀掉了自己賴(lài)以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。尤其是在國(guó)外敵對(duì)分子的不斷挑唆下，突發(fā)事件和群體性事件層出不窮，往往會(huì)導(dǎo)致政黨解體、政權(quán)傾覆。另外，一個(gè)黨組織內(nèi)部一旦享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行，自然就會(huì)與普通群眾在感情以及工作接觸方面越來(lái)越疏遠(yuǎn)，干群關(guān)系越來(lái)越陌生、淡薄。而對(duì)于群眾而言，那些只顧個(gè)人生活享受的黨員干部、只顧小團(tuán)體利益與享樂(lè)的黨組織根本不能代表普通工農(nóng)群眾的利益，更談不上什么“先鋒隊(duì)”或“先進(jìn)性”。因此，“四風(fēng)”問(wèn)題在黨內(nèi)的滋生與蔓延，勢(shì)必會(huì)損害黨的群眾基礎(chǔ)，引發(fā)民心背離。直至危及黨的生存。

三、“四風(fēng)”問(wèn)題的治理。

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風(fēng)。”“四風(fēng)”問(wèn)題的治理是一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題。在治理重點(diǎn)方面，反對(duì)形式主義要著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題。反對(duì)官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問(wèn)題，反對(duì)享樂(lè)主義要著重克服及時(shí)行樂(lè)思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)奢靡之風(fēng)要著重狠剎揮霍享樂(lè)和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。在治理方法上，治理“四風(fēng)”問(wèn)題要多管齊下。以領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則為切入點(diǎn)，不僅要鏟除產(chǎn)生“四風(fēng)”問(wèn)題的土壤，還要做到思想政治教育和制度建設(shè)齊頭并進(jìn)。

1.堅(jiān)定正確的政治方向和增強(qiáng)道德自律。

毛澤東同志指出：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)：沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！眻?jiān)定正確的政治方向。要靠不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員的終身課題，是黨的建設(shè)日新又新、常抓常新的任務(wù)。要以學(xué)習(xí)貫徹黨章為抓手。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高黨性修養(yǎng)水平。治理“四風(fēng)”問(wèn)題，需要提高人們的道德覺(jué)悟，加強(qiáng)精神自律。馬克思說(shuō)過(guò)：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。”離開(kāi)了這種自律，“四風(fēng)”問(wèn)題雖能禁絕一時(shí)，卻難免會(huì)死灰復(fù)燃。鏟除“四風(fēng)”問(wèn)題，除了需要法律和制度建設(shè)。還需要將高尚的情操和樸素的道德植入人們的心底。但是，相比法律和制度建設(shè)，道德和精神方面的建設(shè)更是任重而道遠(yuǎn)，更需要“百年樹(shù)人”。

2.重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問(wèn)題。

人民群眾看我們的黨風(fēng)是好還是壞，看我們黨是否代表他們的利益，最直觀的就是看他們身邊的領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行，從領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)中作出判斷和選擇。在反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題的戰(zhàn)斗中。領(lǐng)導(dǎo)干部既要善于指揮，更要以身作則，率先垂范。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要有健康、正派的生活作風(fēng)。在生活作風(fēng)上貪圖享樂(lè)、腐化墮落，必然導(dǎo)致思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)走樣。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄一切私心雜念。要帶頭樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按制度和程序辦事，嚴(yán)格管理自己的親屬和身邊工作人員，不搞以權(quán)謀私，不搞特殊化，使“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”成為一種常態(tài)，為全黨同志樹(shù)立愛(ài)黨愛(ài)民、勤政敬業(yè)、廉潔奉公的榜樣。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立典型和示范效應(yīng)。多樹(shù)立在黨的作風(fēng)建設(shè)上涌現(xiàn)出來(lái)的正面典型，揭露反面典型，用這兩個(gè)方面的典型來(lái)教育黨員和干部，使他們從內(nèi)心意識(shí)到在黨的作風(fēng)建設(shè)上要向老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家看齊。對(duì)別人在作風(fēng)上所犯的錯(cuò)誤要引以為戒。

3.不斷擴(kuò)大人民的民主權(quán)利。

在社會(huì)發(fā)展史上，只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、文化水平不斷提高、國(guó)家的全體成員實(shí)現(xiàn)彼此平等的時(shí)候，廣大普通民眾才能實(shí)際參與掌握公共權(quán)力。真正成為國(guó)家的主人，人民民主權(quán)利才能充分實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而有效遏制“四風(fēng)”的滋生和蔓延。首先，解決“四風(fēng)”問(wèn)題的真正力量是人民，是經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái)、物質(zhì)生活上有保障的人民。當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上、生活上不得不完全依附于具有“四風(fēng)”問(wèn)題者手中的權(quán)力時(shí)，他是沒(méi)有力量反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題的。因此，我們要善于創(chuàng)造一個(gè)真正能使人民群眾創(chuàng)業(yè)致富的體制和政策環(huán)境。其次，不斷擴(kuò)大人民的民主權(quán)利，增強(qiáng)人民的參政意識(shí)，提高人民的政治地位。保證人民能夠自由行使知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。動(dòng)員群眾、依靠群眾的力量，由人民群眾參加國(guó)家管理并進(jìn)行監(jiān)督，是解決“四風(fēng)”問(wèn)題的一條有效途徑。鄧小平同志曾指出：“我們進(jìn)行政治體制改革的目的，總的來(lái)講是要消除官僚主義，發(fā)展社會(huì)主義民主?！睘榇?，必須切實(shí)加強(qiáng)和發(fā)展黨內(nèi)民主，并從制度上保障廣大黨員更多的權(quán)利，以制度建設(shè)來(lái)調(diào)動(dòng)廣大黨員反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題。最后，吸收群眾加入監(jiān)督機(jī)構(gòu)。例如為了保證紀(jì)檢機(jī)構(gòu)本身的效力，可以考慮做到以下幾點(diǎn)：一是聘請(qǐng)人民群眾做兼職紀(jì)檢員，協(xié)助紀(jì)檢機(jī)構(gòu)實(shí)施監(jiān)督：二是紀(jì)律檢查委員會(huì)委員的半數(shù)或更多名額，要由紀(jì)檢機(jī)構(gòu)之外的群眾兼任：三是紀(jì)律檢查委員會(huì)的常委，要聘請(qǐng)社會(huì)名流、專(zhuān)家學(xué)者等群眾來(lái)兼任。

4.建設(shè)廉政文化。

不良作風(fēng)是腐敗的溫床。遏制腐敗在很大程度上能解決作風(fēng)問(wèn)題?！八娘L(fēng)”問(wèn)題出現(xiàn)在少數(shù)手中握有權(quán)力的公職人員身上，但根源在社會(huì)，在整個(gè)社會(huì)體制、機(jī)制和人的思想觀念與風(fēng)氣上。尤其在廉政文化的構(gòu)建上。假如“四風(fēng)”問(wèn)題被人們看作是“正常”的社會(huì)現(xiàn)象。成為社會(huì)理念、規(guī)范和風(fēng)氣等所能接受的行為及生活方式，甚至被一些人羨慕為“有能力、有本事”，被當(dāng)成一種社會(huì)文化得到認(rèn)可后。那么問(wèn)題就十分嚴(yán)重了。一旦形成一種社會(huì)文化，則不論從治理時(shí)間上，還是從治理難度上，都會(huì)面臨重重阻礙，并且會(huì)引發(fā)脫離群眾、消極腐敗的滋生蔓延。建設(shè)廉政文化，要想盡辦法治理這種腐敗文化，即掌握權(quán)力的人掌握著很多資源。沒(méi)有權(quán)力的人為了獲得某一種資源“理應(yīng)”給有權(quán)的人送錢(qián)。實(shí)踐表明，只有在清正廉潔的文化中，才更容易營(yíng)造出為民務(wù)實(shí)清廉的作風(fēng)和環(huán)境。

5.建立相關(guān)配套制度。第一，要完善干部的監(jiān)督機(jī)制。要完善操作性強(qiáng)的干部監(jiān)督制度，真正形成對(duì)各級(jí)干部行使權(quán)力的制約態(tài)勢(shì)，用制度有效地規(guī)范干部的從政行為，并使這種制約和規(guī)范不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人注意力的改變而改變。重點(diǎn)做到“四個(gè)結(jié)合”，即對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任前、任期和離任監(jiān)督結(jié)合：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作圈、生活圈和社會(huì)圈監(jiān)督結(jié)合：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的糾正、誡勉和查處結(jié)合：對(duì)一般領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要和對(duì)“一把手”的監(jiān)督結(jié)合。

第二，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)干部的政績(jī)。建立和完善科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，讓那些勤政為民、真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)的人擔(dān)當(dāng)重任。

第三，要堅(jiān)持調(diào)查研究制度。健全領(lǐng)導(dǎo)干部帶著問(wèn)題到群眾中去，和群眾一起研究解決問(wèn)題的制度。要堅(jiān)持群眾來(lái)訪接待日制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要親自處理群眾來(lái)信來(lái)訪，及時(shí)了解并解決群眾中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。第四，要改革創(chuàng)新行政和財(cái)經(jīng)制度。深化行政審批制度改革，實(shí)行重大項(xiàng)目審批會(huì)審制度。清理行政許可項(xiàng)目和非行政許可審批事項(xiàng)，充分運(yùn)用電子政務(wù)和電子監(jiān)察等手段，對(duì)行政審批行為進(jìn)行嚴(yán)格控制和監(jiān)督。推進(jìn)財(cái)政管理制度改革，深化部門(mén)預(yù)算和全面實(shí)施政府收支分類(lèi)改革，進(jìn)一步落實(shí)“收支兩條線”各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持把政府非稅收入納入財(cái)政預(yù)算管理，擴(kuò)大實(shí)施國(guó)庫(kù)集中收付制度范圍。

第四篇：國(guó)慶節(jié)歷史由來(lái)

10月1日是我們偉大祖國(guó)的生日 1949年10月1日，是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說(shuō)明一點(diǎn)，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬(wàn)軍民參加的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。其實(shí)，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民政府成立盛典，而不是開(kāi)國(guó)大典。實(shí)際上，中華人民共和國(guó)的“開(kāi)國(guó)”，也就是說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立，早在當(dāng)年10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過(guò)了。當(dāng)時(shí)也不叫“開(kāi)國(guó)大典”，而是稱(chēng)作“開(kāi)國(guó)盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這一天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)主任毛澤東在政協(xié)第一屆會(huì)議上所致的開(kāi)幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國(guó)的誕生。那么10月1日的國(guó)慶又是怎么回事呢？在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，許廣平發(fā)言說(shuō)：“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái)，他托我來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立，應(yīng)有國(guó)慶日，所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日?！泵珴蓶|說(shuō)“我們應(yīng)作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。

第五篇：臺(tái)灣問(wèn)題歷史由來(lái)

臺(tái)灣問(wèn)題的歷史由來(lái)

臺(tái)灣問(wèn)題一詞及其相關(guān)概念，最早出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)寓居美國(guó)的中華民國(guó)“代總統(tǒng)”李宗仁的《對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的具體建議》一文，中華人民共和國(guó)政府因襲此詞，并因強(qiáng)力宣傳而通行于中國(guó)民間與國(guó)際社會(huì)迄今。但在臺(tái)灣內(nèi)部，此一詞語(yǔ)反而從未存在；相關(guān)概念或者叫“臺(tái)海問(wèn)題”或者“兩岸問(wèn)題”。

今日的臺(tái)灣問(wèn)題，兩岸的分離局面，無(wú)疑是半個(gè)多世紀(jì)前中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，然而始作俑者是美日，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

目前，臺(tái)灣島、澎湖群島、金馬列島、東沙群島、以及南沙群島的太平島和中洲島，構(gòu)成現(xiàn)在的中華民國(guó)的有效統(tǒng)治領(lǐng)土的全部；這部份領(lǐng)土亦從未由中華人民共和國(guó)實(shí)際管轄。目前，臺(tái)灣的主權(quán)事實(shí)上是由“中華民國(guó)有效行使”。同時(shí)，臺(tái)灣問(wèn)題也涉及到兩個(gè)中國(guó)的問(wèn)題，即控制臺(tái)澎金馬地區(qū)的中華民國(guó)與控制大陸地區(qū)的中華人民共和國(guó)之間的關(guān)系與國(guó)際空間問(wèn)題。

中華民國(guó)是于1912年在南京成立，但于1949年失去對(duì)大部份領(lǐng)土的實(shí)際控制，并在中華人民共和國(guó)于北京成立后，中華民國(guó)政府遷往臺(tái)北。在此后幾十年，中華民國(guó)一直認(rèn)為自己是臺(tái)灣及大陸（包括外蒙古、唐努烏梁海、江心坡等地區(qū)）在內(nèi)全中國(guó)的唯一合法政府，并一直宣稱(chēng)要收復(fù)大陸。時(shí)至今日，中華民國(guó)政府立場(chǎng)自1990年代開(kāi)始已漸有所改變，中華民國(guó)不再否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大陸地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治及中華人民共和國(guó)的存在，并放棄以武力收復(fù)大陸。不過(guò)，中華民國(guó)政府并未正式放棄對(duì)大陸地區(qū)的主權(quán)。

另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨自1949年10月1日建立中華人民共和國(guó)起，就一直認(rèn)為“舊中國(guó)”（中華民國(guó)）已經(jīng)滅亡而被“新中國(guó)”（中華人民共和國(guó)）替代，并聲稱(chēng)臺(tái)灣為中國(guó)不可分割的一部分、是中華人民共和國(guó)的神圣不可爭(zhēng)議之領(lǐng)土、中華人民共和國(guó)從未放棄在必要時(shí)以武力強(qiáng)取臺(tái)灣；同時(shí)也表示，只要認(rèn)同所謂“九二共識(shí)”（具高度爭(zhēng)議性，在第二章中會(huì)提到.），“任何問(wèn)題都可以談”。

對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，雙方長(zhǎng)期維持所謂的刻意“模糊”政策。對(duì)于海峽兩岸的“現(xiàn)狀”，不同的人有不同的立場(chǎng)與見(jiàn)解，甚至對(duì)歷史本身也有不同的認(rèn)知與解讀。但是，此“現(xiàn)狀”并未明確定義臺(tái)灣的政治及法律地位或說(shuō)明未來(lái)安排，因此這種模糊政策也被批評(píng)為危險(xiǎn)的策略，任何冒險(xiǎn)的擦邊球或誤算都可能導(dǎo)致沖突或全面戰(zhàn)爭(zhēng)。

臺(tái)灣問(wèn)題不僅僅是由國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)所導(dǎo)致，臺(tái)灣問(wèn)題得以成形，實(shí)際上離不開(kāi)文化間沖突、資本主義與共產(chǎn)主義間的意識(shí)形態(tài)對(duì)立（冷戰(zhàn)）、以及美國(guó)等列強(qiáng)在亞太地區(qū)的利益等原因。臺(tái)灣問(wèn)題在形成初期，海峽兩岸糾結(jié)于“中國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題”，方有“臺(tái)灣地位未定論”的法律模糊點(diǎn)；同時(shí)，中國(guó)國(guó)民黨作為“臺(tái)灣新的統(tǒng)治政權(quán)”及“舊中國(guó)的偏安政權(quán)”在臺(tái)灣長(zhǎng)期威權(quán)統(tǒng)治、中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)憂(yōu)被顛覆而長(zhǎng)期閉鎖中國(guó)邊境并進(jìn)行文化改造，從而使兩岸隔閡、誤解日益加深。90年代中華民國(guó)不再否認(rèn)中華人民共和國(guó)并放棄武力反攻大陸。此后，臺(tái)灣問(wèn)題的癥結(jié)已由“中國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一與獨(dú)立之爭(zhēng)、中國(guó)化與去中國(guó)化（臺(tái)灣本土化）之爭(zhēng)，并且外國(guó)勢(shì)力的介入從未減輕。民調(diào)也顯示，多數(shù)臺(tái)灣民眾支持維持現(xiàn)狀。

1271年—1294年間，元朝于澎湖設(shè)澎湖寨巡檢司，將澎湖列島納入元朝版圖。1384年明朝廢除澎湖巡檢司后，又于1563年復(fù)設(shè)澎湖巡檢司派兵駐守。17

世紀(jì)，西班牙人和荷蘭人曾先后短暫占領(lǐng)過(guò)臺(tái)灣部分地區(qū)。1662年2月3日，南明將領(lǐng)鄭成功戰(zhàn)勝荷蘭人并在臺(tái)灣建立對(duì)抗清朝的基地。但清朝政府派出由施瑯率領(lǐng)的清軍攻占澎湖與臺(tái)灣，并于1683年使鄭氏政權(quán)歸降，首次將臺(tái)灣本島納入中國(guó)版圖。然不論是鄭成功或清朝當(dāng)時(shí)之統(tǒng)治皆未及臺(tái)灣全島。1887年，臺(tái)灣建省，終于正式將臺(tái)灣全島納入版圖。

1894年7月25日，清朝與日本爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝戰(zhàn)敗后，1895年4月7日李鴻章于日本山口縣下關(guān)市與伊藤博文簽訂《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣及澎湖永久割讓給日本。1943年12月1日，中華民國(guó)軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣中正、美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、英國(guó)首相邱吉爾于開(kāi)羅發(fā)表《開(kāi)羅宣言》，公布日本在中國(guó)所竊取的領(lǐng)土，如滿(mǎn)洲、臺(tái)灣及澎湖群島等歸還中華民國(guó)。1945年7月26日，中華民國(guó)國(guó)民政府主席蔣中正、美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)、英國(guó)首相邱吉爾于德國(guó)波茨坦發(fā)表《波茨坦宣言》，第八點(diǎn)中明白表示“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”為日本投降的必須條件之一；8月15日，昭和天皇同意無(wú)條件投降；9月2日，日本簽署正式《降伏文書(shū)》。

1946年，國(guó)共談判破裂，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。后來(lái)國(guó)民黨軍節(jié)節(jié)敗退；10月1日，中華人民共和國(guó)中央人民政府在北京正式宣告成立；蔣介石采被迫退居臺(tái)灣，憑借海峽天險(xiǎn)和海、空軍力量，抗衡當(dāng)時(shí)尚無(wú)海、空軍的解放軍，以期積聚力量，待國(guó)際形勢(shì)發(fā)生于己有利的變化時(shí)，再反攻大陸。

1949年8月至1950年6月，中國(guó)人民解放軍解放了除金門(mén)、馬祖以外的臺(tái)灣外圍的主要島嶼，并開(kāi)始正式準(zhǔn)備發(fā)起渡海攻臺(tái)。

美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)一開(kāi)始只是被動(dòng)地支持中國(guó)國(guó)民黨執(zhí)政的中華民國(guó)政府，并計(jì)劃聽(tīng)任中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)的人民解放軍占領(lǐng)臺(tái)灣。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)政府從其遠(yuǎn)東戰(zhàn)略利益考慮，改變了對(duì)臺(tái)政策。為了阻止中國(guó)人民解放軍攻打臺(tái)灣，美方派第七艦隊(duì)出兵臺(tái)灣。中華人民共和國(guó)同時(shí)面臨來(lái)自東北和東南兩方面的軍事威脅。同時(shí)，美國(guó)還加強(qiáng)了對(duì)侵越法軍的支持，向越南派出了軍事顧問(wèn)團(tuán)，中國(guó)南部邊疆的形勢(shì)也驟然緊張。從當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)力來(lái)看，要同時(shí)在三條戰(zhàn)線與美國(guó)作戰(zhàn)顯然存在極大困難。而且當(dāng)時(shí)人民解放軍尚未有具有戰(zhàn)斗力的海軍和空軍，要想短時(shí)間內(nèi)突破美國(guó)第七艦隊(duì)的封鎖，進(jìn)而解放臺(tái)灣并不現(xiàn)實(shí)，于是，毛澤東和中共中央決定推遲渡海攻臺(tái)。

從此臺(tái)海兩岸天各一方，一彎淺淺的海峽從此成為溫總理口中道出的“最大的國(guó)殤，最深的鄉(xiāng)愁”。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，美國(guó)和蔣介石集團(tuán)締結(jié)同盟。簽訂了所謂的《共同防御條約》?！皸l約”中規(guī)定：一旦“締約國(guó)之領(lǐng)土”受到“武裝攻擊”，應(yīng)采取行動(dòng)對(duì)付“共同危險(xiǎn)”。這是美國(guó)明目張膽地以戰(zhàn)爭(zhēng)威脅手段阻撓我國(guó)的神圣統(tǒng)一事業(yè)，制造“兩個(gè)中國(guó)”陰謀的大暴露。而且，通過(guò)非法的條約，使美國(guó)侵占臺(tái)灣的行為“合法化”，并正式取得了在臺(tái)灣、澎湖及附近地區(qū)部署軍隊(duì)的“權(quán)力”。

美蔣《共同防御條約》簽訂后，臺(tái)灣被正式納入美國(guó)的“反共防御體系”之中，臺(tái)灣被美國(guó)視為“反共前哨”；國(guó)民黨政權(quán)也因此立住腳跟，得以偏安一隅。然而，美國(guó)深知國(guó)民黨“反攻大陸”從軍事上講已無(wú)可能，因此對(duì)國(guó)民黨軍在大陸沿海地區(qū)的軍事騷擾并不積極支持，而是希望國(guó)民黨軍隊(duì)固守臺(tái)灣，實(shí)現(xiàn)“劃峽而治”，即確保臺(tái)灣島永遠(yuǎn)脫離中國(guó)而“獨(dú)立”。因此，美國(guó)竭力鼓吹“臺(tái)灣地位未定論”、“聯(lián)合國(guó)托管臺(tái)灣”、“臺(tái)灣中立化”，意在混淆國(guó)際視聽(tīng)，使國(guó)

際社會(huì)不再視臺(tái)灣為中國(guó)之一部分，也意在使蔣介石放棄“反攻大陸”計(jì)劃，專(zhuān)意守住臺(tái)灣。對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，“一中一臺(tái)”或“兩個(gè)中國(guó)”是最符合他們利益的。而國(guó)民黨集團(tuán)也深知，若放棄“反攻大陸”，他們便不能自稱(chēng)是“中國(guó)合法政府的代表”，甚至也無(wú)理由在臺(tái)灣立足。因此，他們必須堅(jiān)守“一個(gè)中國(guó)”和“反攻大陸”的口號(hào)和目標(biāo)，而反對(duì)“劃峽而治”。而其中的關(guān)鍵是，是否守住金門(mén)、馬祖等島嶼。

1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》只是規(guī)定臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本，而不包括金門(mén)，馬祖。而國(guó)民黨退踞臺(tái)灣后又事實(shí)上占據(jù)著金馬。因此，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，要通過(guò)鼓吹“臺(tái)灣地位未定論”來(lái)制造“一中一臺(tái)”或“臺(tái)灣獨(dú)立”，金門(mén)、馬祖是累贅和障礙。同時(shí)，國(guó)民黨軍隊(duì)繼續(xù)占領(lǐng)金馬與人民解放軍近距離對(duì)峙并不斷挑釁，只會(huì)促使解放軍更早南渡攻打臺(tái)灣。于是，美國(guó)政府多次勸說(shuō)蔣介石放棄金門(mén)、馬祖，所以在《共同防御條約》中，美國(guó)也并未把金、馬列入“共同防御”的保護(hù)范圍之中，并想以此迫使蔣介石放棄金馬。而對(duì)國(guó)民黨來(lái)說(shuō)，金馬是他們“對(duì)大陸主權(quán)的象征”，是“反攻大陸”的橋梁或跳板，是軍事反攻的“前沿陣地”，因而是絕對(duì)不能放棄的。

為了打擊美國(guó)的囂張氣焰和武裝挑釁，也為了擊破美國(guó)“劃峽而治”的陰謀，從1958年8月23日中午12時(shí)起，中國(guó)人民解放軍福建前線部隊(duì)對(duì)金門(mén)等島嶼的蔣介石軍隊(duì)實(shí)行炮擊，揭開(kāi)了炮擊金門(mén)的序幕。

在金門(mén)炮戰(zhàn)中，中國(guó)政府采取打打停停，半打半停的策略。粉碎了美國(guó)“劃峽而治”的“兩個(gè)中國(guó)”的陰謀。1958年12月10日，美國(guó)宣布從臺(tái)灣地區(qū)撤出部分?？哲?，中美在臺(tái)灣海峽地區(qū)的又一次較量宣告結(jié)束。

國(guó)共雙方以一場(chǎng)奇特的炮戰(zhàn)演繹了現(xiàn)代版的“周瑜打黃蓋”，成功的化解了美國(guó)逼迫國(guó)民黨從金門(mén)撤軍從而制造兩個(gè)中國(guó)的陰謀。

因此，停止了收復(fù)金馬的軍事行動(dòng)并斷斷續(xù)續(xù)炮擊金門(mén)直到1978年。中國(guó)政府旨在以此溝通兩岸政治信息，使中國(guó)保持內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，以阻止美國(guó)插手，讓國(guó)共兩黨自己來(lái)解決統(tǒng)一問(wèn)題?？梢哉J(rèn)為，中共在金門(mén)炮戰(zhàn)后已改變了消滅國(guó)民黨政權(quán)的政策?！昂推浇y(tǒng)一”的方針已開(kāi)始醞釀。在國(guó)民黨方面，經(jīng)過(guò)此役，他們也感到“反攻大陸”從軍事上希望不大，因而改提“政治反攻為主，軍事為從”或“七分政治、三分軍事”，后來(lái)更提出用“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”的口號(hào)。

20世紀(jì)60年代末、70年代初，隨著國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和中華人民共和國(guó)的壯大，美國(guó)開(kāi)始調(diào)整其對(duì)華政策，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)解凍的時(shí)機(jī)。1971年10月，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)2758號(hào)決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，驅(qū)逐臺(tái)灣當(dāng)局的代表。1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，中美雙方在上海發(fā)表了聯(lián)合公報(bào)。公報(bào)稱(chēng)：“美國(guó)方面聲明：美國(guó)認(rèn)識(shí)到，在臺(tái)灣海峽兩邊的所有中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。美國(guó)政府對(duì)這一立場(chǎng)不提出異議。”

然而，必須指出的是，美國(guó)有人至今仍不愿看到中國(guó)統(tǒng)一，他們不斷制造種種借口，施加種種影響，阻撓臺(tái)灣問(wèn)題的解決。

蔣介石反攻大陸計(jì)劃失敗后，兩岸敵對(duì)多年，遂隔絕至今。蔣氏父子去世后，李登輝和陳水扁上臺(tái)，大力推行臺(tái)獨(dú)政策，兩岸關(guān)系惡化，漸行漸遠(yuǎn)。

從七十年代初以尼克松訪華為標(biāo)志的中美接近到1979年的中美建交，隨著中美關(guān)系的轉(zhuǎn)變，美國(guó)也在一定程度上拋棄了臺(tái)灣，臺(tái)灣已經(jīng)沒(méi)有能力與大陸繼續(xù)對(duì)抗，而另一方面，隨著臺(tái)灣的蔣氏父子年事漸高，鄉(xiāng)愁漸濃，也因?yàn)樗麄儦埓娴拿褡宕罅x，五六十年代一直劍拔弩張的臺(tái)灣海峽漸漸平靜下來(lái)，1974年臺(tái)

灣當(dāng)局默許大陸海軍護(hù)衛(wèi)艦通過(guò)臺(tái)灣海峽前往南海增援與1978年大陸宣布終止炮擊金門(mén)可算是臺(tái)海結(jié)束緊張對(duì)峙局面，走向緩和的標(biāo)志性事件。

進(jìn)入八十年代后，大陸開(kāi)始了改革開(kāi)放，工作重點(diǎn)也轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)工作。在國(guó)際上，中美結(jié)成了冷戰(zhàn)中事實(shí)上的同盟，中國(guó)的軍事重點(diǎn)也集中在西南邊境上蘇聯(lián)的小伙伴越南和支持阿富汗反蘇游擊戰(zhàn)上。另一方面，已近暮年的臺(tái)灣第二代領(lǐng)導(dǎo)人蔣經(jīng)國(guó)在其晚年實(shí)行了一系列諸如開(kāi)放赴大陸探親、結(jié)束臺(tái)灣戒嚴(yán)狀態(tài)等有利于兩岸關(guān)系的開(kāi)明政策，打破了兩岸長(zhǎng)期隔絕的局面。在這樣的局面下，大陸的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志創(chuàng)造性的提出了以“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”解決臺(tái)灣問(wèn)題的構(gòu)想，由此定下來(lái)以和平統(tǒng)一的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本政策。

縱觀這一階段的臺(tái)海局勢(shì)的演化過(guò)程，前期由于統(tǒng)治臺(tái)灣的蔣氏集團(tuán)所采取的“漢賊不兩立”的立場(chǎng)，雖然劍拔弩張，兵戎不斷，臺(tái)海兩岸一直處于軍事對(duì)抗的局面，但雙方爭(zhēng)奪的是代表中華民族的正統(tǒng)地位，并不存在什么臺(tái)灣獨(dú)立的問(wèn)題。但與此同時(shí)，臺(tái)獨(dú)的潛流也在外部敵對(duì)勢(shì)力的支持縱容下慢慢孳生。后期臺(tái)海兩岸對(duì)峙雙方采取了一系列緩和的措施舉動(dòng)，大陸也制定了和平統(tǒng)一的對(duì)臺(tái)政策。公平的說(shuō)，在當(dāng)時(shí)中美關(guān)系是事實(shí)上的盟友關(guān)系、一國(guó)兩制的政策又剛剛在港澳回歸問(wèn)題上取得巨大成功的以及年老思?xì)w的臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人頻頻采取緩和姿態(tài)的內(nèi)外條件下，制定這個(gè)政策是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的，也是切實(shí)可行的。并不能因?yàn)楹髞?lái)臺(tái)海局勢(shì)的逆轉(zhuǎn)而否定當(dāng)初在內(nèi)外條件完全不同的情況下制定的政策，更何況即使在臺(tái)海和風(fēng)最盛的時(shí)候，我們的領(lǐng)導(dǎo)人也沒(méi)有失去應(yīng)有的冷靜，并沒(méi)有承諾放棄使用武力，否則我們將失去現(xiàn)在對(duì)臺(tái)獨(dú)最有力的制約武器。

九十年代風(fēng)云突變的臺(tái)海局勢(shì)

無(wú)論如何，1988年蔣經(jīng)國(guó)的遽然辭世和李登輝的上臺(tái)，是臺(tái)海局勢(shì)的一個(gè)具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

自李登輝上臺(tái)之后，在前期雖出于自身地位尚不穩(wěn)固及之前臺(tái)海良好局勢(shì)的慣性，尚沒(méi)有太出軌的臺(tái)獨(dú)言行，在此期間尚有“汪辜會(huì)談”等兩岸良性互動(dòng)行為。而大陸方面，由于國(guó)際局勢(shì)的劇變和自身政局的動(dòng)蕩，也無(wú)心無(wú)力以更有力的舉措來(lái)推進(jìn)兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。

1995年，由于李登輝訪美，引發(fā)了新一輪的臺(tái)海危機(jī)，中國(guó)人民解放軍在臺(tái)灣海峽進(jìn)行了針對(duì)臺(tái)灣的導(dǎo)彈試射。

1996年正值臺(tái)灣大選年，中國(guó)人民解放軍在臺(tái)灣海峽進(jìn)行了大規(guī)模的三軍聯(lián)合軍事演習(xí)。

1999年，李登輝大放厥詞，“兩國(guó)論”出臺(tái)，中國(guó)人民解放軍調(diào)兵遣將，兵臨臺(tái)海，舉行帶有明顯針對(duì)性的軍事演習(xí)，臺(tái)海局勢(shì)一觸即發(fā)，由于種種原因，兩岸最終雖沒(méi)有兵戎相見(jiàn)，但已裂痕盡顯。

2000年，又值臺(tái)灣大選年，大陸發(fā)表臺(tái)灣問(wèn)題白皮書(shū)，公布對(duì)臺(tái)動(dòng)武的三項(xiàng)條件。對(duì)于臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人的挑釁，大陸則以低調(diào)的“聽(tīng)其言，觀其行”回應(yīng)。

陳水扁上臺(tái)之初，表面上承諾“四不一沒(méi)有”，不公開(kāi)推進(jìn)臺(tái)獨(dú)，實(shí)質(zhì)上卻加緊在臺(tái)灣推進(jìn)“去中國(guó)化”，實(shí)行“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”，拋出了改頭換面的“兩國(guó)論”——所謂的“一邊一國(guó)論”。大陸則不為所動(dòng)，靜觀待變，直至后來(lái)的“公投立法”，大陸才有比較強(qiáng)烈的反應(yīng)。

2008年，馬英就上臺(tái)后，開(kāi)始與大陸接觸，目前兩岸關(guān)系稍有好轉(zhuǎn)。